1

CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR,

NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE
- prima parte
1. DE CE NE NBOLNVIM?
Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n
viaa lor, o nedreptate, mai ales dac este vorba de o
maladie ereditar sau e luat de la cineva. Orice boal
sau accident aprut n viaa ta a fost provocat de tine.
Boala este pur i simplu un semnal al corpului tu.
Supracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu
interior i trimite un mesaj ca s-i atrag atenia asupra
faptului c n aciunile, vorbele i gndurile tale este
ceva care se opune legii iubirii. De aceea este necesar s
captezi mesajul i s mulumeti supracontiinei tale c
i l-a transmis. Dac nu reueti s descifrezi mesajul,
bolile i accidentele tale nu vor face dect s se
intensifice.
Cnd starea de ru persist, e timpul s vezi neaprat
despre ce e vorba. Dac boala e puternic nseamn c
ea s-a instalat n tine de mult vreme. Este sufletul tu
care strig ajutor. Trebuie s revii pe drumul cel bun, pe
drumul dragostei.
Fiecare boal, indispoziie sau accident nu este dect un
semnal. Boala nceteaz de ndat ce ai neles mesajul.
Cu ct dorete omul mai mult s se schimbe cu att mai
repede i mai uor se desfoar nsntoirea lui.
Bolile sunt cu miile, iar cauza este una singur:
insuficienta iubire de Dumnezeu. De ndat ce ncetm
s nzuim ctre Divin noi ne cufundm n uman i
ncepem s depindem de acesta, adic de via,
desftare sexual, mncare, dorine i contiin. Cu ct
depindem mai mult de acestea cu att mai mare va fi
mbolnvirea.
Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: s
accepi pierderea umanului, s vezi n aceasta voina
divin i s nelegi c fr boal nu exist dezvoltare
spiritual. Boala este un bec rou care ne avertizeaz
asupra faptului c noi ne aflm pe un drum greit.
Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o
vreme a plii prin boala pe care singur i-ai creat-o. De
fapt boala se datorete pierderii divinului din noi, iar
nsntoirea este rezultatul restabilirii acestei legturi.

2
Practic te vindeci trupete dac te-ai vindecat sufletete.
Noi oamenii suntem alctuii din trei componente: trup,
suflet i spirit, asemeni Sfinei Treimi: Tatl, Fiul i Sfntul
Duh i orice dezechilibru al uneia din cele trei structuri
ne aduce suferin.
Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de
bine i se manifest n realitatea ta din vina ta. Tu nu
poi s fii bolnav fr ca la un anumit nivel s-i cauzezi
boala i poi s te faci iari bine ntr-o clip, pur i
simplu deciznd aceasta.
Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui
bolilor datorit coeficientului de imunitate care este
foarte sczut, De acea, oamenii credincioi sunt mai
sntoi psihic i fizic dect cei care nu au credin.
Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu.
Toate bolile sunt autocreate. Pn i doctorii i dau
seama acum de modul n care oamenii se
autombolnvesc. Oamenii cu un orgoliu interior crescut
atrag boala i nenorocirea.
Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne
transformm, s acumulm iubire pentru Dumnezeu. Cu
ct mai puternic se schimb omul luntric n direcia
bun cu att mai puine medicamente i sunt necesare i
mai repede poate nvinge boala.
ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu
muli ani nainte ca ele s se manifeste n planul fizic.
Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i
determin acestuia soarta, caracterul i starea fizc.
Organismul trebuie s blocheze programele distructive
ce au ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic
i mai periculos programul distructiv, cu att mai
eficient i mai sigur poate s fie blocarea acestuia,
adic boala.
Cnd omul ncalc Legile Supreme se abate de la calea
sa de evoluie, i se deformeaz structura energetic,
apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad
uoar pentru virusul, care ndeplinete funciile unui
program punitiv. Omul ncepe s fie bolnav. Bolile grave
contribuie la protejarea structurii spirituale.
Dac distrugem armonia dintre noi i univers vom avea
parte de boli, nefericire, necazuri i suferine.
Gndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i
frica, mpreun cu rudele lor: anxietatea, amrciunea,

3
nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a
judeca pe alii i de a-i condamna, toate acestea atac
trupul la nivelul celulei, ceea ce va conduce la suferin,
nefericire i deprimare. n aceste condiii este imposibil
s ai un corp sntos.
Prin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem
sntate sau boal n corpul fizic. Noi suntem singurii
rspunztori pentru starea noastr de sntate, pentru
fericirea i nereuitele noastre. Nu Dumnezeu ne trimite
boli, accidente sau suferine, ci noi ni le creem singuri
prin gndurile noastre distructive. Cu alte cuvinte,
culegem ce am semnat n trecut. Sentimentul de
prosperitate prin rezonan atrage prosperitatea.
A-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o
provoca. Dac avei gnduri despre boal i suferin
trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic.
Gndii-v c ntmplrile nu sunt cauze ci efecte ale
strii mentale n care v complacei.
Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o
nedreptate. Ea este cel mai drept act din existena
noastr, pentru c a fost generat de comportamentul
nostru mental i afectiv. Prin gnd omul se mbolnvete
i tot prin gnd el se vindec.
Orice boal pornete din minte. Muli bolnavi i
pregtesc n mental, cu strduin, anii de-a rndul, o
nbolnvire definitiv. Nimic nu se manifest n corp fr
s aib un prototip mental corespunztor.
Adevrata vindecare ncepe n momentul n care ne
gndim ce am vrea s facem atunci cnd ne vom
rectiga sntatea. Nu tratamentul medical este cauza
vindecrii, ci credina ferm. De vei crede, toate sunt
cu putin celui care crede. Marcu 9, 23)
Cnd suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i
nu s fim vindecai de boal.
n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult
pentru el cu att producei un ru mai mare i-l
mpiedicai s supravieuiasc.
Cnd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor
minim i foarte detaat, nu unul sufocant. Atenia
exagerat n timpul bolii ntreine boala i dependena.
Dac comptimeti un om, te poi mbolnvi. Pe om poi
s-l ajui, dar nu s-l comptimeti. Comptimirea se
adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul omului.
Cnd comptimeti un om bolnav nseamn s nu fii de

4
acord cu boala lui, dar nu iei n considerare cauzele
spirituale ale bolii respective, care favorizeaz
destrmarea spiritului. De aceea, boala trebuie
acceptat cu smerenie. Singura soluie a celorlali este
s se roage pentru sntatea lui, dar nu s-l
comptimeasc.
Medicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. Cnd
rana este tratat cu iubire ea se vindec repede.
Vindecarea poate fi instantanee sau poate dura o via,
n funcie de ct de mult a-i capitulat n faa iubirii. n
msura n care putem pstra n suflet starea de bucurie
i iubire vom putea s nvingem treptat orice boal.
Vindecrile au loc doar atunci cnd greelile sunt pltite,
leciile nvate, atenionarea luat n seam.
Nu este suficient s acceptm boala, trebuie s ne
bucurm c ea ne salveaz sufletul i trupul. Noi trebuie
s acceptm toate umilinele, neplcerile pricinuite
trupului nostru prin intermediul crora ni se purific
sufletul.
Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre
simtomele diverselor boli, cauzele lor, mori, agonii i
scene de comar atrag asupra lor un torent de impresii
duntoare, care le vor pricinui boli i suferine.
S nu uitai locul n care v-ai nscut. De locul n care ai
vzut lumina zilei i de poporul din care v tragei v-a
leagat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu
influene nebnuite. S nu uitai c un om bolnav va fi
ajutat cel mai bine s se vindece n locul n care s-a
nscut, pentru c numai acolo paternul lui bioenergetic
funcioneaz cel mai bine.
Dac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s
observm c: jumtate din via ne strduim s ne
distrugem sntatea pentru avere, pentru ca apoi n
cealalt jumtate s cheltuim averea pentru a ne
rectiga sntatea, ct se mai poate din ea.
3. CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR
Prin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva
pe drumul vieii i pn nu-i elimin greeala nu se
poate vindeca dect parial, deoarece n el persist
cauza generatoare de ru.
De aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cauza bolii,
iar bolnavul s neleag s evite pe viitor greelile

