Sunteți pe pagina 1din 13

Viaa i cltoriile Sfntului Grigorie Sinaitul De-a lungul ntregii sale viei, Sfntul Grigorie Sinaitul a fost un cltor

neobosit. Nscut n jurul anului 1255 la u!ulos, lng "la#o$enae, %e r$urile &e a%us ale 'siei (ici, a fost luat %ri#onier n ti$%ul &o$niei lui 'n&ronicus )) *a&ic &u% 12+2,, n cursul unui rai& al turcilor, -i &us la .ao&iceea, %e coasta siriac. /scu$%rat &e cre-tinii &in acea regiune, a reu-it s ajung n "i%ru, un&e a fost %ri$it n %ri$a trea%t a vieuirii $ona0ale, &evenin& 1rasofor2 3i4. ' cltorit a%oi la (nstirea Sfnta 5caterina, (untele Sinai, iar aici a fost tuns n $ona0is$. Din Sinai a cltorit la )erusali$, iar &e aici n "reta. 6e cn& se afla n aceast insul, a ntlnit un $ona0 vrstnic, 'rsenie, care l-a nvat &es%re 1%#irea $inii, a&evrata tre#vie -i rugciunea curat2 *789: ;8 <=>?@AB CDEB, 789: CAF8GB 8H>H@9HCDIB @? @?J?9KB 79DL8=MAB, 3ii4. 'ceast ntlnire a re%re#entat un %unct &e cotitur %entru urcu-ul &u0ovnicesc al lui Grigorie. 6n n acel $o$ent, rugciunea -i asce#a sa se aflau %e trea%ta 1vieii %ractice2 *79KNHB 79?@;H@A,O acu$ el nce%ea s urce la nivelul 1conte$%laiei2 *J8G9:?, 3iii4. De vre$e ce Grigorie a fost uneori consi&erat ca fiin& re%re#entant al unei s%iritualiti 1sinaite2 s%ecifice, ar trebui s se rein c el a nvat &es%re rugciunea luntric n ti$% ce se afla n "reta, iar nu n Sinai 3iv4. Din "reta, Grigorie a cltorit n 't0os -i, fr #bav, a traversat ntregul $unte ntr-o ncercare &e a &esco%eri ali $ona0i care s cunoasc nvtura &u0ovniceasc $%rt-it lui &e 'rsenie. .a nce%ut a fost &e#a$git. 1'$ v#ut nu %uini2, l conse$nea# ca s%unn& biograful su "alist, 1$%o&obii foarte cu cruntee, nelegere -i avn& toate virtuile firii. Pns ace-tia -i %uneau ntreaga rvn nu$ai n viaa %ractic. Pntrebai fiin& &es%re lini-tire *hesychia, sau %#irea $inii -i conte$%laie, ei rs%un&eau c nici $car &u% nu$e nu au au#it &e a-a ceva.2 3v4. Du% o lung cutare, Grigorie a aflat n cele &in ur$ trei $ona0i la Sc0itul (agoula, nu &e%arte &e (nstirea Qiloteu, care aveau o oarecare cunoa-tere &es%re conte$%lare -i rugciunea luntricO toi ceilali %e care-i ntlnise erau %reocu%ai eRclusiv &e viaa activ 3vi4. S-a a-e#at aici, la (agoula. Dac este a&evrat, aceast $rturie ne ofer un tablou l$uritor &es%re starea &u0ovniceasc a 't0osului n %reaj$a nce%utului &e secol S)T. Se %oate ca %atriar0ul "alist, ur$n& obi-nuina biografilor, s fi eRagerat oarecu$ fa%tul c rugciunea luntric fusese %n atunci neglijat n Sfntul (unte, %entru a scoate n evi&en influena %ersonal a eroului suO

