n familie, termenii secular i religios nu semnific o dihotomie, ci o armonie ontologic, exresie a fiin!rii "ntru Dumne#eu. $ot astfel, "n dretul familiei, fiecrui ostulat di%in "i coresunde o institu!ie &uridic. Menirea acestora este s adate#e marile rinciii ale teologiei morale la %ia!a laic. n nici o alt ramur a dretului nu aare mai clar c normele &uridice sunt de insira!ie teologic' rin %alorile e care le rote&ea#, dretul laic tre(uie s coresund dretului canonic i nu in%ers. Aa cum )"n teologie) cstoria este o tain, "n dret ea este dragostea "mlinit rin familie, printr-o realitate juridic, aadar, n care soii au statut egal. *au, aa cum "n "n%!tura teologic to!i coiii sunt fturile lui Dumne#eu, "n dret coiii din afara cstoriei au acelai statut &uridic cu cei din cstorie. +nterdic!ia discriminrii, regsit "n numeroase documente &uridice, este exresia ostulatului teologic al egalit!ii dintre oameni. Analogiile enun!ate sunt, "ns, suuse dilemelor ostmodernit!ii. ,enetica ermite, ast#i, muta!ii intelectuale nucitoare, care un su( semnul "ndoielii rinciiile clasice ale tiin!elor &uridice. Multe rinciii au fost considerate imua(ile, entru ca (iologia s aduc o nou defini!ie a imosi(ilului, care a dus la reg-ndirea, din temelii, a certitudinilor "n dret. Astfel, "n dretul roman, dictonul c maternitatea re#ult, indu(ita(il, din fatul material al naterii rere#enta, la acea %reme i mult tim du cderea +meriului .oman, o certitudine a(solut /Mater in iure semper certa est). Ast#i, "ns, transferul de em(rioni i inseminarea artificial creea# derut "n definirea calit!ii &uridice a mamei, "n sta(ilirea filia!iei, "n definirea a no!iunii de familie "nsei. 0isericile, de ild, au adotat o atitudine echi%oc "n materia transsexualit!ii. +nstan!ele de &udecat nu)i ot aroga, "ns, am(iguit!i similare. Dac sunt in%estite cu &udecarea unor cau#e, instan!ele tre(uie s se ronun!e asura lor. +ar deci#ia lor curinde, fatalmente, i &udec!i de %aloare asura "ntinderii dreturilor. 1e continentul euroean, una dintre ro(lemele care au di%i#at Con%en!ia entru adotarea unei Constitu!ii entru 2uroa a fost aceea a includerii unui aragraf reliminar referitor la tradi!ia cretin euroean. 3a!iunile redominant catolice au sus!inut aceast iote#, "n tim ce alte state s)au ous, "n %irtutea laicit!ii. n final, aragraful resecti% nu s)a imus, dar de#(aterea ri%ind li(ertatea religioas tinde s interese#e 4niunea 2uroean i Consiliul 2uroei. 1entru studiul nostru, li(ertatea religioas este rele%ant, deoarece modul "n care ea este definit afectea# institu!iile &uridice clasice "n materia dretului familiei. 4niunea 2uroean are mare influen! "n noile state mem(re. 4n ca# interesant a ous *lo%acia 4niunii 2uroene, mai recis .e!elei de exer!i ai acesteia "n ro(lema dreturilor fundamentale. 4n roiect de tratat care urma s fie "ncheiat "ntre *f-ntul *caun i *lo%acia ddea osi(ilitatea ersonalului din sitale s refu#e articiarea la efectuarea unui a%ort sau la administrarea unui tratament de fertilitate, (a#-ndu)se e moti%e religioase. 1roiectul de tratat recunotea "n 5667 li(ertatea de contiin! "n ceea ce ri%ete rotec!ia i romo%area %alorii intrinseci a %ie!ii umane. 