Ce nu TIAI despre SPOVEDANIE!

Preoii
nu spun ASTA
Laurentiu Panait
21 Iulie, 18:15
0
381 0

0
Fiecare dintre noi a mers la duhovnic s se spovedeasc sau a vzut, n !isericile n care a
intrat, al"i cre#tini spovedindu$se% Primul lucru pe care l o!servm este locul n care se
des&#oar 'povedania: chiar dac tradi"ional acesta era pronaosul !isericii, de cele mai multe
ori, spovedaniile se sv(r#esc n naos, n &a"a icoanei )(ntuitorului *ristos%
+n ce l prive#te pe preot, de o!icei, dup ce cite#te molit&ele sau ru,ciunile de la nceput,
-cheam numai unul c(te unul din cei crora le$a citit molit&ele, nu c(te doi sau mai mul"i, #i
#ade pe scaun cu &a"a senin, ca #i c(nd ar nchipui iu!irea de oameni a lui .umnezeu/
0)olit&elnic, 1ditura Institutului 2i!lic #i de )isiune 3rtodo4, 2ucure#ti, 2013, p% 556%
14presia -scaunul mrturisirii/ nu se re&er strict la un scaun &olosit la #edere, ci, mai de$
,ra!, la &aptul c 7aina Pocin"ei preveste#te 8udecata de 9poi, -c(nd va veni Fiul 3mului
ntru slava 'a, #i to"i s&in"ii n,eri cu 1l, atunci va #edea pe tronul 0scaunul6 slavei 'ale/ 0)a$
tei 25, 316% Prezen"a icoanei )(ntuitorului este !ene&ic #i pentru ca acela care se spovede#te
-s #tie c #i mrturise#te pcatele ca #i c(nd ar sta n &a"a lui *ristos +nsu#i, preotul &iind
doar reprezentantul sau martorul 9cestuia/ 0pr% pro&% 1ne 2rani#te, Litur,ica special, 1ditura
:emira, 2ucure#ti, 2002, p% 2;86% Poate de aceea autorul <r"ii &oarte &olositoare de su&let l
ndeamn pe duhovnic s urce n scaunul cel nalt al mrturisirii 0cap% =III6, inspirat de
ndemnul '&(ntului 'imeon al 7esalonicului: -.uhovnicul care prime#te mrturisirea s #ad
lini#tit, cu !un cucernicie #i !l(nd cu su&letul, art(nd n cuttura &e"ei sale dumnezeiasc
dra,oste/ 07ratat asupra tuturor do,melor credin"ei noastre>, cap% 25?6%
<hiar dac sunt #i preo"i care n timp ce sv(r#esc 7aina Pocin"ei stau n picioare, &r s
,re#easc, cum se nt(mpl, !unoar, n 2iserica 3rtodo4 @us, la noi, maAoritatea ale, s
se a#eze pe scaun, mai ales c, &c(nd a#a, sunt aAuta"i s reziste uneori ore n #ir, ascult(nd
mrturisirile &iilor duhovnice#ti%
Citete i: TAINA ignorat de romni! Este mai puterni! de!t "o#i$te#e
S$ntu#ui Vasi#e i de!t ACATISTE%E
9r mai &i de &cut o men"iune le,at de &elul n care arat scaunul de spovedanie% .ac preotul
&olose#te pentru spovedanie una din stranele !isericii, este asi,urat ntr$un &el -e4i,en"a litur$
,ic/ le,at de scaunul mrturisirii, ns n acest caz comoditatea nu este una &oarte mare%
Btim c stranele nu sunt &cute pentru ca acela care se a#az n ele s se simt con&orta!il, ci
doar s prind pu"in putere pentru osteneala sluA!ei>
.e cele mai multe ori, preotul &olose#te unul din scaunele din interiorul !isericii, care, adesea,
nu au un aspect litur,ic, n con&ormitate cu toate celelalte o!iecte care mpodo!esc s&(ntul
loca#% 9#a se &ace c, de &oarte multe ori, nu este nici o di&eren" ntre scaunele din !isericile
noastre #i cele pe care le nt(lnim n !irouri, n slile de a#teptare sau n restaurante% 'itua"ia
ne&ireasc despre care vor!im e cauzat de nen"ele,erea rostului sau menirii unui o!iect n
!iseric% 9r tre!ui ca cel pu"in scaunul pe care l &olose#te preotul la spovedanie s &ie ales cu
,riA, pentru ca el s &ie cu adevrat chip al 7ronului 8udec"ii, e4prim(nd &rumuse"ea
+mpr"iei lui .umnezeu%
Citete i: &'EEA%A pe !are o $a! TO(I romnii #a Spo)edanie
2% .ac preotul st a#ezat n scaunul mrturisirii, n ceea ce prive#te pozi"ia &izic a credincio$
sului, practicile nu sunt unitare% +nt(lnim, de cele mai multe ori, credincio#i care se spovedesc
n ,enunchi, al"ii care sunt a#eza"i #i ei pe un scaun, sau al"ii, cei mai pu"ini, care stau n pi$
cioare%
