Andrei Andreicu

Arhiepiscopul Alba Iuliei

Cuvintele Btrnilor
Editura Rentregirea,
Alba Iulia, 2004
1
!oi, lipsiii, "ntinaii, #osnicii $i pcto$ii % dintre care eu ce scriu aceste rnduri
sunt pri&ul % ca $i ucenici ai acestor Btrni s'ini, ne plec& cu evlavie (enunchii
su'letului $i trupului "n 'aa lor $i le sunte& recunosctori pn la ulti&a noastr
su'lare)*
+rintele E're&,
E(u&enul ,nstirii -iloteou
2
Universitile Pustiei
.n tu&ultoasa pe care /u&ne0eu &i1a "ncredinat1o, acu& cincispre0ece ani,
&i1a& "n(duit puine clipe de r(a02 Atunci cnd, totu$i, &i le1a& "n(duit, locul
de s'nt recon'ortare &i l1a o'erit Athosul2
A$a s1a "nt&plat "n toa&na anului 2003 cnd, di&preun cu dasclii
-acultii de 4eolo(ie din Alba Iulia, a& 'cut pelerina# la cteva &nstiri din
5'ntul ,unte2
.nainte de a intra "n spaiul consacrat ru(ciunii $i nevoinei, a& poposit la
,nstirea 65'2 Arsenie cel !ou* din peninsula Calcidic, aici &i1a c0ut "n &n
o carte alctuit de +rintele /ion7sios8 Cuvintele Btrnilor.
A& constatat c aceast carte, cu apo'te(&ele unor +rini din veacul 99,
pe ct e de si&pl pe att e de pro'und2 Universitile Pustiei "n care s1au 'or&at
ace$ti prini le1au o'erit o superioar "nele(ere a lucrurilor2
Acesta este &otivul pentru care a& tradus cartea "n ro&ne$te $i o pun la
"nde&na doritorilor de via duhovniceasc serioas2
A N D R E I
Arhiepiscopul Alba Iuliei
3
Introducere
.nvturile $i s'aturile 5'inilor Btrni :;heronda
1
< $i Btrne
:;herondisa
1
< sunt pentru noi a&rii ucenici o ap vie, o hran duhovniceasc, o
&an cereasc $i o co&oar de care ni&eni nu ne va putea p(ubi2
Ace$ti povuitori duhovnice$ti, plini de e=perien $i de discern&nt, care
ne conduc la >ristos, sunt busole* care ne indic cu si(uran direcia cea bun,
calea direct $i str&t a Evan(heliei, calea care duce la .&pria Cerurilor2
-ericit este, "ntr1adevr, cre$tinul ortodo= care, "n vre&ea noastr de &are rtcire
duhovniceasc, se a'l sub povuirea unui +rinte sau a unei ,aici duhovnice$ti)
Cci, binecuvntaii $i preaiubiii &ei 'rai "ntru /uhul 5'nt, Iisus >ristos,
/u&ne0eul1?&, ne1a descoperit nou, celor ce sunte& pcto$i, c trebuie s ne
na$te& de sus* :Ioan 3, @<2 El ne 'ace& s ne na$te& din nou din /uh2 !oi toi, cei
&ori, sunte& nscui de #os*, din rn, din prinii no$tri 'ire$ti2 /ar aceast
na$tere dup trup nu ne conduce, nu ne propulsea0, "n .&pria Cerurilor, dup
Cuvntul /o&nului, Ce este nscut din trup, trup este; i ce este nscut din !u",
du" este :Ioan 3, A<2 ,ai &ult, /ulcele nostru Iisus, ne1a descoperit c de nu se
va nate cineva din ap i din !u", nu va putea s intre n #$pria lui
!u$ne%eu :Ioan 3, B<2 Cel care este Adevrul descoperit, /u&ne0eul "ntrupat,
Cuvntul $i -iul 4atlui, 'r schi&bare $i 'r "nceput, ne1a spus acestea, $i
&inile lu&inate de /uhul, +rinii no$tri "nelepi "n /u&ne0eu, ne atenionea0
c e=ist dou rena$teri spirituale8 pe de1o parte rena$terea din ap, prin 5'ntul
Bote0 :$i sin(ur Bote0ul ortodo= 'ace o rena$tere deplin< $i, pe de alt parte,
rena$terea din /uh, adic Cinci0eci&ea noastr personal, "n care credinciosul
devine te&plu per&anent al /uhului 5'nt2 Btrnul, cel care ne conduce spre
>ristos, contribuie urctor la aceast rena$tere duhovniceasc2 Este i&posibil 'r
un Btrn s e=peri&ente0i aceast rena$tere &istic "ntru >ristos2 -ac e=cepie de
la re(ul cei care sunt "nvai direct de ctre /u&ne0eu, 5'inii Bisericii noastre
?rtodo=e, precu& 5'ntul Antonie cel ,are, 5'ntul ,arcu Ascetul, 5'ntul +avel
4ebeul, 5'nta ,aria E(ipteanca, 5ntul 5iluan Athonitul, etc2 Cucrarea s'nt pe
care o 'ace Btrnul, cu 'iul su dup /uh, const "n a1l a#uta duhovnice$te $i "n a
colabora cu el "n plintatea cunoa$terii $i ascultrii libere, cu scopul ca, prin harul
5'intei 4rei&i, s se renasc "n duh2
/up 5'nta 4radiie ortodo=, ter&enul Btrn :;heronda< $i Btrn
:;herondisa< "nsea&n un preot, un clu(r sau o clu(ri, care au pri&it din
&na /o&nului Atotputernic prea"nalta haris& a paternitii sau &aternitii
duhovnice$ti, haris&a de a na$te 'ii "n /uhul 5'nt $i de a1i conduce "n .&pria
Cerurilor2 Aceast haris&, a$a cu& arat 4radiia, este acordat la puini clu(ri
$i preoi) Btrnul :;heronda<, "ntr1adevr, trebuie s1$i 'i trit de#a propria sa
1
Cuvintele (rece$ti ;heronda :DEFGHI< $i ;herondisa :DEFJKHLLI< "nsea&n Btrni $i Btrne $i se re'er la un
clu(r sau clu(ri cu e=perien, care dup o via petrecut "n nevoin, au dobndit haris&a discern&ntului
duhovnicesc, 'cndu1i capabili s conduc ucenici
4
rena$tere duhovniceasc $i s 'i devenit el "ns$i un receptacol al harului divin, un
receptacol al ,n(ietoruluiM el trebuie s 'ie "n0estrat cu haris&a
discern&ntului duhurilor $i a celei a ru(ciunii "n /uhul 5'nt % adic el trebuie
s aib darul ru(ciunii lui Iisus spus cu ini&a, ceea ce este cu si(uran o 'oarte
&are haris& a /uhului 5'nt2 Aceast haris& a Nu(ciunii lui Iisus, spus cu
ini&a, a 'ost dat Btrnului, c el a biruit de#a toate plcerile trupe$ti8 &nia,
e(ois&ul, &ndria, #udecarea altuia, pi0&a $i slava de$art2 Aceste pati&i sunt
di'icil de depistat $i de t&duit2 Btrnul :;heronda< cunoa$te, de ase&enea, din
e=perien, toate tertipurile (ndurilor*
2
drce$ti :care vin de la dreapta sau de la
stn(a
3
< $i poate, prin ur&are, povui u$or, cu "nelepciune $i discern&nt, orice
su'let care caut &ntuirea $i "i trans&ite oral duhul 4radiiei curate pe care au
trit1o +rinii purttori de /u&ne0eu
4
din +ustie sau din &nstire2
Ace$ti btrni +rini, plin de /uh, erau nu&ii Avva $i ,aicile duhovnice$ti
A&&a2 Avva "nsea&n +rinte*2 Avva este "ndru&torul duhovnicesc purttor
de !u$ne%eu, nu&it a$a printr1o 'or&ul plin de (in($ie2
.n acest de al II1lea &ileniu, 5'nta Nusie a 'cut cunoscui o &uli&e de
Btrni purttori de /u&ne0eu, 'ai&o$ii 5tarei, pe care poporul "l nu&e$te cu
dra(oste Batiu$Oa2
B
5'ntul +avel, Apostolul nea&urilor, care a 'ost ridicat pn la al treilea Cer,
a scris8 &isus 'ristos, ieri i a%i i n veci, este (celai :Evrei 13, P<2 5'nta
4radiie a'ir& cu certitudine c "ntotdeauna vor e=ista oa&eni de1ai lui
/u&ne0eu, devenii te&ple ale /uhului 5'nt, povuind &ulte su'lete spre
.&pria Cerurilor2 Qi noi, lipsiii, ticlo$ii, "ntinaii $i pcto$ii % dintre care eu
cel ce scriu sunt pri&ul % ca $i ucenici ai acestor 5'ini Btrni, ne plec& cu
pietate (enunchii su'letului $i ai trupului "n 'aa lor $i le sunte& recunosctori pn
la ulti&a su'lare) +entru 'iecare 'rate $i sor, preaiubii "n /uhul 5'nt, Btrnul
sau Btrna este, dup 5'ntul Apostol $i cetean al Cerului +avel :1 Cor2 4, 1B<,
o&ul cel &ai i&portant de pe p&nt, prin ru(ciunile cruia noi nd#dui& s
a#un(e& "n .&pria Cerurilor2 A&in2
+rintele E're&, pctosul,
E(u&enul ,nstirii -ilotheou, ,untele Athos,
3 'ebruarie 1RRR,
5rbtoarea Btrnului 5i&eon,
+urttorul de /u&ne0eu la 4e&plul din Ierusali&
I. Hristos este totul
2
4er&enul (rec lo(is&i :SGTULVGW< se re'er la (nduri, "n (eneral dar adesea, "n li&ba#ul ascetic, se re'er la
(ndurile rele strnite "n o& de diavol, sau (ndurile struitoare, obsedante, care tulbur lini$tea interioar2 !oi l1a&
tradus prin (nduri*
3
E=presiile de la dreapta* $i de la stn(a* "nsea&n c au aparen de bine $i de ru2
4
+urttor de /u&ne0eu, 4heophor :din (recescul XYGZJFG[ \ purttor de /u&ne0eu< se spune despre un o&
inspirat, lu&inat de /u&ne0eu2
B
Cuvnt rusesc care "nsea&n prinele*2
B
12 Btrnul +or'irie 0icea8 ]iaa 'r >ristos nu este via2 /ac nu1C ve0i pe
>ristos "n toate 'aptele $i (ndurile tale, tu trie$ti 'r >ristos*2
22 Acela$i Btrn adu(a8 >ristos este prietenul nostru, 'ratele nostru El este tot
binele $i toat 'ru&useea2 El este 4otul2 .n >ristos nu este nici tristee, nici
&elancolie, nici introvertire, atunci cnd o&ul este cople$it de (ndurile $i
"&pre#urrile care l1au apsat $i l1au rnit2 >ristos este Bucurie, ]ia, Cu&in,
Cu&in adevrat, care1l "&bucur pe o&, "i d aripi, "i descoper toate
lucrurile, "l 'ac s vad toate creaturile, s su'ere di&preun cu toi $i s le
doreasc tuturor s 'ie cu >ristos $i aproape de El2*
32 A&'ilohie, Btrnul din +at&os, 0icea despre o&ul care1C uit pe >ristos din
pricina nu&eroaselor sale ocupaii8 Adesea >ristos vine $i bate la poarta ta2
4u1C 'aci s se a$e0e "n antica&era su'letului tu $i, absorbit de ocupaiile tale,
uii de /u&ne0eiescul vi0itator2 El a$teapt ca tu s trndve$ti, a$teapt^ $i
apoi, dac tu "ntr0ii prea &ult, El se ridic $i pleac2 _neori "nc, e$ti att de
ocupat c1I rspun0i de la 'ereastr8 n1ai nici atta ti&p "nct s1i deschi0i u$a)*
42 Acela$i Btrn 0icea8 ?&ul care nu1l are pe >ristos "n el vede toate lucrurile
su&bre $i di'icile*2 Qi "nc8 +n ce ini&a o&ului nu este locuit de >ristos, el
are loc pentru bani, pentru averi $i pentru creaturi*2
B2 Asupra aspectelor +rovidenei lui /u&ne0eu, pe care o&ul le i(nor, Btrnul
+or'irie 0icea8 oa&enii pot a#un(e la o "ntunecare a con$tiinei v0nd, 0icnd
a$a, neantul din 'aa lor $i cu(etnd8 !oi cde& "n neant, sunte& pierdui2 Iar
din spate sunte& r0boii) Atunci revin la /u&ne0eu $i1i lu&inea0 credina
noastr ortodo=2 /u&ne0eu lucrea0 "n tain $i nu vrea s in'luene0e
libertatea o&ului2 El conduce eveni&entele "n a$a 'el "nct o&ul s cltoreasc
"ncet acolo unde trebuie*2
A2 Btrnul Epi'anie 0icea8 Ceciile pe care i le d /u&ne0eu sunt total di'erite
de cele pe care i le dau oa&enii2 +entru noi, doi $i cu doi 'ac patru2 /ar, pentru
/u&ne0eu, doi $i cu doi pot 'ace cinci, sau $ase, sau nu i&port ce alt nu&r)*
@2 Anti&, Btrnul din Chios, spunea8 -r voia lui /u&ne0eu o piatr nu poate
'i &i$cat nici o 'run0 de copac nu se poate cltina ca s cad pe p&nt*2
P2 Btrnul Eusebiu, de la -ria `oi,
A
scria unui 'iu de1al su duhovnicesc8
Atunci cnd /u&ne0eu se "ndeprtea0 de o&, acesta, nu nu&ai c se
prbu$e$te "n tot 'elul de pcate $i nedrepti, dar el pierde $i credina2
/u&ne0eu te1a 'cut creatura 5a $i, prin credina ta "n El $i voina ta de a cre$te
dup voia 5a, El te 'ace copilul 5u, prev0nd toate lucrurile ca un 4at plin de
dra(oste $i are (ri# de viitorul tu ca tu s devii desvr$it*2
A
)ria *oi, care1$i are sediul "n Athena $i public lucrri de spiritualitate $i de teolo(ie ortodo=
A
R2 /espre &i#loacele pe care le "ntrebuinea0 /u&ne0eu pentru a1l a#uta pe o&,
Btrnul Anti& 0icea8 Bunul /u&ne0eu nu "ncetea0 s1i dea su(estii bune
o&ului2 _neori "l lu&inea0, alteori "i tri&ite o &n(iere prin inter&ediul unei
persoane, alteori "i d un se&n2 ,ila nes'r$it a lui /u&ne0eu se 'olose$te de
toate cile posibile pentru a1l apropia pe o& de 5ine $i a1l &ntui*2 Btrnul
adu(a8 /u&ne0eu "l a#ut pe o&, 'ie printr1un printe duhovnicesc pe care1l
'ace s1l cunoasc pentru a1l "ndru&a, 'ie printr1un "n(er care1l lu&inea0, 'ie
printr1un (nd bun pe care "l su(erea0, sau printr1o descoperire du&ne0eiasc
pe care i1o acord*2
102Btrnul Ieroni& 0icea8 -ii ateni la 'elul "n care v petrecei 0iua de ast0i2
Iar viitorul "ncredinai1l +rovidenei divine) /u&ne0eu v va a#uta2 Ceea ce e
cu voia lui /u&ne0eu se va 'ace) !u v chinuii &intea (ndind la viitor2
/u&ne0eu va a#uta*2
112Ne'eritor la dra(ostea lui /u&ne0eu pentru o&, Btrnul Anti&, noul s'nt din
insula Chios, sublinia8 /u&ne0eu nu1i separ pe drepi de pcto$i nici nu1i
co&par pe cei ri cu cei buni2 Albina, dac (se$te un pic de 0ahr pe o
scru&ier, nu i&port ct de &urdar este aceasta, va lua 0ahrul pentru a 'ace
din el &iere2 /u&ne0eu nu se uit dac o&ul se (se$te "n pcat sau "n virtute,
nici dac este bun sau ru2 El caut doar &o&entul "n care s 5e apropie pentru
a1i veni "n a#utor*2
II. Dragostea
12 Btrnul A&'ilohie ddea acest s'at8 Iube$te1C pe _nicul ca toi s te iubeasc2
!u nu&ai oa&enii te vor iubi, ci $i vieuitoarele 'r raiune, cci, atunci cnd
harul divin se &ani'est, el atra(e ca un iubitor tot ce este "naintea lui2 Qi nu
nu&ai c te vor iubi, ci te vor $i respecta, cci pe chipul tu va strluci 'aa
curat $i 'eciorelnic a Celui pe care tu1C iube$ti $i adori*2
22 Btrnul Iosi' Isihastrul le 0icea clu(rilor si8 Ceea ce nu1i d& lui
/u&ne0eu spre a 'i "ntrebuinat de El, este "ntrebuinat de diavol2 /e aceea
/o&nul ne1a dat porunca s1C iubi& din tot su'letul $i din toat ini&a, pentru
ca cel ru s nu (seasc nici loc, nici odihn pentru a locui "n noi*2
32 /espre iubirea pe care trebuie s o ave& 'a de >ristos, Btrnul A&'ilohie
0icea8 +n ce ini&a noastr nu este locuit de dra(ostea lui >ristos, nu pute&
'ace ni&ic2 5unte& ca ni$te brci 'r carburant "n &otor2* Qi el adu(a8 5 ne
aduce& a&inte de >ristos cu dra(oste, $i atunci ini&a noastr va treslta de
bucurie*2
@
42 /ra(ostea niciodat nu se s'r$e$te2 Chiar dac se adresea0 la &ai &uli, nu se
"&puinea02 Btrnul Epi'anie 0icea8 /ra(ostea adevrat se asea&n cu
'lacra unei lu&nri2 ?ricte alte lu&nri s1ar aprinde din ea, 'lacra pri&eia
r&ne "ntrea( $i nu se &ic$orea0 deloc2 Qi, 'iecare nou lu&nare, are
aceea$i 'lacr ca $i precedentele*2
B2 Btrnul Iosi' spunea8 Cnd >arul lucrea0 "n su'letul celui ce se roa(,
/ra(ostea lui /u&ne0eu "l cople$e$te $i el nu poate dect s suporte ceea ce
resi&te2 Aceast dra(oste se "ntoarce apoi spre lu&e $i spre oa&eni, pe care "i
iube$te "ntr1att "nct cere s ia asupra sa toate nenorocirile $i su'erinele
o&ene$ti pentru a1i u$ura pe alii2 .n (eneral aceast dra(oste co&pti&e$te cu
toate ispitele $i "ncercrile, chiar cu cele ale 'iinelor 'r raiune, pn acolo
"nct pln(e (ndindu1se c acestea su'er) Acestea sunt caracteristicile
dra(ostei care provoac $i suscit ru(ciunea2 /e aceea &arii ru(tori nu
"ncetau de a &i#loci pentru lu&e2 !i se pare strin $i cute0toare ru(ciunea
lor, dar ea prelun(e$te viaa pe p&nt2 s $tii c dac ace$ti ru(tori ar
dispare, acesta ar 'i s'r$itul lu&ii*2
A2 Btrnul Ieroni& 0icea8 ]rei s iube$ti oa&eniia Iube$te1C pe >ristos $i vei
vedea ct "i vei iubi pe oa&eni, chiar dac nu vrei2 /ra(ostea care vine din
dra(ostea lui >ristos este dra(oste puternic $i veritabil2 Iube$te1C pe >ristos)*
@2 /ra(ostea este se&nul dup care se recunosc cre$tinii2 Btrnul A&'ilohie
0icea8 !oi trebuie s ave& dra(oste 'a de persoana lui >ristos, aceast
dra(oste este necesar vieii su'letului nostru2 /ra(oste 'a de creaturile lui
/u&ne0eu, 'a de ani&ale, de copaci, de 'lori, de psri, $i &ai ales 'a de
o&, cea &ai per'ect dintre creaturile lui /u&ne0eu*2
P2 Acela$i btrn povuia8 /ra(ostea cereasc, copilul &eu, s1i u&ple &ereu
ini&a2 _&ple1o nu&ai de doriri "nalte $i du&ne0eie$ti2 4e vei bucura atunci de
$oaptele du&ne0eie$ti ale -iinei adorate, care se bucur s vorbeasc cu tine
atunci cnd ini&a ta a devenit tronul 5u2 4rebuie s1i pstre0i ne"ncetat ini&a
ca un chivot s'nt $i i&aculat*2
R2 !oi "i ad&ir& pe 5'inii +rini ai Bisericii noastre pentru nevoinele ascetice
pe care le1au "&plinit2 /ar oare ce le ddea 'or de a le "nduraa Btrnul Anti&
sublinia8 +rinii aveau plato$ credina neclintit "n /u&ne0eu $i strluceau
de doriri s'inte2 /u&ne0eu "i lsa s si&t "ncercarea su'erinelor att ct voia,
apoi le ddea harul 5u $i socoteau ca ni&ic aceste su'erine*2
102/espre dra(ostea pe care trebuie s o ave& pentru cei ce ne stn#enesc $i ne
chinuiesc, Btrnul +or'irie 0icea8 ?rice o& care ne #i(ne$te, ne 'ace ru, ne
calo&nia0 sau este nedrept cu noi, este unul dintre 'raii no$tri c0ut "n &inile
P
diavolului2 +n ce1l "ntlni& pe acest 'rate noi trebuie s pln(e& &ult, s
su'eri& di&preun cu el $i s ne ru(& lui /u&ne0eu, "n lini$te $i cu struin,
ca1n ceasul di'icil al ispitei s ne "ntreasc $i s aib &il de 'ratele nostru,
victi&a diavolului2 Qi /u&ne0eu ne va a#uta, att pe noi ct $i pe 'ratele
nostru*2
112/espre dra(ostea 'a de aproapele Btrnul 0icea8 Cnd 'ratele nostru 'ace o
(re$eal, noi trebuie s1i suport& ispita2 Adevrata dra(oste ne inspir s
'ace& sacri'icii pentru aproapele nostru2 -r sacri'iciul din partea noastr,
dac1l #udec& pe 'ratele nostru care a pctuit, "l 'ace& s cad $i &ai #os2 Qi
invers, printr1un sacri'iciu al dra(ostei noastre $i prin ru(ciunea noastr tainic
pentru el, "i tre0i& con$tiina, care se educ $i1l #udec8 atunci el se pocie$te $i
se "ndreapt*2
122Btrnul Iosi' 0icea8 .n pre0ena unuia despre care $tii c te br'e$te $i te
deni(rea0, este aproape i&posibil s nu te tulburi "nluntrul tu, chiar dac te
s'ore0i s r&i nepstor2 /ar prin iertare $i ru(ciune pentru acea persoan,
tu contrabalanse0i rana $i tristeea*2
132Btrnul -ilotei sublinia i&portana dra(ostei8 /ac un o& construie$te o cas
$i o las 'r acoperi$, aceast cas nu1i 'olose$te la ni&ic2 Ca 'el este $i o&ul
care a dobndit toate virtuile $i n1are dra(oste, este ca o cas 'r acoperi$*2
142+entru a dobndi dra(ostea, acela$i Btrn "nva8 ?&ul blnd se cure$te de
pcatele sale, cci /u&ne0eu locuie$te "n el2 ?&ul curit de pcate este
ilu&inat de ra0ele /uhului 5'nt $i dobnde$te dra(ostea*2
1B2Btrnul +or'irie 0icea8 >ristos locuie$te "n su'letele adevrailor cre$tini, $i ei
nu pot dect s1i iubeasc pe toi oa&enii, inclusiv pe du$&anii lor*2 Qi adu(a8
Coroana dra(ostei noastre 'a de prieteni are $i corpuri strine :interesul,
reco&pensa, vanitatea, slbiciunea senti&entelor, si&patia pti&a$< "n ti&p ce
coroana dra(ostei noastre 'a de vr#&a$i este pur*2
1A2]ocea iubirii schi&b ini&a "&pietrit a oa&enilor2 Btrnul +or'irie "nva8
/ra(ostea lui >ristos trebuie s atin( tot universul, chiar $i pe hipi din
,atala) A$ dori &ult s & a'lu acolo cu ei, nu pentru a pctui "&preun cu ei
sau pentru a1i critica pe ace$ti oa&eni, ci pentru a tri cu ei, bine"neles 'r a
pctui, $i a lsa dra(ostea lui >ristos, care schi&b 'iinele, s le vorbeasc ea
"ns$i*2
1@2Ascultarea este o condiie a dra(ostei2 Btrnul Iosi' Isihastrul 0icea8 !u e=ist
dra(oste adevrat 'r supunere2 Cu& poi tu s1i iube$ti $i s slu#e$ti altora
dac nu te supui voinei lora -iecare 'apt de dra(oste adevrat este slu#ire, $i
cei ce practic ascultarea 'ac o dubl lucrare8 pe de o parte, "$i arat "ncrederea
"n cel ce porunce$te $i, pe de alt parte, pus "n practic, prin serviciu dra(ostea
ce i1l o'er*2
1P2Btrnul A&'ilohie 0icea8 Eu a& 'ost nscut pentru a1i iubi pe toi oa&enii2 C
sunt turci, ne(ri sau albi, nu & interesea02 ]d pe chipul 'iecrui o& chipul
R
lui /u&ne0eu2 Qi pentru acest chip a lui /u&ne0eu, eu sunt (ata la orice
sacri'iciu*2
1R2;heor(he, Btrnul din /ra&a, de ase&enea, "i "nva pe cre$tini s 'ie iubitori8
Cre$tinul care1i iube$te pe toi oa&enii $i &ai ales "i iart pe cei ce i1au 'cut
ru &erit s pri&easc rsplat de la /u&ne0eu2 Cci dac "&plini& toate
'aptele bune, dar nu1l iubi& pe aproapele, nu 'ace& ni&ic2 5unte& un 0ero, un
ni&ic) Iubirea, 'raii &ei, iubirea o cere /u&ne0eu de la noi)*
202Btrnul +or'irie 0icea8 +entru ca toi s te iubeasc, trebuie ca tu &ai "nti s1i
iube$ti*2
III. Rugciunea
12 Btrnul Iacob 0icea8 !ici o ru(ciune nu1i pierdut, copiii &ei) .n ce &
prive$te, ru(ciunea & ine de ani de 0ile*2
22 Adresndu1se &aicilor din &nstirea sa Anti&, Btrnul din Chios, sublinia8
Nu(ciunea nu1i un lucru (reu2 Este o lucrare interioar, o puternic
concentrare a su'letului2 Nu(ciunea are nevoie, "n acela$i ti&p, de post $i de
prive(here2 +ostul slbe$te pati&ile, iar prive(herea le o&oar2 Nu(ciunea "i
d aripi o&ului, "l 'ace s se urce spre ceruri $i1i druie$te haris&e
du&ne0eie$ti*2
32 Btrnul Iosi' 0icea8 .nceputul dru&ului spre ru(ciunea curat este lupta
"&potriva pati&ilor2 Este i&posibil s 'aci pro(rese "n Rugciunea lui &isus
@
atta ti&p ct lucrea0 pati&ile2 4otu$i acestea nu "&piedic s e=iste harul
ru(ciunii, dac nu sunte& cuprin$i de nepsare $i de slav de$art2
42 Nu(ciunea este i0vorul puterii2 Btrnul +or'irie 0icea8 ,ucenicii su'ereau
&ult cnd "i torturau, cu& su'er orice o& nor&al2 /i'erena este c ei erau "n
per&anen unii cu >ristos prin ru(ciune8 /e la El pri&eau o putere &ai &are
dect su'erinele lor, "nct le puteau "nvin(e2 /ar dac lsau ru(ciunea, chiar
pentru un &o&ent, su'erinele deveneau insuportabile $i ei erau (ata s se
lepede de >ristos2 Ancorai "n ru(ciune, ei pri&eau 'or $i suportau pn la
s'r$it su'erinele &artiriului*2
B2 Btrnul A&'ilohie s'tuia8 Nu(ciunea 'cut cu struin, tre0vie, pietate,
credin $i 'rn(erea ini&ii, este bun $i 'olositoare2 /iavolul se lupt "n di'erite
'eluri cu cei ce se roa(, dar pe cei ce nu se roa( "i iube$te) ?&ul "n ru(ciune
@
Nu(ciunea lui Iisus, &ai nu&it $i Rugciunea ini$ii, presupune repetarea invocrii8 !oa$ne &isuse 'ristoase,
)iul lui !u$ne%eu, $iluiete+$ pe $ine pctosul, Cu& aceast e=presie revine 'oarte des "n te=t, o nu&i&
si&plu8 Rugciune.