1e 8 (a#a acesteia, ersonalul sanitar utea in%oca roria li(ertate de contiin! entru a nu se imlica "n ca#urile de a%ort. 8 La "nceutul anului 5669, .e!eaua de exer!i ai 4niunii 2uroene "n ro(lema dreturilor fundamentale a considerat c articolele care se refereau la o(iec!ia religioas nu erau "n conformitate cu dreturile omului, a%-nd "n %edere c ma&oritatea celor care lucrau "n domeniul medical "n *lo%acia erau catolici i uteau exersa dretul lor la o(iec!ia de contiin!. $ratatul nu re%edea osi(ilitatea ca medicul care exersa o(iec!ia de contiin! s trimit acientul la la un alt medic, care utea s reste#e acelai ser%iciu. n aceste condi!ii, accesul la a%ort, dei garantat "n *lo%acia, era, ractic, "ngrdit, iar de dretul la o(iec!ia de contiin! se oate a(u#a uor. .efu#ul ,u%ernului de a semna acest tratat a determinat retragerea cretin)democra!ilor de la gu%ernare i alegeri anticiate "n fe(ruarie 5669. 5 Dar dilemele referitoare la "ntinderea dreturilor sunt i mai insol%a(ile, atunci c-nd anali#m noile realit!i ale transsexualit!ii i ale homsoexualit!ii. Vom re#enta, comarati%, legisla!ia rele%ant "n materie, orindu)ne doar asura realit!ilor angoasante deootri% din unct de %edere &uridic i religios' 2ste rele%ant distinc!ia e care o face Con%en!ia 2uroean a Dreturilor :mului cu ri%ire la dou dreturi fundamentale' articolul ; rote&ea# dreptul la viaa privat i de familie, iar articolul 85 rote&ea# dreptul la cstorie. Acest document &uridic imortant distinge "ntre dou dreturi aarent inseara(ile, ceea ce confirm am(iguit!ile "n acest sa!iu imortant al %ie!ii umane. Dretul la resectarea %ie!ii ri%ate i de familie nu curinde ansam(lul ro(lemelor care se ot une "n legtur cu exercitarea dretului la cstorie' dretul la resectarea %ie!ii familiale, consacrat de acest text, resuune prin el nsui existena unei familii, indiferent dac aceasta este conceut ca o rela!ie de fat, monoarental sau fr coii, dar el nu rote&ea# simla dorin! de a "ntemeia o familie. 7 1otri%it art.85 din aceeai Con%en!ie, ncepnd cu vrsta stailit prin lege, ratul i femeia au dreptul de a se cstori i de a ntemeia o familie conform legislaiei naionale ce reglementea! exercitarea acestui drept. Aadar, dretul la cstorie are ca i corolar dretul de a "ntemeia o familie, dar %ia!a de familie nu mai este deendent de "ncheierea cstoriei< Dar, "n tim ce orice persoan este titulara dretului la resectarea %ie!ii ri%ate i de familie, dretul la 8 Ve#i +ulia Motoc, +coanele "n coli' o ersecti% euroean, "n' Dilema Veche, 3r. 8=5, 55 decem(rie 5669, ag. 58. 5 +dem. 7 C2D>, 88 iulie 5665, Christine ,ood?in c. .o@aume 4ni, .ecueil 5665 AV+, B 868, citat de Corneliu 0-rsan, Con%en!ia 2uroean a Dreturilor :mului, Comentariu e articole, 2d. All 0ecC, 0ucureti, 566=, %ol. +, ag. ;D9. 5 cstorie este rote&at de Con%en!ie "n forma sa tradi!ional, adic are ca titulari ratul i femeia. +at diferen!e enorme "ntre ercetele teologice i realit!ile &uridice contemorane. Am(ele dreturi nu sunt a(solute, fiind susceti(ile de anumite limitri necesare, prev!ute de lege ntr-o societate democratic. n acce!iunea sa rimar, dretul la cstorie imlic dretul su(iecti% de a "ncheia o cstorie, "n conformitate cu diso#i!iile legii na!ionale, dar nu resuune eo ipso dretul la existen!a sta(il a unei %ie!i familiale. 2fectul esen!ial al exercitrii acestui dret este doar naterea %ie!ii de familie. +nsistm asura acestui asect foarte rele%ant' art.85 recunoate expressis veris dretul la cstorie numai ersoanelor care au sex (iologic diferit. 1-n "n acest unct, 0isericile sunt de acord cu armonia dintre dretul laic i cel secular. 