'e na#te ntre!area: cum e corectC
.ac cercetm )olit&elnicul, constatm c -cel ce se spovede#te #tre!uie" s stea cu capul
descoperit, cu m(inile str(nse la piept, plec(ndu$#i capul n Aos cu umilin" #i cu &ric de
.umnezeu/ 0ed% cit%, p% 556% :imic despre n,enuncheat sau nu, cu at(t mai pu"in despre a#e$
zatul pe scaun% Pro!a!il c la a#ezatul pe scaun nici mcar nu s$au ,(ndit prin"ii care au scris
aceste ndrumri, n vremea aceea nee4ist(nd, ca acum, zeci de scaune rsp(ndite prin
loca#urile de cult, scrie ziarul 2isericii%
+n scrierile printelui pro&esor Petre =intilescu am ,sit citat o mrturie din veacul al =I$lea,
a '&(ntului Ioan Postitorul, care, ntr$un tratat despre spovedanie, indic preotului s a#eze pe
cel care se spovede#te mai nt(i n &a"a altarului, pentru molit&e, dup care -s$l ridice 0din
,enunchi6 Dn ,r% anistanE #i s$l &ac s stea n picioare Dn ,r% istanE de o parte a intrrii
altarului, iar el nsu#i n cealalt parte s stea Dn ,r% istasthaiE/ 0'povedania #i duhovnicia,
9l!a Iulia, 1;;5, pp% 5F$556%
<artea &oarte &olositoare de su&let, pus de &oarte mul"i pe seama '&(ntului :icodim 9,hiori$
tul, men"ioneaz c acela care se spovede#te vine la duhovnic, -n,enunchind naintea '&intei
Lui icoane/ 0Partea a III$a, cap% 26%
+ncerc(nd s ,sim ar,umente n &avoarea uneia sau alteia dintre practici, ne poate &i &o$
lositoare #i Pilda &iului risipitor, vzut adesea ca o ima,ine a 7ainei Pocin"ei, n care tatl
ierttor -a czut pe ,rumazul lui/ 0Luca 15, 206, ceea ce nseamn c acesta se a&la cumva n
,enunchi 0a#a cum e reprezentat adeseori n icono,ra&ie6%
+ncerc(nd o concluzie a celor scrise p(n acum, cred c, n duhul tradi"iei prezente n cele mai
multe dintre !isericile noastre, n timpul mrturisirii pcatelor, se cuvine s stm n ,enunchi,
ca o e4presie a prerii de ru pentru pcatele pe care le$am &cut%
Pe s!aun ar tre*ui s stea +n timpu# spo)edaniei numai !ei !u anumite neputine $i,i!e-
!are +i +mpiedi! s +ngenun!.e,e/ De a!eea- este *ine !a preotu# s se +ngri0eas! s $ie
un s!aun +n apropierea #o!u#ui +n !are spo)edete- pentru ast$e# de e1!epii/
7ot n mod e4cep"ional, ar putea &i invitat s se a#eze pe scaun #i un credincios care are de
&cut o mrturisire mai ndelun,at, pentru a &i prevenit situa"ia neplcut n care el nu mai e
atent la spovedanie, din cauza amor"elii pe care o simte n trup%
+n cazul n care preotul ale,e s stea n picioare, e de la sine n"eles c #i credinciosul ar tre!ui
s stea tot n picioare n timpul mrturisirii pcatelor%
9r mai &i de rspuns la o ntre!are: n timpul spovedaniei, se a#az sau nu epitrahilul pe capul
credinciosuluiC <onsider c nu e4ist nici n acest caz un rspuns unic% Fiecare preot va pro$
ceda cum crede mai !ine, ncerc(nd s creeze n timpul spovedaniei cadrul necesar ca cel care
#i mrturise#te pcatele s simt prerea de ru pentru pcate, dar #i ncredere n marea
milostivire a lui .umnezeu% <u epitrahilul pe cap, alunec(ndu$i din c(nd n c(nd pe umeri,
poate s se simt st(nAenit, -ascuns/, cu privirea n pardoseala !isericii, preotul &iind undeva
deasupra #i #optindu$i la ureche ntre!ri sau s&aturi% 1ste de pre&erat situa"ia n care cei doi se
pot privi n ochi, &iecare asum(ndu$#i rolul pe care l are, alturi de .umnezeul cel nevzut,
dar prezent real n acele momente%
Aadar- !.iar da! #a prima )edere pare un #u!ru nesemni$i!ati)- po,iia $i,i! a
preotu#ui i !ea a !redin!iosu#ui pot $i e#emente esenia#e +n *una des$urare a unei
spo)edanii- e#e a0utnd sau +mpiedi!nd rostu# a!esteia: prsirea !u sin!eritate a unui
tre!ut p!tos i +n!eperea unei )iei s!.im*ate- !u nde0de +n mntuire%
$ 'ee more at: http:GGHHH%o!iectiv%in&oGce$nu$stiai$despre$spovedanie$preotii$nu$spun$
astaIF;88F%htmlJsthash%3FK8LeMr%dpu&