OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: Le sens de linitiation CD 5024FR (I II III!

CD " # Const$%i$e son te&'le int($ie%$ (A-i construi templul interior) Data: 4 a'$ilie )*+, D%$ata: 5"2) -RACK ) Ce-am putea aduga, dragi frai i surori ? n aceast mic conferin, sunt prea multe lucruri eseniale. Da, eseniale, vedei. Dar se pot totui aduga (i altele) pentru a a uta, pentru a uura munca discipolului. !i este lucrul de care m "ngri esc mereu# cum s v uure$, cum s v a ut. Aa c am s m opresc asupra muncii eseniale pe care discipolii o e%ecutau "n &isterele vec'iului (gipt. &unca era aceeai i "n celelalte (&istere) - "n )i*et, "n +ndia, "n Caldeea, "n ,a*ilon - i c'iar la -a**aliti. .orma e%terioar era diferit, metodele erau puin diferite, dar munca "n profun$ime era esenialmente aceeai. Acum, desigur, c ceea ce am s v revele$ nu va privi pe toat lumea, ci doar pe cei care au aceast sete, aceast dorin de a se perfeciona, de a se eli*era. Ceilali vor continua s fac e%periene, s "ncerce diferite lucruri, s se ard, s sufere, s "nvee, s se ridice, s cad din nou, p/n c/nd vor "nelege i ei c sunt pe cale s-i piard timpul, forele inutil. Aceste fpturi se *a$ea$ doar pe latura vegetativ, pe latura instinctiv, pe latura *iologic - pentru c noi toi am venit pe 0m/nt pentru a m/nca, a *ea, a munci, a aduce pe lume copii 1 deci pe aceast latur, pentru care 2aturii i-au tre*uit mii de ani ca s o pun la punct, (aceste fiine) netiind c ceea ce am reuit,
3

ceea ce am o*inut, dup milioane de ani de efort (s de$voltm cutare sau cutare capacitate, cutare i cutare posi*ilitate, cutare i cutare sim, pentru a ne putea descurca, pentru a putea lucra, pentru a putea m/nca i *ea i a fi sntoi) c acesta deci este doar un mi loc i nu scopul e%istenei. )re*uia mers p/n aici, era indispensa*il, era necesar, dar nu pentru a rm/ne venic aici i a continua s rm/i la acest nivel pur vegetativ. !i 4536 din omenire s-au oprit aici. 0rivind, studiind, trind, v$/nd c "ntreaga lume e construit aa# s mn/nce, s *ea, s respire, s triasc, s procree$e, s munceasc i aa mai departe, ei au gsit acest lucru ideal i au luat (drept scop) mi locul la care natura ne-a adus nu ca s ne oprim la el, ci ca s mergem mai departe# datorit acestor mi loace, acestor posi*iliti 1 *iologice, fi$ice, fi$iologice, anatomice 1 s putem merge mult mai departe, mult mai departe, mult mai departe, s atingem regiuni celeste. !i acest lucru foarte puini oameni lau v$ut# c "n inteligena cosmic, scopul nu este mi locul. Acolo unde au a uns oamenii, unde a a uns "ntreaga omenire, ei consider c sunt de a 7pui la punct8 "mplini. Au posi*iliti i mi loace anatomice, fi$iologice, *iologice formida*ile, dar splendoarea, perfeciunea, latura ideal a vieii nu se poate reali$a rm/n/nd doar la aceast latura "n calitatea ei de mi loc (de instrument). )re*uie deci s o utili$m ca pe o *a$, ca pe un mi loc, dar s nu rm/nem la el. 9 putem deci s folosim toate mi loacele, toate posi*ilitile pe care ni le-a dat natura dup milioane de ani de eforturi i lucrri, s le putem utili$a pentru a o*ine alte lucruri, care sunt mult mai "ndeprtate, mult mai celeste, mai minunate, mai luminoase. !i la acest lucru foarte puini oameni au a uns. .oarte puini au v$ut, au "neles, au simit c adevrata via nu este cea *iologic, nu este viaa pur instinctiv. C e%ist ceva, un lucru "n slu *a cruia tre*uie pus aceast via pe care am o*inut-o, tre*uie pus la trea*, ca s ne duc mult mai sus. Altfel, nu putem merge mai departe, fr aceste ac'i$iii pe care le-am o*inut "n milioane de ani de eforturi. Care sunt, aadar, fpturile care au a uns s "neleag c e%ist ceva mai mult de