10
vorbe$te cu /u&ne0eu $i .i cere bunuri duhovnice$ti $i &ntuire2 Cel ce se
roa( trebuie s 'ie s&erit*2
A2 Btrnul Ieroni& 0icea8 !u ne(li#a ru(ciunea2 -ere$te1te de nepsare $i
indi'eren2 /ac te ro(i di&ineaa, $i si&i 'rn(ere "n su'letul tu, toat 0iua
vei avea aripi2 /ar dac "ncepi 0iua 'r ru(ciune, vei u&bla abtut*2
@2 Acela$i Btrn "l s'tuia pe unul dintre 'iii si duhovnice$ti, re'eritor la
ru(ciune8 ,ai "nti roa(1te, asi(urndu1i lini$tea2 /ac nu te poi ru(a &ult
di&ineaa, roa(1te la a&ia0, sau seara, sau &ai bine noaptea2 Caut un
&o&ent de lini$te $i te roa(2 Noa(1te pn plou, adic pn1i vin lacri&ile2
,uli sunt cei ce se roa( toat noaptea 'r a se obosi2 Nu(ciunea este dulce*2
P2 5copul universului este s1C laude pe /u&ne0eu2 Btrnul Ioil din bala&ata
0icea, re'eritor la acest lucru8 .n cer, "n(erii $i s'inii, stelele $i psrile .l laud
pe /u&ne0eu2 +e p&nt .l laud "nelepii $i oa&enii si&pli, clu(rii $i
pustnicii2 Cauda lui /u&ne0eu este 'irul care une$te toate locurile din univers,
ea este ulti&a raiune, inta cea &ai "nalt, $i deci pentru o& de ase&enea,
scopul supre&*2
R2 Acela$i Btrn 0icea de ase&enea8 .n pacea $i bucuria pe care o si&te o&ul
care se roa(, p&ntul se nete0e$teM (nduri bune $i &ur&ure cere$ti "ncep s1i
parvin $i s1i $opteasc s'aturi bune la ureche8 acestea sunt conversaii cere$ti*2
102Btrnul A&'ilohie 0icea8 Rugciunea lui &isus a u&plut Naiul cu &uli s'ini)
5in(ur Rugciunea ini$ii cure$te $i s'ine$te2 +sal&ii $i cntrile Bisericii
sunt bune, dar noi le 0ice& pentru a atra(e $i a &i$ca su'lete$te lu&ea2 !oi,
clu(rii, trebuie s vorbi& "n Nai "ncet2 Cei ce psal&odia0 se asea&n cu
oa&enii care se a'l "n a'ara palatului "&prtesc $i cnt pentru a1$i &ani'esta
entu0ias&ul2 .&pratul, cu si(uran, pri&e$te cu plcere aceste cntri, pentru
c ele vorbesc despre El, dar pre'er "n taina ini&ii 5ale ceea ce I se spune la
ureche*2
112Ieroni&, Btrnul din E(ina, 0icea despre ru(ciune8 ,uli nu suport s
treac un scurt &o&ent 'r ru(ciune $i su'er pentru acesta8 orele "n care
doresc s se roa(e $i nu pot li se pare un &artiriu*2 Qi repeta de ase&enea8
Cnd "i &oare &a&a sau un apropiat de al tu, nu caui o carte s "nvei s
pln(i2 /in cau0a durerii cuvintele "i vin spontan "n su'let2 Ca 'el, "n ru(ciune,
trebuie s ls& 'iina noastr s1i spun spontan lui /u&ne0eu ce o doare*2
122_neori, acela$i Btrn, 0icea8 /ac tu "nsui nu asculi $i nu "nele(i ce 0ici "n
ru(ciune, cu& vrei ca /u&ne0eu s te ascultea* Qi &rturisea8 Eu, cnd si&t
rceal, & ro( $i harul lui /u&ne0eu & "ncl0e$te*2
11
132+or'irie, ,arele Btrn, 0icea despre ru(ciune8 Cnd sunte&, sub in'luena
harului lui /u&ne0eu, ru(ciunea noastr devine curat2 5 ne ru(& 'r
"ncetare, chiar dac sunte& lun(ii pe pat $i ne pre(ti& de so&n sau ne
odihni&*2
142Acela$i btrn "l s'tuia pe unul dintre 'iii si duhovnice$ti8 !u te ru(a lui
/u&ne0eu s te ridice din boli, ci "ntr1ar&ea01te cu Rugciunea ini$ii $i ai
rbdare2 ]ei avea de aici un &are c$ti(*2
1B2Nu(ciunea "l li&pe0e$te pe o&2 Btrnul +or'irie sublinia acest lucru
'olosindu1se de un e=e&plu8 ;eneratorul electric este undeva, $i becul "n
ca&er2 /ac noi nu &anevr& "ntreruptorul r&ne& "n be0n2 ]reau s
spun c unde este >ristos, acolo este su'letul nostru2 /ar dac noi nu &anevr&
"ntreruptorul ru(ciunii, su'letul nostru nu va vedea lu&ina lui >ristos $i va
r&nea "n be0na diavolului*2 _nuia dintre 'iii si duhovnice$ti Btrnul "i
spunea8 Qtii tu ce &are dar ne1a 'cut /u&ne0eu dndu1ne dreptul s1I vorbi&
"n orice or, "n orice &o&ent $i oriunde ne1a& (sia Aceasta este &area noastr
de&nitate2 /e aceea trebuie s1C iubi& pe /u&ne0eu*2
1A2Btrnul Ioil "i spunea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 Cnd te apropii s te
ro(i, adu1i a&inte de pati&ile tale, de slbiciunile tale, de u$urina cu care tu
rtce$ti $i ca0i, dar adu1i a&inte $i de 'aptul c >ristos te poate spri#ini*2
1@2Acela$i Btrn s'tuia8 A$ea01te "n (enunchi $i 0i8 cine1& >ristoase ca s nu
& despart de 4ine*2
1P2Nu(ciunea "l a#ut enor& pe o&, "l a#ut s se elibere0e de pati&i2 Btrnul
Eusebiu spunea, "n acest sens8 Cnd pati&ile intr "n su'let, "l cuceresc $i1l 'ac
rob2 ?&ul are atunci nevoie de a deveni con$tient de starea sa $i de a se ru(a
'r "ntrerupere "ntru s&erenia ini&ii pn ce va 'i eliberat de pati&i*2
1R2 Btrnul Eusebiu "i spunea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 !u ne(li#a
niciodat ru(ciunea $i lectura) -ii bine'ctor pentru alii cu cuvntul $i cu
'apta2 .n'rn(e &ndria drceasc*2
202/racii pornesc o lupt crncen "&potriva nevoitorilor2 .&potriva lor ne
opune& cu ru(ciunea $i, pro(resiv, devin neputincio$i2 Btrnul Iosi' "i scria
unui clu(r tnr care era an(a#at "ntro ase&enea lupt8 4u nu ve0i c, la
'iecare rostire a lui &isuse 'ristoase )iul lui !u$ne%eu, $iluiete+$ pe $ine
pctosul, nu&ero$i draci cad $i1i "ntorc spatelea 4u ve0i doar c e$ti rnit2 5
$tii c, "n acela$i ti&p, $i ei sunt "n'rni $i 'u(rii2 /e 'iecare dat cnd noi
rbd&, ei 'u( "n vite0 $i, la 'iecare rostire a Rugciunii lui &isus, ei sunt (rav
rnii2 .n vre&ea luptei nu a$tepta ca tu s1i ataci cu ar&e $i cu sbii, iar ei s1i
rspund cu ciocolat $i cu delicatese)*
12
212Nu(ciunea trebuie "nsoit de dra(oste2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 ?
ru(ciune 'r dra(oste este ca o pasre 'r aripi8 i se pare c1i 'ru&oas, dar
n1are aripi $i nu poate 0bura*2
222Btrnul A&'ilohie le spunea clu(rielor sale8 Eu doresc, ca voi s "nte&eiai
staii* de ru(ciune pe insulele noastre2 Eu vreau s ascult vocea /o&nului "n
voi2 ]reau ca /o&nul s vorbeasc prin ini&a voastr) 5 devin tron a lui
/u&ne0eu prin Rugciunea lui &isus.
232Btrnul +or'irie 0icea8 -acei &etanii cnd v ru(ai, chiar dac acest lucru v
obose$te) Nu(ciunea "nsoit de o nevoin de bunvoie este &ai plcut lui
/u&ne0eu $i d roade*2
242Ieroni&, Btrnul din E(ina, s'tuia8 /ac &intea ta se a'l "n /u&ne0eu, tu te
poi ru(a, chiar dac te a'li "n pat) /in contr, dac &intea ta este aiurea, chiar
dac e$ti "n (enunchi, tu n1ai e&oia ru(ciunii $i ru(ciunea ta r&ne 'r
rod2 !u si&i nici o u$urare $i te doare capulM cci ru(ciunea nu1i aduce nici o
bucurie*2
2B2.ntr1una din scrisorile sale, Btrnul Iosi' e=plic8 /ac cineva r&ne
aproape de &ine, va au0i ru(ciunile $i (e&etele &ele, $i va vedea lacri&ile pe
care le vrs pentru 'raii &ei2 4oat noaptea eu & ro( $i stri(8 /oa&ne,
&ntuie$te1i pe toi 'raii &ei sau $ter(e1& $i pe &ine din cartea vieii, cci nu
vreau s a#un( sin(ur "n Nai2
2A2Btrnul Iacob a 0is8 Eu a& cerut lui /u&ne0eu s1&i druiasc haris&a de a
citi "n ini&ile oa&enilor privindu1le 'aa, pentru a1i putea a#uta2 Qi /u&ne0eu
&i1a druit1o*2
2@2+rin ru(ciune a'l& voia lui /u&ne0eu "ntro proble& care ne preocup2
Btrnul Iosi' Isihastul 0icea8 /ac vrei s cunoa$tei voia lui /u&ne0eu,
renunai total la voia voastr, la toate (ndurile $i planurile, $i, cu pro'und
u&ilin, cerei1I lui /u&ne0eu s'atul "n ru(ciune2 -acei apoi ceea ce se va
pre0enta "n ini&a voastr sau o va "ndupleca, cci acest lucru va 'i dup
/u&ne0eu2 Cei ce au o &are "ndr0neal ctre /u&ne0eu, cnd se roa( pentru
a1I cunoa$te voia, aud "n ei "n$i$i -in.or$aia/ divinM ei devin $i &ai ateni la
viaa lor $i nu 'ac ni&ic 'r -in.or$aia/ divin*2
2P2_n o& i1a 0is Btrnului Ieroni& cu& c s1a 'olosit &ult de ru(ciunea lui $i
c1i &ulu&e$te2 Btrnul i1a rspuns8 /in ru(ciunea &ea "i voi da &ereu
roade duhovnice$ti2 /ac le vei cule(e, 'oarte bine) /ac nu, tu vei 'l&n0i $i
ele se vor pierde2 4u, de ase&enea, trebuie s te ro(i2 Alt'el, ru(ciunile &ele
nu1i vor 'i de nici un 'olos)* Qi1n alt rnd sublinia8 Eu voi &i#loci la
/u&ne0eu pentru tine, eu & voi ru(a2 /ar s $tii c ru(ciunea unuia sin(ur
nu1i su'icient2 Eu & ro( pentru tine, dar, roa(1te $i tu, de ase&enea)*
13
2R2Acela$i btrn &rturisea8 Eu & #ert'esc pentru cei ce & ro(2 !u & pot
ru(a 'r s & #ert'esc2 5ocot c o ru(ciune, 'cut 'r ca ini&a s sn(ere0e
de dra(oste $i de durere, nu1C atin(e pe /u&ne0eu2 /e aceea & absoarbe
ru(ciunea $i nu suport s vorbesc apoi cu oa&enii*2
302Btrnul +or'irie "i s'tuia pe 'iii si duhovnice$ti s se roa(e pentru alii,
ur&ndu1i e=e&plul8 Qtii, eu si&t c v a#ut &ult cu ru(ciunile &ele2 Cnd
v ru(ai pentru o persoan, pe care diavolul o ispite$te cu pati&i pctoase, nu1
i spunei2 Cci diavolul va lua act $i va strni o opo0iie "n ini&a ei, iar
ru(ciunile voastre vor 'i 'r rod2 Ci ru(ai1v pentru ea "n tain, $i ru(ciunile
voastre o vor a#uta*2
312Nu(ciunea pentru aproapele este o datorie sacr2 Btrnul +or'irie 0icea8 !u
te poi &ntui sin(ur, dac alii nu se &ntuiesc) Este o (re$eal s te ro(i
nu&ai pentru propria1i &ntuire2 4rebuie s ne ru(& pentru lu&ea "ntrea(,
pentru ca ni&eni s nu se piard*2 Qi, altdat, adu(a8 Eu nu & te& de iad $i
nu & (ndesc la Nai2 .i cer, doar, lui /u&ne0eu s aib &il de lu&ea "ntrea(
$i de &ine, de ase&enea*2
322/iavolul se strduie$te "n di'erite chipuri s1i tulbure pe cei ce se roa(2
Btrnul /aniel din batounaOia
P
se adresa ast'el clu(rielor sale8 Cnd o
sor apro'undat "n ru(ciune este cuprins de durere $i1i vin lacri&i din
bel$u(, s 'ie 'oarte atent ca s nu1i dea dracul slavei de$arte (ndul c ea
practic virtutea, ci s o roa(e pe .&prteasa, ,aic a lui /u&ne0eu, s1i dea
s&erenia cunoa$terii de sine2 Cci durerea este datoria celor ce se pociesc2
/ac "n ti&pul ru(ciunii si&te un par'u& sau vede o lu&in, sau un "n(er, s
nu cu&va s 'ie atras de ase&enea conte&plaii)*
332Btrnul Iosi' 0icea8 Cnd &intea pri&e$te Rugciunea lui &isus $i cnd o&ul
si&te bucuria, Rugciunea se 0ice ne"ncetat "n el, 'r ca el s se s'ore0e2 Cnd
&nnc sau se pli&b, cnd doar&e sau este trea0, Rugciunea rsun "n el, $i
el si&te pace $i bucurie*2 Btrnul adu(a8 Ct durea0 Rugciunea, raiul este
"n su'let2 Qi dac o&ul se a'l "n -deert/, bine'acerile Rugciunii lui &isus nu
se &ai pot socoti)*
342/espre e=periena &istic a ru(ciunii lui Iisus, Btrnul Ieroni& 0icea8
Nu(ciunea este o convorbire cu /u&ne0eu2 Cnd si&i& bucuria ru(ciunii,
sunte& 'oarte vioi2 Este o pre(ustare a vieii din rai2 Qi dac v strduii &ult,
/o&nul o s v1o dea2 Nu(ciunea "l ridic pe o& pn la conte&plarea
du&ne0eiasc2 ,ihail, Btrnul &eu, era tot lu&in cnd se ru(a2 Qi "n aceast
stare, nu se ru(a cu cuvintele, ci cu &intea2 Cuvintele sunt surcelele pe care le
'olosi& pn se aprinde 'ocul2 Cnd 'ocul ru(ciunii este aprins, adic atunci
cnd vine cldura $i durerea ini&ii, o&ul nu &ai poate vorbi2 .l si&te $i .l aude
P
`on de$ertic din ,untele Athos unde clu(rii triesc, "n (eneral, "n sihstrii $i schituri
14
pe /u&ne0eu "n el2 Atunci vin lacri&ile2 ?&ul atin(e o &sur duhovniceasc,
acea a Rugciuni ini$ii, a doririi duhovnice$ti $i a ine'abilelor (e&ete*2
3B24oi Btrnii au trit e=perienele &istice ale ru(ciunii2 ,enion& aici ceea
ce Btrnul A&'ilohie &rturisea 'iilor si duhovnice$ti8 Ct vre&e r&n pe
stnca "nalt a ru(ciunii, orice valuri ar bate la te&elia ei, nu1&i pot 'ace
ni&ic2 /ac "ns & las "n #os, ele & ud2 Rugciunea ini$a, reinte(rea0,
une$te, s'ine$te2 Ct vre&e 'ocul Rugciunii lui &isus arde "n su'let, toate
cren(ile uscate ard $i dispar2 Ca "nceputul Rugciunii tu si&i bucurie, apoi
dulcea, $i la s'r$it vin lacri&ile, cci si&i pre0ena lui Iisus2 Cu Rugciunea
lui &isus, o&ul devine ca un copil2 5e adresea0 lui /u&ne0eu si&plu $i
inocent, ca $i Ada& "n rai, "nainte de cdere2 Cu Rugciunea se dobnde$te
s'nta $i binecuvntata apatie.
