Sunteți pe pagina 1din 10

DREPTUL FAMILIEI SECULAR I RELIGIOS

Conf. dr. Monica VLAD


n familie, termenii secular i religios nu semnific o dihotomie, ci o armonie
ontologic, exresie a fiin!rii "ntru Dumne#eu. $ot astfel, "n dretul familiei, fiecrui
ostulat di%in "i coresunde o institu!ie &uridic. Menirea acestora este s adate#e marile
rinciii ale teologiei morale la %ia!a laic. n nici o alt ramur a dretului nu aare mai
clar c normele &uridice sunt de insira!ie teologic' rin %alorile e care le rote&ea#,
dretul laic tre(uie s coresund dretului canonic i nu in%ers.
Aa cum )"n teologie) cstoria este o tain, "n dret ea este dragostea "mlinit
rin familie, printr-o realitate juridic, aadar, n care soii au statut egal. *au, aa cum
"n "n%!tura teologic to!i coiii sunt fturile lui Dumne#eu, "n dret coiii din afara
cstoriei au acelai statut &uridic cu cei din cstorie. +nterdic!ia discriminrii, regsit "n
numeroase documente &uridice, este exresia ostulatului teologic al egalit!ii dintre
oameni.
Analogiile enun!ate sunt, "ns, suuse dilemelor ostmodernit!ii. ,enetica
ermite, ast#i, muta!ii intelectuale nucitoare, care un su( semnul "ndoielii rinciiile
clasice ale tiin!elor &uridice. Multe rinciii au fost considerate imua(ile, entru ca
(iologia s aduc o nou defini!ie a imosi(ilului, care a dus la reg-ndirea, din temelii, a
certitudinilor "n dret.
Astfel, "n dretul roman, dictonul c maternitatea re#ult, indu(ita(il, din fatul
material al naterii rere#enta, la acea %reme i mult tim du cderea +meriului
.oman, o certitudine a(solut /Mater in iure semper certa est). Ast#i, "ns, transferul de
em(rioni i inseminarea artificial creea# derut "n definirea calit!ii &uridice a mamei, "n
sta(ilirea filia!iei, "n definirea a no!iunii de familie "nsei. 0isericile, de ild, au adotat
o atitudine echi%oc "n materia transsexualit!ii. +nstan!ele de &udecat nu)i ot aroga,
"ns, am(iguit!i similare. Dac sunt in%estite cu &udecarea unor cau#e, instan!ele tre(uie
s se ronun!e asura lor. +ar deci#ia lor curinde, fatalmente, i &udec!i de %aloare
asura "ntinderii dreturilor.
1e continentul euroean, una dintre ro(lemele care au di%i#at Con%en!ia entru
adotarea unei Constitu!ii entru 2uroa a fost aceea a includerii unui aragraf reliminar
referitor la tradi!ia cretin euroean. 3a!iunile redominant catolice au sus!inut aceast
iote#, "n tim ce alte state s)au ous, "n %irtutea laicit!ii. n final, aragraful resecti%
nu s)a imus, dar de#(aterea ri%ind li(ertatea religioas tinde s interese#e 4niunea
2uroean i Consiliul 2uroei. 1entru studiul nostru, li(ertatea religioas este rele%ant,
deoarece modul "n care ea este definit afectea# institu!iile &uridice clasice "n materia
dretului familiei. 4niunea 2uroean are mare influen! "n noile state mem(re. 4n ca#
interesant a ous *lo%acia 4niunii 2uroene, mai recis .e!elei de exer!i ai acesteia "n
ro(lema dreturilor fundamentale. 4n roiect de tratat care urma s fie "ncheiat "ntre
*f-ntul *caun i *lo%acia ddea osi(ilitatea ersonalului din sitale s refu#e
articiarea la efectuarea unui a%ort sau la administrarea unui tratament de fertilitate,
(a#-ndu)se e moti%e religioase. 1roiectul de tratat recunotea "n 5667 li(ertatea de
contiin! "n ceea ce ri%ete rotec!ia i romo%area %alorii intrinseci a %ie!ii umane. 1e
8
(a#a acesteia, ersonalul sanitar utea in%oca roria li(ertate de contiin! entru a nu se
imlica "n ca#urile de a%ort.
