REFERAT

TEMA: CORAPORTUL DINTRE GNOSEOLOGIE I

EPISTEMOLOGIE
Chi inu 2014
Cuprins
1. Introducere
2. Obiectul i proble!tic! toriei cuno! terii
". #i!lectic! procesului de cuno! tere
4. Forele i etodele cuno! terii tiin i$ice
%. Conclu&ie
Introducere
Filoso$i! n'!r pute! s repre&inte sinte& teoretic!( o pri)ire tot!li&!to!re !supr!
luii( o con tiin *ener!l ! r!porturilor oului cu lue! d!c n'! $i preocup!t
siste!tic de proble! cuno! terii. Teori! cuno! terii s!u *noseolo*i! este c! o
cuno! tere despre cuno!stere( deo!rece +n c+pul +ntrebrilor i rspunsurilor
ei(cuno! tere! se i! pe sine drept obiect. To!te !rile epoci de cultur $iloso$ic !u
!)t c! obiect de edit! ie i re$lec ie probleele *noseolo*ice. Chi!r $iloso$iile ce
studi!u probleele e,perien ei u!ne !bord!u problee de teorie ! cuno! terii(
scote!u ! i)e!l op iuni i consecin e de interes *noseolo*ic.
Trecere! de l! probleele depre cu i ce este lue! -ontolo*ice. l! cele ce
este i cu se re!li&e!& cuno!stere! - *noseolo*ice. repre&int o trecere rel!ti)(
deo!rece unele din conceptele cu con inut i )!lo!re preponderent ontolo*ic
-!teri!l( ide!l( rel$ect!re( necesit!te( libert!te( etc. . )or inter)eni direct i +n !n!li&!
procesului cuno! terii( n!turii i )!lorii produselor lui.
/n pre&ent e,ist !i ulte !bordri !le rel!0iei dintre teolo*ie 1i 1tiin0(
$und!ent!te din di$erite perspecti)e. E,ist o !bord!re ! rel!0iei dintre di$erite
tr!di0ii reli*io!se -iud!ic( usul!n( tr!di0iile orient!le. 1i 1tiin0!
contepor!n. #e !seene! e,ist nuero!se lucrri c!re )i&e!& rel!0i! dintre
teolo*i! cre1tin 1i 1tiin0. #in pc!te( nu este de&)olt!t o !bord!re ! rel!0iei
dintre teolo*ie 1i 1tiin0 din perspecti)! Tr!di0iei ortodo,e.
Teolo*i! ortodo, $und!ent!t pe Tr!di0i! p!tristic 1i eclesi!l de0ine
repere consistente pentru re!li&!re! unui di!lo* onest 1i constructi) cu 1tiin0!
!ctu!l. Este o respons!bilit!te iport!nt )!lori$ic!re! Tr!di0iei ortodo,e +n
rel!0i! dintre teolo*ie( $iloso$ie 1i 1tiin0. Abord!re! te!ticii sec0iunii )i&e!&
!specte c!re perit )!lori$ic!re! *noseolo*iei ortodo,e +ntr'o !nier deschis
iplic!0iilor episteolo*ice !le cercetrii 1tiin0i$ice contepor!ne.
Ast$el !ctu!lit!te! te!ticii sec0iunii 2noseolo*ie 1i Episteolo*ie este
d!t pe de o p!rte de necesit!te! de ! recuper! 1i ! )!lori$ic! +n c!drul !c!deic
diensiune! duho)nice!sc'eclesi!l ! *noseolo*iei ortodo,e( i!r pe de !lt
p!rte de pro)ocrile re&ult!telor 1tiin0ei contepor!ne c!re deschid c!le! unui
di!lo* )iu 1i onest dintre teolo*ie( $iloso$ie 1i 1tiin0.
/n conte,tul !ctu!l este esen0i!l $or!re! 1i +ntrire! unei con1tiin0e !
di!lo*ului c!re trebuie )!lori$ic!t inclusi) +n rel!0i! dintre teolo*ie( $iloso$ie 1i
1tiin0( $und!ent!t +ntr'o perspecti) eclesi!l.
