Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Scrisorile SF Paul
Scrisorile SF Paul
SFNTULUI PAUL
342
Teologia. Pornind de la experiena proprie iudaic i cretin,
sfntul Paul abordeaz i aprofundeaz o tematic teologic fundamental: evanghelia. Evanghelia este vestirea lui Cristos mort i
nviat, care se ntlnete cu fiecare om, interpelndu-l personal i
punndu-l n faa unei decizii: dac omul se deschide necondiionat
evangheliei i o accept prin credin, gsete calea mntuirii, dar
dac i se nchide i o respinge, se afl pe calea pierzrii. Sfntul Paul
are ncredere n om i subliniaz capacitatea lui natural de a ajunge
la cunoaterea lui Dumnezeu din creaie. Totui, omul este nclinat
spre pcat. Dac pentru pgn nu exist nici o posibilitate de a iei din
pcat, evreul se consider mntuit prin Lege. Totui, chiar i evreul
constat c nu poate respecta n totalitate prescrierile Legii. Deci
toi oamenii, descendenii lui Adam, sunt sub pcat. Singura posibilitate de mntuire este ataarea de cuvntul i persoana lui Cristos
prin credin. Odat eliberat de starea de pcat prin botez, cretinul
devine fiu al lui Dumnezeu i este condus de Duhul Sfnt, trebuind
s triasc n conformitate cu noua lui condiie de ndreptit.
O problem care l doare pe Apostol este refuzul evreilor de a primi
evanghelia i de a asculta de Cristos. Care va fi, deci, soarta lor? Pentru sfntul Paul este clar c evreii sunt alei de Dumnezeu, iar Dumnezeu nu se poate dezice. Evreii se vor putea mntui numai prin
acceptarea lui Cristos. Totui, mpietrirea lor face posibil constituirea unui popor nou, format din pgni i evrei convertii. Acetia
trebuie s rmn recunosctori c au fost altoii pe trunchiul poporului ales.
Toi cei care accept evanghelia sunt datori s triasc o via
nou, oferindu-se ca o jertf vie, sfnt i plcut lui Dumnezeu. Ei
trebuie s se deschid ctre frai conform carismelor primite de la
Duhul Sfnt. De asemenea, trebuie s se preocupe de meninerea
comuniunii n Biseric i a solidaritii n societatea civil. Sfntul
Paul le recomand cretinilor s urmeze exemplul lui Cristos n susinerea celor mai slabi n credin, dup principiul: cellalt este mai
important dect mine.
Toate aceste teme ni-l prezint pe sfntul Paul ca pe un apostol
contient de misiunea sa, preocupat chiar i pentru comunitile pe
care nu le-a fondat, decis i exigent, dar plin de gingie i de nelegere pentru toi.
4 rnduit
Fil 1,1
Gal 1,10;
1,15
Fap 26,16-18
2Sam 7,1
Mt 9,27
2Tim 2,8
Ap 22,16
Rom 9,5
Fap 9,15
Fap 9,13
1Cor 8,6
Rugciunea de mulumire
8 nainte
16,19
1Tes 1,8
2Cor 1,23
Fil 1,8
1Tes 2,5.10
15,16
Rom 1,10
15,23
Fap 19,21
344
1Cor 1,18-25;
2,1-5
2Cor 12,9 u
1Tes 2,13
1,16
Hab 2,4
Gal 3,11;
Evr 10,38
16 De
Mih 7,9
Sof 1,15
Ps 85,4-6;
69,25
n 13,1-9
Sir 17,8
Fap 17,24-29
1Cor 1,21
Is 40,26-28
Ef 4,17-18
1Cor 1,19-20
Ier 2,5.11
Gen 1,26-27
Ps 106,20
Ex 32
Dt 4,16-18
n 11,15;
12,24;
13,10 u
Ef 4,19
16,27
18 ntr-adevr,
mnia lui Dumnezeu se face cunoscut din cer asupra oricrei nelegiuiri i nedrepti a oamenilor care nbu adevrul
prin nelegiuire; 19 pentru c ceea ce poate fi cunoscut despre Dumnezeu, este vdit n ei, ntruct Dumnezeu li s-a fcut cunoscut. 20 De
fapt, realitatea sa invizibil sau puterea sa venic i dumnezeirea
lui pot fi cunoscute cu mintea de la creaia lumii, n fpturile lui, aa
nct ei nu se pot scuza. 21 Cci, dei l-au cunoscut pe Dumnezeu, ei nu
l-au preamrit ca Dumnezeu i nu i-au adus mulumire, ci au rtcit
n cugetri inutile, iar inima lor nechibzuit s-a ntunecat. 22 Pretinzndu-se nelepi, au nnebunit 23 i au nlocuit gloria Dumnezeului
nepieritor cu imitaia chipului omului pieritor, al psrilor, al patrupedelor i al reptilelor.
24 De aceea i-a lsat Dumnezeu prad necuriei, n voia poftelor inimii lor, aa nct i necinstesc singuri trupurile. 25 Acetia au schimbat adevrul lui Dumnezeu n minciun: au cinstit i au adus cult
creaturii n locul Creatorului, care este binecuvntat n veci. Amin!
Rom 1,26
345
Pcatul n lumea pgn
26
aceea, tu, omule care judeci, oricine ai fi, nu ai scuze, cci tocmai prin faptul c l judeci pe altul, te condamni pe tine, pentru
2
c tu, care judeci, svreti aceleai lucruri. Noi tim c judecata
2
lui Dumnezeu asupra celor care svresc aceste lucruri este dup
adevr. 3 Dar tu, omule, care i judeci pe cei care svresc acestea,
dar le practici i tu, crezi c vei scpa de judecata lui Dumnezeu?
4 Sau dispreuieti bogia buntii sale, a ngduinei i a ndelungii lui rbdri, i nu-i dai seama c buntatea lui Dumnezeu te
ndeamn la convertire? 5 Dar prin mpietrirea ta i prin inima ta
nepocit, i aduni mnie pentru ziua mniei i a artrii dreptei
judeci a lui Dumnezeu, 6 care l va rsplti pe fiecare dup faptele
sale. 7 Celor care prin statornicia n a face bine caut gloria, cinstea
i nemurirea le va da via venic, 8 iar celor care, din spirit de rzvrtire i nesupunere fa de adevr, din contra, se supun nelegiuirii,
[le va da] mnie i furie. 9 Necaz i ncercare peste orice suflet omenesc care svrete rul, mai nti pentru iudeu i apoi pentru grec;
10 mrire, cinste i pace pentru oricine svrete binele, mai nti
pentru iudeu i apoi pentru grec, 11 cci la Dumnezeu nu este prtinire.
n 11,23
2Pt 3,9-15
Sof 1,14-18
2Tes 1,5-10
Ap 11,18
Ps 62,13
Prov 24,12
Mt 16,27
Ap 2,23
1Pt 1,7
1,16; 3,9
Rom 2,12
346
12
Mt 7,21
Iac 1,22-25
Fap 10,35
1,32
1Cor 4,5
Is 48,1-4
Mt 3,8-9
In 8,33-39
Mt 15,14
In 9,40-41
Mt 23
Lc 18,9-12
In 3,10
Ps 50,16-21
Iac 2,7
2Pt 2,2
Ex 52,6 gr
Ier 9,24-26
1Cor 7,19
Gal 5,3-6
Fap 7,51
Ef 2,11
Fil 3,2-7
Col 2,11
7,6
2Cor 36
17 Dac
9,4-5
Dt 4,6-8;
32,7-11
Ps 147,19-20
Ps 103,7
In 4,22
cult. Probabil Paul face aluzie la comerul cu obiecte de cult furate de la diferite temple.
347
Rom 3,3
9,6; 11,29
Ps 89,31-38;
100,5;
119,89-90;
Ps 51,6
Os 13
1In 1,9
Ap 19,11
Ps 116,11
In 3,33
6,19
Gal 3,15
Rom 1,17-18
6,1.15
Paul insist asupra temei mniei divine, n special n 1Tes i Rom. Mnia
divin, n teologia sfntului Paul, declar condamnarea pcatului, iar timpul
mniei nseamn judecata escatologic
nceput deja prin Cristos. De fapt, este
vorba aici de misterul dreptii divine
care, pentru cei care cred n Cristos,
devine mntuire, iar pentru cei care nu
cred, devine condamnare.
b n unele manuscrise lipsete: nu este.
1,182,24;
11,32
Gal 3,22
Sir 7,20
1In 1,8-10
Ps 14,1-3;
=53,2-4
Ps 5,10;
140,4
Ps 10,7
Prov 6,18
Lc 1,79
Is 59,7-8
Rom 3,18
Ps 36,1
2,12; 3,9
Gen 6,11-12
Gal 2,16;
4,15; 7,7
348
18
1,16-17
1In 4,9-10
21
Rom 3,24
349
de gloria lui Dumnezeu, 24 dar sunt justificaia n mod gratuit de harul lui, prin rscumprarea n Cristos Isus. 25 Pe acesta Dumnezeu
l-a pusb ca jertf de ispire pentru ca, prin credina n sngele su,
s-i arate dreptatea trecnd cu vederea pcatele din trecut, 26 n
timpul rbdrii lui Dumnezeu, ca s arate dreptatea lui n timpul de
acum, aa nct s fie drept i s-l justifice pe cel care crede n Isusc.
27 Unde este, aadar, motivul de laud? Este exclus! Prin care Lege?
A faptelor? Nicidecum, ci prin legea credinei. 28 Cci noi credem c
omul este justificat prin credin, fr faptele Legii. 29 Sau este Dumnezeu numai al iudeilor? Nu i al pgnilor? Ba da, i al pgnilor,
30 pentru c unul este Dumnezeul care justific pe cel circumcis din
credin i pe cel necircumcis prin credin. 31 Desfiinm deci Legea
prin credin? Nicidecum! Dimpotriv, ntrim Legea.
5,1
2Cor 5,19
Ef 2,4-10
Lev 16,12-16
Evr 9,1-5.15
1In 2,2; 4,10
Ef 1,7
Fap 17,30
2,17; 4,2-3;
5,2; 11,18
1Cor 1,29-31
Ef 2,9
Gal 6,13-14
10,12
4,11
8,3-4
Mt 5,17-19
Is 51,1-2
Mt 3,7-10
Gen 12,1-5
Gal 3,6-9
Gen 15,16
Iac 2,20-24
11,6
Mt 20,1-16
Lc 17,7-11
Gal 2,16
Ps 32,1-2;
85,3
Prov10,12
Gen 15,6
Gen 17,9-14
Gal 3,7-9
Rom 4,12
Gen 12,2-3;
22,15-18
Evr 11,8-12
Gal 3,15-16
Gal 3,18
3,20; 5,20-21;
7,7-13
Gal 3,
10.19-22
Gal 3,23-29
Dt 32,39
Ez 37,1-10
Evr 11,19
Gen 17,5
Gen 15,5
Gen 17,
1.15-22
Evr 11,11-12
Mc 9,23-24
Evr 6,15;
11,32-40
In 8,56
Ier 32,17-24
Gen 18,14
Lc 1,35-38
Gen 15,6
15,4
1Cor 10,6
1,4
1Pt 1,3.21
1Cor 15,17
Col 2,11-13
350
sigiliu al justificrii prin credina pe care o avea pe cnd era necircumcis, astfel nct el s fie printele tuturor celor care cred fr s
fie circumcii, ca s li se considere i lor justificarea, 12 i printele circumciziei pentru cei care [provin] din circumcizie, dar i al celor care
merg pe urmele credinei printelui nostru Abraham, pe care a avut-o
pe cnd era necircumcisa.
13 Cci promisiunea c va deveni motenitorul lumii i-a fost fcut
lui Abraham i descendenei lui nu prin Lege, ci prin justificarea din
credin. 14 De fapt, dac motenitorii ar fi prin Lege, credina ar deveni inutil, iar promisiunea ar fi anulat. 15 De fapt, legea provoac
mnie. n schimb, unde nu este lege, nu este nici nclcarea ei. 16 De
aceea [promisiunea a fost fcut] prin credin, ca s fie din har i
ca promisiunea s rmn singur pentru toat descendena: nu
numai pentru cel care provine din Lege, ci i pentru cel care provine
din credina lui Abraham, care este printele nostru, al tuturor, 17 dup
cum este scris: Te-am pus printe al multor popoare, [adic] naintea lui Dumnezeu n care a crezut, care d via celor mori i cheam la fiin cele ce nu sunt.
18 Spernd mpotriva oricrei sperane, el a crezut c va deveni
printele multor popoare, dup cum i se spusese: Aa va fi descendena ta. 19 i, fr a slbi n credin, nub s-a uitat la trupul su
aproape mort de acumc avea aproape o sut de ani i nici la snul
neroditor al Sarei, 20 n-a ovit cu nencredere, ci, n faa promisiunii
lui Dumnezeu, s-a ntrit n credin dnd glorie lui Dumnezeu, 21 convins pe deplin c cel care a fcut promisiunea poate s-o i mplineasc. 22 Pentru aceasta i s-a considerat ca justificare. 23 Dar ce a fost
scris nu i s-a considerat numai pentru el, 24 ci va fi considerat i pentru noi care credem n cel care l-a nviat din mori pe Domnul nostru
Isus Cristos, 25 care a fost dat [la moarte] pentru frdelegile noastre,
dar a nviat pentru ca noi s fim justificai.
DE LA MOARTE LA VIA
Roadele justificrii
3,24-30;
9,30
Fil 3,9
Is 53,5
Ef 2,14-17
Col 3,15
351
Rom 5,3
Ef 2,18; 3,12
In 14,6
8,17
Col 1,27
Tit 2,13
8,18
2Cor 4,17;
12,9-10
Iac 1,2-4
1Pt 1,6-7
Evr 6,18-19
Ps 22,5; 25,3
8,9-16
Gal 4,6
Tit 3,5-7
1In 4,13
3,25
Gal 1,4
Tit 2,14
1Pt 3,18
8,32
Gal 2,20
Ef 5,2
1Tim 2,6
Tit 3,4-7
In 3,16;
15,13
1In 3,16;
4,10
1,18; 2,5.8
1Tes 1,10;
5,9
2Cor 5,18-19
Ef 2,16
Col 1,20-22
Gen 2,17; 3,19
n 2,24
1Cor 15,
21-22.45
Rom 6,23
Gal 6,7-9
Iac 1,15
4,15
Rom 5,16
2Tim 2,12
Ap 20,4-6
Is 53,11
Fil 2,8
Evr 5,8
4,15; 7,7-8
Gal 3,19
6,23
352
i darul harului unui singur om, Isus Cristos, a fost revrsat cu prisosin asupra celor muli. 16 i darul nu este la fel cu ce a adus acel
unul care a pctuit, cci judecata de la acel unul a dus la condamnare, pe cnd harul, de la multe greeli, a dus la justificare. 17 ntr-adevr, dac moartea prin greeala unuia singur a domnit din cauza
unuia singur, cu att mai mult cei ce primesc cu prisosin harul i
darul justificrii vor domni n via prin unul singur, Isus Cristos.
18 Aadar, dup cum prin greeala unuia singur condamnarea [a
ajuns] la toi oamenii, tot la fel, prin actul de dreptatea al unuia singur [a ajuns] la toi oamenii justificarea care d via. 19 ntr-adevr,
dup cum prin neascultarea unui singur om, cei muli au fost fcui
pctoi, tot la fel, prin ascultarea unuia singur, cei muli vor fi fcui drepi. 20 Legea a venit i ea ca s se nmuleasc greeala, dar
unde s-a nmulit pcatul, s-a revrsat cu prisosin harul 21 pentru ca,
dup cum pcatul a domnit prin moarte, la fel harul s domneasc prin
justificarea ce duce la viaa venic prin Isus Cristos, Domnul nostru.
Noua via n Cristos, prin botez
3,8
1 Aadar,
Gal 3,27
Col 2,12
2Tim 2,11
Fil 3,10-11
Ef 2,6
Col 3,9-10;
4,22-24
Gal 5,24; 6,14
Fap 13,34
1Pt 3,18
Evr 9,26
Isus, am fost botezai n moartea lui? 4 Aadar, am fost nmormntai mpreun cu el prin botez n moartea [lui] pentru ca, dup cum
Cristos a nviat din mori prin gloria Tatlui, la fel i noi s umblm
ntr-o via nou. 5 Cci dac am fost mpreun sdiib ntr-o moarte
asemntoare cu a lui, la fel vom fi n nviere, 6 tiind bine c omul
nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu el, pentru ca trupulc pcatului s fie nimicit, aa nct s nu mai fim sclavii pcatului,
7 fiindc cel care a murit a fost eliberat de pcat.
8 Dar dac am murit mpreun cu Cristos, credem c vom i tri
mpreun cu el, 9 tiind c Cristos cel nviat din mori nu mai moare,
moartea nu mai are nici o putere asupra lui. 10 Cnd a murit, el a
Rom 6,11
353
murit pentru pcat o dat pentru totdeauna, dar acum este viu; el
triete pentru Dumnezeu. 11 Tot aa i voi, considerai c suntei
mori pentru pcat, dar vii pentru Dumnezeu n Cristos Isusa.
12 Aadar, s nu mai domneasc pcatul n trupul vostru muritor,
astfel nct s ascultai de poftele lui, 13 i nici s nu punei mdularele voastre n slujba pcatului ca instrumente ale nedreptii, ci
oferii-v pe voi niv lui Dumnezeu ca nviai din mori, iar mdularele voastre ca instrumente ale dreptii n slujba lui Dumnezeu.
14 Cci pcatul nu va mai avea putere asupra voastr pentru c nu
suntei sub Lege, ci sub har.
1Pt 2,24
Gen 4,7
Gal 5,18
In 8,34
Gal 5,13
In 8,36
12,1
In 15,8.16
5,12.21
Gal 6,8
Iac 1,15
DE LA LEGE LA DUH
Omul eliberat de sclavia Legii
1
1Cor 7,39
Rom 7,3
6,5-6; 8,11-22
2Cor 5,15
6,20-21
2,29; 6,12-14
2Cor 3,6
354
3,20
Ex 20,17
Dt 5,21
Iac 1,14-15
Rom 4,15;
5,13-20
1Cor 15,56
Lev 18,5
Dt 4,1;
5,32-33
Ez 20,11
Gen 3,13
2Cor 11,3
Evr 3,13
Dt 4,8
Conflictul intern
Ps 51,7
In 3,6
Gal 5,17
Gal 2,20
2Cor 4,16
Ef 3,16
Gal 5,17
Rom 7,24
355
Ps 22,1-12;
107,6.13.19.28
5,21; 6,23
1Cor 15,57
Viaa n Duh
1
Acum deci nu este nici o condamnare pentru cei care sunt n Cristos Isus , cci legea Duhului vieii n Cristos Isus te-a eliberat de
8
legea pcatului i a morii. De fapt, ceea ce Legea nu putea, ntrub 2
2Cor 3,17
Gal 5,18
Fap 13,38-39
Evr 7,18
Gal 3,13
2Cor 5,21
Evr 2,14-18;
4,15
Mt 5,17
Gal 5,16-23
6,21
Iac 4,4
1In 2,15-16
1Cor 3,16
1Cor 6,14
2Cor 4,14
Gal 4,7
2Tim 1,7
Gal 4,6
Lc 24,26
1Pt 4,13
Rom 8,18
356
Gloria viitoare
18
Qoh 1,2
Gen 3,17
2Pt 3,12-13
Ap 21,1
2Cor 1,22
2Cor 5,2-5
Fil 3,20-21
Rom 3,24+
5,2+
Iac 4,3.5
5,6-11
In 3,16
Is 50,8
Evr 7,25
Rom 8,36
357
sau persecuia, sau foametea, sau lipsa de haine, sau primejdia, sau
sabia? 36 Dup cum este scris:
Pentru tine suntem dai la moarte toat ziua,
suntem socotii ca nite oi de njunghiere.
37 Dar n toate acestea noi suntem mai mult dect nvingtori prin
cel care ne-a iubit. 38 Cci sunt convins c nici moartea, nici viaa, nici
ngerii, nici stpnirile, nici cele prezente, nici cele viitoare, nici puterile, 39 nici nlimile, nici adncurile i nici vreo alt creatur nu va
putea s ne despart de iubirea lui Dumnezeu care este n Cristos
Isus, Domnul nostru.
1Cor 4,9
2Cor 4,11
Ps 44,23
4 Acetia
Ex 32,32
1Cor 16,22
Gen 12,2-3
Ex 4,22;
19,5-6
Dt 7,6
Os 11,1
Fap 13,17
Rom 3,2
Ef 2,12
1,3
Gal 4,4
Mt 1,2-16
Gen 21,12
Lc 3,23-34
1,25
1In 5,20
Tit 2,13
In 1,1
Gen 18,10.14
Num 23,19
Is 55,10-11
Evr 4,12
Gal 3,7.29;
4,21-31
Mt 3,9
In 8,31-44
Gen 25,23
11,5-7
1Tes 1,4
2Pt 1,10
Rom 9,14
Mal 1,2-3
Dt 32,4
Ps 36,7;
89,15; 130,75
Ex 33,19
11,31; 15,9
Ef 2,4
Tit 3,5
Ex 9,16
Ex 4,21;
9,12
358
n 12,12
Iob 11,7;
38,2
Is 29,16;
45,9; 6,7
Ier 18,6
n 15,7
Rom 2,4;
3,25-26
8,29-30
Ef 1,3-12;
2,1-7
Fil 4,19
1Pt 2,10
Os 2,25
Os 2,1
Am 3,12
11,5
Is 10,22-23
Is 1,9
Rom 9,30
359
am fi ajuns ca Sodoma,
ne-am fi asemnat cu Gomora.
30 Deci ce vom spune? Pgnii, care nu cutau justificarea, au primit o justificare i nc justificare prin credin, 31 pe cnd Israelul,
care cuta Legea pentru justificare, nu a gsit Legea. 32 De ce?
Pentru c nu o [cuta] prin credin, ci ca i cum [ar veni] din fapte.
Ei s-au mpiedicat de piatra de poticnire, 33 dup cum este scris:
Iat, eu pun n Sion o piatr de poticnire
i o stnc pentru cdere,
dar cel care crede n el nu se va ruina.
Rom 10,2-9;
11,7
Lc 18,9-14
Is 8,14
1Pt 2,6
Lc 2,3-4
Mt 21,42
Is 28,16
Respingerea Israelului
se datoreaz refuzului su vinovat
1
Dumnezeul otirilor lui Israel, este o aclamaie a celor care purtau arca n timpul
luptei (1Sam 4,4; 2Rg 19,5; Is 37,16);
2) Domnul, Dumnezeul otirilor cereti,
nelegndu-se ngerii (2Cr 18,18);
3) Domnul, Dumnezeul otirilor cereti,
referindu-se la stele i la toat creaia
lui Dumnezeu (Jud 5,20).
Fap 22,3
2Cor 3,14
1Tim 1,13
9,31
Fil 3,9
Lc 16,15;
18,9-14
Gal 3,24
2Cor 3,16
Evr 8,13
Fap 11,39
Rom 3,21
Lev 18,5
Gal 3,12
Dt 9,4
Dt 30,14
Fap 2,36
1Cor 12,3
Fil 2,11
Is 28,16
1,16; 3,22.29
Gal 3,28
Fap 10,34;
15,9-11
Rom 10,13
Rom 11,33
Il 3,5 gr
Evr 11,6
Fap 8,31
Is 52,7
2Tes 1,8
Evr 4,2
In 10,26
Is 53,1
Ps 19,5
11,11-14
Dt 32,21
9,30
Is 65,1
Is 65,2
360
Ier 31,37
2Cor 11,21
Fil 3,5-7
1Sam 12,22
Ps 94,14
1Rg 19,10.14
1Rg 19,18
a Textul din Is 52,7 nu este citat integral de sfntul Paul, de aceea se observ n unele manuscrise o tendin
de completare: ...care vestete pacea.