8
La "nceutul anului 5669, .e!eaua de exer!i ai 4niunii 2uroene "n ro(lema
dreturilor fundamentale a considerat c articolele care se refereau la o(iec!ia religioas
nu erau "n conformitate cu dreturile omului, a%-nd "n %edere c ma&oritatea celor care
lucrau "n domeniul medical "n *lo%acia erau catolici i uteau exersa dretul lor la
o(iec!ia de contiin!. $ratatul nu re%edea osi(ilitatea ca medicul care exersa o(iec!ia
de contiin! s trimit acientul la la un alt medic, care utea s reste#e acelai ser%iciu.
n aceste condi!ii, accesul la a%ort, dei garantat "n *lo%acia, era, ractic, "ngrdit, iar de
dretul la o(iec!ia de contiin! se oate a(u#a uor. .efu#ul ,u%ernului de a semna
acest tratat a determinat retragerea cretin)democra!ilor de la gu%ernare i alegeri
anticiate "n fe(ruarie 5669.
5
Dar dilemele referitoare la "ntinderea dreturilor sunt i mai insol%a(ile, atunci
c-nd anali#m noile realit!i ale transsexualit!ii i ale homsoexualit!ii.
Vom re#enta, comarati%, legisla!ia rele%ant "n materie, orindu)ne doar asura
realit!ilor angoasante deootri% din unct de %edere &uridic i religios'
2ste rele%ant distinc!ia e care o face Con%en!ia 2uroean a Dreturilor :mului
cu ri%ire la dou dreturi fundamentale' articolul ; rote&ea# dreptul la viaa privat i
de familie, iar articolul 85 rote&ea# dreptul la cstorie. Acest document &uridic
imortant distinge "ntre dou dreturi aarent inseara(ile, ceea ce confirm
am(iguit!ile "n acest sa!iu imortant al %ie!ii umane. Dretul la resectarea %ie!ii
ri%ate i de familie nu curinde ansam(lul ro(lemelor care se ot une "n legtur cu
exercitarea dretului la cstorie' dretul la resectarea %ie!ii familiale, consacrat de acest
text, resuune prin el nsui existena unei familii, indiferent dac aceasta este conceut
ca o rela!ie de fat, monoarental sau fr coii, dar el nu rote&ea# simla dorin! de a
"ntemeia o familie.
7
1otri%it art.85 din aceeai Con%en!ie, ncepnd cu vrsta stailit prin lege,
ratul i femeia au dreptul de a se cstori i de a ntemeia o familie conform
legislaiei naionale ce reglementea! exercitarea acestui drept.
Aadar, dretul la cstorie are ca i corolar dretul de a "ntemeia o familie, dar
%ia!a de familie nu mai este deendent de "ncheierea cstoriei< Dar, "n tim ce orice
persoan este titulara dretului la resectarea %ie!ii ri%ate i de familie, dretul la
8
Ve#i +ulia Motoc, +coanele "n coli' o ersecti% euroean, "n' Dilema Veche, 3r. 8=5, 55 decem(rie
5669, ag. 58.
5
+dem.
7
C2D>, 88 iulie 5665, Christine ,ood?in c. .o@aume 4ni, .ecueil 5665 AV+, B 868, citat de Corneliu
0-rsan, Con%en!ia 2uroean a Dreturilor :mului, Comentariu e articole, 2d. All 0ecC, 0ucureti, 566=,
%ol. +, ag. ;D9.
5
cstorie este rote&at de Con%en!ie "n forma sa tradi!ional, adic are ca titulari ratul
i femeia. +at diferen!e enorme "ntre ercetele teologice i realit!ile &uridice
contemorane.
Am(ele dreturi nu sunt a(solute, fiind susceti(ile de anumite limitri necesare,
prev!ute de lege ntr-o societate democratic.
n acce!iunea sa rimar, dretul la cstorie imlic dretul su(iecti% de a
"ncheia o cstorie, "n conformitate cu diso#i!iile legii na!ionale, dar nu resuune eo
ipso dretul la existen!a sta(il a unei %ie!i familiale. 2fectul esen!ial al exercitrii acestui
dret este doar naterea %ie!ii de familie.