totu-i $rturia sa nu %oate fi nesocotit cu totul. Se %are c atunci cn& a ajuns Grigorie n 't0os, accentul era %us a%roa%e eRclusiv %e lucrarea eRterioarU %e ruco&elie -i ascultare strict, %e %ostire -i alte lucrri ascetice ase$ntoare, %e rn&uiala eRact a rugciunii liturgice. Tiaa luntric era trecut cu ve&erea. 'ceast necunoa-tere rs%n&it n %rivina conte$%laiei -i 1%#irea $inii2 este cu totul re$arcabil, inn& cont &e fa%tul c este %osibil ca Nic0ifor )si0astul s fi fost nc n via atunci cn& Grigorie a venit %entru %ri$a oar n 't0osO oricu$, $oartea sa nu se %etrecuse cu $ult ti$% nainte 3vii4. Vcenicii lui Nic0ifor trebuie s fi &us o via att &e tinuit n regiunile retrase ale (untelui, nct Grigorie nu a %utut s intre n legtur cu ei. 6e cn& se afla n 't0os, Sfntul Grigorie Sinaitul a ales s triasc nu ntr-o coenobia $are, ci n $e&iul 1se$i-ere$itic2 al unui skete retras, n tovr-ia unui cerc restrns &e ucenici ale-i. 'cesta a fost, &e ase$enea, c0i%ul &e vieuire $ona0al aleas &e Sfntul Grigorie 6ala$a n cea $ai $are %arte a ti$%ului %e care l-a %etrecut n Sfntul (unte. Woto&at, n secolele S)T -i ST))), ca -i n #ilele noastre, tra&iia isi0ast at0onit a nflorit $ai &egrab n sketes, &ect n $nstirile $ari. 1)ubitor al tcerii, &ac %ute$ vorbi &es%re un astfel &e o$2 3viii4, Grigorie Sinaitul a cutat $ereu s &uc o via &e tcere -i singurtate, ascuns &e lu$e. "onstrns s locuiasc un ti$% ntre #i&urile (arii .avre, el &esco%er c 1legtura &irect cu $ona0ii l li%seau &e hesychia &u% care tnjea2 3iR4. Pn aceast %rivin, el a%arine $ai &egrab liniei lui 5vagrie 6onticul -i Sfntul )saac Sirul, &ect cii c0inoviale a Sfinilor Tasile cel (are, Weo&or Stu&itul -i Si$eon Noul Weolog. Dar n acela-i ti$%, calea isi0iei X era &e %rere Grigorie Sinaitul X nu era &eloc $ono%olul %ustnicilor, ci %utea fi ur$at n aceea-i $sur &e $ona0ii &in coenobia 3R4. Pn ca#ul unuia &intre ucenicii si, )si&or *ulterior %atriar0,, n loc s-l tun& n $ona0is$, l-a sftuit s se ntoarc n Wesalonic -i s ur$e#e acolo vieuirea &e 1isi0ast urban2, lucrn& ca %il& -i clu# %entru un cerc &e $ireniU 1Nu vreau ca s trie-ti aici n slbticie sau n $uni X &e ce ai face astaY X, ci $ai &egrab n lu$e, %rintre $ona0i -i $irenii care locuiesc acolo, ca s le sluje-ti &re%t %il& %entru toiZ -i %rin tcerea ta, -i %rin cuvntul tu2 3Ri4. 'stfel &e cuvinte i$%lic fa%tul c rugciunea luntric este la fel &e %osibil n ora-, %e ct este n %ustieO $istica -i societatea nu sunt n $o& necesar inco$%atibile -i nici nu se eRclu& reci%roc. De ase$enea, aceasta era

convingerea neclintit -i a lui Grigorie 6ala$a. 6e cn& se afla lng Terea, a ntlnit un ascet %e nu$e )ov, care susinea c rugciunea nencetat nu este cu %utin &ect %entru $ona0i. 6ala$a a susinut cu trie %rerea contrar, susinn& c %orunca Sfntului 6avel 1rugai-v nencetat2 *) Wes. 5, 1[, este valabil %entru toi cre-tinii, fr eRce%ie 3Rii4.