3imic mai firesc dec-t "mlinirea rin cstorie a unei rela!ii de dragoste statornice, care are ne%oie de (iencu%-ntarea di%in. 1ersoanele doresc s se cstoreasc entru c %or o unire "n fa!a lui Dumne#eu, cerin! "nalt, creia romiscuitatea concu(ina&ului nu)i oate face fa!. 1olemica dintre &uridic i religios aare, "ns, cu ri%ire la cei "ndret!i!i s se cstoreasc. n acest ultim sens, Curtea s)a confruntat cu o situa!ie distinct' cea a ersoanelor transsexuale care au suferit o schim(are de sex. 1rima dat, Curtea a fost chemat s se ronun!e asura imosi(ilit!ii reclamantului, care, otri%it certificatului su de natere, era o ersoan de sex feminin, de a se cstori cu o /altE femeie, du ce fusese suus unor oera!ii chirurgicale "n urma crora a de%enit, din unct de %edere fi#ic, (r(at. Autorit!ile (elgiene au refu#at s oficie#e o astfel de cstorie, e moti% c men!iunile din certificatul de stare ci%il nu uteau fi rectificate. Comisia 2uroean ) care, la eoca fatelor, a%ea cometen!a s selecte#e l-ngerile adresate Cur!ii ) a declarat cererea admisi(il D , moti%-nd c gu%ernul (elgian a "nclcat art.85, in%oc-nd teoria na!ional a rectificrii actelor de stare ci%il. n schim(, rin trei hotr-ri ulterioare, ronun!ate "n 8F;9, 8FF6 i 8FF;, instan!a euroean a conser%at ideea cstoriei tradi!ionale "ntre dou ersoane de sex (iologic diferit. n consecin!, refu#ul autorit!ilor na!ionale de a ermite ersoanelor transsexuale D Comis. 2D>, F mai 8FG;, nr.G9=DH8FG9, Van :oster?i&cC cH0elgiIue 7 care i)au modificat sexul s "ncheie o cstorie conform cu noua lor identitate sexual nu constituie o "nclcare a art.85 din Con%en!ie. Du un inter%al de 7 ani, "n 5665, Curtea 2uroean nu a renun!at e delin la fidelitatea fa! de o acce!iune tradi!ional a cstoriei, dar a renun!at la fermitatea interdiciei. n acest sens, instan!a euroean a comletat c nu se mai oate admite interretarea determinrii sexului numai dup criterii iologice' gra!ie rogreselor medicale i tiin!ifice, au a%ut loc schim(ri radicale "n materia transsexualit!ii = . +nstan!a a mai considerat c numrul de !ri care autori#ea# cstoria transsexualilor este inferior celor care recunosc con%ersia sexual, "ns acesta nu ar utea fi un argument "n sri&inul ideii c statele mem(re au osi(ilitatea s solu!ione#e ro(lema "n cadrul marjei de apreciere de care disun, "ntruc-t ar echi%ala cu a se admite c aceast mar& oate curinde nsi interdicia dreptului fundamental. ,reu de sus cum interretea# rere#entan!ii clerului aceste moti%a!ii. Areciem c, "n %i#iunea (isericii, ele ot fi, cel mult, considerate sofisme sau secula!ii re%olttoare, care creea# melancolii "n lus. Din unct de %edere laic, "ns, nerecunoaterea &uridic a dretului la cstorie a acestor ersoane este calificat dret discriminare. +at o rim dilem, care fisurea#, (a chiar distruge armonia dintre secular i religios "n materia dretului familiei, e care am enun!at)o ini!ial. $imul nostru cunoate i manifestri agresi%e ale minorit!ilor sexuale entru recunoaterea dretului lor la "ntemeierea unei familii, culurile homosexuale cer-nd i dretul de a adota coii. n acest dificil domeniu, deci#iile &udectoreti la ni%el euroean sunt reguli oligatorii, care definesc norma de conduit. +ar norma definete, la r-ndul ei, o nou moral social i olitic. n acest sens, &urisruden!a Cur!ii este nuan!at "n ri%in!a strrii unei %ie!i de familie "ntre coii i rin!ii homosexuali. Curtea a areciat c nu se oate re!ine o interdicie de principiu ce ar figura "n Con%en!ie, e temeiul creia unui rinte homosexual nu i s)ar utea "ncredin!a coilul sre cretere i educare, din moment ce s)a demonstrat c interesul coilului ledea# entru o asemenea solu!ie. 9 Deci factorul = $ranssexualitatea const "n comortamentul unei ersoane, a crei erce!ie de sine nu este "n acord cu sexul su anatomic. 