Ipocrizia milei

Milostenia
Smbt, 16 Octombrie 2010 13:09
De ce ndur Dumnezeu foametea, de ce ndur Dumnezeu ca milioane de copii s moar
deshidratai i malnutrii? Dac poate opri toate astea, dar nu vrea, atunci este ru voitor.
Dac dorete s le opreasc, dar nu poate, atunci nu este omnipotent. Dar, dac Dumnezeul
cretin exist, atunci l este bine!oitor i omni"otent# Dar nu numai att# $entru c dac acest
Dumnezeu exist, atunci se "are c una dintre cele mai "otri!ite %ntrebri este Cum
justificm faptul c omenirea ntreag le refuz acestor oameni rezolvarea problemei
foametei, apei potabile i a serviciilor medicale? i "e bun dre"tate, omenirea & mai ales
c un "rocent minoritar din "o"ulaie deine ma'oritatea resurselor existente & "oate rezol!a
aceast "roblem# De (a"t, c)iar i cei mai sraci dintre noi, care abia ne "ermitem un la"to"
i un *rtar tot la a doua lun, trim o !ia de lux cnd ne *ndim la (elul de !ia "e care+l
duc cei "e care & "retindem & c+i com"timim#
i %nainte s ne *ndim la
raionamentul de mai sus, am "utea (oarte bine s ne *ndim ce %i "retindem de (a"t lui
Dumnezeu# Oare in!ocndu+l s rezol!e "roblema (oametei, !rem cum!a s+l in!ocm s
trans(orme com"ortamentul nostru e*oist %ntr+un com"ortament li"sit de e(ecte ne*ati!e,
$entru c scena care se %ntre!ede este cea a unui muribund des)idratat la care "ri!im cu toii,
iar %ntre tim" ce+l "ri!im cum moare, ne an*a'm cu toii %ntr+un 'oc & %ntr+un 'oc cu "istoale
cu a"# -ar du" %nc)eierea unei "artide & ne um"lem rezer!oarele "istoalelor cu a"a rece i
bun de la robinet & numai "entru a trece "este cte!a minute la alta, ne dm seama c
muribundul s+a dus "e lumea cealalt# i dintr+o dat %nce"em s ne adunm %n 'urul mortului
i s declarm Dumnezeu ori nu a vrut i na putut sl ajute, ori a vrut dar na putut, ori
nici una nici alta# ."oi, continum 'ocul risi"ind a"a "otabil a crei li"s a dus la moartea
aa+"retinsului com"timit# .adar, ce !rem de la acest Dumnezeu, ste %ntr+ade!r !orba de
(a"tul c suntem oameni miloi i buni, i am !rea s+i sal!m "e aceti oro"sii de soart de
la c)inuri, Dac este aa, atunci de ce nu le o(erim, tiind c sunt "e "atul morii, cel "uin
a"a din bidonaele de la "oistoalele noastre cu a", Sau am !rea (oarte mult s ne continum
'ocul e*oist i s nu dm un ban "e co"ilul des)idratat i malnutrit, Dac noi %nine %i lsm
& cu bun tiin & s moar, %ntre tim" ce noi suntem an*a'ai %n dansul nostru nebun i
risi"itor, atunci care este sensul "rotestului nostru (a de Dumnezeu, /e sens are s+i s"un
ie c eti nemilos i c n+ar trebui s (ii aa dac "oi (i alt(el, iar %ntre tim" eu %nsumi s+mi
exercit e*oismul mai mult ca oricnd, $e ce sunt %ntemeiate criticile mele morale,
.cestea sunt cte!a %ntrebri adresate umanitii & i mie mai mult dect tuturor celorlali#
Sensul libertii "e care Dumnezeu ne+a o(erit+o este dureros uneori# Dac ale*em s lsm s
moar un om "e care+l "utem sal!a i se zbate s triasc, ale*erea noastr !a (i o ale*ere
e(icient de cele mai multe ori# 0u se !or arta nici (ul*ere din cer i nici trsnetele nu ne !or
lo!i# Dac ale*i s+i dai %n ca" !ecinului cu un to"or, nici to"orul nu se !a trans(orma %ntr+un
to"or de burete i nici ca"ul !ecinului nu !a de!eni de o rezisten (enomenal: dac+i dai %n
ca", sn*ele !a cur*e# i "e bun dre"tate, acelai text "rezentat la %nce"ut "oate (i in!ocat
oricnd i oriunde & "oi s+l in!oci c)iar i %n momentul imediat urmtor unei crime# 1ie
Dumnezeu a "utut o"ri crima i nu a !rut, (ie a !rut s+o o"reasc i n+a "utut# i aa este# Dar
se "are c omenirea se *ndete la "reul libertii, iar cnd !ede ct rutate slluiete %n
ea, ar "re(era "oate ca %nsui Dumnezeu s inter!in i s sus"ende e(ectele acelor ale*eri
e*oiste, mra!e i dureroase# .a c de ce nu !ine Dumnezeu s sus"ende com"ortamentul
nostru e*oist, de ce nu !ine s+i )rneasc l %nsui "e (lmnzi, De ce nu !ine s (ac toate
acestea, iar noi s nu "rem att de ri,
O lume liber nu are sens, dac ale*erile nu au o (inalitate anume: nu are sens nici dac sunt
sus"endate ale*erile rele, nici dac sunt sus"endate ale*erile bune# i la urma urmei, oamenii
oricum mor & iar Dumnezeu tie asta mai bine dect toi# l tie c sracul i (lmndul
2azr este ate"tat la masa cu bunti# 3ntrebarea nu este nici des"re 2azr, nici des"re
Dumnezeu care ne+a dat libertatea# 3ntrebarea este des"re noi# .r*umentul de mai sus ni se
a"lic nou: ori "utem i nu !rem ori !rem i nu "utem# $utem, dar nu !rem# i am !rea
cum!a s ne ascundem !ina, am !rea cum!a s ne ascundem "oceala, i atunci %ntrebm:
45nde a (ost Dumnezeu,6 Dar 4tu6 unde ai (ost i de ce "ui %ntrebarea,
7Marius + 8lo*ul 8i* 8an*9
S)are
/omments


