EMO-mania

Nefericirea este cancerul trupului

i nebunia minii. (Valeria
Mahok)
nceputuri...
Genul i cultura Emo i au originile ntr-un subgen muzical, cunoscut sub numele
de hardcore punk. Se pare c Rites of Spring !"#$% a fost prima trup Emo care a
imprimat &ersurilor o puternic tent introspecti&, depresi&. 'n an mai t(rziu, prin
trupe ca )hree, *ire +art,, Rain sau Shudder to )hink, ia natere un nou &al- punk-rock-
tempo. .i de aceast dat &ersurile promo&ate au o puternic ncrctur emo/ional,
accentu(nd frm(ntrile interioare ale indi&idului. )ocmai de aici pro&ine i denumirea
de Emo, de la emoie, sensibilitate.
0e-a lungul timpului, cultura Emo a trecut prin di&erse stiluri i sunete indie,
rock progresi&, rock alternati&, goth, punk etc.%, prelu(nd di&erse aspecte de la fiecare
gen n parte. Spre e1emplu, de la trupa 2ir&ana au fost adoptate &estimenta/ia grunge
blugi rup/i i uza/i%, precum i strigtul depresiei. 3stzi, muzica Emo reprezint o
combina/ie de pop i rock, fr &reo legtur cu cea din anii 4#5 sau 4"5. 6ncetul cu
ncetul, casele de discuri i firmele de mbrcminte au promo&at la ma1im acest stil, care
s-a transformat ntr-o afacere profitabil.
Cum i recunoatem azi?
Sunt adolescen/ii i tinerii care poart prul negru i drept, cu breton lung ce le
acoper pri&irea, sau orice alt fel de coafuri e1tra&agante rasta%, machia7 strident unghii
&opsite n negru... chiar i la bie/i%, blugi str(m/i, tricouri negre inscrip/ionate cu numele
unor forma/ii rock, cmi descheiate, earfe, curele i catarame cu aplica/ii metalice,
inele, tenii negri i uza/i, rame de ochelari groase i negre, i bine-cunoscutele gen/i de
8pota9. :s(nd la o parte &estimenta/ia, care poate fi adoptat oric(nd de oricine, stilul
Emo aduce n prim-plan atitudinea depresi&, tendin/a de izolare, dorin/a de automutilare
i g(ndurile sinucigae.
!
Opinia general
;ei mai mul/i oameni, fie c tiu sau nu ce implic stilul Emo, adopt o atitudine
critic fa/ adep/ii acestuia. 6n timp ce unii pri&esc ntregul fenomen ca pe o faz de
teribilism n &ia/a adolescen/ilor, al/ii i consider pe acetia paria societ/ii. 0e cele mai
multe ori, comportamentul 8emo9 este catalogat ca fiind absurd i prostesc. 0rept urmare,
au aprut tot felul de bancuri i glume care i ridiculizeaz pe tinerii Emo, etichet(ndu-i n
fa/a opiniei publice ca nite caraghiosl(curi umane, incapabile s realizeze ce&a n &ia/.
Viziunea parental
<odul n care reac/ioneaz prin/ii c(nd i &d copiii adopt(nd acest 8mod de
&ia/9 difer de la o familie la alta... probabil, n func/ie de educa/ia i de cunotin/ele pe
care le au &iza&i de acest fenomen. +rin/ii mai 8tradi/ionaliti9 nu stau prea mult la
discu/ie. 0ac le-a a7uns la ureche faptul c a fi Emo e un lucru ru, rezol& cred ei%
problema de urgen/ prin aplicarea metodei 8eu te-am fcut, eu te omor9. 2u se g(ndesc
c, prin btaie, i fac pe copii s se simt umili/i, nea7utora/i, frustra/i, nedrept/i/i i c,
implicit, le inculc ideea c btaia reprezint o metod acceptat de rezol&are a
problemelor.
)otdat, e1ist prin/i care se simt m(ndri c(nd i &d copiii at(t de preocupa/i cu
aceast nou 8mod9. 3m putea s i numim +rin/i Emo. ;u toate c nici ei nu tiu ce
presupune acest fenomen, i nici nu i intereseaz s afle, gsesc fascinant &estimenta/ia
i atitudinea. Se g(ndesc c pe &remea lor nu e1istau astfel de tineri, de aceea, n dorin/a
de a le mplini copiilor toate dorin/ele, le pun la dispozi/ie toate mi7loacele necesare
pentru ca ei s i poat ntre/ine acest 8moft9.
= a treia categorie de prin/i este reprezentat de cei care sunt total absen/i din
&ia/a propriilor copii. Este &orba despre prin/ii care au prea multe afaceri, prea multe
probleme ca s i mai bat capul cu frizura copilului, cu muzica pe care o ascult sau cu
ceea ce simte i i dorete acesta. 6n cazul n care le mai atrage aten/ia &reun 8aspect
emo9, se linitesc singuri amgindu-se c e i sta un trend care &a trece rapid. :e scap
doar un mic amnunt... i anume c, spre deosebire moda pantalonilor e&aza/i sau a
pantofilor cu platform, moda Emo poate fura &ia/a copiilor>
?
Ce spun specialitii?