5
comise, Dac nu se elimin cauza aceasta poate
alimenta n continuare boala sau poate migra de la un
organ la altul. Cnd cauzele vor fi eliminate boala va
disprea. Astfel:
ACNEEA courile): nseamn neacceptarea propriei
persoane. Nu i place propria persoan.
ALCOOLISMUL: implic probleme legate de tatl su;
trebuie cultivt detaarea de acesta. Alcoolicul
prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool.
El se afl n relaie de dependen de alcool i aceasta
nseamn c din suflet lipsete iubirea. Persoana trebuie
s iubeasc. S iubeasc lumea din jur i, dac acest
sentiment i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de
disconfort, de chin spiritual. De aceea el ncearc s-i
reprime aceast durere prin orice mijloace. Trebuie ca
omul s nceteze s mai poarte suprarea pe lumea din
jur i s intre n armonie cu ea, pentru c armonia
nseamn iubire.
Cine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete
foarte uor se pierde n valurile ispitelor. Cei mai muli
dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt
jertfe ale unei copilrii triste, n care au fost lipsii de
iubire i de purtarea de grije. Acetia nu au ajuns s
iubeasc pe nimeni.
Nu trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac
dependeni genereaz numai suferin.
AFECIUNILE PULMONARE: pstreaz deseori jale
reprimat, necazuri, suprri, frica de a simi plcerea
i bucuriile vieii. Tuberculoza arat c ntr-o via
anterioar persoana respectiv a trit numai pentru
valorile materiale.Gndirea rului despre lumea
nconjurtoare. Tuberculoza, pneumonia i bronita se
datoreaz unor suprri de lung durat. Cnd nu iubim
lumea nconjurtoare au de suferit plmnii.
AFECIUNI LA SUPRARENALE: nseamn indiferen,
ignoran fa de sine, anxietate.
ALERGIILE: sunt rezultatul suprrilor interioare, al
nemulumirilor fa de oamenii apropiai i lumea
nconjurtoare.
AMIGDALITA: reprezint consecinele strilor de
team, a emoiilor reprimate.
ANEMIA: este o utilizare incorect a oxigenului la nivelul
globulelor roii i este consecina unui refuz de a-i

6
utiliza talentele n serviciul aproapelui.
ANGHINA: reprezint teama de a se exprima sau de a
cere ceva prinilor sau partenerului.
APENDICITA: frica de via, blocarea curgerii binelui
ARTRITA: apare la persoanele care nu sunt iubite. Spirit
prea critic i rigiditate provenit din mental. Nu ncerca
s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum sunt.
Dac artrita e prezent la nivelul minilor, braelor,
picioarelor i oldurilor eti ncredinat c oamenii se
folosesc de tine. n realitate nu exprimi ceea ce vrei.
Accept ntotdeauna s te sacrifici pentru ceilali i apoi
s ncepi s-i critici. Corpul tu i spune c e vremea s
te afirmi prin tine nsui.
ARTEROSCLEROZA: rezisten, tensiuni, refuzul de a
vedea binele.
ASTMUL: iubire ascuns, nbuit. Plns suprimat. O
femeie i-a alungat fica din cas. Aceasta a crescut,
apoi s-a mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat
cu medicamente. Cnd fica a reuit s-i ierte mama,
astmul i-a trecut.
AUTISM: ntro experien anterioar, individul a
manifestat refuz al societii mizantropie), ducnd o
via marginal. Acum singura soluie este iubirea pe
care va trebui s o druiasc i s o primeasc de la
apropiaii si.
ATAC, APOPLEXIE: fuga de familie, de sine i de via.
Un accident indic un sentiment de vinovie. Un
accident este de fapt un avertisment n plus pentru a
deveni contient de faptul c e inutil s te simi vinovat.
BAZINUL: reprezint aspecte creatoare i procreatoare
ale individului. O problem a bazinului subliniaz c
chakra rdcin nu funcioneaz corect. n general,
disfuncia se datoreaz schemelor negative privind
sexualitatea.
BILA: plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre,
uscate i srate deranjeaz funcia bilei. De asemenea
mnia, suprarea, frica, activitatea sexual excesiv
sunt factori de dereglare a bilei.
BOALA PARKINSON: reprezint teama i dorina
intens de a controla tot i pe toi.
BOLILE DE PIELE: apar datorit acumulrii toxinelor n
snge. Dar mai sunt generate i de tulburrile

7
hormonale. Problema pielei subliniaz teama individului
de a se exprima total, de a fi el nsui, de a se deschide
complet. Psoriazisul i alte boli de piele reprezint o lips
de iubire pentru sine i o respingere a tot ce viaa i ofer
individului. Psoriazisul poate fi i cauza unui orgoliu
nestvilit, o trufie exacerbat. Conflictul psihic cu spaiul
poate predispune la boli de piele.
BRONITA: se declaneaz ntr-un mediu familial
foarte tensionat.
BOLILE NERVOASE: se refer la sistemul nervos central,
cel care conduce, coordoneaz toat viaa omului. El
reprezint comandamentul suprem al sistemului nervos
i al ntregului organism.
Starea pe care medicii o numesc depresie este o lips a
dorinei de a tri. Acest program poate fi o urmare a
lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil
nedorit fat n loc de biat sau invers, .a.). De fapt cele
mai multe greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de
viitorul copil creaz acestuia un program de
autodistrugere. De aceea deprimarea odat instalat nu
mai poate fi uor vindecat. Cnd te simi continuu
nefericit i nemulumit, cnd nimic din jur nu-i mai place
te ndrepi spre depresie. Depresia este o agresiune
mpotriva ta nsui. Conflictul cu spaiul n care trieti
predispune la dizarmonii nervoase.
Grijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale
naturi. Ele au urmri asupra sistemului nervos sau
asupra acelor boli care in de somatizri nervoase.
Nemulumirea de sine, nencrederea n propria persoan
duce la dizarmonii psihice, bolile de vedere, de auz, de
percepie.
Dac te autoculpabilizezi, predispoziia de a achiziiona o
boal psihic este foarte mare.
Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri
de cap, alergii, boli cronice, ulcere, tensiune arterial,
infecii etc. Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie
i alimentarea cu gnduri negative.
Strile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost
depite pot influena negativ caracterul, sntatea i
soarta urmailor. Dac un om pstreaz pic celui
decedat, acest lucru se va reflecta negativ asupra sa i
poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea
caracterului.
Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienai, nstrinai,

8
ndeprtai de natura uman, de Dumnezeu. De aceia
oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui la
boli datorit scderii coeficientului de imunitate.
Nelinitea este ucigtoare. Valul de nelinite din sufletul
nostru este oglinda angoasei, a anxietii, fricii etc.
Nevroza anxioas se caracterizeaz printr-o stare de
nelinite, adesea extrem, cu fric de moarte i cu
sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli, tremurturi i
cu senzaia de oprire a inimii.
CANCERUL: este boala ntristrii, reprimarea
sentimentului negativ, deprimarea i nemulumirea
fa de sine, de soart i ataament fa de viitor.
Bolnavii de cancer cad n depresie i regret trecutul.
Regenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale
spre vindecarea cancerului i a altor boli. Femeile care
in mari suprri n profunzime se mbolnvesc de
cancer. De fapt toate emoiile nbuite produc cancerul.
Emoiile ascunse mult vreme n tine sfresc prin a
exploda, ceea ce provoac i explozia celulelor din corpul
tu.
Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne
alegem cu cancer la buze, la limb sau gingii, iar dac
vom critica n permanen ne vom mbolnvi de cancer
hepatic. Dac ne vom supra n permanen pe
persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi
de cancer la piept. Dac vom gndi agresiv despre cei
apropiai riscm un cancer la stomac.
Cauza spiritual a cancerului const n faptul c individul
nu a asimilat cel puin jumtate din leciile karmice ce iau fost propuse n aceast via, refuznd astfel evoluia.
Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face
vindecarea dificil. De fapt, cancerul este o boal a
sufletului i de aceea trebuie vindecat nti sufletul.
CANCERUL MAMAR: se datoreaz suprrilor pe tema
iubirii i o permanent nemulumire n legtur cu
banii, cu situaia material.
CANCERUL LA PROSTAT: apare datorit lipsei dorinei
de a tri, care lovete n prima chakr. Cancerul
stopeaz dorina de a-i ucide propriul suflet.
CEFALEE, MIGRENELE: suprarea puternic pe un semen
al tu duce la un blocaj energetic.Remediul se
realizeaz prin schimbarea gndului de ur n pace i
adoptarea unei gndiri pozitive. Restabilind legea iubirii