Guest : 2010+16+10 1;:;9
M-2.
70ic)i(or /rainic9
$uternic e (undul oceanului
-ndura "o!ara noianului<
$uternic e (ocul etericul
.lun*a din lume+ntunericul<
$uternica+i a"a de+asemenea
/a roade si (ierul si cremenea<
$uternica baterea !antului
-ncin*e rotundul "amantului<
Dar mila, cu cat mai "uternica
-ndura o lume nemernica =
0emernic cu (ratele *eamanul,
0emernic cu semenii seamanul
Si+a"roa"ele meu,
-ar cel ce+i cali(ic + sunt eu =
Guest


Ana : 2010+16+10 1>:3?
Ma bucur ca ai "ostat aici o "oezie de+a lui 0ic)i(or /rainic#
Ana


Guest : 2010+16+10 1>:;3
8ucurie im"artasita @ bucurie inmiita =
Doamne a'uta =
Guest


niculina : 2010+16+10 16:00
intrebarile astea mi le "uneam si eu,,,,,,,,,dar am a'uns la concluzia ca ar (i mai bine sa ne
!edem de ale noastre nu sa ne intrebam de ce nu a (acut DOM052 sau unde este Domnul
cand a!em ne!oie,mai bine ne+am intreba unde este credinta noastra sau ce (acem noi "entr+u
el,,,,,,,,,,,, ./SA -0AB8.B- S- 2 $50 DO.B /- /.B 05 SA-5 /
-0S.M0. /. domnul S. 05 M.- 1- 2.0C. 0O- S. 05 0 M.- A-0. -0
M.-0-2 25-,/D-.B S- $.B-0A-- /.B+S- $-BD /O$-- D5$. ./. S S5$.B.
$ D5M0E5 -2 5B.S/ /D-.B,D.B 05 -0A2C /. DOM052 .SA.$A. D
2. - /BD-0A.,$O/.-0 A. A/ ,S S$50 /. $./.A2 2 1./M 0O- S- 2
ABC /O$-- 0OSAB- D.B -0 ./2.S- A-M$ S51B-M S- 0O- 0OBM, #:sad:omul de
azi c)iar daca (ace milostenie o arunca "e a"a Sambetei ca se duce si se lauda in stan*a si+n
drea"ta,aia nu se mai numeste milostenie,M-2O SA0- este cand stii doar tu si
DOM052#DO.M0 -S5S DB-SAO.S 25M-0.E.0 $ 0O- $./.AOS--#