LIMBAJUL I COMUNICAREA

1. Limb, limbaj, vorbire

Prin complexitatea lui, limbajul nu se reduce numai la comunicarea inter-uman, dar cu
siguran aceasta este funcia lui cea mai important.
Prezent i la speciile sub-umane, comunicarea presupune reciprocitatea i schimbul: toate
aspectele vieii stau sub semnul schimbului (Vergez, A., Huisman, D., 1990, p. 99). Chiar dac cele
mai vizibile, de suprafa, sunt schimburile economice (de la troc la schimbul universal de bani),
schimburile lingvistice sunt mai specifice umane, pentru c n locul lucrurilor se schimb cuvintele,
mai uor de mnuit, n plus ele mbogesc simultan ambii parteneri (dac avem fiecare o idee, prin
schimb vom avea dou idei i nu doar cte o moned, ca n schimbul economic).
Nelund n considerare controversata problem a originii lumii, la baza creia ar sta, dup
greci, logosul, ca for prim, constituant i generatoare, omul este de la nceput, i prin chiar
esena sa, un animal social i vorbitor (homo loquens), problema originii limbajului fiind att de
solidar cu cea a omului nsui, nct tiina nu i-o mai pune.
Limba este un sistem extrem de complex de comunicare generat social-istoric, avnd ca rol
fundamental elaborarea, conservarea i transmiterea culturii de la societate spre fiecare dintre
indivizii si. Limba rezult din practica social, are o evoluie continu, dar larg i lent, n
conformitate cu procesualitatea i legile sociale i ale istoriei. Ea exist printr-un sistem de
simboluri i semne, are un vocabular de zeci sau sute de mii de cuvinte, o gramatic, cu elementele
ei de sintax i morfologie, prin care se definesc regulile de producere a enunurilor inteligibile. n
sens strict, limba nu este numai un element al culturii, ci chiar vehicolul ntregii culturi, al tuturor
celorlalte deprinderi culturale (obiceiuri, reguli, rituri, credine i interdicii).
Limbajul este activitatea de comunicare cu ajutorul limbii, n timp ce vorbirea este actul de
utilizare individual i concret a limbii n procesul complex al limbajului. Dac limba este obiect
de studiu al lingvisticii, limbajul, ca fapt de comunicare interuman, ce se bazeaz pe resursele din
cadrul unei limbi, este obiect al psiholingvisticii, iar forma ei de baz, vorbirea, este obiectul
psihologiei, dei n ultimele decenii graniele dintre ele s-au estompat prin interpenetrri continue.
Urmrind nsuirea limbii n condiii concrete, relevnd stadiile n achiziia limbii, care duc la
mbogirea i perfecionarea vorbirii, nsuirea citit-scrisului (cu dificultile asociate), psihologia
are n vedere formele, funciile sale complexe, sistemul verbal fiind considerat ca principalul
element de integrare cognitiv, afectiv, atitudinal, ca principiu de organizare al ntregului psihic,
este adic o matrice funcional specific uman, cum spunea P. Popescu-Neveanu (1977, p. 7).i

totui, dac vom vorbi despre originile limbajului, vom putea remarca existena unor forme de
comunicare a informaiei la nivelul ntregii lumii vii, prin care se realizeaz legturi funcionale
intra i interspecifice: plantele comunic insectelor prin culoare sau parfum locul unde se afl
nectarul, prin obinerea cruia se realizeaz polenizarea; femelele i marcheaz prin chimismul
urinei disponibilitatea de acuplare; animalele marine i semnalizeaz prin culori de avertizare
faptul, real sau doar simulat, c sunt otrvitoare etc.
La om strile obiective (impresive) se asociaz continuu cu o micare spre exterior,
expresiv, a acestor stri, tradus prin sunet, gestic, pantomimic (funcii expresive) ce dobndesc
funcii de comunicare din care, prin convenie social, se degajeaz limbajele propriu zise.
Pentru a evidenia funciile limbajului, va trebui s avem n vedere aceast rafinare
progresiv ce pleac de la biologic i afectiv, pentru a ajunge la ceea ce este specific uman, cogniia,
reglarea i comunicarea social.
2. Funciile limbajului
Ombredane (1933, 1951), citat de Popescu-Neveanu (1977, pp. 8-9) propune o ierarhie a
acestora plecnd de la primitiv i spontan spre formele elaborate, tipic umane.
2.1. Funcia afectiv a limbajului const n exprimarea spontan sau semiintenionat a
emoiilor i impulsurilor, sub forma intonaiilor, modificrilor de timbru, mimic, gesticulaie sau
chiar strigt i interjecie, ca n strile de mare ncrctur emoional. Este o dimensiune a
limbajului care se leg de formele mai primitive de expresie, dar la care limbajul evoluat a adugat
nuane i modulri specifice, prin care putem citi aspectele implicite ale comunicrii (uneori mai
greu decodabile dect cele explicite, de aceea se vorbete de un limbaj emoional-afectiv). La
acestea adugm c orice comunicare implic, pe lng mesajul principal (cel mai adesea
informaional-cognitiv) un coninut afectiv, cci vrem s influenm conduita cuiva, s obinem
ceva, s declanm o schimbare de conduit, adic s determine o rezonan ntre noi i interlocutor.
De aici deriv cu siguran funcia persuasiv a limbajului, care presupune deliberat
convingerea, influenarea, modificarea celuilalt. n psihoterapie deseori sugestia folosete aceast
permeabilizare afectiv, creat prin limbaj, pentru a genera o schimbare de optic, de convingere
sau de atitudine. Componenta afectiv a limbajului este evident la vrste mici, n cadrul relaiei
mam-copil (unde este prevalent), dar i n cazul limbajelor foarte elaborate ale artei, unde
componenta cognitiv i afectiv formeaz un tot numit inefabilul, mai uor de trit dect de
explicat.

2.2. Funcia ludic apare de timpuriu n jocul copilului, care dezvolt plcerea de a fi cauz
opernd nu numai asupra obiectelor, ci i asupra cuvintelor. Este larg acceptat faptul c limbajul
expresiv ( cel pe care l produce copilul efectiv) i cel impresiv (cel pe care l nelege) au sfere
extrem de diferite, ultimul fiind mult mai larg. Limbajul activ (produs) se nate efectiv din cel pasiv
(neles), acesta dospind i crescnd ntr-o manier care premerge creativitatea uman, n care
asociaiile la distan, aparent ilogice, n afara controlului gndirii i al contiinei, produc scnteia
semnificaiei. Funcia ludic exprim, pe de o parte, contribuia acumulrilor incontiente n autogenerarea limbajului la copil, pe de alt parte rolul elementelor implicite ale cuvintelor (rima,
aliteraia, asonanele, reduplicrile, unificrile prin contiguitate). La adult jocurile de cuvinte,
plcerile savante ale rebusismului, imaginile poetice vor prelua de la copil cele dou caracteristici
fundamentale: ideea de joc cu cuvintele (prin care inflaia este transformat n inflamaie), i
contribuia sensurilor conotative, secundare, depozitate n incontient, care ofer de multe ori o
combinatoric la distan, surprinztoare, neobinuit.
2.3. Funcia reglatorie i autoreglatorie rezult din utilizarea practic a limbajului, ntr-un
context situativ specific, prin care aciunea individual sau colectiv este planificat, condus i
controlat prin formule concise i energice. Prin aceast funcie, limbajul adapteaz aciunea la
mprejurri, modulnd intensitatea eforturilor i imprimndu-le un anumit ritm, de unde caracterul
su evaluativ sau imperativ.
Evaluativ, pentru c el compar aciunea cu instructajul i proiectele anticipative,
imperativ, pentru c mbrac forma ordinelor, ndemnurilor sau a aprobrii-dezaprobrii, care se pot
referi i la conduita proprie, individual. Cnd se refer la conduita altora, limbajul este un eficace
mijloc de intervenie pentru a crea sau rezolva conflicte, pentru a schimba atitudinile celorlali i a
schimba percepia de sine, valorizarea de ctre membrii grupului.
2.4. Funcia reprezentativ substituie obiectelor i fenomenelor, relaiilor, formule verbale
sau alte semne. Dac unele teorii accentueaz pe caracterul generativ, pe cel expresiv, pe cel
comunicativ, Jean Piaget insist pe caracterul reprezentativ al limbajului: prin perfecionarea
sistemelor de tratare a informaiilor, subiectul i construiete mai nti imaginile mentale (ca
reprezentrile), apoi simbolurile (care pot fi grafice, iconice, cifrice sau comportamentale), la sfrit
aprnd semnele (cuvintele), pe care se bazeaz de fapt limbajul. n ierarhia lui Ombredane aceast
funcie este cea care face ca reprezentrile s nu poat reda coninuturi abstracte. Atunci cnd
depete caracterul reprezentativ, sugernd relaii sau implicaii ascunse, limbajul poate deveni
aluziv.
2.5. Funcia dialectic a limbajului este, n accepiunea lui Ombredane, aceea prin care el
intervine n construirea i desfacerea combinaiilor simbolice, forma cea mai elaborat fiind algebra.

Spre deosebire de funcia reprezentativ (predominant imaginativ), funcia dialectic este posibil
doar la sfritul construciei operaiilor formale, ceea ce face posibile raionamentele ipoteticodeductive, tipice cunoaterii conceptuale, abstracte. Elaborarea la nivel categorial a limbajului i
pune amprenta asupra tuturor celorlalte funcii, pe care le dezvolt i rafineaz. Esenial acestei
funcii este c ea formuleaz, dar i rezolv conflictele cognitive, contradiciile logice, dnd
coeren discursului raional al tiinei. De aceea aceast funcie ar putea fi numit, mai simplu,
funcia cognitiv a limbajului.
Exist i alte funcii ale limbajului. Funcia magic, de exemplu, este aceea prin care
cuvntul a fost considerat constant a avea o putere incantatorie, de vraj, de unde utilizarea lui
divinatorie: detandu-se de lucru, cuvntul pare a-l domina cu uurin, a-l guverna. El spune ceea
ce nu exist nc i renvie ceea ce a disprut (Vergez, A., Huisman, D., 1990, p. 100). Aceasta
poate fi explicaia pentru care multe mitologii au fcut din fora magic a cuvntului izvorul creator
al lumii (la nceput a fost cuvntul, spune i Biblia). Aceast for elementar generatoare a lumii
este chiar temeiul creaiei poetice.
Lucian Blaga susinea c nu toate cuvintele au aceast for, utilizarea continu le-a tocit i
le-a golit de puterile de la nceputuri, rostul poetului fiind acela de a le cura i reda fora lor
generic, elementar. Din funcia magic deriv cea estetic a limbajului, care pleac de la puterea
lui de incantaie (n latin, cntrile poetului erau carmina, adic vrji), mai ales c mult vreme
poezia a conservat din muzic ritmul interior, metrul, cadena, pe care le-a mperecheat cu un
univers de semnificaii nalte, de unde i marea ei for de expresie.
Concepnd conduita verbal ca pe un act interpersonal, Skinner relev funcia adresativ i
funcia de recepie, corespunztor crora se detaeaz limbajul activ i cel pasiv, care n dialog
alterneaz. Lund n calcul cele trei dimensiuni ale psihicului uman, P. Popescu-Neveanu (op. cit.,
p. 10) detaeaz funcia comunicativ, cognitiv i reglatorie, toate celelalte funcii fiind considerate
subordonate acestora trei.
3. Alte funcii ale limbajului
3.1. Funcia comunicativ
R. Jacobson spunea c nu exist proprietate privat n domeniul limbajului, aici totul este
socializat (Essais de linguistique gnrale, p. 28), funcia comunicativ, de transmitere de
informaii, fiind caracteristica sa cea mai important i cea mai specific uman.
Esenialmente comunicarea pune n legtur un emitor (E) cu un receptor (R), care i
transmit unul altuia informaii sub forma unui mesaj (M), folosind un canal de comunicare (C), pe
care informaia este codificat la emitor i decodificat la receptor.
4

E
Emitor

R
Receptor

Perturbaii
(zgomot)

Semnificaia
intenional

Semnificaia
percepiei

canal de
comunicaie
Codificarea
simbolic

Emiterea
simbolurilor

Primirea
simbolurilor

Recepia
feedbackului

Decodificarea
simbolurilor

Emisia
feedbackului

Modelul abstract al comunicrii umane

Emitorul i formuleaz ideea, gndurile, strile afective, sub forma mesajului care,
pentru a putea trece prin canalul de comunicare, trebuie codificat ntr-un format comun, cel puin n
parte (repertoriul emitorului se suprapune parial peste cel al receptorului).
Acest cod comun interiorizat este de obicei limba, cu celelalte mijloace de expresie verbal
(intonaia, accentul, frazarea, adic expresivitatea paraverbal) sau nonverbal (mimica, gesturile,
micarea i atitudinea corpului, organizarea spaial a comportamentului). Unitile de informaie
ale mesajului transmis pe canalul de comunicare (vizual, auditiv, tactil-kinestezic), declaneaz
funcionarea organelor de sim ale receptorului, care primete mesajul sub o form distorsionat: din
cauza pertubaiilor sau zgomotelor de pe canal, dar i din cauza repertoriilor care se suprapun doar
parial, decodificarea este i ea doar parial adecvat. Din cauza diferenei dintre semnificaia
intenionat i cea efectiv perceput este nevoie de un proces de autoreglare a comunicrii,
feedbackul, prin care emitorul i ajusteaz mesajele ulterioare pentru a atinge principalul scop al
comunicrii, acela de a fi bine neles.
Comunicarea verbal presupune nu numai schimbul de informaii codificate cu ajutorul limbii, ci ea
vehiculeaz coninuturi emoional-afective, concordana sau discordana, acceptarea sau respingerea
care se reflect n conduita celor care comunic. ntregul coninut individual i mai ales social este
implicat n comunicarea specific uman. Prieteni sau colegi de serviciu, membri ai unei echipe sau

conaionali, oamenii pstreaz permanent contacte de comunicare pentru a realiza o convergen

(axiologic n primul rnd), fa de evenimente, situaii sau valori.
Comunicarea verbal se bazeaz pe cel mai specific mijloc de transmitere a informaiilor,
limbajul, care nu este doar un simplu mijloc de transmitere, ci i un tip special de conduit, cea
verbal, care implic activiti foarte diverse: vorbire, ascultare, schimb de idei, reinere,
reproducere, traducere a mesajelor sonore. Ea se subsumeaz conduitelor simbolice (desen, scris,
limbaj, gesticulaie). Cuvintele fac posibil nu numai comunicarea, ci i dezvoltarea global a
intelectului uman, ele fiind locul unde reprezentarea, memoria se topesc ntr-o dimensiune comun,
cea semantic. n procesul nsuirii limbajului se formeaz gndirea logic prin nelegerea,
relaiilor, implicaiilor, corelaiilor pe care le conserv noiunile, judecile i raionamentele,
superpozabile cuvintelor, propoziiilor i frazelor gramaticale.
n cadrul teoriilor nativiste asupra limbajului Noam Chomsky a vorbit despre structurile de
suprafa ale limbajului i despre structurile lui de adncime (nnscute i universale), ncercnd s
dezvluie regulile de transformare ale structurilor de adncime n cele de suprafa, prin aa
numitele gramatici generative, transformaionale. Chomsky face o extrem de interesant distincie
ntre competena lingvistic a unui vorbitor, rezultat din cunoaterea pe care o implic orice act
verbal, lund forma unei gramatici, a unui sistem de reguli, i performan lingvistic, determinat
de capacitatea subiectului vorbitor de a transpune n practic anumite reguli, prin adecvarea la
situaia concret de comunicare.
Ali autori vorbesc de competena socio-comunicaional, constnd din posibilitatea cuiva
de a se face bine neles adecvndu-i limbajul la nivelul de nelegere al interlocutorilor (L. Blaga
avea o mare competen lingvistic, dar cursurile sale, citite, erau terne i neantrenante). Fiecare
cultur asociaz limbajul cu statuturile i rolurile sociale, crend modele lingvistice ale comunicrii:
ne adresm diferit atunci cnd oferim sau cnd cerem, unui public larg sau restrns, efului, sau
subalternului. Prin aceasta se comunic nu numai coninuturi explicite (mesajul central), dar i
implicite (intenii, scopuri, atitudini, sentimente, etnie, clas social, profesie etc.).
Bernstein (1961) a artat c exist diferene de clas precise i puternice relative la modul
cum oamenii folosesc limbajul: clasele superioare ar folosi codul complex al limbajului ( multe
substantive, verbe i adjective, cu un mare numr de explicaii n comunicarea prini-copil), n
timp ce clasele de jos, sau clasa muncitoare, ar folosi un cod limitat, (cu mai multe pronume,
interjecii i puine explicaii). ncercarea de a explica plusul de inteligen al primei categorii a fost
ns contrazis de faptul c, chiar n cadrul unor coduri limitate, oamenii comunic lucruri extrem
de subtile, cu economie de limbaj, dar folosind un spectru foarte larg de nuane prin elementele
nonverbale (tonul vocii, accent, ritmul unui enun).

3.2. Funcia expresiv se refer la msura n care forma limbajului (sau expresia) se
adecveaz, corespunde coninutului comunicat. Expresivitatea transmite i o atitudine a subiectului
fa de ceea ce el comunic, dar i fa de interlocutor.
Registrul expresiv al vorbirii este de o inegalabil complexitate, dintre elementele lui
intensitatea, frecvena i organizarea temporal fiind fundamentale. Astfel, prin intonaie, care este
un fenomen sonor unitar, intensitatea emisiei sonore, cuplat cu tonalitatea sunetului, imprim
mesajului o expresivitate specific. Aa cum susine Popescu-Neveanu, intonaia nu este numai un
mijloc de facilitare a comunicrii ci i un mijloc de mplinire a ei, mijloacele expresive i n
primul rnd intonaia alctuind un cod specific limbajului oral (op. cit., p. 47), aceasta pentru c,
prin intonaie sensurile i semnificaiile mesajului pot fi variate, nuanate sau schimbate complet.
Un loc important revine i accentului, care scoate n eviden elementul cel mai relevant
(logic sau afectiv) al mesajului, dar i organizarea temporal, tempoul individual al vorbirii, care
este i o particularitate temperamental, toate importante elemente de expresivitate verbal.
Expresivitatea vorbirii nu se rezum doar la mijloacele fonetice, ci are n vedere i bogia
vocabularului, gradul de adecvare la situaie al cuvintelor alese care, pe lng semnificaia de baz,
au sensuri secundare, ce se precizeaz doar n funcie de context.
Dintre mijloacele sintactice ale expresivitii verbale lungimea propoziiilor sau a frazelor
joac un rol important n definirea stilului personal: n timp ce frazele scurte imprim dinamism i
claritate limbajului, cele lungi pot fi adecvate atunci cnd se caut exprimarea unei viziuni de
ansamblu, nuanate, asupra unei teorii sau probleme, sau atunci cnd situaia (srbtoare, evocare
etc.) o impune. Pentru a-l cita din nou pe Popescu-Neveanu orice combinaie este posibil, dar
optimumul de expresivitate nu se disociaz de norma neleapt a msurii (op. cit., p 55), ceea ce
presupune ca ea s se desfoare cu respectarea spiritului limbii.
Expresivitatea comunicrii fundamenteaz un capitol aparte al acesteia, o zon de ntlnire
ntre afectivitate i limbaj, comunicarea nonverbal, care acompaniaz, susine i ntrete, dar
uneori este n dezacord cu cea verbal. Codurile neverbale nuaneaz, faciliteaz i contextualizeaz
comunicarea verbal, constituindu-se ca adevrate limbaje implicite, interfernd cu cele explicitverbale. De fapt, n ordine ontogenetic, mimica este primul limbaj descifrat de copil, prin asociere
cu strile de satisfacere sau nonsatisfacere a unor trebuine elementare. Unele dintre elementele
acestui limbaj nonverbal au o codificare social mai strict, altele mai elastic i mai puin
specific.
Contactul vizual este un element foarte important, care se asociaz, atunci cnd privirea este
direct (ochi n ochi), cu sinceritatea, deschiderea spre comunicare i interesul pentru discuie.
Evitarea privirii este tradus n civilizaiile vestice ca semn al nesinceritii i al inteniilor de

disimulare. Culturile extremului orient interzic privirea n ochi a unei persoane mai vrstnice sau
superioare ca statut, gestul putnd fi interpretat ca sfidtor, provocator i lipsit de respect.
Privirea poate nsemna atracie, simpatie i interes n context pozitiv, dar i agresivitate,
sfidare, provocare, n context negativ. Simpatia duce la dilatarea pupilei, n timp ce antipatia
provoac contractarea ei. Aa cum semnalizeaz i Marcela Luca (Trepte spre succesul n carier,
proiectul Tempus, modulul C, p. 114) normele spaiale constituie o form de comunicare
nonverbal a distanei sociale i/sau afective dintre interlocutori.
Normele spaiale sunt de fapt nivele de proximitate (spaiul intim pn la 45 cm., spaiul
personal - la aproximativ 90 cm., spaiul oficial - aproximativ 120 cm., i spaiul public - peste 150
cm., fiecare tip de spaiu presupunnd tipuri de interaciuni sociale specifice. Distana normal de
comunicare dintre individ i grup este de 3 6 metri, dar toate aceste bariere spaiale sunt generate
de reguli care aparin unui tip de cultur, existnd culturi distante (cele anglo-saxone i extrem
orientale), ce presupun distane interpersonale mari i culturi apropiate (culturi latine) care permit
chiar intruziunea n spaiul intim al celuilalt n timpul comunicrii personale, semioficiale sau chiar
oficiale.
Expresia facial este extrem de important, pentru c fiind la vedere, este elaborat complex
i inut sub control contient mai strict dect gestica, pantomimica. De aceea ea ndeplinete o
funcie de susinere i reglatorie a conduitei verbale, constituindu-se ca un complex limbaj secundar.
Gesturile pot ndeplini funcii foarte diferite: de ilustrare (ntresc mesajul verbal), de adaptare
(indic stri emoionale ce nu fac parte dect secvenial din comunicare), gesturi emblematice
(policele unit cu arttorul nseamn O.K., totul este n ordine,Vcu arttorul i al doilea deget
nseamn victorie, etc.).
Exist i bariere n comunicare, semnalate de M. Luca n lucrarea amintit, dintre care
amintim cteva:

Probleme semantice, legate de competena sociolingvistic: persoanele cu un statut ridicat tind

s se exprime ntr-un jargon savant, devenind greu inteligibile.

Distorsiunile perceptive: centrarea accentuat pe sine (egocentrare) nu permite nelegerea

punctului de vedere al celuilalt, de unde dificultatea alternanei i deschiderii succesive a
canalului de comunicare, presupus de dialog.

Alegerea greit a canalului sau a momentului (nu vom folosi telefonul pentru un raport sau ora
15 a unei zile de vineri pentru a lansa un proiect nou).

Lungimea excesiv a canalelor: n structurile organizaionale multietajate parcurgerea ierarhiei

poate fi foarte greoaie, ceea ce duce la pierderea actualitii informaiilor.

Absena feedbackului intervine n comunicare unidirecional (printe-copil, profesor-elev, efsubaltern) unde neavnd semnale de rspuns, nu avem o idee clar despre gradul de nelegere al
mesajului.

Diferenele culturale: aparinnd unor culturi sau etnii diferite, semnalele nonverbale (care
susin mesajul verbal), capt interpretri eronate (micarea capului, care la romni nseamn
da, la bulgari nsemn nu).
Toate aceste bariere pot fi depite prin optimizarea comunicrii, ceea ce presupune

organizarea clar i logic a elementelor mesajului, fr a-l suprancrca cu detalii, transmiterea pe

cel mai potrivit canal n raport cu coninutul, scurtarea lanului comunicaional, plasarea de
persoane competente n nodurile reelei comunicaionale i facilitarea de ctre emitor a recepiei,
prin strnirea interesului privind coninutul sau finalitatea comunicrii.
4. Formele limbajului
n evoluia copilului perioada de pn la 12 18 luni relev o capacitate crescut de a
nelege limbajul adultului, care se manifest prin faptul c rspunde la comunicare sau cerine
simple, ceea ce dovedete apariia limbajului pasiv. n construcia lui un rol fundamental are mama,
n principal, care-i verbalizeaz multe dintre aciunile desfurate n prezena copilului,
modificndu-i vorbirea n sensul simplificrii, folosirii unor construcii familiare, elementare (un
jargon infantil) pe care copilul tinde i este chiar ncurajat s l imite (papa este mai uor de
reprodus dect cuvntul mncare sau prnz).
Treptat, prin imitaie, copilul produce primul cuvnt (pa-pa, ta-ta) din sunete repetitive i,
puternic ncurajat de adult, i lrgete competena lingvistic. De la cuvntul fraz (holofraz) el
articuleaz verb i substantiv (vreau ursule, mmica vine), pentru ca apoi s apar formele
flexionare i articolele (uite un celu!), dup care apar ntrebrile simple (ce ?, unde ?, cnd ?,
cum ?, i mai ales de ce ?), apoi se introduc frazele simple din mai mult de o propoziie (eu am but
lapte, i ursuleul a but lapte) pentru ca n faza a cincea s apar propoziiile legate prin elemente
de relaie i subordonare (Maia, care locuiete acolo, merge la grdinia noastr). Dezvoltarea
ulterioar a acestui limbaj activ se face, dup Brown, (citat de Hayes, N., Orrell, S., 1997, pp. 154155), prin mbogirea continu a vocabularului. Limbajul activ are dou modaliti: oral i scris.
Atunci cnd semnalele sonore sunt destinate altcuiva (au adres), vorbim de limbajul extern, opusul
lui fiind limbajul pentru sine (autoadresat, asonor i imperceptibil din afar) numit limbaj intern.
Limbajul pasiv va rmne ntotdeauna o baz a limbajului activ, deoarece are o sfer mai mare

dect acesta, fiind implicat i n nvarea limbilor strine, dar i n citire, lectura funcionnd prin
receptarea vizual (la orbi, pe cale tactil) i nelegerea mesajelor scrise.
Limbajul oral poate fi colocvial, dialogat sau monologat i este limbajul de baz, prezent la
toi subiecii normali, prin intermediul lui constituindu-se citirea, scrierea i limbajul intern. El se
desfoar ntr-o situaie dat, presupune participarea unuia (dialog) sau mai multor interlocutori
(colocviu), are un pregnant caracter adresativ, beneficiaz de o puternic susinere expresiv. n
desfurarea lui presupune alternarea rolurilor de emitor-receptor, ceea ce antreneaz pe rnd
participanii. Fiind posibile completri i reveniri, aceeai idee circul prin mai multe capete, ceea
ce duce la mbogirea cunoaterii prin comunicare. Prescurtrile, comutrile de sens, folosirea unor
sensuri aluzive sau contextuale, bazate i pe patrimonii comune de experien (repertorii comune)
fac specificul acestui tip de comunicare.
Limbajul monologat presupune un auditoriu n faa cruia vorbim, expunem o idee, iar
comunicarea trebuie atent pregtit n prealabil, pentru a avea cursivitate i a transmite lucruri
valoroase, interesante. El

presupune un efort de dedublare anticipativ (s te pui n mintea

auditoriului i s anticipezi ecoul, dar i problemele ce ar putea fi ridicate).

Form predilect a teatrului, monologul se construiete dup legea efectului, se bazeaz pe o
dozare atent a mesajelor verbale i neverbale, utilizeaz schema dialogului i a conversaiei prin
aceea c are un permanent feedback n reacia mimic, pantomimic, sonor a publicului.
Presupunnd elaborare prealabil, coeren, corectitudine gramatical, claritate, nuane, o atenie
mobil, pentru a citi reacia publicului i a ajusta rapid discursul, monologul este un examen greu de
trecut, cci el necesit exerciiu, experien, sim psihologic i o anumit retoric. Cnd monologul
se desfoar n absena unui public, vorbim de solilocviu, prezent mai ales la copii, nainte de
apariia limbajului intern, uneori la btrni, n anumite boli psihice sau la cei care i pregtesc
monologurile publice (actorii).
n limbajul colocvial sunt implicai mai mult de doi participani, comunicarea dintre ei
fcndu-se n reele de tipuri diferite (lan, triunghi, circular, radial, n furc etc.) forma reelei,
configuraia ei n timp, fiind determinat de poziia i rolurile fiecrui membru din grup.
Limbajul scris apare odat cu nceperea colaritii, perfecionndu-se paralel cu aceasta, dar
i mult timp dup aceea. Este mult mai pretenios dect cel oral, necesitnd o perioad lung de
formare, asistat de persoane calificate (institutoare, profesorii de limba romn i limbi strine, n
special). Nedispunnd de contextul situaional, de funciile de susinere ale expresivitii i de
posibilitatea de a reveni pentru corecturi i completri, limbajul scris este strict, normat gramatical,
este concis, sistematizat i clar, pentru a facilita lectura (scrisul este descifrat cu mai mult efort
dect vorbirea). Fiind mai elaborat, mai pretenios, limbajul scris pune mai bine n eviden

10

capacitatea de gndire a unei persoane, bogia interioar i stilul su. Dac limbajul oral ine cont
de context, situaie, cel scris ine cont de destinaia sa, n funcie de care se organizeaz, pentru a
permite evidenierea unor raionamente riguroase, sisteme de cunotine, foarte indicative pentru
nivelul de cultur i inteligen al persoanei. Uneori receptorul mesajului scris este necunoscut, vine
dinspre viitor, de unde grija suplimentar privind elaborarea (se tie c limita dintre istorie i
preistorie este legat de apariia scrierii, care a imprimat un caracter cumulativ cunoaterii umane,
de unde formularea scripta manent).
Limbajul intern este limbajul pentru sine, se dezvolt din limbajul oral prin interiorizare, dar
i prin maturizarea reprezentrilor asociate funciei simbolice, dup 56 ani. Este asonor, centrat pe
nelesuri, pe idei i imagini, este extrem de condensat i economic, deoarece substituie grupurile de
cuvinte prin imagini i reduce succesivitatea la simultaneitatea, de unde marea sa vitez de lucru. El
reine vrfurile de semnificaie i n special aciunile sau calitile eseniale (este puternic
predicativ). Dezvoltat din limbajul oral i scris, limbajul intern devine forul intim al acestora, el
proiectndu-le, organizndu-le i coordonndu-le din interior, de aceea el este considerat ramp de
lansare a limbajului extern.
Interiorizarea sa face ca el s capete atributele gndirii conceptuale: este centrat pe
semnificaie, foarte comprimat, rapid, tematizat, punnd n relaie nelesurile cu expresivitatea
verbal, de unde marea sa importan. Vgotski a considerat c limbajul intern este un centru al
ntregului limbaj din cauza funciilor multiple ndeplinite:

constituind ecoul intern al vorbirii i scrierii celuilalt, el particip la ascultarea, nelegerea i

interpretarea mesajelor recepionate;

autoregleaz activitatea psihic intern, efectund operaiile mintale prin care se constituie

raionamentele (este implicat n textura intim a ideilor);

cuplat cu imaginaia elaboreaz proiectele anticipative ale aciunii voluntare sau ale

intenionalitii;

pregtete, organizeaz i lanseaz conduitele externe, i cu att mai mult limbajul vorbit sau

scris.
CAPITOLUL XII

CREATIVITATEA
1. Problematica creativitii

11

Dei nou introdus n psihologie (n 1939, de ctre G. W. Allport), termenul de creativitate a

avut o evoluie exploziv n ultima jumtate a secolului al XX-lea, cnd studiile au cunoscut o
cretere exponenial, ceea ce a fcut ca aceasta s devin un concept central al psihologiei. Dei
nou, termenul de creativitate s-a impus att de puternic, ntr-un timp aa de scurt, din mai multe
motive:

El vine n prelungirea mult mai vechii preocupri pentru nelegerea talentului i a geniului, pe
care o preia i o depete prin aceea c, prin opoziie, creativitatea este o caracteristic a
oricrui individ normal, n aproape orice tip de situaie, activitate, pentru care soluiile vechi nu
mai sunt operante.

Schimbarea terminologic nu este doar una la nivelul limbii, ci una de abordare cci, fr a se
nega importana predispoziiilor native (ca n cazul talentului i geniului, unde ereditatea avea
rolul hotrtor), se consider c mediul i educaia pot avea un rol decisiv n dezvoltarea
potenialului creativ, fiind elaborate tehnici speciale (brainstormingul, sinectica, metoda 6 3
5, Philips 6 6 etc.).

Creativitatea a preluat o bun parte din problemele psihologice ale imaginaiei, unul din
conceptele cele mai controversate ale psihologiei: considerat de Baudelaire regina funciilor
psihice, n timp ce filosofii Malebranche, Descartes i Spinoza o considerau nebuna casei,
asimilnd-o cu o cunoatere vag, generatoare de confuzie, stpnit de erori i de falsiti
(pentru Leibnitz), statutul imaginaiei a fost poate cel mai bine ilustrat de Meyerson cnd o
definea regina i cenureasa a psihologiei. Aadar o concepie unitar despre imaginaie nu a
fost posibil, pe de o parte datorit caracterului ei intrinsec contradictoriu, pe de alt parte din
cauza complexitii ei existeniale i fenomenologice (Zlate, M., 1999, p. 480).

Dei n prelungirea imaginaiei, termenul de creativitate are diferena sa specific: dac

imginaia presupunea generarea de imagini noi i originale, fiind o caracteristic foarte
rspndit la vrstele copilriei (copilul umple golurile pe care structurile cognitive
insuficient cristalizate le las, avnd i un rol chatartic), creativitatea aduce n plus ideea de
valoare a produsului. Pentru ca aceasta s fie posibil este nevoie de un referenial extern, de
ordin social, dar i de structuri cognitive mature, nchegate, pe care s se poat sprijini puternica
sa combinatoric. Aceasta explic de ce atributul de creativ este o caracteristic a vrstei adulte,
n general.

Mai mult, dintr-o problem central a psihologiei, creativitatea a devenit una din marile
probleme ale umanitii, confruntat cu o cretere fr precedent a problemelor (sociale,
economice, demografice, culturale, educative) pe care este chemat s le rezolve.