Cuviosul Grigorie Sinaitul, fresc de la Mnstirea Bussy, Frana, 2007

Pn jurul anilor 1\25-1\2+, tulburat &e incursiunile turcilor X n faa crora $ona0ii &in sc0iturile $%r-tiate &in 't0os, li%sii fiin& &e #i&urile %rotectoare ale $arilor c0inovii, erau &eosebit &e vulnerabili X Sfntul Grigorie Sinaitul -i ucenicii si au %rsit Sfntul (unte. ' %lecat la Wesalonic, iar &e aici n "0ios, cu intenia &e a se ntoarce n Sinai. Dar la "0ios -i-a sc0i$bat %lanurile, %lecn& n (itilene, iar &e aici la "onstantino%ol. Du% -ase luni n ca%ital, a %urces la &ru$ ctre 6aroria, n (unii Stran&ja, la grania &intre )$%eriul ]i#antin -i ]ulgaria. 6ri$a sa -e&ere aici a fost &e scurt &urat. S-a rentors %entru o vre$e la "onstantino%ol -i a%oi n 't0os, ns, n cele &in ur$, s-a stabilit n (untele ata!r^o$enos *6aroria,, %robabil n ti$%ul anului 1\\5 sau %uin $ai tr#iu. ' $urit aici %e &ata &e 2[ noie$brie 1\_`. Pn aceast regiune slbatic -i ne%o%ulat, Sfntul Grigorie Sinaitul a nte$eiat un veritabil 1atelier &u0ovnicesc2, n cuvintele biograful su 3Riii4. Pn ti$%ul ulti$ilor si ani el a a&unat sub grija sa o ob-te consi&erabil &e $ona0i, nu &oar greci, ci -i bulgari -i srbi. S-a bucurat &e s%rijinul -i %rotecia arului )oan 'leRan&ru al ]ulgariei 3Riv4. ab-tea sa &in 6aroria a slujit ca legtur ntre lu$ea greac -i cea slav, ocu%n& astfel o %o#iie c0eie n ceea ce a fost iscusit &enu$it 1isi0as$ul internaional2. (ona0ii &in 6aroria sau ucenicii lor &ireci X brbai %recu$ Sfntul Weo&osie &in Wrnovo, Sfntul /o$il */o$an, &in Ti&in, %atriar0ul 5fti$ie al ]ulgariei -i $itro%olitul "i%rian al ievului X au fost cei res%onsabili &e $area rena-tere a $ona0is$ului conte$%lativ care a cu%rins ntreaga cre-tintate slav n 5vul (e&iu tr#iu 3Rv4. "ltoriile %e $ari &istane ale lui Sfntului Grigorie Sinaitul %ot %rea ca o sur%ri# celor fa$iliari#ai cu %rinci%iul bene&ictin al stabilitii. (ulte %aralele %ot ns fi citate &in tra&iia $ona0al rsritean. Dac Grigorie s-a $utat &in loc n loc, aceasta s-a &atorat nu unei nelini-ti inerente unei instabiliti &e caracter sau s%irituale, ci $ai &egrab altor trei factori. Pn %ri$ul rn&, n aceast %erioa&, )$%eriul ]i#antin traversa o %erioa& &e $are nesiguran, a-a cu$ era eR%us atacurilor nencetate &in afar. Pn al &oilea rn&, fiin& iubitor &e tcere, Grigorie %are s fi si$it -i el c0e$area &e a aciona ca 1$isionar2 al isi0as$ului -i a &orit s rs%n&easc %e ct &e &e%arte %osibil nvtura &es%re rugciunea luntric.

Pn al treilea rn&, -i cel $ai i$%ortant, el tnjea &u% i#olare -i se te$ea c, &ac va sta %rea $ult ntr-un singur loc, va &eveni o celebritateU fai$os, cinstit -i 1recunoscut2 3ca autoritate s%iritual4 3Rvi4. Pn biografia sa, %atriar0ul "alist evi&enia# cl&ura %ersonalitii Sfntului Grigorie, bln&eea sa -i senti$entul &e bucurie %a-nic %e care-l insuflaU 1.-a$ v#ut ie-in& &in c0ilia sa cu faa strlucin& -i, &e %arc ar fi #$bit, $ %rivea cu bucurieZ (i-a rs%uns cu $ult bln&ee -i &elicatee, a-a cu$ obi-nuiaZ Pn %rivirea sa era bucurie, iar n suflet bln&eeZ2 3Rvii4. )ar acest senti$ent &e bucurie, a-a cu$ vo$ afla n scurt ti$%, este viu #ugrvit n nvtura lui Grigorie &es%re rugciune. SursaU (itro%olitul allistos al Dio!leei *bare,, ugciunea lui !isus "n scrierile Sf#ntului Grigorie Sinaitul, 5&. DoRologia, 2c1_. 3i4 'cesta %are s fie nelesul %entru "alist, $ia%a, _ *5, 5,, 1%urta ve-$intele $ona0ale2, fr s fac %n aici vreo referin la tun&erea n $ona0is$. "n& "alist vorbe-te &es%re sosirea lui Grigorie n Sinai, el s%une clar c 1%rul ca%ului su era tuns2 *5, +,.

