Gnduri

Printele Arsenie Boca

Cuvinte duhovniceti din Sptmna Luminat

- Sfntul Duh; - duhul omului; - duhurile rele; - fire = fiar; mintea nclcit. - rzboiul nevzut. - Cstoria calea firii; - Clugria calea mai presus de fire; - Despre unitate i unificare; prin lepdarea de sine! ascultare i smerenie. "irea natural cuprinde# instincte! neputin$e i patimi. "gduin$ele clugriei# srcia! fecioria i ascultarea. %rin strmutare! sltm de la fire la calea cea mai presus de fire. &scultarea 'ntuitorului# pn la moarte pe cruce. Despre convertirea 'ariei 'agdalena i alungarea celor apte demoni sau pcate. - (amenii i apr via$a! sinele i eul. %rin egoism i ncurc calea i mersul duhovnicesc. - )upta ntre Dumnezeu i satana pe terenul min$ii i inimii omului. - %orunca lepdrii de via$ - Crucea ca nivel de lepdare de sine - *n +hetsimani 'ntuitorul se lupt n rugciune cu sinele omenesc. Satana lupt ca s te nclceasc prin ,udecarea altora i crteli - o rdcin a vra,bei -a harababurei = nemul$umirea! instinctul! rupe zgazul rnduielii! te ndeamn s ie i dintr-o ascultare care i se pare lan$ sau temni$; aceasta este situa$ia de lupt ntre trup i suflet! ntre bine i ru! pe terenul min$ii i inimii noastre. .nstinctul se rzvrte te. Cu ct e ti mai luptat de instinct! cu att e ti mai rzvrtit. /inere$ea trebuie disciplinat.

.nstinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal. Rspuns la Horezu: &m venit s-mi vd gre elile000 &m sim$it c acest cuvnt a venit din alt loc. S fim ucenici ai Domnului 1ristos la alt intensitate! s adncim Calea. %e orice ascultare cape$i! vine vr,ma ul i n urubeaz i ideia lui cu care $i modific ascultarea ta! ca la vremea pl$ii s spun# 2Doamne i de mine a ascultat3. 4spunderea preo$easc e mai mare ca a celorlal$i; - 4dcini ale neunirii! energia tinere$ii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus de fire! de aceea critic! ocr te! crte te. - 5trne$ea a devenit a doua natur a moravurilor. Singura posibilitate care poate face unificare n acestea este convertirea energiei la toat sinceritatea! n lumina cuno tin$ei! a dragostei de care e capabil ca dar al Domnului 1ristos. 6imicurile! fleacurile! $i frmi$eaz puterea i energia. "ericirile de i ne par parado7ale! trite ns! devin linia ta de via$ - de sens i n$eles. 8 necesar s ne lsm prin i de macaraua care ne ridic la alt nivel de e7isten$. S ne convertim cu toat fiin$a. - %orunca iubirii# s nu-$i ngdui separarea sau ,udecata altora. - %redica de pe 'unte - rugciune pentru cei ce ne nec,esc. - 6eascultarea e caracteristic mireniei! nu clugriei. - &prarea -dreptului - propriu9 cu smerenia se e7clud; e ca i apa cu focul. Despre pocin$a ntristat! disperat sau deznd,duit. - :nde-i ru! acolo-i bine; - :nde-i ru! acolo sunt eu. - :nde ne merge bine! acolo nu sporim. Clugria e o continu isp ire i splare a firii! se spal iubirea de sine! mena,area de sine! boala cru$rii de sine. S te bucuri cnd e ti crucificat pe nedrept. :nde-i mai greu! acolo te cur$e ti mai sigur. &colo unde nu e ti cioplit! e ti un necioplit. Clugrii de azi de la coada veacului. .sp irea 'ntuitorului pe cruce pentru noi. 6ecesitatea ,udec$ii universale. :rma ii te vor acuza sau te vor ridica.

Gnduri i sfaturi duhovniceti

*ntr-o clip pe pmnt i-n cer0 De la marginile lumii i din adncuri se rentorc i ne spune-n oapta lor tot ce avem de ndeplinit - bine sau ru! dar tu! omule alege0 +ndurile rele; puzderile0 8le tbrsc de obicei n mintea omului! concentrat la rugciune sau hotrt a svr i binele0 'usafirii nedori$i! dac ncol$esc ca i buruienile prin straturi smulgele mai nainte de a cre te n propria ta minte. Ce strat minunat 0 un pmnt att de roditor; . Dac nu vei plivi buruienile! din vreme! te vei pomeni n toamna vie$ii tale cu o erprie ntreag. Dore ti s fii de folos pentru tine! pentru via$! pentru omenire # Smulge paiul strin pe care-l ai! buruiana gndului stricat i nu privi gndurile rele ca ntr-o oglind i nici le rsuci pentru a le vedea pe toate fe$ele. Cci de aici ncepe pcatul! ndulcindu-te sub amgirea lor. Cu ho$ii nu se face trg ci se alung 0 %sri zburtoare de vrei le po$i socoti! dar nu-$i deschide fereastra inimii ca s le arunci grun$e. )as-le s treac n zbor peste ograda sufletului tu! fr s le dai hran. /e vei uita! vor zbura mai departe i pcatul se va risipi ca un fum mai nainte de a face ,eratic pe vatra sufletului tu. ( voi gndurilor! abia nscute! de ce v lsa$i turburate< De ce fugi$i ca o turm de oi cnd dau peste p une strin<; =ede$i cum se risipesc de sub ochii pstorului< (ri le sf ie slbatica fiar! ori le otrve te o iarb rea. =ra,a ispitelor de a scpa de sub supraveghere! mult pagub aduce. (mule0 %une mna pe toiagul rugciunii i ocole tele n staulul min$ii ca s stea acas sub mila Domnului care le hrne te! prime te rugciunile noastre! sufletele le sfin$e te! trupurile le cur$e te! cugetele le ndrepteaz! gndurile le cur$e te i a a ne izbve te cu aceast nv$tur. 87emplu# Sfin$ii nu putrezesc! a,ung izvoare de mir! nu de putoare. "irea lor pmnteasc a fost nghi$it de via$a Sfntului Duh! ei au devenit temple al Duhului Sfnt i fii ai lui Dumnezeu! iar al$ii au fost rpi$i ntr-un alt mod de e7isten$ i mormintele lor au rmas goale. )egea isp irii - se plte te fapta cu care ai asuprit pe altul. - Dumnezeu vede faptele omului i caut s le ndrepte. - 'oartea npraznic poate fi i isp ire -n rzboi9. (mul se ncarc cu pcate pn cnd Dumnezeu pune capt. - (amenii stau pe faptele lor i se vor duce la locurile lor.