9
prin iertare i recapei sntatea.
CEAFA NEPENIT: refuzul de a se schimba, teama de
noutate.
CELULITA: nseamn mnie depozitat.
CHELIA: exprim team, tensiune i ncercarea de a
controla totul. Nencrederea n procesul vieii.
COLESTEROLUL CRESCUT: corespunde nspririi naturii
sentimentale, rigiditii persoanelor care i creaz o
carapace de protecie. Acel individ are o mare team de
a accepta bucuria. El ar trebui ca n permanen s lase
emoia i energia iubirii s curg prin fiina lui.
COLOANA VERTEBRAL: este axul care poart amprenta
mplinirilor noastre, a blocajelor noastre i a temerilor
noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tuturor
suferinelor i temerilor pe care acestea le genereaz.
Durerea n coloana vertebral este de regul suprarea
pe omul apropiat, pe sine i pe soart. Dac amploarea
suprrilor este mare poate s apar o deformare a
coloanei, o fractur sau s se formeze o cocoae.
n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i
pentru ntregul neam ca s fie ndeprtate suprrile,
nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul
apropiat, ndrgit, este dat de soart i Dumnezeu, iar
suprrile mari la adresa lui sunt, simultan, suprri pe
soart i Dumnezeu.
Blocajele n partea de jos a coloanei indic teama de
viitor i lipsa de susinere financiar. Durerile sau
blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un
sentiment de culpabilitate i dificulti de detaare fa
de trecut. Durerile sau blocajele n partea de sus a
coloanei indic nenelegerea de ctre anturaj, o lips de
susinere afectiv, impresia permanent c are nite
responsabiliti greu de suportat. O sciatic, de exemplu,
indic teama de viitor i de problemele bneti,
nesusinerea din partea anturajului. Fracturile de coloan
apar nu numai c te superi ru, dar i pentru c te superi
pe cineva. Oamenii suprcioi nu tiu s accepte
umilirea dorinelor i, de aceea, au coloana ncovoiat. .
COMA: fuga de cineva sau de ceva.
CONGESTIA CEREBRAL: se datoreaz respingerii vieii
i afiarea unei ncpnri. Ura se nate n cap i se
blocheaz prin traumatism cranio-cerebral.
CONJUCTIVITA: mnie neexprimat, frustare.

10
CONSTIPAIA: ataament, posesivitate, refuz de a se
debarasa de vechile scheme devenite inutile. Nu vrea
s fac loc la ceva nou. Trebuie s lase trecutul i s
mearg mai departe.
DEGETELE ARTRITICE: dorina de a fi pedepsit,
culpabilizri, senzaia de victim.
DIAREEA: team, refuzul de a slbi ncordarea. Refuzul
de accepta idei noi.
DIABETUL: nu-i att o boal ct o reacie de aprare a
organizmului. Organismul trebuie s blocheze
programele distructive ale altor oameni ptrunse n
cmpul acestuia. Cu ct mai puternic i mai periculos
este programul distructiv cu att mai eficient i mai
sigur trebuie s fie blocarea acestuia, respectiv a bolii
semnalate.
Cauza principal este dorirea unui ru din tot sufletul
unei persoane iubite i de care te-ai desprit. Aceste
sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i
prin aceasta legtura cu cosmosul. De aceea s nu
renunai niciodat la persoana iubit.
La paisprezece ani o fat se ndrgostete puternic de un
tnr, ns a trebuit s se despart c erau incompatibili.
Fata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. Prin
uciderea acestei iubiri ea a cptat diabet, ntruct a
nclcat legile de baz ale universului. S-a produs o
ruptur ntre ea i Dumnezeu.
DINII: dificulti n a lua decizii. Distrugerea dinilor
apare ca efect al vorbelor rele adresate prinilor,
rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. Plngerea de
soarta proprie i o alimentaie incorect, existena
geloziei i a suprrilor ascunse. O durere a dinilor
nseamn c e timpul s iei o decizie fr s-i fie team
de rezultate..
ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este
dovada unei blocri dure a sexualitii necontrolate.
ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de
naterea unui copil, ajungnd pn la limita divorului
i, chiar, la gnduri de sinucidere fixeaz n structura
cmpului copilului programe puternic distructive. Copilul
care se nate pltete prin aceast boal.
EPILEPSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime.
FEBRA: este un semn de furie interioar gata s
explodeze. Toate dorinele nbuite, nchise n tine

11
explodeaz. nceteaz s aduni totul n tine. Suprarea i
furia nu-i sunt benefice, te pedepseti singur.
FICATUL: este organul care riposteaz la suprarile pe
oamenii apropiai i pstreaz deseori mnie
reprimat. Ficatul este sediul celor mai negative emoii
ura, mnia, furia). Problemele de ficat vin dintr-o mnie
ndreptat mpotriva propriei persoane, ca rezultat al
unui conflict ntre suflet i mental. Ficatul sufer la
persoanele crora le place s fac o apreciere dur a
celor apropiai.
Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra
ficatului. Ficatul este un instrument al sufletului i, de
aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de cel
al ficatului.
O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a
secreiilor bilei. Emoiile pozitive bucuria, buna
dispoziie, voia bun mresc secreia bilei, iar
suprrile o opresc parial sau complect. Ficatul este
foarte sensibil la suprri. S ne amintim de un proverb
popular care spune de suprare i s-a vrsat fierea n
snge. Suprrile agresive pe oamenii apropiai
determin cancerul ficatului.
Problemele de vezic biliar arat ngustime de spirit.
Icterul se poate declana la individul care sufer un
prejudiciu pe care el nu-l va ti s-l ndrepte.
Hepatita reprezint rezisten la schimbare. Refuzul de a
vedea limpede, de a discerne.
Ficatul este legat i de credin. Credina n univers
permite emoiilor negative s curg pentru a cura
ficatul.
FRIGIDITATEA: team, negarea plcerii. Credina c
sexul este ru. Parteneri insensibili.
GAMBELE: reprezint personalitatea, Eu-L inferior. Sunt
n analogie cu semnul vrstorului.
GTUL: orice problem legat de gt corespunde
temerii de a ntreba i de a se exprima, sau un blocaj al
creativitii inspirate. Refuzul schimbrii, rigiditate,
mnie ascuns datorit unor cuvinte jignitoare.
GENUCHII: simbolizeaz legtura ntre suflet i
personalitate. O problem la genuchi indic o
ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un
refuz de a evolua, mndrie nmagazinat, ncpnare
i lips de flexibilitate..