fcut, de reali$at, ceva mult, mult, mult mai celest ? 9unt +niiaii, sunt marii &aetri. (i au v$ut, i-au dat seama, au "neles i atunci ne-au dat mi loace i poli*iliti pentru a o*ine, pentru a reali$a, pentru a tri, pentru a concreti$a aceast via su*lim. ,ine"neles c "n aceast privin sunt prea multe lucruri de spus. 0entru c dac noi cunoatem acest lucru, tim c viaa vegetativ, viaa *iologic tre*uie s fie luat doar ca un mi loc pentru a a unge la scop, dar fr a cunoate relaiile, msura, raporturile, corespondenele i aa mai departe, ne putem face foarte mult ru. !i de aceea avem nevoie de un &aestru, de un +nstructor care s ne poat "nva, pre$enta lucrurile cum tre*uie, pentru a ne putea folosi capacitile fi$ice, materiale, anatomice, pun/ndu-le "n slu *a unui alt ideal, care este celest. Aadar, dac nu e%ist un g'id, un +nstructor, aaa..., atunci ne putem face foarte mult ru, pentru c vom pertur*a multe lucruri, vom e%agera multe lucruri, vom pune "n contradicie multe lucruri i atunci este c'iar posi*il s se "nt/mple drame, tragedii, nenorociri, "n ciuda dorinei noastre *une de a reali$a naltul +deal. Dac nu ar e%ista necesitatea acestei :umini, a acestei tiine, a acestei "nvturi, a acestor metode, adic a acestor +nstructori, atunci omenirea "i va face mult ru. !i de aceea, lumea invi$i*il, tiind c omenirea nu tre*uie s se opreasc numai asupra laturii pur materiale, sen$uale, *iologice, ci c aceasta tre*uie s se afle "n slu *a..., tre*uie s fie consacrat reali$rii a ceva mult mai mre, ... a trimis periodic, "n toate epocile, fiine special pregtite, perfecionate, evoluate, pentru a-i a uta pe oameni. n felul acesta, omenirea a avut muli astfel de instructori i a progresat, a progresat, a progresat "n multe domenii. -RACK 2 Acum, dat fiind c aa stau lucrurile, (s vedem) care este munca, munca su*lim pe care discipolul tre*uie s o "nfptuiasc. Am s v spun. Acesta este summum;

ul, este piscul, este scopul, este c'intesena a tot. +at cum se petreceau lucrurile "n vec'iul (gipt# discipolul era "nvat c fiina uman este un re$umat, un microcosmos i c toat natura este repre$entat "n fiina uman, "n forul ei interior, "n g/ndurile, "n sentimentele, "n dorinele ei, "n corpurile ei su*tile< dar c deocamdat, dat fiind c viaa fiinei omeneti nu este total "n acord, "n armonie, "n perfect stare, ea, "n ignorana ei, din cau$a "nclinaiilor ei, a dorinelor ei rele, s-a *lcit, a co*or/t, a intrat "n locuri murdare i impure 1 prin nutriie, prin ceea ce *ea, prin respiraie, prin fapte, prin tot felul de lucruri 1 i a adunat lucruri e%trem de negative, de "ntunecate, de terne, ca particule, ca materie "n propriul ei organism 1 i c tre*uie s se de*arase$e de aceste materiale. (a tre*uie s se purifice, s se spele, s se curee, s se sanctifice. Dar pentru a putea face acest lucru, li se e%plica faptul c toate aceste materiale pe care omul le-a adunat prin tot felul de activiti nec'i*$uite i fr sens, lipsite de inteligen, el se supra"ncrc cu lucruri care acionea$ de a negativ asupra lui, care "i *area$ calea, care "l st/n enesc, care "l rtcesc i care "l "mpiedic s vad limpede i c pentru a reali$a anumite lucruri, voina este i ea parali$at i aa mai departe. Deci, din cau$a acestor materiale 'eteroclite, pe care le-a adunat de secole, din cau$a ignoranei sale sau a dorinelor i seduciilor, a relei voine, acum tre*uie s lic'ide$e aceast materie. (a este pre$ent "n el, e lipit de el i "n felul acesta, toate anomaliile, toate de$ordinile, toate *olile, toate lucrurile disonante, de$agra*ile se e%plic prin pre$ena materialelor, a particulelor 7$*urlite8, 'eteroclite, "ntunecate i dia*olice. !i "n acest fel, marii &aetri din vec'iul (gipt, treceau discipolul prin metode de purificare. De altfel (purificarea) este menionat peste tot, "n toate religiile, "ns foarte pe scurt, insuficient, fr a arta importana purificrii, care nu "nseamn numai s te cufun$i "ntr-un r/u, "ntr-o *aie ???, "ntr-un *a$in, ci c ea tre*uie s fie un mod de via, un mod de a lucra, un mod de a simi. ( nevoie de ani, pentru a te purifica. (ste o "ntreag tiin.