3ii4 "alist, $ia%a, 5 *d, \-_,. 3iii4 Wer$enii 1via active%ractic2 -i 1via conte$%lativ2 sunt, &esigur, ntrebuinai aici confor$ sensului lor %atristic original, -i nu confor$ conotaiei lor $o&erne occi&entale. 1Tiaa activ2 nu se$nific viaa &e slujire efectiv n lu$e X %ro%ov&uire, nvare, via social -i celelalte ase$enea X, ci str&ania &e a &e#r&cina %ati$ile -i &e a &obn&i virtuile. Dac nelege$ astfel ter$enul, se %oate s%une c $uli %ustnici -i $uli $ona0i -i $ona0ii care triesc ntr-o retragere &e%lin sunt cu totul absorbii &e 1viaa activ2. 6e ba#a aceluia-i $o&el, sunt brbai -i fe$ei &e&icai n lu$e unei viei &e slujire, care au rugciunea autentic a ini$iiO iar &es%re ace-tia se %oate s%une n $o& justificat c &uc o 1via conte$%lativ2. "eea ce contea# nu este starea eRterioar, ci realitatea luntric. 3iv4 Des%re conce%tul &e s%iritualitate 1sinait2, ve#i ). faus0err, Sg, &a M'thode d()raison *'sychaste *)rientalia Christiana, iR, 2 3\`4U /o$a, 1d2[,, %%. 11+-12d, 1\_-1_2, n s%ecial %. 125. a ntrebuinare $asiv a acestui conce%t o ntlni$ n 1Vn (oine &e lhiglise &harient2, &a +ri,re de -,sus *a treia e&iie, "0evrogne, 1d5d,, %%. 2_-5[. (ona0ul anoni$ care a scris aceste rn&uri consi&er c Grigorie Sinaitul re%re#int 1sfr-itul fa#ei sinaite -i nce%utul celei at0onite2 *%. __,O el se n-al ns atunci cn& s%une c Grigorie l-a ntlnit %e 'rsenie n Sinei * ibide.,. 6r. faus0err, ulterior, a retras sau a restrns $ulte &in cele scrise &e el n 1d2[ &es%re s%iritualitatea sinaitU ve#i 1.e Wraitj &haraison &h5vagre le 6ontikue2, evue d(/sc'ti0ue et de Mysti0ue, Rv *1d\_,, %%. 1`d-1[cO 1o.s du Christ et voies d(oraison *)rientalia Christiana /nalecta 15[U /o$a, 1d`c,, %%. 2_[-2_+. 3v4 "alist, $ia%a, ` *1c, 12-1`,. 3vi4 $ia%a, [ *1c, 1[-2\,. 3vii4 Des%re Nic0ifor 't0onitul sau )si0astul, ve#i Grigorie 6ala$a, 2riade "n a3rarea Sfin%ilor !siha4ti, ), 2, 12 *e&. g. (e^en&orff 3.ouvain, 1d5d4, dd, 5-11, -i )), 2, 2-\ *\21, 1c-\2\, 22,. (rturia lui 6ala$a i$%lic fa%tul c Nic0ifor era binecunoscut ca n&ru$tor &u0ovnicesc n (untele 't0os, lsn& n ur$a sa o $o-tenire influent X iat o conclu#ie care nu trans%are -i &in $ia%a lui Grigorie Sinaitul scris &e "alist. 3viii4 "alist, $ia%a, 15 *\\, [-+,. 3iR4 $ia%a, 1` *\+, 2+-2d,.

3R4 $ia%a, 1_ *\1, 2c-2\,. 3Ri4 6atriar0ul Qiloteu, $ia%a lui !sidor, 22 *e&. '. 6a%a&o%oulos- era$evs, 5a3iski !storiko6Filologicheskago Fakul(teta !.3eratorskago S7 8 +eterburgskago 9niversiteta, lRRvi 3St. 6etersburg, 1dc54, [[, 21-2`,. ' se co$%ara (e^en&orff, !ntroduction : l('tude de Gr'goire +ala.as, %. 5_U 1a&at n %lus, ve&e$ aici o trstur caracteristic a isi0as$ului &in secolele S))) -i S)T, %e care cuta s-l %ro$ove#e un Weoli%t al Qila&elfieiU $ona0is$ul v#ut ca $isiune %rofetic n -i %entru lu$e, -i nu &oar ca $eto& &e $ntuire %ersonal2. 3Rii4 6atriar0ul Qiloteu, ;nco.iu. S7 Gregorii 2hesalonicensis *(6G cli, cols 5[\]-5[_],. ' se co$%ara cu teRtul &in Filocalia, vol. v *'tena, 1d`\,, %%. 1c[-112O &e ase$enea, 5gu$enul fariton &e la Talaa$, 2he /rt of +rayer, tra&ucere &e 5. a&loubovs!^ -i 5.(. 6al$er *.on&ra, 1d``,, %%. +[-++. 3Riii4 $ia%a, 1d *_\, 2_-25,. 3Riv4 $ia%a, 1[ *_c, 12-_1, \c,. 3Rv4 Des%re influena Sfntului Grigorie Sinaitul n teritoriilor slave, ve#i '. '-N. Wac0iaos, ;3idraseis tou *esychas.ou eis tin ;kklisiastikin +olitikin en osia <=2>6<?0@ *Wesalonic, 1d`2,, n s%ecial, %%. `5-`+O D. abolens!^, 2he ByAantine Co..onBealthC ;astern ;uro3e, D006<?D= *.on&ra, 1d[1,, %%. \c1-\c5 -i %. _c_ *bibliografie,. 3Rvi4 Wotu-i n ceea ce %rive-te &orul &e singurtate, Grigorie a fost $ai %uin &is%us la co$%ro$isuri &ect %rietenul su (aRi$ avso!alivitul, care X %entru a se feri &e is%ita &orinei &e st%nire X -i ar&ea n $o& regulat c0ilia -i %leca ntr-un alt loc. 3Rvii4 $ia%a, + *12, d-1c -i 2d-\c,O 1c *1+, 2d-\c,. Rugciunea lui Iisus: aflarea harului de la Botez 6ri$ul lucru care-l fra%ea# %e cititorul Sfntului Grigorie Sinaitul este locul central %e care-l atribuie /ugciunii lui )isus 3i4. Dar %entru a ne &a sea$a ce nse$na %entru el /ugciunea lui )isus, trebuie s %reci#$ conteRtul teologic n care este rn&uit /ugciunea lui )isus. "e este rugciuneaY Du% ce ofer o lung serie &e &efiniii, Grigorie conclu#ionea# cu aceste cuvinte

