Comentariu:Lucian Blaga Scrisoare Elegia Scrisoare este expresionist, fiindc tema, ideea, problematica au n vedere conceptul de cunoatere, sintetizat

prin simbolul lumin (Nu tiu nici azi pentru ce m-ai trimis n lumin).Poetul este obsedat, ca toi filosofii, de ideea c sensul vieii este cunoaterea, aflarea adevrului. De aceea el se adreseaz mamei sale (fiindc Eva viaa este femeia, iar Adam pmntul), care i-a dat via, s-i spun sensul ei, valoarea, menirea, destinul: Numai ca s umblu printre lucruri/i s le fac dreptate spunndu-le/ care-i mai adevrat i care-i mai frumos?/ Mna mi se oprete: e prea puin./Glasul se stinge: eprea puin./De ce m-ai trimis n lumin. Mam/de ce m-ai trimis?. Este tratat, de fapt, limita filosofiei, fiindc poetul filosof se simte aplecat peste ntrebrile lumii. Cel ce pune ntrebarea trebuie s tie s o pun. Cnd Domnul Iisus Hristos se gsete n faa lui Pillat, acesta pune ntrebarea: Ce este adevrul?, considernd, ca Platon, c Adevrul este un principiu, un concept abstract. Adevrul este o fiin, este Domnul Iisus Hristos i era n faa lui, dar el nu-1 vedea (Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa). De aceea ar fi trebuit s ntrebe. Cine este Adevrul? Rspunsul cutat de Lucian Blaga este n textul Sfintei Evanghelii i el, ca fiu de preot, ca teolog, care a stat pe bncile Facultii de Teologie din Sibiu, ar fi trebuit s-1 cunoasc. Dar poetul triete lepdrile Sfntului apostol Petru, asemeni ntregii lumi occidentale. Sfnta Evanghelie o triesc toi oamenii de la venirea Domnului Iisus Hristos, doar c cei alei triesc pe versetele fericirilor, cei blestemai pe vaiuri. Lucian Blaga triete dramatic aceast lepdare: Nu i-a scrie poate nici acum acest rnd/ dar cocoi au cntat de trei ori n noapte / i-a trebuit s strig/ Doamne, Doamne, de cine m-am lepdat? Problema, ridicat de aceast poezie, este foarte ampl i foarte grav, fiindc toi cei ce s -au ndeprtat de Biserica Cretin Ortodox s-au lepdat de Domnul Iisus / Hristos, s-au lepdat de Dumnezeu, de Duhul Sfnt i au comis pcatul mpotriva Duhului Sfnt, care nu se iart, de aceea nu se mntuiesc. Sfntul apostol Petru era unul din cei mai apropiai apostoli i voia s moar cu Domnul Iisus Hristos, dar rnduiala lui Dumnezeu era alta. Destinul su sintetiza cele trei lepdri de Dumnezeu ale poporului evreu i cele trei lepdri ale biseri cii din Occident. Evreii s-au lepdat de Dumnezeu, cnd i-au cerut, prin Sfntul proroc Samoil, s-1 pun rege, dei erau condui direct de Dumnezeu i acesta era sensul de popor ales. De aceea au clcat prima porunc: S nu ai ali dumnezei n afar de mine i S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu,adic Legea Iubirii. A doua lepdare evreii au facut-o cnd s-au nchinat la idoli, adic la demonii din idoli i i-au ucis, i-au prigonit pe proroci. Atunci au clcat porunca a doua: S nu-i faci chip cioplit . A treia lepdare au fcut-o cnd au cerut rstignirea Domnului Iisus Hristos, Mesia cel de ei ateptat i s -au blestemat: Sngele Lui asupra noastr i asupra copiilor notri/ , de aceea evreii au devenit poporul blestemat i se boteaz cu snge de copil cretin, pentru ca toi s fie clctori ai legii dat lui Moise, adic s fie prtai la uciderea Domnului Iisus Hristos i a cretinilor, care reprezint trupul Su. Biserica cretin din Occident s-a lepdat de Domnul Iisus Hristos prima dat la 1054, de aceea pe tiara papal era scris: Vicarius Fiii Dei de aceea ei continu n mod subtil erezia lui Arie, fiindc liturghia ortodox regenereaz omul i universul, dar la catolici avem doar o comemorare, adic Domnul Iisus Hristos, ca om sau ca un oarecare proroc, sfnt, mucenic, este srbtorit, se face pentru el un fel de pomenire, deci nu ca Fiu al lui Dumnezeu este cinstit, iubit i slvit. A doua lepdare o fac protestanii, care nu mai au Sfintele Taine i ansa mntuirii, iar a treia lepdare o fac neoprotestanii, care sunt blestemaii, ce au comis pcatul mpotriva Duhului Sfnt, care nu se iart. Aceast dram luntric ne-o comunica Lucian

Blaga n versurile:Trupul meu cade la picioarele tale / greu ca o pasre moart, fiindc poetul se identific, prin cultura sa filosofic occidental, cu dramatica prbuire spiritual a bisericii din Apus, cu orbirea luntric a lumii, care nu s-a tcut vrednic de harul Duhului Sfnt din Biserica Ortodox, de mntuirea prin jertfa de sine a Domnului Iisus Hristos. De aici car tea lui Oswald Spengler Declinul occidentului, de aici loviturile viclene ale dumanilor lui Dumnezeu mpotriva Bisericii Cretine Ortodoxe. Lucian Blaga triete aici ideea esteticii suprarealiste c literatura i arta angajeaz sufletul, pasrea miastr, care dev ine o pasre moart. Drama eu-lui poetic blagian este drama ntregii lumi occidentale contemporane, a celor ce prsesc marea religie, care d ansa mntuirii, este drama care face s apar Apocalipsa ca o realitate de prim ordin acum, cnd simbolicul numr 666 este n sigl a bncilor sataniste. Viaa depete literatura. Adevrata dram a intelectualului este aceea a unor adevrai intelectuali ca Lucian Blaga, Mircea Eliade, care triesc mirajul, fascinaia ideilor sau jocul ielelor, cum spune Camil Petrescu, i nu pseudointelectualii ca Gelu Ruscanu, Andrei Pietraru, fascinai de fiele unor fe. Fiorul morii din sinuciderea spiritual este mult mai subtil i -1 aduc azi mia de secte, pgnismul, comunismul, satanismul, ateismul, declannd un proces ireversibil, o tragedie global a lumii contemporane, pe care Lucian Blaga nici n-o putea bnui, de aceea acest fior al morii spirituale nu apare n piesele sale de teatru ca:Meterul Manole, Zamolxe, Daria, Fapta, Avram Iancu, Anton Pann. Read more at http://www.noiscriem.net/2013/09/comentariu-lucian-blaga-lucian-blaga.html#6WfqOpfKYACX4gxq.99