Epopeea lui Ghilgame

Epopeea lui Ghilgame este un poem epic din Mesopotamia antic. Este cea mai veche scriere
literar pstrat a umanitii, datnd de la nceputul mileniului al III-lea .Hr. i aparine culturii sumero-
babiloniene. S-a pstrat, lacunar, pe 12 tblie de lut, n biblioteca regelui asirian Assurbanipal, de la
Ninive i povestete faptele eroice ale legendarului rege al cetii Uruk. Poemul a fost descoperit abia n
secolul al XIX-lea. Probabil de origine sumerian, dar absorbit i adaptat de civilizaiile succesive ale
Mediteranei orientale, poemul conine multe elemente mitologice care aveau s apr n literaturile i
tradiiile mitologico-religioase ale civilizaiilor ulterioare.
Potrivit mitului, la solicitrile cetenilor oprimai din Uruk, zeii le-au trimis acestora o creatur uria,
un slbatic, pe Enkidu, pentru a-l provoca la lupt corp la corp pe regele Ghilgame, care i tiraniza i le
necinstea fiicele. Dar confruntarea nu s-a terminat cu o victorie clar de nici o parte, astfel nct
Ghilgame i Enkidu au devenit prieteni nedesprii. Cei doi au cltorit, au fost prtai la nenumrate
aventuri, i-au dovedit eroismul i curajul nfruntnd creaturi fantastice periculoase, fapte care le-au dus
faima peste mri i ri.
Prietenia dintre Ghilgame i Enkidu era att de strns nct a deranjat divinitile. Zeia Itar,
protectoarea Uruk-ului, a ncearcat s-i despart, ispitindu-l pe Ghilgame cu declaraii de iubire. Cnd
nsa acesta o respinge cu agresivitate i trufie, zeia se rzbun ucigndu-i prietenul iubit. Regele se
confrunt pentru ntia oar cu pierderea ireversibil a celei mai dragi fiine i cu implacabilul destin al
oamenilor, supui inevitabil morii. Neconsolat, puternicul Ghilgame pleac n cutarea nemuririi,
despre care aflase c fusese acordat de zei, n mod exceptional, unui singur om, neleptului Uta-
napitim, supravieuitorul Marelui Potop, cu care divinitile pedepsiser omenirea. Tradiia despre Uta-
napitim se va regsi mai trziu n Biblie n relatrile despre Noe. Uta-napitim i d lui Ghilgame cheia
accesului la nemurire, o plant aflat pe fundul mrii. Dar, n final eroul nu va obine nemurirea, el
eund la testul iniiatic la care fusese supus de zei. Ghilgame se ntoarce n lumea oamenilor, al crei
exponent este, resemnndu-se s construiasc lucruri la fel de efemere ca el nsui.
Episoadele poemului nu au legtur literar unele cu altele (ca rapsodiile din Iliada), fiecare narnd
cte o isprav de alur colosal, svrite de erou; principalele isprvi:
- lupta contra regelui Akka din Kish
- expediia, mpreun cu prietenul su Enkidu, de prindere i distrugere a monstrului Humbaba;
- lupta contra Taurului Ceresc trimis de zeia Itar s-l ucid pe erou, care-i refuzase dragostea;
- cltoria n imperiul subteran dup floarea nemuririi;
- moartea eroului (dei nu rezult clar din nici un text dac e vorba i de moartea lui Ghilgame sau
numai a lui Enkidu; n varianta akkadian, Ghilgame cltorete n lumea cealalt ca s afle secretul
imortalitii de la stamoul su Uta-napitim, care-i comunic i amnuntele desfurrii potopului;
aceast versiune e de altfel cea mai unitar epic).
Ceea ce este fundamental n mitul lui Ghilgame se poate numi drama existenial a omului, lupta
lui cu forele oculte i perspectiva nfrngerii lor, raportul cu femeia i raportul de prietenie ntre
oameni, teama de moarte i setea de nemurire; paralel, mitul rezum alegoric istoria devenirii i destinul
oamenilor ca societate: vntoarea, pstoritul, civilizaia urban, constituirea statului arhaic,
catastrofele cosmice, marile ntrebri ale gndirii.