12

Studiile asupra creativitii au cunoscut mutaii eseniale prin schimbarea centrului de greutate
de pe creaia de tip artistic (paradigma dominant timp de sute de ani), pe creaia de tip tiinific.
Subiectivitatea i aletoriul creaiei artistice o fac mult mai greu abordabil cu instrumentele
psihologiei zilelor noastre, n tiparele ei conceptuale creaia artistic intrnd mai uor i cu
consecine concrete mai directe. Creativitatea intervine oriunde soluiile preelaborate,
rspunsurile habituale sau rutiniere nu mai opereaz, punnd omul sau colectivitatea n situaia
de a imagina soluii noi, originale i valoroase, adic soluii creative. Dac termenul de creaie
se refer la opera ncheiat, la produs, creativitatea a devenit un atribut al persoanei, dar i o
form de activitate ce implic soluiile noi.

2. Definirea creativitii
Creare nseamn n latin zmislire, furire, natere. n accepiune foarte larg creativitatea,
ca fenomen general uman (ca i memoria sau inteligena), presupune un complex de nsuiri i
aptitudini psihice care, n condiii favorabile, genereaz produse noi i originale pentru societate
(Roca, Al., 1981). Apare deci o prim dificultate n definirea creativitii care, dei general uman,
se legitimeaz prin produse noi i valoroase social, pentru c ele rezolv o problem important,
prin care crete potenialul de adaptare la mediu. Unii dintre promotorii studiilor despre creativitate
(Newell, Simon, Shaw, 1963) interpreteaz noutatea ntr-un sens mai ngust, raportnd-o la
subiectul creator i nu la societate n ansamblul ei. Rezult deci niveluri ale creativitii, cel mai
bine puse n eviden de Irving Taylor (1959), care distingea cinci planuri ale acestuia (vezi Landau,
E., 1979, pp. 79 80):
Creativitatea expresiv, ale crei determinante sunt spontaneitatea i libertatea, ntlnite mai
ales n conduita expresiv a copiilor (mimic, desen, micare), constituind primele manifestri ale
creativitii, un excelent mijloc de cultivare a aptitudinilor creatoare viitoare.
Creativitatea productiv presupune deja apariia i nsuirea unor instrumente (skills), prin
care libertatea i spontaneitatea iniiale sunt refulate, pentru a fi produse obiecte materiale sau
spirituale, a cror form se realizeaz conform unei tradiii sau tehnici consacrate. Este planul
specific tehnicienilor, pe care puini reuesc s-l depeasc (Landau, E., op. cit., p. 80), etalonul
aprecierii individului rezultnd din realitatea practic.
Planul inventiv este accesibil unei importante minoriti, inventatorii, cei care reuesc s
aduc ameliorri pariale unui aparat, instrument, teorii. Chiar dac nu au fost descoperite idei noi,
datorit corelaiilor surprinse de minile lor flexibile, se gsesc ci noi de interpretare a unei realiti
deja cunoscute. Este planul cel mai nalt al creativitii individuale, deoarece la acest nivel tririle

13

interne constituie cadrul de referin al produsului creativ. n ideea unei societi care maximizeaz
umanul i n condiiile n care mainile automate au preluat sarcinile rutiniere, acesta este zona
proximei dezvoltri a creativitii, care a fcut ca n Japonia peste dou treimi din populaia activ
s lucreze n domeniul cuaternar (al produciei de informaie).
Planul inovator presupune deja cristalizarea talentului, fie n art, fie n tiin. El pleac de
la nelegerea adnc a principiilor fundamentale ale unui ntreg domeniu, pe care inovaia l
transform fundamental. Operele lui Jung i Adler nu se mai msoar cu etalonul realitii, ci cu
acela mult mai vast al domeniului specific, sau al culturii n ansamblu. La acest nivel aportul creativ
este determinat indirect i n timp, prin mrimea efectelor pe care inovaia le-a avut asupra
domeniului n cauz.
Creativitatea emergent este caracteristica geniului, a omului care revoluioneaz domeniul
su, personalitatea sa rmnnd peste timp una de referin, creatoare a unei direcii noi (creatorii de
coal). Freud, Picasso sau Einstein sunt trei din geniile care au marcat acest secol, nivelul lor de
creativitate fiind cel mai nalt, dar i cel mai greu de neles sau de abordat tiinific. Noul produs al
acestui nivel de creativitate individual nu i mai trage seva din tradiie, iar cultura nu mai este
referenialul, ci beneficiarul produsului creativ.
Oricum, ntre noutatea, originalitatea i valoarea produsului legtura este inextricabil, cci
noutatea (n sens statistic nseamn eveniment cu o frecven foarte mic), nu nseamn neaprat
valoare, ea poate fi doar mod, sau s aib un caracter gratuit. Dac n art aprecierea valorii are un
caracter relativ i subiectiv, n creaia tiinific determinarea ei o face comunitatea tiinific, pe
baza unor criterii obiectivate i validate n timp, intersubiectiv: produsul tiinei se supune i
criteriului verificabilitii (falsificabilitii, dup K. Popper), al consistenei logice, care i d
validitatea ecologic (confruntarea cu realitatea) sau de construcie (confruntarea cu propriile ei date
interne).
Deci creaia tiinific depete criteriul psihologic i cel sociologic n aprecierea valorii,
pentru a ajunge la criterii generate de paradigma n care se afl tiina la un moment dat.

3. Fazele procesului creativ

A devenit de referin schema de abordare a procesului creativ de ctre G. Wallas n 1926,
paradoxal fiind faptul c, dei adesea criticat, ea se afla nc n circulaie, fiind foarte frecvent
citat.

14

Faza pregtitoare este cea de preparare, n care n mod fundamental se acumuleaz

informaie, n legtur cu o problem care a fost deja sesizat. Utiliznd deprinderile i cunotinele
acumulate, se emit ipoteze de soluionare, se tatoneaz terenul, n ncercarea de a o rezolva. Sunt
muli cercettori care au procedat reductiv, rezumnd ntreaga creativitate la rezolvarea de
probleme. Creativitatea tiinific nseamn mai mult dect att, dovad aseriunea lui Einstein
potrivit creia formularea problemei este adesea mult mai important dect soluionarea sa, care
poate fi nimic altceva dect o chestiune de deprinderi matematice sau experimentale (Einstein, A.,
Infeld, L., 1938, p. 18). Sensibilitatea la probleme este o component major a spiritului creator n
tiin, omul creativ vznd problemele acolo unde ele nc nu exist. Aceasta a i creat n domeniul
tiinei o dihotomie legat de creativitate, mai implicat n problem finding dect n problem
solving (cutare dect rezolvare, vezi Miclea, M., Radu, I., 1991, pp. 188 190), problema avnd o
important funcie constituant.
n sens mai restrns, faza de preparare ine de eurema de acumulare i comprehensiune a
informaiei, din modelul epistemologic psihologic al creativitii tehnice al lui I. Moraru (1980, p.
52), valorizeaz n mod fundamental rolul memoriei, care nu nmagazineaz orice fel de date, ci
doar cele relevante: omul cu o for novatoare mare, la o cantitate relativ mic de mesaj provenit
din exterior, adaug o mare cantitate de creativitate din interiorul su (op. cit. p. 55). Incubaia
ideilor are nevoie de o mas mare de date relevante (cantitatea produce calitate, spunea A. Osborn),
dar suprasaturarea informaional poate fi la fel de duntoare ca i deficitul de informaie, de aceea
este nevoie de un filtru motivaional alctuit din interese, care face o prim selecie a datelor.
Incubaia este o continuare a primei faze: euarea tentativelor de rezolvare contient din
prima faz genereaz frustrare, confuzie sau disonan cognitiv, de aceea problema va fi mpins n
incontient. ntre structurile contiente i incontiente exist un continuu transfer informaional, un
du-te-vino permanent, chiar dac modul lor de operare este foarte diferit: logicii liniare, discursive,
articulate a contiinei, incontientul i opune mecanismele rezolutive ale unei inteligene implicite,
bazat pe structuri de tip matriceal, ce fac posibil intuiia, insight-ul, prin operaii de gndire
analogic, lateral sau metaforic. Transferul problemei spre incontient se face n virtutea
automatismului psihic, fiind necesar o intens activitate creativ contient, nalt motivat, pentru
a pune n micare structurile operaionale incontiente. Cele dou combinatorici sunt n multe
privine complementare: Subcontientul primete n acest mod, un material de la starea de veghe
pe care l prelucreaz i-l impune mai trziu activitii contiente, sub form de soluie, pe care
gndul vigil o reia, o adncete i o formuleaz (Biberi, I., 1971, p. 239).
Faza de iluminare este momentul de vrf i cel mai misterios al creativitii, faza lui
Evrika!, Aha!, Am gsit!, n care se produce restructurarea i reechilibrarea cmpului de tensiune al

15

problemei, aprnd subit, limpede i clar instalat soluia sau nelegerea global. Iluminarea,
asimilabil intuiiei, nu este obligatorie n activitatea de creaie, autorii creativi alocndu-i ponderi
foarte diferite.
Exist totui un larg acord n legtur cu faptul c intuiiile izvorsc din incontient, care a
continuat travaliul rezolutiv iniiat de contiin ntr-o manier proprie. Uneori intuitiv (iluminarea,
inspiraia, revelaia, soluia sau ideea) apare fr nici o pregtire prealabil evident, lund prin
surprindere persoana creativ. Este cazul lui H. Poincar, care a descoperit funciile fuchsiene (ce l
preocupau de mult vreme) n timp ce punea piciorul pe scara omnibuzului, pentru a merge la
oper. Alteori, intuiia vine dup o ndelungat perioad de efort, cutri i munc intens, cnd, pe
fondul relaxrii sistemelor logice, tributare limbajului (predominana emisferei stngi), se produce o
activare a structurilor matriceale ale emisferei drepte i ale incontientului, ceea ce genereaz
asociaii neobinuite, la distan, de tip analogic sau metaforic. Este tipul de intuiie care a pus
laolalt elementele disparate ale evoluionismului, cnd Ch. Darwin, care citise cartea lui Th.
Malthus despre lupta pentru supravieuire, a neles n mod analogic c selecia din natur opereaz
pe elementele de variabilitate ale speciilor, reinnd mutaiile valoroase adaptativ. Dac n selecia
natural omul instituie progresul, evoluia, n cea natural presiunile adaptative sunt cele ce o
produc, lupta pentru existen devenind motorul evoluiei i, implicit, al transmutaiei speciilor.
Descoperirea efectului Coand a aprut la o distan de 20 de ani de la accidentul zborului
cu primul avion cu reacie (1910, la Issy les Moulineaux) cnd inventatorul romn, aflat n baie (ca
i Arhimede, cu al su Evrika!), a observat analogia dintre pictura de ap ce se prelingea pe
deget, cu scurgerea flcrilor de-a lungul fuzelajului avionului incendiat.
Analiza unor tipuri de intuiie legat de creativitatea tehnic l face pe I. Moraru s
concluzioneze c, la unele persoane, acest fenomen intervine puternic i global (H. Poincar), la
altele progresul este lent i treptat, fr iluminri brute (A. Einstein). Susinerea primatului
incontientului n acest proces se bazeaz i pe faptul c multe mari descoperiri au aprut n somn
(structura moleculei de benzen a lui Kekul, problemele ce se rezolvau ca de la sine dimineaa,
dup discuii n contradictoriu seara, dintre B. Russell i A.N. Whitehead).
De aceea a devenit aproape axiomatic faptul c procedeele creative trebuie s instituie o
relaxare a cenzurii contiente, lsnd imaginaia s ajung pn la ceruri, pentru a o aduce ulterior
cu picioarele pe pmnt, n faza de evaluare critic a produselor. Strile de trecere de la veghe la
somn, prin ritmurile alfa, exprim tocmai acest proces de basculare de pe logica analitic-discursiv
a contiinei, pe mecanismele tratrii matriceale a incontientului.
Faza de verificare ncheie un ciclu creativ, n aceast etap contientul jucnd rolul unei
instane supreme de evaluare i validare/invalidare a soluiilor gsite. De multe ori soluiile

16

descoperite n faza precedent au un caracter intuitiv-sintetic-vizual foarte puternic i traducerea lor

n logica discursiv a limbajului verbal cere un travaliu intens, dar naripat, emulaia fiind dat de
certitudinea subiectiv a descoperirii soluiei. Aceasta ar putea fi i explicaia faptului c, pentru
Blaga, poetul era doar un traductor, un om ce gsea echivalenele n plan lingvistic a ceea ce a fost
intuit sintetic ca un mesaj divin. Intuiiile fulgurante ale lui Einstein, predominant vizuale, traduse
ulterior n logica desfurat a limbajului, arat de asemenea primatul imaginii n raport cu cuvntul
n procesul creativ. Cert este c n aceast faz ntreaga for a raiunii, spiritul ei critic i
capacitatea de travaliu sunt fundamentale n a valida produsul creativ, nchiznd un ntreg ciclu.
Transferul soluiei de la nivel incontient pe cel contient se bazeaz, n opinia lui I. Moraru
(op. cit., p. 104) pe transferul informaional permanent n ambele sensuri, pe acel du-te-vino dintre
cele dou niveluri. Autorul citat opineaz c travaliul euristic este invers proporional cu
completitudinea programului euristic: programul mai complet se asociaz cu o perioad de
incubaie i efort euristic (generat de obstacolul euristic) mai mici. Este important distincia pe care
el o face n legtur cu descoperirile finaliste (tii de la nceput ce caui) i cele nefinaliste (n care
scopul cercetrii lipsete i apare de la sine, ntr-o perioad mai mare de timp, deoarece nu sunt
direcionate de scop, ca n cazul efectului Coand).
n faza final noile cunotine sunt verificate, testate, pn cnd satisfac o dubl exigen, a
individului creator i a mediului n care ele se verific. Gsirea celei mai adecvate forme de
comunicare a produsului creativ, traducerea din limbajul propriu ntr-o form simbolic, obiectiv,
care s o fac accesibil comunitii tiinifice sau simului comun, sunt sarcinile specifice acestei
etape a procesului.
4. Factorii care poteneaz sau blocheaz creativitatea
Exist blocaje culturale ale creativitii (Cosmovici, A., 1996, p. 166) dintre care cel mai
important este conformismul social, care se explic prin nedezvoltarea fanteziei i imaginaiei
(nebuna casei), deoarece societatea vestic a preuit preponderent logica, raionamentul, raiunea. n
fond, conformismul occidental a fost practic aruncat n aer de redescoperirea culturilor numite
primitive, care nseamn un adevrat recurs la imagine: din leagn pn n mormnt, imaginea e
prezent, dictnd inteniile productorilor anomini sau oculi (Durand, G., 1999, p. 145). Pentru
autorul citat uriaa manipulare iconic (prin imagini), a devenit calea predilect de valorizare a
informaiei, nglobnd-o chiar i pe aceea numit manipulare genetic.
Domnia omniprezent a imaginii vizuale, ca mecanism fundamental de transmitere a
informaiei, are consecine imprevizibile, n opinia lui G. Durand, care ncearc s fac o schi a

17

tiinelor imaginarului. nsi neuropedagogia (vezi Trocm-Fabre, H., Japrend, donc je suis.
Introduction la neuropdagogie, 1992) vorbete despre un paleocortex, care include creierul
reptilian i mezencefalul, adic creierul visceral, organizat n jurul sistemului limbic, i neocortexul,
din care se difereniaz un al patrulea creier, lobul frontal, ce ocup dou treimi din masa cerebral.
La acest nivel se face legtura dintre cele dou sisteme reprezentative, vizual i auditiv printr-o
interfa semantic, ce explic n acelai timp inteligena, memoria i creativitatea uman.
Repunerea n discuie a emisferei drepte, a lobului frontal, a rolului incontientului, sunt loviturile
decisive date unei abordri centrat pe domnia emisferei stngi, prin care nu numai conformismul
social va fi depit, ci se va produce schimbarea de paradigm bimilenar, prin decentrarea de pe
cuvnt i repunerea n drepturi a imaginii, ca surs fundamental de potenare a creativitii umane.
Exist i blocaje metodologice ale creativitii, cum ar fi fixitatea funcional (utilizarea
obiectelor doar prin prisma funciilor care le-au consacrat), critica prematur, motiv pentru care
brainstormingul este numit de A. Cosmovici evaluare amnat (op. cit., p. 167).
S. Arieti citeaz multe alte obstacole, bariere ale creativitii: insecuritatea personal
(chimitii germani, emigrani n S.U.A. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, se simeau mai
ameninai de Hitler i erau mai puin creativi dect cei americani); teama de greeal (un mod
inhibitiv de a percepe riscul, care la creativi devine provocator); munca prea constant asupra unei
singure probleme, ce poate genera adevrate blocaje mintale; apoi absena linitii personale (n sens
foarte larg, nu prin referire doar la absena zgomotelor).
Exist multe alte blocaje emoionale ale creativitii: tendina exagerat la competiie cu
alii, graba de a accepta prima idee, descurajarea rapid, toate trimind la o analiz psihologic a
personalitii creative, care s-ar distinge prin:

enorma capacitate de munc i minimalizarea mintal a efortului muncii depuse (geniul este de
99% transpiraie i doar un procent inspiraie, dup Edison);

tolerana la ambiguitate (pescuitul n ape tulburi);

un bun control al emotivitii, energia procesului creativ fiind obinut prin focalizare i
redistribuire, din care cauz pasionaii par a fi mono-maniaci, dup expresia lui Einstein;

rbdarea, asociat cu interesele pe termen lung;

mare curiozitate, devenit motorul ntregii existene (opinie susinut i de Nietzsche).

Dintre factorii care stimuleaz creativitatea menionm civa:

linitea necesar meditaiei, n perioadele de trans creatoare, persoanele respective sunt att de
distrase c uit s mnnce, uneori i uit propriul nume sau faptul de a fi prezeni la propria
cstorie (ca n cazul lui Edison);

18

discuiile n contradictoriu cu colegii din aceeai specialitate, sau chiar cu oameni simpli (aa i-a
venit lui Edison ideea tramvaiului electric; aa s-au clarificat problemele puse de B. Russel, care
avea ca partener pe Whitehead);

pasiunile colaterale (violon dIngres, hobby-urile) cum ar fi jocurile distractive, pescuitul sau
vntoarea, coleciile de orice fel, lucrul manual. Pentru A.N. Whitehead, nefolosirea abilitii
normale este cauza principal a letargiei mintale a aristocraiei (citat de Moraru, I., 1980, p.
112).

5. Stimularea creativitii
Exist i metode consacrate de stimulare a creativitii de grup (vezi Cosmovici, A., 1996,
pp. 167 169).
Brainstormingul (termen introdus de Osborn n 1939) este o recunoscut tehnic de
potenare a creativitii de grup, fondat pe stimularea acesteia, n condiiile amnrii evalurii. El
cuprinde patru faze importante.
n faza de producere a ideilor, participanii (10 12 persoane care au caracteristici
individuale i socioculturale foarte diferite, aceasta stimulnd combinatorica grupului) trebuie s
lucreze asupra unei probleme concrete, prezentat ntr-o manier simpl, dup cteva reguli,
(fiecare s produc un numr maxim de idei, nscute prin asociaii libere, sau chiar nstrunice,
suspendnd orice judecat evaluativ-critic i putnd folosi ceea ce s-a produs anterior, pentru a
recombina i transforma ideile altora).
Faza de aprofundare, de eliminare i definitivare a ideilor selecionate se face n colaborare
cu responsabilii organismului care au propus problema.
edina este condus de un specialist, care enun problema, maniera de lucru, recolteaz
(nregistreaz) toate soluiile i creaz un climat de grup degajat, entuziast i competitiv, cci, n
anumite limite, competitivitatea stimuleaz producia de idei.
Sinectica lui Gordon este o alt metod de stimulare a creativitii colective, care cuprinde 6
8 persoane cu acelai nivel de pregtire, dar cu profesii foarte diferite, pentru a facilita fluiditatea,
flexibilitatea i maleabilitatea punctelor de vedere. Grupul (n care predomin nespecialitii n
domeniu) respect dou reguli:

s faci ca un lucru ciudat s devin familiar (faza analitic de nelegere);

s faci ca obinuitul s devin ciudat (n englez synectics nseamn a realiza legturi ntre
lucruri i fenomene).

19

Dei amndou poteneaz creativitatea de grup, sinectica are o tehnic de lucru mai
disciplinat, cu nivele de nelegere mai bune ale grupului creativ. Principiile care i stau la baz
sunt:

creativitatea i procesele creative se pot dezvolta dac se nelege substratul situaional care le
susine;

creativitatea are ca principiu de baz punerea emoionalitii naintea raionalitii;

trebuie traversate elementele iraionale pentru a crete ansa de reuit n rezolvarea de

probleme.
Sinectica ncurajeaz fantezia, iar ncercrile de a emite judeci pripite, sau de a critica

legturile nerelevante, sunt descurajate.

Ea poate fi mai creativ dect brainstormingul, deoarece dezvolt metode pentru creterea
nelegerii fa de situaia problematic, climatul emoional afectiv i cel motivaional fiind potenat
i considerate la fel de importante ca cele intelectuale. Asociind diferite moduri de gndire, sinectica
este o important tehnic de cretere a creativitii de grup.

MOTIVAIA
1. Conceptul de motivaie. Teorii ale motivaiei.
Ca n majoritatea conceptelor psihologiei, nici n domeniul motivaiei nu exist acord,
deoarece o mare diversitate de puncte de vedere au dat conotaii confuze termenului, iar perspectiva
integratoare nu se ntrevede nc. i aceasta pentru c psihologia nu a reuit s-i ncorporeze
perspectiva determinist din tiinele naturii, unde cauza i efectul au nlnuiri precise, care permit
explicaia i predicia ferm. Plurideterminarea comportamentului uman, face ca un numr mare de
factori s intre n combinaie dup legi mai degrab probabiliste, fcnd extrem de dificil decelarea
ponderii fiecruia.
i totui nici un alt element nu este mai aproape de ideea de cauz a comportamentului ca
motivaia, pe care muli autori o numesc cauza intern a conduitei (Michotte, 1965). Liniaritatea
relaiei cauz efect este ns modificat, pentru c pe o anumit treapt evolutiv apare
autodeterminarea, prin care omul devine sursa propriului comportament.
Adaptarea nu poate fi conceput n afara jocului i unitii dintre presiunile mediului
(cauzele externe) i cele care vin dinuntrul fiinei umane (trebuine, impulsiuni, dorine, intenii,
scopuri, aspiraii sau idealuri), mediatorul acestei interrelaii fiind chiar motivaia, concept dinamic
i evolutiv, care penetreaz att comportamentul, ct i personalitatea (Nuttin, 1985).

20

Pentru Al. Roca motivaia include totalitatea mobilurilor interne ale conduitei, fie c sunt
nnscute sau dobndite, contientizate sau necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri
abstracte. Confuzia relativ la motivaie pleac i de la diversitatea punctelor de vedere care au
ncercat s o subscrie.

Derivat din teoria adaptrii, cele mai utilizate teorii au fost iniial cele ale instinctului.

Dac McDougall a redactat o list cu 18 instincte diferite, considerate justificate pentru a explica,
prin coroborare, ntreaga conduit, ali autori au mrit considerabil lista, chiar ideea de instinct (care
i aa accentueaz datul ereditar) devenind un concept magic, care seamn a explicaie, fr a
spune nimic concret despre comportamentul concret al oamenilor.

Prin 1920 Cannon a impus legea homeostaziei, prin care organismele tind s-i conserve

o stare constant a mediului intern, n ciuda marilor oscilaii ale celui extern. Dezechilibrarea se
traduce n plan psihic prin apariia unor trebuine (de ap, aer, hran, cldur etc.), care sunt n mod
esenial stri de activare ce pun organismul n tensiune, a crei reducere presupune satisfacerea
trebuinei respective.
Dac teoria homeostaziei are valabilitate pentru spectrul trebuinelor nnscute, biologice,
programate ereditar, ea nu este operant pentru formele superioare de motivaie, tipic uman i, mai
mult, nu toate motivele i au originea n deficite: nevoia de explorare este ntlnit att la animale
ct i la copii, fr a avea rdcini homeostatice. Aa cum arat A. Cosmovici (1996, pp. 198
199), specia uman (i nu numai) manifest nc din copilrie tendina de a-i domina mediul, fie
prin manipularea obiectelor i transformarea lor, fie prin explorare, cunoatere sau plcerea de a fi
cauz (Piaget). n acord cu autorul citat, reducerea tensiunii este o explicaie ngust, devreme ce
omul are o nevoie permanent de stimulare, de punere n tensiune, care este chiar condiia
funcionrii psihicului uman (a se vedea experienele de privare senzorial fcute pe viitorii
cosmonaui).

Freud a explicat originea trebuinelor prin pulsiunea bazal unic, libidoul, crend

modelul fizic al descrcrii de energie. Cu toate c modelul freudian are o anumit dinamic
implicit, rezultnd din faptul c obstacolele se opun satisfacerii trebuinelor sau dorinelor, fie
dinspre exterior (principiul realitii), fie din interior (cenzura este n dezacord cu principiul
plcerii), ceea ce genereaz tensiune, conflict i frustrare, aa cum apreciaz Popescu-Neveanu,
modelul freudian este riguros homeostatic, ntruct are drept principiu central fenomenul
catharsisului. Freud i descendenii pun n eviden o dinamic a trebuinelor i motivaiei prin
concepte specifice (refularea i represiunea, sublimarea, simbolizarea, fantezia, proiecia,
identificarea, compensaia, regresiunea i disocierea sau conversiunea), intrate n limbajul psihiatric
comun. Modelul freudian are limitri adesea subliniate: pornete de la o pulsiune unic, este centrat

21

pe trebuinele biologice i nu surprinde motivele secundare specific umane, ignornd funcia

motivant a cunoaterii i de asemenea esena social a omului. Este motivul pentru care E. Fromm
a admis, pe lng pulsiunile primare, mobilurile morale, care depesc instinctele i uneori li se i
opun.

Teoriile instrumentaliste (H.A. Murray, 1938) inventariaz 12 trebuine primare

(viscerogenice: de aer, ap, hran, sex etc.) i 27 secundare (psihogenice: de afiliere, recunoatere,
realizare etc.). Listarea trebuinelor nu este ns operaional, ea implicnd izolarea motivelor, fapt
care contrazice realitatea, cci n funcionarea lor ele se ntreptrund, se amestec, se suprapun: o
list de motive nu poate fi nici exhaustiv, nici nu poate separa nevoi ireductibile, independente
(Bossel, dup Zlate, M., 2000, p. 156).

Teoriile umaniste au drept exponent de marc pe A.H. Maslow, cu a sa binecunoscut

piramid a trebuinelor, care ncearc s surprind dinamica structurrii motivelor, de la biologic

spre psihologic i social.
Piramida lui are mai multe niveluri, primele patru fiind trebuinele de deficit, celelalte de
cretere i de dezvoltare personal a individului. Tratnd motivaia ca pe subsistem al sistemului de
personalitate, el ine cont riguros de criteriul valorii n motivarea diferenelor psihologice i
operaionale dintre trebuinele inferioare i cele superioare. Chiar dac trebuinele bazale sunt mai
puternice, cele suprapuse pierznd din intensitate, realizarea primelor creaz disponibilitatea
mplinirii celor supraordonate. Cu ct o trebuin este mai nalt, cu att ea este mai specific
uman, argumenteaz Maslow. Ontogenetic, cele din vrful piramidei apar mai trziu, sunt mai
puin urgente pentru individ, dar mplinirea lor produce fericire profund, bogie spiritual i chiar
eficien biologic crescut, cci la nivelul lor se regsete complexitatea umanului. Prin
satisfacerea lor subiectul i depete propriul egocentrism, se angajeaz mai mult n plan social,
este mai proactiv, prin chiar aceasta producndu-se creterea de sine, autorealizarea.
Aa cum a artat i G.W. Allport, care a introdus de fapt conceptul, nivelele superioare
imprim o autonomie funcional motivelor, cci prin ele omul tinde s-i dezvolte plenar potenele
sale. Dac primele patru nivele sunt preponderent homeostatice, celelalte patru, de cretere sau
dezvoltare, au specific emanciparea de sub influena legii reduciei de tensiune (Popescu
Neveanu, P., 1977, p. 457). Teoria lui Maslow ofer posibilitatea explicrii simultane a trebuinelor,
a compensrii i submotivrii, pentru c mut centrul lor de greutate de pe biologic pe social,
integrndu-le personalitii, de la care mprumut tendina ierarhic, interdependenele largi i
raportarea la dinamica valorilor sociale. Cu toate acestea, modelul nu a fost scutit de critici:

este valabil n cadrul limitat al valorilor culturii occidentale;

22

este static i unideterminat, de jos n sus i nu de sus n jos, trecerea spre

nivelele superioare neantrennd restructurarea relaiilor din interiorul piramidei;

este condiionat retroactiv i nu prospectiv;

are n vedere persoana i nu interaciunea social.

n ciuda criticilor aduse, unele cu argumente rezonabile, teoria piramidei trebuinelor i

pstreaz nc fora de seducie pentru c ea a oferit o viziune coerent asupra nevoilor umane,
integrat perspectivei verticale asupra personalitii, pe care o susine i explic din interior, la
nivelele trebuinelor superioare. Chiar dac homeostazia nu dispare, ci doar i diminu ponderea,
autorealizarea prin trebuine estetice, cognitive, morale, sociale i nevoia de a descoperi, inventa,
crea, dau o bun msur i interpretare a specificului uman n motivaie.

23

8. TREBUINELE STADIULUI DE CONCORDAN

Nevoi de concordan ntre simire, cunoatere, aciune.
Cauza principal a dificultilor de schimbare a
propriului comportament.

7. TREBUINE ESTETICE

Nevoi de ordine, simetrie, realizarea muncii sale, de puritate.

Dragoste de natur i frumusee. Oroare de lene.

6. NEVOI COGNITIVE

Nevoia de a ti, de a nelege, de a nva, de a descoperi, de a explora.

5. NEVOI DE REALIZARE A SINELUI

Nevoia de a-i atinge propriul potenial creativ, de a-i aduce contribuia, de
a face lucrurile pentru care este dotat mai bine, adic ceea ce vrea i i face
plcere s realizeze.

4. TREBUINE N LEGTUR CU EUL

Trebuina de conservare, nevoia de a-i estima sinele, nevoia de a se respecta, de a fi
stimat de alii, dorina unei bune reputaii, dorina de prestigiu, de consideraie, de
atenie; nevoia de a fi important i de a-i da consimmntul.

3. NEVOI SOCIALE
Nevoia de apartenen i de adeziune, nevoia de a se identifica afectiv cu un grup sau
categorie social, de a fi membru al unei familii, de unde patternurile de concepii etnice i
habituale

2. TREBUINE DE SECURITATE
Cutarea securitii; nevoia de securitate emoional i n munc, de securitate contra pericolelor,
a deposedrii, de unde asigurarea vieii, securitate social, nevoia de stabilitate la locul muncii,
nevoia de protecie, nevoia de oameni.
1. TREBUINE FIZIOLOGICE
Nevoia de hran, de odihn, de repaus, de sexualitate.Satisfacerea pulsiunilor i a apetiturilor.
Nevoia de a-i pstra sntatea.

Modelul relaional al lui J. Nuttin

24

Nuttin reuete nu doar performana unei sinteze teoretice reuite a tot ceea ce s-a scris
pn acum n psihologia motivaiei, ci i pe cea a elaborrii unei concepii noi, originale care, n
esen, le depete pe toate celelalte i deschide ci noi de abordare spune Mielu Zlate (2000, pp.
160 161). Relum pe scurt prezentarea pe care o face autorul citat acestui model ce cristalizeaz
puncte de vedere ce pleac de la Lewin, Murray, Woodworth. Relaiile prefereniale sunt conceptul
cheie al acestei teorii conform creia trebuinele superioare (autorealizarea, creterea, interaciunea,
schimbarea, alturi de altruism, plcere, satisfacia muncii) devin funcionale n contextul relaiilor
biologice, dar i afectiv cognitive pe care subiectul le ntreine cu lumea sa. n rezumat, iat cteva
din aseriunile de baz care susin modelul:

individul i mediul formeaz o unitate bipolar a crei funcionare interacional

genereaz unitatea de baz a comportamentului;

acest sistem relaional are caracter dinamic; relaiile prefereniale ale subiectului cu

lumea sa: sunt trebuinele comportamentale care se pot manifesta pozitiv (prin cutare, ntrire,
acceptare afectiv) sau negativ (n insuficienele funcionale);

fiind o entitate funcional incomplet, subiectul intr preferenial n legtur cu

anumite categorii de obiecte, de unde rezult c la baza dinamismului se afl chiar trebuinele, care
nu deriv nici din deficitul organic, nici din stimulul extern, ci se nasc din exigenele funcionale ale
relaiilor de interaciune individ mediu;

motivaia nseamn, mai mult dect declanare, o reglare continu a

comportamentului, dirijnd, direcionnd i controlnd operaiile interne spre un obiect scop, prin
care aceste operaii i reacii i gsesc unitatea n aciunea semnificativ;

pe msur ce tind s-i ating inta, comportamentele tind s devin intrinsec

motivate;

dei n mod fundamental sunt nnscute, trebuinele sunt modelate de fluxul

experienei individuale.
n cadrul modelului relaional motivaiile specific umane rezult din potenialul de
funcionare a fiinei umane, n care dimensiunea cognitiv este superior valorizat, cci datorit
naturii cognitive a relaiei individ mediu, comportamentul uman devine suplu, constructiv i
personalizat, depind rigiditatea instinctualitii animale. Prin transformarea trebuinei n scop sau
proiect, motivaia devine o afacere personal. Personalizarea motivaiei prin intervenia cogniiei
nate formele superioare ale acesteia, convingerile, concepia sau filosofia de via fiind fore
motivaionale puternice. Sub influena conformismului social, prin efectuarea de aciuni contrare
dorinelor individuale, poate aprea alienarea motivaional.