!i "n ce fel lucra discipolul datorit sfaturilor acestor mari &aetri ? :i se e%plica, mai "nt/i, c fiecare g/nd, fiecare sentiment, fiecare dorin avea corespondenele sale cu materia celest sau infernal. !i pentru a putea provoca sau atrage sau respinge aceast materie, e%istau aceste corespondene "n forul lui interior. Astfel, c/nd avea g/nduri *une, sentimente *une, dorine *une i o voin 'otr/t de a atrage toate aceste particule celeste ale unei materii a*solut pure, ne"ntinate, eterne, care nu devine niciodat *olnvicioas i nu se o%idea$ niciodat, deci, atunci c/nd lucra pentru a atrage aceast materie prin inima, prin sufletul, prin g/ndul su, "n fiecare $i, atunci aceast materie, aceste particule se instalau "n tot corpul su, "i gseau locul i, "n acelai timp, ele alungau particulele mucegite, "m*tr/nite, cangrenoase, prfuite. 9e producea deci o "nlocuire a materialelor. n felul acesta se instalea$ puritatea, iar lucrurile impure pleac, dispar. 0/n c/nd ? 0/n c/nd discipolul "i re"nnoia "n "ntregime corpul fi$ic, corpul eteric, corpul astral, corpul mental. 0entru celelalte nu era nevoie, pentru c celelalte corpuri su*lime sunt fcute dintr-o materie a*solut nemuritoare. !i i se e%plica faptul c nu e%ista nimic, nimic, nimic mai important ca munc "n e%isten, dec/t aceea de a sc'im*a, de a "nlocui vec'ile particule o*scure i terne i *olnvicioase, cu altele, care sunt cereti, care sunt strlucitoare i c "n felul acesta se re"nnoia. !i ce fcea el, de fapt ? 2u fcea dec/t s-i cldeasc, s-i construiasc, s-i edifice templul, din materiale ca pietrele preioase, ino%ida*ile i strlucitoare. !i c/nd a ungea, deci, s lucre$e timp de ani, cu toat iu*irea, cu toat credina, cu toat convingerea, cu toat g/ndirea i voina, pentru a reali$a acest lucru, a se purifica, a se cura, a se spla, a se sanctifica, atunci "i construia propriul templu. !i aceasta se numea 7edificarea8. Cuv/ntul 7a edifica8 nu "nsemna nimic altceva dec/t 7a construi8. 7(dificiu8. A-i construi propriul templu. De ce ? Aaa, aceasta era doar prima munc, de pregtire. +ar cea de-a doua munc ce urma dup aceea - care era i mai important, i mai esenial - era de a face s co*oare 9f/ntul Du', 9piritul lui
=

Dumne$eu pentru a locui "n acest templu. !i c/nd reuea s fac acest templu at/t de pur, nemurdrindu-l niciodat, nefc/nd sc'im*uri cu +nfernul, leg/ndu-se mereu de Cer, niciodat cu canalele de evacuare, reuea deci s-i curee, s-i purifice "ntr-at/ta propriul templu, Dumne$eu, care iu*ete ce e pur, ce e luminos, ce e frumos, se 'otra s intre i s locuiasc "n el. !i odat ce Du'ul 9f/nt 1 sau Dumne$eu, dac vrei, sau >ristos 1 se 'otra s locuiasc "n acest templu, care era de o (mare) frumusee, atunci (l nu era singurul (care venea), pentru c (l este "nsoit de toi Ar'ang'elii, de toi ngerii, de o "ntreag ierar'ie, care nu-: pot niciodat lsa singur, nu pot s se despart, s se separe (de (l), i toi, c'iar i slu itorii 2aturii vii l "nsoeau. !i, "n felul acesta, discipolul devenea, e'ee, un ta*ernacol al Celui ?enic, iar 9f/ntul Du' conducea lucrurile, organi$a lucrurile, orienta lucrurile "n sensul mpriei lui Dumne$eu i al Dreptii 9ale. n acea fiin nu mai e%istau dorine, nu mai e%istau pasiuni, nu mai e%istau vicii, nu mai e%istau pofte, nu mai e%istau lucruri imorale, lucruri mrunte, terestre, era complet eli*erat i nu se mai g/ndea dec/t s slu easc pentru venirea mpriei lui Dumne$eu i a Dreptii 9ale, cu toate mi loacele i dup toate posi*ilitile lui. Deci, a doua munc... -RACK " Deci, a doua munc era din nou de cea mai mare importan, pentru c, odat ce 9f/ntul Du' i-a ales domiciliul, el (discipolul) nu era niciodat complet prsit, el era "ntotdeauna *ine sftuit, *ine condus, *ine orientat, *ine prote at. !i, pe msur ce treceau anii, evenimentele se sc'im*au din ce "n ce mai mult, manifestrile se sc'im*au 1 i manifestrile deveneau din ce "n ce mai divine, din ce "n ce deveneau perfecte. +at deci, acesta era idealul, aceasta era munca discipolului. 2u era nimic mai presus de asta. Aceste dou lucruri erau summum-ul, erau v/rful, erau perfeciunea.

