Pitagora sau Pythagoras a fost un filozof i matematician grec, originar din insulaSamos,

ntemeietorul pitagorismului, care punea la baza ntregii realiti teoria numerelor i a armoniei.
A fost i conductorul partidului aristocratic dinCrotone (sudul Italiei). Scrierile sale nu s-au
pstrat. Tradiia i atribuie descoperirea teoremei geometrice i a tablei de nmulire, care i
poart numele. Ideile i descoperirile lui nu pot fi deosebite cu certitudine de cele ale discipolilor
apropiai.
Pitagora a fost un mare educator i nvtor al spiritului grecesc i se spune c a fost i un atlet
puternic, aa cum sttea bine atunci poeilor, filosofilor (de exemplu, Platon nsui) i
comandanilor militari etc.
Pitagora era ionian, originar din insula Samos, dar a emigrat la Crotone, n Italia de sud, unde a
ntemeiat coala ce-i poart numele, cea dinti coal italic a Greciei antice.
Pitagora pare s nu fi scris nimic. Doctrina filosofic a pitagorismului ne este totui destul de
bine cunoscut din lucrrile lui Aristotel i Sextus Empiricus, precum i din lucrri ale
pitagoricienilor de mai trziu. Totui, nu se poate stabili cu precizie ce aparine lui Pitagora i ce
au adugat pitagoricienii ulteriori. Celebrele texte "pitagoriciene" Versurile de aur ale lui
Pitagora i Legile morale i politice ale lui Pitagora, existente i n traduceri romneti, aparin
unei epoci ulterioare.
Ideea filosofic principal a pitagorismului este c numerele reprezint esena lucrurilor, iar
universul este un sistem ordonat i armonios de numere i raporturi numerice.
Aristotel ne spune c n concepia pitagoreic numrul constituie substana tuturor lucrurilor i
c lucrurile constau din imitaia numerelor adic numrul este un fel de paradigm a crei
imitaie snt lucrurile.
Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii
este unitatea sau monada Monada este principiu, esen a lucrurilor, deoarece orice lucru este
unu (este o unitate). n acest sens, Unitatea nu este numr, ci generatoare a numerelor.
Proprietile fundamentale ale numrului fiind paritatea i imparitatea, Unitatea le conine n
sine pe amndou. Ceea ce e impar este considerat limitat, finit, iar ceea ce e par este
considerat nelimitat, infinit. Argumentul este c, reprezentnd numerele prin puncte dispuse n
plan, seria numerelor nepereche genereaz un ptrat, considerat figur perfect i finit, iar
seria numerelor pereche un dreptunghi, socotit figur imperfect i nedefinit.
Din unitate se nasc numerele i, din ele, lucrurile; de aceea, unitatea mai este numit mama
lucrurilor.
Al doilea principiu cosmologic este doimea sau diada nedeterminat (duas aoristos). Ea este
nedeterminat fiindc are o natur pur, deci nelimitat, nedefinit. Nici ea nu este numr,
ci principiu al numerelor.
Din aceste dou principii, monada i doimea nedefinit, iau natere numerele. Monada, ca
principiu activ, introduce determinarea n duas aoristos i asfel apare numrul doi. Celelalte
numere se nasc prin adugarea succesiv a unitii.
Graie lui Pitagora i pitagoricienilor filosofia greac i consolideaz ideea
de Kosmos i armonie. Determinarea numeric armonioas este esenial pentru nelegerea
unor fenomene universale diverse.
Numerele au o funcie explicativ i pentru corpurile cereti. Tot Aristotel este cel care relateaz
c pitagoricienii considerau c zece fiind numrul perfect, corpurile cereti trebuie s fie tot zece
la numr. Dat fiind c numai nou snt vizibile, ei inventeaz un al zecelea, pe care-l
numesc Antihton (Contrapmnt).
Cele zece corpuri cereti, gndite a avea form sferic, snt
urmtoarele: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn, Soarele, Luna, Pmntul, Calea
lactee (stelele fixe) i Contrapmntul.
n centrul universului se afl o mas de foc, iar Pmntul se mic n cerc n jurul focului central
(care nu este identic cu soarele ci mai degrab funcioneaz ca un termen denumit Sufletul
universului).
Datorit acestei idei despre rotirea pmntului, heliocentrismul copernician a fost adesea
prezentat n epoca Renaterii ca o revenire la pitagorism.