Caracterizarea lui Harap Alb

Personaj de Bildungsroman, nefantastic al basmului, ful de crai

reprezint un bun exemplar uman, prin faptul c defectele sale nu sunt nici
mici i nici puine, iar calitile mai mult dect sufciente pentru a face din el un
!iitor bun "mprat#
$a "nceput el este dect cel de%al treilea fu al unui crai# &u are nume
pentru c nu are identitate# 'l se !a indi!idualiza mai trziu, odat cu "ntlnirea
cu (pnul#
)atl, craiul, "l pune pe acelai ni!el cu fraii si, fapt ce%l "ntristeaz pe
mezin# (prijinul i imboldul !in "ns la timp, fcndu%l s se ambiioneze# (e
do!edete a f milosti!, c*iar dac puin impulsi! la "nceput % se rstete la
ceretoare % i "i d acesteia un ban# (fnta +cci era (fnta ,uminic- "l "n!a
s cear de la tatl su .calul, armele i *ainele "n care a fost el mire/#
Caracterul !ec*i al acestor lucruri, sugereaza faptul c eroul trebuie s le
.reactualizeze !irtuile/ +0# $o!inescu-, deoarece ele se comport ca un fel de
talisman#
'ste "ndrzne la !orb, "n discuia cu tatl, iar acesta din urm "i permite
s plece, dndu%i +"ntr%un mod simbolic- ceea ce el ceruse# ,e asemenea "l
po!auiete s se fereasc de omul (pn i de omul 1o#
Acum, ful de crai este ne!ino!at, netiutor, necunoscnd patima i
pcatul, pentru c nu cunostea rul, reprezentat prin (pn#
2n alt gest de impulsi!itate este acela "n care lo!ete calul slbnog ce
se repezise la jratic# 3ns acesta se !a transforma "ntr%un bun pedagog pentru
fecior# 0asile $o!inescu spune c zborul calului are un sens religios, realiznd o
.cruce cosmic/# (e poate spune ca el are doua .!iteze/ 4 ca !ntul i ca
gndul#
$a pod, tatl, "mbrcat "n urs, "i iese "n cale "ncercnd s%l sperie# ,ar
feciorul se npustete asupra lui, fr fric, do!edindu%i curajul "n lupt# Aici el
se desparte de familie, de protecia oferit de tatl su, i de lipsa de
e!enimente, podul find considerat un simbol al trecerii "ntre doua lumi#
, ascultare !orbelor tatlui su i "ncearc s se fereasc de pericole#
3nsa le ignor cnd "ntalnete (pnul, i cnd acesta din urm reuete s%l
impresioneze prin !orbe i laude# (e las pclit i intr "n fntn# Acum este
momentul "n care ajunge robul propriilor sale pcate, prin ."nto!rirea/ cu
rul# 'ste botezat Harap Alb# Harap este forma popular a cu!ntului .arab/#
(ensul popular este "ns acela de .negru/# )ot acum se fxeaz i inter!alul de
timp al slujirii4 .5i atta !reme s ai a m sluji, pn cnd "i muri i "i "n!ie#/
,e%a lungul drumului su feciorul este supus la dou mori, ambele
cauzate de (pn# Prima cnd "i este eliminat !ec*ea identitate profan
+episodul fntnii-, dndu%i%se numele de Harap Alb, iar a doua o moarte la
propriu, cnd "i este retezat capul# Aceste mori ale lui Harap Alb pot f pri!ite
ca ritualuri de purifcare i iniiere, pentru c numai aa el se poate elibera de
robie#
Pe tot parcursul cltoriei sale el este supus la probe, care sunt, la rndul
lor, tot ritualuri de iniiere, prin care feciorul trece treptat de la profan la sacru#
,rumul su nu este unul fzic, ci spiritual, de continu perfecionare, dar i
ire!ersibil4 .6i cine apuc a se duce pe atunci "ntr%o parte a lumii adeseori dus
rmnea pn la moarte#/
Prima prob este aducerea salilor din 7rdina 2rsului# (e do!edete a f
prudent i slab de "nger, descuranjdu%se "nc de pe acum# 'l nu are puteri
supranaturale, iar "ncercarea pare a f imposibil# Cu ajutorul (fntei i al blnii
de urs, el o "ndeplinete "ns# A doua prob, la care se descurajeaz de
asemenea, const "n aducerea pietrelor cerbului# Ajutat de aceeai (fnta
"ndeplinete i acest misiune# 0narea cerbului face trecerea de la !iaa la
moarte, de la profan la sacru, de la condiia obinuit la su!eranitate cum
afrm 'liade# 7roapa este un spaiu regenarator pentru Harap Alb#
,obndirea cunotinelor i a experieniei este, "n defniti!, tot .!ina/
(pnului# 1ul are o funie moral, pentru c prin el feciorul cunoate lumea#
&atura sa nobil face din el un om de cu!nt, inndu%i promisiunea
facut# 3ns el tie c identitatea de Harap Alb este una fals, pentru c este
constrns s joace rolul slugii
3nc o dat "i do!edete milostenia fa de furnici i albine, dar i fa de
montrii pe care "i "ntalnete i pe care%i ctig ca aliai# Acetia au un rol
foarte important, deoarece "l ajut pe fecior "n momente cruciale, ctignd
btliile pentru el# Astfel, singurul merit al feciorului este sinceritatea prieteniei
lui i "nsuirea moral ce compenseaz alte defecte# )otui, cnd se desparte
de montrii, se arat rece4 .Harap Alb le mulmete, %apoi pleac linitit#/
8ezinul este personajul care sufer cel mai mult# 0orbele calului dau o
explicaie la aceasta4
.Ce gndeti9 6i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru
c fac pe oameni s prind la minte5 :5; 0orba ceea4 <Prinii mnnc
agurida, i filor li se sterpezesc dinii=/
(e poate spune c feciorul nu este numai !ictima (pnului# 'l pltete
pentru nereuitele altora, iar acesta nu este nici pe departe o lecie de !iaa cu
scop educati!, ci o rzbunare, o pedeaps#
8oartea sa fzic "l elibereaz de jurmnt, rectigdu%i starea de
puritate de la "nceput# Acum el "i "nfrnge pcatul i ajunge "mprat, care,
pentru unele popoare, "nseamn perfeciunea#
Putem "ns s ne punem "ntrebarea dac a existat "ntr%ade!r un progres
al feciorului# Ajuns la captul maturizrii sale, dup ce reuete s treac de
probele "mpratului 1o, nu poate s se apere de gestul (pnului i este
omort# 3nc o dat apare ajutorul, sal!area, din partea fetei de "mprat# >r
aceste ajutoare, ce i unde ar f fost feciorul9 6i%ar f rectigat el ade!rata
identate?