+nsistm asura acestui asect foarte rele%ant' art.85 recunoate expressis veris
dretul la cstorie numai ersoanelor care au sex (iologic diferit. 1-n "n acest unct,
0isericile sunt de acord cu armonia dintre dretul laic i cel secular. 3imic mai firesc
dec-t "mlinirea rin cstorie a unei rela!ii de dragoste statornice, care are ne%oie de
(iencu%-ntarea di%in. 1ersoanele doresc s se cstoreasc entru c %or o unire "n fa!a
lui Dumne#eu, cerin! "nalt, creia romiscuitatea concu(ina&ului nu)i oate face fa!.
1olemica dintre &uridic i religios aare, "ns, cu ri%ire la cei "ndret!i!i s se
cstoreasc.
n acest ultim sens, Curtea s)a confruntat cu o situa!ie distinct' cea a ersoanelor
transsexuale care au suferit o schim(are de sex. 1rima dat, Curtea a fost chemat s se
ronun!e asura imosi(ilit!ii reclamantului, care, otri%it certificatului su de natere,
era o ersoan de sex feminin, de a se cstori cu o /altE femeie, du ce fusese suus
unor oera!ii chirurgicale "n urma crora a de%enit, din unct de %edere fi#ic, (r(at.
Autorit!ile (elgiene au refu#at s oficie#e o astfel de cstorie, e moti% c men!iunile
din certificatul de stare ci%il nu uteau fi rectificate. Comisia 2uroean ) care, la eoca
fatelor, a%ea cometen!a s selecte#e l-ngerile adresate Cur!ii ) a declarat cererea
admisi(il
D
, moti%-nd c gu%ernul (elgian a "nclcat art.85, in%oc-nd teoria na!ional a
rectificrii actelor de stare ci%il.
n schim(, rin trei hotr-ri ulterioare, ronun!ate "n 8F;9, 8FF6 i 8FF;, instan!a
euroean a conser%at ideea cstoriei tradi!ionale "ntre dou ersoane de sex (iologic
diferit. n consecin!, refu#ul autorit!ilor na!ionale de a ermite ersoanelor transsexuale
D
Comis. 2D>, F mai 8FG;, nr.G9=DH8FG9, Van :oster?i&cC cH0elgiIue
7
care i)au modificat sexul s "ncheie o cstorie conform cu noua lor identitate sexual
nu constituie o "nclcare a art.85 din Con%en!ie.
Du un inter%al de 7 ani, "n 5665, Curtea 2uroean nu a renun!at e delin la
fidelitatea fa! de o acce!iune tradi!ional a cstoriei, dar a renun!at la fermitatea
interdiciei. n acest sens, instan!a euroean a comletat c nu se mai oate admite
interretarea determinrii sexului numai dup criterii iologice' gra!ie rogreselor
medicale i tiin!ifice, au a%ut loc schim(ri radicale "n materia transsexualit!ii
=
. +nstan!a
a mai considerat c numrul de !ri care autori#ea# cstoria transsexualilor este inferior
celor care recunosc con%ersia sexual, "ns acesta nu ar utea fi un argument "n sri&inul
ideii c statele mem(re au osi(ilitatea s solu!ione#e ro(lema "n cadrul marjei de
apreciere de care disun, "ntruc-t ar echi%ala cu a se admite c aceast mar& oate
curinde nsi interdicia dreptului fundamental.
,reu de sus cum interretea# rere#entan!ii clerului aceste moti%a!ii. Areciem
c, "n %i#iunea (isericii, ele ot fi, cel mult, considerate sofisme sau secula!ii
re%olttoare, care creea# melancolii "n lus. Din unct de %edere laic, "ns,
nerecunoaterea &uridic a dretului la cstorie a acestor ersoane este calificat dret
discriminare.
+at o rim dilem, care fisurea#, (a chiar distruge armonia dintre secular i
religios "n materia dretului familiei, e care am enun!at)o ini!ial. $imul nostru cunoate
i manifestri agresi%e ale minorit!ilor sexuale entru recunoaterea dretului lor la
"ntemeierea unei familii, culurile homosexuale cer-nd i dretul de a adota coii. n
acest dificil domeniu, deci#iile &udectoreti la ni%el euroean sunt reguli oligatorii,
care definesc norma de conduit. +ar norma definete, la r-ndul ei, o nou moral social
i olitic. n acest sens, &urisruden!a Cur!ii este nuan!at "n ri%in!a strrii unei %ie!i
de familie "ntre coii i rin!ii homosexuali. Curtea a areciat c nu se oate re!ine o
interdicie de principiu ce ar figura "n Con%en!ie, e temeiul creia unui rinte
homosexual nu i s)ar utea "ncredin!a coilul sre cretere i educare, din moment ce s)a
demonstrat c interesul coilului ledea# entru o asemenea solu!ie.