25

Pentru a-l cita din nou pe Zlate, modelul relaional al motivaiei este nu doar o reacie la
modelele biologizante bazate pe exagerarea funciilor instinctelor i incontientului, ci i o ncercare
de evideniere a rolului reflexivitii n motivaie, exprimat n contientizarea gradat a diferitelor
forme motivaionale, ct i n elaborarea i structurarea unor atitudini cognitiv afective, fa de
acestea (op. cit., p. 161).
2. Trebuine, motive, scopuri
Trebuinele sunt forele motrice cele mai puternice ale motivaiei, expresie a echilibrului
biopsihosocial al omului, cu un caracter bazal. Ele semnalizeaz ntr-adevr dereglarea echilibrului
homeostatic, declannd comportamente specifice ale organismului, care ncearc s restabileasc
echilibrul prin satisfacerea deficitului. Ele explic cel mai bine (dei nu n totalitate) conceptul de
homeostazie, corespunznd trebuinelor biologice primare (foame, sete, oboseal, trebuin
sexual), ce angajeaz comportamente specifice de reducere a trebuinei. Pentru c la om
satisfacerea lor nu acoper toat gama conduitelor, s-a apelat la trebuinele secundare, care sunt
mecanisme mai puin vitale, dar sunt fie n serviciul celor primare (trebuinele de imitaie, afiliere,
securitate etc.), fie dezvoltate din obiecte de satisfacere intermediare n raport cu cele primare (este
vorba de o trebuin sau un drive dobndit).
Considerate surs primar a aciunii (Roca, Al., 1943), Nuttin le definete ca relaie
preferenial a unui individ cu un obiect, putndu-se mpri n fiziologice (rezultate din activitatea
individului cu biosfera), psihologice (rezultate din relaiile subiectului cu situaiile semnificative ale
lumii) sau sociale (aprute la nivelul relaiilor psihosociale dintre oameni). Trebuinele sexuale
(prototip al plcerii), cele erotice, de apreciere, stim, ajutor, cooperare, ataament, altruism sunt
expresia contactelor interpersonale. Unele trebuine au un caracter foarte specific, altele un grad
mare de generalitate, unele sunt independente, altele derivate.
Rezult c trebuinele sunt stri de necesitate, ce au roluri energetice, funcionale i
informaional reglatorii, au caracter social istoric (se modific i dispar paralel cu obiectele care
le pot satisface). Ele se dezvolt nu numai odat cu societatea, ci i cu evoluia vieii individului.
Trebuinele legate de plcerea exercitrii unei activiti doar din atracia pentru activitatea n sine se
abat de la orientarea spre reducerea deficitului biologic (trebuina de stimulare, n care fenomenul
de autostimulare cerebral, descoperit de Olds i Milner n 1954, din greeal, este elocvent, apoi
trebuinele de explorare i trebuinele estetice). Neurobiologii au pus n eviden structurile
nervoase (n special hipotalamice) i substanele chimice (neuropeptidele) ce intervin n reglrile

26

trebuinelor, care mai desemneaz i strile de dependen fiziologic i psihologic aprute ca

urmare a consumului repetat de alcool, tutun, psihotrope, opiacee.
Funcional trebuinele au o faz de cretere a tensiunii pe msura apropierii de momentul
satisfacerii (gradientul scopului al lui Tolman), i de reducere a tensiunii prin satisfacerea lor,
mecanism tipic trebuinelor biologice i fiziologice, cu o anumit ciclicitate n apariie i producere.
Dac satisfacerea trebuinelor reduce tensiunea i produce suspendarea temporar a strilor
de necesitate, pentru o perioad de timp, nesatisfacerea genereaz fie exagerarea lor, fie stingerea
prin reacia de aprare. Pe perioade mari de timp, anumite trebuine nesatisfcute se repercuteaz
asupra echilibrului de ansamblu al persoanei, putnd s-i pun n pericol existena. Exist i maniere
deturnate, indirecte, simbolice de satisfacere a trebuinelor (visul, reveria, fantasma).
Motivele sunt transpunerile n plan obiectiv ale strilor de necesitate: prin contientizarea
deficitului semnalat de trebuine, acestea se transform n motive sau imbolduri care angajeaz n
mod concret activitatea de satisfacere.
Motivul este mobilul care declaneaz, dar mai ales direcioneaz i susine energetic
aciunea; trebuinele au un caracter mai general i nespecific, pe cnd motivul are n vedere obiectul
bine determinat. Trebuinele sunt uneori insuficient de puternice pentru a declana aciunea
specific, motivul implic ntotdeauna aceast activitate, de unde concluzia c motivele sunt
concretizri ale trebuinelor (Nuttin, 1985, p. 35).
Motivele au un caracter personalizat (se valorizeaz n mod specific la nivelul fiecrui
individ), generalizat (motivele specific umane, evoluate, sunt generalizri ce rezult din viaa
psihic i social) i au autonomie funcional (devin sisteme actuale care se autosusin, mai ales la
vrsta adult nemaipstrnd dect vag legtura cu trebuinele care le-au generat).
Dezvoltarea motivaiei presupune canalizarea prin nvarea trebuinelor, elaborarea
cognitiv (prin scopuri i proiecte), evoluia instrumental (a mijloacelor obiective de satisfacere) i
personalizare.
Exist motivaii apetitive (consumatorii) i aversive (sau de evitare): foamea i setea sunt
exemple din prima categorie, evitarea durerii, din cea de a doua. Noiunile de ntrire i de
recompens au fost intensiv utilizate de behavioriti i neurotiine n studiul motivaiei i ele se
refer la un context de nvare n care ntrirea poate fi pozitiv sau negativ, intensitatea
rspunsului pentru a obine o recompens fiind considerat aici un bun indicator al motivaiei.
Funcional, structurile motivaionale duc fie la apariia fenomenului de saturare (se caut
schimbarea ori a subiectului, ori a modului de satisfacere), al substituirii (convertibilitatea energiei
motivaionale pe alt obiect sau activitate) i diferenierea motivelor, care angajeaz att planul

27

orizontal, prin trecerea de la un obiect la altul, ct i planul vertical, prin care se organizeaz
structurile motivaionale n sistem.
Scopurile nu se identific automat cu motivele, ele sunt anticiparea, proiecia punctului
terminus al aciunii de satisfacere a motivului, n funcie de datele situaiei i de posibilitile oferite
de mediu.
Motivul circumscrie, ntr-un fel, o zon n cmpul psihosocial, scopul constituind o
concretizare n acest cmp. Caracterul vectorial al motivului devine evident odat cu stabilirea
scopului, care anticipeaz modul de finalizare a aciunii, conturnd ciclul aciunii (I. Radu,
Motivaia, n Introducere n psihologia contemporan, 1991, p. 218). Legtura motivului cu scopul
prefigureaz deja actul voluntar.
3. Tipuri de motivaie

Motivaia pozitiv bazat pe laud i ncurajare, stimulri premiale i recompense are urmri
benefice privind angajarea n activitate, preferina interpersonal, creterea stimei de sine;
motivaia negativ, bazat pe stimuli aversivi (pedeapsa, ameninarea i blamul) genereaz
inhibiie, abinere, evitare sau refuz.

Motivaia extrinsec este generat din exterior, de o alt persoan, nu izvorte din specificul
activitii i nu este foarte productiv; motivaia intrinsec const n faptul c i gsete
satisfacia prin ea nsi (este autostimulat). Este extrem de important n nvarea colar,
apare tardiv (spre sfritul ciclului al doilea sau la liceu), dar are for propulsoare i energizant
mare, contribuind la fixarea ei n interese i pasiuni.

Motivaia cognitiv i afectiv indic marile procese psihice subiacente: prima se bazeaz pe
curiozitate, nevoie de nou, schimbare, complexitate, explorare, venind din structura cognitiv
uman, a doua se bazeaz pe nevoia de aprobare, stim, afiliere, dragoste, preuire, tipice
afectivitii.

Motivaia i plcerea: multe comportamente nu sunt ndreptate spre reducerea tensiunii

(homeostazie) ci pentru a obine altceva, de care subiectul nu are neaprat nevoie, dar i face
plcere. Avnd de ales ntre hran i stimularea electric a creierului, obolanii lui Olds i
Milner (1954) au ales a doua variant, autostimulndu-se pn au murit de foame. Centrul
plcerii descoperit de ei, a oferit i o aplicaie practic uman n alinarea durerii canceroilor
aflai n stadiul terminal sau a unor forme de epilepsie.

Disonana cognitiv descoperit de Festinger (1956) motiveaz aciunea uman sau

convingerile prin aceea c nu ne simim bine atunci cnd prerile noastre se contrazic ntre ele.

28

Atunci cnd o convingere puternic este contrazis (sfritul lumii la o anumit dat, anticipat
de o sect religioas, nu se produce) genereaz nu modificarea convingerilor, ci reajustarea lor
astfel nct s se pstreze stima de sine (aciunile membrilor sectei de renunare benevol la
bunurile proprii ar fi fost cele ce au salvat lumea).

Constructele personale, teorie dezvoltat de Kelly, susinea c fiecare din noi i-a elaborat
propriile teorii care ne ajut s explicm printr-un numr redus de constructe bipolare
comportamentul celorlali, ceea ce ne filtreaz propriile aciuni i comportamente. O persoan
aspr i tioas va fi perceput ca nspimnttoare de cineva, care n consecin o va evita, n
timp ce un altul va califica acest comportament ca hotrt i pozitiv, neevitnd persoana n
cauz.

Conflictele i motivaia au fost puse n eviden de Kurt Lewin, prin a sa teorie a cmpului
social. El distingea conflicte de evitare evitare, cnd ambele posibiliti sau alternative sunt
negative (elevul lipsete de la coal pentru a evita controlul unui profesor rigid tiind c n
acelai timp atrage suprarea prinilor); apropiere evitare (situaia dilematic n care
evenimentul este simultan atractiv repulsiv, cum ar fi faptul de a pleca la studiu ntr-un centru
universitar mare, ceea ce ar aduce independena, dar i ruptura de avantajele vieii de familie);
apropiere apropiere, un conflict n care opiunea trebuie s se fac ntre posibilitile egale ca
atractivitate, ca n cazul tinerei cu doi peitori).
n cazul conflictului apropiere evitare, studiat de comportamentaliti, s-a observat c, cu

ct este mai ndeprtat o provocare sau un eveniment important, cu att ele par mai atractive, dar
cu ct se apropie, cu att tindem mai mult s le evitm. Cu alte cuvinte, gradientul evitrii crete
mai rapid dect gradientul atraciei (apropierii). Un conflict nerezolvat genereaz frustrarea, care
declaneaz comportamente specifice: iniial neastmprul i tensiunea, apoi agresivitatea, apatia,
evaziunea n imaginar, stereotipia sau regresia (vezi Miclea, M., Stres i relaxare, din Introducere
n psihologia contemporan, red. Radu, I., 1991, pp. 258 261).

Atribuirea (motivele pentru care explicm de ce se ntmpl anumite lucruri) este puternic
legat de contiina propriei eficiene, de simul competenei personale. Collins a constatat c
performanele copiilor cu o bun apreciere de sine sunt superioare, la capacitate egal, celor
neconvini de competena proprie.
Capacitatea de apreciere corect condiioneaz modul cum atribuim comportamentele propriilor
copii, avnd tendina de a fi intolerani i punitivi n cazul unei capaciti sczute de apreciere.

Respectul social mut problema motivaiei n sfera relaiilor interpersonale. Teama de ridicol ne
paralizeaz multe din aciunile ce ar cere angajare activ, cci preferm s conservm imaginea
de fiine rezonabile i cu bun sim. Rom Harr vedea n nevoia de respect social un puternic

29

motivator al comportamentului uman, chiar de la vrsta mic (pe terenul de joac copiii mai
degrab o fac pe grozavii i-i dau aere pentru a arta ce pot, dect s angajeze jocuri care s
exprime competitivitatea, agresivitatea sau ostilitatea).

Conformism, cooperare i reconciliere: De Waal (1989) a susinut i evideniat c la primate

important nu este agresivitatea, ci reconcilierea, modul cum animalele sociabile rezolv
conflictele, astfel ca grupul s nu se dezintegreze social. Exist paralelisme ntre strategiile lor
de reconciliere i comportamentul uman. Se pare c exist o puternic necesitate de a fi acceptat
de ceilali prin evitarea respingerii, ceea ce genereaz conformism suprem fa de autoritate,
crend terenul favorabil instalrii dictaturilor.

Identitatea social i reprezentrile sociale se refer nu la felul cum se vede cineva pe sine ca
individ, ci cum, prin identificare cu grupul social, n tentativa de a ameliora statutul propriului
grup prin denigrarea altor grupuri, rasitii ncearc de fapt s-i protejeze propria identitate
social. Reprezentrile sociale se nasc din comunicare, conversaie, prin adaptarea i
modificarea unor explicaii auzite (de multe ori emergnd din domeniul tiinelor), pentru a le
adapta propriilor noastre credine, legitimndu-le. Ideile lui Galton, lansate n 1869 n
Hereditary Genius, conform crora inteligena este nnscut ntr-o proporie covritoare, au
avut un impact enorm asupra nvmntului britanic, nct ncercrile de a crea un nvmnt
care s dea anse egale elevilor au euat. Aceste reprezentri sociale i-au lsat amprenta i
asupra colii de psihologie englez, preocupat de rafinarea metodelor de punere n eviden a
diferenelor individuale (psihologie cantitativ) dar au influenat, la distan, i filosofia nazist,
care a preluat i dus pn la ultimele consecine ideea eugeniei, lansat tot de Galton.

4. Optimum motivaional. Nivelul de aspiraie i nivelul de expectan

Relaia dintre intensitatea motivaiei i nivelul performanei este dependent de
complexitatea sarcinii de ndeplinit: pentru sarcinile simple creterea intensitii i a nivelului
performanei sunt aproape paralele. Pentru sarcinile complexe (creative, cu o bogie de
alternative), aceast cretere este paralel doar pn la un punct, dup care performana descrete
dramatic. De unde ideea unui optim motivaional care asociaz intensitatea motivaiei cu nivelul
performanei, dar i cu modul de percepere de ctre subiect a dificultii sarcinii:

cnd sarcina este perceput corect, exist o strns coresponden ntre intensitatea

motivaiei i nivelul performanei (sarcinile grele presupun n adevr nivelul crescut al motivaiei i
invers);

30

cnd sarcina este subapreciat apare submotivaia, cnd este supraapreciat apare

supramotivaia, ambele putnd duce la un rezultat comun, eecul (prin deficit, respectiv prin
supraenergizare motivaional). O uoar dezechilibrare ntre intensitatea motivaiei i dificultatea
sarcinii poate fi compensat prin optimumul motivaional, care atenueaz efectele unei submotivri
sau supramotivri uoare. Modalitatea de a obine acest optimum este fie de a corecta, ameliora
capacitatea de apreciere a dificultii sarcinii, fie de a manipula intensitatea motivaiei, n sensul
creterii sau scderii ei.
Nivelul de aspiraie atrage dup sine satisfacia sau insatisfacia trite dup nregistrarea
unui anumit rezultat. El se leag foarte strns de trebuinele de cretere i autorealizare ale lui
Maslow, fiind definit de E. Hurlock ca standardul pe care o persoan se ateapt s l ating ntr-o
performan dat. Nivelul de aspiraie este un factor difereniator foarte puternic al oamenilor: n
timp ce unii sunt terorizai de teama de eec, i de aceea se angajeaz minimal n activitate, alii,
mai ambiioi i cu mai mari rezerve de energie, ridic mereu tacheta, nemulumii permanent de
rezultate. Familia, grupul de elevi sau chiar societatea pot avea asemenea standarde, mai sczute sau
mai ridicate, care efectiv trag n jos sau ridic o persoan.
Personalitatea de tip A i de tip B, de care se vorbete n medicina psihosomatic, se
coreleaz mai mult sau mai puin cu bolile coronariene, ca urmare a unor nivele de expectan
diferite, ntrite social prin munc, joc sau religie. Dac aspiraia se raporteaz la un standard de
perspectiv, ndeprtat, nivelul de expectan are n vedere activiti mai bine circumscrise, actuale
sau de perspectiv imediat. Cunoaterea realist a posibilitilor proprii, coroborarea lor cu un
nivel rezonabil al expectanelor i aspiraiei sunt importante surse de dinamic i progres ale
persoanei, cci nivelul de aspiraie se internalizeaz i devine o component caracteristic a Eului.
Legea lui Yerkes-Dodson postuleaz proporionalitatea performanei i a intensitii motivaiei doar
pn la un punct, dup care ncep stagnarea i declinul. Deci, pentru a avea efect pozitiv, nivelul de
aspiraie trebuie s fie cu puin peste posibilitile de moment.

AFECTIVITATEA
1. Specificul i nsuirile proceselor afective
Multe dintre structurile i algoritmii gndirii au fost formalizai, modelai i transferai
inteligenei artificiale, computerului, dar emoia, sentimentul i tot ceea ce definete sfera
afectivitii, a tririlor subiective, nu vor putea fi nicicnd implantate mainilor. Chiar dac
distribuia proceselor i relaiilor afective se afl pe o sfer ierarhic, ce are la un pol pulsiunea
instinctiv i la cellalt patosul intelectual sau elevaia moral, plcerea estetic, deci conecteaz
31

subumanul i trirea nalt uman, afectivitatea este una din cile de acces majore spre zonele de
semnificaie nalt ce definesc fiina omeneasc.
Aceasta deoarece emoia este n acelai timp o micare, dar i o vibraie ce angajeaz
ntreaga fiin, pe toat verticala ei, pornind de la organic spre psihic i comportamental. Pe prim
planul reaciilor afective nu se afl obiectul, ca n gndire (care ncearc s-l epuizeze cognitiv), ci
relaia dintre acesta i subiect, valoarea, semnificaia lui fiind declanatorul fenomenului de
rezonan afectiv. n raport cu motivaiile, interesele, ateptrile noastre, situaiile de via sunt
concordante sau discordante i din aceast concordan sau discordan dintre strile externe i cele
interne rezult trirea afectiv, tonul, vibraia i rezonana emoional, care angajeaz subiectul n
totalitatea sa. Aa cum apreciaz Popescu Neveanu (1977, p. 468) afectivitatea este fenomenul de
rezonan a lumii n subiect i care se produce n msura i pe msura dispozitivelor rezonante ale
subiectului i este totodat vibraia expansiv a subiectului social n lumea sa, e luntric melodie
existenial ce erupe n aciune i ne organizeaz lumea. Reputatul psiholog construiete o inspirat
analogie ntre dinamica afectiv i dinamica muzical, ambele definite de un ritm interior i de o
caden, izomorfismul celor dou desfurri explicnd colosala for de inducie afectiv direct a
muzicii, construciile muzicale nefiind altceva dect cea mai desvrit extrapolare a
afectivitii, obiectivat ntr-o sfer a vibraiilor sau a sunetelor (op. cit., p. 468).
Procesele afective se asociaz cu o trire subiectiv (individul simte n chip nemijlocit), cu
modificri fiziologice ample (cele mai multe scpnd controlului contient), ce se relev n conduita
marcat de expresii emoionale (mimic, gesturi, pantomimic).
1.1. Dei muli psihologi contemporani contest rolul adaptativ al afectivitii, subliniind
(mai ales n cazurile de suprancrcare afectiv) efectul dezorganizator i dezadaptativ al emoiei, la
origine aceasta a avut cu siguran o important funcie energizant i adaptativ, aa cum a pus-o n
eviden nc din 1920 Cannon. Studiind alerta, el a definit reacia de lupt sau fug (flight or fight
reaction) n ceea ce a descris a fi reacia de urgen sau de panic. n cadrul acestei reacii
organismul produce brusc o mare cantitate de energie, care permite individului fie s atace, fie s
evite prin fug stimulul de alarm. Reacia de panic, element de baz al emoiei, arat funcia
activator-energizant a acesteia, ce pare s fie un fenomen fundamental n supravieuire, care s-a
dezvoltat foarte de timpuriu la mamifere (Hayes, N., Orrell, S., 1997, p. 78).
1.2. Procesele afective angajeaz fiina n totalitatea sa, dinspre somatic spre psihic,
comportamental i social. Aceasta a i fcut posibil inventarea aa-numitului detector de minciuni
sau poligraf, larg folosit n practica judiciar. Msurnd indici psihofiziologici ca rata respiraiei,
pulsul, tensiunea arterial, conductibilitatea electric a pielii la ntrebri neutre i ncrcate
emoional, se observ o schimbare accentuat a anumitor parametri atunci cnd subiectul d

32

rspunsuri mincinoase, care l pun n conflict cu el nsui. De fapt cercetrile cu poligraful au

deschis cmpuri de investigare i parapsihologiei, cci s-a demonstrat c anumite plante au reacii
intense la experiene ce produc suferina sau moartea altor forme de via (aruncarea unui pete viu
n ulei ncins), de unde ideea conexiunii lumii vii printr-o form specific de und, neevideniabil
fizic, numit psy.
Aceasta ar explica i faptul larg acceptat c n telepatie coninuturile afective se transmit
ntr-o mult mai mare msur dect cele cognitive, relaiile de rudenie apropiate (gemenii), afinitile
afective puternice sau emitorul multiplu amplificnd mult ansa teletransmisiei.
1.3. Procesele afective implic o apreciere, o evaluare (pozitiv sau negativ), care exprim
concordana sau discordana situaiei externe cu cea intern, de unde caracterul de plcut neplcut
al acestora, ca i tendina de apropiere deprtare. Tinznd s graviteze, fie pe planul pozitiv, fie pe
cel negativ, procesele afective sunt polare, de unde i cuplarea lor n perechi opuse: bucurie
tristee, iubire ur, admiraie detestare, simpatie antipatie. Polaritatea se refer i la caracterul
lor stenic (activator, mobilizator) sau astenic (inhibitor, demobilizator), ncordat sau destins.
Aceast polaritate nu trebuie absolutizat, tririle afective nefiind exclusiv polare: n orice bucurie
intens exist un smbure de tristee, depresia ntrezrete de multe ori raza speranei. Este mai
corect s spunem c polaritatea proceselor afective este generat de particularitile situaionale
concrete de via cuplate la specificul persoanei, adic cu ceea ce Popescu Neveanu numea
mprejurarea de via: n situaii similare extravertitul caut contacte umane multiple, pe care le
valorizeaz afectiv, iar introvertitul devine retractil, micornd suprafaa de contact social prin
retragerea n sine.
1.4. Intensitatea proceselor afective cupleaz caracteristicile de for ale acestora cu nivelul,
adncimea de la care emerg. Ea poate fi n legtur att cu reactivitatea i disponibilitile afective
ale subiectului (mai mari la vrste tinere i mai tocite la vrste avansate sau n unele boli psihice),
ct i cu semnificaia obiectului n raport cu sfera motivaional (motivaii, interese, sentimente sau
pasiuni) a subiectului.
Aa cum arta Mielu Zlate (2000, p. 174) creterea intensitii tririlor afective emoionale
ascult de un aa-numit optim afectiv (comparabil cu optimul motivaional), peste care aceasta are
efecte dezorganizatoare.
1.5. Durata proceselor afective se refer la persistena lor n timp: unele sunt fugare,
trectoare, altele coloreaz, discret un timp tonalitatea tririlor noastre, altele sunt structuri
permanente ce compun un fond afectiv durabil, ca n cazul sentimentelor. Investiiile afective din
mica copilrie contribuie la constituirea memoriei afective, cu o funcie reglatoare extrem de

33

puternic, deoarece ele devin filtru valorizator naintea construirii structurilor cognitive superioare
(memorie, gndire).
1.6. Subiectivitatea proceselor afective a fost evideniat de Vasile Pavelcu pentru a sublinia
faptul c, dei produse de obiecte i situaii, fenomenele afective filtreaz selectiv i atribuie valori
subiective acestora. Unul i acelai obiect genereaz triri specifice diferiilor subieci, i chiar
acelai subiect reacioneaz emoional diferit la acelai stimul, n funcie de datele sale interne.
Toate aceste combinaii subliminale, de multe ori incontiente, s-ar desfura dup ceea ce Th.
Ribot numea logica afectiv, care nu este un dublet gratuit al gndirii.
Afectivitatea particip la toate formele de cunoatere i, dei nu se subordoneaz acestora,
beneficiaz de schemele lor de dezvoltare. Afectivitatea se rafineaz i se cultiv odat cu
intelectul fr a fi ns absorbit de acesta (Popescu Neveanu, 1977, p. 488). Prin prisma acestei
subiectiviti este evident c oamenii se aseamn mai mult prin cogniie (care extrage invarianii
structurali) dect prin afectivitate (care coloreaz n mod particular relaia fiecruia cu lumea).
1.7. Mobilitatea proceselor afective exprim fenomenul de flux, de desfurare magmatic,
caracterizat de tendine i tensiuni, de trecerea de la o faz la alta n interiorul aceleiai stri
emoionale (depirea incertitudinii, generat de deficit informaional, duce la o trire specific,
pozitiv sau negativ), sau de la o stare emoional la alta, produs de schimbarea situaiei de via.
Fluctuaia afectiv, indiciu al imaturitii afective, sau chiar al unei patologii a afectivitii, produce
aceast schimbare fr motiv obiectivabil, fiind foarte evident n strile de excitaie din manie sau
n impregnarea alcoolic.
1.8. Expresivitatea proceselor afective evideniaz capacitatea acestora de a se lsa
descifrate, citite, simite, ceea ce face din fenomenele afective un extrem de important canal de
comunicare interuman, un limbaj universal i foarte general. Chiar Darwin sublinia c expresia
facial, asociat cu emoii specifice, are valoare transcultural universal i de aceea trebuie s fie
nnscut. Expresia facial a evoluat n timp pentru c a avut valoare n supravieuire: artarea
colilor indic disponibilitatea pentru lupt a animalului ce caut s-i intimideze rivalul, dezgustul
exprim starea indus iniial de consumul a ceva care are un gust foarte ru etc. (B.D., Smith, 1998,
p. 466).
Cele mai multe din expresiile proceselor afective cunosc o dezvoltare i nuanare
extraordinar de bogate la nivel uman, constituindu-se n adevrate limbaje supraadugate peste cel
verbal, capabil s-l nuaneze, s-l confirme sau s-l infirme. Descifrarea gramaticii mimicopantomimice devanseaz nvarea limbajului verbal (prima carte de citire este chipul matern),
angajeaz preponderent emisfera dreapt, specializat n tratarea analogic, global, sintetic i
afectiv a informaiilor. Chiar Th. Ribot, analiznd disoluia memoriei, a constatat c abilitatea

34

descifrrii expresivitii mimice dispare ultima, ceea ce indic vechimea ei, destructurarea urmnd
calea invers construciei funciilor (de la nou la vechi).
Analiznd zmbetul, E. Kman (1988) distinge mai mult de 17 feluri de a zmbi,
concluzionnd c cele mai multe dintre ele sunt cel mai adesea mai mult forme de comunicare
social, dect expresii propriu-zise ale emoiilor. n aceeai direcie Brothers (1990) arat c
primatele utilizeaz de asemenea expresiile i gesturile ca semnale sociale de meninere sau
suspendare a interaciunii sociale pozitive. O recent dezvoltat teorie a emoiilor (teoria sistemelor
dinamice) sugereaz c emoiile i expresiile lor sunt create ntr-un context social cu rolul dublu de
a reflecta i de a informa acel context (Fogel i colab., 1992).
nvarea social a emoiilor este probat de rigiditatea i expresivitatea srccioas a
orbilor. Omul poate ns simula i folosi convenional repertoriul expresiv de care dispune pentru a
provoca triri afective, de unde discrepana dintre form i coninut n expresie, evideniabil la
artitii dramatici. Concordana prelungit dintre expresie i coninutul acesteia creaz, la marii
actori, care construiesc roluri de compoziie, dificulti serioase de a iei din personajul creat
(Dustin Hoffman n Rain man sau Peter OToole n Noaptea generalilor sunt doar dou exemple).
Cele mai cunoscute expresii emoionale sunt furnizate de:

mimic, la care particip toate elementele mobile ale feei, n special gura, ochii, sprncenele,
obrajii, prin care se exprim o infinit gam de expresii: bucurie, tristee, team, dezndejde,
furie etc.;

pantomimica la care particip tot corpul: inuta, mersul, gestica, poziia corelativ a trunchiului
cu celelalte elemente;

modificrile de natur vegetativ (rata respiraiei i a pulsului, tensiunea arterial,

vasoconstricia i vasodilataia, hiper sau hipotonia muscular, chimismul sangvin, modificrile
hormonale etc., care se soldeaz cu paloare, tremor, nroire, lacrimi, nod n gt sau gol n
stomac, sudoraie intens, spasme, plns;

schimbarea vocii, care prin intensitate, ritm, intonaie, timbru supraadaug vorbirii pecetea unei
game emoionale extrem de variate. Valoare diagnostic ridicat au privirea, rsul (care este mai
spontan i mai greu de trucat), plnsul (mai supus conveniilor sociale), mersul, scrierea,
vorbirea devenite obiect de investigaie tiinific n ultimele decenii.
S-au constituit adevrate tiine care studiaz limbajul paraverbal (semnificaiile adugate

mesajului prin inflexiune, ton, etc.) i nonverbal (mimic, postur i locomoie), utilizate n scopuri
practice (selecie, recrutare profesional, afaceri, justiie, pedagogie etc.).

35

Toate acestea sunt importante, pentru c definesc o conduit emoional-expresiv, care

evideniaz o stilistic personal a actului de comunicare, cu roluri foarte importante n conduita
uman:

Rol de comunicare, cci expresia presupune schimbul, reciprocitatea, alteritatea, angajnd

partenerii de dialog spre o nelegere multinivelar a mesajului (cognitiv, afectiv, intenional,
prospectiv).

Rol de influenare a conduitei: plnsul, de exemplu, este deseori utilizat de cel mai slab pentru a
obine bunvoina sau iertarea celui mai puternic; plecarea capului n lupta cinilor este semnal
de oprire a atacului pentru cel mai puternic; zmbetul este cel mai adesea folosit convenional,
ca mijloc de a obine, dup principiul oglinzii, o atitudine binevoitoare din partea celorlali.

Rol de autoreglare n vederea adaptrii mai bune la situaiile cu care ne confruntm (plngem n
situaii triste i rdem n cele vesele, adic ne adecvm conduita expresiv la context).

Rol de contagiune: prin faptul c majoritatea expresiilor emoionale se codific prin obiceiuri,
ritualuri, norme, atunci cnd se produc, manifestrile afective dau natere la reacii similare la
alte persoane. Generalizarea acestora, asociat cu opinii, preri, convingeri, genereaz stri
afective (pozitive sau negative) care dau o for de aciune extrem de puternic grupului. Fora
oratorului, a actorului, a poetului, a liderului afectiv este de a genera triri emoionale intense la
o mare mas de oameni, ceea ce uneori poate avea consecine dramatice (sectele sinucigae).

Rolul de accentuare sau diminuarea a nsi strii afective respective, care se poate
autoalimenta (ca n agresivitatea paranoic) sau diminua prin descrcare: se tie ce rol eliberator
are rsul i ce mare terapie a moravurilor au avut comediile lui Caragiale.
Expresivitatea devine n sensul cel mai propriu un limbaj afectiv pentru c face apel la

funcia simbolic, prin care anumite manifestri emoionale se standardizeaz, cptnd funcii
semiotice, dependente de cultura n care apar (la chinezi culoarea doliului este albul, la cele mai
multe popoare negrul, regina Maria a ales movul ca i culoarea doliului la propriile funeralii).

2. Clasificarea tririlor afective

Optm pentru schema clasic pe care a utilizat-o coala bucuretean de psihologie, care
clasific tririle afective dup proprietile de care dispun (intensitate, durat, mobilitate,
expresivitate), gradul de contientizare i legtura cu procesele motivaionale subiacente (trebuine,
motive, interese, convingeri, idealuri), n procese afective primare, complexe i superioare, fiecare
dispunnd de mai multe subspecii.