0
Rugciunea lui &isus s'ine$te locul unde e$ti $i
&unca ce o 'aci2 Nu(ciunea re0olv orice lucru2 Ea te 'ace s u&bli pe &are,
scurtea0 distanele, schi&b dispo0iia oa&enilor, d cura#, credin $i rbdare
"n via*2
IV. Mintea
12 Btrnul Ieroni& le repeta &ereu 'iilor si duhovnice$ti8 -ii ateni la &intea
voastr2 !u o "nrobii cu ni&ic2 Eu "nsu&i re(ret c a& construit biserici, c
&i1a& "nrobit &intea cu &ulte (ri#i $i a& "&piedicat1o s se roa(e*2 Qi adu(a8
-ii 'oarte ateni cu &intea voastr2 !u o "&povrai cu tristeea $i cu proble&e
inutile2 Cnd apa este curat $i lini$tit, tu ve0i pn1n adnci&e $i poi observa
chiar $i o pietricic2 Ca 'el este $i cu &intea*2
22 +a0a &inii este o condiie a ru(ciunii2 Btrnul Iosi' Isihastrul, cu bo(ata
e=perien din 5'ntul ,unte, 0icea8 ? ru(ciune 'r atenie $i tre0vie este o
pierdere de ti&p, o &unc 'r rsplat2 !oi trebuie s 'i& ateni asupra
si&urilor, a celor luntrice $i a celor din a'ar2 Cci 'r aceast atenie, &intea
$i puterile su'letului se rspndesc "n lucruri de$arte $i obi$nuite % ca $i apa
&urdar ce cur(e pe dru&2 !i&eni nu se poate ridica spre "nli&i, dac nu
ur$te lucrurile p&nte$ti2 Adesea ne ru(& $i &intea noastr se "&pr$tie la
lucrurile ce1i plac, este atras de obi$nuit2 /e aceea trebuie s ne s'or& pentru
a ne recule(e $i a 'i ateni la cuvintele Rugciunii*2
32 Ne'eritor la &intea care se "&pr$tie "n ti&pul ru(ciunii, Btrnul Ieroni&
0icea8 !1are i&portan c &intea scap adesea, departe de ru(ciune, $i de
cuvintele pe care le pronun&2 5 'i& ateni "ns ca noi s nu ne "&pr$tie&)
Ea va reveni2 ,intea se asea&n cu un pui &ic2 El 'u(e "ncoace, 'u(e "ncolo,
nu r&ne aproape de &a&a lui, care este le(at de un loc2 /ar cnd s1a obosit,
el revine s se odihneasc $i s doar& la picioarele ei*2
R
(patia :IdefYUI< "nsea&n lipsa pati&ilor sau, &ai bine, biruina asupra pati&ilor
1B
42 .n ti&pul ru(ciunii ni se perind "n &inte chipul di'eritelor persoane2 Ieroni&,
Btrnul din E(ina, ddea s'atul8 /ac o persoan, oricine ar 'i, se interpune
"ntre tine $i >ristos, respin(e i&ediat aceast i&a(ine2 Cci ea rpe$te &intea
care trebuie s 'ie "ntrea( la /u&ne0eu*2
B2 Asupra lucrrii &inii, Btrnul Iosi' 0icea8 ,intea hrne$te su'letul2 4ot ce ea
aude sau vede, bun ori ru, 'ace s coboare "n ini&, care este centrul puterilor
spirituale $i 'i0ice ale o&ului*2
A2 Acela$i Btrn 0icea despre &inte8 Cnd &intea o&ului se puri'ic $i se
ilu&inea0 % cci ea are propria sa ilu&inare, independent de harul divin, cu
a#utorul cruia, cu& 0ic +rinii, ea vede &ai departe dect dracii % ea pri&e$te,
"n plus, ilu&inarea harului divin, pn acolo "nct acesta poate locui constant "n
ea $i1i acord vedenii $i conte&plaii2 /ac o&ul are dorina de a vedea $i
"nva cteva lucruri ce1l interesea0, poate s cear acestea "n ru(ciuneM harul
va lucra pentru a1i "&plini cererea2
V. Gndurile
12 Btrnul A&'ilohie 0icea8 .ndulce$te1i su'letul cu (nduri de &n(iere $i de
speran, "n'lcrea01i cuvintele cu ardoarea dra(ostei 'a de ,irele tu $i
adu1i a&inte de su'erinele pe care El le1a "ndurat pentru tine2 Ast'el, tu vei
r&ne 'er&, druit lui >ristos $i s&erit*2
22 Ne'eritor la (ndurile su(erate de diavol, pentru a 0druncina credina, Btrnul
-ilotei "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 /ac vr#&a$ul "i inspir
(nduri de "ndoial, spune din tot su'letul8 gEu cred cu trie "n tot ce crede
Biserica, "n tot ce a spus >ristos "n Evan(helie, "n tot ce au spus Apostolii $i
5'inii +rini, dar pe tine, diavole, nu te cred, cci tu e$ti viclean $i &incinos)h*
32 Ne'eritor la cursele diavolului, Btrnul Ieroni& 0icea8 Ispititorul 'ace totul
pentru a ne "ntuneca $i a ne 'ace s cde&2 Cnd nu ne 'ace s cde& cu 'apta,
ne 'ace s cde& prin (nduri de disperare2 5 nu pri&i& niciodat
de0nde#dea $i, (ndurilor ispititorului, s1i rspunde& ast'el8 Chiar dac voi
&er(e "n iad, diavole, voi 'i "ntr1un loc &ai bun ca tine) Eu nu & te&, cci &
pot poci, $i $tiu c /u&ne0eu este dra(oste deplin)*
42 Btrnul Iosi' "nva8 .nainte ca ispititorul s i&pri&e un (nd "n &intea ta,
anulea01l prin Rugciunea lui &isus, !u "n(dui (ndului s te ptrund)*
B2 Asupra aceluia$i subiect, btrnul Eusebiu "i scria unuia dintre ucenicii si8 -ii
&ereu atent la &inte, pentru a alun(a (ndurile rele din &o&entul "n care vin,
'r a le "n(dui s locuiasc "n ea nici o secund) Cci dac (ndurile rele
"ntr0ie "n &inte este pcat, $i este pericol s coboare "n ini&*2
1A
A2 Btrnul Iacob 0icea8 Alun(ai (ndurile rele $i i&a(inile su(erate de diavolul2
!u le acordai nici cea &ai &ic i&portan*2
@2 Btrnul Ieroni& arta cu& s "n'runi (ndurile8 .n orice 'el ar veni (ndurile
$i orice ar 'ace, ele sunt strine2 5 le "n'runt& att ct pute& $i s le i0(oni&)
!u trebuie s ne &hni& din cau0a lor2 5 'i& 'oarte ateni la 'aptele noastre2
;ndurile sunt strine, cellalt ni le su(erea02 Ele vor dispare2*
P2 Btrnul Iosi' "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 -u(i de (ndurile rele
ca de 'oc) !u le da nici o atenie, ca ele s nu prind rdcin "n tine2 !u
dispera, cci /u&ne0eu este (eneros $i1i iart pe pcto$i2 /ac tu 'aci o
(re$eal, pocie$te1te $i "ntre$te1i voina ca s nu reca0i "n aceea$i (re$eal2*
VI. Isihia
10
12 Btrnul Iosi', supranu&it Isihastrul, "l invita pe unul din 'iii si duhovnice$ti s
vin "n gpustiulh ,untelui Athos cu aceste cuvinte8 ]ino acu&, 'iul &eu
preaiubit2 Ar 'i doar o 0i "n care noi a& vorbi de /u&ne0eu $i a& 'ace teolo(ie
"&preun) ]ino s te bucuri de ceea dup ce tu ai nostal(ie8 vino s asculi
teolo(ii tainici $i tcuiM stncile slbatice, care1i vor e=plica tainele adnci $i
vor conduce ini&a $i &intea ta spre creator2 /e pri&vara, de la +a$ti, pn la
Ador&irea ,aicii /o&nului, natura este 'ru&oas aici2 4eolo(ii tcui, stncile
'ru&oase, $i natura "ntrea( 'ac teolo(ie % 'iecare cu (raiul sau cu tcerea sa2
/ac1i vei apropia &na de un s&oc de iarb, va stri(a i&ediat, $i 'oarte tare,
prin &ireas&a sa natural8 ]ai) !u &1ai v0ut) ,1ai lovit) -iecare lucru "$i are
vocea sa $i, cu& total se a&estec "n adierea vntului, se ridic o ar&onioas
&elodie de laud lui /u&ne0eu2 Qi ce s1i &ai spun de ani&ale $i de psri^*
22 4oi Btrnii au iubit isihia2 5 not& ce spunea Btrnul Iacob8 .&i place s1
&i prsesc casa, s ies din sat $i s aler( la &unii din #ur2 Acolo, voi (si (rote
sau voi scobi eu unele &ici2 ]oi tia ra&uri de copaci, voi acoperi p&ntul $i
voi "ntinde un vechi covor deasupra pentru a putea r&ne "n (enunchi2 , voi
ru(a apoi ore "ntre(i*2 _neori, 'cea e=plicit dorina pe care o avea "n tineree8
]oia& s (sesc o (rot $i acolo s1&i petrec restul vieii &ele adorndu1C pe
/u&ne0eu, ru(ndu1& $i &i#locind, sin(ur $i necunoscut de lu&e, hrnindu1
& cu ierburi pe care le voi aduna din #ur $i ast&prndu1&i setea cu puin
ap*2
32 Isihia este o condiie a vieii duhovnice$ti2 Btrnul Ieroni& "l s'tuia pe unul
din 'iii si duhovnice$ti8 Evit pe ct posibil s ie$i "n lu&e $i "nchide1te "n
chilia ta) 5ile$te1i &intea s se deschis $i vei vedea lu&ina du&ne0eiasc2 Ai
dorina de a1i c$ti(a o chilie pentru a te "nchide "n ea2 .i va 'i (reu la "nceput,
dar vei 'i apoi reco&pensat cu &rini&ie8 te vei bucura de isihie $i chilia ta te
10
&si"ia :iLjkWI<8 cuvnt din vocabularul ascetic, "nse&nnd "n acela$i rnd lini$te, cal&, pace, blndee,
"nsin(urare, "ndeprtare de lu&e
1@
va atra(e2 Cite$te $i te roa(2 /ac, tu "nsui vei 'i lipsit de 'er&itate, cu& "i vei
'ace 'er&i pe aliia Cu&ea alear( la biseric pentru a1$i potoli setea su'letului2
Ce le vo& da noi dac nu ave& ni&ica Qi cu& a& putea avea ceva dac nu1i
cere& lui /u&ne0eua 5trduie$te1te s te ro(i $i s &edite0i cu scopul de a te
"ntri duhovnice$te $i de a "&plini vocaia de preot*2
42 Adevratul clu(r, deschide /uhului 5'nt*, se desvr$e$te "n isihie2
Btrnul Iosi' 0icea8 Atunci cnd clu(rul "$i cure$te si&irile $i "$i
pstrea0 &intea "n isihie, ini&a i se puri'ic $i pri&e$te harul $i ilu&inarea
cuno$tinei2 El devine "ntre( lu&inM "ntre( duhM "ntre( transparent2 El va 'ace s
cur( ruri de teolo(ie, dac se va apuca s scrie, $i nu va putea sesi0a 'lu=ul
rapid care cur(e di'u0 $i "&pr$tie pacea "n tot trupul su anulnd pati&ile2
Ini&a se "n'lcrea0 de dra(oste du&ne0eiasc $i stri(8 ?pre$te, Iisuse al
&eu, valurile harului c & topesc ca ceara) ,intea este rpit "n conte&plaie,
o&ul este "ndu&ne0eit $i devine unit cu /u&ne0eu, $i % ca 'ierul cuprins de 'oc
% nu se &ai recunoa$te*2
VII. Lupta duhoniceasc
12 Btrnul +or'irie 0icea8 Atunci cnd >ristos vine s u&ple casa ini&ii noastre,
toate proble&ele, toate rtcirile, toate nelini$tile dispar2 Qi pcatul, de
ase&enea, dispare*2
22 _nui teolo( care susinea c trebuie s 'ie un o& de aciune cre$tinul, Btrnul
Ioil i1a rspuns8 ]ai, !enorocitule) !u vei lsa aciunea $i 'r&ntarea de1o
parte pentru a te ocupa puin de propria ta curirea !oi sunte& nu&ai
'r&ntare $i aciune, iar su'letul ni l1a& lsat "n para(in) Cure$te1i su'letul
de pati&i printr1o lucrare "n adnci&e, $i ceea ce vei o'eri atunci se&enului tu,
tu vei o'eri nu din (olul su'letului tu, ci din bo(ia ta interioar)*
32 Cupta spiritual trebuie dus cu 0el2 Btrnul Anti& 0icea8 `elul $i nepsarea
sunt dou &i#loace puternice2 _nul ne une$te cu /u&ne0eu $i cellalt ne separ2
`elul este un 'ier "ncins, nepsarea este un 'ier rece8 orict de tare ai lovi 'ierul
se rce$te, nu poate 'ace din el cevaM pe cnd 'ierul "ncins, este u$or de
&odelat*2
42 Cunoa$terea de sine "l 'ace pe o& "nelept2 Btrnul Iosi' 0icea8 Cunoa$terea
de sine "l 'ace pe cre$tin &ult &ai "nelept dect ali oa&eni2 El devine s&erit $i
"n acela$i ti&p pri&e$te harul 5'ntului /uh*2
B2 Ca s'r$itul vieii sale Btrnul Eusebiu le 0icea ucenicilor si duhovnice$ti
care1l "ncura#au8 ]iaa & apas (reu2 /ac a$ &ai tri un pic, n1a$ dori s 'ac
altceva dect s & cunosc &ai bine2 Acu& civa ani avea& i&presia c &
cunosc dar "&pre#urrile &i1au de&onstrat c nu & cuno$tea& bine)*
1P
A2 Btrnul +or'iirie "i spunea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 -ii atent &ai ales
la dracul acediei2
11
!u1l subesti&a) Cnd el do&in su'letul, "l "n(hite $i1l
parali0ea02 Este un drac puternic $i intr "n o& cu o &uli&e de ali draci*2
@2 /ac o&ul e$uea0 "n intenia sa duhovniceasc, pe$te lucrul acesta din
ne(li#ena sa2 Btrnul Iosi' 0icea8 !e(li#ena ne sub&inea02 Ea se asea&n
cu seceta, din cau0a creia ni&ic nu cre$te2 Ea "ntunec totul, ea "i "&piedic pe
cei ce vor s duc o via duhovniceasc, ea "i opre$te pe cei ce au sporit
spiritual2 Ea nu le "n(duie celor ce sunt "n necunoa$tere s "nvee Adevrul $i1i
"&piedic pe cei ce sunt "n "n$elare s se converteasc*2
P2 Ca "ntrebarea di'icil8 de ce oa&enii nu devin s'inia*, Btrnul -ilotei
rspunde8 Nesponsabilitatea ne revine nou "n$ine2 .nti proastei noastre
dispo0iiiM apoi ne(li#enei $i lenii noastreM "n al treilea rnd slabei noastre iubiri
'a de /u&ne0eu sau lipsei eiM "n al patrulea rnd iubirii noastre 'ierbini
pentru &a&ona, ata$a&entului 'a de bunurile &ateriale $i "nclinaiei noastre
pentru lucruri #osnice*2
R2 Btrnul +or'irie "i 0icea unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 5 ne apropie& de
>ristos, nu din 'ric de &oarte $i de ceea ce vo& deveni, ci s1I deschide&
ini&a % precu& tra(e& perdelele de la 'ereastr $i soarele intr dintr1o dat %
pentru ca El s vin "n noi $i ca noi s1C iubi& cu adevrat2 Acesta este cel &ai
bun &i#loc*2
1025 not& acest s'at al Btrnului Ieroni&8 -ii "n a'ar di'erit de ceea ce e$ti
"nuntru2 Ce s1i spuna -ii un o& tainic)*
112+entru a sesi0a de$ertciunea vieii, Btrnul Iacob &er(ea adesea "n ci&itire2
El &rturisea8 Avea& obiceiul s &er( la "n&or&ntri $i "n ci&itirul satului,
nu pentru c & "ncerca &elancolia, sau c1&i tulbura ceva su'letul, ci
&er(ea& acolo $i 'ilo0o'a& asupra de$ertciunii $i e'e&eritii vieii, $i
aducerea a&inte de &oarte "ncepea s & cuprind*2
122Caracterele oa&enilor di'er2 Btrnul Iosi' sublinia8 5u'letele suave ascult
u$or, pe cnd cele dr0e se chinuie s se supun2 5e deosebesc "ntre ele ca $i
bu&bacul de 'ier) Bu&bacul are nevoie doar de un cuvnt, pe cnd 'ierul are
nevoie de 'ocul $i de cuptorul pati&ilor pentru a 'i prelucrat) ?&ul cu un
caracter puternic trebuie deci s dea dovad de rbdare "n ispite, pentru a se
curi2 /ac n1are rbdare, este ca o la&p 'r petrol, care se stin(e repede $i
dispare*2
11
Acedia :din (recescul<8 acest cuvnt 'recvent "ntrebuinat "n scrierile ascetice "nsea&n, "n acela$i ti&p,
ne(li#en, lene, trndvie, "ntunecare, plictiseal, tristee, descura#are, care poate &er(e pn la de0(ust pentru
lucrurile duhovnice$ti
1R
132Cre$tinii trebuie s $tie c viaa lor are o inut "nalt2 Btrnul Eusebiu spunea,
re'eritor la acest subiect8 Naiunea "n ce prive$te scopul pentru care o&ul
e=ist, este s devin ase&ntor cu >ristos*2 Qi va deveni a$a cnd .l va
considera pe >ristos ca &odelul absolut, cnd va tri $i se va co&porta con'or&
cuvintelor $i poruncilor 5ale*2
142Btrnul A&'ilohie 0icea8 Noadele duhovnice$ti se pot obine nu&ai la nivelul
ini&ii, cci "n ini& se pot se&na $i planta se&inele duhovnice$ti, peste care
harul 5'ntului /uh vine apoi s aduc ploaia adevratei rodnicii2 Aceste 'ructe
vor 'i pstrate "n dou case de econo&ii8 &ai "nti "n una din cerM apoi "n una de
pe p&nt, pentru oa&enii sraci $i pentru cei ce au 'oa&e duhovniceasc*2
1B2Btrnul +or'irie sublinia, re'eritor la viaa cre$tin autentic8 ,uli 0ic c
viaa cre$tin este di'icil $i de0a(reabil2 Eu 0ic c este u$oar $i plcut,
nu&ai c ea presupune dou condiii8 s&erenia $i dra(ostea*2 Qi adu(8 !oi
trebuie s dobndi& harul lui /u&ne0eu de pe acu&2 Cci 'r har, e'ortul
nostru nu va da re0ultate $i noi nu vo& a#un(e "n +aradis2 Iar /u&ne0eu ne d
harul 5u dac sunte& s&erii*2
1A2Btrnul +or'irie co&para lupta duhovniceasc cu cultivarea (rdinii8 Ce este
lupta duhovniceasca Iat, su'letul este ca o (rdin "&prit "n dou2 +e o
#u&tate se plantea0 &rcini $i pe cealalt 'lori2 Ave& un re0ervor de ap cu
dou robinete $i dou ri(ole8 o ri(ol diri#ea0 apa spre &rcini, iar cealalt
spre 'lori2 Eu pot deschide unul din cele dou robinete8 nu ud &rcinii $i ei se
o'ilesc, ud 'lorile $i ele "n'loresc*2
1@2Cupta contra pati&ilor cere un &are r0boi luntric2 Btrnul Iosi' e=plica8
-aptele bune, &ilostenia $i toate lucrrile e=terioare nu "&puinea0 &ndria
ini&ii2 /ar lucrarea interioar, este cea care s&ere$te (ndul de "nlare*2
1P2Ieroni&, Btrnul din E(hina, ddea vi0itatorilor si ur&toarele s'aturi pentru
lupta lor duhovniceasc8 5avurai viaa duhovniceasc2 !i&ic nu e &ai dulce
dect ea2 Cupta este dur, dar "ncoronarea este odihnitoare2 Iarna este (rea, dar
Naiul este dulce2 -r lupt este i&posibil de dobndit virtuile*2 Evitai
vorbele de$arte) .n ce & prive$te, sunt preot de peste patru0eci de ani la
E(hina $i n1a& luat &asa la ni&eni2 Cnd se insist, accept cel &ult o ca'ea)
.ndr0neala, 'a&iliaritatea $i libertatea "n purtare slbesc re0istena o&ului8
ispititorul intr atunci "nceti$or "n el $i obi$nuinele rele se instalea02 A$a c
este bine s pstre0i distana*2 Btrnul utili0a uneori e=e&plul unei plante
tinere, pentru a1$i "ntri ucenicii8 Aceasta cre$te un pic la "nceput, de un de(et,
apoi r&ne staionar2 Cel ce o are crede c1n ciuda "n(ri#irii sale, aceasta nu
va cre$te $i se nec#e$te2 /ar, dup puin, cnd crede c a ter&inat de crescut,
aceasta cre$te $i se "nal 'oarte sus*2
20
1R2Btrnul Eusebiu insista asupra 'aptului c nu e=ist lupt duhovniceasc 'r
atenie8 Este neaprat trebuin de a avea o &are atenie $i o vi(ilen plin de
clarvi0iune asupra o&ului nostru dinuntru $i dina'ar pentru a deosebi ce nu
este "n noi de la /u&ne0eu $i trebuie respins, $i ce virtute ne lipse$te % pe care
/u&ne0eu ne porunce$te s o ave& % $i r&ne s o dobndi&2 /ac ne
e=a&in& ast'el $i ave& 0el, harul divin ne va elibera total de ru $i vo&
dobndi virtuile*2
202Btrnul A&'ilohie 0icea8 Cupta duhovniceasc trebuie s 'ie pecetluit cu
dra(ostea sincer $i cu s&erenia2 Cci nu&ai cel ce este "&brcat cu acestea nu
ine sea& nici de (reutile acestei viei, nici de ura lui satana, nici de rutatea
pe care o &ani'est slu(ile lui*2
212/escoperirea nu&eroaselor aspecte ale vieii spirituale pe care o duceau