si$%le, &ar $e$orabileU 1li la ce s le $ai s%une$ %e toateY /ugciunea este Du$ne#eu, "are lucrea# toate n toi2 3ii4. /ugciunea este Du$ne#euU n cel $ai %rofun& -i &e%lin sens, rugciunea nu este fa%ta noastr %ro%rie, ci a "eluilalt n noi. Nu noi sunte$ cei ce, %rin str&aniile noastre neajutorate, ne a&un$ $intea n ini$ n ti$%ul rugciunii, ci 6aracletul "e vine -i Se sl-luie-te n o$O iar fr 5l, nu %ute$ &obn&i ni$ic. 1'fl c ni$eni nu %oate &e la sine s in $intea, &e nu va fi inut &e Du0ul.23iii4 /ugciunea a&evrat, a-a&ar, este rugciunea oferit n noi &e Do$nul )isus -i Du0ul Sfnt. Grigorie &e#volt acest subiect ntr-un $o& s%ecific sacra$ental, observn&U 1/ugciunea este artarea ]ote#ului *m?7;:Ln?;DB <?Co9GLHB,23iv4. De vre$e ce rugciunea este fa%ta lui Du$ne#eu -i &e vre$e ce %rin Waina ]ote#ului Du$ne#eu vine -i Se sl-luie-te n ini$ile noastre, ur$ea# c rugciunea este fun&a$ental &esco%erirea -i &e#vluirea 0arului ba%tis$al. Sco%ul nostru n viaa &e rugciune este s a&uce$ la lu$in aceast %re#en &u$ne#eiasc nluntrul nostru, s nltur$ %ie&icile %catului %entru ca 0arul ]ote#ului s &evin cu totul 1lucrtor2 n ini$a noastr3v4. /ugciunea, %rin ur$are, nsea$n a &eveni ceea ce sunte$ &eja, a &obn&i ceea ce ave$ &eja, a veni naintea feei "elui ce se afl c0iar acu$ n cel $ai tainic luntru al nostru. Pntreaga &i$ensiune a vieii ascetice -i $istice este coninut, %rin antici%aie, n Waina ]ote#ului. 'cesta este gn&ul clu#itor al lui Grigorie. /ugciunea este Du$ne#eu nluntrul nostru X Du$ne#eu "are locuie-te n ini$ile noastre %rin ]ote#O a ne ruga nsea$n a trece &e la eta%a 0arului ba%tis$al %re#ent n ini$ile noastre tainic -i incon-tient, la cea a si$irii &e%line -i &irecte 3vi4. 'ceast tran#iie &e la 0arul tainic la cel con-tienti#at %oate fi eR%ri$at %rin &istincia &intre 1]ote#ul %rin a%2 -i 1]ote#ul %rin Du02U noi sunte$ $ici co%ii n $o$entul celei &e-a &oua faceri a noastre -i, %rin ur$are, nu sunte$ con-tieni &e 0arul &at nou, nu sunte$ con-tieni &e nnoirea noastr, ne-tiutori n %rivina $reiei covr-itoare a cinstei -i slavei la care sunte$ %rta-i. Nu nelege$ cu$ ar trebui, %rin $%linirea %oruncilor, s cre-te$ n suflet -i &u0 -i s ve&e$ cu $intea noastr ceea ce a$ %ri$itZ li c0iar &ac sunte$ bote#ai a&uli fiin&, totu-i este &oar un ]ote# n a%, -i nu si$i$ cu &u0ulZ "u$ va &esco%eri o$ul sau $ai &egrab cu$ va fi el &esco%erit &e "el %e "are Pl are -i .-a %ri$it %rin ]ote# n Du0ul, %e Pnsu-i fristosY '-a cu$ '%ostolul s%uneU 1Nu v cunoa-tei voi singuri bine c fristos )isus este ntru voiY2 *cf. )) "or. 1\, 5O 5f. \, 1[, 3vii4.