36

2.1. Procesele afective primare sunt elementare, spontane, slab organizate, puin elaborate
cultural, mai aproape de biologic i de nivelul incontient.
Tonul afectiv al proceselor cognitive coloreaz afectiv orice act de cunoatere: un gnd, o
idee, o percepie i cu att mai mult culorile, sunetele, mirosurile sunt prelucrate att n registrul
informaional-cognitiv, ct i afectiv. Fiziologic aceast realitate este pus n eviden de existena a
dou filtre care valorizeaz cognitiv (formaiunea reticulat) i afectiv (centrul plcerii) intrrile n
zona de prelucrare clar, contient. Pariala suprapunere dintre zonele memoriei din hipotalamus i
sistemul limbic (circuitele lui Papez), aferente emoiilor, este un argument n plus n acest sens.
Tririle afective de provenien organic. Aa cum a semnalat G. Ionescu (1975) multe
maladii somatice dau triri afective specifice: cardiopatiile se asociaz cu anxietate i stri de
alarm intern, ulceroii au dispoziie mohort, hepatita d o sensibilitate deosebit, asociat cu
stri de euforie, bolile pulmonare dau excitaie, uoar euforie dar i iritabilitate i instabilitate
afectiv. Delay i Pichot au artat c sensibilitatea cenestezic oscileaz ntre doi poli, unul patetic
i unul apatic.
Afectele sunt formele simple, puin elaborate, foarte puternice, intense i violente, cu apariie
brusc, descrcare impetuoas i cu o durat limitat n timp. Ele sunt foarte aproape de
instinctualitate i scap controlului voluntar, cel puin parial: groaza, mnia, frica, atacul de panic,
spasmul de plns sau hohotul homeric de rs fac parte din aceast familie. Deoarece ele conduc
uneori la aciuni necugetate, controlul contient este posibil i de asemenea canalizarea energiei lor
ntr-o direcie nepericuloas social.
2.2. Procesele afective complexe sunt mult mai contientizate, elaborate i intelectualizate.
Emoiile curente sunt active, intense, au caracter situativ i o orientare bine determinat, spre
un anumit obiect sau persoan. Bucuria, tristeea, suprarea, veselia, entuziasmul, dispreul,
admiraia, plcerea, dezgustul, sperana moduleaz raporturile noastre cotidiene cu lumea. Fiind mai
variate i mai difereniate dect afectele, ele se manifest n comportament mai nuanat, respectnd
mai mult codurile i convenienele sociale.
Emoiile superioare sunt compania discret i elevat a activitilor umane, presupunnd
acordarea de semnificaii valorice acestora i sunt legate de comportamentul moral, de reflectarea
frumosului sau de travaliul intelectual implicat n cutarea adevrului. La acest nivel baza
instinctual este aproape complet nlocuit de nvarea social, care se produce prin sedimentri de
durat.
Dispoziiile afective au intensitate medie i durat mare, constituind elementele de fundal ale
vieii psihice, de unde caracterul lor mai vag i semicontient. Uneori cauza lor este uor de
evideniat (peisaj, persoane, obiecte de art, starea vremii), alteori este difuz, venind din straturile

37

de profunzime ale persoanei sau chiar din tipul temperamental-caracterial. Prin repetare i
stabilizare pot s devin trsturi definitorii ale persoanei (mohort, nchis, tern, apatic sau jovial,
vesel, deschis etc.).
2.3. Procesele afective superioare au o mare restructurare valoric la nivelul cel mai nalt, al
personalitii, n interiorul creia devin substructuri stabile, cuprinztoare, integrative.
Sentimentele sunt numite uneori prin aceiai termeni ca i emoiile, dei diferena de calitate
este foarte mare, cci sentimentele se produc n timp ndelungat (dar au i viaa lung), sunt stabile
i specific umane. Ele constituie o puternic for motivaional, i datorit stabilitii lor, dau
posibilitatea anticiprii conduitei semenilor notri. Exist sentimente relative la Eu (sentiment de
sine puternic, orgoliu, vanitate, ncredere n sine, sentimentul valorii personale, ce genereaz
autostima i opusele lor), relative la alii (dragoste, ur, gelozie, invidie, preuire profund), la
valorile morale (datorie, patriotism, onoare), estetice (admiraie, extaz, mplinire prin frumos),
intelectuale, religioase, acestea suprapunndu-se parial peste ultimele patru nivele din piramida
trebuinelor conceput de Maslow (trebuinele de cretere). Aceasta arat c trebuinele superioare
se sprijin pe sentimente superioare, pe care le dezvolt, ntr-o relaie circular.
V. Pavelcu a descris foarte convingtor procesualitatea naterii sentimentelor, care cuprinde
o faz de cristalizare (cuplare ntr-o diadem a cristalelor afective), de maturizare (atingerea
nivelului maxim de funcionare) i de decristalizare (dezorganizare la care contribuie uzura,
saietatea, decepiile, schimbarea opticii de via). Dup formare, sentimentele pot avea faze de
laten i de activare periodic, mbogirea lor venind din planurile nalte ale cogniiei, voinei sau
filosofiei de via. Cultivarea sentimentelor este unul dintre obiectivele majore ale educaiei, cci
ele presupun o procesualitate de lung durat, o combustie ampl n jurul unor nuclee afective, a
cror armtur este valorizarea cognitiv. Exist oameni bogai sau sraci afectiv, sentimentele
regenerndu-se greu, mai ales n strile i bolile care produc tocire afectiv (melancolie, depresie,
btrnee).
Pasiunile sunt o specie de sentimente foarte intense, cu durate deosebit de mari, puternic
dinamizatoare ale ntregii conduite i extrem de greu de inhibat. Pot fi constructive, nobile
(intelectuale, artistice, sportive, erotice) sau distructive, oarbe (patima jocurilor de noroc, analizat
de Dostoievski i de tefan Zweig, pasiunea pentru bani care genereaz avariia, pentru alcool,
femei etc., angajnd persoana pe un drum ireversibil descendent, autodistructiv.
Capabile s deblocheze mari surse de energie, care se autoalimenteaz prin mecanismul
motivaiei intrinseci, pasiunile nobile stau la baza marilor realizri ale spiritului uman. Aptitudinea
pentru munc intens i pasionat este una din caracteristicile majore ale creativitii n care
elementul dinamogen-energizant (afectivitatea) se conjug cu structurile operatorii ale inteligenei,

38

n produsul nou, original, valoros. n acelai timp ns, pasiunile imprim conduitei o anumit
limitare, ele fiind unilaterale: surplusul de energie este obinut dintr-o reducere drastic a celorlalte
surse de consum. Semnnd de multe ori cu o monomanie, pasiunea poate ngusta semnificativ
orizontul social al persoanei n cauz, percepia i integrarea social putnd suferi. Exemplul
bietului Ioanide al lui Clinescu este elocvent: nchis n turnul de filde al propriei pasiuni pentru
arhitectur el nu observ destrmarea social adus de ascensiunea micrii legionare, una dintre
victime fiind propria sa fiic (de fapt ambii copii, n ultim instan).
3. Evoluia i dezvoltarea afectivitii
Piaget vedea o strns legtur ntre inteligen i afectivitate, pe care le considera ca
inseparabile. n adevr, carenele afective de la vrste mici blocheaz sau deturneaz evoluia
cognitiv a copilului, ns n timp ce afectivitatea furnizeaz energia, cogniia construiete structura,
ntre cele dou planuri neexistnd un paralelism strict.
ntre zero un an reaciile afective sunt vagi, confuze, fluctuante i nespecifice; abia la dou
luni se semnaleaz plcerea, la 6 luni apare frica fa de persoanele nefamiliare, la 3-6 luni rsul, iar
pe la 8 luni bucuria. Primul element al identitii de sine poate fi plasat dup un an (stadiul oglinzii
al lui Lacan).
ntre 1-3 ani viaa afectiv se organizeaz, orientndu-se spre persoane i obiecte concrete;
la 18 luni apar manifestri de gelozie, iar la 2-3 ani apar manifestrile de opoziie ce genereaz
agresivitate fa de adult (apare cuvntul Eu); trebuina de a fi iubit duce la manifestri de tandree
fa de persoanele apropiate i cooperare mai intens cu adultul.
ntre 3 i 7 ani nuanrile afective apar ca urmare a integrrii n grup i apariiei
comportamentelor de cooperare n joc; se dezvolt capacitatea de simulare a unor triri. La 3 ani
apare sentimentul de vinovie, apoi cel de mndrie la 4 ani i criza de prestigiu la 6 ani. Controlul
voluntar al emoiilor este n cretere.
Vrsta colar mic (6/7 10/11 ani) poteneaz curiozitatea intelectual (care crete pe
nevoia de explorare i curiozitate din fazele precedente), admiraia (fa de nvtoare), sentimentul
datoriei. Decentrarea afectiv (ca colar este perceput egal cu ceilali) genereaz anxietate, team de
eec, neliniti.
n ciclul gimnazial (11 14 ani) ctigul major este stabilizarea afectiv, sentimentele fa
de adult i profesor n special tind s se obiectiveze. Afilierile homofile genereaz nevoia ntririi
sentimentului de sine, ritualurile, dar i tririle violente, conflictele intersexe i intragrupale
contribuind la conturarea unor identiti (sentimente ale Eului). La 12 ani apare dispreul manifestat

39

deschis pentru cei ce ncalc regulile sau consemnele grupului, care sunt uneori n dezacord cu
standardele acceptate social. Unele sentimente superioare (datorie, responsabilitate, patriotism)
prind acum contur.
ntre 14 18 ani (adolescena), dei controlul voluntar este n cretere i structurile cognitive
ating stadiul operaiilor formale, apare o puternic criz de identitate, acompaniat de negaie i
autonegaie, teama de eec (mai ales pe planul erotic), furtuni afective, entuziasm generat de marile
idei sau teorii (treptat posibilul depete ca sfer realul). Prima iubire aduce nevoia de a se vedea
prin ochii altuia i ncercarea de a se supune unui standard ce decurge de aici (fiecare contempl n
cellalt imaginea sa idealizat, afirm V. Pavelcu).
Dup 18 ani maturizarea biologic, afectiv, cognitiv i social tind s se suprapun, ceea
ce face va viaa afectiv s se perfecioneze mai ales prin sedimentarea sentimentelor etice, estetice,
a convingerilor i a nevoilor de cretere i autorealizare.
4. Afectivitate i gndire
Dei amndou sunt procese psihice, cu o desfurare fazic, dei la amndou se ntlnete
generalizarea, produsele lor fiind ierarhizate (conceptele n piramida noiunilor, afectivitatea la
nivelele elementar, complex i superior), nvarea avnd un mare rol n formarea lor, afectivitatea
i gndirea au mai multe puncte de divergen dect de convergen. Astfel, afectivitatea este cald,
furnizeaz energie, avnd o funcie predominant reglatorie, n timp ce gndirea este rece,
consumatoare de energie, fiind proces predominant informaional. Afectivitatea este subiectiv,
angajeaz tot organismul, lucreaz dup o logic afectiv care cuprinde stadii contradictorii, n timp
ce gndirea este obiectiv, angajeaz doar instrumente specifice (scheme, operaii, algoritmi),
opernd cu propoziii simultan necontradictorii. n plus, gndirea asigur o reglare mai eficient
(dar cu suspendarea aciunii propriu-zise), pentru c se sprijin pe legile puternice ale logicii
formale, fiind procesul central prin care se realizeaz contientizarea. Este centrat pe obiect, clase
de obiecte, avnd acces la relaia cauz-efect, n timp ce afectivitatea reflect relaia subiect-obiect,
de unde subiectivitatea ei.
5. Emotivitatea, trstur de personalitate
Multe din teoriile, inventarele sau chestionarele de personalitate au inclus factori special
desemnai pentru a determina rezonana emoional-afectiv.

40

Astfel, Jung statueaz, pe lng cele dou atitudini fundamentate: extraversia i introversia,
patru funcii, printre care i afectivitatea (gndirea, simirea, senzaia i intuiia). R.B. Cattell
distinge factorul de stabilitate emoional, maturizare emoional, toleran la frustrare, sentimentul
de sine, timiditatea i altele, ca factori de gradul nti, iar anxietatea i nevrotismul, ca factori
secundari.
O persoan echilibrat sub aspect emoional are o stare de tensiune relativ constant i
omogen, evitnd excesul sau deficitul de mobilizare energetic. Starea de echilibru este stenic i
productiv, dar dezechilibrul genereaz indispoziie, depresie, anxietate, iritare, irascibilitate, uneori
agresivitate, ducnd la restrngerea eficienei ntregii activiti. Constituia afectiv este
plurifactorial i cu siguran are o determinare ereditar, ca i introversia extraversia, de altfel.
Peste aceasta se suprapune ns o emotivitate dobndit n cursul vieii: o stare precar de sntate,
evenimente traumatizante, stri reactive antreneaz creterea reactivitii emoionale globale.
Emotivitatea crescut este marele contribuitor al anxietii, aa cum fobiile ar corespunde,
dup P. Fraisse, unui ghem de sentimente i atitudini ce nu s-au putut integra n sistemul
personalitii. Capacitatea de control emoional este unul dintre scopurile terapiei cognitive, care
arat c multe din emoiile parazite sau n exces sunt rodul cogniiilor noastre, al clieelor i
automatismelor de gndire. nlocuindu-le pe acestea cptm un mai bun control asupra emoiilor
noastre, succesul n abordarea depresiilor, fobiilor i anxietii probnd justeea acestui punct de
vedere.

VOINA
1. Activitatea voluntar
Omul este o fiin esenialmente activ i dinamic pentru c realizarea adaptrii sale
presupune s asimileze informaii noi, s planifice, s iniieze, s desfoare i s susin o
multitudine de aciuni prin care particip, perfecioneaz, produce sau creaz instrumente noi.
Pentru c majoritatea acestor conduite presupune consum de energie psihic i fizic, se desfoar
cu efort i vizeaz ndeplinirea unor obiective (scopuri), activitatea uman este n mod hotrtor
voluntar, contient, dei se pot repera i forme de activitate incontient.
Activitatea presupune ntotdeauna interaciunea dintre om i lume, dintre condiiile externe
i cele interne, i atunci accentul va cdea fie pe comportament, fie pe subiectivitate, sau, atunci
cnd le cuprindem pe amndou, pe conduit. n sens restrns, activitatea const n totalitatea
manifestrilor de conduit exterioar i mintal care conduc la rezultate adaptative. Activitatea

41

uman este profund motivat, are clar fixat prezena scopului, opereaz cu instrumente create de
om, fiind indefinit perfectibil i creativ.
Este foarte valabil observaia lui A. Cosmovici, care arat c exist un efort de sintez, de
integrare specific activitii. Tendina de organizare, de unificare este o caracteristic general a
organismului (1996, p. 243). Aceasta se manifest n chiar structura ierarhizat a activitii, n care
se integreaz multietajat micrile, operaiile i aciunile, dar i latura motivaional, afectiv,
voliional i cognitiv, n activitatea voluntar existnd n mod esenial o suprapunere a motivului
(latura declanatoare, stimulatoare i energizant) cu scopul formulat mintal.
Activitatea voluntar este unitar i pentru c prin ea se exprim personalitatea ca ntreg, cu
un profil caracteristic, cu o ierarhie definit de scopuri i aspiraii, ghidate de cel mai general dintre
ele, numit de Popescu Neveanu scopul vieii. H. Murray distinge n ansamblul activitii mai multe
trepte de complexitate care sugereaz ele nsele o ierarhie: procedeul (mici uniti de comportament
viznd obiective imediate), perioada sau seria, n care se cristalizeaz un obiectiv central (alegerea
profesiei, studenia, prietenia ce conduce la cstorie) i programul de via (programul serial sau
planul temporal) prin care scopurile intermediare sunt ealonate n stabilirea idealului de via (sau
a scopului vieii).
Trecerile n cadrul acestei ierarhii presupune cu necesitate maturizarea att a sistemului
motivaional (diferenierea motivelor i dezvoltarea nevoilor de cretere i de autorealizare), ct i a
capacitii de reflexie intelectual, cci evoluia presupune tensiune, conflict, alegere. Aceasta se
rezolv prin maturizarea capacitii de decizie, ct i a acelei puteri de a birui obstacole interne i
externe, care este voina.
Orice aciune este prin urmare un ansamblu funcional integrat, de comand, control i de
reglaj, faptul tririi subiective, motivaionale i finaliste ntr-un context contient rmnnd
definitoriu pentru actul voluntar (Popescu-Neveanu, P., 1977, p. 577).
2. Caracterizare, definiie i probleme controversate ale voinei
Pe de o parte complexitatea deosebit a voinei (unul din nivelurile cele mai nalte, sintetice
i elaborate ale vieii psihice), pe de alta difuziunea larg a termenului de la filozofie spre
psihologie, sociologie, antropologie sau pedagogie, a generat nenumrate controverse n legtur cu
voina, care a dus fie la eliminarea ei din psihologie, fie la reducerea acesteia la acte elementare
(reaciile sau actele voluntare). Pe de o parte Fichte definea voina ca pe liberul arbitru, situat n
afara oricrui determinism, iar, pe de alt parte, Hartman i Schopenhauer o asimilau unui principiu
divin, unei activiti universale i permanente, aflate n afara oricrei determinri.

42

Opus acestei viziuni filozofice, psihologii au invocat ideea unui determinism psihic, care
fie c venea doar dinspre interior (psihanaliza) sau dinspre exterior (behaviorismul), ajungeau la un
punct comun: oamenii nu sunt liberi s se determine ei nii, ci sunt determinai de fore din afara
controlului lor, indiferent de natura material sau psihic a acestor fore (Zlate, M., 2000, p. 216).
Ideea determinismului articuleaz problema motivaiei (cauz intern), cu cea a afectivitii,
gndirii, imaginaiei i aciunii umane, reunite toate n complexitatea actului voluntar, ca instane
psihologice aflate n contrabalans cu spinoasa problem filozofic a libertii umane. Istoria unei
viei este istoria alegerilor sale decisive susine Favez-Boutonier, dar poate omul s se sustrag
celorlalte determinri (biopsihosociale), astfel nct deciziile lui s fie antecedente cauzale ale
propriului comportament? A fi liber nseamn a te putea autodetermina prin opiune i alegere, dar
sunt acestea posibile, i dac da, ce ponderi au factorii afectivi i cognitivi n aceast decizie?
W. Wundt, de exemplu, a supralicitat rolul afectivitii, n concepia lui aceste procese angajnd
plenar individul, din cauza marelui lor activism intern, uitnd parc de faptul c voina nu rezult
numai din afecte, ci de multe ori este chiar mpotriva lor, reprimndu-le. Pe de alt parte,
Ebbinghaus i Herbart au fundamentat voina pe raiune i puterile intelectului, pentru primul ea
fiind un instinct vztor, pentru c i vede scopul. Chiar dac ambele perspective sunt
reducioniste, reunirea lor ntr-o sintez d posibilitatea depirii punctului de vedere filozofic
potrivit cruia voina scap vreunui determinism, fiind o for fundamental, originar i universal,
de natur divin.
Dei se sprijin pe afectivitate (care i d susinerea energetic) i pe puterile raiunii, cu care
nu se confund (judecata lucid ne d decizia final, dar nu i executarea ei), voina este o
capacitate psihic ireductibil, autonom. Ea este o for sau puterea care face sinteza n aciune a
tuturor celorlalte fore implicate i n primul rnd a afectivitii cu raionalitatea. Ea este o funcie
care rezult din integritatea i unitatea personalitii, implicnd ntr-o faz specific participarea
tuturor funciilor psihice () i dobndind, prin aceasta, o funcionalitate specific de autoreglare i
autodeterminare, deosebit de important n autorealizarea personalitii (Zrg, B., 1980, p. 178).
Produsele voinei sunt actele voluntare, care apar pe o anumit treapt a dezvoltrii
ontogenetice (vezi Popescu Neveanu, P., 1977, pp. 579 581), sub dou forme: actele intenionale
i voina. Actele intenionale au urmtoarele caracteristici:
- au un scop contient propus, ce este o anticipare mental, sub form verbal, a rezultatului
dorit;
- scopul depete simpla dorin de realizare a aciunii prin asumarea sarcinii sub form de
intenie;

43

- aciunea are un program, un plan mental, care fixeaz n limbaj intern, att imaginea ei, ct
i etapele ce vor fi parcurse;
- decizia de a-l realiza este succedat de execuia programului n plan real, ceea ce duce la o
confruntare permanent cu planul mental i ajustarea acestuia din mers, prin comenzi care vin tot
din limbajul interior.
Dar cum, cel mai adesea, n calea actelor voluntare se interpun obstacolele (externe sau
interne), este necesar intrarea n funciune a efortului voluntar, ca modalitate de depire a
acestora. Deci voina este procesul psihic reglatoriu de mobilizare a energiei fizice i psihice, prin
intermediul limbajului, pentru depirea obstacolelor i atingerea scopurilor propuse.
La modul ideal, efortul voluntar reflect obiectiv obstacolul, conceput ca barier (extern
sau intern, dup Dombo) n calea realizrii imediate a scopului. Obstacolul este componenta
fundamental, definitorie a voinei, pentru c depirea lui presupune mobilizare de energie
emoional, fizic sau intelectual. Prin confruntarea dintre posibilitile interne i solicitrile
impuse de dificultatea barierei de depit se contureaz cu adevrat importana obstacolului, prin
care voina se dezvolt i se obiectiveaz, cci depirea lui presupune consum de resurse,
ncordarea, tensiunea, adic efortul voluntar, cu att mai mare cu ct el este mai dificil. Eforturile
intense i prelungite spoliaz rezervele energetice, duc la instalarea oboselii, sau chiar a
surmenajului i necesit ntreruperea activitii n vederea refacerii forelor.
Specificul voinei este nu numai n legtur cu efortul voluntar ce urmeaz a fi mobilizat, ci
i cu dinamica acestuia, prin care se precizeaz chiar ideea de reglaj: concordana dintre mrimea
obstacolului i a efortului voluntar indic un bun reglaj, n timp ce supraestimarea genereaz
mobilizare n exces, iar subaprecierea genereaz submobilizarea, ambele la fel de ineficiente.
Consumul energetic prea mare produce oboseal, surmenaj i satisfacii ndoielnice, subconsumul
duce la neatingerea (ratarea) scopurilor, de aceea cel mai bine ar fi s vorbim, ca i la motivaie sau
afectivitate, de un optim voliional.
M M. Zlate (2000, p. 221) face cteva precizri valoroase n legtur cu efortul voluntar care:
N - tinde s se specializeze prin asocierea cu anumite tipuri de activitate;
- tinde s se automatizeze prin intrarea rapid n funciune, n aceast direcie avnd voina
puternic nu neaprat cei care depun efort voluntar mare, ci aceia la care aceasta este disponibilizat
rapid, cu uurin;
- aceast disponibilizare a sursei de energie ce alimenteaz efortul voluntar este produs de
nevoia care a motivat la origine comportamentul dorit (necesitate intrinsec pentru determinare);

44

- capacitatea de efort voluntar este mare, dar nu nelimitat, acesta fiind unul dintre factorii
puternic difereniatori ntre oameni, una din condiiile majore ale reuitei n via, care interfereaz
profund cu planul personalitii, devenind o subcomponent a acesteia.
3. Fazele actului voluntar
a) Apariia motivelor, fie prin contientizarea unei necesiti interioare, fie prin sesizarea
unui conflict. Concomitent cu motivul i dependent de acesta, se contureaz scopul urmrit, prin
antrenarea afectivitii, gndirii i a imaginaiei. Dac rmne la primul nivel, motivul ia forma
dorinei, care poate fi satisfcut i substituit n vis, reverie, imaginar, sau prin sublimare (Freud).
Pentru a se mplini n plan real, prin aciune, este nevoie s apar n mod distinct intenia, care
conduce la imaginarea aciunii i schieaz programul ei de desfurare, prin punerea n ecuaie a
datelor interne i externe (posibiliti, resurse, reprezentri, date concrete, articulate ntr-o
construcie logic, relativ coerent).
Acest plan, n care sunt schiate i etapele de execuie formulate verbal (n limbajul intern)
este depozitat n memorie, de unde va fi reactivat ulterior.
b) Lupta motivelor i apariia conflictului, care, cum arat Kurt Lewin, sunt de trei feluri
(atracie atracie, atracie respingere, respingere respingere): actualizarea concomitent a mai
multor motive aflate n conflict duce la apariia mai multor scopuri concurente, ntre care trebuie s
se fac o alegere. Alegerea este dificil i uneori dramatic, deoarece n lupta motivelor intervin cu
ponderi diferite afectivitatea i gndirea. Astfel gndirea, foarte implicat n aceast faz, evalueaz
posibilitile n raport cu cerinele obiective impuse de obstacol, analizeaz i ierarhizeaz valoarea
diferitelor motive, vede anticipativ consecinele fiecrei alternative, cutnd n final cea mai bun,
economic i satisfctoare combinaie motiv scop. Valorizarea se face ns i dup logica
afectiv, cci fiecare scop implic n proporie variabil satisfacia, plcerea, mulumirea (sau
opusele lor). n disonana cognitiv a lui Leon Festinger ecoul afectiv negativ este tocmai rezultanta
unui conflict cognitiv generat de o alternativ greu de integrat n sistemul cogniiei.
De menionat c n aceast faz nu nvinge ntotdeauna raionalul n detrimentul afectivului
sau ceea ce este mai util, benefic pentru persoan. Prelungirea acestei faze are ea nsi consecine
negative, cci ezitarea, incertitudinea, indecizia sunt mari consumatoare de timp util, dar i de
energie psihonervoas.
c) Decizia (hotrrea) poate veni dup o deliberare prelungit sau rapid, n funcie de
persoan, dar i de situaie (deseori nu avem timpul s cntrim i ne asumm, cu tot riscul, o cale).

45

Dificultatea acestei faze const din aa-numita voin negativ care, pentru a alege, trebuie
s renune la alte posibiliti. n decizie se proiecteaz ntreaga persoan, cu sistemul ei de valori i
nivelul ei de aspiraii, cu nevoia ei de autorealizare i sentimentul de sine subiacent, cu aprecierea
ansei (realiste) de ndeplinire a scopului i evaluarea satisfaciei anticipate, cu dificultatea
obstacolelor, coroborat cu resursa disponibil etc. A. Cosmovici aprecia c aceast faz face
diferena dintre omul practic (care decide rapid) i cel teoretic (predispus la analiz prelungit, de
unde oscilaia, ezitarea sau nehotrrea). S ne amintim c problema mgarului lui Buridanus, cel
ce a murit ezitnd ntre gleata de ap i cpia de fn, a fost pus de un filozof.
Decizia angajeaz deja definitivarea planului de desfurare a activitii, cu precizarea
detaliilor etapelor de parcurs i a mijloacelor utilizate n realizarea scopului. Negsirea mijloacelor
i a suporturilor externe ale aciunii pot duce la amnarea acesteia.
d) Execuia propriu-zis a aciunii nseamn reactivarea planului stocat n memorie i
derularea acestuia, prin reajustare permanent la condiiile concrete, care poate conduce la
schimbarea unora din elementele lui secundare sau de baz. Acum vorbim de latura efectoare a
voinei (prin opoziie la celelalte faze, preparatoare) n care se produce confruntarea efectiv cu
obstacolele externe i interne, ceea ce declaneaz consum de energie voluntar, tensiune, efort,
ncordare care, cnd depesc posibilitile subiectului, duc la ncetinirea, blocarea sau amnarea
aciunii.
Controlul, comenzile i reglarea activitii se fac prin mijlocirea limbajului intern. Raiunea
i afectivitatea sunt i acum indestructibil implicate, cci actul voluntar poate genera satisfacie
(cnd se desfoar conform previziunilor) sau stri negative de disconfort, ndoial, team de eec,
nelinite, care cheam n mod permanent gndirea s reevalueze, s cntreasc i s decid asupra
celui mai bun curs al aciunii. n aceast faz voina negativ reprim tendinele nedorite (furie,
agresivitate, nelinite, dezvoltnd capacitatea de a amna (Ralea o considera a fi nalt i specific
uman), de a inhiba sau bloca. Acest control raional asupra afectivitii duce n timp la formarea
capacitilor volitive superioare, cci realizrile din orice domeniu nseamn i frustrri, abineri,
sacrificii, lupta cu sine nsui.
Nu toate fazele actului voluntar presupun n egal msur efortul voluntar: atunci cnd
alegerea se face asupra alternativelor care nu implic nici o valoare, acestea nu mai sunt acte
voluntare. Psihanalitii, dar i existenialitii, minimalizeaz importana deciziei, cci ei presupun c
majoritatea actelor noastre au o determinare incontient, deliberarea fiind, dup ei, doar o
raionalizare posterioar (punct de vedere discutabil). Pe de alt parte actul voluntar nu are
ntotdeauna n desfurarea sa procesualitatea amintit, cu att mai mult cu ct, fiind un act sintetic,
descompunerea n faze distincte este ea nsi discutabil. Apoi chiar felul cum punem accentul pe

46

una din aceste faze minimalizeaz importana celorlalte. Putem accentua importana deciziei,
datorit caracterului ei dramatic i al jocului raiune afectivitate, dar multe din deciziile noastre,
rapide i corecte, nu sunt urmate de aciune, de unde i proverbul care spune s judecm oamenii
dup fapte, nu dup vorbe. Dac insistm pe faza efectorie (aciunea propriu-zis) ca msur a
voinei, care confruntndu-se cu obstacolul, se autovalideaz ca for, trie, perseveren, uitm
ceea ce a spus Mihai Ralea (n Explicarea omului, 1946): nota distinctiv a omului n raport cu
animalul este capacitatea sa de a amna, ntrzia, suspenda sau inhiba reaciile (voina negativ)
prin care el i realizeaz scopurile mai nalte, mai complexe, dar mai ndeprtate, capacitatea sa de
autoexprimare, autorealizare fiind potenate la un nivel superior.
4. Calitile i defectele voinei
Paul Foulqui (citat de Zlate, 2000, p. 225) considera voina ca o putere de sintez, o
integrare a forelor psihice (forele impulsive i forele inhibitoare) ntr-un echilibru stabil, ceea
ce este, desigur, o situaie mai puin prezent, comparativ cu dezechilibrul acestora.
Puterea voinei depinde i de energia cu care subiectul se angajeaz n aciune, dar i de
rapiditatea cu care ia decizii sau capacitatea de efort voluntar generat de confruntarea cu
dificultile. Contiina valorii scopului urmrit d tria concentrrii efortului voluntar, care crete
prin antrenarea n sarcini dificile, dar i odat cu apropierea mplinirii obiectivului prezumat. Voina
slab (disbulia, hipobulia sau abulia, n varianta patologic) este capacitatea diminuat, n diverse
grade, de a iniia sau susine acte voluntare, chiar dintre cele simple sau de importan vital
(muiei s posmagii? ntreba leneul din povestirea lui Creang, lsat s moar de foame de ctre
consteni, cci nu era n stare nici s-i nmoaie singur colacii). Dincolo de versantul patologic,
hipobuliile sunt destul de rspndite i n normalitate, uneori ntr-o vdit contradicie cu
posibilitile native, ceea ce duce la irosirea de sine, ratare. Educaia are aici, desigur, un mare rol.
Perseverena este validat de persistena n timp att a scopului, ct i a efortului voluntar,
chiar n condiii vitrege. ncrederea n forele proprii, n importana i valoarea (personal sau
social) a scopului urmrit, poteneaz aceast calitate, al crei opus este ncpnarea. Prinii
ciclitori produc copii ncpnai, aici defectul fiind mai degrab un mecanism defensiv, dar
ncpnarea este i semnul unui stil cognitiv rigid, inert, fr flexibilitate, bazat pe o perseveren
n ru, atunci cnd ansele de reuit nu mai exist, sau presupun costuri disproporionate
comparativ cu beneficiile.
Independena arat legtura voinei cu raiunea i gndirea, care elaboreaz decizii pe baza
resurselor proprii, sprijinindu-se pe un puternic sim critic, ceea ce nu nseamn lips de

47

receptivitate sau impermeabilitate fa de argumentele, sugestiile bune ale altora (defectul

caracteriznd persoanele de tip paranoic). Independena este semnul unei persoane mature,
cumpnite, cu resurse proprii bogate, difereniat att cognitiv, ct i cu o puternic ierarhie a
motivelor (persoane care tiu ce vor, cu capul pe umeri). Debilitile mintale, insuficienele
cognitive, deteriorrile senile, strile afective necontrolate (hiperexcitaia) dau opusul acestei
caliti, sugestibilitatea, care face persoana uor influenabil i manipulabil, de cele mai multe ori
mpotriva propriilor interese.
Promptitudinea deciziei se refer la rapiditatea deliberrii i alegerii celei mai bune soluii,
n condiii de timp limitat, de circumstane complexe, care implic de multe ori riscul sau eecul.
ine att de tipul de personalitate, dar mai ales de rapiditatea i profunzimea gndirii, care
evalueaz global situaia, n funcie i de experiena personal acumulat, sau de alte evenimente
similare rezolvate. Pilotul de avion, operatorul de zbor de la sol, oferul de curse etc. sunt exemple
de profesii i zone ce solicit maximal aceast calitate, al crei opus sunt indecizia, tergiversarea,
trgnarea prin amnarea la nesfrit a unei hotrri ferme.
Plecnd de la P. Foulqui, M. Zlate (2000, pp. 225 226), vorbete de defecte derivate din
excesul de inhibiie (n care include ndrtnicii, ncpnaii, timoraii, scrupuloii i capricioii),
din deficitul de inhibiie (versatilii i sugestibilii), din excesul de impulsiuni (impulsivii reactivi i
explozivii, emotivii i ideativii) i defecte derivate din deficitul de impulsiuni (docilii, submisivii).
Excesul de voin poate fi i el un defect, cci persoanele n cauz i organizeaz o conduit
excesiv de mult centrat pe ideea reuitei, mpotriva tuturor greutilor sau obstacolelor, dar i
mpotriva altora sau a lor nii. Transformat n funcia de autovalorizare principal, asemenea
persoane care se conduc dup deviza dac vrei, poi!, devin unidimensionale pentru c degajeaz
o mare cantitate de energie ntr-o singur direcie, uitnd de faptul c viaa are nenumrate nuane i
registre care concur la mplinire. Avnd o mare for de satelizare ei exercit, prin rolul de lider pe
care l obin relativ uor, o presiune nemiloas asupra grupurilor de apartenen, angajndu-le pe
propria traiectorie (care bineneles c nu se potrivete tuturor). Instalarea dictaturilor este posibil
prin naterea acestui tip de personalitate, care pe fondul creterii sugestibilitii i submisivitii
generale, dicteaz norma, dar i scopurile supreme.
Dincolo de afectivitate, gndire i imaginaie, voina interfereaz i penetreaz att de mult
planul personalitii, nct capitole speciale de psihiatrie trateaz personaliti atipice, psihopate
(impulsive, explozive, apatice, astenice, depresive sau paranoice), unde componenta volitiv are
valoare diagnostic extrem de ridicat. Poate tocmai de aceea Klages definea caracterul ca voin
moralicete organizat.

48

DEPRINDERILE
1. Deprinderile, o tem anacronic a psihologiei?
n timp ce clasicii psihologiei romneti, Gh. Zapan, Popescu Neveanu sau Al. Roca
dedicau deprinderilor capitole distincte, bogate i elaborate, autorii mai noi fie c o minimalizeaz,
alocndu-i un colior prin zona memoriei (A. Cosmovici), prin zona complex a comportamentului
uman (M. Miclea i I. Radu) sau nici mcar att (M. Zlate).
Dac n dicionarul de psihologie coordonat de Doron i Parot termenul ocup cteva
paragrafe, n contextul teoriei nvrii a lui C. Hull (care nu s-a impus) se numea habit, dicionarul
romnesc, coordonat de U. chiopu, i dedic o pagin ntreag, indicnd un interes sporit (nc) al
psihologilor romni (i est europeni, probabil) pentru problema n cauz.
n fond, exist un zeitgeist i n psihologie, paralel cu evoluia social mai larg a societii,
care, dup ce a depit faza manufacturier prin revoluia industrial, a trecut acum n faza
postindustrial, numit i informatic. Cultul minilor ndemnatice a fost nlocuit cu acela al
creierelor bine utilate sau al mainilor nteligente, care au preluat i amplificat indefinit capacitile
umane, robotizarea i automatizarea scond din circuitul economic o mare cantitate din fora de
munc omeneasc.
Ca un fapt anecdotic, cele mai multe exemple de deprinderi din crile mai vechi de
psihologie se refereau la munca telefonistelor, a dactilografelor sau a piloilor umani, crora
centralele automate, imprimanta i pilotul automat le-au redimensionat dramatic specificul muncii.
Chiar deprinderea care a mpins lumea din preistorie n istorie, scrisul, ncepe s fie considerat
ceva intim, foarte personal i desuet, deoarece el a fost preluat de computer, lsnd tot mai mult
grafologia fr obiect de studiu. Toate aceste efecte perverse ale evoluiei tehnice fr precedent,
conduc inevitabil spre ntrebarea dac deprinderile constituie o tem depit, anacronic a
psihologiei, recentrat azi tot mai mult pe molecular, modelare, formalizare i simulare pe
calculator a unor mici conduite, transferabile de la om la main prin inteligena artificial.
Poate c rspunsul la aceast ntrebare l d tot unul dintre clasici, Popescu Neveanu (1977,
p. 593), care apreciaz c deprinderile ocup n sistemul psihic uman un loc masiv, dar dein o
poziie subordonat, fiind o greeal s cantonm deprinderile, ca produse ale nvrii, doar n
zona motorie, cu ignorarea lung timp a componentelor senzoriale i de asemenea a modalitii
intelectuale a acestora, aa cum au fcut behavioritii. n alt ordine, psihologul citat susine ideea
unei proporionaliti dintre gradele de complexitate ale conduitei i numrul deprinderilor
implicate (mai multe verbale dect senzoriomotorii i mai multe intelectuale dect verbale): gradul

49

de libertate combinatoric, crete odat cu lrgirea repertoriului de deprinderi ntruct subiectul ()

dobndete mai multe posibiliti de alegere i de asociere (op. cit., p. 597).
Meninerea deprinderilor ca tem actual major a psihologiei generale i aplicate are n
sprijinul ei cteva argumente importante:

Aa cum apreciaz Ursula chiopu (Dicionar de psihologie, 1997, p. 220) se consider

c deprinderile ocup mai mult de 80% din volumul activitilor umane, putndu-se intercala
funcional la nivelele structurilor celor mai complexe, ca invariani funcionali.