9
Deci factorul
=
$ranssexualitatea const "n comortamentul unei ersoane, a crei erce!ie de sine nu este "n acord cu
sexul su anatomic.
9
C2D>, 58 decem(rie 8FFF, *algueiro da *il%a Mouta cH1ortugal, .ecueil 8FFF AJ+, B 7=)79, "n'
Corneliu 0-rsdan, o. cit., ag. 97D.
D
ma&or rele%ant "n cau# este, "n mod constant, interesul coilului i nu morala culului "n
sine.
n hotr-rea ronun!at "n cau#ele ". c#$egatul %nit i &'ristine (ood)in
c#$egatul %nit, Curtea i)a reconsiderat &urisruden!a, constat-nd c sunt "nclcate
re%ederile art.85 i art.; din Con%en!ie, atunci c-nd transsexualii sunt ri%a!i, "n orice
circumstan!, de dretul de a se cstori. De asemenea, statele nu mai ot in%oca marja
de apreciere naional, deoarece nici un factor imortant de interes u(lic nu intr "n
conflict cu interesul transsexualilor de a o(!ine recunoaterea &uridic a schim(rilor de
sex.
Curtea a fost contrariat de "mre&urarea c schim(area de sex, care se reali#ea#
"n delin legalitate Acel u!in "n unele !ri euroene) nu se finali#ea# cu o deplin
consacrare juridic. Aceast recunoatere &uridic ar utea fi considerat "ncoronarea
rocesului lung i dificil de transformare suferit de cel "n cau#, mai ales c astfel de
oera!ii sutn traumati#ante i deseori "nso!ite de deresii se%ere. :r, de %reme ce
autorit!ile statale autori#ea# tratamentul i inter%en!ia chirurgical, finan!ea# "n
totalitate sau "n arte oera!iile i merg chiar -n la a consim!i inseminarea artificial a
unei femei care triete cu un transsexual, este ilogic ca acestea s refu#e s recunoasc
imlica!iile &uridice ale re#ultatului rodus de resecti%ul tratament.
n acest sens, Curtea a reafirmat c demnitatea i li(ertatea omului sunt "nsi
esen!a Con%en!iei, iar situa!ia nesatisfctoare a transsexualilor oera!i, care triesc "ntre
dou lumi, deoarece nu aar!in cu ade%rat nici unui sex, nu mai oate dura, cu at-t mai
mult cu c-t "n re#ent su(#ist un conflict "ntre realitatea social i dret, care lasea#
ersoana transsexual "ntr)o situa!ie anormal, insir-ndu)i sentimente de vulnerailitate,
umilire i anxietate.
.eferitor la dretul la cstorie, instan!a euroean a conchis c a fost "nclcat
art.85, "ntruc-t nu se mai oate continua s se admit fatul c sexul tre(uie determinat
otri%it criteriilor iologice. Aa fiind, i "n lisa a(sen!ei unor argumente noi care ar
duce la o conclu#ie contrar, neconcordan!a factorilor (iologici la un transsexual oerat
nu mai oate constitui un moti% suficient entru a &ustifica refu#ul recunoaterii &uridice a
schim(rii sexului ersoanei "n cau#.
=
n doctrin
G
s)a exrimat ideea c ersona transsexual care a suferit o oera!ie de
modificare de sex %a utea s)i exercite dretul de a se cstori fie de la data de la care
instan!ele na!ionale au autori#at o asemenea oera!ie, fie de la data efecturii men!iunii
ri%itoare la schim(area de sex "n registrul de stare ci%il. 2ste o solu!ie logic' odat
inter%enit oera!ia, cele dou ersoane care urmea# s se cstoreasc i, de ce nu, s)i
"ntemeie#e o familie /rin ado!ie sau inseminare artificialE, se "ncadrea# e delin "ntr)
un ta(lou de normalitate al concetului de familie.
C-t ri%ete limitrile dretului la cstorie, Curtea a decis c acestea sunt
ermise numai "n msura "n care dretul nu este atins "n su(stan!a sa.