De ce uitm< %entru c Duhul Sfnt ne vorbe te! iar noi dac nu-l avem! pielea s $in minte< /rebuie s-) cerem. 6u-i destul s te duci n mnstire pentru c nu vrei s te mri$i. Clugria nu e numai un cuier de haine negre. Dac vrei s mergi pe calea aceasta! trebuie s te -duci9 sile ti! s ai o nflcrare ctre Dumnezeu! cci dac nu! scazi i a,ungi n ncurcturi. Ca s te mbunt$e ti! $i trebuie silin$! lepdare de sine# ascultare! primirea prile,urilor i trebuie s te bucuri cnd vin prile,urile! pentru c acestea te cioplesc. 6u s te ntristezi! cci numai atunci te lepezi de omul cel vechi-vechitura asta. )a nceput era Cuvntul; *nainte de crea$ia lumii e Dumnezeu! care nu e supus timpului! spa$iului! fiindc eternitatea e mai presus de timp! spa$iu i e ve nic. Porunca iubirii: s nu-$i ngdui nici o ,udecat! nici o separare de fratele! ci roag-te pentru cel ce te-a nedrept$it. 6eascultarea e caracteristic mirenilor nu clugrilor. &prarea i smerenia e ca apa cu focul. Se e7clud una pe alta. 6oi preo$ii ne ncrcm cu pcatele ob tei dac le tolerm gre elile. %rin ncercare se spal mena,area de sine! cru$area de sine! iubirea de sine. Cnd e ti asuprit! rstignit pe nedrept! s te bucuri. :nde ne merge bine! acolo nu sporim. :nde-i mai greu! acolo te cur$e ti mai sigur. &colo unde nu e ti cioplit! e ti un necioplit. Clugria este murire de sine. >Slav Domnului c am dat de omul care s m foloseasc3 (la Sfntul Munte Athos). Cu un secol naintea noastr! nevoin$elor mari clugre ti li se zicea# >*ndeletnicire pentru buna murire.3 6umai ndeletnicindu-te cu >buna murire3!mor patimile i a,ungi oarecum mai repede la cellalt mod de via$ al nostru. Patriarhul Justin - Orict de fascinant ne-ar prea Paradisul fiecare din noi rea s a!un" #n el ct $ai trziu. % le"area de ia&a aceasta. %une$i n cntarul con tiin$ei! al seriozit$ii! al responsabilit$ii! al sincerit$ii# pe cine aperi< %e omul cel vechi sau pe cel nou venit din cer! n care ne-am mbrcat! ne-am nscut! l mrturisim! l trim pentru cellalt mod de e7isten$!

dar cu virtutea dreptei socoteli i cu sfat. %une$i n cntarul con tiin$ei pe cine aperi< %e omul cel nou venit din Cer ca s ne a,ute! s ne primeasc! s ne hrneasc! s ne creasc! s ne mute la alt nivel de e7isten$! sau pe cel ce te trage la moarte sigur. ? eferitor la sfin!irea mainilor: &pa sfin$it se rzbun pe ofer. &ccidentele se ntmpl deci din cauza pcatelor oferilor. ? 4ugciunea >Doamne .isuse;3 fr adaosuri. (mul e ca un pom. 5utucul - firea veche; altoirea prin 5otez. .nstinctul! diferen$ei dintre brbat i femeie dac nu e ascultat! satisfcut! te mpinge s rupi zgazul rnduielii i te ndeamn s ie i afar de cale -de calea clugriei9 cci pentru el -instinctul9 e o tiranie rnduiala; disciplina vie$ii duhovnice ti. 6e gsim ntr-o lupt ntre bine i ru pe terenul min$ii i al inimii noastre rzvrtite. Cu ct e ti mai luptat de acest instinct cu att e ti mai rzvrtit. Ce-i de fcut< S te converte ti pentru calea lui Dumnezeu! a ascultrii de 8l! i aceasta o faci din tinere$e. /inere$ea trebuie disciplinat. .nstinctul poate rbufni i periclita sntatea mintal. S fim ucenici ai Domnului 1ristos! la alt intensitate s adncim Calea. %e orice ascultare cape$i! vine diavolul i n urubeaz i ideia lui i modific scopul! ca la vremea pl$ii s poat zice# >Doamne i de mine a ascultat3. Care-i rdcina< 8nergia tinere$ii care nu vrea s mearg pe o cale mai presus de fire! i cnd e for$at! atunci zvrle! ncepe s ,udece! critic! ocr te! crte te nemul$umire i a teapt btrne$ea. 5trne$ea e a doua natur a nravurilor de pn acolo! aceia i gre eal. Cine poate s se converteasc la Domnul< 1ristos cu toat sinceritatea la toat lumina cuno tin$ei a dragostei de care-i capabil! la toat dragostea - defini$ie a lui Dumnezeu - nsu ire necunoscut ntr-o ob te! singura care poate face unificarea. 8 necesar aceast convertire a energiei tinere$ii la Dumnezeu. "r aceast convertire a puterilor tale suflete ti! nimicurile! fleacurile te frmi$eaz! risipind toat puterea care dac le-ai avea unite! ai fi oarecum fericit. Cele nou fericiri ar fi e7act calea ta de urmat. 8le sunt parado7ale; dar trite! devin linia ta de via$! de sens al vie$ii. 8 grea lupta cu firea. /rebuie s ne lsm prin i de macaraua care ne ridic la alt nivel de e7isten$. Ce-i de fcut< S ne convertim cu toat fiin$a! cu tot cugetul! cu toat iubirea care rezum Scriptura.