O mare parte din deprinderi (peste 60%) se formeaz n ontogeneza timpurie,

constituind fondul activitilor de integrare socio-cultural primar (de la deprinderile fundamentale

la mers, vorbire i comunicare nonverbal, autocontrol sfincterian, autoservirea, relaionarea
social, care au determinat pe unii psihologi s plaseze apogeul achiziiilor n jurul vrstei de 4 ani,
pn la deprinderile de curenie, ordine etc. imprimate att de adnc n textura psihismului, nct
par a se desfura de la sine, fr planuri deliberative, contribuind la ideile de confort sau stil de
via).

Chiar dac unele activiti umane, cum ar fi cea de munc, s-au automatizat complet,

sau tind spre aceasta, jocul, creaia i nvarea depind nc n mod fundamental de formarea clasic
a deprinderilor. Ori aceasta presupune o tiin a formrii, pentru c ea implic preuri de cost care
sunt imposibil de evitat sau de subapreciat.

Aproape n orice domeniu de activitate, deprinderile i priceperile constituie

instrumente fundamentale, pe baza crora apar performanele sub forma competenelor, a

calificrilor, ce presupun cicluri de formare lungi, eforturi de durat. Pentru a lua exemplul sportului
(un mare domeniu de aplicaie al teoriei deprinderilor), exist calendare pe vrste coroborate cu
domeniul sportiv, care coboar uneori (gimnastic, tenis, ca i n muzic de altfel), spre 6-7 ani.

Domeniul formrii deprinderilor, fiind strns legat cu activitatea uman i mai ales cu

nvarea de toate tipurile, constituie unul n care oferta practic-aplicativ a psihologiei este
evident, de tradiie i recunoscut social. A renuna la ele nseamn a srci psihologia de unul din
domeniile sale cele mai utile social.

Prin eficiena, precizia i stabilitatea dat de automatizare, deprinderile dau o libertate

crescnd n alegerea activitilor de efectuat (Dumas), punnd n aciune un principiu al

economiei energiei psihice (Janet). Prin deprinderi, numrul gradelor de libertate crete, att al
instanelor psihice unele n raport cu altele, ct i al omului n raport cu solicitrile externe.

Generalizarea deprinderilor este maxim n cadrul proceselor cognitive superioare,

algoritmii nefiind altceva dect deprinderi complexe. Deci interesul cognitivitilor pentru

50

reprezentri i tratamente ale informaiilor ar trebui s includ n paralel modelul structurrii

operaiilor i proceselor mintale, care nu sunt date de-a gata individului.
2. Caracterizarea i definirea deprinderilor
Fiind rezultatul unei secvene de nvare, deprinderea se deosebete att de instinctul
ereditar, ct i de adaptarea situaional sau de automatismele simple (clipitul, strnutul sau tusea),
fiind ntotdeauna dobndit. n calitate de componente ale activitii umane, voluntare cel mai
adesea, (dar nu numai), deprinderile se asociaz fie cu aciuni complete, fie cu submodule ale
acesteia, deci sunt comportamente pregnant efectorii, de unde posibilitatea testrii practice a
gradului lor de elaborare.
Deprinderea se explic prin automatizarea unor componente ale activitii care se execut
mereu n aceeai ordine, produs prin repetare i exersare, ceea ce are ca efect desfurarea rapid,
sigur i corect, cu un control contient minimal i cu un consum de energie redus, toate aceste
constituindu-se n indicatori practici ai gradului ei de elaborare.
Deprinderea se caracterizeaz i prin prescurtare, schematizare, operativitate i cursivitate.
Dac n faza de nvare ea este scop n sine, presupunnd efort voluntar i deci, control contient,
deprinderea format devine mijloc (rol instrumental), se desfoar aproape de la sine, cu un control
contient minimal, cea mai mare parte a secvenei operaionale fiind transferat subcontientului. n
acest sens deprinderile sunt postvoluntare, dar fiind integrate activitilor complexe, desfurate
intenionat i contient, n condiii noi i variabile, ele nu pot epuiza aciunea n totalitatea ei,
existnd ntotdeauna o marj acomodativ (Popescu Neveanu, op. cit., p. 593), de unde posibilitatea
revenirii deprinderilor n conduit pentru selectarea, rearanjarea sau chiar reelaborarea lor.
De termenul de deprindere se asociaz deseori cel de pricepere, diferena dintre cele dou
concepte fiind, dup A. Cosmovici, dat de mai mica sau mai marea implicare a noutii. Prin faptul
c presupune ca mecanism neurofiziologic prezena stereotipului, adic a unei secvene n care
fiecare element l determin pe urmtorul, deprinderea este mai stabil, dar i mai rigid, de aceea
situaiile noi presupun reasamblri rapide ale elementelor deprinderii, care se muleaz astfel pe
acestea, i atunci ele devin priceperi. Dei mai puin stabile, acestea sunt mai plastice, compensnd
gradul de automatizare mai redus, prin posibilitile de adaptare la situaii mult mai diverse. Astfel,
cnd plecm de pe loc cu autoturismul facem mereu aceeai secven motric (introducem cheile,
apsm ambreiajul cu piciorul stng, facem contactul i accelerm cu piciorul drept), deci vorbim
de deprinderi, n timp ce n trafic situaiile nenumrate ne conduc la rearanjarea acestor operaii n
cele mai adecvate secvene, aici deprinderile devenind priceperi. Raportul poate fi i invers:

51

priceperi simple (conduitele grafice precolare) formeaz o baz pentru formarea deprinderilor de
scris, o deprindere neplecnd niciodat de la zero. Acestea sunt ns exemple rare, cci priceperea
are o sfer mai mare dect a deprinderii.
Priceperea este fundamentat n mai mare msur dect deprinderea pe elementul aptitudinal
(nnscut), dar presupune n acelai timp formarea de motivaii, interese i cunotine bogate n
domeniul respectiv.
Iat de ce distincia informaie-operaie traneaz diferena dintre cele dou concepte:
deprinderea este preponderent operaional-efectorie, format prin exerciiu, priceperea este
informational-operaional, angajnd mai larg aptitudinea, dar i componentele motivaionalenergizante superioare (interesele sau chiar pasiunea), ceea ce i d un plus de generalitate,
plasticitate i registru rezolutiv. Considerate ca generalizri ale deprinderilor i cunotinelor,
priceperile faciliteaz mult formarea altor deprinderi, cu care contribuie la apariia miestriei
profesionale ntr-un domeniu.
Obinuina este a doua natur, se spune pentru a sublinia c n geneza ei deprinderea se
asociaz cu o trebuin funcional, devenind astfel propriomotivat. Obinuina presupune
ciclicitatea i regularitatea impus de prezena trebuinei, de care se leag i plcerea satisfacerii sau
frustrarea amnrii, blocrii sau nesatisfacerii ei. Obinuinele sunt bune sau rele n funcie nu de
activitatea pe care o declaneaz, ci de valoarea trebuinei. Aranjarea mobilelor n camer, fluxurile
trebuinelor zilnice ntr-o cas, organizarea cu regularitate a activitilor circadiene dup un orar,
program, schem, respectarea unor standarde n munc, convieuire social i multe altele devin
obinuine, obiceiuri, habitudini, care sunt un fel de ritualuri desacralizate, de unde ideea c ele
sunt o a doua natur, o ordine uman supraadugat celei naturale.
Exist obinuine bune sau rele, dup trebuina ncorporat: punctualitatea nu mai este, n
societile evoluate, o politee a regilor, ci o obinuin transformat n standard social larg
acceptat. Etica muncii include nenumrate alte obinuine legate de activitatea productiv. Exist i
multe obinuine rele: fumatul, consumul de droguri, gestiunea proast a timpului, dezordinea, lipsa
de igien, care se fixeaz puternic n conduit, dau dependen i au consecine nocive pentru
persoana n cauz sau pentru cei din anturaj. Aici raportul informaie-operaie este altfel dect la
priceperi: latura informaional este ignorat, eludat, n favoarea celei operaional-efectorii, care
produce satisfacii de moment n contul unor dezastre pe termen lung, de unde marile dificulti
privind decondiionarea la alcoolici, drogomani sau bulimici.
O ntreag psihoterapie (cea cognitiv) se bazeaz pe reevaluarea laturii cognitive n
detrimentul celei operaional-efectorii sau afective. Unele obinuine scap controlului contient i
devin ticuri sau automatisme patologice (vorbitul singur, ritualurile obsesive).

52

3. Felurile deprinderilor
Dup natura proceselor psihice implicate, n cadrul crora are loc automatizarea, distingem
trei tipuri de deprinderi: senzorial-perceptive, motrice i intelectuale (de gndire, memorie, verbale
etc.). Structuralitatea perceptiv, de exemplu, nu apare dect dup constituirea unor invariani,
consolidai prin exersare i repetiie: rezolvarea problemelor diverse din traficul rutier presupune o
analiz rapid i depistare prompt a elementului problematic, ce apare deja ca o deprindere
perceptiv. Analiza valorii artistice a unor tablouri, fotografii presupune o experien stabil,
structurat n timp. Chiar fixarea stnga-sus n lectur este rezultatul deprinderilor, care n alte tipuri
de scriere (ebraic sau japonez), se produce altfel.
Exist importante deprinderi de auz verbal: urechea uman este apt s disting, n prima
copilrie, toate cele 50-60 de sunete ce compun limbile pmntului, dar deprinderea de a descifra
sunetele limbii proprii l face pe copil surd la celelalte sunete, care se pot nva (mult mai greu)
ulterior. nvarea limbilor strine presupune cu necesitate formarea deprinderii prin care un discurs
este decupat n mici uniti de sens. n acest context este bine s subliniem c pentru multe
deprinderi senzorial-motrice exist vrste critice sau vrste sensibile.
Exist apoi deprinderi de pronunie, articulare, care particularizeaz i individualizeaz mult
vorbirea fiecrei persoane, la care se adaug deprinderile de scris, de calcul, de operare cu
abstracii, care se mai numesc deprinderi instrumentale, n formarea sau corectarea lor avnd un
mare rol cadrele didactice sau specialitii n psihopedagogia handicapurilor (defectologi, logopezi).
De remarcat faptul c unele din aceste deprinderi funcioneaz intercorelat (vorbit-cititscriere-calcul), toate fiind sub controlul general al gndirii (care este operaional) sau al memoriei
(care este mai ales informaional). Cognitivitii fac de altminteri distincie dintre memoria
declarativ (cu acces intenional) i cea procedural (predominant instrumental i greu de accesat
voluntar).
Dup tipul de activitate n care sunt integrate vorbim de deprinderi de joc, de nvare, de
munc, sociale, igienice etc., iar dup gradul de complexitate vom distinge deprinderi simple sau
complexe. Acest ultim criteriu este mai puin operant, pentru c am vzut c majoritatea
deprinderilor ncorporeaz alte deprinderi n formarea lor i, n al doilea rnd, deprinderile nu sunt
niciodat pure, ci mai degrab mixte: scrisul este deprindere motorie (trasarea formei literelor i
naintarea), i intelectual (analiz i sintez a propoziiilor sau cuvintelor), dar i senzorial (bazat
pe auzul fonematic).

53

Manifestndu-se direct n comportament, deprinderile motrice se bucur de o cunoatere mai

detaliat, dat fiind posibilitatea analizei elaborrii, formrii i definitivrii lor.
4. Etapele i condiiile formrii deprinderilor motrice
Unele din condiiile formrii deprinderilor sunt exterioare (instructajul verbal, demonstraia,
exerciiul i asigurarea controlului), iar altele interioare (interesul i motivaia, tririle afective
asociate, factorii de personalitate facilitatori, prezena predispoziiilor nnscute sau a altor
deprinderi asemntoare sau complementare care s fie ncorporate n marea deprindere).
Elaborarea deprinderilor este un proces complex, ce include mai multe faze, cu implicarea
ntregii personaliti.
4.1. Familiarizarea cu coninutul deprinderii
Aceasta este o faz informaional-cognitiv, cci prin explicaii i demonstraii repetate
subiectul depete imaginea iniial aproximativ, pentru a o transforma ntr-o reprezentare
precis, care este n termenii lui P.K. Anohin acceptorul aciunii, adic planul intern al acesteia.
Este vital ca instruirea verbal s fie scurt, concis, pentru a dezvlui semnificaia i importana
deprinderii, condiiile de realizare i cerinele privind standardul de calitate, din ce micri i n ce
succesiune se execut. Demonstrarea depete simpla expunere verbal a instructajului (cu care se
mpletete), fiind cu att mai important pentru deprinderile complexe, a cror formare o
accelereaz. Pentru a fi reuit, demonstrarea trebuie fcut global, apoi pe fragmente, cu mare
acuratee, pentru a deveni ea nsi modelul intern la care se va raporta execuia proprie. Cu alte
cuvinte chiar din start se face trecerea de pe al doilea sistem de semnalizare (cuvnt) pe vz (mult
mai sintetic), care va stoca modelul aciunii, i de aici pe kinestezie, care va fi efectorul. Iniial
subiectul cupleaz explicaiile cu observaia extern privind modul de articulare a componentelor
ntr-un ansamblu coerent, ncercnd s formeze o schem anticipatoare a secvenei, care nu se
realizeaz imediat. Sunt necesare efectiv ncercri i erori prin care s se apropie succesiv de
modelul anticipat, ceea ce presupune o a doua faz.
4.2. Etapa nvrii analitice
Prin nvarea analitic deprinderea complex este fragmentat n uniti mai mici, ce vor fi
nvate pe rnd, una cte una. nvarea este voluntar, deci presupune ncordare, efort, consum de
timp i energie, erori. n aceast faz controlul este preponderent extern i absolut necesar:
comunicarea erorilor i explicarea acestora prin raportare la reperele modelului standard ajut mult
la apariia autocontrolului, chiar din aceast faz. Organizarea exerciiilor n conformitate cu
complexitatea deprinderii i particularitile subiectului, cu rata lui de progres, este o condiie

54

esenial. Aceast etap este marcat de o dizarmonie iniial (Miclea, M., 1991, p. 282):
concentrndu-se pe un detaliu subiectiv, executantul scap din vedere altele. Dei posed mai multe
organe de sim, omul se comport ca i cum ar avea un canal unic de comunicare, cu o capacitate de
transmitere i prelucrare a informaiei limitat.
Dup unele estimri canalul uman este saturat, n aproape toate domeniile senzoriale, la
aproximativ 3 bii, adic 7+2 elemente discrete. Prin fenomenul de selectivitate a ateniei, focarul
prelucrrii clare a contienei va reine cnd o operaie, cnd alta, celelalte scpnd de sub control.
4.3. Etapa organizrii i sistematizrii
Presupune deja buna execuie a prilor i trecerea la un efort de integrare ntr-o structur
unitar, legat, cu eliminarea masiv a greelilor la nivel molecular (al unitilor), dar cu
consumuri mari de efort i timp n ce privete legturile, coordonarea prilor n ntreg. Deprinderea
este nc foarte fragil, cci accelerarea are efect dezorganizator, scade precizia i crete numrul
erorilor. Acum se selecioneaz detaliile corecte, se reduc ncordarea i micrile parazite, controlul
se interiorizeaz progresiv, pe msur ce vzul las loc tot mai mult kinesteziei n compararea cu
modelul intern. Chiar cmpul perceptiv se modific: aflate iniial n acelai plan, cu o probabilitate
de apariie espectat ca egal, graie nvrii apar corelaii care organizeaz percepia, de unde
necesitatea unei explorri (priz de informaie) mai reduse i mai centrate pe elementele cheie.
Capacitatea de a selecta semnalele utile n timp scurt genereaz posibilitatea previziunii, n avans
fa de actul motor, deci un decalaj important ntre informaie i reacie, care este astfel mai bine
pregtit. n felul acesta secvena motorie, chiar n cazul unor evenimente neateptate, nu se mai
rupe, desincronizeaz, ci capt continuitate, pentru c lanul de micri poate fi mai bine organizat
anticipativ (prefigurare motorie).
4.4.Etapa sintetizrii i automatizrii
Deoarece chiar de la nivelul fazei precedente, secvena de operaii se face prin apelul tot mai
sczut la stimulrile exteroceptive, este posibil tot mai deplina integrare a elementelor. Aceasta
face ca aciunea s capete fluen, precizie, rapiditate, n condiiile scderii concentrrii ateniei i a
efortului voluntar, controlul trecnd de pe vz pe kinestezie i tact. Erorile dispar progresiv i timpul
se amelioreaz pn la un punct, numit platou, ce marcheaz un prag de sus n formarea deprinderii.
Restructurarea continu, schematizarea i generalizarea (cci se produce centrarea doar pe punctele
nodale ale secvenei), dau operativitatea tipic deprinderii, care n aceast faz, prin concentrarea
proceselor nervoase, duce la formarea stereotipului dinamic. Etapa automatizrii reduce explorarea
vizual la minimum (un singur semnal genereaz o ntreag secven de rspunsuri), atenia
basculeaz de la detalii spre ansamblu, iar cortexul elibereaz teritoriile largi implicate iniial,
pentru alte activiti, transfernd deprinderea n subcontient sau n memoria procedural.

55

4.5.Etapa perfecionrii deprinderii

Este etapa ce transform deprinderea ntr-o component a miestriei profesionale, artistice
sau sportive. Aceasta nseamn spargerea platoului de care am vorbit anterior, fie prin procedee noi
de aciune (de la dactilografierea cu dou degete, la cea cu zece degete, de la metoda vizual la
btutul n orb), fie prin creterea mizei psihologice, a motivaiei (a deveni instructor auto te poate
pune la ambiie de a executa poligonul cu spatele, n timp record, mai bun dect cu faa, ca prob
a unei depline stpniri a mainii).
n toate fazele deprinderii, elementul ei motric este exerciiul, care trebuie s aib de fiecare
dat un scop precis, dinainte tiut, prin care o component sau un element de legtur s fie executat
la parametri de calitate superiori. Exerciiul este elementul de legtur dintre instructor i cel ce-i
formeaz deprinderea, el ofer termenul de comparaie (feedbackul) dintre execuie i modelul
mintal, contribuind la interiorizarea controlului. Fie c numrul erorilor scade, fie c durata se
reduce, simultan cu creterea preciziei, corectitudinii, calitii, fluenei, aceti parametri devin
indicatorii privind stadiul atins n formarea deprinderii. Dac ea este simpl, curba progresului este
rapid, pe cnd n deprinderile complexe acumulrile cantitative produc, la modul propriu, salturile
calitative: dup faze de progres lent, greu de evideniat, apare creterea brusc ce recompenseaz
lungi perioade de eforturi ce preau zadarnice.
Aceasta este o schem general referitoare la deprinderile senzorio-motorii, dar suntem de
acord cu Popescu Neveanu c marea diversitate a activitilor umane cer aciuni de cercetare
concret, particularizat, pentru a oferi informaii mai specifice i mai adecvate fiecrui domeniu.
Cu siguran c educaia colar este marea beneficiar a acestui capitol al psihologiei, cu att mai
mult cu ct tendina actual este de a muta centrul de gravitate de pe informativ pe formativ, de pe
cunotine pe instrumentele dobndirii lor, adic pe priceperi i deprinderi.
5. Interaciunea deprinderilor: transferul i interferena
Modelele generalizate de aciune, care sunt deprinderile, intr n variate raporturi unele cu
altele, generate de relaiile lor de concordan sau de concuren. Atunci cnd vechea deprindere
este un suport pentru construirea uneia noi, vorbim de un transfer pozitiv, iar n cazul interferenei
(relaia de concuren dintre deprinderi), de un transfer negativ.
Ceea ce se transfer este de regul o schem operaional, grupri de operaii sau chiar
segmente de aciune, adevrate nuclee n jurul crora vor crete noile deprinderi. Transferul este
dependent i de gradul de antrenament prin care este consolidat deprinderea de baz, cci nu numai
similitudinea, dar i exerciiul implicat sunt transferabile. Msura exerciiului ntr-un domeniu

56

amplific i abilitatea corespunztoare, fapt evident n nvarea limbilor strine, unde o nou limb
se nsuete mai uor dect prima. Ca s produc transferuri, deprinderile trebuie formate din start
corect, analiza sarcinii ducnd la contientizarea elementelor transferabile.
Interferena este un fenomen de influen negativ, ce se manifest prin stnjenirea reciproc
a dou deprinderi. Ea poate opera retroactiv (de la cele mai noi, dar mai bine consolidate, spre cele
mai vechi dar mai slab formate) i proactiv, prin care deprinderile vechi le obstrucioneaz pe cele
noi. Uneori un vechi procedeu trebuie nlocuit cu altul, care se impune cu dificultate din cauz c
vechiul stereotip este greu de inhibat.
Interferena este favorizat de slaba difereniere dintre deprinderile ce intr n relaie (prea
mult similitudine), timpul scurt dintre formarea uneia i a alteia, consolidarea insuficient.
n pedagogie problema transferului i a interferenei se pune nu numai pentru deprinderi, ci
pentru orice tip de cunotine care intr n sistem. Atunci cnd nvarea este temeinic i mai ales la
disciplinele n care intervine secvenialitatea (progresele noi se fac pe fondul mai vechi de
cunotine), cum ar fi matematica, fizica sau limbile, posibilitile de transfer sunt mai mari, pentru
c ele impun mai mult construirea de operaii pe fondul crora se face asimilarea de informaii
(Ausubel, D.P., Robinson, F.G., 1981, pp. 106 207).

PERSONALITATEA
1. Conceptul de personalitate
n psihologie toate drumurile duc la personalitate spunea aforistic Popescu-Neveanu
(1977, p. 619) pentru a sublinia c aceasta este problema central a psihologiei, dei sociologia,
pedagogia, etica, dreptul, economia politic, psihiatria sau religia i-o disput n egal msur. Din
zecile de definiii propuse (peste 50), dificultatea de a stabili o unitate a acestora se lovete de
dificultatea de a stabili unitatea psihologiei nsei, dincolo de diversitatea paradigmelor i metodelor
sale (Doron, R., 1999, p., 583).
Ca realitate psihologic personalitatea reprezint o problem la fel de veche ca i specia
uman, existnd un numr impresionant de termeni care fixeaz n limba vie i scris trsturile prin
care ea se relev. Interesul pentru descrierea acesteia n termeni lingvistici a nceput cu psihologul
german Klages (1926) care a gsit mai mult de 4000 de termeni, a continuat cu Allport i Odbert,
care au nregistrat 18 953 de denumiri de trsturi psihice implicate ntr-o definiie global a
personalitii, dintre care un sfert (4504) denumeau trsturi reale, determinante i generalizate,
consistente i stabile, celelalte implicnd comportamente, specifice i temporare, apoi evaluri i, n

57

fine, metafore. O prim sistematizare, taxonomie, a fcut-o Allport nsui care a sesizat tendina la
ierarhizare a trsturilor, cele supraordonate i cu gradul cel mai mare de generalitate fiind
trsturile cardinale (una-dou), care le domin i integreaz pe toate celelalte, dup care urmeaz
trsturile principale (10-15), mai ales n domeniul nsuirilor caracteriale, i sute sau mii de
trsturi secundare sau de fond, slab exprimate n conduit.
Cercetri mai sistematice, desfurate de Cattell n deceniul al cincilea, au dus la o
taxonomie mai riguroas a acestora, prin analiz factorial fiind reinui 16 factori primari i 4 de
ordinul al doilea. Mergnd pe aceeai linie metodologic (factorializarea trsturilor plecnd de la
depozitul lingvistic) Tupes i Christal (1958, 1961) au creat cel mai nou, elaborat i bogat model al
personalitii, Big Five, dezvoltat ulterior de McCrae i Costa (1985, 1987), de Peabody i Goldberg
(1989), apoi de Hofstee, Raad i Goldberg (1992), (Minulescu, M., 1996, pp., 18-25). n ciuda
acestui rezervor uria de cunotine despre persoan, care este limba, conceptul de personalitate i
procesul formrii acesteia sunt de dat foarte recent.
Ca un paradox, personalitatea a intrat n cmpul tiinei prin latura sa de destructurare
patologic, meritul revenind colii psihopatologice franceze, la nceputul secolului al XX lea , n
timp ce preocuprile pentru nelegerea dinamicii i formrii ei marcheaz a doua jumtate a acestui
secol, personalitatea beneficiind din plin de evoluia instrumentelor de abordare matematic, forjate
odat cu perspectiva factorial asupra inteligenei. Astfel Thurstone, autorul teoriei abilitilor
mintale primare ca subcomponente ale inteligenei, a anticipat extraordinar modelul Big Five,
pentru c nc din 1934 a dat 60 de adjective la 1300 de evaluatori i, aplicnd analiza factorial, pe
care el a i perfecionat-o, a ajuns la concluzia c personalitatea ar putea fi explicat prin 5 factori
independeni (Zlate, M., 1999, p., 246).
Tot Allport sesiza c exist n fiecare om ceva prin care el se aseamn cu toi ceilali
oameni, ceva prin care se aseamn doar cu anumii oameni i ceva prin care nu se aseamn cu
nimeni. Cu alte cuvinte personalitatea implic i general umanul (nomoteticul), dar i diferena
specific, acel ceva ce face dintr-un om o fiin unic i irepetabil (planul idiografic). Din punctul
de vedere al tiinei, care se ocup cu universalele, unicitatea fiinei umane este un impediment, cci
ea nu poate fi ncadrat n legi universale.
Ca realitate cotidian, personalitatea este omul viu, concret, real, aa cum este perceput de
ceilali sau cum l percepem n propria noastr fiin. Unicitatea lui este dat de potenialul ereditar,
de constituia sa fizic, de istoria sa de via, de capitalul de experiena nmagazinat de filozofia sa
proprie. n acest sens personalitatea nu este dat din natere, ci se construiete progresiv, ntr-un
raport care nchide datele biologice, psihologice, sociale i culturale.

58

Pentru a-l parafraza pe filozoful spaniol Miguel de Unamuno, care spunea c atunci cnd
vorbesc doi oameni, fiecare arat celuilalt ceva ce se vede, ceva ce numai el tie despre sine i ceva
ce doar Dumnezeu tie despre fiecare, artm c n oricare dintre noi exist trei fee: cea social, cea
personal i cea real (Holland, M. K., 1974, pp. 188-189). Selful (sinele) social este ceea ce artm
lumii, o construcie personal, n spatele creia se ascunde sinele nostru real: este ceea ce pretindem
c suntem pentru spaiul public. Aceasta include o doz de inautenticitate, cci feele sociale sunt
diferite n funcie de oameni i circumstane, ele fiind de fapt rolurile pe care le etalm. Faa
personal este ceea ce credem c suntem, maniera n care ne vedem noi nine. Este o viziune
privat, personal, n legtur cu ce credem despre noi nine, contaminat i de sentimentele
relative la sine. Cnd ne valorizm foarte nalt, avem o stim de sine ridicat (self-esteem, n
englez), ce poate fi influenat mult i de aprecierile, evalurile pe care le fac ceilali n legtur cu
noi. Sinele real este cel care ne-ar aprea dac am putea s ne vedem clar. El nu mai este o masc, ci
este o realitate care devine, se schimb pe msur ce cretem: dac te afli ntr-un demers de cutare
a sinelui propriu, acesta este realitatea care te ateapt la captul cltoriei (Holland, M. K., op.
cit., p. 189).
Aceste remarci ne trimit de fapt la originea termenului de personalitate, care este latinescul
persona, cuvntul (de origine etrusc) avnd trei accepiuni, legate de modul de desfurare a
pieselor n teatrul antic: masca, elementul exterior ce caracteriza expresia emoional, aceeai pe tot
parcursul piesei, indicnd aparena, personajul, cu caracteristicile sale de structur i comportament,
care i ddeau unicitatea i-l individualizau n raport cu celelalte personaje, i rolul interpretat, de
fapt ansamblul interaciunilor personajului cu celelalte personaje ale piesei.
Accepiunea modern pstreaz paralelismul cu cea antic, persoana fiind definit de
aspecte bioconstituionale, predominant ereditare (nfiare, biotip, fizionomie, particulariti
fiziologice, care-i pun amprenta pe funcionarea psihic), aspectele psihologice (temperament,
caracter i aptitudini) i cele psihosociale, definite de multitudinea de statute i de roluri prin care
persoana intr n relaie cu ceilali. Aspectele fizice, psihice i relaionale se combin ntr-o manier
care d unicitatea individual (individualitatea) persoanei. n sens larg, personalitatea a fost
identificat cu sistemul psihic uman, ca o structur de integrare progresiv, dar niciodat complet,
a tuturor sistemelor care privesc adaptrile caracteristice ale unui individ la mediile sale variate
(Allport, 1991, pp. 110-111). Mecanismele ei de formare sunt diferenierea i integrarea progresiv,
ierarhizat, a reflexelor condiionate, a deprinderilor, a trsturilor personale, a Eurilor (statutele sau
rolurile jucate de cineva n interaciunea cu ceilali) de ctre ceea ce autorul citat nume
personalitatea total.

59

n sens mai restrns, personalitatea este o configuraie relativ stabil de nsuiri psihice,
care se manifest constant n comportament, conferind unicitate, individualitate persoanei.
Ea se relev analizei la diverse grade de complexitate i de generalitate. Manifestarea cea
mai concret, cu caracter contextual i situaional puternic este comportamentul. Trstura de
personalitate se manifest asemntor n situaii variabile, de unde relativa ei stabilitate, care-i
confer i puterea de predicie a comportamentelor viitoare, plecnd de la constantele
comportamentale deja evideniate. Factorul de personalitate este un construct extrem de elaborat,
derivat prin analiza factorial a manifestrilor personalitii, care reunete ciorchini de trsturi ce
au tendina s se asocieze la majoritatea indivizilor. Uneori realitatea lui psihologic
transindividual este greu de surprins sau de pus n eviden, pentru c are deja un grad de
generalitate foarte ridicat. Introversia extraversia, anxietatea i nevrotismul sunt civa factori de
gradul al doilea pui n eviden de R. B. Cattell. Tipul de pesonalitate vizeaz maxima generalitate,
cci el reunete trsturile i factorii ntr-un model explicativ care poart asupra unui mare numr de
oameni, pe care i clasific n scopul prediciei.
Tipurile temperamentale clasice, fundamentate pe umori, pe tipul de activitate nervoas
superioar (Pavlov), sau pe extraversie i stabilitate (Eysenck), caracterologiile franco-olandeze,
tipurile psihologice ale lui Jung, prelungite n tipologiile Myers-Briggs, sunt exemple de abordri
specifice acestui nivel. Vedem cum, n aceast trecere de la concret spre general, dinspre
comportament spre tip, personalitatea face saltul de la problema omului viu i real spre concept i
legitate, adic saltul de la idiografic la nomotetic. Conceptul de personalitate este, dup Meili,
obiectul ultim i cel mai complex al psihologiei (citat de Zlate, M., 2000, p. 231). n aceast
accepiune, personalitatea devine un referenial n funcie de care capt sens i valoare explicativ
toate noiunile psihologiei tiinifice, un adevrat ghid de operare i construcie concret a omului
viu.
2. Delimitri conceptuale
Suntem de acord cu Mielu Zlate (2000, pp. 232-234) c raporturile persoan-personalitate
se clarific mai bine prin opoziie la un alt cuplu terminologic, individ-individualitate.
Individul, produs n ntregime determinat biologic, reprezint specia (indiferent de natura
ei vegetal, animal sau uman), are o accepiune extrem de larg, fr conotaii evaluative sau
descriptive. Prin opoziie, individualitatea se folosete pentru a desemna organizri complexe, care
apar pe parcursul existenei individuale, prin diferenierea organizrii structurilor i a funciilor sale,
la captul creia integrarea produce ierarhizrile ce-i dau unicitatea, originalitatea.