Grigorie continu $enionn& &ou ci %rin care 0arul ]ote#ului -i %re#ena Du$ne#eirii "are sl-luie-te n noi sunt re&esco%erite X %rin str&anie ascetic -i /ugciunea lui )isusU lucrarea Du0ului %e care .-a$ %ri$it &eja n c0i% tainic 3sau 1$istic2, 1sacra$ental2U n=L;HMpB4 la ]ote# este aflat %rin &ou ci. Prima caleU &arul este &e#vluit oarecu$ general %rin $%linirea %oruncilor, cu $ult nevoin -i &e-a lungul unei %erioa&e consi&erabile &e ti$%. '-a cu$ afir$ Sfntul (arcuU 1"u ct $ai $ult $%line-ti %oruncile, cu att $ai li$%e&e &arul Du0ului strluce-te asu%ra noastr cu strlucirea sa2. A doua caleU &arul ni se &e#vluie celor care face$ ascultare %rin invocarea $eto&ic -i nencetat a Do$nului )isus, a&ic %rin %o$enirea lui Du$ne#eu. 6ri$ul c0i% este $ai lent, iar al &oilea $ai %uin lung 3viii4. 6ri$a cale este cea a 1vieii active2, calea %e care Grigorie nsu-i a ur$at-o %n ce l-a ntlnit n "reta %e $ona0ul 'rsenie. "ea &e-a &oua cale este cea a rugciunii luntrice -i este caracteri#at $ai %resus &e orice &e 1%o$enirea lui Du$ne#eu2, a&ic &e invocarea nencetat a Nu$elui lui )isus. De%arte &e a res%inge %ri$a cale, Grigorie o tratea# ca %e o cale autentic &u0ovniceasc, una care %oate cu a&evrat s-l clu#easc %e o$ la &e%lina &esco%erire a 0arului ba%tis$al. Pns el o consi&er %e cea &e-a &oua cale, a /ugciunii lui )isus, $ai grabnic -i $ai scurt. Strict vorbin&, cele &ou ci nu sunt alternative. "ei care folosesc /ugciunea lui )isus nu sunt, a-a&ar, nici ei scutii &e la ur$area %ri$ei ci, calea %oruncilor. 1Tiaa activ2 nu este o eta% %rin care trece o$ul &e rugciune, %entru a o lsa cu totul n ur$O fiin&c eRist un neles i$%ortant n care $isticul 1conte$%lativ2 trebuie s continuie nc s se nevoiasc %e trea%ta 1activ2 %n la sfr-itul vieii. Grigorie vrea s s%un c nu ar trebui s ne nevoi$ &oar la nivelul vieii 1active2, fiin&c $ai eRist o &i$ensiune a vieii &u0ovnice-ti n care %ute$ %trun&e. Pn legtur cu a &oua cale, Grigorie s%une c &arul 0arului ba%tis$al ni se &e#vluie 1n ascultare2U %rin aceasta el se refer la ascultarea fa &e un %rinte &u0ovnicesc. "alea rugciunii luntrice este nu$it 1$ai scurt2 ntr-un sens relativ. Pn $o& sigur Grigorie nu a consi&erat-o a fi o o%iune $ai accesibil. 'cest lucru reiese &eosebit &e li$%e&e n %rogra$ul #ilnic %e care l %ro%une %entru isi0astU 1, "n ti.3ul AileiU "easul ntiU 1%o$enirea lui Du$ne#eu2, rugciune * ie /ugciunea lui )isus,, 1n tcerea ini$ii2.