9 C2D>, 58 decem(rie 8FFF, *algueiro da *il%a Mouta cH1ortugal, .ecueil 8FFF AJ+, B 7=)79, "n' Corneliu 0-rsdan, o. cit., ag. 97D. D ma&or rele%ant "n cau# este, "n mod constant, interesul coilului i nu morala culului "n sine. n hotr-rea ronun!at "n cau#ele ". c#$egatul %nit i &'ristine (ood)in c#$egatul %nit, Curtea i)a reconsiderat &urisruden!a, constat-nd c sunt "nclcate re%ederile art.85 i art.; din Con%en!ie, atunci c-nd transsexualii sunt ri%a!i, "n orice circumstan!, de dretul de a se cstori. De asemenea, statele nu mai ot in%oca marja de apreciere naional, deoarece nici un factor imortant de interes u(lic nu intr "n conflict cu interesul transsexualilor de a o(!ine recunoaterea &uridic a schim(rilor de sex. Curtea a fost contrariat de "mre&urarea c schim(area de sex, care se reali#ea# "n delin legalitate Acel u!in "n unele !ri euroene) nu se finali#ea# cu o deplin consacrare juridic. Aceast recunoatere &uridic ar utea fi considerat "ncoronarea rocesului lung i dificil de transformare suferit de cel "n cau#, mai ales c astfel de oera!ii sutn traumati#ante i deseori "nso!ite de deresii se%ere. :r, de %reme ce autorit!ile statale autori#ea# tratamentul i inter%en!ia chirurgical, finan!ea# "n totalitate sau "n arte oera!iile i merg chiar -n la a consim!i inseminarea artificial a unei femei care triete cu un transsexual, este ilogic ca acestea s refu#e s recunoasc imlica!iile &uridice ale re#ultatului rodus de resecti%ul tratament. n acest sens, Curtea a reafirmat c demnitatea i li(ertatea omului sunt "nsi esen!a Con%en!iei, iar situa!ia nesatisfctoare a transsexualilor oera!i, care triesc "ntre dou lumi, deoarece nu aar!in cu ade%rat nici unui sex, nu mai oate dura, cu at-t mai mult cu c-t "n re#ent su(#ist un conflict "ntre realitatea social i dret, care lasea# ersoana transsexual "ntr)o situa!ie anormal, insir-ndu)i sentimente de vulnerailitate, umilire i anxietate. .eferitor la dretul la cstorie, instan!a euroean a conchis c a fost "nclcat art.85, "ntruc-t nu se mai oate continua s se admit fatul c sexul tre(uie determinat otri%it criteriilor iologice. Aa fiind, i "n lisa a(sen!ei unor argumente noi care ar duce la o conclu#ie contrar, neconcordan!a factorilor (iologici la un transsexual oerat nu mai oate constitui un moti% suficient entru a &ustifica refu#ul recunoaterii &uridice a schim(rii sexului ersoanei "n cau#. = n doctrin G s)a exrimat ideea c ersona transsexual care a suferit o oera!ie de modificare de sex %a utea s)i exercite dretul de a se cstori fie de la data de la care instan!ele na!ionale au autori#at o asemenea oera!ie, fie de la data efecturii men!iunii ri%itoare la schim(area de sex "n registrul de stare ci%il. 2ste o solu!ie logic' odat inter%enit oera!ia, cele dou ersoane care urmea# s se cstoreasc i, de ce nu, s)i "ntemeie#e o familie /rin ado!ie sau inseminare artificialE, se "ncadrea# e delin "ntr) un ta(lou de normalitate al concetului de familie. C-t ri%ete limitrile dretului la cstorie, Curtea a decis c acestea sunt ermise numai "n msura "n care dretul nu este atins "n su(stan!a sa. Astfel ot constitui limitri urmtoarele situa!ii' ) imunerea cele(rrii