361
Rom 11,7
7 i
Dt 29,3
Ps 69,23-24
Mt 8,11-12
Mt 21,43
1Cor 9,22
1Cor 7,14
Ef 2,11-22
In 4,22
Rom 5,2+
Rom 11,25
362
Is 59,20-21
Dt 4,37
Num 23,19
Gal 3,22
Ps 139,
6.17-18
n 17,1
1Cor 2,11
Ier 23,18
Iob 15,8
Is 40,13
Iob 41,3
1Cor 8,6
Col 1,16-17
Evr 2,10
25 Cci,
frailor, nu vreau ca voi s rmnei n [ignoran] cu privire la misterul acesta ca s nu v credei nelepi. mpietrirea unei
pri din Israel dureaz pn cnd vor intra toate naiunile pgnea.
26 i, n acest fel, tot Israelul va fi mntuit, dup cum este scris:
Va veni din Sion Rscumprtorul.
El va ndeprta nelegiuirile din Iacob
27 i aceasta va fi aliana mea cu ei
cnd voi ndeprta pcatele lor.
28 n privina evreilor, ei sunt dumani spre binele vostru; n privina alegerii, ei sunt iubii datorit prinilor, 29 cci darurile i chemarea lui Dumnezeu sunt irevocabile, 30 deoarece, aa cum voi odinioar nu ai ascultat de Dumnezeu, iar acum, n urma neascultrii
lor, ai aflat ndurare, 31 la fel i ei nu au ascultat acum, ca, prin ndurarea fa de voi, s afle i ei ndurare acumb. 32 Cci Dumnezeu i-a
nchis pe toic n neascultare ca s se ndure de toi.
33 O, profunzime a bogiei, a nelepciunii i a tiinei lui Dumnezeu! Ct de neptrunse sunt judecile lui i ct de nenelese sunt
cile sale!
34 ntr-adevr, cine a cunoscut gndul Domnului?
Sau cine a fost sftuitorul lui?
35 Sau cine i-a dat lui mai nti
ca s poat lua napoi de la el?
36 Cci toate vin de la el, prin el i pentru el. Lui s-i fie glorie n veci!
Amin.
III. PARTEA MORAL
Folosirea corect a carismelor
1 V
6,11.13.19;
15,16
1Pt 2,5
8,14-16.26-27
Gal 1,4
Ef 4,23
1Pt 1,14
2Cor 3,18;
5,17
Fil 1,10
Rom 12,4
363
1Cor 4,6
2Cor 10,13
Fil 2,3
1Cor 10,17
Ef 1,23;
4,4.25; 5,30
Iubirea fa de frai
9 Iubirea
s fie fr ipocrizie, uri rul, ataai-v de bine, 10 iubii-v unii pe alii cu iubire freasc, ntrecei-v n a v stima unii
pe alii. 11 Neobosii n rvn, nflcrai de Duh, slujii Domnului.
12 Plini de bucurie n speran, statornici n ncercare, struii n rugciune. 13 Luai parte la trebuinele sfinilor! Practicai ospitalitatea!
14 Binecuvntai pe cei care v persecut: binecuvntai i nu
blestemai. 15 Bucurai-v cu cei care se bucur i plngei cu cei care
plng. 16 S avei aceleai sentimente unii pentru alii. Nu rvnii la
[funcii] nalte, ci lsai-v atrai de cele modeste. Nu v considerai
pe voi niv nelepi. 17 Nu ntoarcei nimnui rul pentru ru,
avei n vedere [s facei] bine naintea tuturor oamenilor. 18 Dac
este posibil, att ct depinde de voi, trii n pace cu toi oamenii.
19 Nu v facei singuri dreptate, iubiilor, ci lsai loc mniei [lui
Dumnezeu], cci este scris: A mea este rzbunarea, eu voi rsplti,
spune Domnul. 20 Dimpotriv, dac dumanului tu i este foame,
d-i s mnnce; dac i este sete, d-i s bea; cci fcnd astfel vei
aduna crbuni aprini pe capul lui. 21 Nu te lsa nvins de ru, ci
nvinge rul prin bine.
Am 5,15
Fil 2,3
Fap 1,14
Col 4,2
1Pt 4,9
Mt 5,38-48
1Cor 12,26
Sir 7,34
Prov 3,7
Is 5,21
1Tes 5,15
1Pt 3,9
2Cor 8,21
Evr 12,14
Mt 5,39.44
Dt 32,35
Evr 10,30
Lev 19,18
Prov 25,
21-22
Mt 22,16-21
1Tim 2,1-2
Tit 3,1
1Pt 2,13-17
Prov 8,15
In 19,11
Rom 13,4
1Pt 2,19
364
binele i vei avea laud din partea lor, 4 cci oamenii puterii sunt slujitorii lui Dumnezeu spre binele tu. Dac faci rul, teme-te, cci ei
nu degeaba poart sabie; ei sunt slujitorii lui Dumnezeu pentru a face
dreptate i mnia [lui Dumnezeu] pentru cel care svrete rul.
5 De aceea, trebuiea s v supunei nu numai din cauza pedepsei, ci
i din contiin. 6 Doar pentru aceasta pltii i impozite, pentru c
cei care ndeplinesc aceast [misiune] sunt slujitori ai lui Dumnezeu.
7 Dai fiecruia ceea ce i suntei datori: celui cu impozitul, impozit;
celui cu taxele vamale, vam; celui cruia i datorai respect, respect;
celui cruia i datorai cinste, cinste.
Iubirea aproapelui i vegherea cretin
In 13,34
Col 3,14
1In 4,11
Ex 20,13-17
Dt 5,17-21
Lev 19,18
Mt 19,18-19 u
n 6,18
1Cor 13,4-7
Ef 5,8-16
1Tes 5,4-8
1Cor 7,26.29
In 8,12
1In 2,8
2Cor 6,7
Ef 6,11.13-17
1,29
Lc 21,34
Gal 3,27
Ef 4,24
8 S nu datorai nimic nimnui, dect s v iubii unii pe alii, pentru c cel care l iubete pe altul a mplinit deja Legea. 9 De fapt: S
nu svreti adulter! S nu furib! S nu pofteti! i orice alt porunc
sunt cuprinse n cuvntul acesta: S-l iubeti pe aproapele tu ca pe
tine nsui! 10 Iubirea nu face nici un ru aproapelui: aadar, plintatea Legii este iubirea.
11 i [facei] aceasta cunoscnd timpul [n care trim]: cci este
deja ceasul s v treziic din somn. ntr-adevr, acum mntuirea noastr este mai aproape dect atunci cnd am primit credina. 12 Noaptea
este pe sfrite, ziua este aproape. Aadar, s ne dezbrcm de faptele ntunericului i s mbrcm armele luminii. 13 S ne purtm
cuviincios, ca n timpul zilei: nu n chefuri i beii, nu n necurii i
desfruri, nu n certuri i invidii, 14 ci mbrcai-v n Domnul Isus
Cristos. i s nu avei grija trupului spre a-i mplini poftele.
1Cor 8,7-13
Rom 15,7
1Cor 10,25
Col 2,16-21
care nu mnnc, iar cel care nu mnnc s nu-l judece pe cel care
mnnc pentru c Dumnezeu l-a primit. 4 Cine eti tu ca s-l judeci
pe servitorul altuia? De st n picioare sau de cade, l privete pe stpnul su. Dar va sta n picioare pentru c stpnul l poate face s
stea. 5 Unul consider o zi mai important dect alta, altul consider
toate zilele [egale]. Fiecare s rmn linitit n convingerea lui. 6 Cine
Iac 4,11
Mt 7,1
Gal 4,10
Col 2,16
Rom 14,7
365
ine ziua, o ine pentru Domnul, iar cine mnnc, pentru Domnul
mnnc, deoarece i mulumete lui Dumnezeu. i cine nu mnnc,
pentru Domnul nu mnnc i i mulumete lui Dumnezeu. 7 Cci
nimeni dintre noi nu triete pentru sine i nimeni nu moare pentru sine. 8 De fapt, dac trim, pentru Domnul trim, i dac murim,
pentru Domnul murim. Aadar, fie c trim, fie c murim, ai Domnului suntem. 9 Cci pentru aceasta a murit i a nviata Cristos, ca
s fie Domn i peste mori i peste vii. 10 Dar tu, de ce l judeci pe fratele tu sau de ce l dispreuieti tu pe fratele tu? ntr-adevr, toi
ne vom prezenta la judecata lui Dumnezeub, 11 cci este scris:
Viu sunt eu, spune Domnul:
n faa mea se va pleca tot genunchiul
i orice limb l va preamri pe Dumnezeu.
12 Aadar, fiecare dintre voi va da cont despre sine naintea lui
Dumnezeuc.
1Cor 10,30
1Tim 4,4
6,11
1Cor 3,23
2Cor 5,15
Gal 2,20
Fap 10,42
Fil 2,11
Fap 17,31
Mt 25,31-46
2Cor 5,10
Is 49,18
2,5-6.16
Evr 4,13
1Cor 8,9-13
Mt 18,6
Fap 10,15
Mt 15,11
1Cor 10,23
1Tim 4,14
Tit 1,15
1Cor 8,9-13
1Cor 8,8
Gal 5,22
1Tes 1,6
12,17-18
1Cor 7,15
Rom 15,2
1Cor 14,26
Ef 4,12-16
Tit 1,15
1Cor 8,13
1Cor 10,25-27;
11,31
Rom 14,23
1Cor 8,7
Iac 4,17
366
condamn pe sine n ceea ce alege! 23 Dar cine se ndoiete dac mnnc, este condamnat pentru c nu este de bun-credin, i tot
ceea ce nu este de bun-credin este pcat.
Trirea cretin dup exemplul lui Cristos
1
1Cor 10,33
1Cor 10,11
Ps 69,10
2Tim 3,16
1Mac 12,9
2Mac 15,9
Fil 2,2
Is 40,1
Mt 15,24
2Sam 22,50
Ps 18,50
Dt 32,43
Ps 117,1
Dt 18,15
Is 11,10
cci nici Cristos nu s-a complcut n sine, ci, dup cum este scris:
Insultele celor care te insult au czut asupra mea. 4 De fapt, tot ce
a fost scris de mai nainte a fost scris pentru nvtura noastr pentru ca, prin statornicia i mngierea Scripturilor, s avem speran.
5 Dumnezeul statorniciei i al mngierii s v fac s avei aceleai
sentimente unii fa de alii, ca ale lui Cristos Isus, 6 pentru ca, ntr-un
cuget i ntr-un singur glas, s-l preamrii pe Dumnezeu i pe Tatl
Domnului nostru Isus Cristos.
7 De aceea, primii-v unii pe alii dup cum i Cristos v-a primit
pe voi spre gloria lui Dumnezeu. 8 V spun c, ntr-adevr, Cristos s-a
fcut slujitorul celor circumcii pentru a mplini promisiunile fcute
prinilor i [a confirma] astfel c Dumnezeu este vrednic de crezare
9 i pentru ca naiunile pgne s-l preamreasc pe Dumnezeu pentru ndurarea sa, dup cum este scris:
De aceea te voi luda printre popoare
i voi cnta psalmi pentru numele tu.
10 i din nou spune:
Bucurai-v, naiunilor,
mpreun cu poporul su.
11 i iari:
Ludai-l, toate naiunile, pe Domnul
i toate popoarele s-l preamreasc.
12 Din nou Isaia spune:
Va iei din rdcina lui Iese
cel care se va aeza ca s domneasc peste naiuni;
n el i vor pune sperana naiunilea.
13 Iar Dumnezeul speranei s v umple de toat bucuria i pacea n
credin, ca s prisosii n speran prin puterea Duhului Sfnt.
Rom 15,14
367
IV. EPILOG
Misiunea de apostol a lui Paul
14
Fil 2,17
2Cor 10,15-16
Is 52,15
1,13
23
1Cor 16,6
Fap 19,21
1Cor 9,11
Gal 6,6
Rom 15,29
Fap 20,3;
21,10-11;
21,17-36
2Cor 13,11
Fil 4,9
368
Fap 18,18
Fap 18,23.26
2Tim 4,19
1Cor 16,19
1Cor 16,15
9,3
2Cor 8,23
1 V-o
16
Rom 16,16
369
1Cor 16,20
2Cor 13,12
1Tes 5,26
1Pt 5,14
Fap 20,37
Lc 7,45
Mt 28,48
6,17
Mt 7,15-20
Tit 3,10
2In 7-10
Fil 3,19
Col 2,4
Tit 1,10-14
1,8
1Cor 14,20
Ier 4,22
Mt 10,16
Fil 4,9
Gen 3,15
Doxologia final
25 bIar
Fap 16,1-3
1Cor 4,17
Fap 13,1;
17,5; 20,4
Col 4,18
2Tes 3,17
Gal 6,11
1Cor 1,14
Fap 19,29; 22
2Tim 4,20
Ef 3,20
Iuda 24-25
1Cor 2,7
Col 1,26;
2,2-3
Ef 1,9; 3,5-9
Ap 10,7
2Cor 10,5; 1,5
11,33-36
1Cor 1,24-25
Ap 7,12
Gal 1,5
Ef 3,21
Fil 4,20
2Tim 4,18
Ap 1,6
372
credina lor: fr nviere nu se mai poate vorbi nici de Cristos i nici
de Biseric (15,1-58). n ncheiere, sfntul Paul d instruciuni cu
privire la colecta pentru Ierusalim, i prezint proiectul activitii
misionare i face o serie de recomandri (16,1-24).
Locul i data. Scrisoarea este trimis din Efes (16,8), la nceputul
celei de-a treia cltorii misionare, probabil n primvara anului 56,
dac nu chiar 55.
Teologia Spre deosebire de Scrisoarea ctre Romani, aceasta nu
conine probleme tipic intelectualiste, ci avem o teologie aplicat la
viaa concret. Corintenii sunt obinuii s formeze mici grupri religioase care au n frunte un conductor. Aceast tendin se observ
i n Biserica lor: unii fac referin la Paul, alii, la Apolo etc. Sfntul
Paul proclam adevrata nelepciune i arat c edificarea comunitii presupune rolul de cultivator i constructor al lui Dumnezeu
nsui (1,14,21). La o alt tendin a corintenilor de a se considera
inspirai i plini de nelepciune, sfntul Paul precizeaz care este adevrata cunoatere: nelepciunea lui Dumnezeu este rodul aciunii
Duhului Sfnt care, prin carisme, daruri adevrate ale harului, i nu
manifestri excepionale, permite comuniunea de via cu Cristos n
cadrul comunitii de credin. Artnd c rolul femeii n adunarea
liturgic nu este acela de a se etala dup modelul preoteselor din cultele pgne, Apostolul recomand o atitudine de ascultare plin de
evlavie n Biseric, templul cel nou, care este trupul lui Cristos. Continund aceast tem a trupului lui Cristos, n care fiecare i are
rolul propriu, sfntul Paul prezint exigenele evanghelice pentru
brbat i pentru femeie att n viaa de cstorie, ct i n starea de
vduvie, de singurtate i de feciorie, afirmnd cu trie, ntr-un mediu
cultural grecesc pentru care trupul nu era considerat subiect al actului religios: Preamrii-l pe Dumnezeu n trupul vostru (6,20).
Cretinul are de nfruntat mereu ispita idolatriei ca ideologie i
organizare a vieii. Pentru a rezista, el nu trebuie s triasc izolat,
ci n comunitatea care se realizeaz cel mai bine n adunarea euharistic. Aceast adunare devine rodnic prin caritatea artat Bisericilor mai srace.
Paul, chemat s fie apostol al lui Cristos Isus prin voina lui
Dumnezeu, i fratele Sostene, ctre Biserica lui Dumnezeu care
1
este n Corint, celor care au fost sfinii n Cristos Isus, chemai s
2
1Cor 6,11
fie sfini mpreun cu toi cei care invoc n orice loc numele Domnului nostru Isus Cristos, Domnul lor i al nostru: 3 har vou i pace
de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Domnul Isus Cristos.
Rugciuni de mulumire
4 i mulumesc Dumnezeului meua ntotdeauna cu privire la voi,
pentru harul lui Dumnezeu care v-a fost dat n Cristos Isus, 5 pentru
c n el ai fost mbogii n toate, n tot cuvntul i n toat
cunoaterea. 6 Astfel, mrturia lui Isus Cristos a fost ntrit n voi,
7 aa nct s nu ducei lips de nici un har n timp ce ateptai revelarea Domnului nostru Isus Cristos, 8 care v va ntri pn la sfrit
ca s fii fr vin n ziua Domnuluib nostru Isus Cristosc. 9 Credincios este Dumnezeu de care ai fost chemai la comuniunea cu Fiul
su, Isus Cristos Domnul nostru.
Fil 3,20
Lc 17,30
2Tes 1,7
1Pt 1,7.13
10,13
2Cor 1,18
1Tes 5,24
2Tes 3,3
Evr 10,23
Rom 8,17
Rom 12,16;
15,5
2Cor 13,11
Fil 2,2; 4,2
1Cor 1,11
2Cor 10,7
374
2Cor 2,15;
4,3
Rom 1,16
Is 29,14
Mt 12,38;
16,1
In 2,18;
4,48; 6,30
Experiena corintenilor
26 Frailor, cugetai la chemarea voastr: nu muli sunt nelepi
n felul lumii, nu sunt muli puternici, nu sunt muli de neam ales,
1Cor 1,27
375
27
Rom 10,4
Col 2,3
Ier 9,22-23
2Cor 10,17
Gal 6,14
i eu, frailor, cnd am venit la voi, am venit s v vestesc misterul lui Dumnezeu, nu prin miestria cuvntului sau prin ne2
lepciune. ntr-adevr, n-am voit s tiu nimic altceva dect pe Isus
a
Cristos, i pe acesta rstignit. 3 Eu nsumi am venit la voi n slbiciune, cu fric i cuprins de nelinite, 4 iar cuvntul meu i predica mea
n-au constat n discursuri convingtoare ale nelepciunii omeneti,
ci n adeverirea Duhului i a puterii, 5 astfel nct credina voastr s
fie [bazat] nu pe nelepciunea oamenilor, ci pe puterea lui Dumnezeu.
nelepciunea evangheliei
6 Totui,
15,24-25
Ef 6,12
Rom 16,25
Ef 1,9; 3,4.5.9
Col 1,26-27
Is 64,3
Ier 3,16
1Cor 2,13
Is 40,13
376
Evr 5,12-14
1Pt 2,2
1Cor 3,7
377
1,20-25;
2,6; 4,10
Iob 5,13
Ps 94,11 gr
Tit 1,7
Ef 3,2
1Cor 4,3
378
Mt 7,1
Rom 2,16.29
Ap 3,17
Rom 8,36
1Cor 15,31
2Cor 4,11
Evr 10,33
2Cor 4,8-12;
6,4-10;
11,23-27
2Cor 6,13
1Tes 2,7
1Tes 2,11
Flm 10
Pentru mine conteaz prea puin dac sunt judecat de voi sau de
vreun tribunal omenesca. Ba, mai mult, nici eu nu m judec pe mine.
4 De fapt, contiina nu m acuz cu nimic, dar nu sunt justificat
prin aceasta. Cel care m judec este Domnul. 5 Aadar, s nu judecai nimic nainte de vreme, pn cnd va veni Domnul. El va lumina cele ascunse de ntuneric i va descoperi planurile inimilor i
atunci fiecare va primi de la Dumnezeu lauda cuvenit.
6 Acestea, frailor, le-am dat ca un exemplu despre mine i Apolo
spre binele vostru ca s nvai de la noi: s nu trecei peste cele
scrise ca nu cumva vreunul dintre voi s se laude cu unul mpotriva
celuilalt. 7 Cci cine te face mai deosebit de alii? Ce ai ce nu ai primit? Dar dac ai primit, de ce te mndreti ca i cum nu ai fi primit?
8 V-ai sturat deja! V-ai i mbogit de-acum? Ai ajuns regi fr de
noi! ntr-adevr, ar fi fost bine s ajungei regi, ca s domnim i noi
mpreun cu voi! 9 Cci ni se pare c Dumnezeu ne-a fcut pe noi,
apostolii, cei din urm, ca nite condamnai la moarte, fiindc am
devenit ca un spectacol pentru lume, pentru ngeri i pentru oameni.
10 Noi suntem nebuni pentru Cristos, voi suntei nelepi n Cristos;
noi suntem slabi, voi suntei tari; voi v bucurai de cinste, iar noi,
de dispre. 11 Pn n ceasul de acum, suntem flmnzi i nsetai,
suntem goi i chinuii i pribegim. 12 Ne trudim, muncind cu minile
noastre. Cnd suntem batjocorii, binecuvntm; cnd suntem persecutai, rbdm; 13 cnd suntem insultai, rspundem cu blndee.
Am ajuns gunoiul lumii, murdria tuturor pn acum.
14 V scriu acestea, nu ca s v fac de ruine, ci ca s v mustru ca
pe nite copii iubii ai mei. 15 Cci chiar dac ai avea zeci de mii de
nvtori n Cristos, nu avei mai muli prini: eu v-am nscut n
Cristos Isus prin evanghelie. 16 Aadar, v ndemn: fii imitatorii mei.
Planuri de cltorie
17
Mt 7,21
2Cor 10,2
Gal 6,1
1Cor 5,1
379
DEZORDINI MORALE
Un caz de incest
1
Col 2,5
Rom 1,29-31
Col 4,5
1Tes 4,12
Dt 17,7
1Cor 6,1
380
Mt 5,39-42
1Tes 5,15
1Pt 3,9
15,50
Rom 1,29-31;
13,13
Gal 5,19-21
10,23; 7,35
15,15
Rom 8,11
2Cor 4,14
Rom 12,5
Gen 2,24
1Cor 6,20
381
7,23
1Pt 1,18-19
III. RSPUNSURI
LA PROBLEMELE CORINTENILOR
CSTORIA I CELIBATUL
Cstoria i datoriile celor cstorii
1 Referitor
la cele ce mi le-ai scris, este bine ca omul s nu se ating de femeie. Totui, pentru a evita desfrnrile, fiecare [br7
bat] s-i aib femeia lui i fiecare [femeie] s-i aib brbatul ei.
2
1Tim 5,14
Ef 5,22-33+
1Cor 7,14
Rom 14,19
Rom 2,25-27
Gal 5,6; 6,15
Ef 6,6
Flm 16
6,20
7,17
382
locuiasc cu ea, s nu-i prseasc brbatul, 14 cci brbatul necretin este sfinit prin femeie, iar femeia necretin este sfinit prin
fratea; altfel, copiii votri ar fi necurai, ns ei sunt sfini. 15 Dar dac
cel necretin vrea s se despart, s se despart: n cazuri de acestea, fratele sau sora nu sunt legai. Dumnezeu v-a chemat la pace.
16 Cci cum [poi s] tii, tu, femeie, dac i vei mntui brbatul? Sau
cum poi ti, tu, brbatule, dac i vei mntui soia?
17 n afar de aceste cazuri, s triasc fiecare aa cum i-a dat
Domnul, aa cum l-a chemat Dumnezeu pe fiecare. Astfel stabilesc
eu n toate Bisericile. 18 Cine a fost chemat pe cnd era circumcis s
rmn aa; cine a fost chemat pe cnd era necircumcis s nu se circumcid. 19 Nici circumcizia nu valoreaz nimic i nici necircumcizia
nu valoreaz nimic, ci numai respectarea poruncilor lui Dumnezeu.
20 Fiecare s rmn n starea n care era cnd a fost chemat. 21 Erai
sclav cnd ai fost chemat? Nu te ngrijora! Dar dac poi s devii
liber, mai degrab profitb, 22 cci sclavul chemat n Domnul este libertul Domnului, la fel cum cel liber care este chemat este sclavul
Domnului. 23 Voi ai fost cumprai cu un pre mare. Nu devenii
sclavii oamenilor. 24 Frailor, fiecare s rmn naintea lui Dumnezeu n starea n care era cnd a fost chemat.