Btrnii este 'oarte interesant2 Anti&, Btrnul din Chios, le destinuia
clu(rielor sale8 Eu n1a& u&blat la $coal, dar &1a& silit s c$ti( cteva
lucruri pentru &arile lupte ascetice8 postul, prive(herea, ru(ciunea, lacri&ile,
&etaniile, pocina, 0iua $i noaptea2 Cuvintele &ele pot prea 'ariseice, dar
pentru "ntrirea voastr v destinui aceste lucruri2 !u vorbesc ca un 'ariseu, ci
ca un tat2 /racii & ardeau $i & chinuiau2 Qi eu "nsu&i & chinuia& puternic8
nu & stura& nici de pine, nici de ap, nici de so&n, etc^ !u&ai /u&ne0eu
$tie) !1a& "n(duit nici odihn, nici u$urare a trupului &eu2 +e un vechi sac de
pn0, "n loc de saltea, dor&ea& puin, spri#init de rdcina unui &slin2 /racii
nu & lsau s & odihnesc un &inut*2
2225'aturile Btrnului Ioil ctre 'iii si duhovnice$ti &erit atenie8 !i&eni nu
&er(e "n Nai 'r cruce2 !oi trebuie, "n acela$i ti&p, s nu ne tr& crucea, ci
s o purt&2 Qi pentru a o purta, trebuie s anali0& proble&ele duhovnice$ti ce
ne preocup2 5 lu& de e=e&plu o &as2 /ac cineva o prinde de o &ar(ine, o
va ridica 'oarte cu (reu, printr1un &are e'ort $i pentru cteva &o&ente, chiar
dac are o 'or &uscular ie$it din co&un2 /ar dac o prinde de &i#loc, o va
ridica 'r (reutate $i o va duce u$or unde vrea*2 5 'ii cu transparen, s 'ii
sinceri2 +entru voi da, s 'ie daM nu, s 'ie nu) !u uitai niciodat aceasta8 ce
avei "n ini&, nu suntei obli(ai s avei $i pe bu0eM dar ce avei pe bu0e,
absolut c trebuie s avei $i "n ini&*2 !u uita c /u&ne0eu "i respect
libertatea2 ,ntuirea este "ntre &inile tale2 +entru a te &ntui, /u&ne0eu vrea
ca s vrei $i tu*2
232/ra(ostea trebuie s conduc lupta duhovniceasc2 Btrnul +or'irie s'tuia8
!u trebuie s1i petreci viaa cre$tin predicnd $i contestnd, ci "ntro dra(oste
adevrat2 Cnd contest&, ceilali reacionea02 /ac1i iubi&, ei sunt &i$cai
$i1i c$ti(&2 Cnd "i iubi& pe alii, crede& c le d& ceva, dar de 'apt noi
c$ti(& ceva*2
21
242Acela$i btrn sublinia8 Ceea ce 'ace&, s 'ace pentru c voi&, cu libertate, cu
responsabilitate $i cu bucurie*2
2B25'aturile Btrnului ;heor(he din /ra&a &erit s 'ie citate2 5 nu 'ii
niciodat doritor de bo(ii2 4rie$te si&plu $i s&erit, 'r &ndrie2 Cci
&ndria este un pcat (rav2 Cnd au0i c este br'it aproapele tu, chiar dac
ceea ce se spune este adevrat, nu adu(a niciodat la br', ci vorbe$te1l
totdeauna de bine $i ai &il de el2 5trduie$te1te s1i iube$ti pe sraci, pe
btrni, pe or'ani $i pe bolnavi2 Caut1i pe sraci $i cei pe care alii "i u&ilesc2
C$ti(1i pinea cu sudoarea 'runii2 !u uita s 'aci &ilostenie2 Iat dru&ul pe
care trebuie s &er(i2 ;nde$te1te &ereu la binele pe care "l vei 'ace2 Aceasta1i
viaa cre$tinului*2
2A25poresc "n viaa duhovniceasc cei ce1C iubesc pe >ristos2 Btrnul Ieroni&
'olosea ur&torul e=e&plu pentru a sublinia acest adevr8 /ac tu ai un pu&n
de crbuni $i dou sau trei Oilo(ra&e de 'asole de 'iert, nu vor 'ierbe nici "ntr1un
an) -ocul nu1i su'icient2 A$a $i1n viaa duhovniceasc2 /ac tu ai puin
dra(oste pentru >ristos, nu vei 'ace pro(res2 /ra(ostea noastr trebuie s
creasc*2
2@2E=e&plele pe care le "ntrebuina Btrnul Ieroni&, pentru a1$i s'tui 'iii
duhovnice$ti, sunt interesante8 Ave& dou robinete pe un perete, unul
deasupra altuia2 /ac deschide& robinetul de #os, toat apa va cur(e prin acest
robinet $i cel de sus nu va avea ap2 A$a $i "n viaa duhovniceasc2 5 "nchide&
robinetul de #os, dra(ostea 'a de oa&eni $i de lucrurile din lu&e, $i s
deschide& robinetul de sus, adic s ne "ntri& dra(ostea noastr 'a de
/u&ne0eu*2 ?r0ul d putere calului2 /ac este bun calul, lucrea0 bine $i
ascult de stpnul su, care se bucur $i1i &re$te raia2 .n ce ne prive$te, dac
ascult& de /u&ne0eu, ducndu1ne lupta noastr duhovniceasc $i dorind
binele, /u&ne0eu va adu(a "n noi harul su $i buntile duhovnice$ti2
/epinde de noi dac vo& 'i stui duhovnice$te sau "n'o&etai*2 Btrnul "i 0ice
unuia ce "nva &u0ica8 4u e$ti bun &u0ician, dar n1ai (sit dasclul care s te
a#ute s devii $i &ai bun2 .i dau un e=e&plu8 un &eseria$ t&plar poate 'ace
dintr1un copac din pdure o &as2 /ar dac nu se (se$te un &eseria$, copacul
va r&ne ceea ce este*2
VIII. Lectura duhoniceasc
12 Btrnul Ieroni& insista asupra nevoii de a citi Evan(helia8 ? cas "nchis st
"n "ntuneric2 /ac tu deschi0i 'ereastra, vei vedea lucrurile i&portanteM dac
deschi0i $i &ai &ult, lu&ina va intra $i tu poi distin(e cele &ai &ici lucruri2 Qi
dac soarele va intra "n interior, vei vedea $i 'iricelele de pra' ce 0boar "n aer2
A$a este $i cu su'letul care pri&e$te lu&ina Evan(heliei8 vede $i pcatele lui
cele &ai &ici*2
22
22 Btrnul +or'irie se adresa ast'el unuia dintre vi0itatori8 Cite$te &ult, ca
/u&ne0eu s1i li&pe0easc &intea2 Eu, $tii, citesc &ult, $i pentru ca alii s nu
& deran#e0e, & urc "ntr1un copac cu o scar pe care &i1a& 'cut1o2 Apoi, tra(
scara sus pentru ca alii s nu & vad $i s nu & deran#e0e2 Qi acolo, citesc
ore "ntre(i*2
32 Acela$i btrn adesea "ntrebuina ur&toarea i&a(ine8 4e (se$ti "ntro ca&er
"ntunecat $i dai din &ini pentru a "&pr$tia "ntunericul care, bine"neles, nu
dispare2 /ac deschi0i 'ereastra $i lu&ina intr "nuntru, "ntunericul dispare2
A$a $i cu lectura2 5'nta 5criptur, ]ieile 5'inilor $i scrierile +rinilor sunt
lu&ina care "&pr$tie "ntunericul din su'let*2
42 C$ti(ul duhovnicesc nu re0ult din si&pla lecturare a Evan(heliei2 Btrnul
Eusebiu 0icea re'eritor la acest subiect8 ?&ul cunoa$te bine aparena lucrurilor
$i, dac harul /uhului 5'nt nu1l cercetea0, n1are nici un 'olos2 El se asea&n
unei case8 ct vre&e este "nchis r&ne inutil2 Este nevoie de o cheie pentru
a deschide2 Ca 'el cu inteli(ena o&eneasc8 dac nu1i deschis de har, o&ul
n1are nici un 'olos de ea2 _n pro'esor universitar "&i 0icea c citind operele
'ilo0o'ice, le "nele(e, dar citind Evan(helia, "nele(e cuvintele dar nu $i sensul
lor adnc*2
B2 Btrnul Ioil, care scria $i citea &ult, insista asupra 'aptului c lectura trebuie
"nsoit de asce08 /ac tu "i cite$ti pe +rini, tu vei vedea c ei au asupra
&ultor aspecte puncte de vedere particulare $i uneori di'erite2 _nul
interpretea0, de e=e&plu, un citat din 5criptur "ntr1un 'el, altul "ntr1alt 'el2 /ar
dac e=ist un punct asupra cruia toi +rinii s 'ie de acord, aceasta este
asce0a8 "n aceast privin e=ist un acord (eneral2 4oi scot "n eviden postul,
prive(herea, srcia de bunvoie, &orti'icarea trupului, $i lucrarea "n (eneral*2
Qi el adau(8 !oi ine& sea& de ce au 0is sau scris +rinii $i nu de 'elul "n
care au trit2 .n loc de a le studia opera a& 'ace &ai bine de a le i&ita viaa2
5'inii +rini se ru(au &ult, prive(heau &ult, posteau &ult, iubeau srcia $i
si&plitatea, urau duhul lu&ii, co&bteau (re$elile, respin(eau co&oditile
vieii, 'u(eau de de&niti, de (lorie, de onoruri $i iubeau &ucenicia2 -ace, noi
acest lucrua !oi ave& "n &ini crile +rinilor, dar viaa noastr este o ne(aie
a vieii lor2 5crierile +rinilor sunt via $i nu literatur)*
A2 Btrnul A&'ilohie "nde&na8 Csai su'letul vostru s pri&easc cu si&plitate
te0aurul pe care ni1l o'er scrierile +rinilor neptici
12
ai Bisericii noastre $i
silii1v s1l pstrai cu u&ilin2 /ac lectura va 'i "nsoit de 'rica de
/u&ne0eu, vei si&i harul divin*2
@2 4oi Btrnii aveau o dra(oste aparte pentru 5'ntul Isaac 5irul2 Btrnul
Ieroni& "i "nde&na pe 'iii si duhovnice$ti s citeasc Cuvintele ascetice8 Citii
12
+rinii care practicau tre0via duhovniceasc, prive(herea :din (recescul jiZU[<
23
0ilnic o pa(in din 5'ntul Isaac 5irul2 El este o o(lind pentru su'let8 vei
vedea unde v (sii2 5'ntul Isaac este un ter&o&etru2 Eu "l iubesc &ult2 .l
socot ca Btrnul &eu2* .i plcea s1l citeasc "n "ntre(i&e, chiar cnd i1a slbit
vederea, cci cel care cite$te este ca un secertor, "n ti&p ce cel ce ascult este
ase&enea cu cel ce adun doar spicele c0ute pe p&nt*2
P2 Ne'eritor la lectur, Btrnul +or'irie e=plica8 ? carte rea "i 'ace ru, iar o
carte bun "i 'ace bine2 Chiar dac "nc nu e$ti pre(tit s1o pui "n practic, dar
dorinele luntrice, dorina binelui va dospi "ncet $i "n ti&p, 'r striden $i
constrn(ere, $i "n s'r$it tu vei pune "n practic*2 Iar re'eritor la punctul slab al
&ultora care uit ce au citit, 0icea8 5 $tii c totul este depo0itat "n &intea
noastr $i cnd >ristos va crede c1i de 'olos ne va descoperi*2 El le cerea
oa&enilor s citeasc Evan(helia care conine o co&oar $i re0olv toate
proble&ele2 Ea este 'ilo0o'ia veritabil, 'ilo0o'ia descoperit8 Adevrul lui
/u&ne0eu a$a cu& a 'ost 'or&ulat dintru "nceput2 !u e=ist alte adevruri, sau
nouti, chiar dac lu&ea a pro(resat cu $tiina $i chiar dac oa&enii au atins
astrele*2
R2 .n vre&ea noastr cnd circul tot 'elul de scrieri, trebuie s 'ii atent la ale(erea
crilor2 Btrnul Ioil sublinia8 !oi trebuie s ale(e& bine crile pe care le
citi&, cci ti&pul este preios $i nu trebuie irosit citind cri plate $i
super'iciale2 ? carte care nu &erit s 'ie citit de dou sau trei ori, nu trebuie
citit nici o sin(ur dat)*
I!. Ispitele
12 Btrnul /aniel din batounaOia 5'ntului ,unte 0icea8 /iavolul nu se bucur
nicicnd &ai &ult dect atunci cnd st de vorb cu o&ul care1$i cultiv propria
sa &ndrie, 'ie acesta teolo(, erudit sau &are ascet2 /i&potriv, se te&e de
o&ul s&erit $i asculttor*2
22 /iavolul este peste tot2 Btrnul Iosi' atr(ea atenia lupttorilor asupra
ur&torului lucru8 Ascuns $i "ntrar&at pn1n dini, vr#&a$ul se a'l "n su'let,
"n trup $i1n "&pre#uri&i2 !u las s treac nici un prile# pentru a "ncerca s1l
sub#u(e pe o& $i s1l ispiteasc "n credina lui2 .n 'uncie de circu&stane,
diavolul atac $i se opune hotrrilor noastre2 cinta lui principal, "n acela$i
ti&p, este s1l loveasc pe o& "n credina sa $i s1l 'ac s treac la trdare $i
rene(are2 /ac a reu$it, el taie 0elul $i rvna2 Cu credin se 'ace totul, dar cu
credin pus "n lucrare2 /ac credina este cltinat, totul se clatin $i linia
'rontului slbe$te*2
32 Btrnul Epi'anie spunea despre vicleniile diavolului8 Ct de viclean este
diavolul) El le $opte$te tinerilor cre$tini care au "ncheiat o cstorie reu$it8 ct
de bine v1ar 'i "ntro &nstire, preocupndu1v cu cele duhovnice$ti, departe de
(ri#ile 'a&iliei care v "&pr$tie $i v apas) Iar celor ce au intrat "n &nstire,
24
pentru c doreau 'ecioria "ntru >ristos, le $opte$te8 ct de bine v1ar 'i dac ai 'i
cstorii, dac casa voastr ar 'i o &ic biseric, dac ai tri 'ericirea vieii de
'a&ilie, departe de nevoinele ascetice $i de sin(urtatea care v cople$e$te2 /ar
dac brbatul cstorit s1ar clu(ri $i cel clu(rit s1ar "nsura, le1ar spune
toc&ai invers2 4oate acestea pentru a1i aduce la disperare $i a1i scoate de pe
calea &ntuirii2 Cci calea &ntuirii este cstoria binecuvntat sau 'ecioria "n
>ristos*2
42 Ne'eritor la atacurile diavolului, Btrnul Eusebiu 0icea8 5atan ne poate 'oarte
u$or 'ace s cde& la dreapta sau la stn(a2 Cderile de1a dreapta, care se
pre0int sub aparena 0elului pentru /u&ne0eu, sub aparena virtuii $i a
datoriilor per'ect "&plinite, sunt &ult &ai periculoase dect cderile de1a
stn(a, care se vd li&pede c sunt pcate2 !oi trebuie s ne pstr&
"ntotdeauna pacea su'letului2* Alt dat, el "$i s'tuia a$a 'iii si duhovnice$ti8
/ac tu ve0i c 'elul altora de a (ndi di'er de al tu, nu te &ira) !oi $ti&
acest lucru din cuvintele /o&nului, $i anu&e c cel ru acionea0 puternic
asupra &inii oa&enilor $i le "ntunec pentru a nu putea discerne care le este
interesul $i pentru a nu asculta (lasul /o&nului*2
B2 Btrnul +or'irie s'tuia s ne opune& ispitelor "n 'elul ur&tor8 ,er(ei pe
dru&ul vostru2 /iavolul va veni s v ispiteasc cu (nduri $i v va tra(e de
&nec pentru a v de0orienta2 !u v "ntoarcei, nu v an(a#ai "n discuii $i1n
controverse cu el) 5e va lsa p(uba$ $i v va prsi*2
A2 Btrnul Iosi' 0icea c "ntistttorii puterilor "ntunericului nu pot 'i "n'rni cu
pr#ituri $i ciocolat, ci cu ruri de lacri&i, prin durerea su'letului, durere de
&oarte, printr1o s&erenie desvr$it $i o rbdare nes'r$it, prin Rugciunea
lui &isus spus cu durere*2
@2 +e ln( alte "ncercri, diavolul "ncearc cu duhul "ntristrii su'letul cre$tinului
care duce o via duhovniceasc2 Btrnul /aniel 0icea re'eritor la acest
subiect8 4risteea cucere$te su'letul nu prin 'or $i "nlnuire % cu& 'ace de
obicei diavolul % ci printr1o pn0 i&a(inar 'in care acoper su'letul "n a$a 'el
c toate puterile lui devin reci $i insensibile2 4risteea "i ia su'letului 0elul $i
credina, "i ia &inii capacitatea de a avea (nduri salvatoare*2
P2 E nevoie de atenie pentru a "n'runta ispitele2 Btrnul A&'ilohie spunea
re'eritor la acest subiect8 /ac cineva arunc cu piatra "ntr1un cine acesta, "n
loc de a se arunca asupra celui ce a dat cu piatra, se arunc asupra pietrei pentru
a o &i$ca2 !oi 'ace& al 'el2 Ispititorul tri&ite o persoan pentru a ne ispiti 'ie
printr1un cuvnt, 'ie printr1o atitudine $i, "n loc de a ne arunca asupra celui ce a
aruncat piatra, adic asupra ispititorului, noi &u$c& piatra, adic pe 'ratele
nostru pe care l1a 'olosit vr#&a$ul)*
2B
R2 Acela$i Btrn insista8 .n ceasul ispitei, noi trebuie s d& dovad de rbdare
$i s ne ru(&2 Ispititorul este &are e=pert8 are &uni "ntre(i de &i#loace)
Ispititorul nelini$te$te, creea0 stri de apsare $i de lupte e=terioare2 El
cunoa$te nenu&rate viclenii2 El 'ace pe o& s se "ndoiasc2 /e aceea noi
nau'ra(ie& adesea2 Cnd trece& prin "ncercri, harul lui /u&ne0eu coboar
asupra noastr2 .ncercai de ispite, constat& ct de slabi sunte& $i, s&erindu1
ne atra(e& harul lui /u&ne0eu2 ]nturile ispitelor, "n aceast situaie, nu vor
a'ecta, $i nu ne vor putea 'ace ni&ic*2
!. E"perien#e duhonice$ti
12 Cel care1C dore$te pe >ristos se dedic ru(ciunii ne"ncetate, care, cu& 0icea
Btrnul Ieroni& "l re"nnoie$te pe o&, "l "&bucur $i1l 'ace "n "ntre(i&e duh2
!u &ai si&te c are &runtaie, carne $i oase2 El este duh2 Qi cnd dorina lui se
"n'lcrea0 $i &ai &ult, nu &ai poate vorbi8 .l si&te pe /u&ne0eu "n el $i
pln(e*2
22 5 not& "nc dou e=periene duhovnice$ti ale Btrnului Ieroni&8 ]iaa
duhovniceasc cere o &are atenie2 Ea este bun $i dulce, dar pretinde lupt2
+etru a se &ntui, o&ul trebuie s se spele "n sn(ele $i lacri&ile sale2 5'inii
,ucenici s1au splat "n sn(ele lorM noi s vrs& &car cteva lacri&i*2 !u
cunosc nici o biseric care s nu 'ie 'ru&oas2 5i&t acela$i lucru peste tot8
intrnd "ntr1un &ic paraclis, unde e=ist doar o icoan, "&i este de a#uns2
/u&ne0eu este pre0ent peste tot2 5 nu (ndi& c El se a'l doar "n bisericile
&ari $i i&presionante)*
32 Btrnul -ilotei 0icea8 Citind "n tinereea &ea 1ieile 2.inilor, si&ea& ca o
ra0 de lu&in du&ne0eiasc ptrun0ndu1&i "n ini&, u&plnd1o de dulcea,
de bucurie $i de 'ericire, $i "n'lcrnd1o de dorin $i de dra(oste pentru
/u&ne0eu $i pentru cer2 !u &nca&, nu & pli&ba&, nu vorbea& cu ni&eni,
cci &intea &ea nu se (ndea dect la cer $i ini&a era lipit de /u&ne0eu*2
42 Btrnul A&'ilohie 0icea8 ]iaa duhovniceasc o'er &ari bucurii2 +ri&e$ti
aripi, scapi de lu&e, nu &ai ii sea& de ni&ic2 /evii ca un copil $i /u&ne0eu
locuie$te "n ini&a ta*2
B2 Ne'eritor la sin(urtate, pe care o&ul de a0i a$a de &ult o evit, Btrnul din
+at&os 0icea8 5in(urtatea este o convorbire cu /u&ne0eu $i cu .n(erii, care
se apropie de noi cu dra(oste $i (in($ie2 !u voi schi&ba niciodat stncile
aride $i su&bre ale +at&osului cu (rdinile "n'lorite ale Athenei2 .n ora$
oa&enii n1au si&&ntul sacrului2 Ei privesc 'lorile, casele 'ru&oase, 'r ca
ini&a s1I &ulu&easc lui /u&ne0eu, care ne1a cople$it cu attea 'ru&usei2
.ntr1un loc pustiu, di&potriv, peisa#ul urt $i psrile care cnt ru te 'ac s1C
si&i pe /u&ne0eu 'oarte aproape2 -ericit ce se a'l aproape de /u&ne0eu,
chiar dac trie$te pe o stnc)*
2A
A2 Btrnul +or'irie 0icea8 Cnd /uhul 5'nt ne cercetea0, noi .l "nele(e&, n1
ave& nici o "ndoial2 Cucrul acesta nu1i ca una din e&oiile noastre obi$nuite2
Ci este un ceva care vine de sus trans'or&ndu1ne $i 'cnd din noi oa&eni noi2
Cnd >ristos vine s locuiasc "n noi, vo& vedea nu&ai binele, vo& si&i
dra(oste pentru lu&ea "ntrea(2 Nul, pcatul $i ura vor dispare sin(ure, nu vor
&ai avea loc "n noi*2
@2 -ericirea Naiului poate 'i e=peri&entat din aceast via dac se reunesc
condiiile necesare2 Btrnul ;avriil, clu(r din ,untele Athos, 0icea8
5i&plitatea deplin "&preunat cu 'rica de /u&ne0eu "l conduc pe o& la