60

Persoana este individul luat n accepiunea psihologic, definit de ansamblul nsuirilor

psihice care-i asigur adaptarea la mediul social-istoric. Definindu-i contient atitudinea fa de
realitate, persoana desemneaz omul ca membru al societii. Calitatea de persoan nu poate fi
atribuit copiilor sau defectivilor mintal, pentru c ea presupune raportarea contient la lume.
Personalitatea implic organizarea superioar a persoanei, introducnd criteriul axiologic.
Deoarece persoana are referine foarte largi, ea trebuie s fie studiat de psihologia general, n timp
ce personalitatea, referindu-se la particularitile psihice individuale, prin care se detaeaz
comparativ de ceilali (n sens valoric), este mai degrab obiectul psihologiei difereniale.
Personajul este persoana care joac un rol social i cum fiecare om vine n contact cu muli
semeni, el construiete de fapt mai multe personaje, care sunt rolurile, faetele sale. El reprezint
faa social a lui Holland sau Eurile integrate de personalitatea total a lui Allport. Corespunde cel
mai mult ideii de persoan ca masc, ce ofer aparena, nveliul, dar i mecanismul de aprare al
personalitii. Dei se presupun, persoana i personajul pot fi congruente, armonice sau aflate n
disonan. Personalitile multiple, dedublarea sau regresia marcheaz disfunciile ce pot aprea
atunci cnd predomin disonana.
3. Structurile explicite i implicite ale persoanei n geneza Eului
Henry Ey (1983, pp. 295-318) consider c structurile persoanei se nasc n mod explicit din
ontogeneza Eului: dezvoltarea, constituirea i istoria persoanei sunt acelai proces: (p. 297).
Astfel Eul se formeaz ca subiect al cunoaterii lundu-se n posesiune pe sine ca obiect distinct, ca
Eu corporal pe de o parte i ca Eu logic, prin care i constituie obiectul propriei cunoateri, pe de
alt parte. Eul se constituie mai nti ca posesor al corpului su (este ncarnat), la un anumit nivel
el confundndu-se cu schema corporal, pentru a o depi prin stadiul oglinzii (Lacan).
Diferenierea sinelui corporal apare fie prin rezistena pe care obiectul o opune ndeplinirii dorinei
(Freud), fie prin raportarea sa la un altul, ca ntr-o oglind, care l trimite napoi la sine nsui.
Imaginea de sine, prelungind i fcnd complex imaginea corpului, nu nceteaz s asimileze
toate relaiile afective (op. cit., p. 300).
Eul se construiete i prin propria lui gndire, prin care i dezvolt puterea de aciune, de
previziune i de control n funcie de un sistem axiologic de referin (op. cit., p. 301). Prin aceasta
el se instituie ca subiect al cunoaterii, devenind o fiin raional.
Apoi el i construiete propria sa lume, plecnd de la trebuine i emoii pentru a ajunge,
dup o logic afectiv, la sentimente, convingeri, credine, prin care se echilibreaz forele
imaginarului cu forele realitii (dup pubertate). Construcia Eului nu se termin cu luarea n

61

posesie a propriului corp, stpnirea limbajului i a gndirii, cu concepia lumii proprii: ea

presupune i un ideal al Eului, care este o valoare ce i se adaug spre adolescen i face posibil
asumarea unui rol, identificarea cu un personaj. Aceasta pleac de la nevoia de a fi cineva, de a avea
o misiune n lume i pune problema, la vrsta vocaiei i a idealismului, a opiunii pentru o profesie,
familie, politic, ar, etc..
Faza avansat a autoconstruciei de sine reprezint caracterul, care se instituie nu la
nceputul, ci la sfritul ontogenezei, dup cum apreciaz Ey, acesta fiind semnul totalei mpliniri a
persoanei, ajuns astfel la maturitate. Conectnd dimensiunea sincronic cu cea diacronic, Ey
relev importana memoriei, care fixeaz traiectoria axiologic a persoanei.
Destinul nostru este proiectul nostru existenial, preponderent axiologic, cci prin aceast
funcie valoarea este ncorporat n structura Eului: gndindu-i proiectul, Eul l reface mereu
(). Cine sunt eu ? Aceast problem, enunat tragic de Sfinx, filozofic de Socrate i dramatic de
Hamlet, este problema continu a oricrei persoane (op. cit., p. 308). Structurile n formare ale
Eului sunt explicite, dar o dat construite devin implicite, adevrate potenialiti, dar i limite ale
devenirii sale. Astfel Eul implic corpul: persoana se constituie prin corpul ei i nu i-l depete
dect hrnindu-se cu informaia care vine tot prin rdcinile lui. Eul este n submersie permanent
n corpul su, de care se desprinde informaional, dar rmne legat de el prin reprezentare. Eul
implic limbajul (prima relaie sistematic a Eului cu altul), raiunea (prin care capitalizeaz
valorile intelectuale), construcia lumii, personajul i caracterul, prin care obiectivizarea Eului
constituie cel mai nalt grad al personalizrii sale (op. cit., p. 313).
Aceast perspectiv consistent asupra devenirii persoanei prin constituirea elementului ei
integrator fundamental, Eul, este valoroas pentru c o pune n conexiune cu contributorii majori ai
contiinei: limbajul, raiunea, voina, inteligena. Corobornd cele trei predicate (a fi, a avea i a
face), Eul apare n procesul multiplelor sale interaciuni cu lumea.
Dup R. Laing, promotorul antipsihiatriei, temeiul securitii noastre existeniale provine din
faptul c Eul este ncorporat, idee reliefat nuanat i de Ey. n chiar evoluia sa Eul, ca integrator al
personalitii, parcurge drumul de la Eul corporal, la cel psihologic, social i spiritual, corespunznd
nivelelor fizic, psihic, social i cultural. i la Jung, Eul este n centrul contiinei (i asum fiin cu
care se identific prin necontenit confruntare cu ceilali), n timp ce prin individuare tardiv,
punctul de maturitate nu mai este, ca la Ey, tinereea, ci vrsta a doua, cnd se difereniaz sinele,
ntr-o zon central a fiinei psihice, aflate ntre contient i incontient. Reglndu-i raporturile cu
lumea i cu divinitatea, Sinele, n perpectiva lui Jung, este prezena distinctiv ce desparte persoana
de personalitate.

62

Pentru c Eul poate fi considerat i din perspectiva activitii (a face), el poate fi coordonat
ori de a fi (afirmarea fiinei prin coordonarea tuturor resurselor se face de Eul activ), ori de a avea
prin toate atributele pe care le conine (somatice, psihice, sociale, valorice, ce formeaz Eul pasiv).
Ajungem la o alt definiie a personalitii, neleas ca o configuraie de atitudini care are n centrul
su Eul ca factor de integrare i de coordonare.
4. Demersuri tipice n abordarea personalitii
Marea diversitate a teoriilor despre personalitate ar putea gsi o ordine plecnd de la gradul
de complexitate i generalitate la care acesta se relev: comportament, trstur, factor sau tip.
4.1.Teoriile comportamentiste
Acestea ar putea fi asimilate construciilor pe care Allport le includea n teorii (definiii)
prin efect extern, care au n vedere cum se manifest persoana n exterior i ce efecte produce ea
asupra celorlali. Rolul mediului este foarte important, pentru c, aa cum a subliniat Watson,
persoana este ceea ce poate face ea asupra mediului, n replic la ceea ce a fcut mediul din ea.
Teoria ntririi a lui B. F. Skinner intr n aceast categorie.
Renunnd la id, ego, anxietate sau incontient, Skinner postuleaz c personalitatea, este n
ntregime dobndit prin ntrire, care crete probabilitatea unui anumit rspuns. De exemplu, dac
cineva are muli prieteni, interaciuni multiple i prefer s lucreze mai degrab n grup dect
singur, exprim acest comportament pentru c el a fost ntrit mai mult n trecut. Evitnd conceptul
de extraversie sau depresie, teoria se centreaz pe comportamente specifice i pe ntrirea care le
produce.
Teoria nvrii sociale a lui A. Bandura afirm c personalitatea uman const dintr-o
colecie de comportamente, achiziionate prin interaciunea reciproc a persoanelor i a factorilor de
mediu. nvarea social apare prin modelare: o persoan expune comportamentul de nvat i
cealalt l achiziioneaz prin observaie. Extraversiunea este, de exemplu, interiorizat de copil i
ncorporat n repertoriul sau de comportamente, plecnd de la urmrirea interaciunii dintre prinii
si, aceasta putnd aprea manifest n comportament trziu (la adolescen). Bandura afirm c
oamenii i urmresc propria performan, urmat de judecarea procesului care a dus la acel
rspuns, de unde ideea eficacitii personale, prin care se evalueaz ct de efectivi suntem n raport
cu situaiile. Succesele cresc sentimentul eficienei personale, iar eecurile l reduc.
Scalele de msur a eficacitii personale s-au dovedit a fi utile n selecia profesional,
carier, urmrirea intereselor, diminuarea fumatului la gravide sau diminuarea efectelor fiziologice
ale stresorilor. Se observ c ambele teorii au eficacitate n domenii concrete (nvare, psihoterapie

63

sau consiliere), oferind o posibilitate real de cunoatere a personalitii, plecnd de la

comportamentele obiectiv produse, ce dau ocazia evalurii, msurrii i deci a obiectivitii. Aa
cum apreciaz i M. Zlate (2000, p. 240), deficitul lor este c reduc personalitatea la personaj (roluri
jucate i exteriorizate), stabilind o relaie de cauzalitate ntre calitatea personalitii i mrimea
efectelor (n conduita proprie sau a altora). De asemenea, ele definesc personalitatea n funcie de
metodele utilizate, ajungnd, n variantele extreme, s o exclud total din psihologie, n numele unei
obiectiviti ndoielnice.
4.2. Modelul trsturilor
La prima vedere conduitele obiectivate n comportamente au o mare variabilitate
situaional, dincolo de care se impune observaiei o anumit consisten, stabilitate i repetabilitate
a acestora, indicnd c n spatele lor stau nite invariani numii trsturi. Conferind persoanei
unitate i identitate, trstura pare azi chiar elementul de baz al personalitii neleas ca o
constelaie de trsturi (Guilford).
O trstur psihic poate fi descris ca o particularitate relativ stabil a unei persoane sau a
unui proces psihic, indicnd predispoziia de a rspunde n acelai fel la o mare varietate de stimuli.
Punctualitatea, timiditatea, zgrcenia tind s se manifeste constant n conduit, n ciuda
contextelor situaionale foarte diferite. Trsturile sunt n primul rnd noiuni descriptive, construite
printr-o inferen de tip inductiv, care la un anumit grad de generalitate, pot avea funcie explicativ.
Allport fundamenteaz psihologia personalitii pe nivelul trsturilor, pentru c ea nu poate opera
doar cu generaliti sau numai prin individualiti i astfel va ocupa o poziie intermediar (1991,
p. 26). Aceasta deoarece trsturile ocup un grad satisfctor de generalitate, fiind situate deasupra
rspunsurilor specifice i nivelului rspunsului habitual, i imediat sub nivelul tipului psihologic. n
ciuda comarului semantic al celor peste 18000 de termeni ce definesc n limba englez trsturile,
doar un sfert, cum am mai artat, desemneaz manifestri veridice ale oamenilor. Chiar dac ele
sunt n bun msur etichete verbale, le putem analiza i defini din loialitate fa de limba proprie,
expresie a psihologiei simului comun. Stabilite n mod empiric, trsturile comune se dovedesc
sigure, deoarece oamenii rspund constant i cu intensitate specific dup o perioad de timp, avnd
i o distribuie normal ntr-o populaie de ansamblu (op. cit., p. 357).
Trsturile trimit deja ctre un alt nivel de generalitate, cel al tipurilor, care, indiferent c
sunt empirice, ideale sau culturale, ele violenteaz considerabil individul concret care e introdus cu
fora n ele (op. cit., p. 357). Metodele de izolare a trsturilor este foarte variat, fie c pleac de la
observaia empiric fixat n termenii limbii comune, fie de la observarea anomaliilor patologice ale
personalitii, fie prin analiz matematic, care d cel mai puternic instrument de definire a
trsturilor. Ca domeniu, trsturile acoper zonele cognitive, afective, conative, fiziologice i

64

morfologice, prin investigarea crora se poate preciza trsturile ce permit o descriere exhaustiv
(Delay, J., Pichot, P., p. 13).
Analiza structurii trsturilor prin metode matematice (analiza factorial) depete deja
nivelul lor de generalitate cu o clas, cci factorul este o constelaie, ciorchine (cluster) de trsturi.
Critica teoriei trsturilor vine fie dinspre behaviorism, care consider c personalitatea rezult
esenialmente din nvarea desfurat n mediul social, fie din partea psihologiei noncantitative
(fenomenologic sau umanist), care insist pe unicitate ireductibil a fiinei umane, abordabil
doar pe calea comprehensiunii.
4.3.Modelele factoriale
Factorul are un nivel de generalitate ridicat, n discursul tiinific el putnd fi orice element
care poate avea statut de cauz a unui fenomen, iar n statistic desemnnd o variabil explicativ
categorial, (Bonnet, P., Rouanet, H., 1999, p. 315). Factorii desprini din analiza factorial,
efectuat asupra bateriilor de teste, au fost asimilai cu competenele de ordin general (factorul g al
lui Spearman), intervenind ntr-o mare varietate de sarcini, la un numr mare de oameni, sau au o
aciune limitat, intervenind n situaii specifice. n funcie de gradul lor de generalitate pot fi deci
definii factori specifici, factori minori de grup, factori majori de grup i factorul general, ca n
faimosul model ierarhic al inteligenei propus de Vernon i Burt.
Exponenii cei mai cunoscui ai teoriilor factoriale n planul personalitii sunt H. J. Eysenck
i R. B. Cattell,

primul definind personalitatea printr-un numr mic de factori principali

(extraversia, nevrotismul i psihotismul, adugat mai trziu) al doilea printr-un numr mult mai
mare (35, din care a selectat 16 de gradul nti i alii de gradul al doilea). Aceasta i datorit tipului
de analiz factorial utilizat: a factorilor ortogonali, care au simplitate matematic, dar corespund
mai greu realitii psihologice, ca n cazul lui Eysenck, sau metoda factorilor oblici, preferat de
Cattell, cci ea conduce la o structur ierarhic, prnd mai bine adaptat la o descriere euristic a
personalitii (Delay, J., Pichot, P., 1984, p. 338).
Printre meritele psihologului Eysenck se numr acela de a fi ncercat s dea o fundamentare
biologic personalitii, prin luarea n considerare a formaiunii reticulate activatoare ascendente
(elementul explicativ al introversiei-extraversiei), a sistemului limbic i a sistemului nervos
autonom (pentru nevrotism) i a componentei hormonale (pentru psihoticism). Criticile aduse
modelului su pleac de la simplificarea excesiv a personalitii i derivarea teoriei generale de la
un eantion prea limitat ca numr. Chiar metoda chestionarelor nu ar avea o valoare obiectiv mare,
deoarece rspunsurile pot fi dependente de starea de moment a subiectului, sau ajustate n funcie
de ateptrile examinatorului su de dezirabilitatea social.

65

Cattell i-a elaborat teoria ntr-o manier oarecum similar lui Eysenck, dar diferena
provine de la metoda matematic utilizat (analiza factorial cu axe oblice) i punctul de plecare
(depozitul lingvistic, triat i rafinat prin analize succesive). El consider c factorii pot fi mprii n
dou tipuri: externi (formnd personalitatea aparent) i interni (formnd baza personalitii).
Cattell a reinut 16 factori interni eseniali, pe care i posed fiecare om ntr-o mai mare sau mai
mic msur, avnd o natur polar (factorul A: rezervat-sociabil, factorul B: neinteligent inteligent, factorul C: instabil emoional-stabil emoional etc.). Cei 16 factori eseniali pot fi
evideniai pentru fiecare om printr-un chestionar de personalitate (16 P.F.), care furnizeaz un profil
caracteristic.
Cattell credea c factorii singuri nu pot prezice comportamentul cuiva, de aceea modelul lui
presupune interaciunea dintre trsturile, strile persoanei i situaiile n care ea se afl. Succesul
la un examen poate depinde de nivelul crescut al anxietii (trstura), de dificultatea testului
(situaia) i de gradul de oboseal-odihn (starea persoanei). Dei modelul lui Cattell este cel mai
cuprinztor model de personalitate (B.D. Smith, 1998, p. 515) i dei el a depus o imens cantitate
de munc de cercetare pentru a-i susine teoria, care are i o nalt validitate conceptual modelul
celor 35 de scale ale lui Cattell nu mai are pregnan (Minulescu, M., 1996, p. 20). Unele critici
sunt de ordin general: factorii de personalitate propui de el se nscriu n categorii prea rigide
pentru a fi operani (Hayes, N., Orrell, S., 1997, p. 209); altele de ordin tehnic: strategiile de
construire a chestionarelor de personalitate i problemele generrii itemilor au fost mpinse la un
nivel att de ridicat de autorii modelului Big Five, nct acesta a devenit standardul n materie. De
aceea alternativa contemporan major la teoriile lui Eysenck i Cattell este modelul Big Five, prin
care s-au izolat, dup o munc de decenii, cinci domenii (factori universali) ai personalitii:
extraversia, agreabilitatea, contiinciozitatea, nevrotismul i deschiderea la experien, confirmai n
multe investigaii sau cercetri de grup, cu particularizri care in de cultura n funcie de care
modelul a fost replicat.
Chiar dac nu toate studiile au dat exact aceiai cinci factori, gradul de suprapunere al
acestora, n diferite culturi, este satisfctor. Importana teoriilor factoriale ale personalitii (cel mai
recent i mai evoluat fiind Big Five) este acela c el intete spre descrierea acesteia n termenii unui
set mic, rezonabil i universal de trsturi, care s prezic comportamentul ntr-o mare varietate de
situaii, cu o acuratee ridicat. n acest sens critica Annei Anastasi, care contest psihologului
dreptul de a trece de la un concept matematic la o alt realitate cea psihologic - , de a atribui
factorilor o alt realitate dect aceea de simbol, care exprim ntr-un mod convenabil datele
experimentale pare prea sever i n contradicie cu evoluia tiinei nsei. Aa cum remarc I.
Radu (1991, p. 313), cele dou demersuri tipice n abordarea personalitii, modelul trsturilor i

66

modelul factorial prezint note comune i particulariti difereniatoare: este de menionat

convergena rezultatelor obinute prin cele dou strategii, ceea ce probeaz validitatea datelor i a
concluziilor psihologice.
4.4.Descrierea tipologic a personalitii
Noiunea de tip deriv direct din sensul etimologic al lui persona, masc (Delay, J.,
Pichot, P.,1984, p. 335), aceasta impunnd un numr limitat de roluri, fiecare corespunznd unui
anume tip de comportament. Tipul poate fi definit fie printr-un ansamblu de reacii particulare, fie
prin structura specific a personalitii. Dac vom considera trsturile de personalitate ca variind
ntr-o manier continu, zonele de la extremele variaiei pot reprezenta tipuri (introvert-extravert,
neinteligent-inteligent), individul concret plasndu-se la o anumit distan de aceti poli. n sens
statistic, reprezentarea grafic a trsturilor d aglomerri n anumite zone ale spaiului , similar
zonelor aglomerate n galaxii, aceste condensri fiind cele ce definesc tipul. Tipologiile sunt, dup
punctul lor de plecare i modul de alctuire, de o mare diversitate: morfologice (Kretschmer,
Sheldon, Pende), psihofiziologice (Pavlov, Heymans i Wiersma), psihologice pure (cea
psihanalitic a lui Freud, sau cea bazat pe atitudinea fa de lume, a lui Jung sau Rorschach,
tipologiile perceptive ca cea a lui W. Jaensch, tipologiile clinice, ca cea a lui Kurt Schneider),
existnd i tipologii mixte, n care caracteristicile morfo, fizio i psihologice se combin, dnd
tipologii care sunt cel mai adesea utilizate n medicin.
Pentru a ilustra teoria tipurilor facem cteva referiri la modelul propus de C. G. Jung, care
divide personalitatea ntr-o zon de contiin, al crei centru este Eul, corespunznd persoanei,
ntr-un incontient personal, n miezul cruia se afl Sinele, dar i complexele, i ntr-un incontient
colectiv, continund experienele acumulate de generaii ale umanitii, transmise genetic
individului, ca un set de tendine universale numite arhetipuri (Animus i Anima, Eroul, Tata i
Mama). Jung postuleaz, cu mult naintea lui Eysenck, c exist dou atitudini de baz ale
persoanei, introversia i extraversia (avnd ca prototip pe Platon i Aristotel) i patru funcii
psihologice majore, cu care persoana opereaz comportamental, cuplate n perechi opuse: senzaie
versus intuiie, gndire versus simire. Senzaia este o funcie prin care individul observ i
stpnete realitatea, intuiia organizeaz lumea prin impresii subiective, gndirea clasific
experienele dup categoriile logice, iar simirea (afectivitatea) clasific informaiile dup caracterul
lor plcut, neplcut, aranjndu-le n structuri valorice. Combinarea atitudinilor cu funciile d cele
opt tipuri psihologice descrise de Jung n cartea omonim (1921).
Plecnd de la teoria jungian, dou autoare, K. Briggs i J. Briggs-Myers, au construit
inventarul Myers-Briggs, disponibil n trei forme (F=166 itemi, G=126 de itemi, AV=50 de itemi,

67

ultima destinat autoevalurii), larg folosite att n cercetare, ct i n psihologia aplicat

(Minulescu, M., 1996, p. 294).
Multitudinea tipologiilor poate s par deconcertant, dar o analiz mai atent arat
numeroase corespondene, de suprafa sau de profunzime, ntre sisteme. Critica lor major invoc
tendina reducionist a tipologiilor, care-i stabilesc clasificrile plecnd de la aspecte izolate sau
pariale ale personalitii. O tipologie veritabil ar trebui s in cont simultan de componentele
morfologice, fiziologice (adic temperamentale), afective, voliionale (adic caracteriale), i n
sfrit intelectuale, spun Delay i Pichot (op. cit., p. 352). Aceasta presupune ns un efort de
sintez uria, pe care datele contradictorii existente l amplific.
Fiind esenialmente un sistem descriptiv prescurtat, ce permite parial previziuni ale
comportamentului cuiva, aceste metode pregnant nomotetice trebuie completate cu cele idiografice.
Suntem de acord cu Allport care afirma c nu se poate nc acorda ncredere unor instrumente
singulare. Avem nevoie de baterii cuprinztoare i bine concepute (Allport, 1991, pp. 450-451).
Diferena specific, ceea ce d unicitate i relevan unei persoane, presupune luarea n considerare,
dup autorul citat, inclusiv a funciei psihodiagnostice a expresiei, care d determinanii
suplimentari ai personalitii.

TEMPERAMENTUL
1. Definirea i descrierea portretelor temperamentale
Pentru psiholog (), acceptarea diversitii profunde i iremediabile a oamenilor
reprezint nceputul nelepciunii, spunea inspirat Eysenck (1998, p. 128).
Interogaia asupra diferenelor dintre oameni este extrem de veche, problema punndu-i-o
i autorul Caracterelor, filozoful grec Teofrast: cum se face c, dei ntreaga Grecie se ntinde sub
acelai soare (), ne-a fost dat totui s avem caractere att de deosebite unii fa de alii ? .
Primul rspuns la aceast ntrebare, validat de studiile de neurofiziologie ale lui Pavlov, au
venit tot din spaiul Eladei, de la Hipocrate i Galenus, care au stabilit existena a patru tipuri de
temperament. Ei considerau c firea omului este rezultatul amestecului potrivit, temperat,
(temperare nseamn n latin a amesteca prin diluare, a modera, de unde i termenul de
temperament) a celor patru umori prezente n corpul omenesc: sngele, limfa, bila galben i bila
neagr, corespunznd tipurilor sangvin, flegmatic, coleric i melancolic. Doar combinarea optim a
acestora uneori ar da, n concepia lor, starea de sntate, corespunznd temperamentului perfect, n
timp ce predominena uneia dintre umori ar constitui rdcina, cauza unor boli: excesul de bil
galben produce febra i icterul, prea mult bil neagr produce slbiciune, tristee, depresie. Este

68

aici o intuiie de geniu, care a fcut ca tipologia lor s nfrunte mileniile, anume determinismul
organic al proceselor psihice, legtura dintre procesele afective manifestate n conduit i substratul
lor hormonal, ca i o ncercare de punere n eviden, de manier cauzal, a hiperfunciei endocrine
cu anumite boli.
Cnd vorbim de temperament avem n vedere cadrul de desfurare a personalitii i nu
coninuturile acesteia, de aceea trsturile temperamentale sunt nsuiri psihice care privesc
aspectele formale ale reactivitii motorii i afectivitii. Vom distinge de aceea:
a) un nivel energetic al aciunilor, activitilor umane, care indic modul de acumulare al
energiei, dar i regimul de consum al acesteia (de unde atributele de energic, activ, rezistent,
expansiv, inepuizabil, sau opusul lor desemnnd oamenii fr vlag, ce obosesc i se deprim uor);
b) o anumit dinamic o conduitei (oameni rapizi, tumultoi, vioi n aciune, vorbire,
scriere, exprimare mimico-pantomimic, sau opusul lor, oameni leni, calmi, linitii, adinamici,
care nu pot fi scoi din ritmul lor).
Energia i ritmul se asociaz pentru a da o anumit coloratur global conduitei umane, n
cazul temperamentului indicii comportamentali fiind extrem de pregnani, fcnd din aceast latur
a personalitii cea mai uor accesibil i constatabil pentru cunoaterea direct. Indicatorii lui cei
mai relevani vor fi deci modul de generare i utilizare a energiei psiho-nervoase, de unde
vivacitatea, voiciunea i intensitatea vieii psihice; ritmul i viteza desfurrii tririlor interne sau a
aciunilor externe, frecvena pe unitate de timp a acestora (tempoul); modul de intrare n aciune,
durabilitatea, extensia n timp, persistena i stingerea anumitelor comportamente; egalitatea sau
inegalitatea manifestrilor psihice; adaptarea la situaii noi, impresionabilitatea, impulsivitatea,
rezonana emoional a proceselor cognitive i comportamentale.
Vedem deci c indicatorii temperamentali combin caracteristicile dinamico-energetice cu
aciunea (extern sau intern), cu afectivitatea i cu calitatea autoreglajului voluntar, (a
autocontrolului). Vom ntlni n consecin oameni energici, dinamici, vioi, activi, rapizi, impulsivi,
impresionabili, instabili n activitate, versus oameni reci, necomunicativi, leni, controlai, care
ncep greu o activitate, dar o fac temeinic, de unde observaia c aceti indicatori sunt stabili,
definitorii, fcnd posibil predicia conduitelor viitoare, pentru c angajeaz i coloreaz n mod
specific ntreaga personalitate. Prin combinarea acestor indici temperamentali putem descrie cele
patru tipuri clasice, cu meniunea (deseori subliniat) c acestea sunt foarte greu regsibile n stare
pur, cei mai muli dintre oameni fiind combinaii, amestecuri , din care uneori se poate evidenia o
dominant temperamental.
Sangvinicul este vioi, vesel i bine dispus, bucurndu-se de evenimente cu o evident
plcere de a tri. Avnd rezerve de energie mari, care se regenereaz rapid, rezist cu uurina la

69

eforturile de durat, avnd ritmicitate, echilibru i o efervescen emoional evident, ceea ce l

face adaptabil, agreabil, uor acceptat de grup, pentru c i face prieteni foarte uor, pe care i i
prsete la fel de uor i fr regrete, cci ataamentul lui nu este de adncime. Adaptabilitatea
ridicat i nevoia crescut de noutate i stimulare l fac s caute schimbarea, diversitatea,
comunicarea. Conduita expresiv a sangvinicului este bogat, cci el povestete viu, nuanat, rapid,
cu o susinere mimic bogat. I se poate reproa excesul de mobilitate, care l face s aib probleme
n consolidarea scopurilor i a intereselor, relaiile lui cu ceilali putnd fi prejudiciate de
superficialitate, discontinuitate sau inconsecven. Randamentul n munc este ridicat, pentru c are
energia i ritmul necesare, dar el poate coexista cu o anumit instabilitate a aciunilor, cu o
versatilitate care trebuie temperat, mai ales n planul educaiei.
Colericul este dominat de hiperexcitabilitate, care l face inegal n manifestrile sale.
Evideniind reacii emoionale puternice, viaa lui afectiv este furtunoas, de multe ori exploziv,
necontrolat, oscilnd ntre un pol de entuziasm nvalnic, voioie, bun dispoziie (hipertimie) i un
altul de descurajare, de decepie, dezndejde, cnd i ncrederea n sine diminu (hipotimie).
Inegalitatea conduitei i capacitatea de control sczut fac ca afectivitatea lui s evolueze
sinusoidal, ca n ciclotimie, de unde un echilibru emoional precar. El tinde s i exagereze teatral
strile, care scap de sub control, i atunci devine impulsiv, exploziv, exagerat sau disproporionat,
ceea ce consum mult energie interioar. Impetuos i agitat, neeconomic, lucreaz n asalt pn la
epuizare, mai ales n activiti care au o semnificaie personal major. Atunci cnd i-a conturat un
ideal de via se poate afirma ca om al marilor iniiative, capabil de eforturi de durat, pentru care
elibereaz o mare cantitate de energie, materializat n realizri de excepie. Lipsa de ordine i
disciplin, nerbdarea i lipsa de msur pot compromite calitile native ale colericului, care este
un om deschis, cu faa spre viitor i spre aciune. Neastmprat, cu micri brute, vorbire
expresiv, rapid i inegal, cu o bogat susinere gestic, colericul d deseori spectacole de for.
El este uor de citit, apreciat pentru iniiativ, putere de munc i aciune, dar temut pentru reaciile
impulsive, exagerate, uneori contondente.
Flegmaticul este o ap adnc, ce se las foarte greu citit n profunzime. Ceea ce apare la
suprafa este faptul de a fi calm, tolerant, lent, imperturbabil, dispunnd de o rbdare care, prin
educaie, poate s dea perseveren, tenacitate, temeinicie, meticulozitate. Dei expresivitatea lui
este sczut, neexteriorizndu-i sentimentele i tririle, este capabil de ataament profund, stabilit
cu dificultate, n timp, dar tocmai de aceea foarte rezistent la eroziune. Are puini prieteni, dar foarte
stabili.
Dei dispune de rezerve mari de energie, le consum n ritm lent i rutinier, avnd
probleme de adaptare la activiti, situaii sau persoane noi. Ataai puternic de lumea lor interioar,

70

introvertii, i gsesc linitea n ambiana intim a casei i a familiei, fiind puin comunicativi,
nesociabili i neexpansivi. Pentru c n mediul social se pstreaz la distan, flegmaticii par teri,
monotoni i neinteresai sau ineri, orientai preponderent spre trecut i spre lumea valorilor
personale. Dar ceea ce pierd ca extensiune, dinamic i ritm, ei ctig ca intensiune, statornicie,
profunzime i calitate.
Melancolicul este un hipersensibil, emotiv, timid, retractil, de unde i problemele mari de
adaptare social. Nesigurana i teama de eec l fac s ia greu decizii, s fie ezitant, nehotrt i s
accepte cu foarte mare greutate riscul. Marcat de o puternic nencredere n sine, dubitativ,
autodepreciativ, predispus la o analiz perpetu i minuioas a propriului trecut, fcut excesiv de
exigent i cu spirit autocritic exagerat, melancolicul este desemnat de Popescu Neveanu ca fiind un
hipoton i un hipoenergic, de unde vulnerabilitatea acestui tip, predispus spre depresie, solitudine,
retragere din viaa social. Compensaia major a tipului o constituie meticulozitatea, grija pentru
detalii i acurateea n lucru, care l fac bun profesionist n activitile ce presupun o raportare mai
degrab la lucruri, obiecte, natur, dect la oameni, societate, comunicare. Melancolicul are debit
verbal sczut, voce monoton, scris puin modulat ca amplitudine i cu o amprent slab, trdnd
lipsa de energie. nsuiri dependente de mobilitate i echilibru readuc n cadrul acestui tip replici ale
tipurilor puternice, dar pe un fundal n care dominant este lipsa de susinere energetic necesar.
Marcat puternic de insuccese, nenarmat pentru lupt n condiii grele, sau care presupun
disconfort prelungit, melancolicul are probleme mari de adaptare, pe care le rezolv ori prin refugiu
n imaginar, ori prin destructurare nevrotic, de tip astenic i depresiv. Adaptarea sa are o marj
limitat situaional: n situaiile curente i familiare ea poate fi foarte bun, dar n situaii inedite,
critice sau limit, epuizarea rapid a resurselor, replierea pe sine i creterea rapid a nivelului de
anxietate poteneaz apariia decompensrii patologice.
Nu este lipsit de importan s adugm c, la toate temperamentele, deficitele pe anumite
laturi pot fi compensate prin alte caliti din planul personalitii (inteligen, motivaie, voin,
caracter), sau prin experiena de via acumulat.
2. Tipologii temperamentale
Dei acest capitol a nceput prin a sublinia importana diversitii umane, nu este mai puin
adevrat c spiritul pozitivist occidental, care a pus ordine chiar i n formele cele mai instabile ale
atmosferei, norii, nu putea lsa natura omeneasc n afara ideii de sistematizare i clasificare,
plecnd de la ceea ce este asemntor ntre oameni. inta final a acestor demersuri este tipul
psihologic, care, datorit gradului su mare de generalitate, nu permite predicii individuale, ci ofer

71

genul proxim, din care deriv trsturile de personalitate i chiar rspunsurile habituale. Nu orice
asociere de trsturi alctuiete un tip, ci numai aceea care este concomitent pregnant, consistent
i semnificativ spune Popescu Neveanu (1978, p. 136).
Exprimnd ceea ce este general i comun la grupuri de oameni, tipul conine constelaii de
trsturi corelate ntre ele, care se manifest mpreun, pentru a indica nota distinctiv a unui
temperament. Mielu Zlate face o interesant sintez a tipologiilor care s-au cristalizat pn acum,
enumernd tipologiile temperamentale (cele clasice, fundamentate de Hipocrate i Galenus),
tipologiile constituionale (ale lui Kretschmer, Sheldon, Viola, Pende i Sigaut), tipologiile
psihologice ( plecnd de la Schiller, Nietzsche, Jung sau coala franco-olandez, la care vom
reveni), tipologiile psihofiziologice (dominate de coala rus, iniiate la I.V. Pavlov), tipologiile
psihosociologice (de la Dilthey la Spranger, apoi Allport, Vernon, Lindzey, Horney), sau
psihopatologice (a lui Rorschach, Schneider, Leonhard, Popov).
Se poate vorbi de o evoluie a tipologiilor, care s-au ridicat progresiv de la biologic spre
psihologic i psihosocial, de la exterioritate (constituie, biotip) spre interioritate (sistem nervos), de
la un numr mic de criterii, spre criterii multiple, integrate factorial, (modelul Big Five). Exist, n
ciuda marii lor diversiti i a denumirilor folosite, o bun suprapunere sau o asemnare a tipurilor
descoperite, limitele lor provenind din aceea, c afirm mai mult dect pot dovedi, sunt mai
degrab construcii teoretice; dei au pretenia unor modele atotcuprinztoare, ele reprezint aspecte
i descrieri pariale ale personalitii (Zlate, M., 2000, p. 252).
Vom lua n discuie trei asemenea tipologii, care au fundamentare teoretic solid, se
completeaz i se susin reciproc.
2.1.Tipul de activitate nervoas superioar (a.n.s.)
Fiind o funcie a crierului, particularitile acestuia se repercuteaz asupra psihicului, n
special asupra laturii sale dinamico-enrgetice. Este meritul colii ruse (Pavlov i descendenii si) de
a fi validat temperamentele medicinii antice greceti prin punerea lor n coresponden cu
activitatea nervoas superioar. Aceasta poate fi considerat printr-un parametru energetic, de for,
caracterizat de substanele constitutive ale neuronului (AND i fosfolipide, dup datele biochimiei
contemporane), de echilibru ntre procesele nervoase de baz excitaia i inhibiia, dezechilibrul
fcnd s predomine ntotdeauna excitaia, i mobilitatea trecerii de la excitaie la inhibiie i invers,
n funcie de solicitrile externe.
Combinaia acestora d patru tipuri de sistem nervos care sunt n coresponden relativ cu
temperamentele clasice:
tipul puternic, echilibrat, mobil, corelnd cu temperamentul sangvin;
tipul puternic, echilibrat, inert, corelnd cu temperamentul flegmatic;

72

 tipul puternic, neechilibrat, corelat cu colericul;

tipul slab, corespunznd melancolicului.
Caracterizarea acestui ultim tip sub raportul nsuirilor de mobilitate i de echilibru poate
introduce, n opinia lui Popescu-Neveanu, nc trei variante similare tipului puternic, dup cum
considerarea unei fore medii a proceselor nervoase superioare ar mai genera nc trei variante.
n felul acesta tipologia pavlovian i lrgete registrul i nuanele, apropiindu-se, ca
bogie, de cea franco-olandez sau de tipologia Myers-Briggs.
Trebuie s menionm c aceast coresponden dintre tipul de sistem nervos (care vine
dinspre neurofiziologie) i temperament (concept psihologic) este relativ, cci n timp ce primul
este pregnant ereditar, al doilea este mediat, ntre gen i comportament se interpune mediul i
istoria individual (Radu, I., 1991, p. 318). Prelum de la autorul citat (pp. 320-321) unii indici ai
forei, echilibrului i mobilitii proceselor nervoase superioare, aa cum au fost conturai de coala
rus.