12
GINGIILE: durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i
ntreti hotrrea luat.
GLEZNELE: reprezint capacitatea de a lua noi direcii.
Fiina ncarnat este dual, dispunnd de parte
masculin i de parte femenin. Este natural ca gamba,
ce reprezint tocmai personalitatea, s aib dou oase
tibia i peroneul. Pentru o femeie tibia corespunde
sexului su, iar peroneul reprezint partea sa masculin
incontient. La brbat tibia i reprezint sexul, iar
peroneul partea sa femenin incontient.
GREAA, VRSTURILE: respingerea unei idei, a unei
persoane sau a unei experiene. Pentru o femeie
nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul.
GUTURAIUL: se declaneaz ntr-o perioad de confuzie
a individului sau n urma unei temeri, culpabiliti.
Nasul care curge reprezint lacrimi i o purificare
necesar.
HEMORAGIILE NAZALE: cauza principal este trufia.
HEMOROIZII: teama de a slbi ncordarea.
HERNIA DE DISC: nseamn indecizie, senzaia c viaa
a devenit de nesuportat.
HERPESUL: culpabilitate sexual.
HIPERTENSIUNEA: subliniaz o facultate de a iubi prea
limitat i o lips de compasiune. Persoana trebuie s-i
exprime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i pentru
tot ceea ce vede. O alt cauz poate fi vechile probleme
emoionale, nerezolvate.
HIPOTENSIUNEA: arat, de asemenea, o iubire limitat,
dar n sensul c aceast persoan a fost foarte
negativ i defetist, necreznd n iubire. O alt cauz ar
fi lipsa de iubire n copilrie.
HOMOSEXUALITATEA: femeia geloas rpete
aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i mpinge la
homosexualitate. Gelosul ajunge nu numai la sterilitatea
fizic, ci i creatoare. Un om homosexual este incredibil
de gelos n interior. Alcolismul i narcomania sunt alte
forme de blocare a geloziei.
IMPOTENA: Apare din cauza geloziei, a suprrilor i a
dispreului fa de femei. Aceast agresiune se
dezvolt i programul de autodistrugere afecteaz
sistemul urogenital. Dac brbatul a fost deseori suprat
pe femei, a gndit ru despre ele, el este un viitor
impotent.

13
INIMA: reprezint centrul iubirii. Dac nu-i exprim
deschis sentimentele individul i nchide chakra inimii i
risc s aib probleme cardiace. Datorit reprimrii
emoionale i a sentimentelor multe persoane au
probleme cardiace. Un om bolnav de inim este
depozitarul unei cantiti enorme de gnduri de ur.
Problemele conflictuale ndelungate, insatisfaciile,
conflictele interpersonale genereaz hipertensiuni
eseniale i boli de inim. Bolile cardiace au drept cauze
gelozia i suprarea pe oamenii apropiai.
Prin gnduri de iubire a semenilor i a Lui Dumnezeu se
vor putea anula gndurile de ur. Lipsa afeciunii poate
deregla inima. Dragostea i compasiunea pot constitui
fora terapeutic care ajut la refacerea inimii.
Persoanele care i reprim sentimentele acumuleaz
blocaje energetice la nivelul inimii. tim c verdele este
culoarea predominant a inimii. De aceea o plimbare
ntr-o pdure ndeprtat de agitaia oraelor sau ntr-un
lan nverzit va spori sntatea i vitalitatea inimii.
Aceleai efecte se pot obine prin folosirea n timpul
meditaiei a unor pietre sau cristale de culoare verde.
Reumatismul cardiovascular are dou cauze: o lung
perioad de suprare sau tristee precum i din cauza
unei expuneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum
este frigul.
Un atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient
energia iubirii. Ea va trebui s-i manifeste iubirea n
toate relaiile sale.
INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de
a-i concentra puterile pentru a-i focaliza gndurile.
Tratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie s
nceap ziua. Este necesar s v deprindei spiritul s-i
ndrepte toat fora gndirii asupra actului pe care
tocmai -l efectuai.
Cnd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri,
slbii capacitatea spiritului de a se concentra, din care
cauz seara i este din ce n ce mai greu s se detaeze
de trup i s se rentoarc dimineaa cu forele refcute.
Nu putem avea un somn bun noaptea dect dac spiritul
se retrage din corp.
Insomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri
de culpabilitate.
Oglinzile din dormitor sunt rspunztoare de cazurile de
insomnie.

14
INTESTINUL GROS I SUBIRE: refuzul de a nelege
unele lecii de via din punct de vedere evolutiv. Dac
omul nu suport stresul se mbolnvete intestinul gros,
iar dac se nfurie acumuleaz agresivitate i se
mbolnvete cel subire. Intestinul subire sufer cnd
agresivitatea nu este suprimat.
Informaia este receptat n primul rnd de intestin, care
are rolul principal n prelucrarea primar a acesteia.
Reaua dispoziie, plictiseala i nereuitele la serviciu
conduc la o funcionare defectuoas a intestinului gros.
n cazul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de
urgen tratat, pentru a nu se ntrzia prea mult
evacuarea. Starea de sntate a unei persoane este n
legtur direct cu evacuarea regulat a intestinului
gros.
MBTRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza mbtrnirii
precoce const n otrvirea cronic a organismului cu
toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele acru, derivate
ale laptelui coninnd acid lactic, distrug bacteriile din
intestinul gros i reduc astfel toxinele.
LARINGITA: n acest caz i-e team s te exprimi i nu
eti n stare s-i spui prerea. Dac laringita ta
ascunde suprare i furie trebuie s o exprimi, altfel furia
va crete n tine.
LEUCEMIA: nseamn mndrie necontrolat.
LIMFA: plcerea exagerat pentru dulciuri, pentru
mncruri acre i srate, alimente greu digerabile i
exces de produse lactate.
MINILE: minile i picioarele oamenilor geloi sunt
prost irigate cu snge. Deci, rcirea membrelor este o
problem de gelozie i de ataare de relaii. Dac
palmele transpir nseamn c exist o tendin mrit
n subcontent de a controla situaia. Adic exist un
ataament crescut fa de aptitudini i un destin
favorabil. Cu ct ne transpir mai mult minile cu att
avem mai multe neplceri i insuccese.
ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i
picioare s se fac numai n zilele de vineri, dup apusul
soarelui,pentru c devin mai tari. Traumatismele,
facturile, pierderea minilor i picioarelor reprezint un
orgoliu exagerat.
MUCTURILE DE ANIMAL: mnie interioar, simte
nevoia de pedeaps.

15
NASUL: te deranjeaz ceva sau cineva pe care nu poi
s-l supori. Toate sunt semanle ale corpului tu care-i
spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai
afectat. Nasul reprezint intuiia i cunoaterea de sine,
fiind legat de charka frontal.
OCHII: indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i
faptul c ntr-o experien precedent individul nu a
dorit s vad nici s-i ajute pe apropiaii si.
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor
cmpului la nivelul capului, determinate de sentimentul
de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a
vedea nainte. O principal cauz este agresivitatea al
crui motiv este gelozia. Cu ct un om are un caracter
mai rigid cu att mai ascuns, mai profund ptrunde
agresivitatea n subcontient i devine mai periculoas.
Dac la invidie se adaug distreul, dac n caracter
avem vanitate i cruzime se produce un program de
autodistrugere care se manifest cu ruperea retinei sau
orbire, sau un grav traumatism cranian.
Vederea slab este determinat de ura mpotriva unei
femei sau brbat. Purificarea se face prin spovedanie i
rugciune. Ataarea de relaii i idealuri distruge
vederea. Glaucomul este cauzat de subiecte de neiertare
restante de mult timp. Atunci cnd iubeti lumea mai
mult dect pe Dumnezeu i pierzi vederea. Muli la
btrnee i pierd vederea pentru c se leag prea mult
de aceast lume.
OSTEOPOROZA: persoana afectat simte c nu mai are
un suport n aceast via. n majoritatea produselor de
origine animal exist acid uric, care poate fi neutralizat
numai cu calciu. n cazul n care corpul nu l-ar neutraliza
cu calciu, noi am muri. De aceea corpul nostru este
nevoit s extrag calciu din oase, ceea ce conduce la
osteoporz. De asemenea i concentratele zaharoase,
care sunt alimente acide, pot agrava fenomenul.
Persoana n cauz s caute s consume pete heringi) la
cuptor, care conine vitamina D2, necesar metabolizrii
calciului n organism.
PANCREASUL: are rolul de a echilibra contribuia de
glucoz zahr) n snge. Dac individul consum prea
mult zahr i dulciuri concentrate acestea provoac
dezordini n organismul su i o hipersecreie de insulin,
care conduce la hiperglicemie. Astfel insulina secretat