"easul al &oileaU lectur. "easul al treileaU 3sal.odia *recitarea 6saltirii, 3iR4. 'celea-i trei activiti sunt reco$an&ate n aceea-i succesiune %entru "easurile %atru, cinci -i -ase, &ar -i %entru "easurile -a%te, o%t -i nou. "a o alternativ la aceast succesiune ntreit, Grigorie sugerea# rostirea nentreru%t a /ugciunii lui )isus. "easul al #eceleaU $asa. "easul al uns%re#eceleaU so$n *&ac se &ore-te,. "easul al &ois%re#eceleaU Tecernia. 2, En ti.3ul no3%iiU aici sunt $enionate trei %osibilitiU *i, Ence3toriiU o ju$tate a no%ii trebuie %retrecut n %riveg0ere, iar cealalt &or$in&. (ie#ul no%ii re%re#int %unctul &es%ritor, &ar nu contea# &ac ur$ea# so$nul sau %riveg0erea. *ii, !nter.ediarii *.esoi, 1cei aflai la $ijloc2,U %atru ceasuri &e so$n -i o%t &e %riveg0ere &is%use astfelU 1-2 ceasuri trea# *Y %etrecute n rostirea /ugciunii lui )isus, 3R4. _ ceasuri so$n. ` ceasuri trea#, %etrecute n rugciuneU Vtrenia * )rthros, 3Ri4 cu citirea 6saltirii -i rugciune *%robabil /ugciunea lui )isus,O a%oi "easul nti. *iii, Cei desv#r4i%iU ace-tia, s%une Grigorie, s %riveg0e#e n %icioare fr ntreru%ere, toat noa%tea 3Rii4q 've$ n fa un %rogra$ for$i&abil ce trebuie ur$at #i &e #i, an &e an. Pntra&evr, nce%torului i se %er$ite o cantitate suficient &e so$n X &ac &ore-te, %n la [ ceasuri &in 2_ 3Riii4. Dar o singur $as este ng&uit #ilnic, n jurul ceasurilor \-_ &u%-a$ia#. (asa reco$an&at &e Grigorie este %ine -i a%U a%roa%e 5cc &e gra$e %e #i *o ng&uin &estul &e generoas, &e %ine -i trei cni sau baukalia &e a%, a$estecate cu &ou &e vin. 'ceasta %oate fi su%li$entat &e alte ali$ente care se afl la n&e$n, n %rinci%al legu$eO cu siguran, carnea va fi fost eRclus, &ar %oate c

Grigorie ng&uia, oca#ional, consu$ul &e %e-te n afara %erioa&elor &e %ost 3Riv4. Dar $ai as%r &ect orice li%s a tru%ului este $onotonia real a acestui %rogra$ #ilnic. Nu se s%une ni$ic &es%re ntlnirile cu ali isi0a-ti %entru &iscuii &u0ovnice-ti -i o&i0nire reci%roc, ni$ic &es%re rugciune n afara c0iliei. (ai sur%rin#tor, nu eRist nici un sfat clar &es%re lucrul &e $n sau ruco&elie. Grigorie %are s &esconsi&ere acest as%ect ca fiin& %entru 1cei ne%utincio-i2 3Rv4U ace-tia, &ac &oresc, %ot lucra cu $inile lor sau %ot face nc0inciuni n ti$% ce rostesc /ugciunea lui )isus 3Rvi4. .a fel, nu eRist nici o in&icaie clar n %rivina .iturg0ieiU ct &e &es ar trebui s se $%rt-easc un isi0astY Pn general, Grigorie vorbe-te &estul &e rar n scrierile sale &es%re 5u0aristie. Qr n&oial, el %resu%unea c isi0astul, &ac nu trie-te &e%arte &e o $nstire, %oate %artici%a acolo la .iturg0ie &u$inica -i &e %ra#niceO &ac trie-te ntr-un loc $ai retras, este %osibil ca s &e%in& &e un %reot care s-i a&uc Sfintele. (uli isi0a-ti obi-nuiau s %etreac cinci #ile %e s%t$n ntr-o strict nsingurare, iar s$bta -i &u$inica n ob-te, %artici%n& n aceste &ou #ile la .iturg0ieU este %osibil ca Grigorie s fi avut n $inte acest %rogra$, &ar nu vorbe-te &es%re el eR%licit. Desigur, cu acest $o&el &e cinci #ile $onotonia ar fi fost cu $ult &i$inuat. SursaU (itro%olitul allistos al Dio!leei *bare,, ugciunea lui !isus "n scrierile Sf#ntului Grigorie Sinaitul, 5&. DoRologia, 2c1_. 3i4 1ot des3re iAvoarele Sf#ntului Grigorie Sinaitul. "el $ai citat sau $enionat autor n scrierile lui Grigorie este &e &e%arte )oan Scrarul *treis%re#ece referine,. Du% Scrarul ur$ea# )saac Sirul *%atru referine,O (arcu (ona0ul *sau 'scetul, -i (aRi$ (rturisitorul *cte trei referine fiecare,O 5fre$ Sirul, Dia&o0 al Qoticeei, Tarsanufie &in Ga#a *cte &ou referine fiecare,O Si$eon Noul Weolog *&ou referine, una sigur, iar cealalt %robabil la %s.-Si$eon, Fes3re sf#nta rugciune 4i luare a.inte,O Tasile cel (are, 'vva )saia, )si0ie, Walasie, Qiloteu Sinaitul -i Nic0ita Stit0atul *cte o referin fiecare,. 5ste interesant fa%tul c nu eRist nici o referire eR%licit la o$iliile $acariene sau la Dionisie 'reo%agitul. 3ii4 Ca3ita, 11\ *12dca, 3Sfntul Grigorie Sinaitul, Ca3ete, 11\, tra&ucere &e %r. Du$itru Stniloae n Filocalia, vol. T)), 5)](]a/, ]ucure-ti, 1d[[, %. 1\\O o %arte &in citatele Sfntului Grigorie sunt oferite &in aceast e&iieO n. tra&.4