FORA PROCESELOR NERVOASE

Tipul puternic
-capacitate de lucru intens i prelungit,
rezisten la suprasolicitare i stres;
- restabilire rapid dup efort, oboseal;
- capacitatea de a cuprindere a unor
sarcini complexe, cu rezisten la stimuli
supraadugai;
- n probele de nvare, platoul atins prin
nvare se menine ndelungat;
- relaie aproximativ liniar ntre nivelul
mobilizrii energetice i dificultatea sarcinii
(indice de echilibru) ;
- praguri senzoriale ridicate, sensibilitate
redus.

Tipul slab
- capacitate de lucru n regim de dozare
uniform a efortului, cu consum mic pe unitate
de timp, ealonat n continuitate; declin rapid n
situaii de stres;
- oboseala se instaleaz rapid i este
persistent;
- volumul mic al activitii (nu poate
duce suprasarcini), dificulti ale ateniei
distributive; stimulii supraadugai au o
influen inhibitiv accentuat;
- supralicitarea inhibiiei duce la
suprimarea reaciilor nvate i conduit
haotic;
- mobilizare excesiv n raport cu
sarcina;
- praguri senzoriale joase, sensibilitate
ridicat.

BALANA PROCESELOR NERVOASE

Tipul echilibrat

Tipul neechilibrat

73

- efectuarea n mod egal n timp a

aceleeai activiti;
- coordonare motorie bun;
- concurena, suprapunerea a dou
activiti nu are efecte negative; uurina ateniei
distributive;
- suport situaii de ateptare prelungit;
- dezvolt uor stpnire de sine.

- evoluie sincopat a activitii;

- coordonare motorie mai dificil;
- suprapunerea activitilor perturb
sarcina de baz;
-tendina de supraexcitare: suport greu
efectul ateptrii prelungite;
- izbucniri nervoase frecvente, reacii
explozive;
- intensificarea reaciei de orientare se
asociaz cu predominarea excitaiei.

MOBILIZAREA PROCESELOR NERVOASE

Tipul vioi, mobil
- adaptarea rapid la mprejurri noi de
via; viteza sporit n formarea reaciilor noi;
- trecerea uoar de la repaus la activitate
i invers;
- mobilitate motorie i verbal.

Tipul inert
- ritm lent de adaptare la situaii noi;
ineria deprinderilor i a stereotipiilor;
- trecerea greoaie de la repaus la
activitate i invers;
- lentoare n micri i limbaj.

Fora proceselor nervoase dup I. Radu, 1991, pp. 320-321

La aceste dimensiuni ale activitii nervoase superioare V.D. Nebliin a introdus o a patra
nsuire, dinamismul, care se refer la capacitatea de formare a reaciilor condiionate. Cutarea i
evitarea senzaiilor a lui Zuckerman va fi preluat de Eysenck i pus n legtur cu formaiunea
reticulat, pentru a defini introversia i extraversia. Luarea n considerare a raportului dintre fora
a.n.s. i pragul sensibilitii pentru analizatorii vizual i auditiv, punerea n legtur a nivelului de
stimulare cu optimumul de activare sau studiul relaiei activitate-reactivitate sunt tendinele noi ale
cercetrii colii ruse n domeniul fundamentrii fiziologice a tipurilor temperamentale.
2.2.Corespondene cu tipologia lui Eysenck
Adept al analizei factoriale, cheia de bolt a demersului su, Eysenck a pus n eviden doi
factori polari majori ai personalitii, introversia-extraversia i stabilitatea-instabilitatea emoional
(numit i nevrotism), devenite axele ortogonale ale sistemului su.
Dei primul cuplu terminologic a fost strlucit teoretizat de C.G. Jung, Eysenck d o
conotaie mai special celor doi termeni, plecnd de la punerea n eviden, prin experiene de
laborator, a unui nivel nnscut de activare prin formaiunea reticulat activatoare ascendent, mai
mare la tipul introvertit (care evit excesul de stimulare) i mai mic la extravertit (care va cuta
excitaia i stimularea).

74

Extravertitul tipic este, n concepia lui Eysenck, o persoan prietenoas, care caut
senzaii intense, acioneaz sub impulsul momentului, are o not de agresivitate n conduit, nu are
controlul sentimentelor sale i nu este introspectiv, prefernd sportul, jocurile, dinamismul.
Introvertitul tipic este retras, linitit, distant, introspectiv, ataat de lucruri mai mult dect
de oameni, are un numr mic de prieteni atent selectai, are spirit critic i control afectiv ridicat, este
planificat, ordonat i organizat n ceea ce face.
Ambivertul se afl ntre cei doi poli, mai aproape de unul sau de cellalt.
Din modelul lui Eysenck dou temperamente (coleric i sangvinic) sunt extravertite, dou
introvertite (flegmatic i melancolic), dou instabile emoional (coleric i melancolic), dou stabile
(sangvin i flegmatic). Autorul a dovedit de altminteri experimental c prima dimensiune
(extraversie introversie) se asociaz nu numai cu praguri de stimulare diferite (cutare evitare de
excitaie), ci i cu praguri de sensibilitate diferite, introvertitul avnd un nivel semnificativ mai
sczut al sensibilitii. Pentru stabilitatea instabilitatea emoional, autorul englez ia n considerare
balana neurovegetativ, cu predominana mecanismului de punere n alert prin sistemul simpatic,
pentru tipurile instabile, i a celui de restabilire a echilibrului, prin ramura parasimpatic, pentru
tipurile stabile.

Sociabil

STABIL
EMOIONAL

Vorbre
Prietenos

Pasiv
Grijuliu
ngndurat

Sensibil

Panic

Nonalant

Controlat
Singur

Energic
Fr griji

Echilibrat
SANGVINIC

FLEGMATIC
Calm

Tendina la dominare

EXTRAVERTIT

INTROVERTIT
ntristat

Foarte sensibil
Neastmprat

COLERIC

Nelinitit

MELANCOLIC

Impulsiv

Rigid

Agresiv

Sobru

Excitabil

Pesimist

Schimbtor

Rezervat

Optimist

Nesociabil
Activ

INSTABIL
75
EMOIONAL

Tcut

Clasificarea temperamentelor adaptat dup H.J. Eysenck

2.3. Tipologia franco olandez (Heymans-Le-Senne, H.L.S.)
Cercetrile iniiate de olandezii G. Heymans i E.D. Wiersma au fost continuate de francezii
Ren le Senne (1945) i Gaston Berger (1950), care au creat o tipologie plecnd de la trei
dimensiuni de baz, emotivitate, activitate i reactivitate emoional (cu modurile de activare
primaritate i secundaritate). Cele opt tipuri fundamentale sunt:

Tipul nervos (non-emotiv, activ, primar);

Tipul sentimental (non-emotiv, activ, secundar);

Tipul coleric (emotiv, activ, primar);

Tipul pasionat (emotiv, activ, secundar);

Tipul sangvinic (non-emotiv, activ, primar);

Tipul flegmatic (non-emotiv, activ, secundar);

Tipul amorf (non-emotiv, non-activ, primar);

Tipul apatic (non-emotiv, non-activ, secundar).

Este de remarcat c din trsturile degajate prin analiza a sute de biografii i anchete pe mii

de persoane s-au reinut n ordine urmtorii trei factori principali i ase complementari:
Emotivitatea, care msoar sensibilitatea la perturbarea unui psihic individual, a crui surs
poate fi intern sau extern (Mounier, E., citat de Jus, J.P., 1999, p. 133). Emotivitatea,
constituional sau dobndit, face ca individul sa fie mai susceptibil, vulnerabil i influenabil,
pentru c vibreaz foarte uor. Activitatea nu ia n considerare cantitatea de aciune efectuat, ci
uurina de a trece de la idee la aciune.
Rezonana arat repercusiunea unui eveniment asupra psihicului unui subiect. Dup tipul
afectului unei situaii emoionante (reacie prompt, ne urmat de gnduri repetitive) sau reacie
tears, aparent indiferent, dar cu pstrare ndelungat n memorie), autorii disting tipul primar i
secundar. Lrgimea cmpului de contiin ar corespunde, n termenii de azi ai neuropsihologiei,
preponderenei emisferei stngi (cmp ngust, dar reflectare clar, precis, analiza mergnd de la
parte la ntreg) sau a celei drepte (percepere global, cmp larg, dar imagine ceoas, vag).
Polaritatea Marte sau Venus indic atitudinea agresiv, lupta i violena, versus conciliere,
rugciune, mpcare, corespunznd opoziiei masculin feminin. Aviditatea are n vedere dorina de a
crete i voina de acumulare, de putere. Interesele senzoriale se manifest la cei ce se bucur de
sunete, forme i culori pentru

ele nsele, care, cnd se cupleaz cu nzestrri specifice, dau

76

aptitudinile estetice. Tandreea tinde s asocieze spontan subiectul la bucuriile i necazurile altora.
Pasiunea intelectual difer de nevoia de a acumula, derivat din aviditate, fiind nevoia de a ti i
nelege (curiozitate).
Pornind de la aceste nou componente (trei de baz plus ase complementare) se poate trasa
un profil, atand fiecrui factor o form de cuntificare pe o scar de la unu la nou, numit
caracterogram (caracter are o conotaie special la aceti autori). Chestionarul caracterologic al
lui G. Berger cuprinde 99 de ntrebri, constituindu-se ntr-un valoros instrument practic de analiz
a temperamentelor, cu aplicaii ntr-o mare diversitate de domenii, printre care i educaia.

3. Cteva probleme legate de temperament

ntre tipologiile prezentate n aceste pagini exist o bun suprapunere, dar i nuane care le
individualizeaz. Astfel, toate reliefeaz rolul emotivitii i al activismului (reactivitii),
consfiniind opinia lui Allport dup care temperamentul este fundamentul emoional al
personalitii (1981, p. 49). Pe de alt parte, temperamentul reprezint doar aspectul formal al
personalitii, el nu este cel care acord valoare omului, pentru c nu coreleaz semnificativ nici cu
aptitudinile, nici cu atitudinile: pe unul i acelai temperament pot fi formate caractere diverse, iar
acelai caracter poate fi format pe temperamente diferite (Zlate, M., 2000, p. 253). Mai mult,
slbiciunile unor tipuri temperamentale sunt compensate, cum am mai artat, prin alte faete ale
personalitii, nct se poate vorbi de o adevrat nuanare a acestuia n funcie de experiena i
datul personal.
Exist un acord aproape unanim n legtur cu caracterul nnscut al temperamentului, care
se manifest extrem de timpuriu n conduit (chiar i intrauterin), ca o latur de mare generalitate,
constan i stabilitate a personalitii, pe toat durata vieii. Invocnd rezultatele unor analize pe un
numr foarte mare gemeni (univitelini i bivitelini), Eysenck (1998, pp. 124-126) consider c nu
numai temperamentul are o puternic baz ereditar, ci personalitatea n ansamblul ei. Legnd
introversiunea extraversiunea de nivelul habitual (nnscut) de stimulare al scoarei cerebrale i de
particularitile creierului visceral de stabilitatea emoional, autorul concluzioneaz asupra naturii
biologic ereditare ca baz a diferenelor interumane. Concluzia lui Mielu Zlate pare ns mai
rezonabil: temperamentul, dei larg determinat genetic, este n expresia lui final, i mai ales
funcional, modelat n condiiile socioculturale, existeniale ale individului. Influena ereditarului
asupra psihicomportamentului nu este direct, ci mediat, filtrat de sociocultural (op. cit., p. 225).

77

CARACTERUL
1. Definiie i caracterizare
Dac n planul funciilor cognitive inteligena este singura aptitudine de ordin general, care,
integrndu-le pe toate celelalte, le imprim i o anumit structur ierarhic, din care rezult chiar
eficiena ei adaptativ, n planul personalitii cea mai nalt i cea mai sintetic formaiune o
constituie caracterul. Aceasta deoarece el integreaz nu numai datele interne, cognitive, afective i
conative (voluntare), ci i conduitele, comportamentale i ntreaga experien de via, construind
adevratul profil psiho-moral al omului.
nc Allport (1937) subliniaz c integrarea sugereaz o organizare ierarhic a
personalitii, dezvoltarea fiind posibil prin dou mecanisme complementare, diferenierea i
integrarea. De fapt , nsui filosoful H. Spencer remarca faptul c orice dezvoltare se face prin
difereniere, un fel de principiu universal al evoluiei dup care materia trece de la omogenitate
indefinit i incoerent la o eterogenitate definit i coerent (cf. Reuchlin, 1999, p. 544). Pentru a
reveni la Allport, unul dintre prinii personologiei moderne, pierderea iniial de unitate psihic pe
care o produce diferenierea este compensat de largile sisteme de integrare pe care i le dezvolt
personalitatea adult, care nu este niciodat unificat () dar tinde ctre acest scop (Allport, 1991,
pp. 110-111).
n sens etimologic, caracter vine de la grecescul haractir ce se regsete n englezul
character, franuzescul caractre sau germanul karakter, etimonul originar nsemnnd ceea ce este
imprimat, gravat, dar i pecete, semn, sens ce se conserv n atributul caracteristic (ceea ce este
propriu unui individ, situaii). Psihologia american i englez consider caracterul ca fiind sinonim
cu personalitatea evaluat etic (accepiune prezent i n psihologia simului comun, unde a nu
avea caracter nseamn a fi imoral) i de aceea termenul este exclus din cmpul cercetrii
psihologice.
Allport nsui prefer s vorbeasc de personalitate i nu de caracter, deoarece el dorete s
separe structura i funcionarea acesteia de judecile cu baz moral. Vorbind de fizionomia
individului considerat sub raportul structurilor sale psihice, spirituale, caracterul este totalitatea
nsuirilor complexe, eseniale, stabile i definitorii, un fel de legitate intern, condensat n nucleul
de semnificaii i valori ale personalitii n ansamblu. El este, dup cum spunea Hilgard, o
variabil ascuns, cunoaterea caracterului fiind dificil pentru c el nu se observ, ci se deduce din
comportament, relevana social deosebit a acestei componente a personalitii fcnd ca indivizii

78

s mascheze, disimuleze trsturile lor indezirabile, sau s simuleze, atenueze trsturile dezirabile
pe care nu le posed. n plus, aceleai comportamente pot fi manifestarea unor nsuiri diferite, de
unde dificultatea interpretrilor. Exist o accepiune larg a caracterului, care cuprinde n aceast
topic profilul psihomoral general al persoanei, considerat din perspectiv etic, valoric, structura
lui cuprinznd n acest caz aspiraii, espectaii, idealuri, convingeri, atitudine cristalizat n
concepia sau filozofia proprie despre lume i via. Caracterologia franco-olandez, de exemplu, nu
face distincia dintre temperament i caracter.
Accepiunea restrns i mai specific definete caracterul n termeni de atitudini i
trsturi prin care se particularizeaz relaiile subiectului n legtur cu lumea, cu munca i cu sine
nsui, cu valorile dup care el se conduce. Nota definitorie a caracterului provine i din compararea
cu alte subsisteme ale personalitii, n special cu temperamentul.

Dac temperamentul d forma vieii psihice, energia i dinamismul ei, caracterul d

coninuturile, elementele ei de valoare.

Dac temperamentul este nnscut, rezultnd din particularitile morfofuncionale ale

individului, caracterul se formeaz n copilrie i adolescen, i n mod lent, toat viaa, prin
interiorizarea de norme, valori i modele dezirabile social.
Acestea preexist, fixate n ereditatea social, ce caracterizeaz familia i microgrupurile

n care, pentru a se integra i adapta, copilul trebuie s le imite, s le exerseze i s le interiorizeze,

fcnd saltul de la o moral heteronom la una autonom (Piaget). nvarea social are un rol
considerabil n formarea caracterului: prin respectarea sau nclcarea normelor, comportamentul
copilului este ntrit sau nu, sanciunea sau recompensa avnd rolul hotrtor. De la Thorndike la
Tolman i de aici la Skinner i Mowrer, behavioritii americani au subliniat rolul ntririi prin
recompense i pedepse, au evideniat legea efectului, condiionarea simpl i operant n formarea
comportamentului. Ei au omis s ia n considerare ns i rolul modelului sau al mentorului cu care
se identific la un moment dat cineva, copil sau adult.
Prin observarea conduitei altuia i imitaie, se preia un comportament socialmente
recompensat, dezirabil, cu un status ridicat. n efortul lui de a fi asemenea modelului, tnrul
(adolescentul) preia i standardele de conduit ale acestuia, prin care capt o anumit autonomie
fa de recompensele sau penalizrile din afar. Preluarea unui model devine astfel formativ
(Radu, I., 1991, p. 329).

Psihogenetic temperamentul mai degrab actualizeaz datele interne neurohormonale, n timp ce

unitatea de baz a caracterului, atitudinea, forma de generalizare a experienei afective
(Chircev, A., 1974), are ca punct de plecare activitatea, aciunea, fapta. Situaiile concrete de
via pun n funciune anumite tipuri de conduite care, prin repetare, devin statornice, definitorii,

79

cptnd atributele deprinderilor i ale habitudinilor: trsturile de caracter devin efectul i

cauza acestora.

ntre temperament i caracter, adic ntre forma i coninutul activitii psihice exist o strns
unitate, creat de interdependena lor funcional: dac anumite nsuiri de baz ale
personalitii, date de temperament, sunt modulate prin medierea caracterului, acesta din urm
mprumut particulariti ce vin din planul biconstituional. Fora activitii nervoase superioare
poate fi baza triei de caracter, a fermitii, stabilitii i rezistenei lui. Echilibrul proceselor
nervoase superioare se poate asocia cu firea cumpnit, stpn pe sine; rezonana emoional se
poate asocia cu comprehensiunea, nelegerea, participarea, comportamentul prosocial, n timp
ce ineria proceselor nervoase de la flegmatici poate s se asocieze cu educarea uoar a
spiritului de ordine, corectitudinii, punctualitii, dar i cu stereotipia, rutina, pedanteria,
rigiditatea n alte situaii. Compensarea hipotoniei melancolicului, prin cultivarea deprinderilor
de munc i a ncrederii n sine, poate da natere unor caractere stabil implicate i valorificate
prin munc. Marea beneficiar a acestei relaii reciproce dintre temperament i caracter este
ghidarea vocaional i orientarea carierei, care valorific sociabilitatea sangvinicului spre
profesile ce impun contacte cu publicul, fac din rbdarea flegmaticului profesioniti ai
activitilor meticuloase, de durat i din energia colericului lideri respectai sau temui.

Comparaia caracterului cu aptitudinile duce la o distincie i mai pregnant: calitatea execuiei

unei activiti d msura dotrii aptitudinale a cuiva (talentat, priceput, capabil), n timp ce
modul cum se raporteaz la activitate (harnic, perseverent, contiincios responsabil) d msura
caracterului su. Concordana atitudine-aptitudine este baza vocaiei, discordana dintre ele
poate bloca i compromite o dotare aptitudinal bun. ndeplinirea cu succes a rolurilor
profesionale, dezvoltarea carierei, mplinirea prin munc presupun geneza unei sinergii ntre
cele dou componente care alctuiesc blocuri n care atitudinile fie propulseaz i valorizeaz
aptitudinile corespunztoare, fie le rein i devalorizeaz (Popescu Neveanu, P., 1993, p. 171).

2.

Structura de baz a caracterului: atitudini, valori, trsturi.

Dup N. A. Levitov (1962) caracterul are un segment direcional, de orientare (care mbin

componenta cognitiv i motivaional-afectiv) i un segment efector, care cuprinde mecanismele

voluntare, considerate a fi coloana vertebral a caracterului, ceea ce l-a i determinat pe Klages s
echivaleze caracterul cu voina moralicete organizat. Unitatea celor dou segmente, regsibil n
definiia popular a caracterului prin unitatea dintre vorb i fapt, nu este ntotdeauna realizat.
Componenta orientativ (care este implicit una evaluativ i selectiv) poate fi mai dezvoltat dect

80

cea efectoare: persoana are idei clare despre ce trebuie fcut, despre ateptrile grupului, dar nu
acioneaz n conformitate cu acestea. Sau invers, excesul laturii efectorii poate nsemna deficit al
inhibiiei, de unde impulsivitate, reacii necontrolate, confuzie sau chiar tendine antisociale.
Invariantul caracterului este atitudinea, pe baza creia individul se orienteaz selectiv, se
autoregleaz preferenial, se adapteaz evalund (Zlate, M., 2000, p. 289). Atitudinile nu sunt
sinonime cu trsturile: acestea din urm au un grad mai mare de generalitate (i o mai mare putere
integratoare), cci atitudinea are ntotdeauna un obiect de referin. n al doilea rnd, atitudinile sunt
polarizate (pro sau contra, favorabile sau nefavorabile), fcnd pe cineva s se apropie sau s se
ndeprteze de obiectul lor. n al treilea rnd, aa cum arat tot Allport (1991, p. 349), atitudinea a
devenit conceptul favorit al psihologiei sociale, pentru c se refer la orientri precise ctre mediu
(inclusiv societatea, cultura i oamenii), n timp ce trstura devine elementul cheie al psihologiei
persoanei, ntruct se refer la structura ei.
Atitudinea are o component cognitiv (gnduri, credine), una afectiv (simiri, triri,
emoii), ambele funcii valorizante i o component acional, comportamental, n derularea creia
intervine voina, prin consumul de efort. Formate prin condiionare clasic, operant, modelare
social (Bandura, 1955), auto-percepie (Bem, 1988), sau expunere prelungit la obiectul ei
(Zajonc, 1968), atitudinile dau o anumit consisten cognitiv. Aceasta este funcie fie de
accesibilitate (uurina cu care o atitudine stocat este reactivat, vezi Krosnick i colab., 1993), fie
de mecanismul disonanei cognitive (Leon Festinger, 1957) provocat de cogniii care sunt reciproc
incompatibile. Cum starea de disonan este neplcut, individul este motivat s o reduc prin
schimbarea atitudinii, schimbarea comportamentului sau modificarea importanei percepute a
atitudinii sau a comportamentului (Smith, B.D., 1998, p. 631).
Fiind o form mai general de reacie fa de persoane, idei, situaii, valori, atitudinea
devine un fel de principiu unificator al actelor de conduit. Expresia ei verbal este opinia, al crei
studiu marcheaz trecerea de la psihologie la sociologie. Interaciunea dintre componentele amintite
ale aceleiai atitudini, sau dintre atitudini diferite, poate genera coordonri, corelri, conflicte i
incompatibiliti sau completri, prin care acestea se organizeaz ntr-o structur ierarhizat.
Concordana lor cu dezirabilitatea social sau cu normele grupului le transform n ceea ce
Linton numea atitudini-valori. Capacitatea unor obiecte, persoane sau situaii de a satisface anumite
aspiraii, trebuine umane le face s posede anumite valene, ce se pot converti n valori, prin care se
precizeaz relaia subiectului cu lumea sa.
Noiune esenialmente subiectiv, valoarea const din interesul pentru un obiect, din stima
acordat unei persoane. Exist valori biologice (sntatea), economice (posesiuni), morale (onoare),
religioase (sacralitatea), estetice (frumosul), dar luarea de cunotin despre lumea valorilor

81

concrete se face prin evaluare cognitiv-afectiv. n ierarhia valorilor, a fi iubit nseamn a avea
valoare, de aceea abandonul copilului este resimit de acesta ca o devalorizare. Valoarea unei
persoane este una ce se reconstruiete permanent prin raportarea la lumea sa i ea devine unul dintre
vectorii personali fundamentali ai devenirii, cci pune n micare resursele realizrii de sine.
Pierderea unor valori importante, materiale, dar mai ales afective, este cauza major a depresiei,
ngustrii orizontului social i chiar a suicidului. Valorile personale se construiesc n timp, ntr-un
proces de decantare i cristalizare, aflat la confluena dintre sentiment i idee. De aceea valorile nu
sunt interanjabile sau uor ramplasabile, chiar statutul social al persoanei fundamentndu-se pe ele.
Creativitatea ridicat poate fi explicat i printr-o puternic motivaie de autorealizare prin
producerea de valoare.
Dezvoltarea valorilor prin evoluie social le transform pe acestea n principii (binele,
adevrul i frumosul) sau idealuri, pe care societatea le propune membrilor si prin aa numitul
sistem de valori. Individul i-l apropie prin interiorizare progresiv (enculturaie), valorile devenind
un mijloc de previziune al conduitelor dar i reperele definitorii ale grupului, societii n ansamblul
ei.
Bogia i gradul de elaborare a sistemului de valori al individului constituie ns i msura
bogiei, triniciei i stabilitii sale caracteriale. Am vzut c atitudinile i trsturile sunt concepte
corelative, dar nu identice: manifestarea atitudinilor n comportament se face prin trsturi, parte
integrant din chiar studierea personalitii. Trsturile caracteriale sunt cele care au un grad mare
de esenializare, durabilitate, dau stabilitate i coerena persoanei, pentru c ele se poteneaz
reciproc, nchegndu-se ntr-o sintez armonioas. Filtrate prin istoria i experiena individual, ele
sunt cele ce dau specificitate i unicitate persoanei, fiind puternic asociate cu valorile etice.
Definiia lui Mielu Zlate pare a surprinde bine caracterul: interpretat ca un sistem valoric
i autoreglabil, caracterul apare ca o component relativ stabil difereniatorie pentru om i cu o
mare valoare adaptativ (op. cit., p. 291). Deoarece pune persoana n contact cu realitatea social
(funcia relaional), d posibilitatea individului de a fi el nsui (funcia adaptiv-orientativ),
filtreaz gndurile i sentimentele (funcia de a media) i regleaz propria conduit (funcia
reglatorie), caracterul este cel care devine superpozabil gndirii n planul personalitii, prin aceea
c el controleaz, valorific i integreaz toate celelalte subsisteme ale acesteia, el fiind considerat
nucleul,statul major al personalitii.
Atitudinea fa de ceilali oameni poate da msura umanismului: omul este valoarea
suprem, care trebuie tratat cu grij, apreciere i iubire, lui trebuie s-i respectm libertatea de
opinie, de aciune, de credin. ncrederea n oameni, cinstea, tolerana, promovarea valorii sunt
contrabalansate de mizantropie, egoism, minciun, manipulare, intoleran, rasism, ovinism,

82

sexism, discriminare, inegalitatea anselor. Atitudinea fa de propria persoan se poate baza pe un

nivel ridicat de ncredere fundamental n sine, demnitate, modestie, cultivarea nevoilor de cretere
i unificare progresiv, versus autodepreciere, nencredere n sine, retragere, autodevalorizare,
egodilatare, narcisism, umilin, ngmfare, etc.
Atitudinea fa de activitate definete omul srguincios, tenace, perseverent, responsabil,
cu respect pentru datorie i lucrul bine fcut, nevoia de recunoatere prin competen, versus
delsare, dezinteres, inconstan, lene, toate conturnd o anumit etic a muncii.
Vedem cum caracteristicile cognitive, afectiv-motivaionale i conative devin
reprezentative pentru caracter luat n ansamblul su. Dintre acestea cteva trebuie remarcate n mod
special.

Unitatea caracterului: fiind cea mai nalt i sintetic structur a personalitii, gradul de
integrare al trsturilor d coerena i unitatea sa, niciodat definitive. Un caracter nalt integrat
are operaionalitate i stabilitate ridicate.

Originalitatea caracterului: sinteza caracterial este ntotdeauna unic i original, dar

combinaia poate integra n mod fericit atitudini, aptitudini i valori, prin care persoana se
distinge n mod pregnant de omul mediu.

Bogia caracterului: multitudinea faetelor prin care persoana vine n contact cu lumea, bogia
sistemului de valori, multitudinea relaiilor cu semenii sunt atributele acestei trsturi.

Statornicia caracterului: atunci cnd acesta ncorporeaz valori de o mare relevan moral, ce
dau conduitei consecvena pe care doar principiile, idealurile i convingerile puternice le
sudeaz n aa numita filozofie de via, vorbim de statornicie.

Plasticitatea caracterului: se refer la posibilitatea evoluiei lui prelungite n timp, dup

adolescen i vrsta tnr, cnd persoana gsete resursa de a nu fi rigid, pietrificat n
atitudini care nu mai sunt validate de timpul n care triete.

Tria de caracter: este dat de trinicia liniilor de for ale acestuia, la care omul nu renun
chiar cnd i este periclitat existena sau securitatea, confortul personal. Aceast trstur,
poate cea mai relevant dintre toate, se verific n proba de foc a ncercrilor vieii la care un
Giordano Bruno a ars pe rug pentru o idee, n timp ce Galileo a abjurat (cel puin la modul
formal).

2. Dou modele privind geneza caracterului

83

3.1. Supraeul la Freud

n cadrul celei de a doua teorii asupra aparatului psihic, apare instana supraeului
(superego, n englez), echivalent cu un judector, cenzor n raport cu Eul (vezi Laplanche, J.,
Pontalis, J.P., 1994, pp., 423-424). Contiina moral, autoobservarea i formarea idealurilor sunt
cele mai importante funcii ale acestei instane creia Cattell i-a gsit corespondent n factorul G
(fora supraeului) n modelul i testul su de personalitate 16 PF.
n mod clasic, supraeul este motenitorul complexului Oedip i se constituie prin
interiorizarea exigenelor i a interdiciilor parentale. n timp ce anumii psihanaliti vd formarea
supraeului mai devreme (Melanie Klein), nc din faza oral, prin introiectarea obiectelor bune i
rele, cnd se manifest din plin i sadismul infantil, Spitz vede n aciunile fizice impuse, n
ncercarea de dominare prin identificarea cu anumite gesturi i n identificarea cu agresorul, trei
precursori ai supraeului.
3.2. Modelul balanei caracteriale
Pleac de la observaia realist, pe care o face Kelly n legtur cu constructele personale, c
atitudinile sunt polare, dou cte dou, ele regsindu-se n fiecare persoan n proporii diferite.
Plecnd de la aceste observaii, Mielu Zlate consider punctul zero al caracterului naterea, cnd
trsturile polare au o probabilitate egal, ca o balan aflat n echilibru, pe care situaiile de via
parcurse de copil i ntrirea lor (gratificarea sau sanciunea) fac ca ele s fie asimilate sau respinse:
o trstur iese nvingtoare i devine precumpnitoare numai n urma luptei, a ciocnirii cu cea
opus ei. Trstura nvins nu dispare ns, ci se pstreaz sub forma unor reziduuri, putnd fi
reactualizat n diferite situaii (op. cit., p., 293).
n provocarea luptei ntre trsturi influenele educative i forele interne ale celui n cauz
au un rol important, omul autotransformndu-i caracterul din mod de reacie, n mod de relaie.
Modelul indic mecanismul psihologic al formrii caracterului (lupta contrariilor), sugereaz
autoformarea lui i schieaz o tipologie caracterial, n funcie de cele trei stri ale balanei putnd
exista caractere pozitive, oameni fr caracter sau caractere contradictorii, nedefinite, indecise.