Obiectul i proble!tic! toriei cuno! terii
Interesul $iloso$ic $! de proble! cuno! t(erii este l! $el de )echi c! i
$iloso$i!. /n priele et!pe !le de&)oltrii s!le +n $iloso$i! de est edit! iile
*noseolo*ice s!u !$ir!t di$u&( spor!dic i nesiste!tic. 3pre e,epu +n *+ndire
indi!n !ntic !ni$est!u interes pentru probleele *noseolo*ice colile 45o6!7!t!8
i 4977!8 !$ir!!u c e,ist o subst!n !t!n - su$let . i un!'!n!s -! si ului
intern( ! ent!lului. c!p!bil s produc no iunile.An!li&! ent!lului ei o e$ectui!&
prin optic! le*turilor !cestui! i ! produselor lui cu c!lit ile re!lului( cu d!tele
si urilor( cu !portul cu)+ntului. :otir)it !ceste coli( produsele cuno! terii se
di)i&e!& +n )!l!bile i ne)!l!bile. Cele din ur se !ni$est drept +ndoi!l(
con$u&ie i !bsurdit!te lo*ic.
/n cre! i! $iloso$ic ! *recilor !ntici( procuprile *noselo*ice nu nu!i c se
!pli$ic d!r c!pt si un !lt *r!d de !utonoie. 5! ordine! &ilei se pun probleele
unei teorii despre cuno! tere. #oeniul *noselo*iciei s'! contur!t c! o re!c ie l!
consecin ele ideilor so$i tilor c!re !u de&)luit l! s$+r itul sec. ; +. C. A !'nuit!
4cri& sceptic8. :riii $iloso$i *reci( +n e$ortul lor de ! se deprinde de ent!lit!te!
itolo*ic i reli*io!s( !u +ncerc!t s e,plice lue! pe ci n!tur!le( prin di)erse
c!u&e i principii. E,plic! iile lor +ns er!u e,tre de )!ri!te de i pretinde! ! $i
)!l!bile. /n !ce!st perio!d! !p!r +n $or conceptu!l !$ir! ii ce pre*te!
*noseolo*i! e)ident : lue! c! ordine r! ion!l i lue! c! !p!ri ie $enoen!l(
diensiune! c!ntit ii uni)ers!li&!te i ce! ! c!lit ii indi)idu!li&!te( counic!re cu
lue! prin si uri i prin intelect. :!r!lel se !$ir i o orient!re !i n!tur!list i
po&iti)( procup!t de ec!nisele psiho$i&iolo*ice !le cuno! terii. Ast$el
Aleeon( edicul din Croton!( consider+ns c nu ini!( ci creerul constituiesediul
)ie ii su$lete ti i c el este le*!t prin $ibre cu to!te celel!te or*!ne !le corpului
oenesc incusi) cu or*!nele sen&ori!le( i'! pus +ntrb!re! : cu produc obiectele
e,terio!re odi$icri +n or*!nele sen&ori!le < #up Aleon( !cti)it!te! intele*en ei
este subordon!t !cti)it ii or*!nelor sen&ori!le. #!r probleele *noselo*ice er!u
subordon!te celor de ordin ontolo*ic( cosolo*ic( soci!l'politic i etic.
1
1 Io!n Chiril = :etru Co !=Repere p!tristic! +n di!lo*ul dintre teolo*ie i tiin = Ediur! >!silic!= p!*. "2?
9u!i cu !p!ri i! so$isului s'! decl!n !t cr&! sceptic( despre c!re !
!intit !i sus( prin conclu&i!( con$or crei! cuno!stere! luii este )!ri!bil i nu
se pot ob ine re&ult!te c!re s $ie )!l!bile pentru to i o!enii( de pretutindeni i
totde!un!. Cu !le cu)inte nu este posibil o tiin !lctuit din !de)ruri nui)ers!le
i per!nente. 3ocr!te i :l!ton c!re respin* !ce!st solu ie ne*!ti)( !u l!ns!t +n
ori&ontul re$lec iei *noseolo*ice te! posibilit ii tiin ei c! !t!re @ corp de !de)ruri
neces!re( corespun&to!re esen ei lucrurilor( *enurilor lor( c!re +i +n!l pe o!eni de
!supr! )!riet ii prerilor indi)idu!le. /n di!lo*urile lui :l!ton re!p!r +ntrebrile pe
c!re le'!u $orul!t so$i tii : ce +nse!n s cuno ti ce)! < Cei doi so$i ti din
Euth7depre&int !st$el lucrurile : s!u tii din!inte lucru d!r !tunci nu po!te $i )orb!