+otri&it psihologilor, e1ist o serie de factori care i determin pe adolescen/i i pe
tineri s adopte i s se regseasc n acest 8mod de &ia/9. +rintre principalele cauze se
numr dificult/ile de adaptare social, respingerea celor din 7ur prin/i, profesori,
prieteni%, lipsa de comunicare, eecul primelor rela/ii, lipsa de acceptare, lipsa
afecti&it/ii, &iolen/a n familie sau orice alt tip de abuz, lipsa unuia sau a ambilor prin/i,
problemele legate de orientarea se1ual, comple1ele de inferioritate etc. :a toate acestea
se mai adaug efectele negati&e ale programelor )@, ale Anternetului, precum i muzica
specific genului. S nu uitm c &ersurile acestor c(ntece i pro&oac pe adolescen/i s
mediteze c(t mai mult la propria nefericire i le prezint moartea ca pe ce&a sublim.
Perspectiva religioas
6n general, Biserica &ede ntregul fenomen ca pe un semn clar al ndeprtrii de
0umnezeu. :ucru ade&rat, zic eu, dar care, nainte de a fi pus pe seama tinerilor Emo, ar
trebui reproat prin/ilor acestora. 0e multe ori, prin/ii se scuz pentru greelile comise,
n&ino&/ind sistemul de n&/m(nt sau mass-media. +rofesorii i presa sus/in c
principalul rol n &ia/a i educa/ia copiilor trebuie s l aib prin/ii... i tot aa> 6n timp ce
acuza/iile zboar de la 3na la ;aiafa, copiii cresc fr un spri7in real i se autoeduc
prelu(nd informa/ii i imit(nd comportamente pe care le &d n 7urul lor, fie acestea bune
sau rele.
3r trebui s mai renun/m la placa cu 8pe &remea noastr9 i s n/elegem c nu
toate genera/iile se dez&olt dup acelai tipar. 2e&oile copiilor se schimb odat cu
e&olu/ia societ/ii sau a diferitelor aspecte culturale. 0ac tot alegem s a&em copii, ar fi
cazul s ne asumm i responsabilitatea pentru ce fel de oameni &or de&eni. 0egeaba
alergm prin e1isten/ dup bunuri materiale i cariere de succes, dac ne lsm copiii s
de&in nite neferici/i frustra/i, gata oric(nd s i pun capt zilelor, n speran/a c astfel
i &or gsi linitea sau fericirea>
'nde s-a pierdut acea copilrie fericit din Amintirile lui ;reangC 'nde sunt
copiii care &iseaz s fac lucruri mari n &ia/C 'nde sunt copiii &eseli, plini de
D
creati&itate, dornici s realizeze lucruri frumoaseC... +ri&eti n 7ur i i &ezi posomor(/i,
apsa/i de po&eri pe care numai sufletul lor le tie> .i cu toate acestea, noi, cei care
trecem pe l(ng ei, gsim de cu&iin/ s i lum ni/el peste picior, nicidecum s le spunem
o &orb bun... .i mai trist este c, de multe ori, propria familie i critic i nu se sfiete
s i trateze ca pe nite incapabili inadapta/i.
0ac atunci c(nd se nasc i considerm o binecu&(ntare di&in, pe parcurs
a7ungem s i tratm de parc ar fi un blestem menit s ne amrasc &ia/a. :e gsim tot
felul de defecte i le aruncm mereu n fa/ faptul c atunci c(nd eram de &(rsta lor luam
&ia/a n piept i re&olu/ionam ntreaga omenire... i nu ne trece prin cap faptul c, a&(nd
aceast atitudine, umplem paharul nefericirii lor. .i dac ntr-o bun zi aflm c propriul
nostru copil i-a pus capt zilelor, ncepem s ne ntrebm unde, c(nd i cu ce am greit.
3bia atunci ne dm seama c ar fi trebuit s ne implicm mai mult n &ia/a lui i s
procedm altfel. 3bia atunci n/elegem c fericirea lui nu ne costa prea mult... 3&ea
ne&oie doar de aten/ie, de implicarea noastr n acti&it/ile lui copilreti, de sus/inere n
mplinirea &isurilor, de z(mbetul i mbr/iarea noastr n momentele de succes, de
ncura7are i spri7in n momentele de eec. 3&ea ne&oie de un model care s l ndrume pe
calea cea dreapt i s i insufle anumite principii. 3&ea ne&oie s tie c cine&a e mereu
l(ng el i c nu este singur ntr-o lume n care e pandemie de indiferen/>
;riz de identitate sau nu, nefericire moti&at sau nu... E<=-mania i strig
durerea n fa/a noastr, dar noi nu auzim dec(t atunci c(nd e prea t(rziu, c(nd nc un
t(nr alege s i curme &ia/a. Eaide/i s nu ne mai lsm copiii n &oia sor/ii i s
ncercm s i cunoatem mai bine, s i descoperim n lumea lor, s iubim cu ei, s
suferim cu ei, s i apreciem, s i facem s se simt utili, s i n&/m c miracolele
e1ist atunci c(nd /i pui credin/a n 0umnezeu i, mai presus de toate, s le e1plicm c
moartea nu are nimic sublim n ea> E doar un sf(rit>
$