Starea de celibat
25 Ct
Rom 13,11
1In 2,15-17
1Cor 7,32
383
32
Rom 7,2
2Cor 10,7
1Cor 8,3
13,12
Gal 4,9
Evr 13,9
Rom 14,20-21
384
15,8
2Tes 3,9
385
1Cor 9,8
a ncercnd s amelioreze construcia frazei i s evite punctele de suspensie, copitii ctorva manuscrise dau
Dt 25,4
Rom 15,27
Fil 4,16-17
Dt 18,1-3
2Cor 11,10
Ef 3,2
Rom 14,1;
15,1
Iac 1,12
1Pt 5,4
1Cor 10,1
386
Evr 3,17
Num 14,16
Iuda 5
Ex 32,6
Mt 4,7 par
Evr 3,8-11
1Pt 4,7
1In 2,18
Rom 11,20
Gal 6,1
1,9
2Cor 1,18
1Tes 5,24
2Tes 3,3
Evr 10,23
2Pt 2,9
1In 5,21
Rom 12,5
Ef 1,23
4,4.25; 5,30
Lev 7,6
14 Tocmai
1Cor 10,21
387
2Cor 6,15-16
6,12
Rom 14,19
Ps 24,1
Rom 14,14-15
Rom 14,3.7.13
Fil 3,17
2Tes 3,7.9
2Tes 2,15
Ef 4,15
Ef 5,23
Gen 1,27;
5,1
1Cor 11,9
Gen 2,22-24
1,11-12
388
Mt 26,29
Ap 22,20
Ex 24,8
Ier 31,31
Zah 9,11
2Cor 3,6
1Cor 11,29
389
Rom 14,22
Evr 12,5-8
Carismele n Biseric
1 Iar
ct privete darurile spirituale, nu vreau, frailor, s rmnei n ignoran. Voi tii c, atunci cnd erai pgni, mer12
geai la idolii cei muli ca i cum ai fi fost mnai. De aceea, v fac
2
Rom 10,9
Fil 2,11
Fap 2,36
Rom 12,6
Rom 12,3
Rom 12,4-5
Gal 3,28
1Cor 12,16
390
16
Rom 12,5
1Cor 10,17
Ef 1,23;
4,4.25; 5,30
13
1Cor 13,2
391
chimvala zngnitor. 2 i dac a avea darul profeiei, i dac a cunoate toate misterele i toat tiina, i dac a avea toat credina aa nct s mut munii, dac n-a avea iubire, n-a fi nimic. 3 i
dac toat averea mea a da-o ca hran sracilor, i dac mi-a da
trupul ca s fie arsb, dar n-a avea iubire, nu mi-ar folosi la nimic.
4 Iubirea este ndelung rbdtoare, iubirea este binevoitoare, nu
este invidioas, iubirea nu se laud, nu se mndrete. 5 Ea nu se
poart necuviincios, nu caut ale sale, nu se mnie, nu ine cont de
rul [primit]. 6 Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr.
7 Toate le suport, toate le crede, toate le sper, toate le ndur.
8 Iubirea nu nceteaz niciodat. Profeiile vor disprea, limbile
vor nceta. tiina se va sfri. 9 Cci noi cunoatem n parte i profeim n parte, 10 ns cnd va veni ceea ce este desvrit, ceea ce
este n parte va disprea. 11 Cnd eram copil, vorbeam ca un copil,
gndeam ca un copil, judecam ca un copil. Cnd am devenit matur,
m-am lsat de cele copilreti. 12 Cci acum vedem ca n oglind,
neclarc, dar atunci [vom vedea] fa n fa. Acum cunosc n parte,
dar atunci voi cunoate pe deplin, aa cum am fost i eu cunoscut pe
deplin. 13 Iar acum rmn acestea trei: credina, sperana i iubirea.
Dar cea mai mare dintre toate acestea este iubirea.
Ps 150,5
Rom 13,10
Rom 12,9
2Cor 13,8
8,3
Gal 4,8-9
Col 1,4-5
1Tes 1,3; 5,8
Carisma profeiei
1
marcnd ritmul i cadena. Este o form primitiv a talgerelor actuale. Sfntul Paul subliniaz zgomotul strident,
lipsit de armonie (arama nici nu este
instrument).
b Cele mai vechi manuscrise nlocuiesc cu: s m mndresc. Este o confuzie ntre dou forme verbale foarte
asemntoare.
c n vechime, oglinda era confecionat din bronz sau argint lefuit, astfel imaginea rezulta distorsionat i
imperfect.
Num 11,29
1Cor 14,6
Ef 5,19
2Cor 1,20
Rom 16,9
Ef 4,14
Fil 3,15
Is 28,11-12
Fap 2,13
392
dar mai ales s avei darul profeiei, cci mai mare este profetul dect
cel care vorbete n limbi, n afar de cazul n care d interpretarea
n aa fel nct comunitatea s fie edificat. 6 i acum, frailor, la ce
v-ar folosi dac eu a veni la voi vorbind n limbi i dac nu v-a vorbi
spre descoperire sau spre cunoatere, spre profeie sau spre nvtur? 7 Tot la fel este i cu cele nensufleite care produc sunet, fie
flaut, fie harp: dac nu a face diferen ntre sunete, cum se va
cunoate ceea ce se cnt la flaut sau la harp? 8 Iar dac trompeta
ar scoate un sunet nedesluit, cine s-ar mai pregti pentru lupt?
9 La fel i voi, dac nu rostii cu limba voastr un cuvnt clar, cum
se va nelege ce spunei? Este ca i cum ai vorbi n vnt. 10 n lume
sunt attea feluri de limbi i nici una nu este fr nelesul ei. 11 Aadar, dac nu neleg sensul cuvintelor, voi fi pentru cel care vorbete
un strin, iar cel care vorbete va fi un strin pentru mine.
12 Tot la fel i voi, ntruct cutai darurile spirituale, cutai s le
avei cu prisosin pentru edificarea comunitii. 13 De aceea, cel
care vorbete ntr-o limb s se roage ca s o i interpreteze. 14 Cci
dac m rog ntr-o limb, duhul meu se roag, pe cnd mintea mea
este fr rod. 15 Aadar, ce trebuie fcut? M voi ruga cu duhul, dar
m voi ruga i cu mintea; voi cnta psalmi cu duhul, dar voi cnta
psalmi i cu mintea. 16 Altfel, dac vei binecuvnta cu duhul, cum va
putea rspunde omul simplua Amin la mulumirea ta, de vreme ce
el nu nelege ce spui? 17 Cci, ntr-adevr, tu mulumeti frumos, dar
cellalt nu este edificat. 18 Mulumesc lui Dumnezeu c eu vorbesc n
limbi mai mult dect voi toi, dar n Biseric vreau s spun cinci
cuvinte cu mintea mea ca s-i nv i pe alii, dect zeci de mii de
cuvinte n alte limbi.
20 Frailor, nu fii copii la minte, ci fii copii n privina rului, dar
la minte fii maturi. 21 Cci n Lege este scris:
n alte limbi
i cu buzele strinilor
voi vorbi poporului acestuia,
dar nici aa nu m vor asculta,
spune Domnul. 22 n felul acesta, limbile sunt semn, dar nu pentru
cei care cred, ci pentru cei care nu cred, pe cnd profeia este un
semn nu pentru cei care nu cred, ci pentru cei care cred. 23 Aadar,
dac s-ar aduna ntreaga Biseric ntr-un loc i toi ar vorbi n limbi,
i dac ar intra nite netiutori sau fr credin, n-ar spune c suntei
nebuni? 24 Dar dac toi fac profeii i ar intra cineva fr credin
1Cor 14,25
393
sau netiutor, va fi denunata de toi i judecat de toi. 25 Cele ascunse ale inimii vor fi descoperite i, n felul acesta, cznd cu faa la
pmnt, l va adora pe Dumnezeu, mrturisind: ntr-adevr, Dumnezeu este n mijlocul vostru.
Reguli pentru exercitarea carismelor
26 Aadar,
Rom 14,19
Ef 4,12
2Pt 1,21
1In 4,6
1Tes 5,20
REALITATEA NVIERII
nvierea lui Cristos
1 V
ai crezut.
a Persoana n cauz i putea recunoate n contiin starea sufleteasc
n faa profeilor care aveau darul de a
citi n inimi.
Gal 1,11
1Cor 15,3
394
Mt 16,21 par
Lc 24,34
In 21,15
Lc 24,36
In 20,19.26
In 21,1.12
Fap 9,3-7
Ef 3,8
Fap 8,3
Gal 1,13
Fil 3,6
1Tim 1,13
Gal 1,15
2Cor 11,5
Mt 22,23 par
Fap 4,2;
17,32
1Tes 4,14
Rom 5,12.18
12 Iar dac se vestete c Cristos a nviat din mori, cum spun unii
dintre voi c nu exist nviere din mori? 13 Iar dac nu exist nviere
din mori, nici Cristos nu a nviat! 14 ns dac Cristos nu a nviat, zadarnic este predica noastr i zadarnic este credina voastrb. 15 Iar
noi suntem gsii martori fali ai lui Dumnezeu pentru c dm mrturie mpotriva lui Dumnezeu, [spunnd] c l-a nviat pe Cristos, pe
care nu l-a nviat, de vreme ce morii nu nvie. 16 Cci dac morii nu
nvie, nici Cristos nu a nviat, 17 iar dac Cristos nu a nviat, credina
voastr este zadarnic i voi suntei nc n pcatele voastre, 18 iar
cei care au adormit n Cristos au pierit. 19 i dac ne-am pus sperana n Cristos numai n viaa aceasta, suntem cei mai de plns dintre toi oamenii.
20 Dar acum, Cristos a nviat din mori, fiind nceputulc [nvierii]
celor adormiid. 21 Cci de vreme ce printr-un om [a venit] moartea,
1Cor 15,22
395
tot printr-un om [vine] i nvierea din mori. 22 i dup cum toi mor
n Adam, tot la fel, n Cristos, toi vor fi readui la via. 23 Dar
fiecare la rndul lui: cel dinti Cristos, dup aceea cei care sunt ai lui
Cristos, la venirea lui, 24 apoi [va fi] sfritul, cnd el va ncredina
mpria lui Dumnezeu Tatl, dup ce va fi nimicit orice domnie,
orice stpnire i putere. 25 Cci el trebuie s domneasc pn cnd
va pune toi dumanii sub picioarele lui. 26 Ultimul duman care va
fi nimicit este moartea. 27 De fapt, toate le-a supus sub picioarele lui.
ns cnd spune c toate le-a supus, este evident c n afar de cel
care i-a supus lui toate. 28 Iar cnd toate i vor fi supuse, atunci i el,
Fiul, se va supune celui care i-a supus lui toate, pentru ca Dumnezeu
s fie totul n toi.
29 i apoi ce vor face cei care sunt botezai pentru cei mori?a Dac
ntr-adevr morii nu nvie, de ce se mai boteaz pentru ei? 30 Iar noi
de ce s ne punem n pericol la orice or? 31 n fiecare zi eu sunt n
pericol de moarte, frailorb, o jur pe mndria mea care suntei voi, pe
care o am n Cristos Isus, Domnul nostru. 32 Dac numai din motive
umane m-am luptat mpotriva fiarelor n Efesc, la ce-mi folosete?
Atunci, dac morii nu nvie,
s mncm i s bem
cci mine vom muri.
33 Nu v nelai:
Tovriile rele stric bunele moravurid.
34 Venii-v ntr-adevr n fire i nu pctuii pentru c sunt unii
care nu au cunoaterea lui Dumnezeu: o spun spre ruinea voastr.
Rom 8,11
1Tes 4,15
Col 3,4
Ef 1,21
Rom 8,38
Fil 2,9
Lc 19,27
Ps 110,1
Mt 22,44
Ap 20,14; 21,4
Evr 2,8
Ps 8,7
Col 3,11
4,9
Rom 8,36
2Cor 4,11
Is 22,13
n raport cu care nvierea este ca o trezire. Verbul folosit aici pentru a muri
este koima = a adormi, de la care vine
i koimeterion = dormitor (cimitir).
a Despre aceast practic nu se tie
nimic mai mult. Sfntul Paul se limiteaz s sublinieze c ar fi absurd
dac nu ar exista nvierea din mori.
b Codicele mai importante au: fraii
mei; cteva manuscrise vechi omit:
frailor.
c Nu avem mrturii despre o lupt real a sfntului Paul cu fiarele. Un cetean roman nu putea fi condamnat la
fiare. Dup prerea comun a exegeilor, expresia este metaforic, probabil i indic pe cei care au instigat cetenii Efesului la revolt mpotriva
nvturii lui Paul (Fap 19).
d Este un citat din memorie dup lucrarea Taid a poetului grec Menandru (342-292 .C.).
In 12,24
1Cor 15,38
Fil 3,21
Gen 2,7
15,20-28+
Gen 5,3
1Cor 6,9.10
2Cor 5,4
Is 25,8
Os 13,14
Evr 6,1+
Col 1,23
396
un simplu grunte, poate de gru sau de alt plant, 38 ns Dumnezeu i d trup dup cum vrea i fiecreia dintre semine i d trupul
propriu. 39 Nu orice trup este acelai trup, ci unul este [trupul] oamenilor, altul este trupul animalelor, altul este trupul psrilor i altul,
al petilor. 40 Exist i trupuri cereti i trupuri pmnteti, ns alta
este mreia celor cereti i alta a celor pmnteti. 41 Una este
strlucirea soarelui, alta este strlucirea lunii i alta este strlucirea
stelelor, cci o stea difer de alt stea n strlucire.
42 Tot la fel este i nvierea din mori: se seamn n putrezire i
se nvie n neputrezire; 43 se seamn n ruine i se nvie n mrire;
se seamn n slbiciune i se nvie n putere; 44 se seamn un trup
firesc i nvie un trup spiritual, cci dac exist un trup firesc, exist
i unul spiritual. 45 Aa i este scris: primul om, Adam, a fost fcut
cu suflet viu, cel din urm Adam, cu Duhul dttor de via. 46 Dar
nu cel spiritual [apare] mai nti, ci cel firesc, apoi cel spiritual. 47 Primul om este fcut din pmnt, este pmntesc; al doilea om este din
cer. 48 Cum este cel pmntesc, la fel sunt i cei pmnteti, i cum
este cel ceresc, la fel sunt i cei cereti. 49 i dup cum am purtat chipul celui pmntesc, vom purta i chipul celui ceresc.
50 Frailor, eu spun aceasta: carnea i sngele nu pot moteni mpria lui Dumnezeu, nici putrezirea nu va moteni neputrezirea.
51 Iat, v spun o tain: nu toi vom muri, ns toi vom fi schimbai.
52 ntr-o clip, ntr-o clipire din ochi, la sunetul trmbiei de apoi,
cci va suna trmbia i morii vor nvia neputrezii, iar noi vom fi
schimbai. 53 Cci aceast fiin supus putrezirii trebuie s se mbrace n neputrezire i aceast fiin muritoare trebuie s se mbrace n nemurire.
54 Dar cnd fiina aceasta supus putrezirii se va mbrca n neputrezire i fiina aceasta muritoare se va mbrca n nemurire, atunci
se va mplini cuvntul scris:
Moartea a fost nghiit de victorie.
55 Unde este, moarte, victoria ta?
Unde este, moarte, ghimpelea tu?
56 Ghimpele morii este pcatul, iar puterea pcatului este Legea.
57 ns, mulumire fie lui Dumnezeu care ne d victoria prin Domnul
nostru Isus Cristos. 58 Aa nct, fraii mei iubii, fii tari, neclintii;
muncind totdeauna cu zor n lucrarea Domnului, tiind c munca
voastr nu este zadarnic n Domnul.
1Cor 16,1
397
IV. CONCLUZIE
Colecta pentru Ierusalim
1
crede, ca s nu aib loc colectele atunci cnd voi veni. 3 Iar cnd voi
veni, i voi trimite cu scrisori pe cei pe care i considerai [vrednici]
ca s duc darul vostru la Ierusalim 4 i dac este cazul s merg i eu,
vor merge cu mine.
Mt 28,1 par
Fap 20,7
2Cor 8,20-21
Voi merge la voi, dup ce voi trece prin Macedonia, cci prin
Macedonia voi trece. 6 Voi rmne la voi sau chiar voi ierna [acolo]
pentru ca voi s m nsoii acolo unde voi merge. 7 Cci de data
aceasta vreau s v vd nu doar n treact, cci sper s rmn la voi
un timp, dac Domnul mi va permite. 8 Voi rmne totui la Efes
pn la Rusalii. 9 Cci mi s-a deschis o poart larg i favorabil pentru activitate, dar sunt i muli care se mpotrivesc.
10 Dac vine Timotei, avei grij ca s stea la voi fr team, cci el
muncete ca i mine la lucrarea Domnului. 11 Nu cumva s-l dispreuiasc cineva. nsoii-l n pace ca s vin la mine pentru c l atept
mpreun cu fraii.
12 Ct despre fratele Apolo, l-am rugat mult s vin la voi mpreun cu fraii, dar nu a vrut nicidecum s vin acum. Va veni cnd va
gsi de cuviin.
Fap 19,21
15,58
Gal 5,1
2Tes 2,15
Ef 6,10
1Cor 1,16
Rom 16,5
Rom 16,3.5
Rom 16,16
2Cor 13,12
1Tes 5,26
1Pt 5,14
1Cor 16,21
21
Gal 6,11
Col 4,18
2Tes 3,17
Flm 19
398
400
Locul i data. Nu este sigur locul n care a fost scris aceast scrisoare. Ar putea fi Efes, dar i Macedonia sau o localitate din nordul
Greciei. Era spre sfritul celei de-a treia cltorii misionare, probabil n toamna anului 56 sau iarna anului 57.
Teologia. Dei, n aparen, Scrisoarea a doua ctre Corinteni
pare o critic dur, totui conine multe teme teologice. Criteriul de
fond care l conduce pe Paul n misiunea sa apostolic este rspunsul afirmativ la chemarea lui Dumnezeu n Cristos Isus. Cristos este
da-ul lui Dumnezeu. n el, toate promisiunile lui devin realitate i
prin el ajunge la Dumnezeu, Amin-ul nostru. Apostolul se consider
un fel de prad a lui Dumnezeu pus n faa lumii de un rzboinic
victorios. Paul este disponibil, dar remarc disproporia ntre nivelul
la care l vrea Dumnezeu i situaia lui concret. Apostolatul, ca
prezentare a lui Cristos i a evangheliei lui, este o aciune a lui Dumnezeu care scrie n inima omului ca o scrisoare. Coninutul este
Cristos i poate fi citit numai prin aciunea Duhului. Astfel, omul
descoper n sine noua alian i noua lege pe care Dumnezeu o
promisese prin profei. Fa de aceast aciune a lui Dumnezeu apostolul are o aciune subordonat, secundar. Este un servitor pe care l
calific Dumnezeu i l face apt s-i ndeplineasc slujirea. Printr-o
fraz memorabil, sfntul Paul sintetizeaz mreia i fragilitatea sa
ca apostol: Noi avem aceast comoar n vase de lut (4,7).
Enumernd o serie de pericole, chinuri i mizerii pe care le-a ndurat n activitatea sa apostolic, sfntul Paul aprofundeaz tema valorii suferinei. Dintr-un ru, suferina este transformat ntr-o mrturie a adevrului evangheliei i a puterii lui Dumnezeu. Astfel,
suferina lui devine un semn clar al vocaiei i misiunii sale. Suferina devine n acelai timp un medicament mpotriva pericolului
mndriei (12,9-10).
Dei, personal, Apostolul refuz ajutorul material din partea corintenilor, insist ca acetia s fie generoi fa de cretinii din Ierusalim. Acest gest de caritate are ca exemplu drnicia lui Cristos
care din iubire fa de voi, dei era bogat, s-a fcut srac pentru ca,
prin srcia lui, voi s v mbogii i exprim unitatea i comuniunea dintre credincioii din Corint i cei din Ierusalim, lovii de o
cumplit foamete (8,19,15). Colecta pe care o cere corintenilor devine
chiar o obligaie i o recunotin pentru harul de a fi avut parte de
evanghelie.
Rom 1,1
1Cor 1,1
Rom 1,7
Ef 1,3
Rom 15,5
Col 1,24
Fil 1,20
Fil 2,27
Rom 4,17
2Cor 1,11
402
astfel de moartea i ne elibereazb i n el sperm c ne va mai elibera, 11 ajutndu-ne i voi prin rugciunea fcut pentru noi, ca, prin
darul [primit] de mai multe persoane, muli s aduc mulumire
pentru noic.
II. SLUJIREA APOSTOLIC
I DIFICULTILE EI
Schimbarea planului de cltorie al lui Paul
2,17
1Cor 1,17;
2,1
1Cor 10,13
1In 2,27
6,1
1Pt 5,2-3
12
2Cor 2,1
403
Iertarea celor care l-au ofensat pe Paul
1
13,10
7,8
Fap 20,31
1Cor 5,2
Col 3,13
7,15; 10,6
Mt 10,40
Cltoria n Macedonia
12 Cnd
1Tim 4,10
Tit 1,4
1Cor 1,18
Lc 2,34
4,2; 11,13
1Tes 2,5
1Pt 4,11
5,12; 10,12
Rom 1,17; 8,3
1Cor 1,30
Gal 3,13
Fil 3,9
1Cor 9,2
2Cor 3,3
404
In 15,5
Ier 31,31
Mc 4,12
Fap 28,27
Rom 11,7-8
Evr 8,13
Fap 15,21
In 4,24
Rom 8,2
1Cor 6,17
De aceea, avnd aceast slujire pe care am primit-o din ndurare, nu ne descurajm, ci am renunat la cele ascunse i rui4
noase, nu umblm cu prefctorie i nici nu falsificm cuvntul lui
2
Dumnezeu. Dimpotriv, artnd adevrul, ne prezentm n faa contiinei oricrui om naintea lui Dumnezeu. 3 i chiar dac evanghelia
a
405
2Cor 4,4
2Tes 2,11
1,24
3,18
Is 9,1
Gen 1,3
1Pt 2,9
1,8; 7,5
16,1
1Cor 15,31
Fil 3,10
Ps 116,10
Ps 116,10
Rom 1,4+;
8,11
1,11
Col 3,9
Rom 8,17
Evr 12,11
1Pt 1,6
5,7
Col 1,16
Iob 4,19
n 9,15
Is 38,12
2Pt 1,13
Rom 8,23
1Cor 15,53
1Tes 4,15
2Cor 5,4
1,22
1Cor 13,12
Evr 11,13
Rom 14,10
1Cor 3,11-15
Ef 6,8
406
1,13; 4,2
3,1
Rom 5,18
6,11
Rom 14,7-8
Gal 6,15
Ap 21,5
Rom 5,10
Col 1,20
Ef 6,20
Rom 1,17;
8,3
1Cor 1,30
Gal 3,13
Fil 3,9
2Cor 6,1
407
Apostolatul lui Paul
1
Is 49,8
Gal 5,22
Rom 12,9
Rom 13,12
8,9
Fil 4,12
Ps 119,32 gr
1Cor 4,14
Nu v njugai la acelai jug cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre justificare i nelegiuire? Sau ce comuniune este ntre
lumin i ntuneric? 15 Ce acord poate fi ntre Cristos i Beliar?b Sau
ce relaie este ntre un credincios i un necredincios? 16 Ce legtur
poate fi ntre templul lui Dumnezeu i idoli? Doar noi suntemc templul Dumnezeului celui viu, dup cum a spus Dumnezeu:
Voi locui ntre ei i voi umbla mpreun cu ei;
eu voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul meu.
a Lit.: armele din dreapta i din
stnga.
b Este o form neobinuit a termenului Belial, folosit n ebraic pentru
diavol. Nu este totui un nume propriu
la origine, ci este compus din dou
1Cor 3,16;
6,19
Ez 37,27
Lev 26,12
2Cor 6,17
Is 52,11
Ier 51,45
Ez 20,34
2Sam 7,14
Is 43,6
Ier 31,9
Os 2,1
2Pt 1,4
408
17
2Tes 1,4
1,4; 4,8
Is 49,13
Fap 28,15
Sir 30,23
2,13
1Cor 16,18
8,24
2Cor 7,15
409
2,9; 10,6
Gal 5,10
Rom 15,26
1Cor 16,5
Gal 2,10
9,1
l-am rugat pe Tit s duc la bun sfrit ntre voi aceast binefacere, aa cum a nceput-o. 7 Dar, aa cum suntei mai presus n toate, n credin i n cuvnt, n cunoatere i n orice strduin i n
iubirea pe care v-am mprtit-ob, la fel s fii mai presus i n
aceast binefacere.