cstoriei ca o condi!ie de %ala(ilitate numai "n form religioas. ; K ) refu#ul ous ersoanelor aflate "n executarea unor edese ri%ati%e de li(ertateK ) e%itarea "ncheierii unor cstorii de comle#en!. Art.85 din Con%en!ie consacr, e l-ng dretul la cstorie i dreptul de a ntemeia o familie. Dac, din unct de %edere gramatical, art.85 consacr unul i acelai dret, "n realitate &urisruden!a organelor Con%en!iei au recunoscut, ractic, dou dreturi distincte. ntemeierea unei familii resuune nu numai dretul de a a%ea coii rin rocreere i de a)i crete, ci i dretul de a adota coii, atunci c-nd ersoanele cstorite sunt "n imosi(ilitate de a rocrea. Losta Comisie Acare i)a "ncetat acti%itatea la 8 noie(rie 8FF; ) a sta(ilit, ini!ial, c o ersoan necstorit nu oate adota un coil cu scoul de a)i "ntemeia o familie, dar a admis ulterior c "ntemeierea unei familii se oate reali#a rin adotarea unui coil "n conformitate cu legea na!ional referitoare la ado!ie F . 1rin urmare, din unct de %edere &uridic, e continentul euroean "ntemeierea unei familii oate fi reali#at i "n a(sen!a cstoriei. C-t ri%ete dretul ersoanei necstorite, care "i declar homosexualitatea, de a)i "ntemeia o familie i de a adota, este rele%ant cau#a *rette c. *rana, ronun!at de Curtea 2uroean a Dreturilor :mului "n fe(ruarie 5665. Chiar dac "n cau# nu s)au G Corneliu 0-rsan, Con%en!ia euroean a dreturilor omului A Comentarii e articole, Vol.+, 2d. All 0ecC, 0ucureti, 566=, .;=7 ; C2D>, deci#ia din 8; setem(rie 5668, *elim cHCh@re F Comis. 2D>, 86 martie 8F;8, nr.;;F9H8F;6, J cH1a#s) 0as 9 us "n discu!ie ro(leme legate de inciden!a art.85, dretul la cstorie i#%orte, ractic, din dretul la resectarea %ie!ii ri%ate garantat de art.;. Cu acel rile&, instan!a euroean s)a confruntat cu retinse %iolri ale art.; /Dretul la resectarea %ie!ii ri%ate i de familieE i art.8D /+nter#icerea discriminriiE din Con%en!ie. n fat, reclamantul a formulat o cerere reala(il, "n %ederea adotrii unui coil, iar autoritatea administrati%, "ntemeindu)se e mai multe anchete sociale care sta(ileau c etentul este homosexual, asect fcut u(lic de acesta, a resins solicitarea. 1entru acest moti%, du ce a eui#at toate cile interne, reclamantul s)a adresat Cur!ii 2uroene in%oc-nd, "ntre altele, cele dou articole reci#ate, deoarece autorit!ile na!ionale i)au "ntemeiat refu#ul exclusiv pe orientarea sa sexual. Chemat s de#lege %arietatea de ro(leme use "n discu!ie, Curtea a statuat c nu a existat %iolarea art.8D com(inat cu art.; din Con%en!ie. Au fost a%ute "n %edere urmtoarele argumente' ) Du ce a rocedat la o interretare extensi% a art.8D, care inter#ice discriminarea "n raort cu exercitarea dreturilor consacrate de Con%en!ie /dei dretul de a adota nu este enumerat "ntre dreturile roteguite de Con%en!ie, el intr "n sfera de alicare a art.;, fiind re%#ut de legisla!iile na!ionaleE, Curtea a constatat c autorit!ile administrati%e france#e i)au moti%at refu#ul e Malegerea modului de via, rin aceasta fc-nd trimitere imlicit la homosexualitatea reclamantului. ) Dretul de a se (ucura de dreturile garantate de Con%en!ie, fr a fi suus la discriminare, este "nclcat "n a(sen!a unei &ustificri o(iecti%e i re#ona(ile, statele (ucur-ndu)se, totui, de o anumit mar& de areciere. Aceasta nu oate fi, "n schim(, transformat "n recunoaterea unei uteri ar(itrare a autorit!ii statului resecti%. 