Spun Prin!ii (i Printele Arsenie)

De cte ori love ti n cineva! de cte ori ,udeci pe frate! s tii c nu te mai po$i ruga. 4ugciunea ta nu-i primit! ascultat! ci este lepdat. (ri de cte ori calci voia lui Dumnezeu! la sfatul ispititorului! te izolezi de fratele tu! te dezbini! atunci puterea celui ru cre te asupra ta i numai bine a,ungi pe dinafar de cale. )a unificarea cu Dumnezeu se a,unge prin desvr ita lepdare de sine! ascultarea! smerenia i dragostea. Cu puterea voastr numai! nu pute$i face nimic! c i acesta este un dar al lui Dumnezeu. 6eascultarea nu are smerenie! nu are lepdare de sine! nu are ascultare. &scultarea i lepdarea de sine este cam una i aceea i. "irea voastr! a a cum a$i adus-o de acas! e firea natural care cuprinde# instincte! neputin$e! patimi i venind cu ea n mnstire trebuie cu a,utorul lui Dumnezeu s o aduce$i ntr-o -stare9 cale mai presus de fire. Cele trei fgduin$e ale clugriei - ('u$ai cu ascultare( lepdare de sine( s$erenie )i dra"oste po&i #n in"e firea natural deczut) - trebuie trite! realizate! cci dac rmi numai cu tiin$a lor teoretic! nu realizezi strmutarea de pe linia fireasc ptima pe calea mai presus de fire )a care te-ai anga,at. %rima condi$ie a urmrii Domnului 1ristos este lepdarea de sine! adic urmarea Domnului 1ristos - 8l a fost asculttor pn la moarte i moarte ru inoas pe Cruce! asculttor cu propria lui via$ cci zice# >%ild v-am dat vou.3 Srac a fost nct n-a avut unde s- i plece capul; . "ecioria desvr it a avut-o! cci 8l nu s-a nscut dup ornduirea fireasc. (bservm aceasta c 'aria 'agdalena venind cu gnduri de ispitire! nu s-a putut apropia de 8l! pn ce nu au prsit-o cei apte diavoli - patimi de cpetenie -mndria! lcomia! desfrul! iubirea de argin$i! mnia! invidia! lenea9. &sculttor pn la moarte! pentru noi. 4ugciunea e porunc! postul e porunc! iubirea de vr,ma e porunc i de asemenea moartea e porunc! mai pu$in popularizat ntre oameni. Dar oamenii ce fac< * i apr via$a asta! i apr sinele! i apr egoismul lor! i i ncurc mersul lor duhovnicesc. *n mintea omului se d lupt ntre Dumnezeu i diavol. Dumnezeu e ascuns n poruncile Sale i satana mpiedic mplinirea voii lui Dumnezeu. @ice n Sf. Scriptur# >Cine vrea s vin dup 'ine! s se lepede de sine! s- i ia crucea sa n fiecare zi i s-'i urmeze 'ie.3

8 pomenit crucea aici! ca nivel de lepdare de sine! lepdare de via$! adic porunca mor$ii i Domnul 1ristos o avea. %rob este rugciunea din grdina +hetsimani. 'ntuitorul lupt cu sinele omenesc. >Doamne dac este cu putin$; dar nu dup voia 'ea ci voia /a3 i mai adaug >oare nu pentru ceasul acesta am venit<3 -al ,ertfei! al mor$ii9. - *nd Petru rea s-+ opreasc #l nu$e)te SatanaSatana lupt s strice aceste fgduin$e! voturi! s te nclceasc! aruncndu-te n crteli! ,udec$i! nemul$umiri. &cestea sunt rdcini ale vra,bei ntre tine i fratele. *n psalm spune# >Ce este mai frumos dect s locuiasc fra$ii n unire3. 'ai medical e7plicat# Domnul 1ristos mldi$a cereasc e omul nou. )starii firii vechi sunt patimile. Seva slbatic trebuie convertit i canalizat spre mldi$a cereasc. Cnd se ia talantul< Atim c atunci cnd ne botezm primim pe lng %ersoana Domnului 1ristos n care ne mbrcm i daruri de a putea realiza asemnarea. Dumnezeu n atot tiin$a Sa ne tie nainte de a ne na te i ne d n dar pe ngerul pzitor i anumite daruri - talente. Cnd se iau< Cine nu lucreaz cu ele! i se iau. )egea isp irii# Calea clugriei ar fi i o cale a isp irii pentru ceilal$i! te lup$i cu propriile-$i gre eli care vin pe cale genetic! biruindu-$i neputin$ele tale n contul alor ti# fra$i! prin$i! etc. 'ntuitorul a isp it pentru noi prin cruce dar cu o not deosebit c i-a certat du manii. %osibilit$ile de mntuire ale lui Dumnezeu sunt infinite. 6ecesitatea Budec$ii universale. :rma ii ti! fie c te vor apsa! fie c te vor ridica! aceasta dac ai fost clugr adevrat! biruindu-$i ereditatea. De ce vin gndurile de hul< %entru c terminologia unei huliri a fost vreodat acceptat! plcut! discutat i nu te-ai cur$it de aceste gnduri i care e o putere a satanei asupra ta! cu care te canone te. /ermenii acesteia! fie c nu i-ai alungat! fie c i-ai acceptat. %e baza lucrurilor necur$ite ngduie Dumnezeu s fii plmuit ca s te pocie ti. )acrima e simbolul pocin$ei! ea nu se pierde. %ot fi lacrimi ca dar a lui Dumnezeu! ca pocin$ a celui care o cere. De la o anumit vrst lacrimile scad. )acrimile sunt ale firii care plnge de multe pricini. 6u sunt un semn de neaaprat trebuin$ pentru mntuire; nu-s condi$ie de mntuire! cci uneori cine le are se mndre te cu ele.