8 Nu spun aceasta ca o porunc, ci, prin rvna altora, vreau s pun
la ncercare curia iubirii voastre. 9 Cci voi cunoatei harul Domnului nostru Isus Cristos, care din iubire fa de voi, dei era bogat,
s-a fcut srac pentru ca, prin srcia lui, voi s v mbogii. 10 n
aceast privin v dau un sfat: [lucrarea] aceasta v este de folos
1Cor 1,5
Mt 8,20
Fil 2,7
2Cor 8,11
Mc 12,44
7,5
2Tes 1,7
9,12
Rom 15,26
Ex 16,18
410
vou care, nc de anul trecut, ai fost cei dinti nu numai n efectuarea, ci i n finalizarea ei. 11 Acum ducei la bun sfrit realizarea
ei aa nct, dup cum ai avut bunvoina s o plnuii, tot aa s o
i nfptuii, din ceea ce avei, 12 pentru c, dac este bunvoin,
darul este bine primit, dup ct are cineva, nu dup ct nu are.
13 Uurarea altora s nu devin o povar pentru voi, ci s fie n spirit de egalitate: 14 prisosul vostru din momentul de fa [s umple]
lipsa lor, pentru ca prisosul lor s umple lipsa voastr, aa nct s
fie egalitate, 15 dup cum este scris:
Celui care a strns mult nu i-a prisosit,
iar celui care a strns puin nu i-a lipsit.
Rolul lui Tit
Fap 20,4
1Cor 16,3
Gal 2,10
Prov 3,4 gr
16 Mulumire s fie adus lui Dumnezeu, cel care pune n inima lui
Tit acelai zel pentru voi. 17 El nu numai c a primit ndemnul nostru, dar, cuprins de un zel i mai mare, a plecat la voi de bunvoie.
18 mpreun cu el, l-am trimis i pe fratele care, pentru evanghelie,
este renumit n toate Bisericile, 19 dar nu numai att, ci a i fost ales
de Biserici ca nsoitor al nostru n aceast [oper de] binefacere,
creia ne-am consacrat, spre gloria Domnului i pentru [a v arta]
strduina noastr. 20 Prin aceasta vrem s evitm ca cineva s ne
vorbeasc de ru cu privire la aceast colect bogat de care ne ngrijim, 21 cci noi ne preocupm de cele bune nu numai naintea Domnului, ci i naintea oamenilor. 22 Aadar, l-am trimis mpreun cu ei
i pe fratele nostru pe care l-am pus de multe ori la ncercare n
multe situaii i s-a dovedit plin de zel. ns acum este i mai plin de
zel pentru ncrederea mare pe care o are n voi. 23 Astfel, fie pentru
Tit, nsoitorul i colaboratorul meu la voi, fie pentru fraii notri,
delegaiia Bisericilor, gloria lui Cristos, 24 artai-le n faa Bisericilor
dovada iubirii voastre i motivul mndriei noastre pentru voi.
2Cor 9,1
411
Recompensa generozitii
1 Ct
8,4.20
8,24
Prov 11,24.25;
19,17
Prov 22,8 gr
Ps 112,9 gr
Is 55,10
Os 10,12
1,11; 4,15
1,11
Mt 11,29
1Cor 2,3
2Cor 10,2
10,11
1Cor 4,21
6,7
Rom 13,12
Is 2,11-18
2,9; 7,15
11,23
1Cor 1,12
11,16; 12,6
13,10
Ier 1,10
10,1; 11,6
10,2; 12,20;
13,2.10
3,1; 5,12
Rom 12,3
Rom 15,20
Ier 9,22-23
1Cor 1,31
412
Dt 4,24
Ef 5,26
Gen 3,4-13
1Tim 2,14
O, dac ai suporta un pic din nebunia mea! Dar voi m suportai deja pentru c sunt gelos pe voi cu gelozia lui Dumne11
zeu, ntruct v-am logodit ca pe o fecioar neprihnit cu un singur mire,
2
413
2Cor 11,4
i nevinoviaa care este n Cristos. 4 Cci dac cel care vine v predic un alt Isus pe care noi nu l-am predicat sau dac primii un alt
duh pe care nu l-ai primit, sau o alt evanghelie pe care n-ai primit-o, l-ai primi foarte bine. 5 Totui eu consider c nu am cu
nimic mai puin dect aceti apostoli teribilib. 6 Dac sunt un nepriceput n cuvnt, nu sunt i n cunoatere. De altfel, v-am artat-o n
toate i naintea tuturor.
7 Sau am fcut un pcat umilindu-m ca s fii nlai voi, predicndu-v evanghelia lui Dumnezeu n mod gratuit? 8 Am pgubit
alte Biserici, lund plat pentru slujirea voastr. 9 i cnd eram la
voi, dei eram n nevoie, nu am devenit o povar pentru nimeni, cci
de nevoile mele s-au ngrijit fraii, cnd am venit din Macedonia i
n toate m-am ferit i m voi feri s fiu o povar. 10 Pe adevrul lui
Cristos, care este n mine, nu-mi va lua nimeni din inuturile Ahaiei
aceast laud. 11 De ce? Pentru c nu v iubesc? O tie Dumnezeu!
12 Aceasta o fac i o voi face ca s nltur orice ocazie de la cei care
caut un pretext ca s fie considerai egali cu noi n lucrurile cu care
ei se laud. 13 Unii ca acetia sunt apostoli fali, lucrtori neltori
care se prefac c sunt apostoli ai lui Cristos, 14 i nu este de mirare,
cci i Satana nsui se preface c este un nger al luminii. 15 Aadar,
nu este mare lucru c i slujitorii lui se prefac c sunt slujitori ai
dreptii. Sfritul lor va fi dup faptele lor.
Gal 1,6-9
12,11
10,10
1Cor 2,1
Fap 18,3
1Cor 9,12
8,1-2
Fil 4,10-15
12,13
11,5; 2,17
Fil 3,2
2Tim 4,14
2Pt 2,1
Suferinele Apostolului
16 O
spun din nou: s nu cread cineva c sunt nebun, sau dac nu,
suportai-m ca nebun ca s m laud i eu ctui de puin. 17 Ceea ce
spun n aceast stare de laud nu o spun de la Domnul, ci ca unul
fr de minte. 18 De vreme ce muli se laud dup trup, m voi luda
i eu. 19 Voi, care suntei nelepi, i suportai cu plcere pe cei fr
de minte. 20 ntr-adevr, voi suportai s v subjuge cineva, s v
nghit, s ia ce v aparine, s v priveasc de sus, s v loveasc n
fa, 21 cu ruine o spun: ne-am artat slabi. Dar cu orice s-ar mndri cineva, vorbesc ca unul fr de minte, m pot mndri i eu: 22 sunt
ei evrei? Sunt i eu. Sunt ei israelii? Sunt i eu. Sunt ei descendena
lui Abraham? Sunt i eu. 23 Sunt ei slujitorii lui Cristos? vorbesc ca
unul ieit din mini sunt cu mult mai mult: sunt mai mult n eforturi, mai mult n nchisori, cu mult mai mult n bti, adesea n pericol
12,6
9,4
Gal 6,13
Fil 3,4
1Cor 1,26
10,7
2Cor 11,24
Fap 13,50;
20,3
6,5
1Cor 4,11-12
Fap 20,18-21
1Cor 9,22
12,5
414
Lc 23,43
Ap 2,7
11,16
Mt 26,39-44
2Cor 12,9
415
4,7
Fil 4,13
ajuns ca un nebun. Voi m-ai silit! Voi ar fi trebuit s m ludai. Cci chiar dac nu sunt cu nimic inferior acestor apostoli teribili, 12 dovezile deosebite ale apostolului s-au artat ntre voi prin
toat statornicia, prin semne i minuni i prin fapte puternice. 13 Cci
cu ce suntei voi mai prejos dect celelalte Biserici, n afara faptului
c eu nsumi nu am fost o povar? Iertai-mi aceast nedreptate!
14 Iat, sunt gata s vin la voi pentru a treia oar i nu v voi fi o
povar pentru c eu nu caut lucrurile voastre, ci pe voi. Cci nu copiii
se cuvine s adune bunuri pentru prini, ci prinii pentru copii.
15 Eu voi oferi cu bucurie totul i m voi oferi pe mine pentru sufletele voastre. Dac eu v iubesc mai mult, voi fi oare iubit mai puin?
16 Fie! Eu nu v-am fost o povar. Dar, fiind iste, v-am prins prin
viclenie. 17 V-am stors eu oare prin vreunul dintre cei pe care i-am trimis la voi? 18 L-am rugat pe Tit i mpreun cu el am trimis un frate.
V-a stors cumva Tit? N-am umblat noi n acelai duh? N-am clcat
pe aceleai urme?
19 De mult vi se pare c ne aprm naintea voastr. Noi vorbim
naintea lui Dumnezeu n Cristos, iar toate acestea, iubiilor, sunt
spre edificarea voastr. 20 Cci m tem ca nu cumva, venind la voi,
s v gsesc aa cum n-a vrea, iar eu s fiu gsit de voi aa cum n-ai
vrea: nu cumva s gsesc certuri, invidie, mnie, rivaliti, calomnii,
insinuri, orgolii, tulburri. 21 [M tem] ca nu cumva, venind din
nou, s m umileasc Dumnezeu din cauza voastr i s-i plng pe
muli dintre cei care au pctuit mai nainte i nu s-au convertit de
la necuria, de la desfrnarea i neruinareaa la care s-au dedat.
11,5
Rom 15,19
1Cor 2,4
1Tes 1,5
11,9
Fil 2,17
12,13
2,17; 3,1
10,11
Rom 1,29+
1Cor 4,6
2,1; 13,2
12,14
Dt 19,15
Mt 18,16
2Cor 13,3
10,11; 12,21
3,5-6
Rom 6,8-11
1Cor 11,28
Gal 6,4
1Cor 13,6
10,11; 10,8
416
mai nainte, atunci cnd am fost la voi a doua oar, i o spun acum,
cnd sunt departe, celor care au pctuit mai nainte i tuturor
celorlali: dac vin la voi, voi fi necrutor, 3 de vreme ce cutai o
dovad c n mine vorbete Cristos, el care nu este slab fa de voi,
ci este puternic n mijlocul vostru. 4 Cci el a fost rstignit din slbiciune, ns este viu prin puterea lui Dumnezeu. i noi suntem slabi
ntr-nsul, ns vom tri mpreun cu el prin puterea lui Dumnezeu
fa de voi.
5 Cercetai-v pe voi niv dac suntei n credin, pe voi niv
s v punei la ncercare. Sau voi nu recunoatei c Isus Cristos este
n voi? Numai dac n-ai czut la ncercare. 6 Sper c recunoatei c
noi nu suntem nite czui la ncercare. 7 Ne rugm naintea lui
Dumnezeu s nu facei nimic ru, nu ca s aprem noi ncercai, ci
ca voi s facei binele, iar noi s fim ca nite czui la ncercare. 8 Cci
noi nu avem nici o putere mpotriva adevrului, ci pentru adevr.
9 ntr-adevr, ne bucurm cnd noi suntem slabi iar voi suntei puternici, i tocmai aceasta o cerem n rugciunea noastr: ntrirea voastr. 10 De aceea v scriu acestea cnd nu sunt de fa, pentru ca,
atunci cnd voi fi de fa, s nu m port cu asprime dup autoritatea
pe care mi-a dat-o Domnul spre edificare i nu spre drmare.
V. CONCLUZIE
Salutul final
11 n
rest, frailor, bucurai-v! Cutai desvrirea! mbrbtai-v! S fii unii n acelai cuget, s trii n pace i Dumnezeul
iubirii i al pcii va fi cu voi. 12 Salutai-v unii pe alii cu srutul pcii.
V salut toi sfinii.
13 Harul Domnului nostru Isus Cristos i iubirea lui Dumnezeu i
mprtirea Duhului Sfnt s fie cu voi toi!
418
credin (3,1-29). Prin credin, se obine filiaiunea divin n Cristos i libertatea fiilor lui Dumnezeu prin Duhul Sfnt (4,1-31). Viaa
fiilor lui Dumnezeu este rodul Duhului care nu permite ntoarcerea
la sclavia Legii. Duhul Sfnt este principiul activ care se opune faptelor trupului. Viaa n Duh presupune un comportament practic
caracterizat de iubire (5,16,18). n final, sfntul Paul face un rezumat al scrisorii pe care l semneaz cu mna proprie (6,11-18).
Locul i data. O serie de manuscrise vechi adaug la 6,18: am
scris ctre galateni de la Roma, totui ipoteza c scrisoarea ar fi fost
scris acolo nu este prea susinut. Alte posibiliti ar fi Efes, Macedonia i Corint, dar toate sunt discutabile. n privina datei sunt mai
multe preri. Scrisoarea sfntului apostol Paul ctre Galateni ar fi
putut fi scris n jurul anului 50, dar cei mai muli nclin pentru 55,
nainte de Scrisoarea ctre Romani cu care are asemnri tematice.
Teologia. n Scrisoarea ctre Galateni ies n relief urmtoarele teme
teologice: ministerul apostolic al lui Paul, unicitatea evangheliei,
cristologia, soteriologia, justificarea, ecleziologia i libertatea. Apostolul are contiina acut c toat viaa lui trebuie s fie ornduit
spre vestirea evangheliei ctre pgni. Aceast misiune vine numai
de la Dumnezeu, fr amestecul vreunui element uman. Exist o
singur evanghelie pe care el a primit-o de la Cristos, iar o alt evanghelie vestit chiar de ngeri nu exist. Cristos este prezentat ca
Fiul lui Dumnezeu trimis de Tatl n lume cu o misiune salvific. El
mplinete n sine promisiunea binecuvntrii fcut de Dumnezeu
lui Abraham. El i iubete pe oameni, asumndu-i slbiciunile lor i
anulnd pcatul prin moartea sa. El le comunic oamenilor viaa
Fiului lui Dumnezeu, cel nviat. Omul intr n contact cu Cristos
printr-o adeziune plin de credin ca urmare a predicrii evangheliei. Prin aceasta, omul particip la mntuirea adus de Cristos. Prin
botez, viaa lui devine viaa lui Cristos. Dar omul este n sine slab i
fragil, carne. ns primete darul salvific al Duhului care devine n
el principiu de aciune i l conduce la mplinirea legii interioare a
noii aliane. Sub influxul Duhului, cretinul poate s rmn n
Cristos. Justificarea pe care o dobndete cretinul prin credin anuleaz Legea mozaic. Prin credin i botez, cretinul intr n Biseric,
noul popor al lui Dumnezeu, Ierusalimul ceresc, n care legtura suprem a unitii este unirea cu Cristos. O caracteristic specific a vieii
cretine este libertatea care-i gsete impulsul interior n Duhul
Sfnt, principiul i motivaia ultim a aciunii cretinului.
iaa, 3 har
Rom 1,1+
Gal 1,11-12
Fap 20,24
Rom 1,4+
Fap 16,6;
18,23
1Cor 16,1
2Tim 4,10
1Pt 1,1
2,20
1Tim 2,6
Tit 2,14
Fap 2,40
1In 5,19
Rom 16,27
1,15; 5,8
Fap 15,24
2Cor 11,4
1Cor 16,22
Rom 9,3+
1Tes 2,4
Gal 1,11
420
Fap 9,30
Fap 9,21
11 Dar
Fap 15,2;
4,36; 11,30
1Cor 15,11
Gal 4,11
Fil 2,16
1 Apoi,
dup paisprezece ani, am urcat din nou la Ierusalim, mpreun cu Barnaba, dup ce l luasem cu mine i pe Tit. Am
2
urcat n urma unei revelaii i le-am expus evanghelia pe care o pre2
Gal 2,3
421
s alerg sau s fi alergat n zadar. 3 Dar nici Tit, care era cu mine,
dei era grec, nu a fost obligat s fie circumcisa, 4 n ciuda frailor fali
infiltrai care s-au strecurat ca s ne spioneze libertatea, pe care o
aveam n Cristos Isus, pentru a ne face sclavi. 5 Acestora nu ne-am
supus nici mcar o clip pentru ca adevrul evangheliei s rmn
la voi. 6 Iar cei care sunt mai de seam, orice ar fi fost ei pe atunci,
nu m privete Dumnezeu nu se uit la faa oamenilor ei, cei mai
de seam, nu mi-au impus nimic. 7 Ba, dimpotriv, vznd c mi-a
fost ncredinat evanghelia pentru cei necircumcii, dup cum lui
Petru [i fusese ncredinat] pentru cei circumcii, 8 cci cel care l
constituise pe Petru pentru apostolatul celor circumcii m-a constituit i pe mine pentru pgni, 9 i, cunoscnd harul care mi fusese
dat, Iacob, Chefa i Ioan, care sunt considerai coloane, mi-au dat
mie i lui Barnaba mna dreapt a comuniunii ca noi s mergem la
pgni, iar ei la cei circumcii, 10 numai s ne aducem aminte de cei
sraci, ceea ce m-am i strduit s fac.
Fap 15,1.24
Gal 1,7; 5,1
Fil 3,8-9
2,14; 5,7
Dt 10,17
Rom 2,11
1,16
Rom 1,5-6;
15,15-19
Fap 12,17
Fap 11,29-30
1Cor 16,1
Fap 10,28;
11,3
Gal 2,15
422
Rom 7,4-6;
6,10-11;
14,8
6,14
Rom 8,10
Fil 1,21
2Cor 10,3;
5,14-15
In 13,1;
17,23
Gal 1,4
Tit 2,14
5,4
15 Noi
suntem iudei din natere, i nu pctoi dintre pgni. 16 tiind c omul nu este justificat din faptele Legii, ci doar prin credina
n Isus Cristos, am crezut i noi n Isus Cristos ca s fim justificai
prin credina n Cristos, i nu prin faptele Legii, pentru c nimeni
nu va fi justificat prin faptele Legii. 17 Dar dac noi, cutnd s fim
justificai n Cristos, am fi gsii, la rndul nostru, pctoi ca i
alii, oare devine Cristos slujitorul pcatului? Nicidecum! 18 Cci dac
recldesc ceea ce am drmat, m art pe mine nsumi ca unul care
ncalc Legea.19 De fapt, prin Lege, eu am murit pentru Lege ca s
triesc pentru Dumnezeu. Am fost rstignit mpreun cu Cristos.
20 Aadar, nu mai triesc eu, ci Cristos triete n mine. i ceea ce
triesc acum n trup, triesc prin credina n Fiul lui Dumnezeu,
care m-a iubit i s-a dat pentru mine. 21 Eu nu resping harul lui
Dumnezeu. Dar dac justificarea vine prin Lege, atunci n zadar a
murit Cristos.
II. PARTEA DOCTRINAR
Justificarea prin credin
1
1Cor 2,2
Gal 6,14
2,16; 4,6
Fap 11,17
Fil 1,6
1Cor 2,12
2Cor 12,12
Rom 4,3
Gen 15,6
Fap 3,25
Gen 12,3
Rom 4,16
Evr 2,16
5,3
Iac 2,10
Fap 15,10
Dt 27,26
2,16
Rom 3,20;
1,17
423
Gal 3,12
nimeni nu este justificat prin Lege naintea lui Dumnezeu, cci cel
drept va tri din credin. 12 ns Legea nu este din credin, ci cel
care mplinete acestea va tri n ele. 13 Cristos ne-a rscumprat din
blestemul Legiia, fcndu-se pentru noi blestem, cci este scris: Blestemat oricine este atrnat pe lemn, 14 pentru ca binecuvntarea lui
Abraham pentru popoare s vin n Cristos Isus ca s primim promisiuneab Duhului prin credin.
Hab 2,4
Rom 10,5
Lev 18,5
4,5
Rom 8,3
2Cor 5,21
Fap 5,30
Dt 27,26
Rom 5,5
Col 1,27
Legea i promisiunea
15 Frailor, vorbesc ca un om: un testament convalidat, chiar al unui
om, nimeni nu-l poate anula sau modifica. 16 Or, promisiunile i-au
fost fcute lui Abraham i descendentului su. Nu se zice descendenilor ca i cum ar fi fost mai muli, ci ca pentru unul singur: i
descendentului su. Acesta este Cristos. 17 De fapt, asta vreau s spun:
Legea promulgat dup patru sute treizeci de ani nu poate anula
testamentul convalidat de Dumnezeuc, aa nct promisiunea s fie
zdrnicit. 18 Cci dac motenirea ar veni din Lege, nu ar mai veni
din promisiune. Dar Dumnezeu i-a dat har lui Abraham printr-o
promisiune.
Gen 12,7;
13,15; 17,7
Mt 1,1
Gal 3,29
Ex 12,40
3,29
Rom 4,14;
11,6
Rom 4,14-15;
5,20; 7,7
Fap 7,38.53
Evr 2,2
Gal 4,3
Dt 6,4
Gal 3,21
Rom 3,30
Ef 2,14-15
Rom 8,3
Fap 13,38-39
Rom 3,9-19;
11,32
424
21 Este
deci Legea mpotriva promisiunilor lui Dumnezeu?a Nicidecum! Dac ar fi fost dat o Lege care s poat da viaa, ntr-adevr
justificarea ar veni din Lege. 22 ns Scriptura a nchis toate sub pcat
pentru ca promisiunea s fie dat celor care cred prin credina n
Isus Cristos.
Binefacerile credinei
4,3
4,2
Rom 10,4
4,5
In 1,12
Rom 6, 3-4.
13-14
Ef 4,24
1Cor 12,13
Rom 10,12
Col 3,11
In 17,21
Rom 4,16
Gal 4,7
Rom 8,17
3,25
Col 2,20
Gal 3,23
Mc 1,15
Ef 1,10
Rom 1,3
In 1,14
Lc 2,21
3,13.26
Mt 3,15-17
naiunilor ajunge n alte scrieri apocrife pn la 60. Dar Paul insist asupra inferioritii i ineficacitii Legii
n comparaie cu promisiunea.
a O parte din manuscrisele cele mai
vechi n loc de: Dumnezeu, au: Cristos,
altele omit: Dumnezeu.
b Figura pedagogului este binecunoscut lumii greco-romane. De cele mai
multe ori, pedagogii erau sclavi educai, prezeni mereu n casa stpnului, asigurnd educaia copiilor. Plotin
evoc situaia paradoxal a copilului
liber, supus pedagogului sclav. Legea,
ca, de altfel, i pedagogul, este o etap
Gal 4,7
425
Rom 8,15-16
In 15,15
Gal 3,29
Rom 8,17
1Cor 8,4-5
2Cr 13,9
Is 37,19
Ier 2,11
1Cor 8,3;
12,2
Is 1,13
Col 2,16
Rom 14,5
Fil 2,16
1Cor 4,16;
9,21-22
1Cor 2,3
1,8
Mt 10,40
In 13,20
5,7
Am 5,10
1,7
1Cor 4,15
Rom 8,9-10
4,9
Gen 16,15;
21,2
Gen 17,16
Rom 9,7-9
1Cor 10,6
Gal 4,25
5,1
In 8,33-35
Evr 12,22
Ap 3,12;
21,2.10
Is 54,1
Rom 9,7
Gen 21,9
1Tes 2,14
Gen 21,10
3,29
426
Cci ele sunt dou testamente: unul de pe muntele Sinai, care a nscut sclavie. Aceasta este Agar. 25 Dar Agar este muntele Sinai n Arabia
i corespunde Ierusalimului de acum, care este n sclavie, mpreun
cu copiii si. 26 ns Ierusalimul de susa este liber i este mama noastr. 27 Cci este scris:
Bucur-te tu care eti steril i care nu nati,
chiuie de bucurie i strig,
tu care nu simi durerile naterii,
cci mai muli copii are cea prsit
dect cea care are brbat.