!i acum, cine "nelege asta, c (acest lucru) este cel mai mare adevr care a e%istat, care e%ist i care va e%ista "ntotdeauna, i c acesta este scopul e%istenei i c +nteligena cosmic ne-a pregtit pentru a reali$a "ntr-o $i acest lucru, cei care ("neleg asta) se 'orrsc acum, "n loc s atepte secole i milenii pentru a "ncepe, ei se 'otrsc ast$i, a*solut convini c este aa i las de-o parte pe toi cei ce spun poveti, toate idioeniile, toate filo$ofiile stupide, pe oamenii care sunt cufundai doar "n lumea celor = simuri, care nu se g/ndesc dec/t s ??? s e%tirpe, s fure, s "nele, s le$e$e i s distrug< atunci "i lsm de-o parte, nu mai vrem s-i imitm, nu mai vrem s urmm filo$ofia lor, punem complet cruce i ne 'otr/m s lucrm la propriul templu i s-l facem s fie locuit de Dumne$eu. Acum, dac cineva "mi spune c i acest lucru ??? este trector, este la fel de temporal i c nu va folosi dec/t "n rstimpul unei e%istene, care este at/t de scurt... 2u @ (ste singurul lucru care se va repeta venic, c'iar dac va tre*ui s co*or/m din nou pe 0m/nt, vom pleca cu aceast perfeciune, cu aceste cliee, cu aceste ierar'ii... i c/nd ne vom "ntoarce pe 0m/nt din nou, nu vom mai face eforturi pentru a face din corpul nostru un templu al Domnului, el va fi construit "nc de la natere, "nc de la concepie, corpul va fi modelat, sculptat e%act dup aceste cliee. Deci, este singurul lucru care nu este trector, temporar i care nu se terge. Deci, lucr/nd, c'iar i "n planul fi$ic, pentru a sc'im*a corpul fi$ic, acest lucru nu va mai fi trector. .iindc, pentru a a unge s sc'im*i corpul fi$ic i s-l faci invulnera*il, invinci*il, tre*uie s sc'im*i i celelalte corpuri, s adaugi particule mult mai perfecionate. +ar aceste lucruri rm/n. n timp ce toate celelalte activiti, toate celelalte ac'i$iii, tot ce am reuit s o*inem "n aparen, va disprea complet. 2u va r/m/ne nici urm de ele 1 "n afar de asta. Aadar, dac lucrai "n acest sens, lucrul acesta nu se va pierde niciodat< eforturile pe care le vei face nu vor fi niciodat pierdute, pentru c aa stau lucrurile. 9ingura munc ce contea$, care va dura o eternitate, ale crei re$ultate sunt incalcula*ile, imposi*il
A

de msurat este de a lucra pentru a face din corpul fi$ic un templu al lui Dumne$eu. +ar acum, desigur, pentru a a unge s faci perfect aceast munc, tre*uie s cunoti multe alte lucruri pe l/ng asta# s cunoti natura 'ranei, a *uturilor, a atmosferei, a respiraiei, a e%erciiilor, a micrilor, a tuturor dorinelor, a tuturor g/ndurilor, s cunoti natura lor. !i putei cunoate toate aceste lucruri datorit nvm/ntului 1 pentru c eu am luat de a msuri de precauie dinainte (???), am dat de a aceste cunotine "n crile mele, pentru ca (voi) s nu fii netiutori, pentru a cunoate puritatea fiecrui lucru. ?ei gsi deci toate aceste moduri de a v 'rni, de a g/ndi, de a m/nca, de a v spla, i c'iar cuv/ntul, puritatea cuv/ntului, puritatea privirii, puritatea gestului< de pild e%ist anumite gesturi pe care (le fac) unele femei, care produc efecte e%trem de sen$uale, care provoac, care tre$esc, care aprind, pentru a-i aduce pe *r*ai la ce doresc ele i aa mai departe. Deci (am procedat aa ca) s putei studia aceast pro*lem a puritii i poate c, citind din nou cartea B &isterele lui +esod C, vei gsi i alte lmuriri, pe care poate nu leai remarcat citind-o "n vite$, ca pe un roman< dar, citindu-o de dou sau trei ori, vei descoperi lucruri printre r/nduri, lucruri e%traordinare (despre) cum s reueti s lucre$i "n fiecare $i pentru purificare i pentru sanctificare. -RACK 4 Acum, desigur, eu am o asemenea e%perien de via, "nc/t nu pot s cred c "ntreaga lume nu dorete dec/t aceste lucruri at/t de su*lime. 2u. Damenii sunt "nc at/t de afundai, at/t de prini "n anumite angrena e, "n anumite dorine, "nc nu pot vedea limpede. 2ici mcar nu doresc aceste lucruri. 2u doresc aceast puritate, nu doresc s fac din corpul lor un lca al lui Dumne$eu. 2u, acestea sunt lucruri "ndeprtate, de neg/ndit. Damenii sunt at/t de prini "n angrena ul unor lucruri din corpul fi$ic, din corpul astral sau "n pasiuni, "nc/t sunt at/t de cufundai, ad/ncii, captivai "nc/t nici mcar nu poi s g/ndeti cE 9unt foarte puini