16
n cantiti mari favorizeaz sinteza crescut de grsimi,
conducnd la obezitate, diabet zaharat, ateroscleroz.
Pancreatita, diabetul zaharat i cancerul pancreatic sunt
semne ale faptului c omul iubit i iubirea pentru el au
devenit o valoare absolut. De fapt, prioritar era n
primul rnd iubirea pentru Dumnezeu.
Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s
creasc brusc agresivitatea subcontient i, n
consecin, s-a format tumoarea. Cnd vei nelege c
fericirea suprem i sensul vieii nseamn de fapt
iubirea pentru Dumnezeu, dispare agresivitatea i, astfel,
tumoarea. De obicei problemele pancreasului apar la
persoanele care cred c nu merit s se bucure de nimic
n via. De multe ori fac plcerile altora, persoanele
respective au n interiorul lor o mare tristee ascuns
foarte bine.
PICIOARELE: reprezint ancorarea, conexiunea cu terra
i cu manifestarea. Problemele de la picioare
simbolizeaz un refuz de a avansa, de a evolua, sau
teama de a stagna n via, team de viitor.
Atunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor
adeseori picioarele. Atunci cnd omul este gata ca
pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane
sau s se dispreuiasc pe sine, dac prosperitatea se
nruie, atunci toate acestea pot da i dureri, traume ale
picioarelor i o dilatare varicioas a venelor.
Varicele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe
soart, c nu vrei s trii atunci cnd soia iubit v
provoac neplceri. Avei grije s avei picioarele calde!
Aceasta este valabil pentru toi bolnavii, dar n special
cei de rinichi. O nclminte proast face ru nu numai
la picioare ci ntregului corp. Dac ai btturi nseamn
c nu gndeti i acionezi aa cum ar trebui.
PIETRELE LA FIERE I RINICHI: apar datorit consumului
de zaharuri, amidon concentrat, care mpiedic
eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic.
Cauza este judecarea oamenilor i suprarea pe soart.
PROSTAT: afeciunile ei sunt legate de un sentiment
de culpabilitate, precum i teama de a mbtrni.
PROSTITUAT: cel mai adesea devine prostitut o
femeie care ar muri dac ar avea un singur iubit. Faptul
c se prostituieaz ni-i permite s se ataeze de
sentimentul iubirii pentru un singur om.

17
RU DE MARE: este n legtur cu teama de moarte.
RU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a pierde
controlul.
RETENIE DE AP: refuzul de a slbi ncordarea.
REUMATISM: resentiment, slbirea iubirii de aproapele
sau rigiditate, asprime. Persoana respectiv se simte
victimizat, lipsit de iubire, are o amrciune cronic.
RINICHI: reprezint capacitatea de a exprima, de a
exterioriza tot ceea ce este n sine. Cel care nu-i
exprim talentele, capacitile, dorinele sau credinele
sale, se expune la tulburri renale. Tot ceea ce este
reprimat, frica i teama slbesc rinichii.
Dac orgoliul individului nu este mare n rinichi se
formeaz nisip, iar pentru nivel mare se formeaz pietre,
care pot fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este
periculos pentru urmai ncepe formarea de pietre ce nu
trebuiesc ndeprtate, pietre de form coralic.
Litiaza renal mai apare cnd individul are probleme de
mnie nerezolvate de mult timp. Persoanele certree i
care sunt de multe ori dezamgite sau frustate vor avea
probleme cu rinichii.
SNGELE: zahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au
o aciune toxic asupra sngelui, mai ales cnd sunt
folosite n exces. De asemenea, ura i mnia genereaz
toxine n corp. Ceaiul de rdcini de brusture este
mijlocul cel mai eficace de epurare a sngelui. Pentru
toate problemele sngelui este util s se consume zilnic
salat de cruditi.
SCLEROZ N PLCI: au drept cauze frica, rigiditatea,
inima mpietrit i ngreunat.
SFORITUL: refuzul ncpnat de a se desprinde de
vechile tipare. Dormitul cu faa n sus favorizeaz
sforitul.
SINUZITA: iritaie fa de o anumit persoan.
SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezint facultatea de a
digera experienele existenei i de a accepta cele
nvate. Ura, mnia, frica, regretul legat de trecut,
precum i grija, teama i ngrijorarea fa de viitor
favorizeaz bolile stomacului, ale vezicii biliare i al
intestinelor.
Aversiunea, nelinitea, o agresivitate contient i
resentimentul de ur mpotriva oamenilor sunt
principalele cauze ale ulcerelor. Dac omul se supr des

18
i nu numai pe cei apropiai ci i pe sine va avea
probleme cu stomacul.
Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face
vindecarea dificil. Cauza spiritual a cancerului const
n faptul c individul nu a asimilat leciile karmice ce i-au
fost propuse n aceast via, refuznd evoluia.
SISTEMUL REPRODUCTOR: probleme ale acestuia apar
datorit unei proaste utilizri a sexualitii n aceast
via sau n cea precedent. Agresiunea incontient
asupra ta nsui nate predispoziii maladive n zona
bazal. Bolile uterului pornesc de la aceast
autodepreciere.
Ginecologia este o zon a iubirii. Dac din copilrie ai
avut probleme ginecologice nseamn c v-ai reprimat
sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere
copiilor, sau prin tririle dvs. emoionale i prin
comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om,
considerndu-l vinovat de toate necazurile. Problemele
ginecologice mai pot fi i rezultatul agresivitii fa de
brbai. Ciclul dureros la femei se produce cnd
agresivitatea contient f de brbai este mrit.
Mnia fa de partenerul sexual creaz probleme legate
de organele sexuale n caz de infecie urinar.
Menopauza nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama
de mbtrnire. Impotena se datoreaz unei tensiuni
sexuale, stres, culpabilitate.
Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente i o
pedeaps pentru adulter. Aceasta declaneaz un
program de distrugere a iubirii i a vieii. Uciderea iubirii
ntre dou persoane care se ador este o crim imens,
de fapt se ntrerupe legtura cu Dumnezeu.
Durerile de sni sunt datorate unei atitudini prea
autoritare fa de cineva.
Culpabilitatea sexual aduce boli transmise pe cale
sexual, precum bolile venerice, SIDA etc.
OLDURILE: reprezint utilizarea liberului arbitru pentru
a gsi propria cale n planul material. O problem la
olduri subliniaz o lips de utilizare a propriului liber
arbitru i faptul de a nu avea un scop n via. O durere
la olduri indic o fric n a lua decizii importante.
SPLINA: reprezint un depozit de snge, de energie.
Problemele splinei arat o incapacitate de exprimare a
iubirii sau o obsesie, n acest ultim caz e necesar o
purificare prin eliminarea sentimentelor negative i a

19
grijilor nmagazinate n timp. Sentimentele de lcomie i
de avariie au o influen negativ asupra splinei i
inimii. Splina mai este legat i de strile psihice i
depresie.
TABAGISM: este legat de o problem de nrcare, va
trebui cultivat detaarea de mama sa. n unele cazuri
poate de tatl su.
TETANOS: mnie, dorina de a controla pe alii, refuzul
de a exprima sentimentele.
TIROIDA: problemele cu tiroida subliniaz faptul c
persoana respectiv nu se poate exprima cum dorete
i poate ncerca umilina.
TRAUMATISM CEREBRAL: nseamn certuri mari cu
soia, suprri i gelozie. Gelozia nseamn ur i creaz
un blocaj la nivelul capului. Dac un om are caracter dur
i nutrete gnduri urte, pline de gelozie fa de ali
oameni, apare cancerul creierului.
TUSEA: cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de
via. Trece printr-o stare de mare nervozitate. Se
simte strivit de o situaie oarecare. O tuse ocazional
este un semn de plictiseal sau dorina de ceart.
URECHILE: refuzul de a nelege ceva sau pe cineva. Te
lai afectat de ceea ce auzi. Senzaia luntric c eti
superior fa de persoanele iubite prini, copii, soie
declaneaz un program de autodistrugere care este
blocat prin apariia unor dureri n ureche.
VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri,
emoii sau fapte, precum i cruzimea duc la
deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia
energia de la ali oameni. Provocarea de chinuri fizice i
spirituale unui om este una din formele vampirismului.
VARICELE: prestarea unei munci care nu-i place.
ZONA ZOSTER: indic teama de viitor, antrennd
gnduri negative
XXX
Trufia se blocheaz prin boli canceroase, epilepsie,
psoriazis
Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trirea
urii declaneaz boli foarte violente, de fapt ura i
distruge stpnul. Fiecare gnd ncrcat de ur e ca o
nghiitur de otrav.