28 Dar voib, frailor, ca i Isaac, suntei fii ai promisiunii. 29 ns i
atunci cel care era nscut dup trup l persecuta pe cel [nscut] dup
duh ca i acumc. 30 Dar ce zice Scriptura? Alung-o pe servitoare i pe
fiul ei, cci fiul servitoarei nu va fi motenitor mpreun cu fiul celei
libere. 31 De aceea, frailor, noi nu suntem copiii servitoarei, ci ai
celei libere.
III. PARTEA MORAL
Libertatea cretin
2,4; 5,13
In 8,36
4,9
a Contrastul dintre Ierusalimul pmntesc i cel ceresc este o tem frecvent n literatura apocaliptic. Ierusalimul ceresc ar fi fost creat nc de
la nceput. Adam l-ar fi vzut nainte
de pcat, la fel ca i Abraham i Moise.
El va cobor pe pmnt n timpurile de
pe urm, fiind descris ca cetatea-mireas (Ap 21), mama tuturor credincioilor. Sfntul Paul identific Ierusalimul de sus cu Biserica-mam care
nate prin botez noi fii. Acetia se bucur de libertate n Duhul Sfnt.
b Destul de atestat n manuscrise
este varianta: noi, frailor... suntem.
c Dup relatarea din Gen 16 i 21 nu ar
fi fost vreun conflict ntre Ismael i Isaac.
Totui rabinii au ncercat s-i explice
motivul alungrii sclavei Agar i a fiului ei de ctre Abraham. Interpretnd
427
Gal 5,2
2 Iat,
1,6
3,10
Rom 2,25
Iac 2,10
Rom 10,3
Rom 8,23-25
2Cor 1,22;
5,1-5
6,15
1Cor 7,19
1Tim 1,5
Iac 2,22
In 8,32
Gal 2,14
1,6
1Cor 5,6
2Cor 7,16
1,7
1Cor 3,17
Fap 21,21
1Cor 1,23
Fil 3,2
5,1
Rom 6,15
1Pt 2,16
Mt 22,40
Rom 13,8-10
Iac 2,8
Lev 19,8
Duhul i trupul
16 Aadar,
17 Cci
5,25
Rom 8,5
Rom 7,14 u
Gal 5,18
Rom 6,14;
7,4; 8,14
Gal 2,19
Rom 1,28 u+
1Cor 6,10
Ef 5,5
Ap 22,15
2Cor 6,6
Ef 5,9
1Tim 6,11
1Tim 1,9
Rom 6,7;
8,13
Gal 2,19
Col 3,5
1Pt 2,11
5,16
Rom 8,4
Fil 2,3
428
ceea ce voii. 18 Cci dac suntei condui de Duh, nu mai suntei sub
Lege. 19 De altfel, faptele trupului sunt cunoscute. Acestea sunt: desfrnarea, necuria, libertinajul, 20 idolatria, vrjitoria, dumniile,
cearta, gelozia, mniile, ambiiile, discordiile, dezbinrile, 21 invidiilea, beiile, orgiile i cele asemntoare acestora. V spun mai dinainte, aa cum v-am mai spus, c cei care practic astfel de fapte nu
vor moteni mpria lui Dumnezeu.
22 n schimb, rodul Duhului este: iubirea, bucuria, pacea, rbdarea,
bunvoina, buntatea, fidelitatea, 23 blndeea, cumptarea. mpotriva faptelor de acest fel nu exist Lege. 24 Cci cei care sunt ai lui
Cristos Isus i-au rstignit trupul mpreun cu patimile i poftele.
25 Dac trim prin Duh, s ne i purtm potrivit Duhului. 26 S nu
fim cuttori de mrire deart, provocndu-ne unii pe alii i invidiindu-ne ntre noi.
Viaa comunitar dup legea Duhului
Mt 18,15
2Tes 3,14-15
Iac 5,19-20
1Cor 10,12
Rom 15,1
In 13,34
Rom 8,2
1Cor 3,18;
4,7
1Cor 11,28
2Cor 13,5
1Cor 4,4-7
1Cor 3,8
Rom 14,12
Rom 15,27
1Cor 9,11-14
Iob 13,9; 4,8
Prov 22,8
Rom 6,21-22
In 3,6; 6,27
2Tes 3,13
1Tes 5,15
Gal 6,11
429
IV. EPILOG
Salutul final
11
a Lit.: stigmate. Termenul este cunoscut n epoca NT ca un semn imprimat cu fierul nroit pe pielea vitelor
sau a sclavilor, indicndu-se astfel apartenena. Nu exist suficiente dovezi
c Paul ar fi avut stigmatele Domnului
1Cor 16,21
3,3
Fil 3,18-19
Col 2,18
Gal 5,11
5,13
Rom 2,21
Rom 3,27
1Cor 1,
23.27.31; 2,2
2,19
5,6
1Cor 7,
18-19.31
2Cor 5,17
Ap 21,5
Ps 125,5;
128,6
Rom 11,1-5
2Cor 4,10;
6,4-5
Fil 4,23
Flm 25
2Tim 4,22
432
renunnd la comportamentul trecut (4,325,20); s stabileasc n
familie raporturi noi, bazate pe supunere i iubire (5,216,9); s poarte cu curaj lupta credinei (6,10-20). Dup cteva informaii cu caracter personal (6,21-22), urmeaz salutul final (6,23-24).
Locul i data. Tradiia cretin primar este unanim n a considera Roma ca loc al redactrii scrisorii de ctre sfntul Paul, n timpul
primei detenii, ntre anii 61-63. Mai recent, unii exegei au susinut
teoria redactrii scrisorii la Cezareea.
Teologia. Scrisoarea ctre Efeseni conine sinteza cea mai vast a
nvturii sfntului Paul. Este dezvoltat, n forma cea mai sistematic i complet, tema suveranitii universale a lui Cristos, abolind
distincia dintre evrei i pgni pentru a se crea un unic popor al lui
Dumnezeu, Biserica, trupul lui Cristos, ca o realitate profund unitar: un trup n care Cristos este capul, un templu care l are drept
piatr unghiular pe Cristos i este construit pe temelia apostolilor,
a profeilor i a nvtorilor, o Mireas iubit i sfinit de Cristos.
Dac n scrisorile anterioare Biserica era prezentat mai mult ca format din comuniti locale, aici Biserica este o realitate universal
care, dei marcat de timp, tinde spre venicie, spre plintatea lui
Cristos.
Col 1,1-2
2Cor 1,3
1Pt 1,3
Gal 3,14
Rom 8,28-30
In 17,24
2Tes 2,13
Ef 5,27
Col 1,22
Rom 8,15-16
Gal 4,4
In 1,12
1In 3,1
Fil 1,11
Lc 1,28
Col 1,13
Mt 3,17
Dt 32,13
2Col 1,13-14
Rom 3,24-25
Col 1,20
2,7
Col 1,9
3,3.9
Rom 16,25
3,11
Mc 1,15
Gal 4,4
Col 1,16-17
n care s-ar indica iubirea uman. Traducerile moderne prefer s lege expresia de v. 5, indicnd iubirea divin.
d Verbul grec ana + kephala se ntlnete foarte rar i este format din rdcina kephal, care nseamn cap,
ef, i prefixul ana, care indic o
micare de jos n sus. Aici sensul este %
Ef 1,11
Col 1,12
3,11
1Cor 12,6
2,12
2Col 1,5-6
4,30
2Cor 1,22
3,14
2Cor 5,5
Rom 8,
14-17.23
Rom 8,24-25
434
2Col 1,4-9
Flm 4-5
Rom 1,8-9
3,14-19
Is 11,2
n 7,7
1Cor 2,10
1In 5,20
3,9
2Cor 4,4-6
Ef 4,4
Col 1,5.27
Col 1,12
Dt 33,3.4
n 5,5
Fap 20,32
Col 2,12
2Cor 13,4
3,20
Rom 8,11
1Cor 6,14
Fil 3,10
Rom 1,4
Col 3,1
Ps 110,1
1,1
Col 1,15-20
Col 2,10
1Cor 15,24-25
Fil 2,9
Evr 1,3-4
Mt 28,18
Ps 8,7
Col 1,18
4,10
Col 1,19;
In 17,21-23
Tit 3,3-7
2,5
2Col 2,13
2Col 3,7
6,12
2Cor 4,4
In 12,31
15 De
urmtorul: capul, Cristos, asigur ordinea i coerena ntregului univers, supunnd toate puterile ostile (1,20-21) i
realiznd unirea ntre evrei i pgni
n unicul templu locuit de Duhul lui
Dumnezeu (2,13-22).
a Ultima parte a v. 23 este o apoziie
pentru Cristos-cap, din v. 22. Cristos
glorificat n cer (v. 20) este plerma =
plintatea pe care o comunic Bisericii
i fiecrui membru al ei, pn cnd toi
Ef 2,3
435
fiii neascultrii. 3 Printre acetia am trit i noi toi odinioar n poftele trupului nostru, mplinind dorinele trupului i ale simurilor i
eram i noi din fire fii ai mniei, ca i ceilali. 4 ns Dumnezeu, fiind
bogat n ndurare, pentru marea sa iubire cu care ne-a iubit, 5 pe cnd
noi eram mori din cauza greelilor noastre, ne-a readus la via mpreun cu Cristos prin har ai fost mntuii 6 ne-a nviat i ne-a
aezat n ceruri n Cristos Isus, 7 ca s arate n veacurile viitoare
mreia bogiei harului su prin buntatea fa de noi n Cristos
Isus. 8 Cci prin har ai fost mntuii datorit credinei i aceasta nu
e de la voi, ci este darul lui Dumnezeu, 9 nu prin fapte, ca s nu se
laude nimeni. 10 Dar noi suntem opera lui, creai n Cristos Isus n
vederea faptelor bune pe care le-a pregtit Dumnezeu de mai nainte
ca s trim n ele.
Pgnii i evreii unii n Cristos
11
aceea eu, Paul, [sunt] prizonierul lui Cristos Isus pentru voi,
3
pgnii. Poate ai auzit de slujirea harului lui Dumnezeu care
mi-a fost dat pentru voi: prin revelaie, mi-a fost fcut cunoscut
2
duhurile rele localizate n zona intermediar dintre cer i pmnt, care controleaz lumea ntunericului (6,12).
5,6
Rom 2; 3,9.23
Col 3,6
1Pt 1,3
In 3,16.17
2,1
2Col 2,13
Lc 15,24.32
Rom 6,13
2,8
Fap 15,11
Col 3,1-4
Rom 8,11
Ef 1,1
1,7
Rom 3,24;
9,16
Gal 2,16
In 4,10
Evr 8,4
Rom 3,28
2Tim 1,9
1Cor 1,29
Gal 6,14
2Cor 5,17
Gal 6,15
Tit 2,14
5,8
Rom 11,17
Col 2,11
3,18
Col 1,21
Rom 9,4-5
1Tes 4,13
Fap 17,22-23
Is 57,19
Fap 2,39
Col 1,20
Col 2,14
Is 9,5
Mt 5,9
Ez 37,17
Col 3,10
2Cor 5,17
Col 1,20
6,15
Is 52,7
Zah 9,10
Is 57,19
3,12
Rom 5,2; 8,15
Evr 7,25;
10,19-20;
1Pt 3,18
3,6
Gal 4,26
Fil 3,20
Evr 12,22-23
1Cor 3,9-11
Mt 16,18
Ap 21,14
Is 28,16
1Pt 2,6
4,15-16
Col 2,19
1Cor 3,16
2Cor 6,16
In 2,21
1Pt 2,5
Ef 3,4
4,1
Col 4,18
2Col 1,24-29
Gal 1,12-16
1,9-10
Col 1,26
Rom 911
Col 1,26
Rom 15,25-26
2,13.18-19
Col 1,23-25
1Cor 15,9-10
1Tim 1,15
Gal 1,16; 2,8
1,7
Col 1,26
Rom 16,25
1Cor 2,7-9
1Pt 1,12
1,4-11
n 7,27
Rom 11,33-36
Rom 5,2
1Pt 3,18
Evr 4,16;
10,19
Col 1,24
1,17-18
Mt 11,25
Col 1,11
n 1,4
In 14,23
Rom 8,11
Col 1,23; 2,7
Ps 89,3
Col 2,2-3
Iob 11,8-9
1Cor 13
Gal 4,9
Col 2,9
Rom 16,25-27
Iuda 24
Col 1,29
436
Ef 4,1
437
III. PARTEA MORAL
TRIREA MISTERULUI LUI CRISTOS N BISERIC
Unitatea Bisericii n diversitatea carismelor
1
Col 3,12-15
Fil 2,1-4
3,1
Col 4,18
Col 1,10
Gal 6,2
Fil 1,27
1Cor 8,6
1Cor 12,4-6
Mt 23,8-10
2,16-18
Rom 12,5
1Cor 10,17
1Cor 12,12-13
Col 1,5
Mc 12,29
In 10,16
1Cor 1,13
Rom 11,36
Rom 5,15;
12,3-6
1Cor 12,11
Col 2,15
Ps 68,19
In 3,13
Rom 10,6-7
Fil 2,7-8
1,21
1,23
Rom 12,6-8
1Cor 12,28
2Tim 3,17
1Cor 14,26
1Pt 2,5
Col 1,28
Lc 1,52
Gal 4,19
Rom 16,19
1Cor 3,1-3
1Cor 14,20
Evr 5,11-14
2Tim 4,3-4
Evr 13,9
Ef 4,17
1,22
Col 1,18
2Col 2,19
2,20
438
Rom 1,18-32
1Pt 4,3
2,12
Col 1,21
1Pt 1,14
Mc 3,5
Col 3,5
Col 2,6-7
In 14,6
2Col 3,8-10
Rom 12,2
Gen 1,26
Lc 1,75
17 Aadar,
Rom 12,5
Zah 8,16
1Cor 12,1
Ps 4,5 gr
Fap 20,34-35
1Tes 4,11
5,4
Col 3,8
Mt 15,11
Iac 3,10-12
Col 4,6
1Tes 5,19
1,13-14
Col 3,8
Col 3,12-13
Mt 5,48
1Cor 11,1
Rom 14,15
1In 3,16
5,25
Gal 2,20
Fil 4,18
Evr 10,10
Col 3,5
25
d Adjectivul folosit aici n limba greac se refer mai nti la petele stricat (Mt 13,48) i la fructele putrezite.
e n cteva manuscrise vechi apare
varianta: ne-a iertat.
f Multe manuscrise importante au:
v-a iubit pe voi.
Ef 5,4
439
4,39
Col 3,8
Col 1,3; 3,15
Col 3,5
1Cor 6,9-10
4,14
Col 2,4.8
2Col 3,6
2,2
2Cor 6,14-16
2,11
Col 1,13
1Tes 5,4-8
Lc 16,8
In 12,36
Gal 5,22
Rom 12,2
2In 10-11
In 1,5; 3,20-21
In 5,25
Rom 13,11
2Cor 3,18
Evr 10,32
Col 4,5
1Cor 7,26.31
2Col 3,16-17
Ps 33,2-3
Col 1,3
a Cteva manuscrise vechi au: duhului, probabil o acomodare dup Gal 5,22.
b Dup prerea celor mai muli exegei, aceste versuri ar face parte dintr-un
vechi imn baptismal care prezint starea de pcat ca un somn de moarte.
Prin botez, credinciosul este asociat lui
Cristos care se ridic dintre cei mori.
La sfinii prini apare des ideea de
iluminare pentru a descrie botezul.
1Pt 5,5
Col 3,18-19
1Cor 11,3
Col 1,18
Ef 5,24
5,2
Evr 10,10.14;
13,12
In 17,19
1Cor 6,11;
7,14
2Cor 11,2
Ps 45,14
Ct 4,7
Ef 1,4
Col 1,22
1Cor 7,4
1Tes 2,7
Rom 12,5
1Cor 6,15
12,27
Mt 19,5
1Cor 6,16
Gen 2,24
3,3
Ap 19,7
440
Col 3,20-21
Mt 15,4
Ex 20,12
Dt 6,7.20-25
Prov 3,11;
19,18
Evr 12,4-11
timp pe pmnt.
4 Iar voi, prinilor, s nu-i provocai pe copiii votri la mnie, ci
cretei-i n disciplina i nvtura Domnului.
Reguli pentru relaiile: servitori stpni
2Col 3,224,1
2Cor 5,10
5 Servitorilor,
ascultai de stpnii votri dup trup cu team i respect n sinceritatea inimii voastre, ca de Cristos, 6 nu dintr-o supunere
de ochii lumii, ca cei care caut s plac oamenilor, ci ca slujitori ai
lui Cristos care mplinesc voina lui Dumnezeu din tot sufletul. 7 Slujii cu voie bun ca Domnului i nu oamenilor, 8 tiind c fiecare, fie
sclav, fie om liber, va primi rsplata de la Domnul pentru binele pe
care l face.
9 Iar voi, stpnilor, facei la fel fa de ei, lsnd la o parte ameninarea, tiind c Domnul, i al lor, i al vostru, este n ceruri i la el
nu este prtinire.
Lupta spiritual
Col 1,11
2Cor 6,7;
10,4
Mt 16,17
1Pt 5,8-9
Lit.: s se team.
Ef 6,12
441
diavolului, 12 cci noi nu avem o lupt mpotriva sngelui i trupului, ci mpotriva conductorilor acestei lumi a ntunericului, mpotriva duhurilor rului care sunt n nlimi. 13 De aceea, luai armura lui
Dumnezeu ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea i, dup ce vei fi
nvins toate, rmnei n picioare. 14 Aadar, stai drepi, ncini la
mijloc cu adevrul i mbrcai cu platoa dreptii, 15 avnd nclminte n picioare, fiind gata pentru evanghelia pcii. 16 S inei ntotdeauna scutul credinei cu care vei putea stingea sgeile aprinse
ale Celui Ru. 17 Luai i coiful mntuirii i sabia duhului care este
cuvntul lui Dumnezeu. 18 Facei toate acestea n rugciuni i cereri
n Duh, n orice timp. Pentru aceasta fii vigileni i statornici n
rugciune pentru toi sfinii 19 i pentru mine, ca s mi se dea cuvntul care s-mi deschid gura, ca s fac cunoscut cu ndrzneal misterul evangheliei 20 pentru care am fost trimis, legat n lanuri, ca s
am curajul s vorbesc despre ea aa cum trebuie.
IV. EPILOG
1,21
2,2
1,1
Rom 10,15
2,17
Os 6,5
Evr 4,12
Ap 1,16
Col 4,2-4
Lc 18,1
1Tes 5,17
Rom 15,30
Lc 21,15
Fap 4,29
Fap 28,31
Fil 1,20
3,3
2Cor 5,20
Col 4,18
Fil 1,13
Col 4,7-8
Binecuvntarea final
23 Pace frailor i iubire cu credin de la Dumnezeu Tatl i de la
Domnul Isus Cristos! 24 Harul s fie cu toi cei care l iubesc pe Domnul nostru Isus Cristos cu o iubire nepieritoare.
1Pt 1,8
444
nencetat de pace (4,4-9). Mulumind apoi filipenilor pentru ajutorul
dat n mai multe rnduri (4,10-20), ncheie cu salutul su i al colaboratorilor si i cu binecuvntarea final (4,21-23).
Locul i data. Tradiia cretin primar este unanim n a considera ca loc al redactri scrisorii de ctre sfntul Paul, Roma, ntre
61-63. Mai recent, unii exegei au susinut teoria redactrii scrisorii
la Efes sau Cezareea.
Teologia. Relund unele formule i scheme catehetice, sfntul Paul
d ndemnuri spirituale practice i nu face un discurs teologic. Tema
de fond este cea cristologic. Pentru sfntul Paul izvorul puterii sale
misionare este Cristos cu care se afl ntr-o relaie vital. Cristos l
ntrete cnd trebuie s sufere (n lanuri) pentru evanghelie.
Iubirea fa de Cristos este att de mare nct exclam c pentru el a
tri este Cristos (1,21). Face o sintez cristologic n binecunoscutul
imn despre Cristos (2,5-11). Drama lui Cristos (ptimirea i moartea)
este ca o umilire, dar urmeaz gloria (nvierea i nlarea). Cretinii
trebuie s imite nu doar aspecte externe, ci s aib aceeai atitudine,
aceeai simire ca a lui Cristos. Comuniunea cu Cristos nu este, la
Paul, o autosugestie, rodul unui entuziasm sau o exaltare de moment,
ci o atitudine continu. Prin imaginea de pierdere-ctig, i exprim
ataamentul definitiv fa de Cristos, de care nu vrea s fie desprit.
O dat ce a primit harul cunoaterii lui Cristos, el poate privi nainte,
chiar dac tie c va urma moartea, fiind convins c, aa cum acum ia
parte la suferinele lui Cristos, la fel se va putea bucura de nvierea lui
(3,13-14). Cristos care semneaz destinul lui Paul trebuie s determine i viaa cretinilor, de vreme ce ei sunt ceteni ai cerului i-l
ateapt pe Mntuitorul i Domnul lor, Cristos, care va schimba
trupul umilinei, fcndu-l asemntor cu trupul gloriei sale (3,20-21).
O alt tem specific Scrisorii ctre Filipeni este tema bucuriei,
care nu este o emoie sau o dorin, ci un imperativ bazat pe un context teologic precis. Contactul cu Cristos creeaz o apropiere escatologic ce relativizeaz viaa i o umple de speran.
n privina escatologiei, sfntul Paul repropune filipenilor proiectul
ideal de comunitate care-i gsete coeziunea i unitatea n iubirea
cordial i umil, care favorizeaz o multitudine de relaii interpersonale ce i au rdcina i modelul istoric n persoana lui Isus Cristos
(2,1-5). Comunitatea cretin trebuie s evite crizele din interior
provocate de tendinele unora de a se nchide n mod egoist, dar i
tendinele de a face carier pornind de la rolurile pastorale i carismatice, iar ostilitii din ambientul extern trebuie s-i opun integritatea i perseverena spiritual. Pentru aceasta, se impune i o
deschidere cultural i un umanism cretin care este receptiv la toate
cele adevrate, toate cele demne, ...drepte, ...curate etc. (4,8).