despre necunocut( s!u nu'l tii( d!r !tunci nu este e,clus orice cuno! tere. C! un
rspuns l! te! so$i tilor( :l!ton schi e!& teori! reiniscen ei. :entru ! e,plic! !ctul
de cuno!stere din!inte dob+ndit. :l!ton consider c precuno! tere! $!ce posibil(
cuno! tere! +n sensul unei re!intiri de sensul lucrurilor pe c!re le'! cunoscut
!ltd!t( +n !lt)i! s!u +ntr'o cltorie +preun cu &eii( +n c!p!ni! !de)rului.
Aristotel ! $orul!t teori! 4ipririi8 $orei lucrurilor 4 $r !terie !cestor
lucruri8. Totod!t( Aristotel !$ir un punct de )edere l! !de)r c!re nici !st&i nu
po!te $i ocolit.
Adep ii scepticisului !ntic nu ine!u cint de nici o e,plic! ie i !t!c!u idee!
certitudinii sensibile i cee! ! certitudinii lo*ice s! r! ion!le. :entru !preciere!
)!lorilor produselor de cuno! tere( ei nu !dit dec+t certitudine! +ndoielii : ei un l!
+ndoli!l posibilit!te! cuno!sterii re!lit0ii obiecti)e s!u( +n *enere( ! oricrei
cuno tin e certe.
2
Totu i $iloso$i! !ntic ne'! $urni&!t concepte cu pri)ire l! deosebirile e,istente
+ntr opinie i tiin ( +ntr !portul i )!lo!re co*niti) !detelor sensibilit ii i !
produselor inte ectului s! r! iunii( i!r Aristotel ne'! ls!t o tenire lo*ic! $or!l.
#up o lun* perio!d de subordon!re $iloso$iei $! de teolo*ie( od!t cu
!$ir!re! unor tendin e d !utonoie ! *+ndirii $iloso$ice de)eni !rtorii unui
proces de constituire trept!t ! teoriei cuno!sterii c! doeniu $iloso$ic independent.
2 5ou M!rino$$ ( Intreb!ri $und!ent!le. Filoso$i! iti po!te schib! )i!t!( Trei( p!* 21"
/n !cest sens ! $ost !re sportul lui 5oc6e( #esc!rtes( 5eibni&( A!nt etc. >!con
concepe un 4nou Or*!non8( cel !l i crii inducti)e ! cuno! terii( indic o nou
destin! ie ! cuno tin elor cpt!te( detsin! i! de ! in)esti*! re i! 4Br ii n!turii 8(
cu scopul concret de ! sluCi o!enilor( 4e,perienrul i industri! 8. :rin re!li&rile de
ordin *noseolo*ic !le lui >!con i 5oc6e @ +n !nier !teri!list( !le lui >er6ele7 i
Due @ +n spirit subiecti)ist( se pun b!&ele epirisului cl!sic( se ipune te&!
+nteeirii epirice ! cuno! terii( ! +ntre*ii produc ii de idei pe b!&! si urilor.
Totod!t prin !portul lui #esc!rtes( 3pino&! ( 5eibni&( se conture!& po&i ii( potri)it
cror! do!r r! iune! ne po!te o$eri tipul cuno tin elor !de)r!te.
"
" Io!n Chiril = :etru Co !=Repere p!tristic! +n di!lo*ul dintre teolo*ie i tiin = Ediur! >!silic!= p!*. "2E
#i!lectic! procesului de cuno! tere
Forele cuno! terii s+nt( de obicei( di)i&!te +n dou= $ore !le cuno! terii
sen&ori!le i $ore !le cuno! terii r! ion!le. 5! $ore6e cuno! terii sen&ori!le se
r!port sen&! iile percep iile i repre&entrile. Ele constituie diensiune! psiholo*ic
! procesului de cuno!stere( iClocesc cont!ctul direct !l subiectului cunosctor cu
obiectul cuno!sterii. :rin interediul lor( oul c!pt o in$or! ie pri!r depre
re!lit!te subordon!t ulterior unui proces de prelucr!re distructi)'r! ion!l. #!c
!dite( +ns( c procesul cuno! terii este speci$ic u!n i c no iune! centr!l !
oricrei *noselo*ii este no iune! de !de)r( !tunci este cl!r c nu pute )orbi strict
despre cuno! tere l! ni)elul re$lectrii sen&ori!le. 3en&! iile i percep iile s+nt $ore
de re$lect!re ce +nso esc i condi ioni!& procesul de cuno!stere( d!r nu s+nt c!!t!re
oper! ii de cuno! tere( de !cee! ulte dintre ele nici nu !tin* pr!*ul con tienti&rii.
