Max Theon Ocultistul necunoscut

Thon a fost in multe feluri un gnostic, un ocultist enigmatic ale carui invataturi
evolutionare si oculte au fost preluate de catre invatatorul filosof indian Sri
Aurobindo, care au avut o influenta destul de puternica asupra metafizicii atat a
lui H.P. Blavatsky cat si a lui A. Polish Jew. El a calatorit la Londra, in Franta, Egipt
si in final in Algeria, fondand diverse grupuri ezoterice de-a lungul timpului. A fost
cunoscut sub mai multe nume, insa noi ne vom referi la el ca Max Thon,
pseudonim adoptat in timpul sederii sale in ALgeria.
Thon si cunoasterea sa sunt intr-adevar ceva extraodrinar. Intr-o ultima instanta, el
a fost si este la fel de important in intelegerea dezvoltarii moderne a ezoterismului
vestic, la fel de mult precum Blavatsky, Steiner, Crowley, Gurdjieff, si Alice Bailey.
Cu toate acestea, si in ciuda activitatii de la sfarsitul secolului din Paris (se pare ca
s-a tot mutat intre Algeria si Paris) a fost pana foarte de curand aproape necunoscut
in afara cuvintelor rostite de Mama si Sri Aurobindo. Lucrurile au inceput sa se
schimbe si invatatori hermetici precum Christian Chanel si T Allen Greenfield au
scris lucrari despre aceasta figura importanta. In momentul in care ei au scris, totusi,
nu exista un site devotat lui Theon si invataturilor sale, asa ca am decis sa fac acest
lcuru pentru a onora acest invatator ezoteric cu care de prima data cand am intrat in
contact, am simtit o conexiune foarte puternica.
Thon este, din pacate, cineva in jurul caruia, la fel ca in cazul altor figuri
misterioase ezoterice, s-au tesut tot felul de informatii contrafacute. Doua parti din
aceasta informatie gresita sunt mentionate pe siteul web, una dintre ele fiind
Teozofica si cealalta Thelemica.
Matrrialul Teozofic ce ii poate fi atribuit lui Blavatsky, nu mentioneaza numele lui
Thon insa este foarte calomnios la adresa Fratiei Hermetice din Luxor, organizatia
oculta fondata de Thon. Conform glosarului teozofic, Fratia Hermetica din Luxor
era o organizatie ezoterica contrafacuta ce a pornit in 1884 in Anglia si care s-a
raspandit mai tarziu in America, inainte de a fi expusa ca frauda in Yorkshire de
catre Teozofisti in jurul anului 1887. Defapt Ordinul a fost fondat in 1870 si nu in
1884 (numai in cazul in care este vorba despre o alta organizatie cu acelasi nume,
insa datorita conexiunii dintre Blavatsky si Thon, ma indoiesc de aceasta
posibilitate) si mai repede decat a fi frauda, a fost destul de importanta pentru a fi
conectata de O.T.O.
Varianta on line a cartii Tales of Thelema de T Allen Greenfield, prezinta un
ansamblu de fictiune a unor povestiri si anecdote romantice printre care sunt
introduse referinte istorice. Este mentionat aici si un episod prezumtiv din viata lui
Thon, atunci cand era doar un baietel pe numele lui Louis-Maximilian Bimstein,
nascut in 1850, impreuna cu tatal sau Rabbi Bimstein, ce se pregateau sa plece de
la Varsovia catre Cairo. Povestea este despre tanarul Louis ce isi aduce aminte de o
intalnire din 1860 de la Frankfurt cu un barbat mai in varsta, pe nume Franz
Joseph Molitor, membru al Frankist-ilor. Putin mai tarziu, urmand informatiile cum ca
un profet va anunta Aeon-ul, acesta si-a spus Max Thon Marele Dumnezeu.
Desigur ca evreii piosi care faceau referire la profetul noii aeon o fac intr-o maniera
fictional-umoristica. Naratiunea continua:
El (Molitor) i-a condus intr-o camera subterana uimitor de uscata, luminata de 7 torte
si s-au asezat in jurul unei stele stralucitoare cu litera F in centru, cunoscuta ca
simbol al urmasilor lui Jacob Frank.
Pentru a determina validitatea acestor fapte, Yakov Leib Ha-Cohen, care este o
autoritate mondiala in ceea ce il priveste pe Jacob Frank, provenind el insusi dintr-o
familie de Frankisti, confirma faptul ca nu exista un asemenea semn in Frankism.