Astfel ot constitui limitri urmtoarele situa!ii'
) imunerea cele(rrii cstoriei ca o condi!ie de %ala(ilitate numai "n form
religioas.
;
K
) refu#ul ous ersoanelor aflate "n executarea unor edese ri%ati%e de li(ertateK
) e%itarea "ncheierii unor cstorii de comle#en!.
Art.85 din Con%en!ie consacr, e l-ng dretul la cstorie i dreptul de a
ntemeia o familie. Dac, din unct de %edere gramatical, art.85 consacr unul i acelai
dret, "n realitate &urisruden!a organelor Con%en!iei au recunoscut, ractic, dou dreturi
distincte.
ntemeierea unei familii resuune nu numai dretul de a a%ea coii rin
rocreere i de a)i crete, ci i dretul de a adota coii, atunci c-nd ersoanele cstorite
sunt "n imosi(ilitate de a rocrea. Losta Comisie Acare i)a "ncetat acti%itatea la 8
noie(rie 8FF; ) a sta(ilit, ini!ial, c o ersoan necstorit nu oate adota un coil cu
scoul de a)i "ntemeia o familie, dar a admis ulterior c "ntemeierea unei familii se oate
reali#a rin adotarea unui coil "n conformitate cu legea na!ional referitoare la ado!ie
F
.
1rin urmare, din unct de %edere &uridic, e continentul euroean "ntemeierea unei familii
oate fi reali#at i "n a(sen!a cstoriei.
C-t ri%ete dretul ersoanei necstorite, care "i declar homosexualitatea, de
a)i "ntemeia o familie i de a adota, este rele%ant cau#a *rette c. *rana, ronun!at
de Curtea 2uroean a Dreturilor :mului "n fe(ruarie 5665. Chiar dac "n cau# nu s)au
G
Corneliu 0-rsan, Con%en!ia euroean a dreturilor omului A Comentarii e articole, Vol.+, 2d. All 0ecC,
0ucureti, 566=, .;=7
;
C2D>, deci#ia din 8; setem(rie 5668, *elim cHCh@re
F
Comis. 2D>, 86 martie 8F;8, nr.;;F9H8F;6, J cH1a#s) 0as
9
us "n discu!ie ro(leme legate de inciden!a art.85, dretul la cstorie i#%orte, ractic,
din dretul la resectarea %ie!ii ri%ate garantat de art.;.
Cu acel rile&, instan!a euroean s)a confruntat cu retinse %iolri ale art.;
/Dretul la resectarea %ie!ii ri%ate i de familieE i art.8D /+nter#icerea discriminriiE din
Con%en!ie. n fat, reclamantul a formulat o cerere reala(il, "n %ederea adotrii unui
coil, iar autoritatea administrati%, "ntemeindu)se e mai multe anchete sociale care
sta(ileau c etentul este homosexual, asect fcut u(lic de acesta, a resins solicitarea.
1entru acest moti%, du ce a eui#at toate cile interne, reclamantul s)a adresat Cur!ii
2uroene in%oc-nd, "ntre altele, cele dou articole reci#ate, deoarece autorit!ile
na!ionale i)au "ntemeiat refu#ul exclusiv pe orientarea sa sexual.
Chemat s de#lege %arietatea de ro(leme use "n discu!ie, Curtea a statuat c nu
a existat %iolarea art.8D com(inat cu art.; din Con%en!ie. Au fost a%ute "n %edere
urmtoarele argumente'
) Du ce a rocedat la o interretare extensi% a art.8D, care inter#ice
discriminarea "n raort cu exercitarea dreturilor consacrate de Con%en!ie /dei dretul de
a adota nu este enumerat "ntre dreturile roteguite de Con%en!ie, el intr "n sfera de
alicare a art.;, fiind re%#ut de legisla!iile na!ionaleE, Curtea a constatat c autorit!ile
administrati%e france#e i)au moti%at refu#ul e Malegerea modului de via, rin aceasta
fc-nd trimitere imlicit la homosexualitatea reclamantului.