5! $orele de cuno! tere r! ion!l se r!port no iune! s!u conceptul( Cudec!t! s!u
r! ion!entu. 9oi )o ree i din $!ptul c cuno! tere! u!n( de i este condi ion!t
de proceselede re$lect!re elient!re( +ncepe dincolo de !ceste!( od!t cu codi$ic!re!
in$or! iei pri!re dob+ndite prin sen&! ii i percep ii +n sene e,presii lin)istice
intersubiecti) counic!bile.
:unte de le*tur +ntre indi)id i counit!te +n procesul cuno!sterii o
repre&int lib!Cul. 5ib! este ilocul prin c!re per$or!n ! indi)idului +n
cuno! tere de)ine un bun soci!l. 5ib!Cul repre&int un siste de sene i re*uli de
oper!re cu ele( cu !Cutorul crei! o!enii $i,e!& di$erite propriet i i rel! ii !le
obiectelor c!re $!c p!rte din s$er! !cti)it ii lor pr!ctice i o*niti)e( + i counic idei(
eo ii i sentiente. Eleente coponente !le lib!Cului sunt sene( prin c!re se
+n ele*e un obiect( $enoen s!u e)enient !teri!l !$l!t +ntr'o rel! ie deterin!t cu
unul s!u !i ulte obiecte s!u $enoene( i c!re iCloce te tr!nsitere! unei
in$or! ii +n c!drul counicrii interu!ne. Obiectul desen!t po!te $i un lucru(
propriet!te( rel! ie( proces( e)enient( oper! ie( etc.. po!te !)e! un c!r!cter
indi)idu!l s!u unul *ener!l( po!te $i conret s!u !bstr!ct( re!l s!u i!*in!r.
4
/n c!drul lib!Cului distin*e : lib!Cul n!ur!l i lib!Cul tiin i$ic. :rin cel
4Felici! Ce!usu( Rel!ti! inte'corp in $iloso$i! contepor!n! ! stiintei. ( p!* 200
n!tur!l +n ele*e sisteul de sene utili&!t +n )i! ! cotidi!n de ctre ebrii unei
counit i. El se c!r!cteri&e!& printr'o !re obilit!te i pl!sticit!te este bo*!t i
!pt de ! red! o ultitudine de stri i nu!n e $iind !dec)!t necesit ilor )ie ii
cotidiene.
C!r!cterul di!lectic !l cuno! teri se !ni$est i +n e,isten ! unor tipuri(
oente i ni)eluri di$erite !le !cestei!. A re!rc!t deC! cele dou tipuri
$und!ent!le !le cuno! terii : cuno!stere coun i ce! tiin i$ic. Cuno!stere!
coun -epiric. este cuno!stere! pe c!re oul o reli&e!& sub presiune! i +n
liitele pr!cticii s!le cotidiene. E! se !ni$est sub $or! unor cuno tin e elient!re
!le oului despre ediul lui +nconCurtor dorul!te +n lib!Cul n!tur!l i tr!nsise
de l! o *ener! ie l! !lt!. Cuno!stere! tiin i$ic -teoretic. este re&ult!t !l unor
speci!li&ri crescnde i ! $olosirii unor iClo!ce( tehnici i etode de !re
e$ic!cit!te( c!re urre te trecere! dincolo de !p!ren e descoperire! le*ilor i
structurilor pro$unde( pentru ! +n ele*e e,plic! i control! *enuri +ntre*i de obiecte.
Cuno! tere! tiin i$ic !re un c!r!cter siste!tic i etodic( )i&e!& obiecti)it!te!(
!re iClo!ce proprii de test!re ! cuno tin elor( se subordone!& unor e,isten e lo*ice
i e,perient!le speci$ice( e)it !pelul l! con)in*eri person!le i l! !utorit!te!
subiectului.