Trebuie notat faptul ca Tales of Thelema este numai o colectie de povestiri fictive.
Autorul nu are pretentia ca acestea sa fie nici mai mult nici mai putin decat niste
fictiuni istorice. Cred ca este benefic sa mentionam acest lcuru, pentru ca unele
dintre fictiunile istorice pot fi confundate cu faptele in sine iar autorul in cauza ne
prezinta viziunea sa non fictiva asupra lui Theon, in Story of the Hermetic
Brotherhood of Light.
Simbolul lui Thon - lotusul din steaua in sase colturi
Steaua in sase colturi este desigur un simbol al Iudaismului, insa lotusul si patratul
vorbesc despre cu totul altceva. Conform Mamei, Thon pretinde ca acest simbol
este sigiliul lui Solomon (un simbol ocult legendar). Interesant de notat ca
si Blavatsky se refera intr-o discutie despre Kabbalah la triunghiurile intersectate
ca fiind Sigiliul lui Solomon, insa figura sa nu include patratul central si lotusul.
Defapt, Mama a desenat simbolul lui Sri Aurobindo direct de la Thon, facand doar
cateva schimbari minore in proportiile patratului.

Simbolul din stanga este cel original al lui Thon iar cel din dreapta este versiunea
desenata de Mirra pentru Sri Aurobindo.
Ultimii ani
In 1908 moartea sotiei sale Alma, companion pentru 23 de ani (din martie 1885
pana in septembrie 1908) a fost o lovitura teribila pentru Thon. El facut o depresie
profunda. Membrii Themanly si-au dus maestrul cu inima franta in casa lor din
Normandia si au avut grija de el cu multa dragoste pentru mai multe luni, pana cand
acesta s-a refacut si a putut calatori din nou. In acel moment, el s-a intors la
Tlemcen, insa, inainte de a face acest lucru, le-a spus membrilor Miscarii Cosmice
ca din cauza faptului ca Inima Miscarii nu mai bate, publicarea revistei Recenzia
Cosmica, va fi oprita si ea.
Vizitele lui Thon in Franta, au devenit foarte rare si multi au crezut ca a murit in
1913, insa atunci el a fost doar ranit grav intr-un accident de masina in urma caruia
a putut merge abia dupa un an. El se afla inca in Tlemcen, revenindu-si dupa
accidentare cand in 1914 a inceput razboiul. A declarat razboiul ca fiind cea mai
mare crima pentru ca viata este sacra. Potrivit lui Thon si similar lui Platon,
sistemul politic ideal era un Guvern al Inteleptilor.
In ultimii patru ani de razboi, se pare ca nu s-a mutat de la Tlemcen. Secretara sa
devotata Teresa a ramas in compania sa si ultima lor vizita la Paris a fost in 1919-
1920. In cele din urma, conform unui scurt paragraf intr-un ziar publicat la Tlemcen,
Thon a murit pe 4 March 1927.
Influenta lui Thon
Este fascinant sa observam influenta sa asupra lui Blavatsky, in special ideile si
stilul regasit in traditiile cosmice ale lui Thon. Chiar si mai uimitor este faptul ca
trebuie sa luam in considerare ca invataturile Mamei si ale lui Sri Aurobindo sunt
singurele de astazi ce promoveaza in mod real Traditia Cosmica.
Mirra, spre deosebire de Blavatsky, pare sa fi fost mult mai credincioasa schemei
conceptuale a lui Thon, pentru ca acesta chiar este un sistem excelent. Cu toate ca
uneori nu era prea impresionata de personalitatea lui Thon (cu toate ca o vedea in
termeni foarte frumosi pe sotia sa, Alma Thon), gandea foarte inalt in ceea ce
priveste metafizica, pentru ca a retinut conceptele si chiar terminologia curioasa
pentru ca le-a transmis mai departe lui Sri Aurobindo. Astfel, metafizica lui Thon si-
a gasit calea prin intermediul lui Mirra catre Cosmologia cuprinzatoare a lui Sri
Aurobindo. Thon, Blavatsky, Aurobindo si Mirra au fost toti mistici ocultisti care au
pus la un loc ocultismul (cunoasterea despre si interactiunea cu lumile intermediare)
si realitatile mistic-yoghine.