starea 'ericit "n care triau Ada& $i Eva "n Nai, "nainte de cdere*2
P2 Btrnul A&'ilohie "i s'tuia pe 'iii si duhovnice$ti s1i priveasc ast'el pe
ceilali8 ?ricare ar 'i slbiciunile lor, considerai1i pe ceilali superiori vou2
!u v co&portai cu acrivie, ci "ntotdeauna s (ndii c orice o& are aceea$i
vocaie ca $i voi2 +rin harul lui /u&ne0eu, eu i1a& considerat "ntotdeauna pe
ceilali superiori &ie, ca pe ni$te s'ini*2
R2 Ceea ce le descoperea Btrnul Epi'anie clu(rilor lui, vrnd s1i "ntreasc "n
lupta pentru renunarea la voia proprie, are un interes aparte8 Ah, prinii &ei,
dac ai $ti cu& &i1a& 0drobit eu voia proprie) Eu a& iubit dou lucruri "n viaa
&ea8 cititul $i scrisul2 /ar eu &1a& lipsit $i & lipsesc de cele dou, cu scopul
de a 'i ca cel ce a pierdut cea &ai &are bucurie pe care a avut1o "n lu&e) Cnd
citesc 5'nta 5criptur $i scrierile +rinilor, & ridic de la p&nt la cer2 .n ce
prive$te scrisul, iertai1& pentru &rturisirea ce v1o 'ac, sunt ca un o& beat2 .i
vd pe &uli care vor s scrie un te=t8 $ter(, scriu, $ter( din nou, scriu din nou^
Eu, n1a& ti&p s1&i note0 (ndurile, vd c ele & npdesc ca 'ul(ii de
0pad) 5i&t c stiloul &eu are aripi2 /ar, cu toat capacitatea &ea de a scrie $i
cu dorul de a citi, &1a& lipsit $i de una $i de alta $i a& r&as s rspund la
tele'on, care sun 'r oprire, pentru a da soluii la o proble& sau alta, sau
spovedesc ore "ntre(i, $i nu nu&ai intelectuali, ci $i oa&eni si&pli $i puin
instruii2 !u doresc s di&inue0 i&portana tainei spovedaniei "n co&paraie cu
scrisul2 ]oia lui /u&ne0eu, "n acela$i ti&p, este ca eu s spovedesc, nu ca s
citesc $i s scriu, lucru ce & atra(e att de &ult)*
!I. %catul & %ocin#a & 'poedania
12 Btrnul Ioil din bala&ata sublinia ur&rile 'uneste ale pcatului8 +catul
"ntunec duhul2 ?&ul sen0ual, invidios, laco&, &ndru are &intea att de
"ntunecat "nct poate cunoa$te toat "nelepciunea $i li&bile p&ntului,
a#un(nd la adnci btrnee $i dobndind o &are e=perien, 'r a vedea "ns,
datorit sen0ualitii, lco&iei $i altor pati&i, nici pe prini, nici pe prieteni,
nici pe o&, nici pe /u&ne0eu, nici trupurile, nici su'letele2 +catul distru(e cel
&ai &are bun pe care1l ave&8 voina noastr2 +catul "i "ntunec "ntr1att voina
2@
"nct pctosul chiar dac are uneori licriri de cu&ptare $i1$i vede propria sa
ne$ans, nu &ai este "n &sur de a se abine*2
22 Btrnul ;avriil spunea c pcatul duce la necredin2 5ublinia "n special8 4ot
o&ul "nclin spre ru $i spre pcat2 /ac persist "n pcat sau spore$te "n ru, se
strduie$te s1$i "nbu$e con$tiina2 +entru a a#un(e aici, "ncepe prin a se "ndoi
de poruncile lui /u&ne0eu $i a pune "n discuie #usteea lor, pentru a s'r$i "n
'inal "n necredin $i "ndeprtare de Biseric $i de 4aine, $i &ai ales de 4aina
5povedaniei*2
32 Btrnul Ioil 0icea8 !u e=ist pcat &ic sau &are2 ,ic sau &are, pcatul
r&ne &ereu pcat2 ,ultele noastre pcate &ici sunt &ai rele dect un pcat
&are, pentru c trec neobservate $i nu ne "n(ri#i& s ne "ndrept&2 +catul &are
-naintea $ea este pururea/ :+sal&ul B0, 4<2 Este ca $i cu iedera din #urul
copacului, i se pare nor&al s 'ie a$a $i protestea0 cnd a& tia1o chiar dac
noi nu vre& altceva, atunci cnd "nltur& &icile ierburi para0ite ce cresc pe
trunchi, dect ca s nu se usuce copacul)*
42 5u'letul se cure$te de &i0eria pcatului prin pocin2 Anti&, Btrnul din
Chios, le aducea a&inte de acest adevr clu(rielor sale 'olosindu1se de
e=e&plul ur&tor8 Ce 'ac cei ce au 'aa $i &inile &urdarea /eschid un
robinet $i las s cur( ap din bel$u( pentru a se spla2 5 le lu& e=e&plul8 s
deschide&, nu unul, ci dou robinete8 ochii no$tri) Qi s ls& lacri&ile de
pocin s cur( din bel$u(8 ele vor spla toat otrava acestei lu&i pline de
&ndrie, care a &n#it $i pn(rit bietul nostru su'let2 !u&ai lacri&ile pocinei
pot curi su'letul*2
B2 Btrnul -ilotei 0icea8 5e&nul pocinei adevrate este o pro'und cuno$tin a
pcto$eniei, 'rn(erea $i strpun(erea ini&ii, suspinele, ru(ciunea, postul,
prive(herea $i lacri&ile2 Aceasta este pocina autentic $i adevrat2 Aceast
pocin este de 'olos, cci ea aduce iertarea pcatelor $i "&pcarea cu
/u&ne0eu*2
A2 Cnd o&ul pri&e$te Cu&ina lui >ristos, este condus la pocin2 Btrnul
+or'irie sublinia8 4ot o&ul este g0pcith pro'und de pcatul care este "n
interiorul su'letului su2 4rebuie s lase o crptur, pentru ca Cu&ina $i
/ra(ostea lui >ristos s poat intra2 A$a va "ncepe gde0pcireah2 .ntotdeauna
iniiativa "i aparine lui >ristos2 ?&ul trebuie s1C pri&easc $i, prin e'ortul su
trea0, va putea si&i apoi &inunile pe care /u&ne0eu i le descoper*2 ? alt
dat, el e=plica8 4u nu te poi poci cu adevrat $i nu poi (si verticalitatea
dra(ostei lui /u&ne0eu8 /u&ne0eu $i tu, >ristos $i tu2 /ra(ostea lui >ristos se
druie $i se d &orii "ntotdeauna pentru alii*2
@2 Btrnul Iacob cerea cre$tinilor s se apropie 'r reinere de taina &rturisirii8
!u e0itai)* !u v te&ei) ?rice ai 'i 'cut, chiar cel &ai &are pcat,
2P
duhovnicul, cu epitrahilul su, are, prin de&nitatea pri&it de la >ristos $i de la
Apostoli, puterea de a v ierta*2
P2 Btrnul A&'ilohie i1a 0is unui pctos ce s1a spovedit8 _it pcatele tale,
'ratele &eu, c >ristos le1a $ters din Cartea ]ieii*2
R2 Anti&, s'ntul din insula Chios, ddea acest s'at clu(rielor sale8 5 aler(&
la spovedanie, nu cu #usti'icri, vrnd s1l convin(e& pe duhovnic c nu sunte&
vinovai $i c altul ne1a deter&inat s pctui&2 Ci s aler(& la aceasta cu
pocin, cu 'rn(erea ini&ii $i cu s&erenie2 5 aler(& la spovedanie de cte
ori cde&)*
102Aceste cuvinte ale Btrnului +or'irie &erit s 'ie citate8 5povedania este
pentru o& un &i#loc de a a#un(e la /u&ne0eu2 Este o o'rand a dra(ostei lui
/u&ne0eu pentru o&, $i ni&eni $i ni&ic nu1l poate priva de aceast dra(oste2
,elancolicul se "nvrte "n #urul eului su $i nu se ocup dect de el "nsu$i2 /ar
pctosul care se pocie$te $i se spovede$te iese din sine2 Credina noastr are
acest privile(iu i&ens8 e=istena duhovnicului, a printelui duhovnicesc2 /ac
tu i1ai spovedit pcatele duhovnicului tu $i ai pri&it de0le(area, nu te &ai
"ntoarce "napoi) 5 'ace& din cnd "n cnd o spovedanie (eneral, cci
diversele incidente $i rni su'lete$ti provoac "n noi boli trupe$ti2 Qi s ne
spovedi& nu nu&ai pcatele, ci $i (ndurile, (ndurile de tea&, de tristee, de
bucurie sau de suprare, prile#uite de diverse eveni&ente, ca cutre&urele de
p&nt, &oartea celor dra(i, cstoriile, "ndoielile, etc2*
112Btrnul Iacob s'tuia8 Credinciosul nu trebuie s1$i descopere altora nici
spovedania, nici viaa, nici practicile sale duhovnice$ti2 Cci toate acestea se 'ac
"n secret $i la s'atul printelui duhovnicesc*2
!II. '(nta )*prt$anie
12 Btrnul A&'ilohie 0icea8 Cnd o&ul se "&prt$e$te, pri&e$te 'or, este
ilu&inat, conte&pl ori0onturi lar(i, si&te bucurie, 'uncie de dispo0iia sa
interioar $i de "n'lcrarea sa2 _nul si&te bucurie $i odihn, altul si&te pace,
cellalt dorina de a se consacra lui >ristos $i o &il ine'abil pentru toi2
+ersonal, atunci cnd & a'lu 'oarte obosit, dup 5'nta .&prt$anie, & si&t
ca $i cu& ni&ic nu s1ar 'i "nt&plat)*
22 Aceast e=perien duhovniceasc a Btrnului Iacob are un interes aparte8
Cnd &i1a& "nceput viaa preoeasc "n &nstire, "n a'ar de ceasuri, era
rnduit slu#irea 0ilnic a 5'intei Citur(hii2 .ncepea& slu#ba noaptea $i
ter&ina& Citur(hia "nainte de a se 'ace 0iu2 .&prt$indu1& "n 'iecare 0i cu
5'intele 4aine, si&ea& o a$a &are putere "n &ine "nct era& ca un leu2 5u'letul
&eu ardea de o ase&enea 'lacr du&ne0eiasc "nct, toat 0iua, nu1&i era nici
'oa&e, nici sete $i nu si&ea& nici cldura, nici 'ri(ul2 !eobosit, lucra& de
2R
di&ineaa pn seara2 Chiar $i vara, cnd dup &as prinii se odihneau "n
chiliile lor, cutnd un pic de rcoare, eu transporta& p&nt 'ertil $i
"n(r$&nt "n (rdinile pe care le cultiva& "n a'ara &nstirii*2
32 Acela$i Btrn ne descoperea acest 'apt i&presionat8 Cnd ddea& 5'nta
.&prt$anie credincio$ilor, nu le vedea& niciodat 'aaM "n acela$i ti&p (ndul
"&i spunea uneori s privesc 'aa celor ce se apropiau de 5'nta Cu&inectur2
]edea& atunci lucrul ur&tor8 unul avea cap de cine, altul se&na cu o
&ai&u, alii aveau "n'i$area "nspi&nttoare a de'eritelor ani&ale2
/u&ne0eul &eu, 0icea& eu, ace$tia sunt oa&eni2 Cu& se 'ace c au chip de
ani&alea !u&ero$i alii "naintau pentru a se "&prt$i cu un chip lu&inat $i
voios, care strlucea ca soarele dup ce se "&prt$eau*2 Alt dat, Btrnul ne1
a destinuit aceasta8 .ntro 0i a& v0ut un chea( de sn(e pe disc, l1a& artat
unui 'rate, $i a disprut puin dup aceea*2
42 Cre$tinii "nc n1au "neles c 5'nta .&prt$anie este una dintre 4ainele
obli(atorii ale Bisericii2 Cei &ai &uli nu se "&prt$esc cu& ar trebui2 Btrnul
-ilotei 0icea re'eritor la acest subiect8 /in necredin $i lips de evlavie, uni nu
se "&prt$esc deloc2 Alii, din i(noran, lips de credin $i ne(li#en, prin
lipsa de dra(oste adevrat $i curat 'a de /u&ne0eu, se "&prt$esc o dat
sau de dou ori pe an2 Qi atunci din obi$nuin, 'r 'ric de /u&ne0eu, 'r
credin $i 'r dra(oste2 Este o situaie trist $i vrednic de plns cnd preotul,
deschi0nd u$ile "&prte$ti, "i po'te$te pe credincio$i s se "&prt$easc $i
ni&eni nu se apropie)*
B2 Btrnul Ieroni& sublinia8 Cel ce se "&prt$e$te trebuie s si&t "nainte 'ric
de /u&ne0eu, evlavie $i cin2 Iar, dup "&prt$ire, trebuie s si&t pace,
bucurie $i dorina de a nu vorbi cu ni&eni*2
!III. +redin#a & '*erenia & Milostenia
12 Btrnul Iosi' sublinia c virtuile se dobndesc prin strdania o&ului $i cu
a#utorul harului lui /u&ne0eu2 El 'olosea acest e=e&plu8 cranul ar
p&ntul, "l (rap, sea&n $i a$teapt &ila lui /u&ne0eu2 Qi, dac /u&ne0eu
nu tri&ite ploaie $i vnturi bune la &o&entul potrivit, pierde rodul &uncii sale2
Acela$i lucru $i cu noi8 dac /u&ne0eu nu tri&ite apele curitoare ale harului
5u, noi vo& r&nea 'r roade $i lucrrile noastre vor deveni hran pentru
draci2 Cci pati&ile le vor su'oca $i nu vo& cule(e ni&ic2 5 nu uit& c
virtuile cultivate ru devin pati&i*2
22 -ilotei, Btrnul din +aros, 0icea8 Adevrata 'ericire nu const din de&niti
nici din odihna trupului2 Adevrata 'ericire este virtutea2 Cei ce lupt pentru a
dobndi virtuile $i pun "n practic poruncile lui /u&ne0eu sunt cu adevrat
'ericii*2
30
32 Ce este credinaa Btrnul Ioil 0icea c ea este o e=perien si(ur, cci
/u&ne0eu nu este doar o 'iin, ci El este -iina2 /u&ne0eu este e=istena &ai
si(ur ca unitatea "n &ate&atic) !oi nu trebuie s vis& sau s vorbi& "n aer,
noi trebuie s (ndi& $i s u0& de raiunea noastr) 5 0bur&, dar "n acela$i
ti&p, s ave& $i picioarele pe p&nt) Cci dac noi 0bur& 'r a ne p0i
picioarele pe p&nt, vntul ne va purta, pe noi $i raiunile noastre)*
42 Credina, abole$te raiunea care ne 'ace s ne "ndoi& de toate $i, ne druie$te
cuno$tina duhovniceasc2 Naiunea, dup Btrnul Iosi', nu este opus
credinei, dar cu aripile sale scrutea0 $i 'ur pro'un0i&ile tainelor2 Acest &are
isihast "i scria unuia din 'iii duhovnice$ti8 Cercetea0 dac tu ai "n tine credin
sau te do&in raiunea2 /ac tu te vei lsa cu totul "n voia lui /u&ne0eu, iat,
c ai "neles ce este credina $i, cu si(uran, /u&ne0eu va veni "n a#utorul tu2
Atunci, chiar dac e$ti "ncercat de &ii de ori $i satana te ispite$te pentru a1i
slbi credina, pre'er &ai bine de &ii de ori &oartea $i nu asculta raiunea) _$a
tainelor se va deschide pentru tine $i te vei &inuna constatnd c "nainte erai
le(at cu lanurile raiunii $i c acu& 0bori cu aripi du&ne0eie$ti pe deasupra
p&ntului $i c respiri un alt aer, un aer de libertate, de care alii sunt lipsii2 Qi
invers, dac tu constai c raiunea te do&in $i c la cel &ai &ic neca0 te
tulburi $i ca0i "n de0nde#de, s $ti, c "nc n1ai credina $i nde#dea "n
/u&ne0eu*2
B2 +entru a1$i "ntri duhovnice$te clu(riele sale $i a le sti&ula 0elul pentru
dobndirea u&ilinei, Btrnul Anti& 0icea8 +entru c n1ave& dra(ostea de
/u&ne0eu pentru a "&plini virtuile, s ave& cel puin s&erenie) +uinul pe
care "l vo& "&plini va 'i ast'el socotit e(al cu &arile lucrri $i lupte ascetice a
vechilor clu(ri2 _nii dintre ei n1au $ovit s1$i verse sn(ele, alii au 'ost
aruncai "n &are, alii au practicat ani "ndelun(ai o nevoin aspr "n pustie,
alii au 'ost tiai "n buci de ctre cli2 .n ce ne prive$te, s "nlocui& toate
aceste chinuri prin s&erenie) /oresc s v dau cteva s'aturi "n acest sens2 ]ine
o persoan $i1i spune cteva lucruri2 Cuvintele ei "i ptrund ca o sabie "n
&runtaie2 !u rspunde, ci pro$terne1te la p&nt pentru a prsi lupta) _n
altul te insult, "i spune cuvinte care1i ard su'letul, atin(nd 0elul tu,
strpun(ndu1i ini&a2 +strea01i lini$tea $i pro$terne1i 'aa la p&nt, ca
sabia aceasta s treac pe deasupra ta2 +entru u&ilina ta, /u&ne0eu te va
rsplti a$a cu& l1a rspltit pe cel ce a purtat &arile lupte ale nevoinei ascetice
sau a su'erit &artiriul*2
A2 Ca "ntrebarea8 /e ce nu accept s 'ie episcopa*, Btrnul Eusebiu rspundea8
A 'i episcop nu1i (reu $i, dac a$ 'i dorit, a$ 'i putut deveni) /ar a deveni o& a
lui /u&ne0eu, este di'icil)
@2 Btrnul -ilotei 0icea8 Credina "l duce pe o& la 'ric2 Ce 'rica -rica de pcat)
?&ul se te&e s nu1C supere pe /u&ne0eu2 Cel ce se te&e se s&ere$te2 Qi
s&eritul are pe /uhul 5'nt "n el*2
31
P2 Btrnul A&'ilohie spunea, re'eritor la o&ul &ndru8 ?&ul &ndru nu atra(e
pe ni&eni2 Qi dac atra(e pe cineva, acela se va "ndeprta repede) Ce(tura
duhovniceasc este indisolubil nu&ai cnd e=ist su'let de copil, nevinovie
$i s'inenie*2
R2 E=tras din testa&entul duhovnicesc al Btrnului +or'irie8 .i i&plor pe toi ce
&1au cunoscut s se roa(e pentru &ine cci $i eu s&eritul &1a& ru(at pentru
voi2 /ar, acu& cnd eu plec la cer, a& senti&entul c /u&ne0eu "&i va 0ice8
gce vrei s 'aci aiciah Qi eu n1a& dect un lucru s1I rspund8 g/oa&ne, eu nu
sunt vrednic s 'iu aici, dar dra(ostea 4a s 'ac ce vrea cu &ine)h A$a c eu nu
$tiu ce voi deveni2 /oresc, "ns, ca dra(ostea lui /u&ne0eu s lucre0e*2
102 _r&toarele cuvinte ale Btrnului +or'irie asupra u&ilinei &erit s 'ie
citate8 Ascultarea duce la s&erenie, s&erenia la discern&nt, discern&ntul
la intuiie $i intuiia la clarvi0iune2 5 'i& s&erii, dar s nu discut& asupra
s&ereniei2 /iscuiile asupra s&ereniei sunt o capcan a diavolului, $i duc la
de0nde#de $i la inerie duhovniceasc, pe cnd adevrata s&erenie duce la
nde#de $i la "&plinirea pruncilor lui >ristos2 +entru ca un o& s se schi&be,
trebuie ca harul lui /u&ne0eu s vin asupra lui $i pentru ca harul s vin,
trebuie s te s&ere$ti2 Cre$tinii trebuie s evite reli(io0itatea bolnvicioas, att
aerul de superioritate pentru virtuile lor ct $i co&ple=ul de in'erioritate din
cau0a pcatelor lor2 _na este co&ple=ul de in'erioritate $i alta s&erenia2 _na
este &elancolia $i alta pocina)*
112 Btrnul Ioil 0icea adesea despre sine8 Eu & ase&n cu un arici2 Cnd "l
observi, calci pe un spin $i sn(ere0i*2 Alteori, ar(u&entnd viaa clu(reasc,
e=plica8 -r u&ilin, o&ul nu poate vedea 'aa lui /u&ne0eu2 +entru trup,
s&erenia st "n a#unare, prive(here, "n a duce o via aspr $i auster, "n a
practica "n (eneral, asce0a2 5&erenia, pentru su'let, const "n a tri retras2
Asce0a $i viaa retras, iat dou &i#loace care pstrea0 att trupul ct $i
su'letul "n s&erenie2 Acestea dou "l 'ac pe clu(r8 el "$i s&ere$te trupul prin
asce0 $i su'letul prin via retras*2
122 Acela$i Btrn 'ace deosebire "ntre de&nitatea o&ului $i de&nitile din lu&e8
.n lu&e sunt oa&eni care posed anu&e de&niti $i alii care nu posed2
+ri&ii, orice s1ar "nt&pla $i oriunde ar 'i, sunt respectai $i iubii2 /ac vor sau
nu, de&nitatea respectiv "n &od natural "i plasea0 "n pri& plan, "n avanscen2
+e de alt parte, cei ce n1au de&niti, cur( ca o contra(reutate "n apele
societii $i se cu'und2 !eavnd de&niti, care s1i situe0e "n pri& plan, le
caut cu "ndr#ire2 /e&nitile lu&ii sunt pentru ei ca un dop de plut8 cu ct
este &ai &are, cu att &ai &ult sper s readuc contra(reutatea la supra'a,
care prin ea "ns$i nu poate dect s r&n la 'und) Acesta este &otivul pentru
care &uli se 0bat pentru dobndirea de&nitii lu&e$ti2 _na este de&nitatea $i
altceva de&nitile lu&e$ti)*
32
132 Btrnii aveau o prere proast despre ei "n$i$i2 Btrnul Ieroni& 0icea "n 'elul
su caracteristic8 A$ vrea s 'iu un vier&e al p&ntului pe care toi "l strivesc2