1entru a determina existen!a &ustificrilor care ar "nltura retinsa discriminare s)au a%ut "n %edere, "n limitele mar&ei de areciere, e l-ng interesele reclamantului i cele ale coilului %i#at de o rocedur de ado!ie. :r, ado!ia "nseamn Ma da o familie unui copil, iar nu un copil unei familii, moti% entru care statele sunt !inute de o(liga!ia de a %eghea ca ersoanele care adot s oat oferi, e toate lanurile, condi!iile de "ngri&ire cele mai fa%ora(ile. 1entru aceasta tre(uie a%ute "n %edere e%entualele consecin!e la ni%el sihologic i sihiatric ale "ncredin!rii unui coil ctre unul sau doi rin!i homosexuali, la care se adaug rofundele di%ergen!e ale oiniilor u(lice na!ionale i interna!ionale. G ) n aceste condi!ii, Curtea a statuat c autorit!ile france#e au utut, "n mod legitim i re#ona(il i fr s "ncalce rinciiul roor!ionalit!ii, s considere, "n contra asira!iilor legitime ale etentului i fr a fi use "n discu!ie alegerile sale ersonale legate de orientarea sexual, c dreptul de a putea adopta de care se re%ala reclamantul "i gsete limita "n interesul coiilor de a fi adota(ili. . Du cum se oate o(ser%a, Curtea, eschi%-ndu)se s statue#e tranant, a men!inut un statu +uo, consider-nd c situa!ia se include "n mar&a de areciere de care disun autorit!ile statale. :r, o asemenea argumentare nu conser% imosi(ilitatea ca, e %iitor, instan!a euroean s)i schim(e &urisruden!a, deoarece "n moti%area deci#iei a re!inut c Mdreptul pare s traverse!e o fa! de tran!iie 86 . Dac deficien!ele comortamentale sunt ast#i considerate arte a normalit!ii, fr "ndoial c reconsiderarea "ntinderii anumitor dreturi "nseamn i sta(ilirea unor noi grani!e "n definirea lor. 0i#areria "ncee, "ns, "ntr)un sa!iu sacru' cel al filia!iei. Aici este %or(a desre dreturile coilului care se nate "ntr)un culu format dintr)o mam care a rmas "nsrcinat "n urma inseminrii artificiale rin donator anonim i artenerul ei transsexual. Aici Curtea a conchis c articolul ; al Con%en!iei nu ar utea fi interretat "n sensul c ar o(liga statul -r-t s ia msuri care s conduc la recunoatere, ca tat al acestui coil, a ersoanei care nu este tatl su (iologic. +ncertitudinea &uridic astfel creat se refer la %alorile care tre(uie rote&ate rioritar' dretul coilului de a cunoate identitatea tatlui su sau dretul donatorului de serm de a rm-ne anonim. Curtea a re#ol%at aceast gra% insecuritate &uridic, moral i social rin trimiterea la concetul marjei naionale de apreciere. *itua!ia rm-ne nesolu!ionat din mai multe uncte de %edere' ce fel de certitudini ne rm-n N : alt realitate &uridic cu uternice imlica!ii morale "n societatea contemoran este ro(lema eutanasiei. Dac, din unct de %edere religios, moartea %oluntar este un cat caital /cretinismul excel-nd rin condamnarea sinuciderii "n mod a(solut, indiferent de situa!ia celui "n cau#E nu astfel stau lucrurile "n lan &uridic. Vom re#enta, succint, o olemic recent "n acest sens' n decem(rie 5669, un medic italian l)a deconectat de la aaratele care "l !ineau "n %ia! e un acient care suferea de distrofie muscular i era arali#at. 1acientul se 86 Corneliu ALi%iu 1oescu, Ourisruden!a C2D: A Curierul &udiciar GH5665. ; lutase fr succes "n tri(unalele italiene entru a o(!ine dreptul de a muri. nainte de a muri, el i)a mul!umit de trei ori so!iei sale, medicului i rietenilor. 88