)acrimile nu-s dea,uns s te mntuie ti. 8chivalentul lacrimilor de pocin$ este n con tiin$. )acrimile pe care le vezi! te ncurci n ele c le vezi. De folos sunt cele pe care le vede numai Domnul 1ristos Clugrii brahmani zic# >cine nu poate fi atent la gndurile min$ii lui! nu are ce cuta n clugrie.3 4zboiul nevzut# e ti luat prin surprindere i de aceea te ncurci n acest rzboi. 6oi suntem aten$i la patimile altora nu la patimile noastre! la patinrile aten$iei noastre i n loc s avem o aten$ie intravertit -n interior9 o proiectm asupra altora. Cuvntul este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care v repar! v lmure te! v lumineaz! v lini te te. /reptele rugciunii# )a nceput o zice pe boaba de metanii. 4ezultatul dup un timp se deapn de la sine. &tunci ai o alt treapt a rugciunii. Domnul 1ristos la care ai a,uns. & treia treapt e cnd te-ai lepdat de toate gndurile tale. 8l se e7prim prin gura ta. Sfntul Serafim Sarovschi ntlnindu-se cu un general i spune acestuia toate nedrept$ile cte le-a fcut pentru primirea gradelor i spunndu-i i cdeau toate trufiile! toate penele de pun a a precum i descoperea Domnul 1ristos! cci Sfntul Serafim nu-l cuno tea pe general. *n aceast stare vorbea cele ale cunoa terii de Dumnezeu i a Sfntului Duh cu respectivul om. 'intea sa era absorbit de 'intea Domnului 1ristos. 8l i-a spus toat biografia generalului! cuvnt cu cuvnt. @ice Sfntul &postol %avel# S ai sim$irea i mintea Domnului 1ristos n tine. 6oi i noaptea suntem ispiti$i de vr,ma ul! de aceea trebuie s te rogi nencetat! i n stare de vis suntem datori cu ascultarea i clugria. S ai toat convingerea c e ti purttor al Domnului 1ristos. *n lume umbl oameni ai lui Dumnezeu; 6u se a,unge la rugciune nencetat ct vreme e ti ptima ! ci a,ungi la prime,die de nluciri! halucina$ii! chiar n stare de veghe. Cnd amesteci rugciunea cu patimile! biruiesc patimile cu tot felul de nluci. :nii l vd pe Domnul 1ristos ca pe un tnr de care se ndrgostesc! al$ii ca pe un copil ce-l strng la sn! ca rod al patimii. Cu n elri de acestea se a,unge pn la nebunie. %e cel bolnav psihic l po$i a,uta dac este con tient de boala sa. %n nu te purifici de patimi! nu te avnta n rugciunea nencetat! c satana te prinde n n elciuni drce ti n loc de vederi cere ti.

*nti trebuie fcut desptimirea. Cum< /rebuie lepdat iubirea de sine! iubirea curveasc de sine i semnele acestei iubiri sunt printre altele# ,udecarea! crtirea! nemul$umirea. Sunt dou faze ale nevoin$elor# C. "aza ascetic - toat strdania din partea omului s se purifice de patimile; D. "aza a doua dup aceast biruin$! caracterizat prin darurile Sfntului Duh! care ridic mintea la stri de credin$ luminat. Sfin$ii au fcut nevoin$e grozave i au a,uns la starea lui &dam nainte de cdere cnd fiarele n prezen$a lor! leapd starea lor de fiare. Sfin$ii iubesc toat fptura lui Dumnezeu. )epdarea de lume - adic de patimile lumii! nu de lume ca i crea$ie a lui Dumnezeu. )egturile satanei asupra omului sunt necrezut de tari - de aceea ncurcturile ce le vom avea n vmile vzduhului! sunt e7traordinare dac nu ne desclcim mintea din cursa lui. De puterea diavolului se scap cu puterea Domnului 1ristos# >"r 'ine nu pute$i face nimic3 n privin$a izbvirii de diavol. %rin vmi trec to$i afar de cei aprin i de focul Sfntului Duh! nc din lumea aceasta. De e7emplu! flcrile minii &vei .osif! pe care le-a vzut ucenicul! iar btrnul i zise# >Dac vrei f-te tot cu focul! nu numai minile.3 -pateric9; nsemneaz a vrea la o intensitate pe via$ i pe moarte. Cei care triesc n Duhul lui Dumnezeu! n vremea vmilor trec prin ele ca o flacr i sunt asista$i de ngeri. Se plte te fapta cu care ai asuprit pe altul. 5olile sunt o pedeaps sau un drept al satanei de a te chinui n lumea aceasta. 5oala este ultima mil a lui Dumnezeu cu omul care a ntrziat cu pocin$a! cu cel care nu se gnde te la mntuire. &devrul v va face liberi. &devrul ca persoan real. (amenii iau chipul celui pe care l slu,esc sau iubesc. Dac nu ne smerim prin pricepere! ne smerim prin vinov$ie. = asigur c Cineva v vede a a cum sunte$i. Cei care vorbesc! vorbesc dup darul ce li s-a dat de Dumnezeu! iar asculttorii se folosesc dup credin$a ce o dovedesc. S ne mbunt$im din zi n zi cci este cine s ne a,ute. )a concep$ia de via$ a omului! Dumnezeu e atent i-i rnduie te anii. %entru unii btrne$ea e canon! pentru al$ii e minte i nv$tur# = folosi$i n msura ascultrii cci nu asculta$i de mine ci de cine trebuie. Sinele - lumea din luntru sau stratul de mizerie interioar pus peste Chipul lui Dumnezeu din suflet! subcon tientul! mo tenirea ereditar.