oameniE ?edei ? 2u-mi fac ilu$ii. ?or fi foarte, foarte, foarte puini cei care se vor av/nta pe acest drum i desigur c aceia vor fi cei mai maturi, cei care au suferit mult, care au avut multe de$amgiri, multe m/'niri, multe nenorociri, care au fost rnii, "nelai. .oarte puini se vor 'otr", vor "nelege< foarte puini vor fi cei care vor dori s se eli*ere$e de aceast via care nu aduce mare lucru, iar ceilali vor continua. (i vor avea *ucurii, plceri, vor avea distracii, tot felul de lucruri, dar vor avea parte, de asemenea, de lovituri de *aros, de surpri$e 1 pentru c ele sunt legate. 2u putem fora lucrurile. 2u putem fora pe nimeni, nu putem s ne impunem (voina), s ameninm, s-i o*ligm pe oameni s duc o via celest, o via spiritual. 2u este cu putin. C'iar "n .raternitate, "n ciuda acestor mari adevruri, "n ciuda acestor conferine, "n ciuda acestei lumini, "n ciuda acestor lucruri e%traordinare care v-au fost date, (fraii i surorile) sunt "nc cufundai "n lucruri vec'i, vec'i, vec'i, "n concepii, o*iceiuri, lucruri tradiionaleE 2u se pot eli*era, nu pot vedea limpede, ca de e%emplu acei +niiai din vec'iul (gipt. (i vedeau lucrurileE o'o @ Asta nu "nseamn c nu mai m/ncau, c nu mai respirau, c nu se mai "m*rcau, c nu mai *eau. ,a da @ Dar scopul lor nu mai era "n toate acestea. (le repre$entau un mi loc, lucruri necesare, indispensa*ile, dar scopul lor era D', lF, lF @ "n alt parte. De ce n-ar tre*ui s facem acelai lucru ? 2imeni nu v o*lig s nu m/ncai, s nu v cstorii, s nu avei copii... 2umai c iat, fc/ndule ca toat lumea, o*servm dupa aceea c suntem legai fedele, c suntem at/t de limitai, de "ncurcai, c suntem "n asemenea msur "n imposi*ilitatea de a face multe alte lucruri 1 pentru c ne-am lsat limitai de alte voine. (ste foarte complicat, s tii, s a ungi s faci foarte, foarte *ine lucrurile, s te simi *ine pe 0m/nt i "n Cer. )re*uie s ai mult, mult lumin, mult inteligen, mult voin. (u am anali$at mentalitatea uman. (ste e%traordinar @ (%traordinar @ Drice le-ai spune oamenilor, adevrurile cele mai su*lime, cele mai a*solute, ei au mereu "n mintea lor o speran de a gsi ceea ce doresc "n alt fel, "n felul lor. !i este
4