Moartea acestui acient ridic dou "ntre(ri distincte' rima este aceea dac o ersoan are dretul s refu#e conectarea la aarate care s)o men!in "n %ia!. A doua este dac eutanasia %oluntar oate fi argumentat etic. Consim!m-ntul "n cunotin! de cau# al acientului ar tre(ui s fie condi!ie reala(il oricrui tratament medical, at-ta tim c-t acientul "n delintatea facult!ilor mintale. $ratamentul medical alicat for!at unui acient adult, care nu)l dorete, este echi%alentul unei agresiuni. Chiar dac acientul a luat o deci#ie greit, ea tre(uie s fie resectat. ntr)o asemenea ersecti% asura lucrurilor, ar tre(ui s admitem c neutralitatea &udec!ilor de %aloare imune ca standardul nostru moral s nu fie i al altora, c exist suferin!e de ne"ndurat, care nu ot fi &udecate exclusi% din unctul de %edere al %irtu!ii de a tri. Chiar i 0iserica Catolic a sus!inut ideea c nu tre(uie s se foloseasc mi&loace extraordinare sau disroor!ionate "n scoul relungirii %ie!ii. Acest unct de %edere "i aar!ine 1aei +oan 1aul al ++)lea, "n Declara!ia ri%ind eutanasia. .efu#ul unui tratament medical dureros sau costisitor nu este ec'ivalantul sinuciderii ,- , nuan!ea# fostul *u%eran 1ontif. Argumentul oate fi dus i mai dearte, "n logica realit!ii i a finitudinii umane' un astfel de refu# este, de fat, accetarea condi!iei umane, ca o dorin! legitim de a e%ita alicarea unor roceduri medicale disroor!ionate fa! de re#ultatele atetate sau o dorin! de a nu o(liga familia la cheltuieli costisitoare. Aici este "n &oc chiar demnitatea "n fa!a mor!ii' s nu uitm c, entru stoici, sinuciderea era o %irtute, fiind un mod de a lasa alte %alori A onoarea, dragostea A deasura fiin!rii (iologice. Pi atunci, ce se "nt-ml "n ca#urile care cad dincolo de linia dintre (ine i ru trasat de 0iseric N 87 .ac un pacient sufer de o oal incurail, poate refu!a un tratament costisitor, fiind contient c acest refu! poate nsemna moartea sa, atunci de ce un pacient care sufer de o oal incurail i care nu este inut n via de nici un aparat medical, dar care este convins c oala nsi i face viaa o povar, nu poate s caute alinarea pentru a scpa de aceast povar / 88 Ve#i 1eter *inger, Dretul de a muri, "n Dilema Veche, 3r. 8=7, ag. 57. 85 +dem. 87 +(idem. F A sus!ine c acientul dorete s)i un cat %ie!ii ar fi inexact' chiar dac moartea este o consecin! a "ntreruerii tratamentului, ea este doar una colateral a acestui fapt. Considerm c 0iserica Catolic d do%ad de iocri#ie, rin consecin!ele inumane ale logicii sale' acientul italian nu ar fi tre(uit s fie a&utat entru c i)a exrimat "n mod exres dorin!a de a muri, nu entru c a dorit s renun!e la tratament< Aadar, edeasa tre(uie s + se alice ost festum, "n logica (isericeasc, entru c a a%ut cura&ul s ri%easc moartea "n fa!. De#(ateri similare re#ult i din ro(lema consim!m-ntului ersoanelor aroiate, atunci c-nd se i%ete e%entualitatea eutanasiei. Cum se oate arecia, rin norme &uridice, care sunt aceste ersoane, i c-nd sunt ele suficient de apropiate de muri(und entru a)i asuma o resonsa(ilitate at-t de cumlit ca cea a storii %ie!ii N :are rela!ia &uridic "n care se afl ele fa! de (olna%ul incura(il este, rin ea "nsi, suficient entru a le "ndret!i s ia astfel de 'otrri N *au' cine ar fi ersoanele "ndret!ite s hotrasc, dac familia do%edete insuficient comasiune fa! de moartea iminent a celui "n cau# N Multe dileme rmn desc'ise. Dar dac dretul are reten!ia de a reglementa chestiuni existen!iale at-t de gra%e, el tre(uie s o fac "n mod cometent. Pi oare nu ar tre(ui s a%em cu to!ii osi(ilitatea s lum singuri deci#ia de a nu fi singuri "n dorin!a noastr de a ne une cat %ie iiN 86