87ist n noi un tron i o cruce. Cnd noi stm pe tron! Domnul 1ristos st pe Cruce i invers. Crucificrile sunt mi,loacele de lepdare de sine. /rebuie s alungi mult mizerie din suflet! s dai de filonul de aur al Chipului lui Dumnezeu din tine. 6imicurile i fleacurile $i frmi$eaz puterea i energia; orice gunoi trebuie mturat. *l mturi n func$ie de con tiin$a ta! ct vrei s fii de cur$it. ??? "espre spovedanie: (rice gunoi trebuie mturat. *l mturi n func$ie de con tiin$a ta! ct vrei s fi de cur$it. 1ula - terminologia unei huliri a fost primit vreodat cu voia acceptat sau plcut i pe parcurs nu te-ai cur$it de acest gnd canone te i se $ine scai de tine. %e baza lucrurilor necur$ite ngduie Dumnezeu s fi plmuit ca s te pocie ti. )acrima este simbolul pocin$ei! e pre$uit i nu se pierde. *n patericul de la Eiev! ntmplarea cu cel ce i-a adunat lacrimile nainte de moarte ntr-un vas artndu-le la ,udecata particular. *ngerul i-a adus aminte c are mai multe lacrimi vrsate dect cele adunate n vas i le-a vrsat toate peste mormntul lui de unde lacrimile s-au urcat ca un fum de tmie la cer i ca semn al pocin$ei lui. )acrimile! dar a lui Dumnezeu# )a btrne$e se mpu$ineaz. Cartea >6evoin$ele smeritei rugciuni3 i aten$ie clugrii indieni zic c cine nu poate fi atent la gndurile min$ii lui! nu are ce cuta n clugrie. 4zboiul nevzut e ncurcat pentru c e ti luat prin surprindere! cnd nu e ti atent cu mintea. *n loc s fim aten$i la gre elile noastre! ne alunec gndul de la >Doamne .isuse;3 i suntem aten$i la gre elile altora. &ten$ia trebuie s fie intravestit -n interior9. Cuvntul viu este mai bun dect banda magnetic pentru c eman o energie care v repar! v lini te te! v lumineaz i v lmure te. /reptele rugciunii# 4ugciunea pe boabe de metanii! 4ugciunea ncepe s se depene de la sine! fr s se numere. &tunci i alt stare sau treapt. +ndurile tale sau ntlnit cu Domnul .isus 1ristos; cel n care suntem boteza$i i la care am a,uns. Cnd gndurile i cuvintele tale! mintea i sim$irea ta este folosit de nsu i Domnul 1ristos i 8l vorbea prin gura ta. Despre n elciuni drce ti i viziuni cere ti.

D8S%F/.'.48& 8S/8 C(6D.G.& 4:+FC.:6.. 68*6C8/&/8. "aza ascetic cuprinde nevoin$ele! iar faza mistic se caracterizeaz prin darurile Duhului Sfnt care ridic sufletul i mintea la stri luminate de credin$. Sfin$ii au fcut nevoin$e nfrico toare! a,ungnd la starea lui &dam nainte de cdere. 87emplul Sfntului Serafim i blnde$ea fiarelor din pdure. )egturile pe care le poate face satana asupra omului sunt necrezut de tari .. .. .. ca i ncurcturile pe care le vom avea n vmile vzduhului! dac nu ne desclcim mintea din cursele lui. De puterea lui se scap cu a,utorul lui Dumnezeu# >"r 'ine nu pute$i face nimic n privin$a izbvirii de diavol3. 6u este bine s slu,e ti la doi domni. %rin vmi trec to$i afar de cei aprin i de focul Duhului Sfnt nc din lumea aceasta. Despre flcrile minii &vei .osif n rugciune# >dac vrei f-te tot ca focul3 -pateric9! nsemneaz a vrea la o intensitate pe via$ i pe moarte.

Aspecte ale rela!iei dintre neurolo#ie$ endocrinolo#ie i duhovnicie%

(mul are apro7imativ CH milioane de neuroni care au nevoie de hran i mediu# C9 (7igenul! pe care hematiile din snge l duc la creier; D9 +licogenul este zahrul special preparat de ficat pentru neuroni; H9 1ormonii! adic produsul glandelor endocrine; I9 Somnul - dreptul la somn e obligatoriu! omul moare dup opt zile de nesomn; J9 ( concep$ie de via$ necesar neuronilor. +landele# apofiza i hipofiza. :na comand producerea de hormoni pe toat verticala. &pofiza comand s nu se produc ace ti hormoni. *ntre concep$ia de via$ i aceste glande este o legtur. &stfel! ntr-un fel func$ioneaz toate glandele endocrine cnd un om are de e7emplu concep$ia de via$ a lui 8picur i urma ilor si bazat pe plcere. &ceasta va frna producerea i echilibrul sistemului endocrin. *ns cnd ai cea mai bun concep$ie de via$! adic revela$ia cre tin! atunci nu se mai produce acest e7ces de hormoni care s te desfrneze sau s te dezechilibreze. Concep$ia de via$ este aceea n care te integrezi trup i suflet. %rin aceasta se modific pozitiv structura celulelor ntregului corp! se armonizeaz de tot necazul celor rele i al durerii.