A$ vrea ca ni&eni s nu1&i dea atenie $i ca ni&eni s nu & iubeasc2 Eu
vreau s1C iubesc doar pe /u&ne0eu, eu vreau s1C vd doar pe /u&ne0eu)*
142 Btrnul Epi'anie repeta adresa8 A& 'cut un acord cu /u&ne0eu2 Eu s1&i
(olesc bu0unarele $i El s &i le u&ple2 /u&ne0eu n1a trdat niciodat acordul,
dar eu da) Qi /u&ne0eu nu 51a plns)*
1B2 Btrnul Iacob proceda la 'el $i 0icea8 5u&e considerabile de bani au trecut
prin &inile &ele, dar toate au destinaia lor8 su'erin0ii, sracii, cei ce au
nevoie2 .n 'iecare lun eu dau cele necesare, hran $i bani, la 'a&iliile care au
nevoie2 .i dau un ban lui /u&ne0eu $i El "&i restituie 0ece)*
1A2 Btrnul ;heor(he vorbea adesea de &ilostenie8 /ac te ro(i 'r a 'ace
&ilostenie, ru(ciunea ta este o lucrare &oart2 ,na ta s 'ie &ereu deschis
pentru a da) -acei &ilostenie cu vduvele $i or'anii2 ,ilostenia $i ru(ciunea
au aceea$i valoare*2
1@2 Cnd se preocup s 'ac &ilostenie, o sea& de cre$tini ale( persoanele2
Btrnul Ieroni& d s'atul toc&ai invers8 Cnd 'aci &ilostenie, nu cuta dac
persoana respectiv este vrednic sau nu2 / ce poi, 'r a 'ace deosebire "ntre
oa&eni) ,ilostenia spal su&edenie de pcate*2 Qi adu(a8 /ac1i o'er
cineva ceva pri&e$te, ca s nu opre$ti harul lui /u&ne0eu s se coboare peste
cele ce d, iar tu, "n 'elul acesta vei arta c e$ti s&erit2 /ac n1ai de#a ceea ce
ai pri&it, pstrea02 /ac ai de#a, d1le celui ce n1are*2
!IV. %reotul $i *isiunea sa
12 Btrnul Ioil susinea c cel ce s1a consacrat lui /u&ne0eu are "n el 'oc s'nt,
'oc aprins de .nsu$i /u&ne0eu8 /orina de a te consacra lui /u&ne0eu
presupune att #ert'e din partea o&ului ct $i un 'oc att de puternic "nct s
ard toate dorinele trupe$ti iar aspiraiile p&nte$ti s nu se aprind "n el2
Aceast dorin nu poate 'i "ntreinut $i atins2 Eu "nsu&i nu pot aprinde acest
'oc2 !i&eni n1are puterea de a aprinde 'ocul care1l 'ace pe un tnr de 2012B
ani, adic un brbat "n toat puterea tinereii, capabil de a "n'rn(e toat dorina
trupeasc $i de a cuta nevoina $i renunarea2 5in(ur /u&ne0eu poate aprinde
un ase&enea 'oc2*
22 _r&toarea e=perien litur(ic a Btrnului Iacob nu1i lipsit de interes8
?a&enii sunt orbi $i nu vd ce se petrece "n ti&pul 5'intei Citur(hii2 ?dat,
cnd slu#ea&, ceea ce a& v0ut &1a "&piedicat s ies din altar la vohodul &are8
a& si&it deodat c cineva & prinde de u&r $i & duce la prosco&idiar2
Cre0nd c este cntreul, &1a& "ntors $i a& v0ut o arip i&ens pe care
33
Arhan(helul a petrecut1o "n #urul (tului &eu, $i el & conducea pentru a 'ace
vohodul &are2 Ase&enea lucruri se petrec "n altar la 5'nta Citur(hie) _neori,
nu putea& suporta ce vedea& $i & a$e0a& pe un scaun2 _nii conslu#itori
credeau atunci c nu & si&t bine8 ei nu $tiau ce vedea& $i au0ea& eu)*
32 Acela$i Btrn 0icea8 Cnd preotul scoate &iridele $i1i po&ene$te pe
credincio$i la prosco&idie,
13
"n(erul /o&nului coboar din cer, preia aceste
po&eniri $i le depune "n 'aa tronului lui /u&ne0eu ca ru(ciune pentru cei ce
au 'ost po&enii2*
42 E=ist un &otiv pentru care cuvintele predicatorilor r&n "n (eneral 'r
re0ultat2 Ne'eritor la acest subiect, Btrnul A&'ilohie sublinia8 .n 0ilele
noastre, cuvintele predicatorilor sunt ca esena de terebentin aruncat pe 'oc2
+oporul srac $i ne$tiutor n1ascult2 El vrea s vad 'apte $i o via plin de
&il cre$tin2 El vrea s 'ie co&pti&it 're$te2 !u&ai prin dra(oste, prin 'apte
de &ilostenie, "i vo& strn(e pe 'raii no$tri "n #urul lui >ristos2*
B2 _n episcop se pln(ea c predica sa "n'lcrat nu ddea roade2 Btrnul
Ieroni& i1a 0is8 !u1i su'icient ca vntorul s 'ie un e=cepional tr(tor la
int2 El &ai trebuie s1$i "ncarce ar&a nu nu&ai cu pra' de pu$c, ci $i cu
plu&b) .nva "nti prin e=e&plul tu, $i tu vei vedea apoi c predica ta d
roade)* Alt dat, el sublinia8 Cnd predicatorul n1a 'cut e=periena celor
propovduite, n1a 'ost 'or&at, cu& "i va putea 'or&a pe aliia ,ai bine "nvei
prin 'apte dect prin cuvinte)*
A2 Btrnul Epi'anie 0icea8 +reoia este un &are dar 'cut oa&enilor de
/u&ne0eu2*
@2 _nui arhi&andrit, care era ne'ericit pentru c n1a devenit episcop, acela$i
Btrn i1a 0is8 Cucrul acesta &i se pare o hul2 /ac &inile tale &urdare pot
lua pinea $i vinul $i, prin invocarea /uhului 5'nt, le pre'ac "n 4rupul $i
5n(ele lui >ristosM dac ai pri&it puterea s1i 'aci, prin Bote0, pe ur&a$ii lui
Ada& participani la Crucea $i .nvierea /o&nuluiM dac i s1a dat puterea de a1i
pune epitrahilul $i &inile pe capul celui &ai &are pctos al p&ntului $i
acela s ias de la spovedanie cu su'letul curat, cu& cute0i s te si&i ne'ericita
+entru c nu pori &itra /u&ne0eu s aib &il de noi)*
P2 Aprnd cu 0el haina preoeasc, Btrnul Epi'anie 0icea8 +reotul este
"ntruparea absolutului, e=presia ve$niciei, e=presia te&einiciei $i necltinrii,
crainicul Cerului, chipul nestricciunii, "ndru&torul "nspre eternitate2
.n'i$area lui r&ne aceea$i de1a lun(ul veacurilor, ca aducere a&inte $i
si&bol a adevrurilor ve$nice $i neschi&babile pe care le repre0int)*
13
Ca prosco&idie :pre(tirea darurilor pentru Euharistie<, preotul scoate din prescuri prticele pentru >ristos,
,aica /o&nului, s'ini, ortodoc$i vii $i &ori2 +rticelele pentru ,aica /o&nului, s'ini, vii $i &ori sunt puse "n
potir dup "&prt$ire $i si&boli0ea0 co&uniunea s'inilor2
34
R2 Neverenda, 0icea Btrnul A&'ilohie, este stindardul Bisericii lui >ristos2 /e
aceea, noi care o purt&, trebuie s ne s'or& s1o onor& printr1o via s'nt,
pentru ca $i cei ce n1o poart s1o onore0e $i s1o respecte*2
102 Btrnul -ilotei vorbea cu cldur despre inuta preoeasc8 Eu sunt 'ericit de
a purta reverenda $i o consider &ai preioas $i &ai nobil dect orice hain,
chiar dect purpura re(al) , si&t nevrednic de a purta o hain la 'el de
si&pl, onorabil $i s'nt, ca a &ilioanelor de clu(ri, &artiri, &rturisitori $i
s'ini, care au cinstit1o2 5unt "ndurerat (ndindu1& la clericii care n1o &ai
poart, "$i rad barba, $i1i depln(2*
112 Epi'anie, Btrnul din Athena, era un e=e&plu lu&inos de preot total druit
slu#irii2 Ned& cteva din cuvintele re'eritoare la clerici8 Cu toate c nu provin
dintr1o 'a&ilie srac, n1a& ni&icM nici &car o pal& de p&nt2 !1a& nici o
avere &obil sau i&obil, dect ve$&intele si&ple $i &odeste, reverenda $i
crile2 +n1n 0iua de ast0i, /o&nul &i1a a#utat s nu pri&esc nici daruri, nici
salar, nici reco&pens pentru vreo slu#b2* 5 nu uit&, 'ie c sunte& preoi
cstorii sau celibatari, sunte& repre0entanii lui Iisus Cel blnd $i s&erit cu
ini&a2 A& 'ost che&ai s spori& "n s&erenie $i nu pentru a ne certa "n altar
pentru "ntietate2* Clericii, &ai ales cei celibatari, trebuie recrutai dintre
brbaii &aturi, cu o educaie e=celent , cu o evlavie pro'und, cu o &oralitate
irepro$abil, cu un caracter 'er&, $i care au dobndit o 'or&are deplin, la care
se a#un(e prin &unc $i sudoare, prin ru(ciune $i &editaie, prin post $i
prive(here, prin srcie de bun voie $i su'erin, $i prin o sea& de renunri2
Cci asce0a nu este privile(iul $i datoria doar a clu(rilor, ci a 'iecrui
credincios, a clericilor $i "n special a celor celibatari2 Biserica ?rtodo= este
pro'und ascetic, $i cei ce nu iubesc asce0a $i sunt prieteni cu co&oditatea $i cu
con'ortul n1au loc "n ea2*
122 Btrnul /aniel re0u&a ast'el calitile duhovnicului8 El trebuie, "n pri&ul
rnd, s aib o binecuvntat indul(en 'a de pcto$i $i s &ani'este o &are
dra(oste2 .n al doilea rnd, trebuie s 'ie discret $i s pre'ere &ai bine &oartea
dect s de0vluie pcatul penitentului2 .n al treilea rnd, el trebuie s 'ie
clu0it de virtutea dreptei #udeci2*
132 _n bun duhovnic co&pti&e$te cu penitenii2 Btrnul Iacob "$i &rturisea
ast'el propria sa su'erin8 Eu co&pti&esc di&preun cu penitentul pe care1l
spovedesc, eu su'r "&preun cu el2 Eu su'r $i pln( pentru el2 .l ro( pe 5'ntul
/avid,
14
dup spovedanie, s uit ce nu1i necesar $i s1&i a&intesc ceea pentru
care trebuie s & ro(2 Eu & ro( pentru penitenii &ei, & nelini$tesc pentru ei
$i a$tept s revin la spovedanie2*
14
5'ntul /avid : 1RR1<, "nte&eietorul &nstirii
3B
142 Btrnul -ilotei, duhovnic cu &ult e=perien, 0icea8 ,rturisesc c adesea,
dup ce a& spovedit toat 0iua $i bune ore din noapte, "n &arile ora$e &ai ales,
dar $i "n sate, & si&ea& att de epui0at "nct cdea& ca &ort pe pat, cre0nd
c nu & voi &ai ridica, c voi &uri sau voi r&ne &ai &ulte 0ile bolnav,
i&obil $i inactiv2 /ar di&ineaa, cnd & tre0ea&, & si&ea& proaspt $i bine
dispus2*
1B2 Btrnul Epi'anie 0icea8 !u este &ai &are bucurie pentru &ine dect a
r&ne ore "ntre(i pe scaunul de spovedanie pentru a1i "&pca pe oa&eni cu
/u&ne0eu2*
1A2 Btrnul -ilotei vorbea ast'el despre sarcina de duhovnic8 -a de (eneraia
noastr pervertit, duhovnicul trebuie s u0e0e de icono&ie,
1B
cci dac el
u0ea0 de ri(oare, nici un penitent nu poate 'i (sit vrednic de a se cu&ineca,
sau 'oarte puini2 ? pruden absolut $i un &are discern&nt sunt necesare
duhovnicului2 El trebuie, de ase&enea, s se roa(e cu cldur lui /u&ne0eu,
4atl nostru Cel ceresc, s1l lu&ine0e asupra 'elului "n care s u0e0e de
icono&ie2*
1@2 /uhovnicul trebuie s aib o &are e=perien pentru a1i putea "nt&pina pe
oa&eni cu sensibilitate pastoral2 Btrnul +or'irie, care a devenit duhovnic la
21 de ani, &rturisea ur&toarele8 Ca "nceput n1avea& e=perien $i ddea&
canoane severe, clu(rilor $i laicilor care veneau s se spovedeasc &ie, $i un
&are nu&r dintre ei reveneau s & vad dup puin ti&p, pentru a1&i spune
c nu pot "&plini canonul ce li l1a& dat2 A& "neles c datorit lipsei &ele de
e=perien canoanele ce le ddea& erau prea severe*2 Alt dat 0icea8 Cnd
sunt "n post, "l "nele( &ai bine pe penitent2*
1P2 Ne'eritor la principiul icono&iei pe care duhovnicul trebuie s1l aplice,
Btrnul /aniel s'tuia ast'el8 +entru a 'i "n si(uran, printe duhovnic, nu 'i
prea indul(ent "n aplicarea canoanelor dar nici prea aspru, cci vei "ndeprta
penitenii de pocin2 Ca0urile $i pcatele vrednice de icono&ie #udec1le cu
&are discern&nt $i 'uncie de principiul icono&iei2 /ar pentru pcatele care
nu sunt vrednice de icono&ie 'ii ri(uros, pentru a nu trebui s te #usti'ici "n 0iua
#udecii*2
1R2 Btrnul Ironi& spunea c cea &ai deplorabil boal a preoilor este iubirea de
ar(ini8 ]ai de preotul care devine laco&, cci va cdea $i1n alte nu&eroase
pati&i2* Qi "i ddea aceste s'aturi practice unui tnr preot8 Cnd ie$i din cas
$i &er(i pe strad, oriunde ai &er(e, s $tii ur&toarele8 lu&ea observ cu&
&er(e preotul, cu& vorbe$te $i cu& se co&port2 ,er(i nor&al2 !u balansa
braele2 +oart o ras lun(, cu& se cuvine, cu &neci lar(i2 ,er(i cu atenie,
ca un cre$tin, $i nu cu un aer 'rivol ca oa&enii din lu&e*2
1B
Icono&ia const "n adaptarea s'intelor canoane $i a re(ulilor disciplinare la starea duhovniceasc, 'i0ic $i psihic
a 'iecrui penitent2
3A
202 Btrnul Ioil le 0icea copiilor si duhovnice$ti8 ]oi avei un &are dar de la
/u&ne0eu8 & (sii cnd voii $i eu sunt (ata s v ascult cu (in($ie $i
dra(oste2 , avei "n bu0unarul vostru) !u&ai dup ce voi &uri vei "nele(e ce
v spun acu&)*
212 A&'ilohie, Btrnul din +at&os, avea obiceiul de a 0ice8 Eu & ase&n cu un
arbore btrn la u&bra cruia oile blnde a lui >ristos "$i (sesc plcerea de a
se adposti "n 0ilele calde de var, iar psrile &ici s se a$e0e pe ra&urile lui2
4oate "l roa( pe btrnul arbore s triasc, pentru a pro'ita de bucuria lui2 .n
acela$i ti&p rdcinile lui slbesc puin cte puin2 ? iarn (rea va veni, un vnt
puternic "l va de0rdcina, $i va 'i bun doar de 'oc2 +entru &o&ent btrnul
arbore le &ulu&e$te oilor $i psrilor care1i in co&panie "n sin(urtatea sa*2
Alt dat, "$i e=pri&a a$a dra(ostea pentru 'iii si duhovnice$ti8 -r voi,
copiii &ei, nu vreau Naiul)*
222 _r&toarele cuvinte ale Btrnului Epi'anie &erit s 'ie citate8 Ini&a &ea n1
are dect intrri, n1are ie$iri) Cel ce intr "n ini&a &ea r&ne acolo2 ?rice ar
'ace, eu "l iubesc la 'el ca atunci cnd a intrat pri&a dat "n ini&a &ea2 Eu &
ro( pentru el $i1i cer &ntuirea*2 Cea &ai teribil su'erin pentru &ine este de
a $ti c a& rnit o persoan iubit*2 Eu vreau ca cei ce sunt aproape de &ine s
se si&t "n lar(ul lor $i nu "n apsare2 !u che& pe ni&eni, nu rein pe ni&eni,
nu i0(onesc pe ni&eni2 Cine vrea, s vin) Cine vrea, s r&n) Cine vrea, s
plece) !u socot pe ni&eni ucenic sau slu#itor*8 A& renunat la toate
posibilitile "nainte de a le avea8 a& renunat la calitatea de pro'esor
universitar, la locul de secretar al Arhiepiscopului sau al 5'ntului 5inod, la
de&nitatea de superior al unei 'rii apostolice, la postul de paroh al unei &ari
biserici, la slu#irea de episcop2 A& un sin(ur patra'ir pentru a spovedi su'letele,
$i ni&ic altceva)*
232 Btrnul Iosi' "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 /orina &ea, 'ocul
ini&ii &ele, dra(ostea du&ne0eiasc care1&i aprinde 'r "ncetare luntrul, este
ca su'letele s 'ie salvate $i o'erite /o&nului nostru Iisus ca #ert'e
duhovnice$ti*2 +entru lucrul acesta el se ru(a &ult, v0nd c "nvturile pe
care le d& altora nu dau "ntotdeauna re0ultate $i nu schi&b dect rareori
caracterul $i 'elul de a tri a celor ce le ascult2 ,arele isihart sublinia8 /ac
harul lui /u&ne0eu nu1l li&pe0e$te pe o&, oricte cuvinte i1ai spune, nu va
tra(e nici un 'olos2 Ce ascult un &o&ent $i, puin dup aceea, se va "ntoarce
captivat 'iind de pati&ile sale2 /ar dac harul lucrea0 "n acela$i ti&p cu
cuvntul, 'uncie de dispo0iia interioar a o&ului, o schi&bare se va produce
i&ediat2 /in acest &o&ent viaa lui se va schi&ba2 Cucrul acesta se "nt&pl cu
cei ce n1au urechile $i con$tiina "&pietrite2 /i&potriv, celor ce aud ce e bine,
dar neasculttori r&n "n voia lor cea rea, le poi vorbi o 0i $i o noapte,
u&plndu1le urechile cu toat "nelepciunea +rinilor, 'cnd &inuni "n 'aa
ochilor lor $i vrsnd asupra lor !ilul "ntre(, nu vor pri&i nici o pictur de
3@
ap) ]or, "n acela$i ti&p, s vin la sihstria &ea pentru a vorbi $i a1$i petrece
ti&pul cu nde#dea s scape de acedie2 /in acest &otiv eu "nchid poarta, nu
deschid ni&nui $i & 'olosesc de isihie $i de ru(ciunea lui Iisus*2
242 Btrnul Iacob supunea8 Cnd a& "&brcat reverenda, toi a& avut dorina de
a ne s'ini2 4rebuie s 'i& ateni2 Cci cinstea din partea lu&ii, &ndria $i slava
de$art ne pot 'ace s ne pierde& su'letul "n loc de a ne s'ini*2
2B2 Cu&ea 0ace "n rele, dar acest lucru nu trebuie s ne descura#e0e2 Btrnul
Ieroni& sublinia8 /ac sunt &ii de orbi $i unul care vede, acesta "i poate
clu0i pe toi, ca s nu se rtceasc*2
2A2 .ntr1una din ulti&ele sale 0ile de via, Btrnul Anti& le destinuiau
clu(rielor sale8 A$ vrea s a& puterea de a 'ace bine aproapelui, dar nu pot2
, ro( doar $i suspin ctre /o&nul s & in "n via attea 0ile, ct va vrea $i
s1&i dea harul 5u, pentru a le putea da cteva lucruri celor care se apropie de
&ine8 o cruce, un s'at, o &n(iere, o ru(ciune^ ?ricine se a'l aproape de
&ine este prietenul &eu, 'ie c1i evreu, &usul&an sau altceva, $i doresc ca
/o&nul s & arate vrednic de a 'ace cteva lucruri pentru ei $i ai a#uta, cu&
a& 'cut toi ace$ti ani*2 El avea, bine"neles, aceea$i dra(oste pentru
clu(riele sale, 'iicele sale duhovnice$ti8 Eu sunt printele vostru, le spunea
el, $i cu toat btrneea &ea, n1a& "ncetat de a "ntinde peste voi haina (in($iei
&ele printe$ti2 , silesc, "n plus, de a v planta &ici copaci, de a 0idi, de a
'ace tot ce pot pentru ca voi s 'ii lini$tii, ca voi s trii "n pace, aprate de
toate relele, $i ca voi s nu pln(ei, s nu v tn(uii $i s nu su'erii cnd &
vei pierde*2
2@2 Btrnul +or'irie 0icea8 /ac eu sunt "n relaii reci cu episcopul, dac
episcopul este suprat pe &ine, ru(ciunea &ea nu atin(e cerul*2 Qi 'cea
aceast con'iden8 +entru a & a#uta s1&i 'ac &ai bine &isiunea $i a conduce
ct &ai &ult lu&e spre El, /u&ne0eul nostru 5'nt &i1a acordat haris&a de a
vedea
1A
un pic &ai &uli ca alii*2
2P2 Adresndu1se 'iilor si duhovnice$ti, acela$i Btrn, 0icea ur&toarele re'eritor
la s'aturile ce le da8 !u descoperii altora ce v spun, cci cuvintele &ele sunt
re&ediul speci'ic vou, sunt pentru ca0ul vostru2 Ne&edii identice aplicate altor
persoane, chiar dac pre0int si&pto&e identice, nu vor da acelea$i re0ultate
bune)*
2R2 5'inii Btrni reuneau viaa &istic cu apostolatul2 Btrnul A&'ilohie spunea
"n 'elu1i caracteristic8 Eu nu 'ac dect s se&n s&na &onahis&ului $i