20
Dispreul fa de oameni este tot o form special a urii.
Ura ia natere n contiin i de aceea ea se blocheaz
prin boli ale capului, scderea vederii i a auzului.
Dispreul fa de persoana iubit poate duce la scderea
vederii, dureri articulare n genunchi, la deformarea tlpii
picioarelor etc.
Fondul de ur i de suprare se dezvolt i se
transform ntr-un program de autodistrugere. La
nceput apariia lui poate lua forma unor permanente
dureri de cap, a slbiciunii generale, a hemoragiilor
nazale, probleme de vedere i auz, inflamaii
rinofaringiene, a distrugerii dinilor. Apoi totul se las n
jos i cnd ajunge la prima chakr programul se poate
realiza ntro variant mult mai dur. Perturbarea
funciilor trece la deformri organice.
Prinii sunt amabili i buni la exterior, ns cnd ei
dispreuiesc, copii lor devin ucigai i nimeni nu poate
nelege ce se ntmpl. Prinii care se dezic de iubire, o
calc n picioare, n ei i n alii, copii lor se nasc cu
tumori canceroase.
La omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire
i nzuina spre Dumnezeu. Urmai lui vor fi talentai.
La omul suprcios, ranchiunos i descurajat copii i
nepoii pot fi grav bolnavi.
Dac gndurile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s
progresezi n via apar probleme la nivelul braelor,
picioarelor, ochilor, urechilor sau nasului.
Gelozia de regul provoac scderea vederii, auzului,
scleroza n plci, traumatismele capului, diabet,
inflamaii articulare. Dac gelozia este grevat de trufie,
atunci este de dou ori mai periculoas.
Nenfrnarea dorinelor, n deosebi a celor sexuale,
constituie o cale direct spre mbolnvire i mbtrnire.
Dac iubirea fa de brbai i plcerile sexuale sunt
mai puternice dect iubirea pentru Dumnezeu aceasta
se blocheaz prin viol, boli venerice, sterilitate.
Excesul sexual i alimentar genereaz dependen
subcontient de fundamentele fericirii umane i, dup
un timp, se manifest prin homosexualitate,
toxicomanie, schizofrenie, sterilitate. Cnd dorinele
noastre devin scop i se aeaz mai presus de iubirea
pentru Dumnezeu n acel moment sdim germenii
viitoarelor nenorociri, boli i necazuri.

21
Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea
ncepe s cread n frumuseea sa, iar mai departe
ncep bolile i traumatismele.
Regretul pentru trecut este o agresiune direct n raport
cu timpul i duce la boli din cele mai grave. Teama de
viitor la fel.
Lumea de astzi evolueaz foarte rapid i persoanele
care in foarte mult la vechile lor idei pot fi depite de
evenimente, nu se pot adapta la noile mprejurri. Atunci
apar probleme manifestate prin constipaie, hemoroizi,
probleme de vezic, umflarea corpului i reinerea de
ap n organism, cci eliminarea se face nu numai prin
intestine ci i prin rinichi. Aceste neplceri organice
indic un blocaj la nivelul gndurilor i ideilor.
Cnd viaa i activitatea omului se desfoar n zone
supuse stresului teluric se favorizeaz dezvoltarea unor
boli cronice.
Actorii care se conecteaz total la starea emoional a
personajului pe care l interpreteaz, repetnd destinele
eroilor pe care i reprezint, n timp ei se mbolnvesc i
mor.
Oamenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei
care nu sunt n stare s gseasc nimic frumos n ei i
n jurul lor. Nu tiu s priveasc lucrurile frumoase.
Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare
a unei vrsri excesive de adrenalin n snge. Acest
fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce
cauzez boli organice, cum ar fi boala coronarian
ischemia), hepatita, impotena i frigiditatea sexual,
boli de piele, nevroze i psihoze.
Dumnezeu nu a creat rutatea, tot El nu a creat nici
boala, nici durerile corporale. Acestea sunt pur i simplu
efectele naturale ale neascultrii omului.
Orice boal este chezia fericirii viitoare. Cu ct mai
multe boli i ncercri i ofer soarta cu att te
ateapt o mai mare fericire n viitor.
Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i
propria soart poate genera afeciuni cronice grave,
incurabile.
Orice indispoziie i indic faptul c aciunile i
gndurile tale nu-i sunt benefice. Orice faci, spui,
gndeti sau simi, dac ceva nu e bine, primeti un
semnal. Singura ta grije este de a rmne atent. Dac

22
ndat apare un semnal, nseamn c se ntmpl ceva.
E o indicaie c ai luat-o pe un drum greit. Atunci eti
rechemat pe drumul cel bun, cel al dragostei.
Ascultndu-i corpul fizic i i vei schimba viaa.
3 CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR
I SUFERINELOR NOASTRE
Fiecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din
experiena legat de Dumnezeu. Uneori tragediile se
transform n binecuvntri neateptate. A-i auzit
oameni care spun: mulumesc lui Dumnezeu pentru
cancerul pe care l sufr. Fr el nu mi-ai fi schimbat
viaa. Sau: Mulumesc Lui Dumnezeu pentru lecia pe
care am promit-o cnd mi-a murit copilul, ea m-a ajutat
s m trezesc i s-mi gsesc scopul n aceast via.
Uneori ceea ce v este luat, e de fapt cel mai mare dar,
deoarece v mpinge nainte, spre evoluia spiritual.
Durerea este un mare egalizator. Ea ne aeaz pe toi n
genuchi, ne face mai umili i mai sensibili la nevoile
celorlali. Fr durere nu exist dezvoltare spiritual.
S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s-a
ntmplat i s nu nvinuim pe nimeni niciodat. n tot
ceea ce se ntmpl s vedem voina Divin. tiina de a
primi n orice secund pierderea fericirii omeneti,
aspirnd n acel moment spre Divin, reprezint
posibilitatea unei evoluii spirituale normale.
Dac noi nu tim s pierdem, atunci suntem privai de
posibilitatea de a dobndi. Orice boal pe care o primim
de la soart constituie zlogul fericirii viitoare.
Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s
suporte njosirea sau pierderea i devine mai agresiv. n
final, el cade rpus de un puternic program de
autodistrugere.
Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor
apare suferina. ndat ce nu mai intervenim suferina
nceteaz. Noi suntem creatorii fericirii sau a nefericirii
noastre.
Cu ct exist n subcontientul dvs. mai mult iubire cu
att suntem mai unii cu Dumnezeu. n acest caz, orice
ncercare de a v conduce i de a v influena nseamn
o agresiune la adresa Lui Dumnezeu i cu ct va fi mai
puternic agresorul, cu att va fi mai periculos pentru el.
Un ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se