3iii4 Guo.odo o3orteat sedere, \ *1\\2', 3Fes3re felul cu. trebuie s 4ad la rugciune cel ce se lini4te4teH 4i s nu se ridice re3ede \, ed7 cit., %. 1+[4. 3iv4 Ca3ita, 11\ *12[[D, 3Ca3ete, 11\, %. 1\\4. 3v4 Ca3ita, 12d *12d_]-",. 3vi4 Des%re aceast &eosebire &intre 0arul %re#ent tainic -i incon-tient -i 0arul %erce%ut cu o con-tienti#are &e%lin, ve#i allistos bare, 1W0e Sacra$ent of ]a%tis$ an& t0e 'scetic .ife in t0e Weac0ing of (ar! t0e (on!2, n Q... "ross *e&.,, Studia +atristica, vol. R *2eIte und 9ntersuchungen 1c[U ]erlin, 1d[c,, n s%ecial, %%. __5-__[. 3vii4 Fe 0uiete et oratione, 1-2 *1\c5'-D,. 3viii4 !bide., \ *1\c+'-],. Grigorie face referire aici la (arcu (ona0ul sau 'scetul *nce%utul secolului al T-lea,. "itatul nu este eRact, ns i&eea general rea%are frecvent la (arcuU ve#i Fe his 0ui 3utant, 5` *(6G lRv, col. d\[D,, +5 *d__',O Fe ba3t. *1cc1], etc.O co$%ar cu bare, art7 cit., %%. __1-_52. 'ceea-i nvtur &es%re ]ote# -i viaa &u0ovniceasc se gse-te n Centuriile lui "alist -i )gnatie Sant0o%oulos, _ -i ` *(6G cRlvii, col `\[D -i `_1",. 3iR4 +sal.odia, reco$an&at &e Grigorie %entru "easurile trei, -ase -i nou &in #i, inclu&e %robabil recitarea (ijloceasurilor trei, -ase -i nou. 3R4 6oate c atunci se cite-te 6avecernia */3odei3non,, cu canonul #ilnic rn&uit. 3Ri4 Nu este $enionat &eloc (ie#ono%tica *Mesonyktikon,U %osibil ca aceasta s fi fost consi&erat %arte &in )rthros. 3Rii4 Ca3ita, dd -i 1c1 *12[2"-12[\',. ' se observa &eosebirea stan&ar& a vieii cre-tine n trei eta%e. 3Riii4 Vr$n& %ractica $ona0al fireasc &in /sritul cre-tin, Grigorie consi&er c #iua cu%rin&e &ois%re#ece ceasuri, iar noa%tea alte &ois%re#ece, rsritul -i a%usul fiin& %uncte &e &eli$itare. .ungi$ea efectiv a unui 1ceas2 &in #i sau noa%te &e%in&e, &esigur, &e %erioa&a anuluiU n ti$%ul iernii este ng&uit $ai $ult so$n, $ai %uin vara. Pn general, Grigorie nu

%rive-te cu oc0i buni so$nulU so$nul nostru &e noa%te, s%une el, este 1c0i%ul $orii2 *Ca3ita, \d 31252'4,. 3Riv4 Ca3ita, 1c2 *12[\',. Pn alt loc, Grigorie &e%lnge oferirea &e rn&uieli stricte n %rivina $ncriiU legalis$ul trebuie evitat, fiin&c fiecare o$ trebuie s--i %stre#e libertatea sa caracteristic n fristosO constituia fi#ic &ifer &e la o$ la o$ X ce l satur %e unul s-ar %utea s fie %entru altul o li%sire. 6rinci%iul &e ba# este s nu $nnci nicio&at %n te saturi *Guo.odo o3orteat sedere, ` 31\\['-"4,. 3Rv4 Ca3ita, dd *12[2",. 3Rvi4 Fe 0uietudine et duobus orationis .odis, 5 *1\1[",.