) Dretul de a se (ucura de dreturile garantate de Con%en!ie, fr a fi suus la
discriminare, este "nclcat "n a(sen!a unei &ustificri o(iecti%e i re#ona(ile, statele
(ucur-ndu)se, totui, de o anumit mar& de areciere. Aceasta nu oate fi, "n schim(,
transformat "n recunoaterea unei uteri ar(itrare a autorit!ii statului resecti%. 1entru a
determina existen!a &ustificrilor care ar "nltura retinsa discriminare s)au a%ut "n %edere,
"n limitele mar&ei de areciere, e l-ng interesele reclamantului i cele ale coilului %i#at
de o rocedur de ado!ie. :r, ado!ia "nseamn Ma da o familie unui copil, iar nu un
copil unei familii, moti% entru care statele sunt !inute de o(liga!ia de a %eghea ca
ersoanele care adot s oat oferi, e toate lanurile, condi!iile de "ngri&ire cele mai
fa%ora(ile. 1entru aceasta tre(uie a%ute "n %edere e%entualele consecin!e la ni%el
sihologic i sihiatric ale "ncredin!rii unui coil ctre unul sau doi rin!i homosexuali,
la care se adaug rofundele di%ergen!e ale oiniilor u(lice na!ionale i interna!ionale.
G
) n aceste condi!ii, Curtea a statuat c autorit!ile france#e au utut, "n mod
legitim i re#ona(il i fr s "ncalce rinciiul roor!ionalit!ii, s considere, "n contra
asira!iilor legitime ale etentului i fr a fi use "n discu!ie alegerile sale ersonale
legate de orientarea sexual, c dreptul de a putea adopta de care se re%ala
reclamantul "i gsete limita "n interesul coiilor de a fi adota(ili. .
Du cum se oate o(ser%a, Curtea, eschi%-ndu)se s statue#e tranant, a
men!inut un statu +uo, consider-nd c situa!ia se include "n mar&a de areciere de care
disun autorit!ile statale. :r, o asemenea argumentare nu conser% imosi(ilitatea ca, e
%iitor, instan!a euroean s)i schim(e &urisruden!a, deoarece "n moti%area deci#iei a
re!inut c Mdreptul pare s traverse!e o fa! de tran!iie
86
.
Dac deficien!ele comortamentale sunt ast#i considerate arte a normalit!ii,
fr "ndoial c reconsiderarea "ntinderii anumitor dreturi "nseamn i sta(ilirea unor noi
grani!e "n definirea lor. 0i#areria "ncee, "ns, "ntr)un sa!iu sacru' cel al filia!iei. Aici
este %or(a desre dreturile coilului care se nate "ntr)un culu format dintr)o mam
care a rmas "nsrcinat "n urma inseminrii artificiale rin donator anonim i artenerul
ei transsexual. Aici Curtea a conchis c articolul ; al Con%en!iei nu ar utea fi interretat
"n sensul c ar o(liga statul -r-t s ia msuri care s conduc la recunoatere, ca tat al
acestui coil, a ersoanei care nu este tatl su (iologic.
+ncertitudinea &uridic astfel creat se refer la %alorile care tre(uie rote&ate
rioritar' dretul coilului de a cunoate identitatea tatlui su sau dretul donatorului de
serm de a rm-ne anonim. Curtea a re#ol%at aceast gra% insecuritate &uridic, moral
i social rin trimiterea la concetul marjei naionale de apreciere. *itua!ia rm-ne
nesolu!ionat din mai multe uncte de %edere' ce fel de certitudini ne rm-n N
: alt realitate &uridic cu uternice imlica!ii morale "n societatea contemoran
este ro(lema eutanasiei. Dac, din unct de %edere religios, moartea %oluntar este un
cat caital /cretinismul excel-nd rin condamnarea sinuciderii "n mod a(solut,
indiferent de situa!ia celui "n cau#E nu astfel stau lucrurile "n lan &uridic. Vom re#enta,
succint, o olemic recent "n acest sens'
n decem(rie 5669, un medic italian l)a deconectat de la aaratele care "l !ineau "n
%ia! e un acient care suferea de distrofie muscular i era arali#at. 1acientul se
86
Corneliu ALi%iu 1oescu, Ourisruden!a C2D: A Curierul &udiciar GH5665.
;
lutase fr succes "n tri(unalele italiene entru a o(!ine dreptul de a muri. nainte de a
muri, el i)a mul!umit de trei ori so!iei sale, medicului i rietenilor.