apostolatului, 'r nici o art2 Eu .l ro( pe /u&ne0eu s tri&it in(inerul
a(rono& co&petent pentru a cultiva $tiini'ic ceea ce eu a& se&nat, 'r ca eu
"nsu&i s cunosc arta culturii duhovnice$ti2 ]d c acu& /u&ne0eu 'ace din
1A
Btrnul +or'iei avea haris&a clarvi0iunii duhovnice$ti
3P
+at&os un loc potrivit pentru un aeroport spiritual*2 Qi adu(a8 ]oci de0olante
se aud din pro'un0i&ile A'ricii cerndu1ne lu&ina cre$tinis&ului $i clu0irea
duhovniceasc pentru a "nainta pe dru&ul s'nt al ;ol(otei2 !oi n1ave& dreptul
s ne 'ace& urechile surde2 4rebuie s "ntinde& braele spre 'raii no$tri care
sunt att de obosii $i se a'l departe de Biserica ?rtodo=2 /e aici "ncolo, deci,
s pune& "n 'uncie centrala de ener(ie ato&ic duhovniceasc)*
302 Btrnul A&'ilohie su(era cteva lucruri ori(inale $i 'oarte i&portante pentru
dru&ul spiritual al tuturor credincio$ilor, &ai ales al pcto$ilor8 4rebuie ca "n
toat ;recia s se cree0e spitale duhovnice$ti pentru pcto$i, spitale "n care ei
s poat sta dou1trei luni, "n 'uncie de rnile lor2 Qi dup ce vor dobndi
principii de via cre$tin, se vor "ntoarce acas cu obiceiurile bune c$ti(ate "n
aceste a$e0&inte duhovnice$ti*2
312 .n 1P@R 5'ntul 5inod l1a conda&nat la e=il "n ,nstirea +aloioOastrita din
Cor'u, pe nedrept, pe Btrnul Eusebiu2 /e acolo el co&unica, prin scrisori, cu
'iii si duhovnice$ti2 .n una din scrisorile sale, el scrie8 /ac a$ 'i liber, a$ vrea
&ult s colind ora$ele $i satele pentru a "nva, &n(ia $i s'tui pe 'raii &ei
care su'er $i s le trans&it adevrurile preioase $i salvatoare pe care eu le
cunosc, prin harul lui /u&ne0eu*2
322 Btrnul /aniel constata cu 0ece ani &ai "nainte ce se petrece acu&8 ]ede&
cu &are tristee c "n 'acultile de teolo(ie se distin( puin lu&inile "ncercate
ale Bisericii2 /e cea +entru c cei &ai &uli vor s cunoasc intelectual doctrina
$i nu se preocup de e=ercitarea virtuii nici a 'ilo0o'iei cele dup /u&ne0eu,
care s'ine$te su'letul2 Ei "ncearc doar s1$i satis'ac &isiunea lor "nalt printr1
o "nelepciune e=terioar $i de aceea e$uea0*2 Qi co&pleta8 +rinii &ari $i
dasclii Bisericii s1au ridicat deasupra lucrurilor p&nte$ti cu a#utorul a dou
aripi8 educaia $i viaa virtuoas2 Qi ei au 'ost iniiai "n tainele supranaturale a
s'intei teolo(ii2 A$a "$i ocroteau ei oile duhovnice$ti "n >ristos de rtcirile
eretice*2
!V. Monahis*ul
12 Btrnul ;avriil, clu(r din ,untele Athos, 0icea8 ,onahis&ul este, "n
pri&ul rnd, o &etod de descoperire a pati&ilor ascunse2 Apoi el pune "n
lucrare o terapie duhovniceasc2 .n s'r$it, el cultiv virtuile $i asi(ur s'inirea
su'letului*2
22 Btrnul /aniel din batounaOia descrie calea &onahal succint, dar cuprin0tor
"n acela$i ti&p8 Cel ce a dorit cu ardoare viaa &onahal $i care, stpnit de
dorul lui /u&ne0eu, a decis s ur&e0e aceast cale, cnd constat c prile#urile
de pctuire "l "&piedic "n lu&e s duc o via evan(helic $i s1$i p0easc
su'letul "n ase&nare intact cu /u&ne0eu, se "ndeprtea0 de lu&e $i de
lucrurile din lu&e8 renun, dup porunca /o&nului, la tatl $i &a&a sa, la
3R
'rai, la rude, $i la toate plcerile din lu&e, sin(ura int 'iind s1I plac
/o&nului2 5ocotind c viaa &nstireasc ne "nva calea str&t $i cu scrbe,
adic ru(ciunea, postul, prive(herea $i renunarea la 'elul de a (nd din lu&e,
el renun la bunurile $i bo(iile sale, respin(e cu brbie toate plcerile lu&ii,
voia sa proprie $i #udecata sa, se a$ea0 "ntro &nstire din 5'ntul ,unte, "ntr1
un schit, "ntro chilie sau "n pustie, $i se supune de bun voie $i cu dra(oste de
/u&ne0eu, 'r nici o int &aterial2 Qi acolo, se va ru(a dup rnduielile
&onahale*2
32 +entru a savura bucuria vieii clu(re$ti $i duhovnice$ti, 0icea Btrnul
A&'ilohie din +at&os, tu trebuie s cultivi din toat ini&a ru(ciunea, rbdarea
$i lini$tea2 -r ru(ciune, nu1i u$or s ai rbdare $i s1i pstre0i lini$tea2 +rin
harul lui /u&ne0eu, toat viaa &ea a& practicat aceste virtui*2
42 Btrnul Anti& se adresa ast'el co&unitii sale8 Eu co&par a&biana
&nstirii, &uli&ea 'railor, cu 'lorile, cu po&ii, cu 'ructele, cu un stup2
Albinele sunt insecte ludabile $i utile tuturor, cci ele lucrea0 0iua $i noaptea
pentru aproapele lor2 Ele 'or&ea0 o &nstire "n care do&ne$te ordinea8 ele au
o stare $i toate sunt la dispo0iia ei2 .n scurt, ele au un siste& de &nstire de
ob$te2 Ele alear( dup 'lori care sunt departe, alear( dup po&i8 una aduce
&iere, alta ap, alta ar(ila necesar la construcia casei lor2 Qi acolo, "n
interiorul stupului lor, ele se "n&ulesc $i dau via*2
B2 Btrnul Iacob le s'tuia pe clu(riele sale ca &nstirea lor s 'ie &ereu
deschis, cci este nedrept ca pelerinii s a$tepte a'ar de &nstire "n 'ri(, "n
ploaie sau "n soarele torid2 Aceasta este &ilostenia8 clu(rul trebuie s se
#ert'easc2 ,nstirea nu ne aparine8 noi sunte& oaspeii &nstirii 5'ntului
/avid2 !oi sunte& locatari $i (erani2 4ot aparine 5'ntului, chiar hainele $i
hrana noastr2 5in(urul lucru pe care noi l1a& adus "n &nstire sunt pcatele
noastre, pe care "nc le pln(e&*2
A2 Clu(rii sunt santinele Bisericii2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 Acolo unde nu
e=ist &onahis& ortodo=, nu e=ist Biseric, precu& nu e=ist ar 'r ar&at
$i ora$ bine ad&inistrat 'r #andar&i) Clu(rii p0esc (raniele Bisericii $i le
apr "&potriva vr#&a$ilor ei, care, "n epoca noastr &aterialist, se npustesc
ca ni$te lupi asupra ei pentru a o s'$ia*2 Alt dat, Btrnul e=plica8 .n
&nstire, unii sunt tri&i$i de /u&ne0eu $i alii de diavolul2 /u&ne0eu "i
tri&ite pe unii pentru a "ntri &nstirea, diavolul "i tri&ite pe alii pentru a o
distru(e*2
@2 ]iaa &onahal, 0icea Btrnul Ioil, este un &artiriu nev0ut $i plin de har2
-iecare su'let consacrat se supune de bun voie &artiriului continuu de a
renuna la plcerile p&nte$ti $i la des'trile trupe$ti2 5e&nul dup care se
recunosc clu(rii autentici, care se lupt cu o real brbie pentru &ntuire,
40
este acela c triesc "n anoni&at, dispersndu1se de bun voie "n anoni&atul
&onastic $i ascun0ndu1$i viaa "ntrea( "n snul s&ereniei lui >ristos*2
P2 Btrnul Ieroni& scria "ntro scrisoare8 ]iaa clu(reasc este un po& roditor,
a cruri rdcin este dra(ostea $i care este udat cu lacri&ile pocinei*2
R2 Btrnul ;avriil 0icea8 Clu(rii adevrai sunt virtuo$i, s&erii cu (ndul $i
lucrnd "n tcere &ierea 'aptelor bune2 -r a deran#a pe ni&eni, se &ulu&esc
cu &odestele &e$te$u(uri &anuale $i druiesc chiar $i sracilor puinul pe care1
l au*2 5rcia este "nsoitoarea clu(rilor buni $i se&nul e=terior dup care se
recunosc asceii plini de virtui2 Ast0i &ai e=ist "n schiturile $i s&eritele
colibe din Athos su'lete iubitoare de /u&ne0eu, care "&bri$ea0 srcia de
bun voie pentru a se "&bo(i pe plan duhovnicesc $i "&part cu bucurie pinea
lor cu cei sraci*2
102 _r&toarea e=perien duhovniceasc a Btrnului +or'irie &erit citat8
Cnd a& devenit clu(r, &1a& si&it bineM a& devenit 'oarte puternic chiar $i
'i0ic2 /ac "nainte era& bolnvicios, sntatea &ea s1a "&buntit prin
re0istena la &unc $i prin cura#2 ,ai ales, & si&ea& ve$nic2 Biserica este o
tain2 Cel ce intr "n Biseric nu &ai &oare, este salvat, este ve$nic2 Eu &1a&
si&it, deci, ve$nic $i ne&uritor2 /up ce a& devenit clu(r, credea& c
&oartea nu e=ist2 Aceast convin(ere & stpne$te*2 _neori el 0icea8 Asce0a
ortodo= nu1i 'cut nu&ai pentru clu(ri, ci $i pentru laici) Nu(ciunea
litur(ic, slu#bele lun(i $i lauda lui /u&ne0eu "n duh de dra(oste sunt o &are
binecuvntare2 5u'letele sunt robite de pati&i $i (sesc i0bvire "n dra(ostea lui
>ristos2 ,i se pare 'oarte plcut retra(erea "n 5'ntul ,unte, "n schitul unde
a& "nceput viaa clu(reasc, $i s1C laud pe /u&ne0eu "n sin(urtate*2
112 Btrnul Iosi' Isihastrul le scria 'iilor si duhovnice$ti8 Eu triesc &o&entan
"ntr1o (rot $i & bucur de o lini$te &inunat2 5unt o&ul cel &ai 'ericit din
lu&e, cci triesc 'r (ri#i $i pri&esc necontenit &ierea isihiei2 Cnd harul lui
/u&ne0eu se "ndeprtea0 puin, isihia vine ca un alt har $i & hrne$te pe
pieptul su2 5u'erinele $i (reutile vieii active $i plin de ispite se par
ne"nse&nate2 Aici, #os, pn la cea din ur& su'lare, "ncercrile $i bucuriile sunt
"ntotdeauna a&estecate*2
122 Btrnul Iacob 0icea8 Acesta nu1i un loc care s'ine$te, ci1i un &od de via2
+ute& tri "n 5'ntul ,unte $i s (ndi& ca1n lu&e $i, invers, ne pute& (si
'i0ic aici $i s (ndi& ca1n 5'ntul ,unte2 +entru adevratul clu(r, oriunde s1
ar (si, este 5'ntul ,unte)*
132 Btrnul Epi'anie "$i "nva ast'el clu(rii8 !1a& venit "n &nstire pentru
rucodelie, nici pentru (rdini, nici pentru construcii) Cci ne pute& &ntui 'r
41
aceste lucruri2 !oi a& venit "n &nstire pentru a ne &ntui2 Qi pentru aceea,
trebuie s ne petrece& 0ilele 'r pcate, "n lini$te $i ru(ciune*2
!VI. )ncercri $i ispite
12 Ca "ntrebarea8 /e ce "n(duie /u&ne0eu ca oa&enii drepi $i virtuo$i s su'ere
de boli (relea*, Btrnul Epi'anie rspundea8 +entru a se curi de &icile
rdcini ale pati&ilor $i pentru a pri&i o coroan &ai &are "n cer2 /ac
/u&ne0eu a "n(duit ca -iul 5u prea1iubit s su'ere $i s &oar pe Cruce, ce1
a& putea 0ice noi oa&enii care, orict de s'ini a& 'i, ave& povara $i
"ntinciunea pcatelora* Btrnul adu(a cteva lucruri i&portante $i utile
pentru toi8 5u'erinele ne puri'ic2 ?&ul este cu adevrat el "nsu$i "n su'erinM
"n bucurie se schi&b, devine altul2 /ar "n su'erin, el devine real&ente el
"nsu$i8 se apropie de /u&ne0eu, "$i resi&te slbiciunea sa2 .n (lorie $i bucurie
se crede buricul lu&ii, centrul universului, dac vrei2 Eu $i nu altul) .n &i#locul
su'erinelor $i chinurilor, di&potriv, "$i d sea&a c este o 'urnic ne"nse&nat
"n univers, c depinde absolut de Creator, $i .i cere a#utorul $i ocrotirea2 !oi toi
care a& trecut prin su'erine su'lete$ti $i trupe$ti, $ti& bine c nu ne1a& ru(at
niciodat a$a bine ca $i cnd 0cea& pe patul su'erinelor sau cnd era&
"ncercai "n su'letul nostru2 /i&potriv, cnt totul &er(e bine, uit& de
ru(ciune, de post, $i de &ulte alte lucruri2 Iat de ce "n(duie /u&ne0eu
su'erina*2
22 Btrnul Ioil din bala&ata de'inea ast'el sensul su'erinelor8 !eca0urile
"n(duite de /u&ne0eu au ca int curirea celor drepi pe p&nt $i
rspltirea lor "n cer2 .n actuala via, curirea o&ului prin neca0uri este
evident8 'r su'erine o&ul nu se poate curi2 !eca0urile s&eresc, deta$ea0
de lucrurile lu&e$tiM "ntresc caracterul, puri'ic (ndurile $i o'er o adecvat
slav, celor ce le suport2 Cnd cel drept este bolnav, el se ridic cu u$urin
spre cerM dac este calo&niat, el se deta$ea0 'oarte u$or de creaturi $i1C caut
pe >ristos, ,ntuitorul su2 Cnd are proble&e bne$ti, devine 'oarte s&erit $i
se roa( lui /u&ne0eu cu &ai &ult 'ervoare2 ?&ul este ase&enea unei
&ar&ore 'ru&oase, care are nevoie de a 'i cioplit de sculptor pentru a deveni
statuie8 are nevoie de a 'i cioplit cu dalta neca0urilor tri&ise de /u&ne0eu*2
32 Btrnul Eusebiu 0icea8 4oi ar trebui s $tie s /u&ne0eu nu "n(duie
"ncercri &ai &ari dect pot 'i suportate, $i (ndul acesta le va da cura#2 Aceast
certitudine le va da putere, "ndurnd cu cura# neca0urile, cci ea le va inspira
convin(erea c /u&ne0eu "n(duie "ncercrile din dra(oste, c El "i va i0bvi
$i1i va 'ace s se 'oloseasc &ult de ele*2
42 Btrnul Ieroni& spunea despre su'erin8 .i &ulu&esc lui >ristos cnd "&i d
oca0ia s su'r2 Atunci "&i aduc a&inte de su'erinele pe care El le1a "ndurat
pentru noi $i uit de ale &ele2 5u'erinele $i chinurile sunt lucruri &inunate $i
42
pro'itabile2 Eu consider su'erina ca un dar a lui /u&ne0eu2 ,uli C1au
cunoscut pe /u&ne0eu trecnd prin su'erine*2
B2 5u'erina cere rbdare pentru a produce roade duhovnice$ti2 Btrnul +or'irie
sublinia8 Bolile ne sunt 'olositoare cnd le suport& 'r crtire, ru(ndu1C pe
/u&ne0eu s ne ierte pcatele $i prea&rindu1I !u&ele*2
A2 Btrnul Iosi' "i s'tuia ast'el pe 'iii si duhovnice$ti8 !u v te&ei de boli,
chiar dac vei su'eri toat viaa) /ac /u&ne0eu este pre0ent peste tot, de ce
v tulburaia -#n 3l tri$ i ne $ic$ i sunte$/ :-apte 1@, 2P<2 !oi su'eri&
"ntre braele 5ale2 !oi respir& "n /u&ne0eu, ne "&brc& "n /u&ne0eu2 .l
pipi& pe /u&ne0eu, .l &nc& tainic pe /u&ne0eu2 ?ri "ncotro ne1a&
"ntoarce, oriunde a& privi, /u&ne0eu este acolo8 "n Cer, pe p&nt, "n
adnci&i, "n pduri, "n pietre, "n su'letul $i "n ini&a noastr2 ?are nu vede El c
suntei bolnavi, c su'eriia .ncredinai1I Cui su'erinele $i vei (si &n(iere
$i t&duirea su'letului $i trupului*2
@2 Btrnul Eusebiu, scriindu1le 'railor si duhovnice$ti, "i "nva cu& s "n'runte
ispitele8 Eu $tiu c su'erinele $i ispitele nu v vor lipsi niciodat2 Ispitele,
chinurile, su'erinele, bolile $i srcia contribuie la re"nnoirea $i "&buntirea
duhovniceasc a celor ce vor s1I plac lui /u&ne0eu2 Cu a#utorul harului lui
/u&ne0eu, suportai1le cu rbdare $i cura#)*
!VII. +storia $i educarea copiilor
12 Btrnul -ilotei "i scria unuia dintre 'iii si duhovnice$ti8 Ne'eritor la 'elul
vieii pe care s o ale(i, dac trebuie s te "nsori sau nu, este treaba lui
/u&ne0eu2 Cci, adesea, unele sunt planurile o&ului, $i altceva porunce$te
/u&ne0eu2 Cstoria este un lucru bun, celibatul la 'el2 -ecioria este &ai bun
$i superioar, cci cel necstorit se "n(ri#e$te cu& s plac lui /u&ne0eu, "n
ti&p ce o&ul "nsurat are (ri# cu& s plac 'e&eii $i lu&ii2 /u&ne0eu nu
'orea0 pe ni&eni nici la cstorie nici la celibat2 ?&ul "nsu$i trebuie s alea(
una sau alta2 /ac $ovie, s1C roa(e pe /u&ne0eu cu cldur, cu 'rn(erea
ini&ii $i cu evlavie, $i i se va descoperi la ce 'el de via este che&at*2
22 Ne'eritor la 'ericirea din cstorie, Btrnul +or'irie spunea8 -ericirea este
posibil, dar cu condiia ca soia s 'i dobndit o bo(ie duhovniceasc,
iubindu1C pe >ristos $i p0ind poruncile 5ale2 Atunci, cei doi se vor iubi cu
adevrat $i vor 'i 'ericii2 Alt'el, vor 'i duhovnice$te sraci, nu se vor putea iubi
$i vor avea proble&e drce$ti, care "i vor 'ace ne'ericii*2
32 Btrnul Iacob 0icea8 ,a&a &ea avea un su'let de clu(ri2 /atorit
constituiei &ele bolnvicioase, & supranu&ea gpsric de toa&nh2*
43
42 Btrnul Ieroni& "i spunea uneia dintre 'iicele sale duhovnice$ti care se
cstorise8 4u (ndeai c vei 'i 'ericit cstorindu1te $i constai acu& c nu
e$ti) Caui &ereu altceva pentru a1i &n(ia su'letul, adic aspiri spre cele
duhovnice$ti2 51a "nt&plat ca la pescuitM "ntro plas &are sunt &ici 'r&e de
hran, de &o&eal, $i pe$tii se arunc pentru a &nca8 intr "n plas $i nu &ai
pot ie$i2 .$i spun atunci8 de ce ne1a& lsat pclii $i acu& sunte& pri0onieria
Ce $ans au cei de a'ar) Iar pe$tii care sunt "n a'ara plasei 0ic8 ce $ans pentru
cei dinluntru8 ei au ce &nca) Ca 'el oa&enii cstorii "i laud pe celibatari,
iar celibatarii "i invidia0 pe cei cstorii2 !ici unii nu trebuie s re(rete starea
"n care se a'l, pe care o iube$te, ci toi trebuie s1$i triasc corect vocaia2*
B2 .ntro alt ase&enea situaie, acela$i Btrn sublinia8 !u re(reta c te1ai
cstorit2 ,onahis&ul este 'ru&os $i subli&, cci &onahii au aripi $i se ridic
spre Cer, pe cnd cei cstorii u&bl pe p&nt2 Cerul este 'ru&os, dar nu 'r
pericole8 dac o s ca0i de sus, de rne$tiM dac o s ca0i u&blnd pe p&nt n1
o s te rne$ti, $i te vei ridica u$or)*
A2 Btrnul Epi'anie, duhovnic cu &ult e=perien, spunea re'eritor la relaiile
con#u(ale8 Abstinena "n cstorie, practicat e=clusiv din dra(oste de
/u&ne0eu, este un lucru e=celent2 Cnd soii au relaii con#u(ale pentru a na$te
copii, pri&esc nota g'oarte binehM cnd se abin doar pentru a evita na$terea de
copii, pri&esc nota gbineh2 Aceste note sunt pentru cei ce dep$esc
&ediocritatea2 !ota e=cepional o pri&esc cei ce 'ac abstinen din dra(oste de
/u&ne0eu, cu condiia ca deci0ia s o ia a&ndoi $i niciodat unul sin(ur2
/ac o ia unul sin(ur, este pcat*2
@2 Cuvintele Btrnului Epi'anie &erit atenie8 Celibatarul are drepturi $i
obli(aii2 Cine se "nsoar are &ai puine drepturi $i &ulte obli(aii2 Iar cnd are
copii, nu &ai are drepturi dect obli(aii2 /e ce au roile &a$inilor cauciucuri $i
ca&ere cu aera +entru c, a&orti0nd $i lund 'or&a (ropilor de pe dru&,
ca&erele 'ac s se dep$easc obstacolele2 /ac roile ar 'i ri(ide, &a$inile n1ar
putea &er(eM repede s1ar de'ecta datorit vibraiilor $i asperitilor p&ntului2
Ase&enea ga&orti0rih sunt necesare "n cadrul 'a&iliei8 ele "n(duie dep$irea