23
cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai
trziu, rbufnete n exterior i, adesea, se ndreapt
spre cei care ne sunt alturi i pe care noi i iubim cel
mai mult.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n
subcontient, nu mai pot fi controlate de om i, ntruct
sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar
anumite porniri greu de controlat. Apare astfel o
influen a subcontientului asupra tuturor sistemelor de
autoreglare fiziologic i psihic.
Dac omul are o suprare i el o exteriorizez ea nu se
mai duce n profunzime i nu-l atac dinuntru. Cnd
omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i
urmailor. Dac nu te manifeti la suprafa, i-i mpingi
sentimnetele n tine, te vor rpune i mai repede.
Sentimentele omeneti trebuie s se exteriorizeze,
nuntrul trebuie s fie consacrat lui Dumnezeu.
Suprarea ndelung dospit, ura, blamarea, dorina de
rzbunare se transform ntr-un program de
autodistrugere, ntr-o anihilare fizic, lent i rapid.
Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i fa
de propria soart poate genera afecini cronice grave,
incurabile. Nu este permis s ascundei n suflet ura,
comptimirea, suprarea. Orice emoie nbuit n
prezent nseamn o boal n viitor.
Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, nu-l ur i nu
te supra pe el ntruct aceast jignire este un dar de la
Dumnezeu. Dac n-o accepi urmeaz ca purificarea
sufletului s se nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar
dac nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine prin
moarte.
Aceast form de purificare ne este dat prin intermediul
celor apropiai, de aceea n msura n care reuim s-i
iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri
interioare de profunzime. Se cuvine s iertm nu numai
n gnd ci i cu sufletul.
Dac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs.
ncercai fa de ea sentimente de ur sau de dispre,
toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program
de autodistrugere care te ucide n mod automat, iar tu
nici nu bnuieti lucrul acesta.
Dac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs.
s v imaginai c el este nevinovat, dar absolut de loc,
atunci suprarea va trece de la sine. Cel mai mult ne

24
leag de trecut suprrile neiertate.
Dac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui
de loc. Fiindc pentru el banii sunt un scop i nu un
mijloc pentru susinerea existenei. Pe un astfel de om
primirea banilor i va ucide nti sufletul i apoi trupul.
Dac omul primete o sum de bani care depete
limita periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie
c ncepe s se mbolnveasc, sau ncepe s aibe
neplceri. Pentru ca banii s vin nspre dvs. trebuie ca
n plan luntric s v ndeprtai de ei.
Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei
ajunge s pierzi i ce ai dobndit. Pe msur ce
acumulai banii devin atrgtori pentru hoi. Cnd luai
devenii dependent, v simii obligai, iar cnd dai v
eliberai. Dependena nate frica, ndoiala, depresia i
suprarea.
Cel orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s
druiasc i suferina lui vine din nemplinire. Cel mai
bun mijloc de a v ndeprta de prosepritate este s fii
invidioi i s-i criticai i pe cei care se bucur de ea.
Din aceast cauz invidia constituie principala cauz a
srciei n cazul multor persoane.
Amintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai
i niciodat nu vei avea tot ceea ce criticai. De aceea
este bine s dorim tuturor fiinelor s se bucure de
ambunden, s duc o via fr lipsuri i plin de
fericire. Sentimentul de prosperitate atrage prin
rezonan prosperitatea.
Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete
posibilitile sale, aceasta poate s se nchee tragic, ne
mai vorbind de boli. De aceea valorile materiale,
nmulite brusc, ne pot ndeprta de divinitatea pe care o
purtm n suflet.
Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire
omeneasc bani, bunstare, atitudini, mplinirea
planurilor noastre i a speranelor noi trim o senzaie
de bucurie i euforie. Noi nu tim c fericirea ucide mai
repede dect nenorocirea. Dac n suflet cantitatea de
iubire este mai mic dect fericirea care ne-a parvenit,
dependena sporit de valorile umane ne destram
sufletul i ne ucide corpul foarte repede.
S fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, sex
sau atenie, fr s vi se cear ceva n schimb, ceea ce
vi se cere nu se vede cu ochiul liber!

25
A primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i
voia Divin. Se creeaz astfel o mare dependen fa de
ofertant, iar dependena d natere agresivitii. Cu ct
credei c avei mai mult nevoie de alii pentru a fi
fericii, cu att vei fi mai nenorocii.
Nu cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai
face. Svrind ceva bun noi pretindem imediat
recompens. Aceste dorine aduc ca rezultat suferina.
Cu ct vei intensifica dorinele omeneti cu att va
crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul de
autodistrugere.
Orice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu.
Cnd eti mnios, mnia devine stpnul tu, te
acapareaz complect. Astfel mnia ta, n aceast stare,
va face lucruri pe care mai trziu le vei regreta.
S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot
prelungi durata lor. Cnd nu vorbim cuiva despre
problemele noastre noi ne ndeprtm de ele.
ndeprtarea de ele este primul pas pentru depirea
acestora. Esenial este cnd vorbii despre problemele i
emoiile dvs. s nu cutai mil sau comptimiri.
narii i furnicile apar cnd este prezent trufia. Cnd
narul v neap este o umilin pentru dvs. El este de
mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe
simitor. n aceast situaie dac nu v enervai trufia
descrete. Deci narii ne pot ajuta la ameliorarea
destinului i micorarea trufiei.
Gndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din
jurul lor. Adevrul este de fapt c omul creeaz lucruri i
locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imagina c un
obiect poate fi ncrcat cu gndurile lor, care le pot
influena existena n bine sau n ru. Cmpul fiecrui
obiect viu i neviu conine informaii nu numai despre
obiectul respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a
ntmplat n jurul su.
Oamenii care se ceart ntro ncpere nici nu le trece
prin minte c acest lucru are un impact mare asupra
sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are
loc acumularea de energii negative n structurile
informaionale ale ncperii respective. Asupra omului
are o influen absolut tot ce-l nconjoar spaiul,
obiectele de uz casnic, crile, filmele, spectacolele,
pentru c toate acestea dispun de cmpuri energoinformaionale care influeneaz cmpul omului cu

26
urmri greu de stpnit. Un nivel ridicat al agresivitii
subcontiente n structurile informaionale ale omului
poate determina ntrun viitor apropiat o serie de
catastrofe globale greu de controlat.
Dac un pictor care picteaz un tablou are o puternic
ataare de idealuri i o dorin de a muri cnd idealurile
se nruiau, n acel tablou el induce un program de
autodistrugere care se rspndete n tot apartamentul
i pe obiectele din apropiere.
Nu trebuie s avem n cas icoane fcute de hoi,
pucriai i oameni preponderent negativi, pentru c
energia stocat n aceste obiecte de cult ne atac
sistemul imunitar, ca i hainele cumprate de la secondhand, purtate de ali oameni. Hainele, simbolul cmpului
energetic, memoreaz i pstreaz cmpul energetic al
stpnului. De aceea nu este bine s druim altor
persoane hainele noastre, ci s le ardem.
Dac avei o mare suprare sau tristee ncercai s nu
aducei sentimente acas. Ieii n strad - cu deosebire
n locurile nverzite i plimbai-v. Nu facei din casa
dvs. o groap de gunoi energetic. Dac locuii de civa
ani i a-i saturat spaiul cu regrete, suprri i spaime,
amintii-v momentele n care v-i certat i suprat,
aezai-v n acel loc, iertai, anulai agresivitatea fa de
iubire, rugai-v.
Dac vorbim la telefonul mobil n primele 30 de secunde
energia organismului blocheaz influenele negative,
ulterior ncepe s cedeze lent. O convorbire telefonic ce
dureaz mai mult de un minut se poate rsfrnge
negativ asupra sntii. De altfel, orict ar prea de
straniu, cel mai puternic ptimete nu zona capului, ci
zona sistemului genito-urinar.
Dup o convorbire de trei minute are loc deformarea
cmpului n zona capului, n zona sternului adic are loc
slbirea sistemului imunitar) i, de asemenea, n zona
primei chakre. O convorbire telefonic care depete un
minut este de nedorit.
Mncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s
se desfoare ntr-o atmosfer apstoare. Mncarea ne
poate da energii superioare dac este binecuvntat de
Dumnezeu i este gtit cu devotament spiritual. Cea
mai bun mncare, cel mai sntos meniu natural, se
transform n otrav n corpul dvs. dac atmosfera n
care gtii gndurile i sentimentele) i mncai este