88

Moartea acestui acient ridic dou "ntre(ri distincte' rima este aceea dac o
ersoan are dretul s refu#e conectarea la aarate care s)o men!in "n %ia!. A doua este
dac eutanasia %oluntar oate fi argumentat etic. Consim!m-ntul "n cunotin! de
cau# al acientului ar tre(ui s fie condi!ie reala(il oricrui tratament medical, at-ta
tim c-t acientul "n delintatea facult!ilor mintale. $ratamentul medical alicat for!at
unui acient adult, care nu)l dorete, este echi%alentul unei agresiuni. Chiar dac
acientul a luat o deci#ie greit, ea tre(uie s fie resectat. ntr)o asemenea ersecti%
asura lucrurilor, ar tre(ui s admitem c neutralitatea &udec!ilor de %aloare imune ca
standardul nostru moral s nu fie i al altora, c exist suferin!e de ne"ndurat, care nu ot
fi &udecate exclusi% din unctul de %edere al %irtu!ii de a tri. Chiar i 0iserica Catolic a
sus!inut ideea c nu tre(uie s se foloseasc mi&loace extraordinare sau
disroor!ionate "n scoul relungirii %ie!ii. Acest unct de %edere "i aar!ine 1aei
+oan 1aul al ++)lea, "n Declara!ia ri%ind eutanasia. .efu#ul unui tratament medical
dureros sau costisitor nu este ec'ivalantul sinuciderii
,-
, nuan!ea# fostul *u%eran 1ontif.
Argumentul oate fi dus i mai dearte, "n logica realit!ii i a finitudinii umane'
un astfel de refu# este, de fat, accetarea condi!iei umane, ca o dorin! legitim de a
e%ita alicarea unor roceduri medicale disroor!ionate fa! de re#ultatele atetate sau
o dorin! de a nu o(liga familia la cheltuieli costisitoare. Aici este "n &oc chiar demnitatea
"n fa!a mor!ii' s nu uitm c, entru stoici, sinuciderea era o %irtute, fiind un mod de a
lasa alte %alori A onoarea, dragostea A deasura fiin!rii (iologice. Pi atunci, ce se
"nt-ml "n ca#urile care cad dincolo de linia dintre (ine i ru trasat de 0iseric N
87
.ac un pacient sufer de o oal incurail, poate refu!a un tratament costisitor, fiind
contient c acest refu! poate nsemna moartea sa, atunci de ce un pacient care sufer de
o oal incurail i care nu este inut n via de nici un aparat medical, dar care este
convins c oala nsi i face viaa o povar, nu poate s caute alinarea pentru a scpa
de aceast povar /
88
Ve#i 1eter *inger, Dretul de a muri, "n Dilema Veche, 3r. 8=7, ag. 57.
85
+dem.
87
+(idem.
F
A sus!ine c acientul dorete s)i un cat %ie!ii ar fi inexact' chiar dac
moartea este o consecin! a "ntreruerii tratamentului, ea este doar una colateral a
acestui fapt. Considerm c 0iserica Catolic d do%ad de iocri#ie, rin consecin!ele
inumane ale logicii sale' acientul italian nu ar fi tre(uit s fie a&utat entru c i)a
exrimat "n mod exres dorin!a de a muri, nu entru c a dorit s renun!e la tratament<
Aadar, edeasa tre(uie s + se alice ost festum, "n logica (isericeasc, entru c a
a%ut cura&ul s ri%easc moartea "n fa!.
De#(ateri similare re#ult i din ro(lema consim!m-ntului ersoanelor
aroiate, atunci c-nd se i%ete e%entualitatea eutanasiei. Cum se oate arecia, rin
norme &uridice, care sunt aceste ersoane, i c-nd sunt ele suficient de apropiate de
muri(und entru a)i asuma o resonsa(ilitate at-t de cumlit ca cea a storii %ie!ii N
:are rela!ia &uridic "n care se afl ele fa! de (olna%ul incura(il este, rin ea "nsi,
suficient entru a le "ndret!i s ia astfel de 'otrri N *au' cine ar fi ersoanele
"ndret!ite s hotrasc, dac familia do%edete insuficient comasiune fa! de moartea
iminent a celui "n cau# N
Multe dileme rmn desc'ise. Dar dac dretul are reten!ia de a reglementa
chestiuni existen!iale at-t de gra%e, el tre(uie s o fac "n mod cometent. Pi oare nu ar
tre(ui s a%em cu to!ii osi(ilitatea s lum singuri deci#ia de a nu fi singuri "n dorin!a
noastr de a ne une cat %ie iiN
86