Divina Comedie


Divina Comedie, cea mai celebr oper a lui Dante Alighieri, este totodat una dintre cele mai
importante capodopere ale literaturii universale. Divina Comedie descrie coborrea lui Dante n Infern,
trecerea prin Purgatoriu i, n fine, ascensiunea n Paradis, pentru a termina cu apoteoza unirii lui cu
Divinitatea. Dei continu modul caracteristic al literaturii i stilului medieval (inspiraie religioas,
tendin moralizatoare, limbaj bazat pe percepia vizual i imediat a faptelor), poemul lui Dante tinde
ctre o reprezentare ampl i dramatic a realitii, departe de spiritualitatea tipic a epocii sale. Scris
n dialect toscan, opera a exercitat o influen considerabil asupra dezvoltrii limbii i literaturii italiene.
Iniial, Dante i-a intitulat poemul Commedia, n sensul c, dup un nceput dramatic, opera are un final
fericit (cum explic autorul nsui ntr-o scrisoare adresat lui Cangrande della Scala). Atributul de
divina i-a fost acordat de Giovanni Boccaccio n biografia sa Trattatello in laude di Dante, ca un
omagiu datorat extraordinarei ei frumusei artistice, i apare pentru prima dat ntr-o tipritur din
1555 a editorului veneian Ludovico Dolce.
Poemul a fost scris de Dante n timpul exilului su ntre 1304 i 1321, aciunea este situat de autor
n primvara anului 1300, n sptmna dinainte de Pate, cnd Dante nteprinde cltoria n lumea de
dincolo. Este anul sfnt (Il Grande Giubileo) instituit de Papa Bonifaciu al VIII-lea, socotit jumtatea
duratei previzibile a lumii.
Divina Comedie povestete cltoria lui Dante n cele trei lumi ale "vieii de apoi", n care se
proiecteaz rul i binele lumii terestre, fiind condus la nceput de poetul Virgiliu, simbol al raiunii, apoi
de Beatrice, simbol al credinei. Poemul este compus din trei pri, cuprinznd 100 de cnturi, 33 pentru
fiecare parte, plus un cnt introductiv la nceputul Infernului, i este scris n versuri endecasilabice
grupate n terine. Structura de fond a operei corespunde fanteziei cosmologice medievale. ntr-adevr,
cltoria n Infern i pe muntele Purgatoriului reprezint traversarea ntregii planete, n timp ce
Paradisul este o reprezentare simbolic a cosmosului ptolemeic.
Dante, rtcit ntr-o pdure unde voia s ia o ramur pentru srbtoarea Floriilor, se trezete la un
moment dat nconjurat de o panter, de un leu i o lupoaic. Cuprins de spaim, i vine o umbr n
ajutor: este poetul Virgiliu, care l va conduce prin Infern, singura posibilitate de a iei din pdure.
mpreun coboar prin nou cercuri concentrice,fiecare cerc fiind ocupat de diverse personaje
celebre din istoria omenirii, n funcie de pcatele svrite, dar i de personaliti contemporane,
adversari personali sau persoane dispreuite, trimii de Dante n Infern pentru a-i ispi viciile.
Pedepsele sunt descrise n ordine crescnd, cu ct se coboar n profunzimea iadului, care este i
centrul pmntului. Aici intalnesc de asemenea celebrul cuplu adulterin, Paolo si Francesca, sotia unui
macelar care intr-un acces de furie si gelozie ii omoara pe amandoi. Aceast intamplare ii ofera lui Dante
o viziune despre dragoste ca un sentiment ce continua si dupa moarte, aducandu-i in acelasi timp
amaraciune pentru iubirea sa neimplinita. Astfel opera capata un caracter romantic, opus curentului
tanar renascentist al perioadei istorice. Aceast parte a cltoriei se termin cu vederea lui Lucifer,
chinuit ntr-un lac ngheat. De aici, vor iei, urcnd pentru a vedea din nou "cerul nstelat". Cltorind n
lumea fantastic morilor, Dante duce cu sine toate sentimentele i pasiunile celor vii, trage dup el -
cum s-a scris - tot pmntul.
Dante i Virgiliu ajung pe cealalt parte a pmntului, n faa muntelui Purgatoriului, pe culmile
cruia sluiesc sufletele morilor care se ciesc de pcatele fcute n via. Muntele este mprit n
apte cercuri, dup tipul viciilor avute (mnie, avariie, lcomie etc.) i durata timpului de cin.
Rugciunile celor vii pe pmnt i pot ajuta s ias mai curnd din Purgatoriu. i aici se regsesc
persoane cunoscute lui Dante, pentru care arat bunvoin, cum ar fi prietenii si din cercul "dolce stil
nuovo" sau marii artiti ai trecutului. n vrful muntelui se gsete Paradisul terestru, care are aspectul
unei pduri populat de figuri alegorice. Purgatoriul este o alt ipostaz a personalitii umane care
prevestete zorile Renaterii.
Ajuni n Paradisul terestru, Virgiliu l prsete i se ntoarce n Infern. Din acest moment, Dante
va fi cluzit de Beatrice, instrumentul voinei divine. Paradisul, n opoziie cu Infernul, este construit din
nou cercuri orientate spre nlime. Aici este slaul celor fr de pcate, al sfinilor. Fiecare cerc
corespunde unuia din corpurile cereti cunoscute n acea vreme: Luna, Mercur, Venus, Soarele, Marte,
Jupiter, Saturn, dominate de cerul stelelor fixe. La sfritul cltoriei Beatrice l prsete i Dante, ghidat
de Sfntul Bernardo, adreseaz o rugciune Sfintei Fecioare. Artistul se contopete cu Dumnezeu,
simbolul "Iubirii care pune n micare cerul i stelele". Dac n descrierea Infernului i Purgatoriului
Dante a avut unele puncte de sprijin, n Paradis el este unicul creator. Tradiia Paradisului nu exista n
literatur i fantezia dantesc a creat-o din propriile resurse, realiznd un vers fluid i de infinit gam
muzical, corespunztor iradierii oceanului de lumin a Paradisului.
Opera lui Dante a devenit n scurt timp celebr. Florena lui Lorenzo De Medici din secolul al XV-lea
dezvoltase un adevrat cult pentru Dante. Unele ediii ale Divinei Comedii au fost ilustrate de Sandro
Botticelli ( a lucrat timp de zece ani pentru a ilustra fiecare din cele o sut de cnturi), Michelangelo,
Rafael, iar n timpurile moderne de John Flaxman, William Blake, Gustave Dor, Jennifer Strange.
Compozitorii Gioacchino Rossini i Robert Schumann au creat fantezii muzicale, iar Franz Liszt a compus
poemul simfonic Dante. Divina Comedie a fost tradus n peste 25 de limbi. Operele multor scriitori
moderni au fost influenate de creaia lui Dante: Ezra Pound, T.S.Elliot, Gabriele D'Annunzio, Paul
Claudel i Anna Akhmatova.