27
tensionat.
Orice carne care provine de la un animal tiat transmite
celor ce o mnnc toat ura fa de cel ce l-a sacrificat,
toat teama i consumatorii vor ajunge s se urasc
ntre ei.
Dac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe
plceri te vei mbolnvi. Trebuie aleas calea de mijloc, a
cumptrii.
Munca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte.
nseamn c suprancrcrile nu trebuie s fie
permanente i n fiecare ocupaie s gsim plcerea.
Dac nu exist plcere, orice activitate se poate
transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii.
Dac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije
de copii lui i s-i gospodreasc averea pe care o va
lsa n caz de deces, dac aceast rud nu-i va respecta
angajamentul luat i va cheltui averea copiilor n folosul
su, el va fi urmrit n viitor pentru fapta sa, cci i-a
legat existena lui viitoare de destinul acelor copii
nefericii. n viitor, cnd nu se va atepta, acest om fr
inim va fi deposedat la rndul su, de un altul,
rmnnd n mizerie i astfel legea divin este aplicat.
Din aceast lecie amar va trage concluzia c nu este
ngduit a lua bunul altuia.
Dac un om fur i nel pe alii o via ntreag, el va fi
pedepsit s suporte i pagubele pe care le-a fcut altora.
n concluzie, cel care a fcut bine va recolta binele, iar
cel care a fcut un ru fizic sau spiritual va recolta rul
fizic sau spiritual.
Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obinerea
sntii spirituale i a fericirii umane, opoziia fa de
ele genereaz durere spiritual i suferin. Dac un om
ncalc flagrant legile supreme poate muri, nu numai el
ci i ntreg neamul su.
- sfritul primei pri -

CAUZELE PRINCIPALE ALE BOLILOR,

NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE
- partea a doua

28
4. TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU
VOM PIERDE
Dragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre
Dumnezeu ucide, ea ne lipete sufletul de pmnt i-l
schilodete.
Cnd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca
prin intermediul bolilor, traumatismelor i nenorocirilor
s fie dezlipit de cele pmnteti, pentru ca s poat
aspira ctre Dumnezeu. Caut n permanen Divinul,
pentru c pn ce nu l descoperi nu poi fi eliberat de
suferinele fizice. Suferina face parte din evoluia
noastr spiritual.
Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le
rpim de la acesta, iar asta nseamn deja jaf. n acest
fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod
incontient, le fur sntatea i fericirea. Dac ne facem
el din Dumnezeu, atunci puterea i dragostea o lum de
la El.
Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai
trziu acest lucru o s ncepei s-l uri.
nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu n cazul
orcror neplceri i mbolnviri, nvai s-i mulumii
Lui Dumnezeu pentru suprarea care v vine din partea
oamenilor.
Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i
s nzuim spre Dumnezeu. Cu ct emanm mai mult
iubire cu att vom primi mai mult iubire. Cu ct femeia
vede mai puin divinul din lumea nconjurtoare i din
omul ndrgit cu att mai mult l leag pe acesta de ce
este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se
mbolnvete, fie i se deformeaz caracterul i pierde
ceea ce femeia venereaz la el.
Din orice vei face el, n afar de Dumnerzeu, se
transform n opusul su. De aceea, tot ceea ce
absolutizm i se transform n el, n afar de
Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac femeia i-a fcut
un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii,
ea va deveni foarte geloas i se va umple de
agresivitate, iar copii nu va avea. Absolutizarea
procreierii poate duce la sterilitate.
Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe
Dumnezeu, n viaa urmtoare prinii se vor purta urt

29
cu el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca
el s-i orienteze ntreaga iubire ctre Dumnezeu.
Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc ntrerupte
pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important
legtura cu Dumnezeu. Iubirea pentru oameni nu poate
fi un el ci doar un mijloc al iubirii pentru Dumnezeu.
Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa
urmtoare vei avea parte de un tat golan, napan sau
beiv.
Dac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult
dect pe Dumnezeu sufletul ncepe s depind de acel
lucru sau fiin. Sentimentul de iubire se stinge i apar
preteniile. Dac cantitatea de iubire ncepe s se
micoreze apare agresivitatea i, odat cu ea, bolile i
nenorocirile.
Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid
Divinitatea i universul. Consecina este apariia bolilor,
a traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea
omeneasc este mai mare dect cea divin i
disproporia se mrete dependena fa de ceea ce
iubim se intensific brusc. Astfel apare i crete
agresivitatea, dup care ncep bolile.
Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de
valorile umane. Simirea, voina i dorinele s fie
orientate, n primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi
spre toate cele lumeti..
Agresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d
natere unui corp bolnav. De aceea trebuie mai nti
vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugciune i
pocin. Rugai-v n permanen ca ura, suprarea i
gelozia s prseasc sufletul dvs. Dac vei condamna
cee ce este pmntesc v vei ataa de pmnt, v va
crete agresivitatea i, de aceea, v putei mbolnvi.
Dependena de valorile omeneti apare cnd iubim n
omul drag mai mult omenescul dect divinul. La exterior
acest lucru se manifest sub forma suprrilor i
preteniilor fa de omul iubit. n aceast situaie s-i
cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit omenescul mai

30
mult dect divinul, s acceptai umilinele din partea
omului iubit ca un prilej de purificare.
Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este
foarte mare intervine mecanismul de protecie i anume:
ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei
iubi mai puternic soul cu att mai repede se va ivi o
atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei reprima
acest sentiment, se poate intensifica agresivitatea
subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va
crete, cea ce poate duce la mbolnvirea i declanarea
unor probleme grave la so. Prin urmare, nu se admite
nfnarea interesului pentru ali brbai.
n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate
neajunsurile lui, s-l iertai, s nu-i purtai resentimente
i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s
nu depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi
mai mic i relaia cu propriul so mai armonioas.
Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus
de Dumnezeu, atunci femeile vor rupe relaiile cu dvs.,
v vor trda i v vor njosi. Dac nu le luai toate
acestea drept motiv de purificare dvs. ncepei s
dispreuii femeile, dup un program distructiv. Dispreul
este mai periculos dect ura sau umilina.
Cnd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune
mai presus de Dumnezeu, atunci omul iubit moare n
scurt timp. Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l
ndeprtai de Dumnezeu, i afundai sufletul n pmnt
cu iubirea dvs. i l facei trufa. De aceea el poate pieri.
Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect
ura. Dac vrei ca omul iubit s fie sntos dimineaa,
cnd v sculai, s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine
mai presus dect omul iubit.
La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i
relaiile cu el mai presus de iubirea pentru Dumnezeu.
De aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s
v certe i s rup relaiile cu Dvs. Neacceptnd toate
acestea acumulai agresivitate, care mai devreme sau
mai trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este s

31
acceptai totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu.

5. NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA

DE CARE NE ATAEM FOARTE MULT

Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau

cineva prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte,
daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti produce
un uria ru lucrului de care ne ataem, n acela timp
sufer i cel ce se ataeaz.
Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri
sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de
lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie
s piard toate bunurile pentru a-i purifica sufletul.
Omul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n
mormnt.
Ataamentul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de
plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne
provoac durere. Plcerile au via scurt i ne pot
mbolnvi sau distruge, atunci cnd suntem prea ataai
de ele.
Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc
la desprinderea de omul, fiina, lucrul de care suntem
ataai. Noi trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr
s depind de cei pe care i iubim. Incapacitatea de a
iubi transform iubirea n ataament, iar ataamentul ne
oblig