Rom 1,1+
a
b
1Tes 1,2
Rom 1,8
Ef 1,16
Rom 15,25-27
Gal 2,9
1In 1,3
In 4,34;
6,28-29
Rom 14,20
1Cor 1,8+
1Tes 5,24
Ef 3,1-2
Rom 1,9
1Tes 2,5
1Tes 2,3
Col 1,9-10
Flm 6
1Tes 5,21
Rom 2,18
Evr 5,14
1Tes 3,13;
5,23
Ef 1,4
Evr 3,9;
12,11
Iac 3,18
Ef 1,6.12.14
1,25
Fap 8,1.4
Fil 1,14
1Tes 2,2
Fap 28,31
2Tes 3,1
2Cor 1,11
Rom 15,30
2Cor 3,12
Gal 2,20
Rom 8,10-11
Col 3,3-4
Rom 1,13
In 15,1-8.16
2Tim 4,6
2Tes 1,3
446
1Tes 3,8
Gal 5,1
Ef 4,3-4
2Tes 1,5
Mt 5,10-12
Fap 5,41
1Pt 1,6-7
ndemn la umilin
Lc 1,78
Col 3,12
1 Deci
o ncurajare n Cristos, dac este o stimulare a iubin duh, dac este o simire i ndurare,
2rii, dacdacesteesteo comuniune
a Multe manuscrise importante adaug: lui Dumnezeu.
b Textul grec este confuz, de aceea
exist dou orientri n traducerile
Fil 2,2
447
2
4,2
Rom 15,5
1Cor 1,10-16
2Cor 13,11
1,17
Gal 5,26
2,21
Imn cristologic
5
In 13,15
1In 2,6
Col 1,15
In 1,1-2;
17,5
Evr 1,3
1In 1,1-2
2Cor 8,9
Mt 20,28
Rom 8,3
Evr 2,17
1Tim 2,5
Fil 2,8
Evr 2,9
Mt 26,39
In 4,34;
6,38
Rom 5,19
Evr 5,8
Fap 2,23
1Cor 1,17-18;
2,2
In 12,32
Fap 2,
24.32-33
Lc 24,46
Ef 1,20-23
Evr 1,3-4
Rom 1,4
Rom 11,36
1Cor 15,24-28
10
11
448
Dt 32,5
In 8,12;
12,35-36
1Tes 5,5
Ef 5,8-11
Is 49,4
1Tes 2,1; 3,5
1Cor 1,8
Ex 24,6-8
Evr 9,19
2Tim 4,6
1,1
Fil 2,20
449
20
cci nu am pe nimeni att de apropiat sufletete care s se ngrijeasc cu atta sinceritate de problemele voastre. 21 De fapt, toi
urmresc propriile interese, nu cauza lui Isus Cristos. 22 Voi cunoatei virtutea celui ncercata cci a slujit evanghelia mpreun cu mine
ca un copil alturi de tatl su. 23 Aadar, sper s-l trimit pe el ndat
ce voi vedea ce ntorstur vor lua lucrurile n privina mea. 24 Eu
ns am ncredere n Domnul c voi veni i eu ndat.
25 Am considerat c este necesar s-l trimit la voi pe Epafrodit, fratele meu, cel care lucreaz i lupt mpreun cu mine, cel pe care voi
l-ai trimis ca s m slujeasc la nevoie, 26 cci i era dorb de voi toi
i era trist deoarece voi ai aflat c fusese bolnav. 27 ntr-adevr, a fost
bolnav, aproape de moarte, ns Dumnezeu s-a ndurat de el, i nu
numai de el, ci i de mine, ca s nu am ntristare peste ntristare.
28 Aadar, l-am trimis mai repede ca s-l vedei i s v bucurai din
nou, iar eu s fiu mai puin ntristat. 29 Primii-l, deci, n Domnul, cu
toat bucuria i cinstii-i pe unii ca acetia, 30 cci pentru lucrarea
lui Cristosc a fost aproape de moarte, punndu-i viaa n pericol pentru a completa ceea ce nu puteai face voi pentru mine.
2,4
1Cor 4,17
1Tim 1,18
1,1.5
1,25
4,18
4,3
1Cor 16,16
1,6
Col 1,24
jelii!f 3 Cci noi suntem cei circumcii, cei care i slujim lui Dumnezeu
1Tes 5,16
2Cor 13,11
Rom 1,9;
12,1
Fil 3,4
Rom 7,5;
8,3-9
Gal 5,16-17
1Tim 1,13-14
Rom 2,17
Ef 3,19; 4,13
Mt 5,20
Rom 3,21-22;
10,3
Gal 2,16;
3,21-22
Rom 6,4-9
1Cor 6,14
2Cor 4,11-14
In 11,24-26
Rom 6,4-9;
8,11.17
2Cor 4,11-14
1Cor 14,20
Col 1,28
Gal 4,9
1In 4,10.19
1Cor 8,3
2,16
450
Gal 5,11
1Cor 1,17-18
1,28
Rom 16,18
Mt 6,19
Col 3,2
In 3,12
Ef 2,6
Evr 12,22
Rom 8,19-23
1Cor 1,7
Tit 2,13
Fil 3,21
451
ateptm ca Mntuitor pe Domnul Isus Cristos. 21 El va schimba trupul umilinei noastre, fcndu-l asemntor cu trupul gloriei sale prin
puterea cu care este n stare s-i supun toate.
1 Aa nct, fraii mei iubii i dorii, bucuria i coroana mea, rmnei astfel statornici n Domnul, iubiii mei!
Rom 8,29
2,11
Ef 1,19
2,10-11
1Cor 15,27
Evr 2,8
1Tes 2,19-20
Ultimele recomandri
2 O rog pe Evodia i o rog i pe Sintiche s triasc n bun nelegere n Domnul. 3 i te rog i pe tine, cinstite Sizigosa, s le ajui pe
ele care au luptat mpreun cu mine pentru evanghelie i mpreun
cu Clement i ceilali colaboratori ai mei, ale cror nume sunt n
cartea vieii.
4 Bucurai-v mereu n Domnul! Iari v spun: bucurai-v! 5 Bunvoina voastr s fie cunoscut tuturor oamenilor. Domnul este
aproape. 6 Nu v ngrijorai pentru nimic i, n orice mprejurare,
cernd cu insisten prin rugciune, cu mulumire, s fie prezentate
cererile voastre lui Dumnezeu. 7 Iar pacea lui Dumnezeu, care ntrece
orice nchipuire, va pzi inimile i gndurile voastre n Cristos Isus.
8 n rest, frailor, preocupai-v de acestea: toate cele adevrate,
toate cele demne, toate cele drepte, toate cele curate, toate cele plcute, toate cele vrednice de laud, tot ce e nobil, ce e drept, ce e curat,
ce e vrednic de iubire, ce e vrednic de cinste, dac ceva este virtute
sau onorabil, 9 ceea ce ai nvat i primit, ce ai auzit i vzut la
mine, aceea s punei n practic. i Dumnezeul pcii va fi cu voi.
2,2
2,25
3,20
Iac 5,8
1Pt 4,7
Ap 3,11;
22,20
Mt 6,25-34
In 14,27
3,8
Col 3,15
Rom 12,2
1Tes 4,12
3,17
1Tes 4,1
1Tes 5,23
Rom 15,33;
16,20
10
1Tim 6,6
Evr 13,5
2Cor 12,9-10
Col 1,11
1,5
Fil 4,17
Rom 15,27
1Cor 9,11
Ef 5,2
Gen 8,21
Ex 29,18
Rom 12,1-2
Rom 2,4;
9,23; 11,33
Ef 3,8
1,11; 2,11
Rom 16,27
Ef 3,21
Rom 1,7
452
454
scrisorii la Efes sau Cezareea, iar alii consider c a fost scris de
un discipol dup moartea sfntului Paul, pe la anul 70.
Teologia. Scrisoarea ctre Coloseni se remarc prin cristologia specific, ce este nsoit de o soteriologie cosmologic. Cristos deine
primatul n creaie, pentru c totul a fost creat n el i subzist prin
el, i deine primatul n nviere pentru c prin moartea lui a reconciliat universul. El este plintatea lui Dumnezeu, capul Bisericii i
stpnul tuturor forelor cosmice. Perspectiva cosmic legat de cea
cristologic influeneaz conceptul de Biseric. Aceasta este numit
trupul lui Cristos i este o reprezentare colectiv a mntuirii. n
funcie de credina n puterea lui Dumnezeu care l-a nviat pe Cristos
din mori, cretinul i ntreaga comunitate au nviat deja mpreun
cu Cristos.
Apostolul trebuie s vesteasc lumii misterul pe care l-a revelat
Dumnezeu: Cristos. Predicarea cuvntului i nvtura credinei este
o obligaie ce revine i fiecrui membru din comunitate. Accentund
aceast angajare misionar colectiv, sfntul Paul vede problema
escatologic dintr-o perspectiv nou. Timpul este interpretat ca o
durat care trebuie s aduc profit prin cucerirea obiectului speranei i al credinei.
Prin Botez, cretinii sunt deja n starea de nviere, purttori ai
unei viei noi, ateptnd ca aceasta s se manifeste pe deplin.
Ef 1,1-2
1Cor 1,1-2
Mulumire
3
2Ef 1,15-16
2Flm 4-5
Rom 1,8-9
1Tes 1,2
Col 1,12; 2,7;
3,17; 4,2
Ef 5,4.20
1Pt 1,3-4
Ef 1,13
1,10
Mc 4,8
4,12
Flm 23
Rugciune
9
Ef 1,8.15-16
Ef 4,1
1Tes 2,12
Fil 1,27
Col 1,11
Ef 1,19;
3,16; 6,10
Ef 1,11.18
Dt 33,3-4
n 5,5
Fap 20,32
1Pt 1,4
Ex 14,30
Fap 26,17-18
Ef 5,8
In 7,12
1Pt 2,9
2Ef 1,6
Mt 3,17
456
Ef 1,7
Rom 3,24+
n 7,26
Gen 1,26
2Cor 4,4
Fil 2,6
Evr 1,3
Prov 8,22
Evr 1,6
Rom 8,29
In 1,3
Evr 1,2
1Cor 8,6
Ef 1,10
Ef 1,21
In 8,58; 3,31
Ef 1,22;
4,15; 5,23
Ap 3,14
Fap 26,23
Rom 8,29
1Cor 15,20
Ap 1,5
Ps 132,13-14
Sir 24,10-11
Mc 1,11
Col 2,9
Ef 1,23; 4,10
In 1,16
Ef 1,10; 2,16
Rom 5,10
2Cor 5,18-20
Ef 2,14-17
Rom 5,1
Ef 1,7; 2,13
Ef 2,12
Ef 4,18
Rom 5,10
Ef 2,14-16
Rom 7,4; 8,3
In 1,14
1,28
Ef 5,27
2Cor 11,2
Ef 1,4
pe voi, care odinioar erai strini i dumani n mintea [voastr ndreptat spre] fapte rele, 22 acum v-a reconciliat prin moartea n
trupul su de carne ca s v prezinte naintea lui sfini, neprihnii i
a Cteva manuscrise vechi au: mpreun cu Tatl, alte cteva: Tatlui lui
Cristos.
b Multe manuscrise n loc de: v-a,
au: ne-a.
c Strmutarea apare aici ca o punere la adpost, n siguran n mpria bazat pe iubire.
d n istoria interpretrii expresiei primul nscut din acest text au fost propuse mai multe explicaii: 1) expresia
ar indica originea lui Cristos primul
nscut din Dumnezeu, nainte de orice
Col 1,23
457
nevinovai, 23 numai dac rmnei ntemeiai i tari n credin i neclintii n sperana evangheliei pe care ai auzit-o, care a fost predicat
la toat creatura de sub cer i creia, eu, Paul, i-am devenit slujitor.
Ef 3,17
1Cor 15,58
1,5
Mc 16,15
1Tim 3,16
Ef 3,1.13
Fap 9,16
2Cor 4,10-12;
11,23
2Tim 2,10
Ef 3,2
Is 42,1-4
Rom 15,16-21
Mc 13,9-10
Fap 20,24
2Tim 4,17
Ef 3,3-9
Rom 16,25-26
1Cor 2,7
Tit 1,2-3
3,4
Ef 1,18
Rom 5,2;
8,19-21
3,16
Ef 4,13
Ef 3,7
Fil 4,13
4,13-16
Ap 1,11; 3,14
Ef 3,18-19
Ef 3,4
Is 45,3
Prov 2,4-5; 8
2,8
Ef 5,6
Rom 16,18
1Cor 5,3-4
1Pt 5,9
Ef 4,20-21
Ef 2,20-22;
3,17
Iuda 20
Col 2,8
Ef 5,6
2Tim 4,3
Mt 15,6
2,20
Gal 4,3
1,19; 2,17
In 1,14
Ef 1,21-23;
3,19; In 1,16
Ef 2,11
Ier 4,4
Rom 2,25-29
Fil 3,3
3,9
1Pt 3,21
Rom 6,4-11
Col 3,1
Ef 1,19-20;
2,5-6
Rom 8,11
Fil 3,10-11
2Ef 2,1-5
Ef 2,14-16
Ef 4,8
1Cor 15,24
1Pt 3,22
Ap 12,7-8
2Cor 2,14
Rom 14
1Cor 8;
10,14-33
Gal 4,10
Evr 8,5; 10,1
2,23
Ef 4,17-19
458
Aadar, nimeni s nu v judece cu privire la mncare i la butur, cu privire la srbtoare sau la lun nou sau la smbt. 17 Acestea sunt umbra celor ce vor veni, dar trupul este al lui Cristos.
18 Nimeni s nu v rpeasc premiul, invocnd ca pretext umilina i
Col 2,19
459
1Cor 8,1
Ef 2,21;
4,15-16
2,8
Gal 4,3
1Tim 4,3
1Cor 8,8
Mt 15,6.9
Rom 13,14
2,12
Ef 2,6
Mt 6,20-23
Fil 3,20-21
In 3,1
Ef 1,20
Gal 2,20
Fil 1,21
Rom 8,19
1Tes 4,17
1Pt 1,6-8
1In 3,2
Aadar, dai morii mdularele pmnteti: desfrnarea, necuria, patima, pofta cea rea i lcomia, care este idolatrie; 6 din cauza
acestora vine mnia lui Dumnezeu asupra fiilor neascultriic. 7 n
acestea ai umblat i voi odinioar, cnd triai n astfel de vicii, 8 dar
acum ndeprtai i voi toate acestea: mnia, furia, rutatea, blasfemia, vorbele ruinoase din gura voastr; 9 nu v minii unii pe alii
ntruct v-ai dezbrcat de omul cel vechi mpreun cu faptele lui 10 i
v-ai mbrcat cu cel nou care se nnoiete dup chipul creatorului
su pentru a ajunge la cunoatere, 11 unde nu mai este nici grec, nici
iudeu, nici circumcizie, nici necircumcizie, nici barbar, nici scit, nici
sclav, nici liber, ci Cristos care este totul n toate.
Viaa comunitar
12 Ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i iubii, mbrcai-v deci
cu dragoste, cu ndurare, cu buntate, cu umilin, cu blndee i
a
b
Rom 6,6-11;
8,13; Gal 5,24
Mc 9,43-47
Ef 4,19.31;
5,3-5
2Ef 2,2-3;
5,6; Rom 1,18
Ef 2,1-2
2Ef 4,22-25
Rom 13,12
Iac 1,21
1Pt 2,1
Evr 12,1
Ef 4,29.31; 5,4
2Cor 4,16
Gen 1,26
Col 1,15
1Cor 12,13
Gal 3,27-28
Rom 10,12
1Cor 15,28
Ef 4,1-3
Fil 2,1-4
Ef 4,32
Gal 5,22
Mt 11,29
Col 3,13
Mt 6,14;
18,21-35
2Cor 2,5-11
Ef 5,2
In 15,12
Rom 15,7
Rom 13,8-10
1Cor 13
Ef 2,16
Fil 4,7
Ef 4,4
Ef 5,4
Ef 4,29
1,28
Rom 15,14
1Tes 5,11
2Ef 5,18-20
1Cor 14,15
Rom 14,7
1Cor 10,31
Ef 5,22-33
1Cor 7; 11,3
1Pt 3,1-7
Tit 2,5
Ef 6,1-4
1Pt 5,5
Evr 12,4.11
Ef 6,5-9
Lev 25,43
1Cor 7,21-23
1Tim 6,1-2
Tit 2,9-10
Flm
1Pt 2,18-20
Rom 12,11
Dt 10,17
1Pt 1,17
Rom 2,11
460
IV. NCHEIERE
Ultimele ndemnuri
Ef 6,18-20
Rom 12,12
Fil 4,6
1Tes 5,17-18
Mt 26,41
1Tes 5,6
Rom 15,30
2Tes 3,1
1Cor 5,12
1Tes 4,12
Rom 12,17
1Pt 2,12
461
Col 4,6
Ef 4,29
1Pt 3,15
Salutri finale
7
Ef 6,21
Fap 20,4
2Tim 4,12
Flm
Flm 24
Fap 19,29
Fap 12,12
2Tim 4,11
1Pt 5,13
Fap 4,36
1,27
Flm 23
2,1
2,1
Flm 24
2Tim 4,11
Flm 24
2Tim 4,10
Flm 2
Rom 16,5
1Tes 5,27
Flm 2
1Cor 16,21
Gal 6,11
2Tes 3,17
Ef 3,1; 4,1;
6,20
Flm 1.9.10.13
Fil 1,7.13
2Tim 1,8;
2,19
464
Locul i data. Scrisoarea nti ctre Tesaloniceni este cea mai veche
scriere a Noului Testament, dateaz din anul 50 i a fost scris din
Corint.
Teologia. Dei scrisoarea nu are un caracter doctrinar, totui sunt
atinse unele aspecte teologice. Toat scrisoarea este strbtut de
ateptarea escatologic. Sperana ntoarcerii lui Cristos marcheaz
toat viaa cretin. Ziua Domnului anunat de Vechiul Testament, adic ziua n care Dumnezeu se va manifesta ca judectorul
celor drepi i al celor nelegiuii, este neleas de sfntul Paul ca
ziua lui Cristos. Domnul Isus va veni n gloria sa de Fiu al lui Dumnezeu pentru mntuirea celor credincioi i pieirea celor nelegiuii.
Tensiunea ateptrii venirii lui Cristos punea n mod iminent problema datei sfritului lumii. De aici se nate o problem special pe
care Apostolul trebuie s o rezolve: ce se va ntmpla cu cei decedai
nainte de venirea Domnului? Sfntul Paul arat c cei mori nu vor
fi nedreptii, cci ei vor fi nviai i astfel vor participa mpreun
cu cei vii la inaugurarea mpriei lui Cristos cel nviat. Att tesalonicenii ct i Apostolul, n momentul redactrii scrisorii, doreau ca
aceast dat s fie ct mai curnd. ns aceast ateptare a venirii
iminente nu trebuie s fie obsesiv. Important este ca tesalonicenii,
s triasc ntr-o stare de ateptare vigilent, dar linitit. Un
aspect asupra cruia sfntul Paul atrage atenia cu insisten este
necesitatea dobndirii sfineniei. Rdcina acestei sfinenii este
darul Duhului. Omul trebuie s devin un fel de vas viu, care s
conin Duhul lui Dumnezeu. Prezena Duhului n om cere un comportament moral adecvat, care presupune, pe de o parte, evitarea a
tot ceea ce contrasteaz cu Duhul sfineniei lui Dumnezeu (abuzurile sexuale fiind considerate o impuritate), iar pe de alt parte, preocuparea pentru tot ceea ce l apropie pe om de Dumnezeu: iubirea
freasc i munca cinstit, continuate de cultul adus lui Dumnezeu
n liturgie.
Fap 15,40;
16,1
I. MISIONARII I TESALONICENII
Rugciune de mulumire
2 i mulumim mereu lui Dumnezeu pentru voi toi, pomenindu-v
fr ncetare n rugciunile noastre, 3 aducndu-ne aminte de lucrarea credinei voastre, de strdania iubirii i de perseverena speranei voastre n Isus Cristos naintea lui Dumnezeu Tatl nostru. 4 Noi
cunoatem, frai iubii de Dumnezeu, c ai fost alei 5 pentru c evanghelia noastr n-a ajuns la voi numai prin cuvnt, ci i prin putere,
prin Duhul Sfnt i prin convingerea deplin, dup cum tii c astfel
am fost ntre voi i pentru binele vostru. 6 Iar voi ai devenit imitatorii notri i ai Domnului, primind cuvntul n multe necazuri cu
bucuria Duhului Sfnt, 7 aa nct voi ai devenit exemplu pentru
toi cei care cred n Macedonia i Ahaia. 8 ntr-adevr, cuvntul Domnului a rsunat, pornind de la voi, nu numai n Macedonia i Ahaia,
ci credina voastr n Dumnezeu s-a rspndit n toate prile, aa
nct noi nu trebuie s mai spunem nimic. 9 Ei nii povestesc ce fel
de primire am avut la voi i cum v-ai ntors la Dumnezeu de la idoli
ca s slujii Dumnezeului celui viu i adevrat 10 i s-l ateptai pe
Fiul su din ceruri, pe care el l-a nviat din mori, pe Isus, cel care
ne mntuiete de mnia ce va veni.
2,13
Fil 1,3-4
5,8
1Cor 13,13
2,13
1Cor 2,4-5
2Tes 3,9
Lc 8,13
Rom 1,8
In 17,3
Fap 14,15
1Cor 1,7
Tit 2,13
Rom 2,5; 5,9
niv, frailor, tii c venirea noastr la voi nu a fost zadarnic, ci, dup cum tii, dup ce am fost maltratai i insultai la
2
Filipi, am aflat curaj n Dumnezeul nostru s v vestim evanghelia
2
a
b
Fap 16,20-24
Fap 17,1-5
1Tes 2,3
1Tim 1,11
Gal 1,10
Ier 11,20
2Cor 5,9
In 5,41.44
Gal 4,19
1Tes 4,11
2Tes 3,7-9
1Cor 4,15
2Tes 1,5
1Pt 5,10
466
Mc 4,16
Fap 11,1
Fil 2,13
Fap 17,13
Fap 2,23
Mc 10,34
13 i, de aceea, noi i mulumim lui Dumnezeu fr ncetare pentru c, primind cuvntul lui Dumnezeu pe care l-ai auzit de la noi,
l-ai primit nu ca pe un cuvnt al oamenilor, ci aa cum este ntr-adevr, ca pe cuvntul lui Dumnezeu, care acioneaz cu putere n voi,
cei care credei. 14 Cci voi, frailor, ai devenit imitatorii Bisericilor
lui Dumnezeu care se afl n Iudeea n Cristos Isus, pentru c suferii i voi aceleai lucruri din partea celor care sunt de acelai neam,
dup cum i ele au suferit din partea iudeilor, 15 care l-au omort i
pe Domnul Isus i pe profei i ne-au persecutat i pe noi. Ei nu sunt
textual pledeaz pentru aceast variant din urm, pentru sens alegem varianta blnzi. Motivaia principal
este c termenul copii (nepioi) are
sensul de a fi infantil, incapabil de o
judecat matur, sens care nu se potrivete cu activitatea misionar a sfntului Paul. El nu s-a comportat ca un
copil, ci a artat o blndee deosebit
ca aceea a unei doici.
1Tes 2,16
467
plcui lui Dumnezeu i sunt mpotriva tuturor oamenilor, 16 mpiedicndu-ne s predicm pgnilor ca s se mntuiasc spre a-i
mplini msura pcatelor lor pretutindeni, dar i-a ajuns mnia care
e spre sfrita.
Gen 15,16
Mt 23,32
Rom 1,18
Fil 2,16
Fil 4,1
aceea, nemaiavnd rbdare, ne-am hotrt s rmnem singuri n Atena i l-am trimis pe Timotei, fratele nostru i colabo3
ratorul lui Dumnezeu la evanghelia lui Cristos, ca s v ntreasc i
2
1Cor 3,9
Fap 14,22
1Tes 3,6
468
2Tes 1,3
2Tes 2,15
Dar acum Timotei s-a ntors la noi de la voi i ne-a adus vestea
cea bun a credinei i iubirii voastre i c avei o bun amintire
despre noi ntotdeauna, dorind s ne vedei aa cum i noi [dorim s
v vedem]. 7 De aceea, frailor, suntem mngiai prin voi n orice
strmtorare i necaz, datorit credinei voastre, 8 cci acum mai prindem via, dac voi stai neclintii n Domnul. 9 De fapt, ce mulumire i-am putea aduce lui Dumnezeu n privina voastr pentru
toat bucuria cu care ne bucurm datorit vou naintea Dumnezeului nostru? 10 Noaptea i ziua l rugm cu struin s v vedem faa
i s completm ceea ce mai lipsete credinei voastre.
Rugciune pentru creterea n credin
11
5,15
5,23
1Cor 1,8+
Zah 14,5
Dan 7
nsui Dumnezeu i Tatl nostru i Domnul nostru Isus s ndrepte calea noastr spre voi, 12 iar pe voi s v fac Domnul s cretei i s prisosii n iubire unii fa de alii i fa de toi, aa cum
suntem noi fa de voi, 13 ca s ntreasc inimile voastre, aa nct
s fii fr prihan naintea lui Dumnezeu i Tatl nostru la venirea
Domnului nostru Isus mpreun cu toi sfinii si. Amina.