6emiloasa boal a sufletelor omene ti! microb strecurat n rana sufletului! cuiele diavolului btute n pomul vie$ii omene ti! smulge-le cu cle tele rugciunii i-$i unge durerea cu harul Sfintei /aine. Scap-te de satana - l-ai cunoscut poate la o n,urtur. (! i e a a de viclean. Cci spune Sfntul .acob c limba i are locul ei ntre mdularele noastre! dar spurc tot trupul i vr n flcri aria vie$ii. Crezi c n,urtura te stmpr sau $i spore te puterile< 8 numai o morfin a sufletului - te u ureaz pentru o clip i te ncarc de amrciune pentru o ve nicie. "ii hotrt0 *ncearc! i ai s vezi ct poate un om care vrea s fie curat. :n nger bun dore te s te a,ute! nu-l refuza. Sau poate ai a,uns robul buturii! de ncaz! din necumptare! din patimi< (0 nu tii c be$ia e culcu ul satanii n sufletul ame$it< 6-ai vzut c unde-s blriile se ascund erpii i viperile< Dar n blriile be$iei -turburarea sngelui i a creerului9 nu se ngrmdesc erpii patimilor murdria trupeasc i sufleteasc# vorbe ,osnice i glume necontrolate! n,urturi! desfru i altele< &du-$i aminte c Sfntul &postol %avel scrie corintenilor c nici furii! nici nes$io ii de averi! nici be$ivii! nici cei ri de gur nu vor mo teni *mpr$ia lui Dumnezeu. 'ntuitorul nostru voie te ca to$i oamenii s se mntuiasc i s vin la cuno tin$a adevrului - nu ntrzia.

&ti cltor%
(! tii omule! c din prima i ultima zi a vie$ii tale alergi mereu. *$i transpor$i sufletul spre limanul *mpr$iei lui Dumnezeu! n cru$a trupului tu. /e-ai gndit cum s-$i pregte ti aceast cru$# 6ici un om chibzuit nu ncarc lemne! fn sau altceva n carul su! pn nu-l pregte te mai nti# -l lunge te! pune lan$uri! pr,ini i apoi ncarc povara pe care dore te s o transporte. Dac pentru ncrctura unei poveri obi nuite ne pregtim cru$a cu atta gri,! cu att mai vrtos trebuie s ne pregtim cru$a trupului cu lan$urile nfrnrii! pentru ca s putem transporta cu pace sufletul nostru. Dac noi oamenii nu ndrznim s ncrcm o cru$ nepregtit! cu att mai vrtos Domnul nostru nu va revrsa 1arul Su ntr-un trup nengri,it i un suflet pustiit. 6u o spun eu! ci Sfntul &postol %avel! care zice# >orice face$i cu cuvntul sau cu lucrul! toate s le face$i ca pentru Domnul.3 *n numele Domnului .isus i prin 8l s mul$umi$i lui Dumnezeu /atl! iar vorbirea voastr s fie cu sare

dreas i nu cu grab s asculte zbavnic s vorbeasc. @bavnic la mnie dac cineva socote te c e cucernic! dar nu- i $ine limba n fru! ci i amge te inima! cucernicia acestuia este zadarnic. De aceea cnd vorbe ti! omule! gnde te-te c vorba ta rmne scris n sufletul celui ce o ascult - s te zide ti pe tine i pe el cu fiecare cuvnt - i el i tu sunte$i ai lui 1ristos care pentru noi cre tinii este temelia vie$ii noastre. .ar pe aceast temelie care se zide te aur! argint! pietre scumpe! lemn! fn! trestie! lucrul fiecruia se va face cunoscut. *l va da pe fa$ ziua Domnului - prin foc. Ai dac lucrul pe care l-a cldit va rmne! va lua plat. 6u uita c e ti o crmid duhovniceasc din marea cldire a 5isericii lui 1ristos. 4mi cuminte n acest zid socotindu-te legat de celelalte crmizi cu mortarul iubirii. 6u te smulge din linia acestui zid duhovnicesc rotun,indu-$i cuvintele dintr-o frmnttur curat a gndurilor i arde-le n cuptorul min$ii luminate i apoi le trimite pe marele antier al vie$ii omene ti. Cldirea construit astfel! niciodat nu se va prbu i. "erici$i cei ce mor n Domnul cci faptele lor vin cu ei - triesc n ve nicie. (mule! trebuie s-$i schimbi via$a - reteaz cu foarfeca voile tale - crengile rele# sudalmele! neascultrile i va rmne un pom care nu va putrezi n veac - este cuvntul lui Dumnezeu. *n fiecare zi cite te! de po$i mcar un verset! un capitol sau un psalm! de care s-$i legi gndurile mutndu-te de la cele striccioase la cele ve nice; dnd astfel de lucru gndului! nu-l vei mai lsa s zmisleasc pcatul care s nasc fapte ru inoase. 4ugciunea i postul! aceste aripi suflete ti; puternice arme de lupt duhovniceasc! cu care-$i po$i c tiga biruin$a a tot pcatul! le cuno ti i tu omule i ti ct de folositoare sunt. Da0 rugciunea i postul sunt minunatele unelte duhovnice ti cu care $i strngi laolalt roada ostenelilor! ca i pe alt parte uneltele gospodre ti - cnd trebuie s cose ti pcatul! cnd s aduni virtu$ile i cnd s nimice ti buruiana gndurilor slbatice. "olose te-te de ele cnd trebuie! cci nimeni nu cunoa te unde s aduni i unde s tai! numai tu omule tii. Cci scris este# vreme este s plngi i vreme este s grie ti i vreme este s taci i toate la vremea lor - i toate cu aleas n$elepciune. >8u a vrea -zice Sf. &p. %avel9 ca to$i oamenii s fie cum sunt eu.3 Dar fiecare are de la Dumnezeu darul lui. 'ai degrab! ct faci! f cu duh de smerenie! pentru c Dumnezeu! celor trufa i le st mpotriv! iar la cei smeri$i le d dar. /e afli n post; nu uita c postul te a,ut i este sal de a teptare n care cre tinul mbolnvit de pcate trebuie s cugete pn-i vine rndul! cum s- i