imposi*il. ?or vedea pe urm. Dar ei cred c este cu putin. (i vor cuta, vor gsi, cu trucuri, cu mec'erii, cu deviaii, ei cred... (i *ine ei vor ??? se vor poticni, vor suferi. !i vor "nelege c nu e%ist (alt mod). (i da, i totui ei cred. Cred c vor o*ine ceea ce doresc aa cum g/ndesc ei, cum cred ei. +ar eu nu cred. ( singurul lucru de care m-am de*arasat de ani i ani. 2u mai cred c este cu putin. ?edei ? Dar aceast natur, aceast mentalitate uman este e%traordinar @ (a crede c va reui aa cum g/ndete ea. ,ine, *ine, *ine. Dac acele fiine ar fi studiat "n preala*il cum stau lucrurile "n lume, cum este fcut 2atura, cum a aran at lucrurile +nteligena cosmic, de mult timp nu ar mai fi cre$ut. Dar cum ei nu tiu cum stau lucrurile "n realitate, ei cred c vor o*ine una i alta, fericirea, puterea, controlul, dominaia, *anii, *ogia, gloria, prin trucuri i mec'erii pe care i le imaginea$ ???? Dac le-ar compara ??? cu +nteligena cosmic, +nteligena cosmic ar fi $is# B2iciodat. 2u este cu putin @ 2u aa am aran at eu lucrurile.C Dar ei nu vor s se informe$e acolo. !tiu ei ce tiu @ !i "i fr/ng g/tul @ 0rivii-i pe tineri. (%ist cupluri care se iu*esc, sunt amore$ai. C'iar dac un &aestru le spune# B2u va dura mult timp, (relaia) se va destrma, pentru c nu suntei fcui unul pentru altul. Gniunea voastr nu este *inecuv/ntat de Cer.C Aaa, nu vor crede. Din moment ce simt aceast iu*ire, aceast atracie, nu vor crede. 2umai dup aceea vor verifica c/t de mult s-au "nelat, *a$/ndu-se pe lucruri prelnice, pe sen$aii, care nu pot dura deseori. !i (vor constata) c clarvederea, cunoaterea unui &aestru merge mai departe. De c/te ori nu s-a "nt/mplat @ Dar ei cred, tinerii cred c &aestrul ??? se "neal, "n timp ce iu*irea lor este ceva e%traordinar. !i de ce e aa ? 0entru c aa e. Aa e natura uman. ,ine, *ine, dac nu au nevoie de mai mult, este foarte *ine, e minunat, e gro$av, dar dup aceea nu tre*uie s se pl/ng, nu tre*uie s se mai vaite, apoi. 9 spun # BAa stau lucrurile, am meritat asta, pentru c sunt prea prost.C )re*uie s-o spun. A, nu, nu, nu @ 2iciodat @ Doar c/nd vd ce tiu fpturile, ce este "n capul lor. Dar ei nu

vd micimea, nu vd c totul este at/t de mrunt "n interior. 2u tiu nici mcar s mn/nce, nici s *ea, nici s fac dragoste, nici s respire. !i atunci drept cine se iau ? 2-au "nvat nimic "n via i nici mcar nu vor s-nvee. Atunci nu mai rm/ne dec/t un lucru# *taia @ ,taia la fund. !i viaa are gri de asta. 2u eu. (u nu m ocup cu asta. Dar viaa nu las pe nimeni, pe nimeni, pe nimeni... Dri g/ndeti corect, acione$i, ori, dac nu... *eioarele sunt aici. C uneori ele nu vin imediat, ceea ce este sigur e c mai devreme sau mai t/r$iu vin. ,astonaele sunt mereu aici, vin su* tot felul de forme. -RACK 5 .ericii cei care au "neles c lucrul cel mai su*lim este s lucre$i asupra ta "nsui, pentru a modifica tot, a transforma tot, a "nlocui tot. 9u*stituirea. Da. !i dovada, dovada c acest lucru a e%istat de a "n +neligena cosmic (este c) ea a pregtit c'iar "n planul fi$ic - corpul fi$ic toate particulele s fie "nlocuite "n decursul a A ani. A ani. Dup A ani nu mai e%ist nici o particul vec'e. )otul este re"nnoit. 2umai c iat, se pune "ntre*area# dac toate particulele sunt a*solut noi, nu a mai rmas nici una din cele vec'i, de ce omul este acelai ? :a fel de sfri it, la fel de fragil, la fel de m/nios, la fel de sen$ual, la fel de avar, la fel de invidios ca "nainte. !i eu am e%plicat "ntr-o conferin c am sc'im*at corpul fi$ic, dar celelalte corpuri n-au fost sc'im*ate, "nlocuite. Continum s B coacem C, s vrem, s dorim lucruri deloc B catolice C. !i de aceea, "n celelalte domenii, memoria rm/ne aceeai, dei corpul fi$ic nu mai este acelai. +at lucruri pe care oamenii nu le cunosc. !i acum pro*lema este nu numai de a transforma corpul fi$ic prin particule noi, ci de a face acelai lucru pentru celelalte corpuri. !i "n acest fel, "n final, (ne) construim corpul de slav. Corpul de slav nu este altceva dec/t corpul lui >ristos, corpul nemuririi i al puritii 1 corpul *udic, dac vrei. !i apoi, nimic, a*solut nimic nu-l poate "ntuneca, pentru c puritatea s-a instalat "n toate regiunile. +ar acum, dac discipolul
33