II. NDEMNURI I NVTURI
Sfinenie i castitate
1 n
mult. 2 Cci voi tii ce nvturi v-am dat n numele Domnului Isus.
3 De fapt, aceasta este voina lui Dumnezeu: sfinirea voastr. S
v ferii de desfrnare!b 4 Fiecare s tie s-i stpneasc propriul
trupc n sfinenie i cinste, 5 nu n patima poftei ca pgnii, care nu-l
cunosc pe Dumnezeu. 6 Nimeni s nu-l asupreasc sau s-l nele n
aceast privin pe fratele su, pentru c Domnul rzbun toate
1Tes 4,7
469
acestea, dup cum v-am spus i v-am artat mai nainte. 7 Cci Dumnezeu nu ne-a chemat la necurie, ci la sfinenie. 8 De aceea, cine
dispreuiete acestea nu dispreuiete un om, ci pe Dumnezeu, care
vi-l d pe Duhul su Sfnt.
Lc 10,16
Ez 37,14
Caritate i munc
9
In 6,45
2Tes 3,6-12
Mc 411
nvierea morilor
13 Nu vreau, frailor, ca voi s rmnei n netiin cu privire la
cei morib, ca s nu v ntristai ca ceilali, care nu au speran.
14 Cci dac noi credem c Isus a murit i a nviat, la fel, prin Isus,
Dumnezeu i va aduce pe cei adormii mpreun cu el.
15 De fapt, v spunem aceasta dup cuvntul Domnului: noi, cei
vii, care vom rmne pn la venirea Domnului, nu vom trece naintea celor mori, 16 pentru c nsui Domnul, la porunca [divin], la
strigtul arhanghelului i n sunetul trmbiei lui Dumnezeuc, va
cobor din ceruri i cei mori n Cristos vor nvia mai nti, 17 apoi
noi, cei vii, care vom fi rmas atunci, i vom fi rpii mpreun cu ei
n nori ca s-l ntmpinm pe Domnul n vzduh i astfel vom fi cu
Domnul pentru totdeauna. 18 Aadar, mbrbtai-v unii pe ali cu
aceste cuvinte.
Mc 9,31
Fap 2,24
1Cor 7,10
1Cor 15,51
Mt 24,30-31
1Cor 15,52
1Cor 15,23
In 12,26
1Tes 5,10
Fap 1,7
Dan 2,21
Mt 24,36
1Cor 1,8
2Tes 2,2
Lc 12,39-40
Mt 24,43
1Tes 5,3
Ier 6,14
Mt 24,8
Ier 4,31
In 12,46
In 8,12
Ef 5,8
1Pt 5,7
Is 59,17
Ef 6,11
1Cor 13,13
1Tes 1,3
4,14
470
Evr 13,17
1Tim 5,17
Gal 6,6
Rom 14,1
Col 3,12-13
Fil 1,4
Ef 5,20
1Cor 12,1
Iob 1,1.8
2Tes 3,3
Rom 16,16
472
s munceasc, dup exemplul su, pentru a nu fi o povar pentru comunitate (3,6-15). n ncheiere, dup o scurt binecuvntare, Apostolul
precizeaz c a semnat cu mna proprie scrisoarea pentru a se evita
falsificarea sau interpretarea greit a nvturilor sale (3,16-18).
Locul i data. Scris la puin timp dup cea dinti, aceast
scrisoare dateaz din anul 51 i a fost scris tot din Corint.
Teologia. Ca i n Scrisoarea nti ctre Tesaloniceni, tema principal este escatologia. Venirea Domnului nu este iminent, aa
cum au interpretat unii din prima lui scrisoare. Ziua venirii rmne
nedeterminat, la fel ca n toat tradiia cretin, i Apostolul face o
interpretare a istoriei n cheie apocaliptic: apostazia, Anticristul,
omul nelegiuirii, este n opoziie fa de Dumnezeu (2,3-4), iar forele
negative care sunt sub influena Satanei (2,9-12) acioneaz n istorie i se opun lui Cristos i celor care i aparin lui. Aceast prezen
a forelor negative nu trebuie s surprind. Dumnezeu nu le distruge nc, el are un plan care este deja n aciune i care se va mplini o dat cu venirea Domnului, cnd tot rul va fi ndeprtat. n contact direct cu problemele i provocrile evenimentelor istorice, cretinul nu va nceta s fac binele (3,13) i va rmne mereu n contact din ce n ce mai profund cu Dumnezeu i cu Fiul su, Cristos
(3,5). El i va ntri sperana i se va angaja cu perseveren, fr ca
s evadeze prin lene din mersul istoriei (2,15-3,10).
Fap 15,40;
16,1
1Tes 1,1
I. PARTEA DOCTRINAR
Judecata la venirea lui Cristos
3
1Tes 3,6.12
1Tes 2,19-20
1Tes 2,12
1Tes 2,14;
3,4
Fil 1,28
1Cor 1,7
Is 66,15
Ier 10,25
Rom 1,5
Is 2,10.19.21
Ps 89,8 gr
Ps 68,35 gr
Is 66,5
In 17,22.24
2Tes 2,1
474
Dan 11,36
Ez 28,2
Is 11,4
Ps 33,6
Mt 24,24
1Cor 1,18
In 3,19
In 9,39
1Tes 1,4
2Tes 2,14
475
1Tes 2,12
1Cor 11,2
ndemn la rugciune
1 n
rest, frailor, rugai-v pentru noi ca s se rspndeasc cuvntul Domnului i s fie preamrit la fel ca la voi i s fim mntu3
ii de oamenii rtcii i ri, cci nu toi au credin. Dar Domnul
2
Col 4,3
Ef 6,19
Ps 147,15
1Tes 5,24
Mt 6,13
1Tes 4,1
ndemn la munc
6
2Tes 2,15
1Tes 2,9;
4,11
Mt 10,10
Gen 3,19
2Tes 3,13
476
13
1Cor 5,9
1Tes 5,14
Mt 18,15-18
1Tes 5,23
Gal 6,11
16
478
(2,1-15). Apoi sunt prezentate slujirile n Biseric: nsuirile bune
recerute pentru episcop (3,1-7) i diaconi (3,8-13) ca i funciile lor
specifice. Se reia o polemic mpotriva nvtorilor fali (4,1-16) i
se fixeaz reguli pentru comportamentul diferitelor categorii de persoane: cretini n general, vduve, prezbiteri, sclavi (5,16,2). n concluzie, Apostolul insist asupra adevratei evlavii, a profesiunii de
credin a omului autentic al lui Dumnezeu i sunt avertizai bogaii
s utilizeze corect bunurile (6,3-19). Scrisoarea se ncheie cu salutul
final n care i se cere lui Timotei s pstreze depozitul credinei,
ferindu-se de tiina greit (6,20-21).
Locul i data. Scrisoarea nu poate fi datat din perioada celor
dou cltorii misionare, ntruct Timotei l nsoea pe Paul. Dei
Faptele Apostolilor nu ne prezint o pauz n detenia Apostolului la
Roma, este posibil s fi existat o perioad de libertate ntre prima i
o a doua detenie, timp n care sfntul Paul a putut vizita unele dintre
comunitile cretine. n acest caz, Scrisoarea nti ctre Timotei,
dup majoritatea exegeilor, ar fi fost redactat n Macedonia i
trimis la Efes ntre 63-65, naintea Scrisorii a doua ctre Timotei.
Teologia. innd cont de genul literar al scrisorii i de caracterul
ei pastoral, putem sublinia unele teme teologice.
n privina cristologiei, sfntul Paul arat c voina salvific
gratuit i eficace a lui Dumnezeu se manifest n Isus Cristos, misterul evlaviei, care s-a artat n trup, a fost justificat n Duhul
Sfnt, le-a aprut ngerilor, a fost predicat naiunilor pgne (3,14-16).
Isus Cristos a venit n lume pentru mntuirea celor pctoi, ntre
care Paul se consider primul (1,15). Planul salvific al lui Dumnezeu
se extinde la toi oamenii (2,3-7). n acest context cristologic,
Apostolul definete Biserica drept casa lui Dumnezeu, coloana i
suportul adevrului. Aceasta este structurat ierarhic i sfntul
Paul traseaz caracteristicile pstorului ideal. Ceea ce impresioneaz n alegerea responsabililor comunitii este maturitatea
uman i spiritual, definit nu numai prin autocontrol i moderaie, ci i prin capacitatea de a stabili relaii juste (3,1-7). Pstorul,
modelul celor care cred, triete cu coeren i curaj mrturia credinei n ateptarea artrii Domnului nostru Isus Cristos. Normele
stabilite pentru pstor sunt valabile i pentru alte categorii de slujitori ai Bisericii. Viaa comunitii este caracterizat de relaii de
iubire freasc. Grija comunitii fa de cei sraci i bolnavi se
exprim prin activitatea devotat a vduvelor (5,3-16). De fapt,
iubirea freasc este mrturia credibil fa de adevr pe care o d
comunitatea cretin naintea ambientului extern.
Col 1,27
Fap 16,1
Tit 1,4
Fil 2,22
Fap 20,1
4,7
Tit 1,14
Tit 3,9
1Tim 1,6
6,21
6,20
Tit 1,10
Rom 1,29
2Cor 4,4
6,15
1Tes 2,4
Tit 1,3
480
Fap 9,15
Gal 1,15-16
Rom 5,20
1Cor 15,10
Lc 15,2;
19,10
Rom 16,27
6,12
2Tim 4,7
3,9
1Cor 5,5
Ef 6,18
Fil 4,6
1 Aadar,
Lit.: fericit.
1Tim 2,3
481
Tit 3,1
2Pt 3,9
In 8,32
Rom 3,29-30
Evr 8,6;
9,15; 12,24
Mt 20,28
Gal 1,4
Tit 2,14
Fap 9,15
Gal 2,7-8
1Tim 1,11
2Tim 1,11
1Pt 3,2-4
5,10
1Cor 14,34-35
Gen 2,18-24
1Cor 11,8-9
Gen 3,6
2Cor 11,3
aliic. 3
murit soia sau n cazul n care, prin convertire, se desprise de soia pgn.
c Termenul grec didaktikos nu se
refer doar la elocvena i erudiia savantului ci, aplicat episcopului, indic
acea capacitate de a cunoate bine doctrina evangheliei i a Bisericii pe care
s o exprime fr eroare i pe care s
o apere n faa ereziilor.
3,12
Tit 2,6
1Tim 3,4
3,12
Rom 12,17
2Cor 8,21
482
fie blnd, necertre, dezlipit de bani. 4 S-i organizeze bine casa proprie, inndu-i copiii sub ascultare cu toat cuviina, 5 cci dac cineva
nu tie s-i organizeze propria cas, cum se va ngriji de Biserica lui
Dumnezeu? 6 S nu fie de curnd botezat ca s nu se mndreasc i
s cad n condamnarea diavolului. 7 Trebuie s aib o bun mrturie i de la cei din afar ca s nu cad n dispreul i n laul diavolului.
Candidaii la diaconat
1,19
Tit 2,3
3,2; 3,4
Motivare teologic
14 i
Ef 2,19-22
In 1,14
Mc 16,19
Fap 1,9
2Tim 3,1
2Pt 2,1; 3,3
1In 2,18
Iuda 18
1Tim 4,4
483
Gen 9,3
Col 2,16-23
Rom 14,6
1Cor 10,30-31
Gen 1,31
Rom 14,14
1,4; 6,20
2Tim 2,16
Tit 1,14
6,6
1,15; 3,1
2Tim 2,11
Tit 3,8
2,3-4
Tit 2,15
Tit 2,7-8
1,18
2Tim 1,6
Fap 6,6;
8,17
1Tim 5,1
484
Atitudinea fa de vduve
3
Ier 49,11
Lc 2,37
Fap 3,1
Evr 13,2
2Tes 3,11
Tit 2,8
Dt 25,4
Lc 10,7
Dt 17,6;
19,15
1Tim 5,20
485
prezbiter dect dac vine de la doi sau trei martori. 20 Pe cei care au
pctuit, mustr-i naintea tuturor, ca s le fie team i celorlali.
21 Te conjur n faa lui Dumnezeu i a lui Cristos Isus i a ngerilor
celor alei s pzeti acestea, fr prejudecat i fr a face cuiva favoruri. 22 Nu te grbi s-i impui minile peste cineva i nici nu te face
prta la pcatele altora. Tu nsui pstreaz-te curat. 23 S nu mai
bei numai ap, ci i puin vin din cauza stomacului tu i a deselor
tale mbolnviri.
24 Pcatele unor oameni sunt evidente i se cunosc nainte de judecat, ns ale altora se descoper dup aceea. 25 Tot la fel i faptele
bune sunt evidente, dar chiar i celelalte nu pot rmne ascunse.
Gal 2,14
Mt 5,16
Atitudinea fa de sclavi
1
Toi cei care sunt sub jug ca sclavi s-i considere pe stpnii lor
6
vrednici de toat cinstea, ca nu cumva numele lui Dumnezeu i
nvtura s fie defimate. Cei care au stpni credincioi s nu-i
Tit 2,9-10
Rom 2,24
Dac cineva nva alte lucruri i nu urmeaz cuvintele sntoase ale Domnului nostru Isus Cristos i nvtura conform evlaviei, 4 acela este arogant i nu nelege nimic, ba nc are boala cercetrilor i a controverselor zadarnice din care vin: invidia, cearta,
blasfemiile, bnuielile rele, 5 disputele interminabile ntre oameni cu
mintea bolnav i lipsii de adevr, care cred c evlavia este o surs
de ctiga. 6 ntr-adevr, evlavia este un mare ctig cnd se mulumete cu ceea ce are. 7 Cci n-am adus nimic n lume i nimic nu putem lua din ea. 8 Dac avem de mncare i de mbrcat, s ne mulumim cu acestea. 9 Dar cei care vor s adune bogii cad n ispit, n
la, n multe pofte necugetate i duntoare, care-i cufund pe oameni n ruin i pierzare. 10 De fapt, rdcina tuturor relelor este
iubirea de bani, iar cei care s-au dedat la ea au rtcit de la credin
i i-au provocat multe chinuri.
Gal 1,8-9
1,10
2Tim 1,13
2Tim 3,8
Fil 4,11-12
Evr 13,5
Iob 1,21
Qoh 5,14
Dar tu, om al lui Dumnezeu, fugi de acestea. Urmeaz dreptatea, evlavia, credina, iubirea, statornicia, blndeea! 12 Lupt lupta
a O serie de manuscrise adaug: ferete-te de unii ca acetia.
Gal 5,22
2Tim 2,22
Tit 2,2
2Tim 4,7
1Tim 6,13
In 18,36-37
Dt 10,17
2Mac 13,4
Ps 136,3
Ap 17,14
Ps 104,2
Ex 33,20
In 1,18
486
Ps 62,11
Lc 12,16-21
Mt 6,20
17 Poruncete-le
1,6
Tit 1,10
1,6
2Tim 2,18
20 O,
Timotei, pzete depozitulc care i s-a ncredinat, evitnd vorbele dearte lumeti i mpotrivirile aa-numitei tiine 21 pe care
au profesat-o unii i au rtcit de la credin.
Harul s fie cu voi!d
488
de Dumnezeu (4,9-18). n finalul scrisorii, sfntul Paul i salut pe
destinatari i-i binecuvnteaz (4,19-22).
Locul i data. Din indicaiile date de autor reiese clar c scrisoarea
a fost expediat din Roma, n timpul celei de-a doua detenii, cu puin
timp nainte de martiriu, anul 67.
Teologia. Dei scrisoarea are un caracter intim i personal, apar i
cteva teme teologice. n ciuda puinelor citate biblice, Scrisoarea a
doua ctre Timotei conine dou afirmaii fundamentale despre
Scriptur: Toat Scriptura este inspirat de Dumnezeu (3,16) i
este indispensabil pentru a-i educa i ncuraja pe credincioi i pentru a combate nvturile greite. Motivaia statorniciei n ncercri
este rsplata ateptat de la Cristos cel nviat, judectorul celor vii
i al celor mori (2,8-13). Relund din 1Tim 4,14 tema transmiterii
autoritii apostolice prin impunerea minilor, sfntul Paul afirm
c darul spiritual corespunztor pentru mplinirea unei misiuni n
Biseric vine de la Dumnezeu i se transmite prin gestul exterior,
asigurnd astfel succesiunea ierarhic n Biseric. Misiunea principal a lui Timotei este aceea de a pstra i transmite depozitul credinei. Spre deosebire de nvtorii fali care predic o doctrin personal, rod al propriilor speculaii, urmrind un profit sau succes,
Timotei nu se poate considera autor al acestui depozit. El este doar
un deintor provizoriu, el nu inventeaz, nici nu transform credina, ci o pstreaz i o transmite intact. Dei va trebui s se adapteze psihologiei asculttorilor iudei i pgni, Timotei nu va putea
abandona vreun element al credinei, ci, ca discipol al lui Paul, trebuie s pstreze depozitul primit i s-l ncredineze cu grij numai
acelora care-l vor putea transmite altora (2Tim 2,2).
Fil 3,5
Fap 23,1;
24,16
4,9
Fap 16,1
Din acest motiv i amintesc s renflcrezia darul lui Dumnezeu care este n tine prin impunerea minilor mele, 7 cci Dumnezeu
nu ne-a dat un duh de fric, ci [Duhul] triei, al iubirii i al nelepciunii. 8 Aadar, nu te ruina de mrturia Domnului nostru i nici de
mine, care [m aflu] n lanuri pentru el, ci sufer mpreun cu mine
pentru evanghelie dup puterea lui Dumnezeu, 9 cel care ne-a mntuit i ne-a chemat cu o chemare sfnt, nu pentru faptele noastre,
ci pentru planul su i pentru harul pe care ni l-a dat n Cristos Isus
mai nainte de nceputul veacurilor, 10 dar care acum a fost descoperit
prin artarea Mntuitorului nostru Isus Cristos, care a nimicit moartea i a fcut s strluceasc viaa i nemurirea prin evanghelia 11 pentru care eu am fost pus predicator, apostol i nvtorb.
Rom 8,15
Rom 1,16
Ef 2,8-9
Tit 3,5
Tit 2,11
Ef 1,9-10
1Cor 15,54-57
Evr 2,14
1Tim 2,7
2Tim 1,12
490
12 Din
1Tim 6,3
1Tim 6,20
4,16
15 tii c toi cei din Asia ne-au prsit, printre care i Figel i
Hermogene. 16 Domnul s se ndure de casa lui Onesifor pentru c
de multe ori i el m-a mbrbtat i nu i-a fost ruine de lanurile
mele, 17 ba chiar, cnd a fost la Roma, m-a cutat cu ngrijorare i m-a
gsit. 18 Domnul s-i dea s gseasc ndurare la Dumnezeu n ziua
aceea i tu tii bine ct de mult m-a ajutat la Efes.
1Tim 4,10
1Cor 9,25
491
2Tim 2,6
1Cor 9,7.10
Fap 13,30
Rom 1,4
1Cor 15,4.20
Mt 1,1
Rom 1,3
Ef 3,1
Fil 1,12-14
Col 1,24
1Tim 3,1; 4,9
Tit 3,8
Rom 6,5
Rom 8,17
Mt 10,33
Lc 12,9
Rom 3,3-4
1Cor 1,9
Num 23,19
Tit 1,2
Evr 6,18
14
fgauri pentru roi pentru a nu deraia; a croi drept dup model; a zidi
dup dreptar. Fiind vorba de cuvnt,
verbul nseamn a transmite cu fidelitate cuvntul sau a nu se abate de
la adevr, a spune direct adevrul,
fr ocoliuri.
Tit 2,7-8
1Tim 4,7
1Tim 6,21
Ef 2,20
Num 16,5
In 10,14
1Cor 8,3
Is 26,13 gr
Is 29,16
Rom 9,21
3,17
2Tim 2,22
1Tim 6,11
Gal 5,22
1Tim 1,4; 4,7
1Tim 3,2-3
Tit 1,7
1Tim 2,4
492
22 Fugi
1Tim 4,1
Rom 1,29-31
Mt 7,15.21
Tit 1,16
Tit 1,11
2,25
1Tim 6,5
1 Dar
s tii acestea: n zilele de pe urm vor fi vremuri grele 2 pentru c oamenii vor fi egoiti, lacomi de bani, ludroi, arogani,
defimtori, neasculttori fa de prini, nerecunosctori fa de
Dumnezeu, lipsii de iubire, 3 nenduplecabili, calomniatori, indisciplinai, cruzi, dumani ai binelui, 4 trdtori, obraznici, orbii de mndrie, iubitori mai mult de plceri dect de Dumnezeu, 5 avnd nfiarea evlaviei, dar renegnd puterea ei. i de acetia ferete-te!
6 Dintre ei sunt aceia care se strecoar prin case i ademenesc femeiuti ncrcate de pcate, frmntate de pofte de tot felul, 7 prezente
mereu la nvtur, dar incapabile s ajung la cunoaterea adevrului. 8 Cci aa cum Ianes i Iambresb i s-au opus lui Moise, tot aa
i acetia se opun adevrului, oameni stricai la minte, gsii nevrednici n privina credinei, 9 dar nu vor ajunge prea departe pentru c
nebunia lor va fi dezvluit tuturor, aa cum a fost i a acelora.
Fap 13,50
Fap 14,5
Fap 14,19
In 15,20
Fap 14,22
2,2
In 5,39
care au fcut prin magie aceleai minuni pe care le fcuser Moise i Aaron
(cf. Ex 7,11), sau ca discipoli ai lui
Balaam (Num 22,22).
2Tim 3,16
493
2Pt 1,21
Rom 15,4
2,21
Fap 10,42
1Pt 4,5
Fap 20,20.31
1Tim 4,1
Ultimele recomandri
9 Grbete-te
s vii la mine ct mai curnd. 10 Cci Dima m-a prsit, iubind lumea de acum, i a mers la Tesalonic. Crescens este n Galaiaf, iar Tit, n Dalmaia. 11 Numai Luca este cu mine. Ia-l pe Marcu
a Unele manuscrise au varianta:
dup artarea i dup mpria lui.
b Lit.: turnat ca libaie. Dup ritualul jertfelor (Ex 30,9; Num 28,7), nainte de a fi jertfit, victima era stropit
cu vin. Viaa sfntului Paul a fost un
cult continuu, o jertf adus lui Dumnezeu i nu-i mai rmne dect s ofere
o ultim pictur de snge ca libaie.
c Lit.: dezlegrii. Este un termen tehnic folosit pentru dezlegarea corabiei
i ridicarea pnzelor i a ancorei pentru ieirea n larg. Acelai termen este
folosit i pentru demontarea cortului
de ctre soldaii care i mut tabra.
Fil 2,17
1Tim 1,18;
6,12
1Cor 9,25
Fil 3,14
Iac 1,12
1Pt 5,4
Ap 2,10
1Tim 6,14
1,4
2Cor 8,23
Gal 2,3
Tit 1,4
Col 4,14
Flm 24
2Tim 4,12
Fap 12,12.25;
13,13;
15,37-39
Col 4,10
Flm 24
Fap 20,4
Ef 6,21-22
Col 4,7-8
Fap 20,6
1Tim 1,20
2Sam 3,39
Ps 28,4; 62,13
Prov 24,12
Rom 2,6
1,15
Mt 10,19
Col 4,3
Dan 6,21
Rom 16,27
494
Cogidumnus al Bretaniei. Dup tradiie, fiul lor, Lin, a fost episcop al Romei,
succesorul sfntului Petru.
c Apar n manuscrise diferite variante: Harul s fie cu tine; Harul s fie cu
voi. Amin; Iubire i pace. Amin.
496
atrage atenia lui Tit s-i evite pe ereticii perveri (3,9-11). Spre final,
sfntul Paul d cteva recomandri i informaii personale (3,12-14).