&ultor proble&e $i asi(ur un pro(res duhovnicesc constant2*
P2 Btrnul +or'irie i1a spus unuia care se te&ea s nu ni&ereasc, cstorindu1se,
peste o 'e&eie rea8 ? 'e&eie rea poate 'i pentru tine oca0ia de a dobndi
Naiul)*
R2 Btrnul Ieroni& "i ddea ur&toarele s'aturi unei 'e&ei cstorit8 Ascult1i
brbatul, respect1l $i ai o bun i&presie despre el2 .ncercat a 'ost destul2 !u1i
cere ni&ic2 /u&ne0eu i1a dat copii ca ni$te "n(eri2 ]oi veni s vd ce 'aci cu
ei) +rinii au o &are rspundere 'a de copii2 Cunosc o 'e&eie care are un
copil neasculttor2 5e roa( 0iua $i noaptea pentru el2 I1a& spus8 .i vei pre0enta
lui /u&ne0eu, pentru a1i salva 'iul, (enunchii ti bttorii)
44
102 Cnd prinii nu &er( la biseric, copilul nu trebuie s le "&plineasc voia lor
rea, ci s "&plineasc poruncile lui /u&ne0eu, spunea Btrnul Eusebie2 Cci
pri&a $i cea &ai &are dintre porunci, cu& ne "nva 5'nta 5criptur, este
dra(ostea $i ascultarea 'a de /u&ne0eu, care sunt &ai presus de dra(ostea $i
ascultarea 'a de tat $i &a&, 'a de rudenii, 'a de prieteni, $i 'a de toate
lucrurile $i interesele p&nte$ti2*
112 Btrnul -ilotei "nva8 .nc din lea(n copii trebuiesc educai de ctre prini2
51i "nvee 'rica de /u&ne0eu, s1i 'ac s renune la dorinele pctoase $i la
lipsurile lor, s nu le 'ac co&pli&ente $i s nu cede0e la voile lor rele $i la
a&biii2 Ceara, ct este &oale, se &odelea0 cu& vrei $i pri&e$te pecetea ce i1o
i&pri&iM la 'el se "nt&pl cu copiii &ici2 4ot ce scrii pe o coal alb este de
ne$ters2 Ca 'el sunt $i copiii &ici8 ce "nva din copilrie este de ne$ters $i
r&ne pn la btrnee2 Copacul tnr este "ndoit de vnt2 /ac1l susii cu un
par, se "ndreapt, dar dac nu1l susii va r&ne pentru totdeauna str&b2 /ac
vrei s1l "ndrepi, dup ce a crescut $i a 'cut rdcin, se va 'rn(e $i se va
ve$te#i2 Acela$i lucru se "nt&pl cu copiii no$tri2 51i susine& cu parul
credinei $i al 'ricii de /u&ne0eu din copilrie2 51i "ncon#ur& cu 0idurile
"nvturilor $i a bunului nostru e=e&plu, pn ce se vor "nrdcina "n virtui, $i
atunci nu se vor te&e de nici un pericol2*
122 5unt 'oarte interesante ur&toarele s'aturi pe care Btrnul +or'irie le ddea
prinilor pentru a1$i educa copiii8 !u1i 'orai pe copii2 Ceea ce dorii s le
spunei, spunei1le "n ru(ciune2 Copiii nu le vor asculta cu urechile8 dar va veni
harul lui /u&ne0eu $i le va clari'ica ceea ce a& dorit s le spune&2 Cnd dorii
s le spunei cteva lucruri copiilor vo$tri, "ncredinai1i ,aicii /o&nului, $i ea
va lucra) Nu(ciunea voastr va 'i pentru copii ca o &n(iere duhovniceasc,
$i aceasta "i va atra(e2 Adeseori noi cut& s1i &n(ie& pe copii, $i ei si&t,
pe cnd &n(ieri duhovnice$ti nu si&t niciodat2 +rinii a cror copii sunt
di'icili $i se co&port ru nu trebuie s se prind cu ei, ci cu cel ce se ascunde
la spatele lor, cu diavolul) Iar cu diavolul nu ne pute& bate dect dac deveni&
s'ini)*
132 Ne'eritor la educarea copiilor, Btrnul Eusebiu le spunea prinilor8 .n loc de
a le vorbi copiilor despre /u&ne0eu, &ai curnd vorbii1I lui /u&ne0eu despre
copiii vo$tri2 5u'letul adolescentului trece printr1o e=plo0ie de libertate, $i
accept cu (reu s'aturile2 /eci, "n loc de a1i da &ereu s'aturi $i de a1l pedepsi
pentru ni&icuri, "ncredinea01I acest lucru lui >ristos, ,aicii /o&nului,
5'inilor, $i roa(1i pe ei s1i dea s'aturi copilului vostru2 4ratai1i pe copii ca pe
ni$te &n#i8 punei1le 'rul sau lsai1i liberi, dup ca02 Cnd &n0ul arunc din
picioare 'r a1i 'i slbit 'rul, s1l slbi&, cci alt'el se va rni2 /ar cnd este
cal&, s1i strn(e& din 'ru $i1l vo& conduce unde dori&2 +rinii trebuie s1$i
iubeasc copiii $i s1i considere ca $i copiii lor, $i nu ca idolii lor2 Ei trebuie s1i
4B
iubeasc a$a cu& sunt, $i nu pentru ceea ce ar vrea s 'ie sau pentru c le
sea&n)*
!VIII. ,e*e dierse
a) Despre moarte
12 Btrnul -ilotei spunea c "n aceast via trectoare o&ul trece prin diverse
"ncercri $i trebuie s1$i "ntreasc credina "n /u&ne0eu8 ]iaa aceasta
trectoare se asea&n cu o &are $i noi, oa&enii, cu ni$te vapora$e2 ]apoarele
care u&bl pe &are nu "ntlnesc doar cal&, ci adesea vnturi puternice $i &ari
'urtuni, 'iind "n pericol2 !oi de ase&enea, cnd vsli& pe &area acestei viei
trectoare, "ntlni& adesea vnturi puternice $i 'urtuni &ari8 certuri, ispite, boli,
su'erine, chinuri, pri(oniri $i pericole diverse2 /ar nu trebuie s ne pierde&
cura#ul2 5 'i& ve(hetori "n credin2 Qi dac, ca oa&eni slabi $i cu puin
credin, ne pierde& cura#ul "n pericole, s 'ace& ca $i +etru $i s1C che&& pe
>ristos8 El ne va "ntinde &na $i ne va salva2
22 Btrnii "n'runtau &oartea cu &are cura# $i cu o pro'und credin "n viaa
ve$nic2 Ceea ce spunea Btrnul ;heor(he, si&indu1$i 'oarte aproape s'r$itul
vieii, este 'oarte interesant8 4rebuie s plec, este voia lui /u&ne0eu s plec,
cci pcatul s1a "n&ulit2 Cu&ea se blce$te "n &ocirla pcatului $i nu1$i d
sea&a2 Aceasta & obose$te2 4rebuie s plec, dar &i1e &il de po&ii pe care i1
a& plantat "n (rdin, cci sunt "nc &ici $i slabi2 !1au avut ti&p s creasc $i
s devin arbori cu trunchi puternic $i, la pri&a btaie de vnt, se "ndoaie2 A&
adunat o tur& de oiM eu le sunt pstorul $i a& datoria s le 'ac s 'ie a$a cu& a$
vrea2 /ar cnd voi pleca, tur&a &ea se va risipi2 ? sea& de oi vor r&ne "n
staulul &eu, dar destule vor 'u(i $i se vor rtci2 ?i strine vor veni "n staulul
&euM ele vor 'i "nvate de ctre oile &ele credincioase $i nu se vor "ncovoia
niciodat2 Alt dat el le 0icea 'iilor si duhovnice$ti8 !u v 'ie tea&, cci,
toi vo& prsi lu&ea2 !oi sunte& cltori2 A& venit pe p&nt pentru a ne
arta 'aptele noastre $i apoi plec& la cer2*
32 Btrnul /aniel 0icea despre aducerea a&inte de &oarte8 Cnd & (ndesc la
&oarte, calc "n picioare &ndria &ea, "nele( c sunt ni&icM "nele( c bucuria,
onoarea, dorinele, sunt de$arte $i sin(ur s&erita cunoa$tere de &ine "nsu&i,
dra(ostea 'a de se&eni $i alte senti&ente ase&ntoare & vor a#uta "n ceasul
plecrii &ele2 /ar cnd prsesc aducerea a&inte de &oarte, partea raional,
partea concupiscibil $i partea pasional a su'letului &eu sunt pline de
g(ndurih strine $i contradictorii, $i devin de rs pentru oa&eni $i pentru
diavoli2*
42 _nei 'e&ei care l1a "ntrebat dac1i pcat s1i dore$ti &oartea, Btrnul Ioil i1a
rspuns8 /ac dore$ti s &ori pentru a scpa de su'erin, cu si(uran este un
pcat, cci este ca $i cu& ai &ur&ura contra lui /u&ne0eu, Care "n(duie
4A
su'erinele tale2 /ar dac voie$ti s &ori pentru a nu &ai pctui $i a nu1C
supra pe /u&ne0eu prin pcatele tale, nu1i de tot un pcat2 ,ai &ult, dac
dore$ti s &ori pentru c nu &ai supori s &ai 'ii desprit de /u&ne0eu $i
dore$ti s1C "ntlne$ti ct &ai repede, dorina ta este de trei ori binecuvntat)*
B2 A 'ost "ntrebat Btrnul A&'ilohie dac se te&e de &oarte $i el a rspuns8 !u
& te& de &oarte, nu pentru 'aptele &ele, ci pentru c cred "n &ila lui
/u&ne0eu2*
A2 Btrnul A&'ilohie 0icea8 +rin harul lui /u&ne0eu, o&ul a reu$it s urce
duhovnice$te, se schi&b, devine un alt o&, $i 'rica "l prse$te2 !u se &ai te&e
de &oarte $i consider viaa actual, ori ct de bun ar 'i, ca o robie2*
b) Despre suflet
12 Btrnul +or'irie a ur&at cteva cursuri de psihiatrie la universitate pentru a1$i
clari'ica "ndoielile8 Cu& se poate s e=iste psihiatri care nu cred "n e=istena
su'letuluia Qi a tras ur&toarea conclu0ie8 +sihiatri $i psiholo(ii se asea&n cu
orbii care se s'orea0 s "nelea( lucrurile din #ur, pipindu1le2 5u'letul este o
realitate 'oarte tainic $i sin(ur /u&ne0eu "l cunoa$te2*
22 Btrnul Ioil 0icea8 5u'letul are o valoare in'init, lucrul acesta1i evident2 Cnd
vre& s spl& o pn0, nu vo& 'olosi niciodat un spun &ai scu&p ca pn0a2
5punul trebuie s 'ie &ai puin scu&p, sau la ri(oare, de aceea$i valoare ca
pn0a2 Cu ce este splat $i curit su'letul nostrua Cu sn(ele lui >ristos) Qi
care este valoarea sn(elui lui >ristosa In'init) Ne0ult c su'letul nostru care
este curit cu sn(ele lui >ristos are o valoare in'init2*
c) Iubirea de argini
Btrnul +or'irie spunea8 -aptul c vo& &er(e "n Nai sau "n iad, nu
depinde dac ave& bani &uli sau puini, ci de 'elul "n care i1a& "ntrebuinat2
Banii, proprietile $i toate bunurile &ateriale nu sunt ale noastre, ci ale lui
/u&ne0eu2 !oi n1ave& dect s le (estion& $i trebuie s $ti& c /u&ne0eu ne
va cere socoteal de 'elul "n care a& dispus de bunuri8 dup voia 5a ori nu2*
d) Oamenii contemporani
12 ?a&enii de ast0i, 0icea Btrnul -ilotei, sunt ne"n'rnai2 Cai 'r 'ru, $i
preoi, $i popor se a'und "n pcate2 !u se (ndesc nici la &oarte, nici la
#udecat, nici la rsplat, la ni&ic) 5unt interesai doar de bunuri, de trup, de
plceri $i de onoruri2 Nari sunt cei ce au adevrate interese duhovnice$ti, $i
totu$i pentru ace$tia puini, /u&ne0eu nu distru(e lu&ea2*
22 ?a&enii din lu&e & obosesc, spunea Btrnul A&'ilohie, cci ceea ce au
"n&a(a0inat "n ei cade peste &ine ca un curent electric2*
4@
32 Btrnul +or'irie 0icea8 .n 0ilele noastre, oa&enii aspir s 'ie iubii $i de aceea
e$uea02 Corect este s nu te interese0e dac alii te iubesc sau nu, ci dac tu .l
iube$ti pe >ristos $i pe oa&eni2 .n 'elul acesta "i va 'i plin su'letul2*
42 ;heor(he, Btrnul din /ra&a, 0icea despre oa&enii conte&porani8 Cu&ea s1
a deprtat de nevinovie $i de buntate2 .n 'iecare 0i ea "nclin &ai &ult spre
ru2 Cu ct trec anii, cu att "naintea0 "nspre catastro'2 ?ri, /u&ne0eu nu vrea
acest lucru2*
e) Despre Ortodoxie i despre nfruntarea ereticilor
12 Btrnul +or'iei 0icea8 Adevrul se a'l "n ?rtodo=ie2 Eu l1a& trit $i "l cunosc
prin harul lui /u&ne0eu2 5e vd &ulte lu&ini $i te i&presionea0, dar una
sin(ur este adevrata lu&in2*
22 Acela$i Btrn sublinia8 ,artorii lui Iehova sunt 'oarte nenorocii, /u&ne0eu
s1i &iluiasc) ? sea& de cre$tini se indi(nea0 de ei, alii "i insult, alii "i
ur&resc "n #ustiie2 /ar nu "n 'elul acesta trebuie co&btui &artorii lui Iehova2
/oar cnd vo& deveni s'ini "i vo& co&bate2*
g) Despre natur
12 Cnd a& intrat "n &nstire, "$i a&intea Btrnul Iacob, datorit incendiilor
care au avut loc cndva, &unii din #ur erau (oi de ve(etaieM r&seser doar
civa pini $i bra0i2 ,er(nd la di'eritele ascultri, avea& se&ine de pin "n
traist $i le se&na&2 , ru(a& de ase&enea ca pdurile s 'ie 'erite de
incendiu, pricinuit de ura diavolului, care1$i tri&itea slu(ile sale pentru a
distru(e pdurea2*
22 Btrnul A&'ilohie 0icea8 Cine sde$te un po&, sde$te sperana, pacea,
dra(ostea $i cule(e binecuvntarea lui /u&ne0eu2*
32 ? pro'eie a Btrnului ;heor(he &erit atenie8 ]a veni o vre&e cnd voi v
vei apropia de po&i, dar nu le vei putea &nca 'ructele2*
h) arul actual
12 cara noastr, 0icea Btrnul A&'ilohie, este acoperit de (heaa
&aterialis&ului $i ateis&ului, $i noi sunte& che&ai s topi& (heaa2 !u&ai
cnd aceast (hea va dispare vo& putea re(si p&ntul nostru $i ne vo&
bucura de elM p&ntul arat de plu(urile apostolice, "nro$it de sn(ele
&artirilor $i udat de sudoarea s'inilor clu(ri2 Atunci soarele duhovnicesc va
"ncl0i p&ntul (recesc $i, ca $i odinioar, el va (er&ina, va "n'lori $i va da
roade spre slava lui /u&ne0eu2*
4P
22 C1au "ntrebat pe Btrnul +or'irie pe cine s vote0e la ale(erile le(islative $i el
a rspuns prin aceast &eta'or8 Biserica ?rtodo= este ca o clo$c2 Acoper
cu aripile ei pui de toate culorile8 albi, ne(ri sau (albeni2* Alt dat a spus
despre oa&enii politici8 Ce pot 'ace oa&enii politicia Ei sunt "&pietrii "n
pati&ile lor2 cnd o&ul nu se poate a#uta pe sine, cu& "i va putea a#uta pe aliia
!oi sunte& vinovai de aceast situaie2 /ac a& 'i adevrai cre$tini, a&
putea tri&ite "n parla&ent, nu un partid cre$tin, ci deputai cre$tini, $i lucrurile
ar 'i alt'el2*
!curt biografie a Prinilor
A&'ilohie :,aOris<, Btrnul din +at&os :1PPR11R@0<2 !scut la +at&os2 Ca
vrsta de 1A ani devine ucenic "n ,nstirea 5'ntul Ioan 4eolo(ul2 .n 1R3B a 'ost
ales stare2 A des'$urat o deosebit &isiune duhovniceasc $i social2
Anti& :]a(uianos<, Btrnul din Chios :1PAR11RA0<2 ?ri(inar din satul
Civadia de Chios2 ]a lucra cu sr( la lepro0eria din Chios care din loc de
su'erin* se va trans'or&a "n rai*2 A 'ost "nte&eietorul $i duhovnicul &nstirii
de &aici ,aica /o&nului ;rabnic A#uttoare din Chios2 Biserica ;reciei l1a
canoni0at "n 1RR22
/aniel :/i&itriadis<, Btrnul din batouaOia ,untelui Athos :1P4A11R2R<2
!scut la 5&irna2 Ardea de dorul vieii clu(re$ti "nc din copilrie2 A 'ost o
&are personalitate athonit2 A scris cri $i a pictat icoane2
Epi'anie :4hlodoropoulos<, Btrnul din Athena :1R3011RPR<2 !scut la
]ourna0i, sat din ,essina2 ?& cu vocaie preoeasc, "nsetat de a "nva $i cu
"nelepciune de btrn din copilrie2 A 'ost un preot tritor "n anoni&at $i un
scriitor celebru2 Iubea "n &od deosebit canoanele Bisericii, pe care le &edita $i le
respecta2 A re'u0at s 'ie episcop2 A 'ost duhovnicul &ultor oa&eni $i a "nte&eiat
,nstirea ,aicii /o&nului din 4ri0ina2
Eusebiu :,atthopoulos<, Btrnul &isionar :1P4R11R2R<2 ?ri(inar din satul
,elissopetra, provincia ;ort7nia2 A 'ost tuns "n &onahis& 'oarte de tnr $i a
avut o intens activitate predicatorial2 A 'cut &ulte cltorii &isionare, a scris
nu&eroase cri $i a 'ost "nte&eietorul -riei de teolo(i `oi2
;avriil :ba0asis<, Btrnul athonit :1PPA11RP3<2 51a nscut "n satul
,esseniOola din provincia baraditsa2 .n 1R10 vine la 5'ntul ,unte, unde a a#uns
stareul ,nstirii /7onisiou2 Autodidact, scriitor, a 'ost un duhovnic renu&it $i
'oarte activ, la ,untele Athos2
;heor(he :barslidis<, Btrnul din /ra&a :1R0111RBR<2 ?ri(inar din satul
Ar(uiroupoli din +ont2 ]ine "n 1R2R "n ;recia, unde, dup &ai &ulte &utri, se va
stabili aproape de biserica 5'inii Arhan(heli din /ra&a2 .n 1R34, a construi
,nstirea Ador&irii ,aicii /o&nului, unde $i1a petrecut restul vieii2
Iacob :4saliOis<, Btrnul din Eubea :1R2011RR1<2 51a nscut "n Eubea,
unde s1a nevoit "n ,nstirea 5'ntul /avid2 A 'ost un &are Btrn, cu vdite
se&ne de s'inenie2
4R
Ieroni& :Apostolidis<, Btrnul din E(hina :1PP311RAA<2 ?ri(inar din
;uelveri, Capadocia, va veni "n 1R22 "n ;recia2 Avea harul vorbirii2 A dus o via
isihast $i i1a "ntrit pe &uli cu s'aturile sale duhovnice$ti2
Ioil :IannaOopoulos<, Btrnul din bala&ata :1R0111RAA<2 !scut "n satul
+etaldi, din provincia ,essina2 4uns clu(r "n 1R24, hirotonit diacon, $i apoi
preot2 A 'ost dascl "n "nv&ntul secundar2 Activitatea sa pastoral consta "n
scriere de cri2 .n 1RA4 a restaurat ,nstirea +rorocului Ioil din bala&ata, 'iind
considerat "nte&eietor al acesteia2
Iosi' Isihastrul de la 5'ntul ,unte :1RBR<2 ?ri(inar din +aros2 Ca 23 de ani
"ncepe s citeasc crile +rinilor, $i se na$te "n el dra(ostea de isihie, de asce0 $i
de ru(ciune2 A 'ost un adevrat clu(r athonit, un isihast auster, un o& dedicat
Rugciunii lui &isus, credincios pro(ra&ului su duhovnicesc2 !u&ero$i clu(ri
conte&porani din Athos sunt ucenicii duhovnice$ti ai Btrnului Iosi'2
+or'irie :BairaOtaris<, Btrnul din Attica :1R0A11RR1<2 ?ri(inar din satul
5'ntul Ioan din baristra, Eubeea2 +leac 'oarte de tnr la 5'ntul ,unte, dar o
boal (rav l1a constrns s revin "n Eubeea2 4i&p de 33 de ani a 'ost duhovnicul
paraclisului 5'ntul ;herasi&, al policlinicii din Athena2 .n 1R@3, a 'ost nu&it
duhovnicul Bisericii 5'ntul !icolae la Callissia "n +endeli2 A 'ost "nte&eietorul $i
duhovnicul ,nstirii 5chi&barea la -a din satul ,ilessi, provincia ,alaOassa,
aproape de ?ropo2 .n 1RR1, s1a re"ntors la 5chitul bapsoOal7via din ,untele
Athos, unde &oare2 Este cunoscut prin s'inenia sa $i &ai ales prin haris&a
clarvi0iunii2
-ilotei :`ervaOos<, Btrnul din +aros :1PP411RP0<2 51a nscut la +aOia, "n
Caconia2 Este tuns clu(r "n 1R0@, iar "n 1R12 hirotonit preot2 A editat &ai &ulte
reviste &isionare2 A 'ost un aprtor al tradiiilor, un scriitor devotat $i un
duhovnic plin de e=perien2
Iat o cule(ere din +rini duhovnice$ti ortodoc$i conte&porani, care "i va
interesa la 'el de &ult pe clu(ri, ca $i pe laici2 .ntr1adevr, Btrnii care vorbesc
aici, tratea0 o &uli&e de subiecte8 ru(ciunea, dra(ostea 'reasc, spovedania,
5'nta .&prt$anie, (ndurile, lupta duhovniceasc, ispitele, &ilostenia, dar, de
ase&enea, &onahis&ul, cstoria, educarea copiilor, preotul $i &isiunea sa^ 5
B0
ne deschide& ini&ile la cuvintele s'inilor Btrni, care s1au re&arcat prin
haris&ele $i s'inenia lor2
B1