se aga de aceast idee, c cuv/ntul BpuritateC este c'eia a tot, tot, tot, a vieii venice, a clarvederii, a sntii, a *ucuriei, a puterii, a cunoaterii, atunci va fi "n adevr. !i de ce ? 0entru c, atunci c/nd purificai fiina uman, lumina intr i iese mult mai uor. Aadar, el "ncepe s vad mai limpede lucrurile. Aadar devenim mai inteligeni. !i c/nd devenim puri, multe particule care puneau opreliti voinei pleac, sunt "ndeprtate i devenim mai puternici "n voin. !i cum aceste particule care erau terne, murdare, impure st/n eneau sntatea, atunci sntatea se "m*untete. !i cum toate particulele care erau lipsite de lumin, care erau "ntunecate, "ntunecau fiina uman i omul devenea trist, devenea nefericit, devenea pesimist, atunci (c/nd aceste particule erau "ndeprtate), era cuprins, inundat de *ucurie. Deci *ucuria nu este altceva dec/t un aspect al puritii. Cu c/t ne purificm mai mult, cu at/t avem mai mult *ucurie. !i aa mai departe. !i cum impuritatea este moarte, putrefacie, de$mem*rare, fermentaie, atunci cu c/t "nlocuim particulele cu altele pure, cu at/t devenim nemuritori. Deci nemurirea, *ucuria, fericirea, cunoaterea, puterea, sntatea nu sunt altceva dec/t aspecte ale puritii. +at tiina iniiatic condensat. !i acum, dac nu credei, verificai. Ceea ce v-am dat acum este nepreuit. 2epreuit. Dac oamenii sunt o*inuii s aprecie$e o *ucat de *r/n$, o *ucat de calta*o, o sticl de vin, i aa mai departe, (pentru ei) sunt lucrurile cele mai preioase, iar marile adevruri nu repre$int nimic pentru ei, a*solut nimic, nu sunt nimic, "n domeniul iniiatic este invers. )oate *ogiile, toate casele, toate palatele nu repre$int nimic pe l/ng un adevr cu adevrat veridic. !i unde este aa ? n tiina iniiatic. +niiaii cunoteau valoarea lucrurilor. +niiaii nu apreciau dec/t marile adevruri. )ot restul era apro%imare, era varia*il. Dar marile adevruri ? 2u e%ista nimic mai preios "n mintea lor i "n sufletul lor dec/t adevrurile. Acum, dac suntei oameni o*inuii, nu vei da doi *ani pe aceste mari adevruri care v pot face s avansai, s avansai, s avansai, s v "ntreasc, s v fac nemuritori, s devenii

formida*ili. Deci, dac suntei oameni o*inuii, nu vei da dou parale pe aceste mari adevruri. Dar dac suntei cu adevrat fii ai Domnului i fiice ale Domnului, v vei repe$i la ele i vei spune# BDoamne, Dumne$eule, suntem *ogai, suntem *ogai, suntem *ogai @ Ast$i avem Cerul i 0m/ntul @ Avem toate posi*ilitile de a iei, de a "nvinge, de a triumfa i de a domina tot. ( o c'estiune de timp.C +at cum tre*uie s g/ndeasc discipolul. 2u, nu putei "nc s m "nelegei, nu putei "nc s apreciai ceea ce v dau. Ceea ce v dau, sunt lucruri de nepreuit. !i de ce fac asta ? 0entru plcerea mea, pentru *ucuria mea. (u sunt cel care se desc'ide, B "nflorete C, care se *ucur c v d *ogii, *ogii, *ogii, iar voi atepai de la mine o *ucat de calta*o i o sticl de vin, o *ucat de *r/n$ sau c/iva gologani. +at vec'ea educaie, vec'ea instruire, vec'ile a*eraii. H/ndii altfel acum @ >ai, dai-i drumul @ Iepe$ii-v la aceste lucruri. !i desigur, tot pentru a v a uta, (am s v spun c) nu "nseamn c dintr-o dat vei "nvinge, vei i$*/ndi. 2u, nu, nu. C/t descura are, "nc, c/te eecuri, c/te cderi @ D', lF, lF @ C/te gropi (mai sunt) pe acest drum @ Dar dac nu v oprii la ele i continuai, continuai, v ridicai, o luai de la capt, la sf/rit vei avea ultimul cuv/nt, vei triumfa pentru totdeauna. (u tiu asta. -RACK , ?edei, nu m numr printre cei care "i "nc'ipuie c gata, ai ascultat aceast conferin i plecai de aici fiind de a diviniti, c vei "nvinge totul dintr-o dat. Dar din pcate, lucrurile vec'i sunt "nc pre$ente# nevoile, dorinele, capriciile, sl*iciunile, gri ileE Dar odat ce-ai "neles c nu tre*uie s rm/nei venic (aa) 1 tre*uie s le deplasai, tre*uie s le sc'im*ai, tre*uie s le "m*r/ncii, tre*uie s le tratai fr mena amenteE 2u tre*uie s rm/nei cu ele pentru totdeauna. 9 tii s spunei# B(i da, este aa, ast$i este aa, am sl*iciuni, am defecte, am nevoi, dar nvm/ntul este un mi loc formida*il de a "nvinge tot< i vei aloca
3;