/tre cele doutipuri de cuno! tere e,ist !t+t unit!te c+t i opo&i ie. Fnit!te!
const pe de o p!rte( +n $!ptul c cuno!stere! coun( +n sens *enetic( se !$l l! b!&!
celei tiin i$ice( i!r( pe de !lt p!rte cuno!stere! tiin i$ic! !re o in$luen continue
!supr! celei coune( tr!ns$er+nd per!nent +n c!drul !cestei o serie de eleente rin
interediul +n) +ntului( !ss'edi!( etc.
%
3tructur! procesului de cuno! tere!i po!te $i deterin!t prin lu!re! +n
consider!re ! et!pelor s!u ni)elurilor lui. 3e distin* urto!rele et!pe !le
cuno!sterii : cuno!stere de obser)! ie( epiric i teoretic. Cuno!stere! de
obser)! ie i! n! tere pe b!&! unor cople,e procese de tr!ducere lin*)istice ! unor
i$or! ii con inute +n percep iile obser)!torului i ! unor od!lit i de prelucr!re
st!tistic ! !cestor!. Cuno!stere! epiric i cuno!stere! teoretic continu i
%Felici! Ce!usu( Rel!ti! inte'corp in $iloso$i! contepor!n! ! stiintei. ( p!* 201
!pro$unde!& procesul de reconstruc ie r! ion!l ! luii.
G
:e l+n* depist!re! celor trei ni)eluri $und!ent!le e,puse !i sus( concepere!
!i cople, ! strcturii i din!icii procesului cuno!sterii presupune i lu!re! +n
consider!re i ! unor 4 oente 8 s!u !specte !le !cestui!. 3e destin* de obicei(
urto!rele oente @ !bstr!ctul i concretul( !n!liticul i sinteticul( ! priori i !
posteriori +n cuno!stere.
Cuno!stere! u!n opere!& cu concepte i propo&i ii. Conceptul este o
entit!te ide!l( e,pri!t printr'un sen s!u e,presie lin*)istic e)oc!t de orice
!*ent c+nd utili&e!& senul +n cuno tin e de c!u&.
?
G Io!n Chiril = :etru Co !=Repere p!tristic! +n di!lo*ul dintre teolo*ie i tiin = Ediur! >!silic!= p!*. ""%
?3oloon M!rcus( :!r!di*e uni)ers!le -Editie inte*r!l!.( :!r!lel! 4%( p!*.%G?
Forele i etodele cuno! terii tiin i$ice
3ecolul +n c!re tri +l !i pute nui secol !l tiin ei. El ! condus l!
ultiplic!re! $rprecedent ! structurilor i ! $orelor ei de or*!ni&!re( l!
di)ersi$ic!re! etodelor( tehnicilor de cecet!re i ! lib!Celor conceptu!le. #e !cee!(
pentru o +n ele*ere $iloso$ic ! n!turii tiin ei contepor!ne( c! $enoen de
cuno! tere( este neces!r e,!in!re! princip!lelor etode de cecet!re i ! $orelor
ei de or*!ni&!re( selec ie i e)olu ie. An!li&! $iloso$ic ! $orelor i etodelor
cuno! terii tiin i$iece cuprinde !t+t conte,tul descoperirii( c+t i cel !l Custi$icrii i
!plicrii ipote&elor i teoriilor tiin i$ice. /n tiin ele !te!tice i tiin ele $!ctu!le
e,ist $ore i etode speci$ice de descoperire i )eri$ic!re( od!lit i speci$ice de
descoperire i )eri$ic!re( od!lit i speci$ice de test!re ! teoriilor inducti)e i
deducti)e( +n disciplinele lo*ico'!te!tice i disciplinele epirice' procedee
di$erite de !plic!re ! teoriilor. /n c!drul tiin elor $!ctu!le e,ist deosebiri
episteolo*ice i etodolo*ice esen i!le +ntre tiin ele n!tur!le i tiin ele socio'
u!ne( ce nu pot $i i*nor!te.
O iport!n !re +n cuno!stere! tiin i$ic contepor!n o !u urto!rele
etote de cercet!re! tiin i$ic : !,io!ti&!re!( $or!li&!re! i odel!re!.