Scrisoarea se ncheie cu binecuvntarea apostolic (3,15).
Locul i data. Muli exegei consider c ultima scrisoare a Apostolului este Scrisoarea a doua ctre Timotei i de aceea plaseaz
scrisoarea ctre Tit ntre cele dou scrisori ctre Timotei. Probabil
scrisoarea este expediat din Macedonia, n perioada de libertate a
sfntului Paul dintre cele dou detenii la Roma, pe la anul 65.
Teologia. n contextul aprrii credinei n faa ereziilor, sfntul
Paul preia elemente din cateheza tradiional pentru a fundamenta
teologic rspunsul n faa falsitii. O expresie caracteristic a acestei scrisori este afirmaia c s-a manifestat harul lui Dumnezeu,
aductor de mntuire pentru toi oamenii, care ne nva s trim n
lumea prezent cu nelepciune, dreptate i evlavie, renunnd la
nelegiuire i la dorinele lumeti, ateptnd fericita speran i artarea gloriei marelui nostru Dumnezeu i a Mntuitorului (2,1-14).
Prima venire a lui Cristos, n trup, nu este dect anticiparea venirii
finale. Cretinul triete cu recunotin i promptitudine ziua
pmnteasc n intervalul dintre aceste dou veniri.
Rom 1,1
Fil 1,1
2Tim 2,13
Fap 1,7
1Tim 1,1
2Cor 2,13;
8,23
Gal 2,3
2Tim 4,10
1Tim 1,2
1Tim 3,2-7
2Tim 2,24-26
1Tim 1,10
2Tim 4,3
Tit 2,1
2Tim 3,6
1Pt 5,2
Tit 1,13
2Tim 4,2
1Tim 4,7
2Tim 3,5
1In 1,6; 2,4
498
13
1Tim 1,10
2Tim 4,3
Tit 1,9
1Tim 5,1-2
1Tim 6,11
1Tim 3,11
Ef 5,22
Col 3,18
2Tes 3,7
1Tim 4,12
1Pt 5,3
1Tim 5,14
1Pt 2,15
Ef 6,5-8
1Tim 6,1
1Pt 2,18
1Tim 1,1
1In 2,16
1Cor 1,7
Fil 3,20
2Tim 4,8
Gal 1,4; 2,20
1Tim 2,6
Ps 130,8
Ex 19,5
Dt 4,20; 7,6;
14,2
Ez 37,23
1Pt 2,9
Tit 2,15
499
15 Acestea
Ef 2,10
1Pt 3,13
1Tim 4,12
Rom 13,1
1Pt 2,13
1Tim 2,2
Fil 4,5
1Cor 6,11
Ef 2,5; 5,8
1,3; 2,10
Ef 2,8-9
2Tim 1,9
Ef 5,26
In 3,5
Il 2,28
Fap 2,4
Rom 3,24
Rom 8,17.24
1Tim 1,15
2Tim 2,
14.16.23
Mt 18,15-17
Tit 3,14
500
Col 4,10
Fil 1,7
Rom 16,5
1Cor 16,29
Col 4,15-17
Rom 1,8
2Col 1,3.4.9
Gal 5,6
12,20
1Cor 4,15
Col 4,9
Flm 15
1Cor 7,22
1Tim 6,2
Rom 15,7
Gal 6,11
504
24
b O serie de manuscrise vechi adaug: Amin, altele schimb: vostru cu: tu.
506
astfel de mare preot, cretinii trebuie s-i triasc viaa n credin,
dup exemplul marilor personaliti ale Sfintei Scripturi, (11,1-40),
i n rbdare (12,1-13), pentru a ajunge la rodul pacific al dreptii
(12,1413,17). n epilog, autorul i ndeamn pe destinatari s se
roage pentru el i le adreseaz salutri (13,18-25).
Locul i data. Dup salutul din final (13,24), se pare c lucrarea a
fost redactat n Italia, probabil la Roma. Condiiile spirituale n
care se afl comunitatea creia i este adresat, insistena asupra
persecuiei suferite deja i a pericolelor iminente, precum i referina
constant la cultul de la templu, ne fac s apreciem ca dat posibil
a redactrii anii 67-68.
Teologia. Tema teologic principal a Scrisorii ctre Evrei (netratat n Noul Testament) este preoia lui Cristos i consecinele acestei preoii pentru situaia cretinilor. Autorul demonstreaz c Isus
Cristos, care a primit ca motenire un nume mai presus dect al
ngerilor, posed n mod perfect cele dou caliti fundamentale ale
preotului, care l constituie ca mijlocitor: 1) este vrednic de crezare n
raportul cu Dumnezeu, pentru c este Fiul lui Dumnezeu, i 2) este
milostiv n raporturile cu oamenii, deoarece cunoate slbiciunile
lor. Spre deosebire de preoia Vechiului Testament (dup rnduiala
lui Aaron), preoia lui Cristos este dup rnduiala lui Melchisedec,
adic nu este determinat de o genealogie pmnteasc, ci de filiaiunea divin. Consacrarea sa nu este legat de un ritual extern bazat
pe multe jertfe ineficace, ci de sacrificiul, personal i total, pe cruce
prin care intr n sanctuarul ceresc, n ceruri, i devine astfel mijlocitorul noii aliane, fcndu-i desvrii pe cei care sunt sfinii prin
jertfa sa. n acetia are loc o schimbare radical: toate barierele vechi
sunt drmate. Cei care cred au dreptul s se apropie de tronul milostivirii cu o credin vie, cu o speran neclintit i cu o iubire plin
de fapte bune. ntruct nu au fost ndeprtate toate pericolele, este
necesar vegherea i statornicia n ncercri pentru a evita cderea.
2,8
Mt 28,18
In 1,3
Col 1,16
2Cor 4,4
Col 1,17
n 8,1
9,14.26
8,1; 10,12;
12,2
Mc 16,19
Ef 1,21
5,5
Fap 13,33
Ps 2,7
2Sam 7,14
1Cr 17,13
Col 1,15+
Evr 1,6
Col 1,18
Dt 32,43 gr
1Pt 3,22
Ps 104,4
Ps 45,7
Ps 45,7-8
In 1,3
Ps 102,26-28
12,26-27
13,8
Ps 110,1
Ps 91,11
Fap 12,11
508
10,29; 12,25
509
Evr 2,5
1Cor 12,11
De fapt, nu ngerilor le-a supus lumea viitoare, despre care vorbim. 6 Cineva a dat mrturie undeva, spunnd:
Ce este omul c i aminteti de el,
sau fiul omului, c l iei n seam?a
7 Cu puin l-ai fcut inferior ngerilor,
l-ai ncununatb cu mreie i cinste.
8 Toate le-ai pus sub picioarele lui.
Aadar, prin faptul c i-a supus toate, nu a lsat nimic care s nu-i
fie supus. De fapt, acum nc nu vedem c toate i sunt supuse, 9 dar
vedem c cel care a fost cu puin mai mic dect ngerii , Isus, pentru
c a suferit moartea, este ncununat cu mrire i cinste, ntruct,
prin harul lui Dumnezeuc, el a suferitd moartea pentru fiecare om.
10 ntr-adevr, se cuvenea ca acela pentru care sunt toate i prin
care exist toate, care voia s duc muli fii la mrire, s-l desvreasc prin suferin pe iniiatorul mntuirii lor. 11 De fapt, i cel
care sfinete i cei sfinii, toi au aceeai originee. De aceea nu se
ruineaz s-i numeasc frai 12 cnd spune:
Voi vesti numele tu frailor mei,
n mijlocul adunrii te voi luda.
13 i iari:
Eu m voi ncrede n el,
i din nou:
Iat-ne, eu i copiii pe care mi i-a dat Dumnezeu.
14 Cum ns copiii au acelai snge i aceeai carne, a devenit i el
prta cu ei pentru ca, prin moarte, s reduc la neputin pe cel
care avea puterea morii, adic pe diavol, 15 i s-i elibereze pe aceia
care, de frica morii, toat viaa lor erau redui la sclavie. 16 Cci nu
se ngrijete de ngeri, ci de urmaii lui Abraham se ngrijetef.
Ps 8,5-6.7b
1Cor 15,27
Ef 1,22
Fil 2,8-9
2Cor 5,14
Lc 13,32
Mt 28,10
In 20,17
Ps 22,23
2Sam 22,3
Is 8,18
Rom 8,3
n 2,24
1In 3,8
Evr 2,17
Is 41,8-9
Fil 2,7
510
17
4,14
Is 17,7
Num 12,7
1Cr 17,12-14
Ef 2,19
1Pt 2,5
i Moise n toat casa lui. 3 Dar acesta este vrednic de o mrire mai
mare dect Moise, dup cum cel care construiete are o cinste mai
mare dect casa. 4 Cci orice cas este construit de cineva, dar cel care
construiete toate este Dumnezeu. 5 Desigur, Moise a fost i el credincios n toat casa lui ca servitor, ca mrturie despre cele ce aveau
s fie spuse, 6 pe cnd Cristos a fost ca fiu, peste casa lui, iar casa lui
suntem noi, numai dac pstrmb libertatea i lauda speranei.
ndemn la fidelitate fa de Cristos
7
Ex 17,7
Ps 95,7-11
8
9
511
Evr 3,11
3,8; 10,22;
12,15
3,7
2Cor 6,1-2
2Tes 2,10
Fil 3,12
Ps 95,7
3,7-8
3,10
3,11
Dt 1,26
Num 14,31
Rom 10,16
3,11; 4,5
Ps 95,11
Gen 2,2
Evr 4,7
Ps 95,7-8
3,7-8.15
10,25
512
din cauza neascultrii, 7 stabilete din nou o zi, astzi, spunnd prin
David, dup atta vreme, dup cum s-a spus mai nainte:
Astzi, dac vei auzi glasul lui,
nu v mpietrii inimile.
8 Deci, dac Iosue i-ar fi dus la odihn, nu ar mai fi vorbit, dup
acestea, de o alt zi. 9 Aadar, rmne o zi de odihna pentru poporul
lui Dumnezeu, 10 pentru c cine intr n odihna lui se odihnete i el
de lucrrile lui, ca i Dumnezeu de ale sale. 11 S ne grbim deci s
intrm n odihna aceea, ca s nu cad nimeni n acelai exemplu de
neascultare.
Puterea cuvntului lui Dumnezeu
12 Cci
Ef 6,17
n 18,15
Ier 17,10
Rom 14,12
cuvntul lui Dumnezeu este viu, plin de putere i mai ascuit dect orice sabie cu dou tiuri;b el ptrunde pn la despritura sufletului i a duhului, a ncheieturilor i a mduvei i judec
sentimentele i gndurile inimiic. 13 i nu este nici o creatur ascuns
naintea lui, ci toate sunt goale i descoperite pentru ochii aceluia n
faa cruia vom da cont.
Isus este marele preot
14
2,17-18
5,5.10; 8,3
4,15; 2,17-18
Avnd, aadar, un mare preot minunat, care a strbtut cerurile, pe Isus, Fiul lui Dumnezeu, s inem cu trie mrturisirea credinei. 15 Cci nu avem un mare preot care s nu poat suferi mpreun cu noi n slbiciunile noastre, ci unul care a fost ncercat n toate
asemenea nou, n afar de pcat. 16 Aadar, s ne apropiem cu toat
ncrederea de tronul harului ca s primim ndurare i s gsim ca
ajutor harul su la timpul potrivit.
1 ntr-adevr, orice mare preot este luat dintre oameni, pus pentru oameni n relaiile cu Dumnezeu, ca s ofere daruri i sacrificii pentru pcate. 2 El poate avea comptimire pentru cei care sunt
Evr 5,3
513
7,28
Lev 9,7-8
Num 1617
1,5
Ps 2,7
Ps 110,4
7,1-28
In 12,27
Ps 68,21
2,10
Fil 2,8
Rom 5,19
5,1; 8,3
Evr 6,3
Fap 8,17;
19,6
10,26
1Pt 2,3
Gen 3,17-18
10,32-34
10,23
5,11
1Cor 11,1
11,7.9
514
Rom 4,20
Gen 22,16
Gen 22,17 gr
11,9.13.33.39
9,15; 10,36
Num 23,19
10,23
10,20
Lev 16,2.12
13 De fapt, cnd Dumnezeu i-a dat promisiunea lui Abraham, pentru c nu putea s jure pe cineva mai mare, s-a jurat pe sine, 14 spunnd: Cu adevrat te voi coplei de binecuvntri i te voi nmuli la
nesfrita. 15 i astfel, ateptnd cu rbdare, [Abraham]b a obinut
cele promise. 16 Oamenii jur pe cineva mai mare i jurmntul este
pentru ei o garanie care pune capt oricrei nenelegeri. 17 De
aceea, voind s arate motenitorilor promisiunii, ntr-un mod i mai
clar, neclintirea hotrrii sale, Dumnezeu s-a legat cu jurmnt 18 pentru ca, prin dou fapte neschimbtoare, n care este imposibil ca
Dumnezeu s fi minit, noi, care cutm scpare, s avem o ncurajare puternic pentru a ine cu trie sperana care ne-a fost propus.
19 Pe aceasta o avem ca o ancor a sufletului, sigur i puternic, ce
ptrunde dincolo de catapeteasmc, 20 unde a intrat pentru noi, ca
515
Evr 7,1
premergtor, Isus, devenit pentru venicie mare preot, dup rnduiala lui Melchisedec.
4,14; 9,24
Ps 110,4
ntr-adevr, acest Melchisedec, regele Salemului, preot al Dumnezeului preanalt, a ieit n ntmpinarea lui Abraham cnd
7
acesta se ntorcea de la nimicirea regilor, i l-a binecuvntat. Aces-
Gen 14,17-20
tuia, Abraham i-a dat a zecea parte din toate. Numele lui, tradus,
nseamn mai nti rege al dreptii, apoi i rege al Salemului, care
nseamn rege al pcii. 3 Fr tat, fr mam, fr genealogie, neavnd nici nceput al zilelor, nici sfrit al vieii, fiind asemnat cu Fiul
lui Dumnezeu, el rmne preot pentru venicie.
4 Observai deci ct de mare este acela cruia patriarhul Abraham
i-a dat a zecea parte din prad! 5 i n timp ce aceia dintre fiii lui Levi
care au primit preoia au porunc dup lege s pretind zeciuiala de
la popor, adic de la fraii lor, cu toate c i acetia se trag dina Abraham, 6 acesta, care nu se trage din ei prin genealogie, l-a supus la
zeciuial pe Abraham i l-a binecuvntat pe cel care avea promisiunile. 7 Fr nici o ndoial, cel mai mic este binecuvntat de cel mai
mare. 8 i n timp ce aici primesc zeciuial oameni muritori, acolo
este unul despre care se d mrturie c triete. 9 i ca s spunem
aa, prin Abraham, chiar i Levi, care primete zeciuial, este supus
la zeciuial, 10 cci era nc n trupulb tatlui, cnd Melchisedec i-a
ieit n ntmpinare.
1,3+
7,16+
Num 18,21
8,6
Ps 110,4
Evr 7,17
Ps 110,4
Rom 7,1-3
6,18
4,16
Ps 110,4
12,24
Lc 22,20
2Cor 3,6
13,8
10,14
4,14
5,3
Lev 16,6.15
5,2
516
Sir 24,10
5,1.3
care Domnul l-a ridicat, i nu un om. 3 Cci orice mare preot este pus
s aduc daruri i jertfe. De aceea, este necesar s aib i el ceva ca
3,1; 4,14
Evr 8,4
517
10,8
10,1
9,23
9,2.8; 13,10
Ex 25,40
7,22; 9,15;
12,24
b
c
Lit.: nimeni.
Lit.: nedreptile.
Ier 31,31-34
10,16
2Cor 6,16
Ap 21,3
2Cor 3,14
Evr 9,1
518
Ex 40,
17-19.22-24
Ex 26,33
Ex 40,21
Ex 16,34
Num 17,23-25
Ex 40,20
1Rg 8,9
Ex 25,18-22
Lev 16,2.34
10,19
ntr-adevr, i prima alian avea rituri ale cultului i un templu, dar pmntesc. Cci a fost construit cortul; primul, n care
9
erau candelabrul i masa cu pinile pentru ofrand , este numit
2
catapeteasmc,
519
Evr 9,9
10,1-4.11
13,9
Lev 11,2
8,1
9,24-26
5,9; 10,14
Lev 16,14-16
10,10
1Pt 1,19
1In 1,7
6,1
Noua alian
15
8,6-7
Mt 26,28
Gal 3,15
Ex 24,3-8
Lev 14,4-7
Num 19
Ex 24,8
Evr 9,23
Lev 17,11
Num 35,53
8,5
520
vrsare de snge nu exist iertare. 23 Deci, dac era necesar ca imaginile realitilor cereti s fie purificate astfel, nsei realitile cereti trebuie s fie purificatea prin jertfe mai bune dect acestea.
Eficacitatea jertfei lui Cristos
8,2
9,7
1Pt 1,19-20
Rom 2,5-10
In 5,28-29
Is 53,12
1Pt 2,24
1Tes 1,10
Fil 3,20
24 Cci
8,5
9,11
7,18
Lev 16,34
Lev 16,21
9,9.13;
10,1.11
nu ar nceta oare jertfele aduse, dac cei care aduc cult, curai o dat pentru totdeauna, nu ar mai avea contiina pcatelor?
3 Dar tocmai n aceste jertfe, n fiecare an, se face amintirea pcatelor.
4 Pentru c sngele taurilor i al apilor nu poate s nlture pcatele.
Sacrificiul unic al lui Cristos nlocuiete sacrificiile vechi
5
Ps 40,7-9 gr
Evr 10,9
521
totui oferite conform Legii; 9 acum, zice, iat, vin ca s fac voina ta.
Astfel, desfiineaz jertfa dinti ca s-o ntemeieze pe a doua. 10 Datorit acestei voine, suntem sfinii prin jertfa trupului lui Isus Cristos,
o dat pentru totdeauna.
7,18-19
2,11; 13,12
Ef 5,2.26
Ex 29,38
7,25
11,40+
n noua alian,
jertfele pentru pcate nu mai sunt necesare
15 Dar i Duhul cel Sfnt d mrturie despre aceasta, cci, dup ce
a spus:
16 Aceasta este aliana pe care o voi ncheia cu ei
dup zilele acelea, spune Domnul:
Voi pune legile mele n inima lor
i le voi nscrie n mintea lor,
17 i:
i nu-mi voi mai aminti
de pcatele i de nelegiuirile lor.
18 Or, unde este iertarea acestora, nu mai este nevoie de jertf pentru pcate.
Ier 31,33-34
8,10-12
ndemnuri la credin
19
9,12
6,19
3,1; 4,14-15
Evr 10,22
4,16
Ez 36,25
Ef 5,26
4,14
522
6,4-8
Is 26,11
Num 15,30
Num 35,30
Dt 17,6
2,3; 12,25
9,20; 13,20
Mt 26,28
1Cor 11,27
Dt 32,35-36
Mt 10,28
26 Cci
Evr 10,35
523
13,3
11,6
6,12-15
Lc 21,19
Is 26,20 gr
Hab 2,3-4 gr
1Pt 1,9
Credina este garania realitilor sperate, dovada realitilor care nu se vd. Datorit ei, cei din vechime au primit o
11
bun mrturie.
2
3 Prin
Lit.: lumile.
Verbul katartizo evoc desfurarea
actelor creatoare aa cum sunt relatate n Gen 1,12,4a.
c
Rom 8,24-25
11,39
1,2
Gen 1
Gen 4,4
12,24
Gen 5,18-24
Gen 6,
8.13-22; 7,1
Rom 3,22
Evr 11,8
524
Gen 23,4;
26,3; 35,12
Gen 17,19;
21,2
Gen 15,5
Gen 22,17
Gen 23,4
Gen 22,1-14
Iac 2,21
Gen 21,12
Gen 27,28.39
Gen 48,15
Gen 47,31
Gen 50,24
Ex 2,2
Evr 11,24
525
s-au temut de porunca regelui. 24 Prin credin, Moise, cnd s-a fcut
mare, a refuzat s fie numit fiul fiicei lui Faraon, 25 alegnd mai
degrab s sufere cu poporul lui Dumnezeu dect s aib plcerea
de-o clip a pcatului, 26 considernd ca o bogie mai mare dispreul
pentru Cristos, dect bogiile Egiptului, pentru c avea privirea
aintit spre rsplat. 27 Prin credin, a prsit el Egiptul, fr s
se team de mnia regelui: el a rmas neclintit pentru c l vedea pe
Cel Nevzut. 28 Prin credin, a celebrat Patele i stropirea cu snge, pentru ca Nimicitorul primilor nscui s nu se ating de ei. 29 Prin
credin, au trecut Marea Roie ca pe pmnt uscat; egiptenii, cnd
au ncercat, au fost nghiii.
30 Prin credin, au czut zidurile Ierihonului cnd au fost nconjurate timp de apte zile.
31 Prin credin, Rahab, prostituata, nu a pierit mpreun cu cei
necredincioi, deoarece a primit iscoadele cu pace.
Ex 1,22
Ex 2,11
Ex 2,15
Ex 12,12-13;
12,22-23
1Cor 10,10
Ex 14,22.27
Ios 6,20
Ios 2,11;
6,17.23
Jud 6,11
Jud 4,6
Jud 15,20
Jud 12,7
1Sam 12,11
Dan 6,23
Dan 3,23-25
1Rg 17,23
2Rg 4,36
2Mac 6,
187,42
Ier 20; 37; 38
2Cr 24,21
1Rg 19,3
Evr 12,1
526
12
2,10
Fil 2,8
Evr 13,13
Lc 2,34
10,32-36
5,8
Prov 3,11-12
Is 35,3
Prov 4,26
14
Evr 12,16
527
Dt 29,17
Gen 25,33
Gen 27,30-40
Ex 19,16.18;
20,19
Dt 5,23
Ex 19,12-13
Dt 9,19
13,14
Gal 4,26
Ap 21,2
7,22; 9,15
11,4
Avertisment escatologic
25 Fii ateni, s nu-l respingei pe cel care vorbete, cci dac n-au
scpat cei care l-au respins cnd vorbea pe pmnt, cu att mai mult
noi dac ne ndeprtm de cel care ne vorbete din ceruri, 26 al crui
glas a zguduit odinioar pmntul, iar acum ne-a promis: nc o
dat voi mai zgudui nu numai pmntul, ci i cerul. 27 Acest nc o
dat nseamn schimbarea celor zguduite, ntruct sunt create, ca
2,3; 10,28-29
Ag 2,6
Ps 96,9-11
Evr 12,28
Dan 7,18
Dt 4,24
528
Gen 18,2;
19,2
10,34; 11,36
Ef 5,5
1Cor 6,13-19
1Tim 6,6-10
Dt 31,6
Ps 118,6
fa de frai s rmn statornic. 2 Nu uitai ospitalitatea, cci datorit ei unii i-au primit, fr a-i da seama,
pe ngeri. 3 Aducei-v aminte de cei nchii, ca i cum ai fi nchii
mpreun cu ei; de cei maltratai ca unii care suntei i voi n trup.
4 Cstoria s fie cinstit n toate privinele, patul conjugal s fie
nentinat pentru c pe cei desfrnai i adulteri i va judeca Dumnezeu. 5 Viaa voastr s nu fie stpnit de pofta de bani, mulumindu-v cu ceea ce avei, cci el nsui a zis: Nu te voi mai lsa, nici
nu te voi abandona, 6 aa nct putem spune cu ncredere:
Domnul este ajutorul meu
i nu m voi teme:
ce-mi poate face un om?
13
1,12
1Cor 8,8
7,18; 9,10
8,4.5
In 19,17.20
11,26
11,10; 12,22
Evr 13,15
529
Ps 50,14.23
Os 14,3
Fil 4,18
1Tes 5,12
Flm 22
Is 55,3
Is 63,11
10,9.36
Rom 16,27
Col 4,18
Tit 3,15