timp 1 B Vreme, vreme, vreme, vera, vera vera, rabota, rabota, rabota ! i gata @ !i ce "nseamn asta ? Asta "nseamn# munc, munc, munc i credin, credin, credin i apoi timp, timp, timp i asta e tot. Acordai timp. !i credei. !i v punei pe trea*. !i gata @ Cu c/t trece timpul suntei uimii de voi "niv, nu mai suntei aceiai. Asta e tot, e simplu, e clar. ( copilresc. (ste pentru *e*elui. 0entru c eu v-am spus acest lucru i insist, insist. 0rivii, dac nu avei acest ideal, de a lucra pentru o idee at/t de su*lim 1 .raternitatea Al* Gniversal pe "ntregul pm/nt, o familie 1 c'iar dac nu s-a reali$at, este at/t de mre, at/t de imens, "nc/t nu mai putei rm/ne la fel. n interior vei fi at/t plini, de dilatai, pentru c aceast idee este divin. (a nu las fpturile aa (cum sunt). Altfel, fr aceast idee, viaa voastr va fi at/t de o*inuit, ca toat lumea i orice ai face, fie c suntei magistrat sau avocat sau ministru, va fi srac i nefericit, pentru c este limitat, e mic, e mrunt. Doar aceast idee, c/nd vei avea aceast idee i vei lucra pentru "ntreaga omenire, atunci viaa voastr capt sens, capt slav. 2imeni nu v cunoate, nu suntei nimic ("n e%terior), dar "n interior trii o via (magnific) @ &erit @ (u am gsit asta, am descoperit asta i v-o dau i vou. 0entru mine aa stau lucrurile# c sunt necunoscut, c nu am nici o posi*ilitate, c sunt alii care fac r$*oaiele i pacea, s rstoarne lumea, iar eu, nimic. &ie aceast idee mi-e de-a uns. (u sunt deasupra a tot, "i depesc pe toi oamenii aceia, "n inima mea, prin ideea mea. +deea mea m aea$ at/t de sus, at/t de sus, at/t de sus, "nc/t totul plete. ?oi de ce n-ai avea acelai lucru ? B D - vei spune - este o ilu$ie, este fals, e un vis @ C (ste prefera*il s vise$i aa i s fii dilatat, fericit, dec/t s ai gloria i s te sinuci$i. )oi se cred "n adevr. !i unde i "n ce stare "i aduc aceste *iete adevruri ? ? punei aceast idee "n minte i mai vor*im pe urm despre asta. ntreaga voastr viaa va deveni slvit, plin de sens, colorat. !i cum am gsit eu asta ? ?edei ? ( formida*il. 0entru ce oamenii nu au descoperit (i ei) asta ? Dameni mruni, nite nimeni. l ve$i pe c/te unul, *ietul, nefericitul

de el, c/nd "l ve$i... Capul ? n timp ce fraii i surorile sunt $ero, nu sunt nimic, dar sunt nite diviniti pentru c triesc cu aceast idee. 9unt dilatai, dilatai, gata s fac e%plo$ie. Devine prime dios @ (ste mai *ine, vedei ? Ceea ce v dau, sunt idei *une. 0unei "n mintea voastr aceast idee de a participa, de a cola*ora, de a lucra "n acest sens i o*servai-v apoi# D', lF, lF @ 2-ai pltit ga$ele i lumina ??? Dar mergei cu capul sus @ :ucrul acesta formida*il @ (i da, sunt muli care "mi spun# 7Da, &aestre, c/nd suntem cu dvs., c/nd ascultm conferinele, suntem "n asemenea msur "n adevr, dilatai, "mplinii i fericii. )otul este re$olvat, nu mai e%ist pro*leme. Dar c/nd ne "ntoarcem acas, pro*lemele reapar. Da, mi-au spus asta. Aici nu mai sunt pro*leme. B0i, atunci, leam spus, nu mai tre*uie s v "ntoarcei acas @ +at soluia @C G2 &+2G) D( &(D+)AJ+( @

3=