A,io!ti&!re! i $or!li&!re! s+n deterin!te de dorin ! pre&entrii c+t !i c!r
posibil ! rel! iilor dintre di$erite eleente coponente !le unei teorii. Con$or
ni)elului de !bstr!c ie i n!turii instruentelor $olosite( se distin* urto!rele
od!lit i de!,io!ti&!re ! unei teorii: !,io!ti&!re! intuiti) de tipul celei
euclidiene= !,io!ti&!re! !bstr!ct de tipul celei re!li&!te pentru pri! o!r de
Dilbert +n $und!entele *eoetriei= !,io!ti&!re! $or!li&!t( pre&ent +n
!te!tic! lui Dilbert= !,io!ti&!re! ne$or!l !ns!blist= !,io!ti&!re!
!s!blist $or!l. :riele trei tipuri se c!r!cteri&e!&( +n *enere( prin !le*ere! unor
concepte priiti)e( nedi$inite i ! uni nur de propo&i ii priiti)e( nuite !,ioe(
ce s+nt !ccept!te $r ! $i deonstr!te.
H
H Io!n Chiril = :etru Co !=Repere p!tristic! +n di!lo*ul dintre teolo*ie i tiin = Ediur! >!silic!= p!*. "44
Conclu&ie
Asumarea limitelor reprezint o ans pentru conturarea unui dialog
ntre teologie i tiin. Adevrata cunoatere presupune desptimirea, este
un dar divin, o msur a experienei Duhului Sfnt. Asumarea limitei n plan
gnoseologic este o deschidere spre profunzimi. irtutea generat de asumarea
incognosci!ilitii este smerenia.
"imitele tiinei se refer la complexitatea fenomenelor i necesitatea
presupunerilor simplificatoare, la incertitudinea ipotezelor, la dependena de
lim!a#ul matematic folosit, relaia discursiv$intuitiv. Aspectele referitoare la
incognosci!ilitate au un rol pozitiv n recunoaterea limitelor% &Asumarea
limitelor n plan gnoseologic nu anuleaz cunoaterea' dimpotriv, reprezint
temelia naintrii i desvririi pe calea cunoaterii. (el ce pretinde
posi!ilitatea unei cunoateri complete rmne n amgire i autosuficien,
fiind captiv al ignoranei. Asumarea limitei, ca ans n planul cunoaterii, l
deschide pe su!iectul cunosctor ctre profunzimea realitii cunoscute i
ctre diferite forme de cunoatere. Astfel, limita poate deveni deodat ans i
interfa epistemologic n dialogul dintre cunoaterea teologic i cea
tiinific.
)ntr$o *urop care se dorete a fi o societate a cunoaterii +cunoatere
legat n principal de tehnologia informatic i de comunicare,, este foarte
important dialogul dintre teologie i tiin, pe tema gnoseologiei. -
enumerare a limitelor tiinei ne ofer posi!ilitatea de a nelege c lumea este
departe de a fi cunoscut i explicat. Avem, n primul rnd, misterul,
cantitatea de lucruri inexplicate. Apoi complexitatea explicaiilor tiinifice i
fundamentul nesigur, adic ipotezele sau presupunerile pe care este cldit
edificiul tiinific. .tilizarea lim!a#ului matematic presupune o analiz a
fundamentelor matematicii, a soliditii lor. /i aici existena paradoxurilor
pune mari semne de ntre!are. /tiina contemporan a dezvoltat o tiin a
cogniiei, care datoreaz foarte mult apariiei inteligenei artificiale, integrnd
cercetri multidisciplinare, filosofice, psihologice, antropologice, lingvistice,
neurofiziologice. Sunt analizate noiunea de cunoatere din perspectiva
aceasta i incognosci!ilitatea n inteligena artificial.
>iblio*r!$ie
1. 3oloon M!rcus( :!r!di*e uni)ers!le -Editie inte*r!l!.( :!r!lel!
4%.
2. Io!n Chiril = :etru Co !=Repere p!tristic! +n di!lo*ul dintre
teolo*ie i tiin = Ediur! >!silic!.
". 5ou M!rino$$ ( Intreb!ri $und!ent!le. Filoso$i! iti po!te schib!
)i!t!( Trei( p!* 21"
4. Felici! Ce!usu( Rel!ti! inte'corp in $iloso$i! contepor!n! !
stiintei.