dezvluiasc boala mai sincer! naintea duhovnicului su la spovedanie pentru c de vreme ce ai venit la doctor s nu te ntorci nevindecat! ci s ai parte n mod folositor de cere tile doctorii ale Sfintei /aine. 4ugciunea este respira$ia sufletului! iar postul este apa care stinge vpaia patimilor. (rice unealt e cu dou ti uri. Dac nu o folose ti cum trebuie! n loc s taie! te taie! n loc s cldeasc! te drm. Deci fii cu nde,dea n Domnul cnd folose ti uneltele )ui. &du-$i aminte de acel sobar tainic care a pus la cale trdarea i prinderea lui .isus. 8ra ntr-o zi de miercuri i a treia zi! vinerea! a fost strpuns pentru pcatele noastre i zdrobit pentru frdelegile noastre. 8l a fost pedepsit pentru mntuirea noastr i prin rnile )ui! noi to$i ne-am vindecat. Chinuit a fost i supus i nu i-a deschis gura Sa! ca o oaie spre ,unghiere s-a dus i ca un miel fr de glas naintea celui ce-) tunde! a a nu i-a deschis gura Sa. Deci a fost rstignit pentru pcatele noastre. Ai fiindc n aceste dou zile a ptimit .isus n chip deosebit pentru noi to$i! dorind s ne scoat din mocirla -pcatului9 patimilor! a pieirii ve nice! vrnd s ne mntuiasc. =om rmne totu i nepstori la marea )ui ,ertf< S nu ne ,ertfim i noi mcar att! prin nfrnare< Dac nu po$i mai mult fii atent la tine nsu$i. %entru propria ta salvare cinste te toat via$a ta aceste dou zile din sptmn! i $i se va schimba via$a ta sufleteasc i trupeasc. De ce s-$i drmi propria ta via$ nainte de vreme - a,ut-te i nu uita c mntuirea e funia mpletit cu harul lui Dumnezeu -adic mila i a,utorul )ui i voia ta liber; ntinde minile tale spre 1ristos. Credin$a fortific voin$a. 8l vrea s te a,ute. )as-te nf urat suflete te cu o asemenea funie i vei fi ridicat spre mpr$ia lui Dumnezeu! care mpr$ie nu este de mncare i butur! ci pace i dreptate i bucurie ntru Duhul Sfnt. 6u uita deci c Cel ce s-a ,ertfit pentru a noastr mntuire! ne-a ndemnat s ne ,ertfim i noi. 'ntuirea sufletului are un revers hotrt. Ce dar binecuvntat de Dumnezeu este apa pentru via$a oamenilor. ( bem i ne stmprm setea cu ea - dar mai ales ne rcore te trupul nfierbntat de trud i ne splm hainele murdare i ce minunat te sim$i cnd e ti curat. :n cre tin tie c are i suflet - oare sufletul nu se murdre te trind n via$< Dar ce este pcatul dac nu groaznica murdrie sufleteasc ce ntunec pn i ochiul min$ii.

Dac zicem c pcat nu avem! ne amgim pe noi n ine i adevrul nu este ntru noi. Dac ne mrturisim pcatele noastre! spovedania este tocmai baia cur$itoare a sufletului omenesc. (mule spal-$i sufletul ca s-l po$i hrni cu pinea vie$ii celei ve nice. 6u dore ti s-l mbraci cu cma a lui 1ristos< S ne aducem aminte - c$i n 1ristos ne-am botezat! n 1ristos ne-am i mbrcat. &,ut-$i sufletul s guste i el din pinea ngerilor. S tii i aceasta! c o bucat de pine mncat cu suprare! $i se face gol n gur. (0 dac ai iubi mai mult pe Dumnezeu! va spori i bucuria luntric i vei sim$i atunci adevrata dulcea$ a Sfintei Cuminecturi. .ar cine mnnc din pinea aceasta! viu va fi n veci. :n suflet zbuciumat de vrte,ul patimilor i al urii! nu poate primi smn$a harului i nici pe 1ristos n Sfnta /ain. De aceea mult se lumineaz puterea min$ii printr-o inim lini tit. .ar un suflet drept! e semnul bucuriilor nesfr ite. *ncearc deci s stingi furtuna din mica mpr$ie a sufletului! i via$a ta ntreag se va desf ura ca o adiere peste dureri. 6u tii c orice fapt! fie bun fie rea! ndulce te sau amr te mai nti pe autorul ei< Ai lumina pe care o aprinzi spre a risipi ntunericul dimpre,ur! $i lumineaz propria ta fa$ i apoi mai departe< 6u stinge o astfel de lumin. 6u uita c o ap rscolit de furtun nu se poate mblnzi lovindu-o cu bta! dar nici un vr,ma a se potoli urndu-l i blestemndu-l. &bia rugndu-te pentru el! cu pace i pentru a lui mntuire vei smulge pe vr,ma ul tu din stpnirea vicleanului! i apoi rmas el singur! orict ar fi de nrit! e numai om i omul nu-i att de vtmos ca atunci cnd bagi n el un legheon de diavoli! pe seama crora l-ai dat prin blestemul tu! prin sudalma ta! prin ura ta i cu care viclenii mpreun te i atac pe urm. 4oag-te pentru vr,ma i se va ru ina diavolul! lsndu-l singur pe istovitul om. 6u-l mai ur! ci fie-$i mil de el c e om! e fratele tu! e fiu al aceluia i %rinte Ceresc. Dore te-i vr,ma ului tu ce-$i ceri n rugciune i pentru tine. 8 greu la nceput cci e ti om ptima ca to$i oamenii. Dar struin$a despic piatra; de la o vreme sim$i nevoia de a te ruga pentru el! din mil. 6u-l mai po$i ur pe vr,ma ul tu! nu mai e ti n stare s ur ti nici un om. =ezi! abia atunci ai biruit pe diavolul cel a toat lumea vr,ma ! strictorul pcii i ru fctorul al tuturor oamenilor. &i vrea s-$i vezi soarele luntric urcnd dintr-un frumos rsrit pe cerul propriei tale vie$i< *ncearc atunci s sim$i sear de sear stnd de vorb cu tine! ntre te-te cu mtnii! cu un psalm! cu o rugciune! cu smerenie!

u urndu-$i sufletul i sporind astfel n dragoste pentru tot omul. "iecare zi s-$i fie n fa$a ta - vei c tiga cura,ul i vei sim$i mna harului Dumnezeiesc c lucreaz mpreun cu tine. =ia$a oamenilor este o brazd de plug tras peste ogorul anilor a,un i spre captul de hotar. De aceea trage brazda propriei tale vie$i ct mai dreapt; nltur gre elile! abaterile; iar de le-ai svr it! ndreapt-le pn nu nnopteaz i pn nu nghea$! fcnd tot binele de care e ti capabil! pn cnd plugul sufletului mai poate trage brazda pe curmtura vie$ii tale. Sub ndrumarea gndurilor curate i a milei 'arelui Dumnezeu! adu-$i mereu aminte ct de plcu$i sunt cei ce voiesc pacea. %n la Dumnezeu! nu este nici ,os! nici sus! nici aproape! nici departe! pentru c Dumnezeu este pretutindeni i de aceea este mai aproape de tine dect sufletul i trupul tu! numai s tii s afli aceast apropiere prin credin$ i rugciune. Domnul este aproape de to$i cei ce-) cheam cu toat inima.

'acerea de bine sau milostenia

Ct de mult se mbog$e te lumea prin nevoi i scrbe. 8ste de trebuin$ ca fiii lui Dumnezeu s se mbog$easc tot a a de mult cu sim$mintele i faptele milosteniei. (mul care poate s fac bine i nu-l face! este o fiin$ ,osnic. & nu face parte sracului din cele ce rmn peste nevoile noastre! nseamn a rpi binele altuia. Dumnezeu binevoie te ca pe pmnt s fie mul$i nenoroci$i! pentru ca ei s se mntuiasc prin rbdarea lor! iar tu prin milostenia ta. 5oga$ii procur sracilor mi,loace pentru hran! iar sracii mi,locesc pentru mntuirea lor -boga$ilor9. "r nenorocire po$i intra n *mpr$ia Cerurilor! dar fr milostenie! nu0 8ste absolut imposibil s a,ungi fr milostenie mcar pn la por$ile cerurilor. "r milostenie! ns i rugciunea este fr rod. Cu ce nde,de te vei ruga lui Dumnezeu! cnd tu nsu$i nu ascul$i rugciunile oamenilor ce sunt asemenea $ie< Cum vei cere mpreun cu credincio ii din 5iseric - >D Doamne3 - cnd tu nsu$i nu dai sracilor! de i po$i s dai< Cu ce gur vei spune# >auzi-m Doamne3! cnd tu nsu$i nu-l auzi pe srac! sau mai adevrat pe 1ristos! care strig spre tine prin srac< & a cum ne purtm noi cu aproapele! tot astfel se va purta i Dumnezeu cu noi. )-ai dispre$uit pe srac< Ai Dumnezeu te va dispre$ui pe tine.

6-ai deschis celui ce btea< 6u $i se vor deschide nici $ie por$ile mpr$iei lui Dumnezeu. 6u ai auzit suspinul celui nec,it< 6u $i se va auzi nici strigtul rugciunii tale.

(r#ritare "uhovniceti
(rice lacrim ce-$i va fi druit de recuno tin$a sracului! va strluci pentru tine dincolo de mormnt. (rice lacrim pe care sracul o va vrsa silit de rceala i asuprirea inimii tale fa$ de el! va cdea pe sufletul tu ca o pictur de foc naintea scaunului lui Dumnezeu. Caut mila lui Dumnezeu prin milostenie ctre sraci0 Spunem ctre sraci# >*$i va da Dumnezeu03. Dar tu procedezi fr ,udecat! dac te por$i astfel cu fratele tu care se afl n nenorocire. Dumnezeu $i-l trimite pe srac la tine! iar tu l trimi$i napoi la Dumnezeu< Dumnezeu i va da! negre it; dar vorba e s-i dai tu negre it. 8l va da sracilor! dar o s-$i dea 8l $ie 'ila Sa<! cci tu ai infinit mai mare nevoie dect sracul de milostenia ta. Dumnezeu nu prse te pe nimeni! dar tu trimi$i de la tine pe srac - te-ai abtut de la cinstea pe care $i-a dat-o Dumnezeu i ai deprtat darul )ui de la tine. .ube te-i pe sraci! pentru c prin ei o s afli i tu mila lui Dumnezeu pentru tine. *ndestuleaz-i pe sraci. 8i $i vor face milostiv pe Budectorul.-Sfntul 6il Sinaitul9 *mparte bunt$ile pmnte ti altora! dac vrei s gu ti bunt$ile cere ti. Cnd ni se d prile,ul s artm mil fa$ de al$ii! nsemneaz c s-a revrsat mila lui Dumnezeu peste noi. (are nu este cea mai mare mil din partea lui Dumnezeu c nou tuturor ne este ngduit s rscumprm pcatele noastre prin milostenie< &pa are nsu irea s spele noroiul de pe trup! iar milostenia s nimiceasc murdriile suflete ti. -Sfntul .oan +ur de &ur9 >KK=eni$i de mo teni$i *mpr$ia lui DumnezeuLL! va spune Domnul celor milostivi3 - nu pentru c n-a$i gre it! ci pentru c prin milosteniile voastre v-a$i cur$it pcatele. )eacul milosteniei nu e de mic importan$! l po$i pune la toate rnile. 5alsamul pe care-l vrsm pe inima plin de rni a aproapelui! o ntre te i pe a noastr. Cu pre$ul ieftin al binefacerii oamenilor! noi ne putem dobndi nepre$uita;