APTITUDINILE

84

INTELIGENA CA APTITUDINE GENERAL

1. Aptitudinile ca latur instrumental-operaional a personalitii

1.1. Predispoziie, aptitudine, capacitate
Se vorbete tot mai frecvent n psihologia contemporan despre personalitatea optimal,
sau chiar maximal, ca despre un standard viitor la care societateea uman va aspira pentru fiecare
dintre membrii si. Dac optimumul cere un referenial extern, exprimnd ajustarea a ceea ce
persoana d n raport cu ceea ce i se cere, maximizarea ns aduce n discuie interioritatea sa,
transformarea din potenial n actual a virtualitilor motenite.
Ideea fericirii, care la Kant era legat de mplinirea datoriei, impus de imperativul
categoric, are astzi conotaii speciale, cci ea presupune, cel puin din perspectiva psihologiei
contemporane, ideea de autorealizare (vezi piramida lui Maslow).
Eficiena devine msura social a acestor espectaii, ntr-o lume n care puterea
instrumentelor oferite din exterior este contrabalansat doar de puterile luntrice ale inteligenei,
creativitii, aptitudinilor, deprinderilor puse n joc de fiecare. Pentru a o cita pe Dael Wolfe (1981,
pp. 39-40) la nceputul istoriei Statelor Unite , nevoia de prim ordin o constituia pmntul, pentru
o agricultur extensiv, i, mai trziu, capitalul financiar, pentru o industrie extensiv. Acum, ns,
nevoia de de prim ordin este de a avea brbai i femei cu idei i deosebit de talentai.. Al doilea
rzboi mondial a reliefat o form nou de penurie, penuria de creiere, de unde i declanarea unei
ofensive foarte active de formare a acestora, printr-o pedagogie ce a ncurajat diferena i excelena,
pe de o parte, i vntoarea de inteligene, ca politic oficial cu btaie lung, inclusiv pentru rile
mai puin dezvoltate, pe de alt parte: educatorii notri (...) vor trebui s pun umrul la vnarea de
proporii gigantice de talente, pentru a descoperi comoara de creiere care (...) se ascunde n locuri
nebnuite pe tot cuprinsul Americii (op. cit., p. 42). i nu numai, am spune noi, cu resemnarea
celor car au pierdut startul acestei vntori gigantice a aurului cenuiu, ce a generat cea mai mare
migraie de inteligene cunoscut pn acum n istorie.
Nu este ntmpltor c acest fenomen a aprut n America, popor pragmatic prin definiie,
intrat deja n faza post industrial, adic n cea a informatizrii generalizate. tim c de la origini
bateria Binet-Simon a primit, prin Terman, destinaia detectrii supradotailor n cel mai extensiv
studiu desfurat pn acum n acest domeniu.
Aptitudinile, capacitile, deprinderile, priceperile, cunotinele, talentul, intr n sfera
instrumentelor de care dispune cineva, persoan sau naiune, ele fiind cele care fundamenteaz

85

eficiena practic a activitii umane, ca vitez, calitate, procedeu utilizat, stil de aciune etc. De
aceea despre ele se vorbete ca despre dotri care fac pe cineva apt sau inapt pentru o activitate ce
trebuie desfurat la parametri superiori.
Aptitudinea se bazeaz ntotdeauna pe un dat nnscut, pe o virtualitate preformat (cum
este i cea pentru vorbire, comunicare) numit predispoziie, care nu poate fi niciodat evaluat
direct, pentru c intrarea ei n funciune presupune aciunea conjugat, formativ i constructiv, a
mediului, nvrii, exerciiului, experienei. Capacitatea este aptitudinea plus ctigul ei n calitate
i n cantitate, venit prin exerciiu afirma Fl. tefnescu Goang (apud Bejat, M., 1971, p. 86),
pentru a sublinia c aptitudinea se refer la planul virtual, iar capacitatea este traducerea ei n plan
real, prin activitate.
1.2. Aptitudinile i creativitatea
Sublinierea rolului activitii este important nu numai pentru c ea face aceast distincie
dintre a ti c poi i a face efectiv, dar i pentru c ea este cea care explic i alte aspecte
importante.
n funcie de spiritul timpului i al locului ea creaz condiiile favorabile actualizrii unor
predispoziii i al blocrii altora. Pentru a ilustra ideea artm c Terman considera c spiritul
vremii noastre favorizeaz talentele din tehnic i tiin mult mai mult dect pe poei, prozatori,
muzicieni sau artiti, n genere.
Activitatea este aceea care deschide i nchide ciclurile care duc la diferenierile
progresive ale aptitudinilor, ntr-o ordine care este chiar cea a formrii lor. Prin caracterul ei sintetic,
activitatea este cea care impune activarea predispoziiilor i intrarea lor n combinaie reciproc,
fuzionarea cu priceperile, deprinderile i cunotinele, pe de o parte, cu trsturile de personalitate
(motivaia, n special interesele i nevoile de cretere, tenacitatea, perseverena etc.), pe de alt
parte. Sinteeza pe care o presupune activitatea eficient i de calitate este factorul care genereaz
sudarea elementelor n aptitudini i a acestora cu ntreg planul personalitii.
Una i aceeai aptitudine este premis a unor activiti foarte diferite (memoria
kinestezic este necesar chirurgului, pianistului i sportivului), n timp ce o aptitudine nu poate
asigura singur succesul ntr-o activitate, care impune combinarea optim, aceasta fcnd posibil
valorificarea aptitudinii dominante i compensarea celor deficitare.
Activitatea implic procesualitatea prin care elementele aptitudinale devin blocuri
operaionale, ea este deci cea care imprim sinergia funcional a componentelor ce se vor suda n
structuri care, prin integrri succesive, vor deveni tot mai complexe, fcnd imposibil de decelat
ceea ce a fost dat de ceea ce este dobndit.

86

ntr-un cuvnt activitatea este cea care trezete la via predispoziiile, le d forma
aptitudinilor care, prin cuplare cu deprinderile, cunotinele i priceperile, formeaz capacitile,
ntr-o evoluie bazat pe complexificare progresiv, integrri de planuri de pe verticala psihicului
uman.
1.3. Aptitudinile i deprinderile
Analiznd raportul aptitudinilor cu deprinderile vom constata o asemnare de fond (ambele
fac parte din patrimoniul instrumentelor personale), dar i deosebiri fundamentale:
Deprinderile tind spre simplificri succesive, reducere a proceselor psihice i a zonelor
corticale implicate, pentru a ajunge la automatizare i control contient minimal; aptitudinile se
complexific, au o micare invers, de dezvoltare, prin nglobare de noi procese i nsuiri psihice
care i sporesc fora ca instrument de aciune, finalmente personalitatea n ntregimea ei ajustndu-i
substructurile la ele. Motivaia, interesele, atitudinile i importante caliti voluntare vor intra n
structura aptitudinii, dup modelul bulgrelui de zpad ce crete rostogolindu-se.
Dac la deprinderi exist o faz de platou, o epuizare a potenialului evolutiv, aptitudinile
profit indefinit de pe urma activitii n domeniul respectiv, de unde tendina lor de dezvoltare
ascendent continu, punnd n micare motorul autorealizrii personale. mbogirea repertoriului
lor de posibiliti, prin acest fenomen de cretere din interior, explic importana fundamental pe
care aptitudinile o au n satisfacerea trebuinelor umane cele mai nalte, cele de autoactualizare,
autorealizare, mplinire.
De aceea putem spune c n timp ce deprinderile poteneaz personalitatea optimal,
aceea care echilibreaz ceea ce se d cu ceea ce se cere, aptitudinile deschid drumul personalitii
maximale, prin fuziuni de competene, prin care nsui talentul se poate manifesta.
1.4. Talentul i geniul
Talentul presupune (ca i capacitatea), ideea de aptitudine, dar mbinarea disponibilitilor
personale se face la un nivel ce permite activitatea creatoare: bazndu-se pe dispoziiile naturale
foarte puternice ale organismului, talentul nseamn o creativitate de nivel excepional,
corespunztoare nivelului inovator din schema lui I. Taylor. Geniul, asimilat de unii unei imense
disponibiliti pentru munc, corespunde nivelului creativitii emergente, cea care face epoc,
marcnd timpul su, istoria, prin consecinele ce duc la modificarea perspectivelor n domeniu.
Dac geniile tiinei produc schimbri ale paradigmei fundamentale (Einstein a transformat
mecanica lui Newton ntr-un caz particular al teoriei relativitii), n art minunile creaiei pot
coexista, nefiind nici echivalente, nici comparabile, de aceea revoluiile din art nu au acelai
dinamism ca cele din tiin, unde reechilibrrile i integrrile succesive amintesc de schema de
asimilare-acomodare propus de Piaget pentru explicarea genezei inteligenei umane.

87

1.5. Definirea aptitudinilor

Punctul de nceput n studierea tiinific a aptitudinilor este sfritul secolului al XVIII lea
(1796) cnd, la observatorul astronomic din Greenwich, au fost remarcai timpi de reacie diferii,
ce duceau la erori n aprecierea poziiei stelelor. Semnificaia acestor variaii individuale a fost
sesizat de F. Galton, care a pus-o la baza variabilitii interumane, ce urma s fie nceputul
psihometriei, statisticii i psihologiei experimentale. Iat cteva cerine pe care M. Zlate (2000, p.
258) consider c trebuie s le satisfac o nsuire psihic pentru a fi considerat aptitudine:
s diferenieze oamenii n privina performanelor n activitate;
s contribuie efectiv la realizarea cu succes a activitilor;
s asigure atingerea unor performane calitativ superioare;
sinteza lor unitar ntr-o configuraie s le imprime un grad foarte ridicat de
operaionalitate i eficien.
2 Clasificarea aptitudinilor
Exist deci o procesualitate n apariia i diferenierea aptitudinilor, n tendina lor spre
dezvoltare prin nglobare i cretere.
Vom distinge astfel aptitudini simple, date de particulariti ale sistemului nervos sau ale
analizatorilor. La acest nivel este valabil aseriunea lui Al. Roca potrivit creia orice nsuire sau
proces psihic, privite din unghiul eficienei, devine aptitudine. Proprieti ale ateniei (concentrarea,
volumul sau distributivitatea), ale memoriei (volum, fidelitate, reproducere, specializare vizual,
auditiv, kinestezic), proprietile sensibilitii (acuitate vizual, tactil, olfactiv, vedere n spaiu,
simul ritmurilor, secvenialitatea), caliti ale reprezentrii (centrat pe imagine sau pe cuvnt, bi
sau tridimensional) sunt considerate ca totalitatea condiiilor elementare responsabile de eficiena
aciunilor simple. Ele se bazeaz deci pe un singur tip de fenomen psihic, sau pe un tip de operare
omogen, de aceea sunt depite de cerinele aciunilor complexe.
Aptitudinile complexe sunt structuri operaionale care sudeaz n timp o multitudine de
aptitudini elementare, asociate cu alte instrumente (priceperi, cunotine, deprinderi) i cu variabile
de personalitate (interese, motivaii, caliti voluntare, atitudini). n optica lui Popescu Neveanu,
creativitateaa este gndit ca o sintez vectoro-operaional de atitudini i aptitudini, unele dnd
direcia i orientarea, altele susinerea i eficiena. Aptitudinea muzical include auzul muzical,
absolut i armonic, auzul intern, fantezia muzical, reprezentarea, sonoritile i sinestezia ntr-o
ecuaie foarte personal, un fel de matrice care definete stilul propriu, prin care unele elemente
sunt n prim plan (se valorizeaz), compensnd deficitele celor de fundal, mai puin dezvoltate.

88

O extrem de pertinent analiz a aptitudinii muzicale face S. L. Rubinstein (1960, p. 349),

prima nsuire fiind caracterul activ al auzului viitorului muzician, prin care impresiile sonore
bogate ale mediului sunt traduse n limbajul intonaiilor. Impresiile naturale, piesele folclorice,
modul de intonare i inflexiunile limbajului verbal, constituie atomii muzicali din care se vor crea
cteva celule de baz (linii ritmice, melodice sau armonice). Prin prelucrrile i construciile
elaborate ale artei muzicale (tem, contrapunct etc.) din aceste motive, adnc ntiprite n auzul
muzical, compozitorul aduce n chipul acesta micul su numr de intonaii noi pe care le-a
descoperit i care formeaz nucleul aptitudinii sale muzicale (apud. Radu, I., 1991, p. 338).
Aptitudinile complexe pot fi subdivizate n generale i speciale, dihotomie care amintete
punctul de vedere psihometric iniiat de Spearman n ce privete inteligena, cea mai general dintre
toate aptitudinile umane. Pe lng aceasta memoria sau spiritul de observaie sunt considerate a fi
aptitudini generale ( intervin n toate, sau aproape toate domeniile de activitate), dei vom vedea c
ambele sunt incluse, n diferite forme, n modelele factoriale ale inteligenei. La Thurstone memoria
este una din abilitile mentale primare ce compun inteligena, iar spiritul de observaie poate fi pus
n legtur cu viteza perceptiv (abilitatea de a sesiza rapid detaliile, de a sesiza asemnrile i
deosebirile ntre imaginile obiectelor). Aptitudinile speciale mijlocesc succesul ntr-un anumit
domeniu: sport de performan, art plastic, muzic, tehnic, nvmnt, fcnd obiectul ghidrii
vocaionale, al orientrii colare i profesionale. Putem face o observaie invers n raport cu cea
deja amintit, a lui Al. Roca: orice activitate concret poate fi executat la parametri de calitate i
miestrie care presupune aptitudini speciale.
Studiul psihologic al profesiunilor stabilete factorii strict necesari (absena lor
contraindicnd acea profesiune), necesari i auxiliari, care dau, sub forma unei profesiograme, un
tablou de aptitudini, caliti i instrumente ce fac posibil exercitarea lor cu succes. Adecvarea
cerinelor profesiunii la datele interne, la ecuaia personal, ce include ntr-o structur variabil
aceste elemente ale profesiogramei, d coninut muncii de consiliere i ghidare vocaaional, al
ndrumrii carierei.
3. Inteligena ca aptitudine general
3.1. Probleme conceptuale
nglobarea gndirii de ctre conceptul mai nou aprut , inteligen i extinderea acestuia
din urm att spre maini (inteligena artificial), ct i spre mamiferele superioare, printr-o relaie
de sinonimie larg (inteligena este funcia mintal prin care este posibil adaptarea), indic
importana pe care aceast problem a cptat-o pentru psihologie n special i pentru societate n

89

general. Nici o alt caracteristic uman nu a fost cercetat cu att interees n acest secol, deoarece,
pe de o parte, societatea o reclam din ce n ce mai intens (inteligena este carburatorul lumii
moderne), pe de alt parte variabilitatea ei foarte mare este principala cauz a discrepanelor dintre
oameni. Dac altdat fora fizic i nsuirile corporale erau temeiul puterii individuale, inteligena
i creativitatea sunt cele care fac diferena dintre oameni n lumea de astzi, n funcie de care se
urc n ierarhia social sau se ocup poziiile periferice.
Aceasta este o tendin a culturii vest europene moderne, n cea oriental eliberarea omului
de inteligen fiind, pentru buditi, calea de a accede la fericirea suprem: dei au inventat praful de
puc, hrtia, mtasea, caolinul i busola, nu chinezii au fost cei care le-au pus n valoare, ci
europenii, mai pragmatici (mai heracleitici, spre deosebire de eleatismul oriental, n accepiunea lui
Anton Dimitriu).
Chiar n domeniul psihologiei tiinifice conceptul are o poziie foarte diferit, inteligenei
alocndu-i-se cea mai mare cantitate de efort teoretic i practic, de la Galton i Binet, pn la Piaget,
Gardner sau Sternberg, ceea ce s-a soldat cu naterea celui mai fecund domeniu al psihologiei
aplicate, psihometria, i a celor mai elaborate metode matematice de analiz, statistic psihologic
(asimilat ulterior i de pedagogie, sociologie, medicin sau chiar tiinele economice, fiind primul
mare export al tiinei nou constituite). Progresele din ultima jumtate de veac din psihologia
personalitii ar fi de neconceput fr analiza factorial, tehnic matematic de interogare a datelor,
aprut tot n cmpul de cercetare al inteligenei.
Idiosincrazia fa de conceptul de inteligen are ns cauze multiple:
Aplicaiile practice au premers teoria, care de fapt nici astzi nu exist, sub o form
unitar i larg acceptat. nsui Binet, care a propus mai degrab o definire operaional a acesteia, a
sesizat precaritatea ntemeierii teoretice a psihometriei sale, de aceea ne-a lsat butada (preluat i
de Wechsler) conform creia inteligena este ceea ce msoar testele mele!
De la origini conceptul de inteligen i cel de msurtoare s-au suprapus, n scopul
rezolvrii unor probleme practice (selecia copiilor pentru nvmntul special, adic a subdotailor
n Frana, prin Binet, i a supradotailor n America, prin Terman). Comparaiile pe sexe, grupuri
etnice, culturi i minoriti au demonstrat existena de particulariti i diferene semnificative
uneori, ceea ce a aprins dispute tiinifice acerbe, cu un substrat politic evident, ntre partizanii sau
denigratorii conceptului.
De aici atitudinea antitest, aprut aproape simultan n dou sisteme politice foarte
diferite: n S.U.A., unde uzul de teste se transformase, ctre al doilea rzboi mondial, n abuz, de
unde intervenia senatului pentru a construi cadrul legal al profesiei de psiholog, i n fosta Uniune
Sovietic, unde Comitetul Central al P.C.U.S. a condamnat (n 1936) practica testelor (mijloc prin

90

care clasa dominant i menine supremaia asupra clasei muncitoare, adic o critic ideologic),
dar i cibernetica (tiin reacionar).
nc din faza de natere a psihometriei, Galton, marele precursor al metodei, a generat
dou probleme care par s nu se mai rezolve vreodat:
- cea legat de raportul ereditate-mediu (nature-nurture), el susinnd primatul ereditii
(Hereditary Genius, 1869)
- problema eugeniei, adic a tiinei care s duc la ameliorarea speciei umane, teorie care
sub forma ei negativ (eliminarea genelor nedorite) sau pozitiv (potenarea celor pozitive), a folosit
ca pretext marilor crime mpotriva umanitii din lagrele de concetrare naziste, dar i la o politic
eugenic n mai mult de jumtate din statele confederaiei americane, n zilele noastre.
Instrumentele solide puse n circulaie, testele, au dat posibilitatea abordrii psihometrice
pe toat scara vrstelor, ceea ce a permis nelegerea mai nuanat a mbtrnirii (prin calculul
coeficientului de deteriorare), a funcionrii creierului dup boli (epilepsie, meningit) i
traumatisme sau accidente cerebrale. Nou nscuta neuropsihologie nu se poate dispensa de testele
de inteligen, care completeaz o gam larg de metode foarte moderne, ce au furnizat psihologiei
o cale foarte solid de autofundamentare tiinific. Asimetria emisferelor cerebrale, problema
specializrilor, comportamentul integrat, lateralizarea funciilor, funcionarea percepiei, ateniei,
memoriei i motricitii sunt marile beneficiare ale domeniului interdisciplinar nou aprut,
neuropsihologia, ce tinde s creeze replici n domenii conexe (neuropedagogia).
Importantele cristalizri, care au dus la apariia de modele explicativ interpretative tot
mai elaborate i fundamentate, de la cel psihometric, la teoriile factoriale, la viziunea psihogenetic
a lui Piaget, pn la inteligenele multiple ale lui Gardner, sau seductoarea teorie triarhic a lui
Sternberg, nu au fcut s dispar detractorii termenului de inteligen, n viziunea multor psihologi
el fiind ori un concept prea heterogen i neintegrat ntr-o teorie unitar, ori neavnd nici un fel de
realitate psihologic, de unde ideea eliminrii lui din tiin.
Cu alte cuvinte inteligena a fost cel mai dinamic concept psihologic al acestui secol, cu
cele mai fecunde consecine n plan practic (msurarea QI-ului) i teoretic (statistica i modelele
explicative tot mai elaborate), dar i cel mai generator de dispute n planul tiinei, cu reverberaii
prelungite n ploanul aciunii sociale. Unul din marii ei teoretizatori, descendent direct al lui
Spearman, Cyril Burt, este cunoscut ca i coautor (alturi de Venon), al unuia dintre cele mai
elaborate modele teoretice al inteligenei, cel ierarhic, dar i al celei mai mari fraude din istoria
psihologiei, el ajustnd rezultatele unor investigaii concrete pentru a se potrivi la o teorie
(primatul ereditii), ce avea s greveze politica educaional a Angliei pentru cteva decade.

91

Disputele sunt departe de a fi ncheiate: dac Cronbach vede n msurarea inteligenei cea
mai important contribuie a psihologiei n rezolvarea unei probleme practice, un mare corifeu al
studierii genezei inteligenei, J. Piaget, vede n abordarea prin metoda testelor o eroare fecund.
Importana termenului de inteligen rmne considerabil, cel puin din trei motive:
- este unul din conceptele n jurul crora se reunesc psihologia, logica matematic,
lingvistica, antropologia, neurologia, cibernetica, epistemologia, pentru a genera tiinele cognitive;
- este conceptul integrator al tuturor cogniiilor umane, de la percepie i reprezentare, la
memorie, gndire, creativitate i aptitudini;
- este puntea de legtur ntre inteligena vie a mamiferelor superioare i a omului, cu
nivelul inteligenei artificiale, prin care planul real este depit de aa-numita realitate virtual, cea
mai provocatoare i nelinititoare creaie a acestui sfrit de mileniu.
3.2. Definirea inteligenei
Etimologic inteligen deriv din latinescul intelligere sau interlegere cu (echivalentul
romnesc, att de apropiat, nelegere ), care presupune a organiza, a relaiona. Termenul sugereaz
faptul c inteligena depete gndirea, care se limiteaz la stabilirea relaiilor dintre nsuirile
eseniale ale obiectelor i fenomenelor i nu a relaiilor dintre relaii (Zlate, M., 2000, p. 268).
n sens foarte larg, inteligena este un ansamblu de funcii prin care organismul se
adapteaz la mediu, prin achiziii i reelaborri originale ale conduitelor, n sens restrns ea este
sinonim cu rezolvarea problemelor, conform regulilor degajate prin formalizrile logicii (n aceast
accepie ea este sinonim cu gndirea, care nu numai rezolv, dar i pune problemele).
Cohn (1981) a semnalat 12 caracteristici ale inteligenei: de a analiza, a abstractiza i
generaliza; de a prentmpina situaii noi; de a elabora decizii optimale; de a controla
comportamentele (n desfurarea lor); de a gsi modele practice de intervenie n anumite situaii ;
de a gsi mijloace adecvate scopurilor; de a cere i anticipa; de a opera cu simboluri i semnale; de
a sesiza inadvertene; de a sesiza absurditatea; de a reaciona adecvat la sensul direct i la cel
figurativ; de a reaciona adecvat cu privire la laturile diferite ale acelorai relaii de folosire a
erorilor ca surse de informaie (cf. Neculau, A., din chiopu, U., coord., Dicionar enciclopedic de
psihologie, p. 370).
Inteligena este o calitate a ntregii activiti mintale care asigur adaptabilitatea la situaiile
noi (este o conduit pe msur, dup expresia lui P. Janet), rapid, suplu i eficient. Ea trebuie
distins de instinct, n care conduita adaptativ este preformat i transmis ereditar ca un
patrimoniu al speciei, i de automatisme, pe care se sprijin, dar pe care le depete prin trecerea
dincolo de rutin. Abordarea evolutiv a mecanismelor de achiziie i cretere a informaiei la
nivelul organismului individual evideniaz o continuitate de la formele elementare (nvarea

92

asociativ de tipul reflexului condiionat simplu) la cele elaborate, bazate pe activitatea simbolic,
ceea ce ofer att legtura cu inteligena infrauman, ct i ntre stadiul iniial i final al genezei ei
la om, aa cum a evideniat-o Piaget.
Exist multe tipuri de inteligen:
D.O. Hebb a evideniat inteligena de tip A (ereditar) i de tip B (determinat de condiiile
reale ale dezvoltrii); inteligena fluid (determinat genetic, n descretere cu vrsta), i
cristalizat (fixat n concepte, reguli, legi, un fel de a capitaliza propria experien cognitiv prin
nvare, n cretere odat cu vrsta), n accepiunea lui R.B. Cattell; pentru E.L. Thorndike exist
inteligena concret, abstract i social. La toate acestea se adaug subcomponentele sau modulele
inteligenei, pe care abordarea factorial sau noile teorii le propun, de unde rezult una din
problemele fundamentale ale inteligenei, privitoare la unitatea ei, i faptul de a fi sau nu fondat de
un factor general.
3.3. Modele explicative ale inteligenei
Dac ntr-o prim faz cercetarea inteligenei s-a bazat mai mult pe produs, ducnd la
conturarea metodei psihometrice, mai trziu J. Piaget a impus metoda cognitivist, pentru ca
ultimele teorii n materie (inteligenele multiple i teoria triarhic) s nu mai fie nici psihometrice,
nici exclusiv cognitiviste. Problema unitii inteligenei este firul rou care leag de la origini aceste
tipuri de abordare.
a. Abordarea psihometric
Scara metric a inteligenei, propus de Binet-Simon n 1905 era soluia gsit de cei doi
autori la o problem foarte concret, practic: selecia copiilor ce nu pot face fa nvmntului de
mas. Mai centrat pe probe de performan la vrste mici i din ce n ce mai saturat n probe
verbale ulterior, ea nu pstreaz n mod constant acelai tip de probe la toate vrstele. Considerat
n termenii vitezelor de dezvoltare i dedus din raportul vrsta mintal/vrsta cronologic nmulit
cu 100 (formula propus mai trziu de Stern pentru determinarea coeficientului de inteligen),
inteligena era testat prin 30 de subteste, nuannd un spectru larg de funcii, n special judeci,
raionamente, considerate de Binet ca fiind esena ei.
Traducerea i adaptarea acestor teste n America (scara Stanford-Binet) i se datoresc lui
Terman (i ulterior lui Merrill), care le-a utilizat i pentru studiul longitudinal al supradotailor din
California.
La distan de peste trei decenii (n 1939), psihologul american de origine romn, David
Wechsler, de la spitalul Bellevue din New York, a ncercat s construiasc o form alternativ a
testului Binet care s fie utilizabil i pentru aduli, unde conceptul de vrst mintal nu poate
opera, ceea ce a dus la apariia testului Wechsler Bellevue, din care, ntr-o progresie logic, au

93

aprut Wechsler Intelligence Scale for Children (WISC) n 1949, Wechsler Adult Intelligence Scale
(WAIS) n 1955, ambele revizuite de mai multe ori ulterior, i Wechsler Preschool and Primary
Scale of Intelligence (WPPSI), n 1967, pentru copiii de la 4 la 6 ani. Se acopereau practic toate
vrstele de peste patru ani cu o metod ce a renunat la conceptul de vrst mintal (criteriul
devenind media statistic de 100 cu o abatere standard de 15), bateria fiind alctuit din subteste
omogene tematic, gradate ca i complexitate, grupate n teste verbale i de performan. Folosirea
unui sistem de cotare standardizat i eantioane reprezentative, construite cu mare grij i
reactualizrile periodice au fcut din testele Wechsler cele mai larg utilizate instrumente de msur
a inteligenei, cu sfer de aplicare foarte larg.
b. Perspectiva factorial
Printele analizei factoriale, englezul Charles Spearman, a plecat de la matricile de
intercorelaii dintre teste, pentru a descoperi rdcinile sau factorii care stau n spatele acestor
corelaii.
Spearman asimila inteligena unei energii mentale, n forma iniial susinnd c toate
activitile umane pot fi descrise prin intervenia unui factor general g, i un factor specific fiecrei
activiti, s. Dac pentru g energia mintal ar fi produs de tot cortexul, pentru s ea ar fi generat de
grupuri particulare de neuroni. Depind naivitatea acestei prime interpretri (1905) Spearman a
dezvoltat teoria proceselor neogenetice, care presupune o alt explicaie a inteligenei, la baza creia
st nelegerea experienei proprii, educia relaiilor i a corelatelor.
ntre factorul general g i factorii s nsui Spearman a admis posibilitatea unor factori
intermediari, crora le-a dat o pondere neglijabil. Cel care a rafinat analiza factorial, americanul
Thurstone a deschis tendina pluralist, propunnd un model numit al abilitilor mintale primare,
alctuit din 12 factori, din care a reinut ulterior 7: Comprehensiune verbal (V), de baz n
nelegerea citirii, analogii verbale, raionament verbal, proverbe; Fluena verbal (W) ce se
regsete n anagrame, ritmare, construirea de cuvinte ce ncep cu o anumit liter; Numr (N),
identificat n viteza i precizia calculului aritmetic; Spaiu (S), alctuit din doi factori distinci
(relaii spaiale geometrice fixe, dar i vizualizare manipulatorie); Memorie asociativ (M),
regsibil n memoria brut i cea de tipul asociaiilor perechi; Viteza perceptiv (P), constnd din
surprinderea rapid i cu acuratee a detaliilor vizuale; Inducia (I) sau Raionamentul General
(raionament silogistic sau de tip aritmetic)
Modelul lui Thurstone este elegant i practic, pentru c reine un numr mic de factori bine
definii, care acoper o mare varietate de situaii. Ei combin, n calitate de uniti elementare, mai
pure, att componente mai simple (spaiul i viteza perceptiv), ct i foarte complexe
(raionamentul, comprehensiunea, fluena verbal sau numrul).

94

Modelul ierarhic al lui Burt (1949) i Vernon (1960) integreaz teoria bifactorial a lui
Spearman cu cea multifactorial a americanilor. n vrful ierarhiei st factorul general g al lui
Spearman, sub care se afl doi factori majori de grup (verbal-educaional i al aptitudinilor practicemecanice) sub care se afl nivelul fectorilor minori de grup (verbal, numeric, mecanic, spaial,
manual etc.), la baz fiind factorii specifici s.
Dei ierarhia arborescent a modelului amintit nu ne spune nimic despre geneza n timp a
factorilor i nu d informaii explicite despre rolul memoriei, ea are marele merit de a face sinteza
unei lungi linii de evoluie a concepiilor factoriale despre inteligen, opernd i ca o gril de
selecie i ordonare a marei mase de teste care o msoar.
Structura intelectului a lui Guilford este un model tridimensional, paralelipipedic, rezultat
din conjugarea a 5 operaii (evaluare, producie convergent, producie divergent, memorie i
cogniie) cu 4 coninuturi (figurale, simbolice, semantice i comportamentale), ce dau 6 produse
(uniti, clase, relaii, sisteme, transformri i implicaii). Dup 20 de ani de la lansare, Guilford i
echipa sa descoperiser 98 dintre factorii anticipai, muli din itemii testelor clasice fiind descrii n
termenii acestui model, care pune accentul pe structur i proces, nu pe ierarhie, d un format
comun cogniiei i memoriei, ceea ce face ca iniierea procesului de producere a informaiilor s se
origineze n oricare dintre cele dou substructuri; cogniia dezvolt procesul fie convergent, fie
divergent (de unde marile aplicaii n teoria creativitii), care trece obligatoriu prin faza de
evaluare, cea final fiind ntotdeauna substructura mnezic. n pedagogie acest model a avut o
deosebit relevan n operaionalizarea obiectivelor didactice.
c. Perspectiva genetic
A fost dezvoltat de J. Piaget, care leag inteligena de funcia ei biologic cea mai
general, adaptarea. Aceasta este n esen o form de echilibrare ntre asimilare (ncadrarea noilor
informaii n schemele deja elaborate) i acomodare (restructurarea schemelor mintale impus de
informaii care nu se mai potrivesc cu vechile sisteme). Conduita inteligenei se elaboreaz
discontinuu, n stadii (ce au gsit i o confirmare din partea neurotiinelor). Interiorizarea aciunilor
i diferenierea schemelor mintale sunt procesele majore ce duc la apariia funciei semiotice i
dezvoltarea gndirii operatorii. Chuiar dac nu a fost scutit de critici, meritele i contribuiile lui
Jean Piaget sunt mai mari i mai nsemnate dect criticile care i se aduc, spune Mielu Zlate (1999,
p. 329). El nu a rmas singular n epoc, impactul asupra psihologiei cognitive fiind considerabil,
neopiagetienii continundu-l i dezvoltndu-l de pe alte poziii i n zilele noastre.
d. Perspectiva triarhic a lui Sternberg
Propus n 1985 i remodelat ulterior, teoria lui Sternberg este justificat de necesitatea
perspectivei psihometrice (Dincolo de QI, se cheam o lucrare a sa), prea tehnic i prea centrat pe

95

predicia succesului colar. ncercnd s-i restituie dimensiunile lips pentru a deveni un concept
valid, nu numai n raport cu teoria ci i cu viaa (validitate ecologic), Sternberg arat c exist trei
aspecte distincte ale inteligenei, fiecare combinndu-se cu celelalte dou n producerea
comportamentului inteligent.
Inteligena contextual este abilitatea individului de a se adapta la mediul su i la cultur:
deteptul strzii este cel ce se descurc sau supravieuiete ntr-o situaie dat, de multe ori ostil.
Legat n mod fundamental de motivaie, de valorizarea contextului de via, acest tip de inteligen
depinde foarte mult de cultura n cadrul creia apare i n memoria creia se fixeaz.
Inteligena empiric indic modul cum propriile noastre experiene trecute fundamenteaz
comportamentul actual. Numit i experienial, aceast form de inteligen este abilitatea de a
face din ceva nou nvat o rutin. Conducerea automobilului ilustreaz cum progresele n nvare
ne fac mai rapizi, mai ndemnatici n prelucrarea informaiei i n elaborarea rspunsurilor.
Inteligena categorial (sau componenial), corespunde noiunii despre inteligena clasic,
msurat de testele de QI, ea evideniindu-i pe copiii detepi la carte (sau colar). nc din 1977
Sternberg a identificat trei tipuri de mecanisme cognitive: componentele de performan,
metacomponentele i componentele de acumulare a cunotinelor. Sternberg propune un punct de
vedere constructiv despre inteligen, care valorific i perspectiva simului comun, cci ea nu mai
este vzut ca ceva nnscut, pentru zone importante ale ei putnd s ne dezvoltm prin nvare i
experien, depozitate n memoria individual i a culturii n care trim.
La aceste modele se mai poate aduga cel al inteligenelor multiple ale lui Gardner, care
sparge unitatea inteligenei, pentru a o transforma n module, modelul neuropsihologic, generat de
cercetrile pe split-brain (secionarea corpului calos, cel care face ca activitatea cerebral s fie
unitar i integrat) ale lui Sperry, Brenda Milner sau Gazzaniga, care au subliniat rolul asimetriei,
generat de specializarea funcional a celor dou emisfere cerebrale, n procesarea informaiilor,
sau modelul ecologic, ce studiaz inteligena n contextul ei firesc de manifestare, fie prin
considerarea diferitelor categorii sociale (Liker sau Scribner), fie prin studii care-i propun s vad
cum variaz comportamentul inteligent n diverse culturi (studii transculturale, ca cele ale lui M.
Mead, Colle sau Berry).
Toate acestea arat complexitatea deosebit a conceptului cel mai controversat al
psihologiei, ce determin arhitectura cognitiv a minii, o parte din aceste controverse fiind legate
de:
Diferenele de gen (dimorfismul sexual), care indic, printre altele, aptitudini spaiale i
pentru matematic mai mari pentru brbai i un factor verbal mai puternic la femei.

96

 Raportul ereditate-mediu (nature-nurture), care a condus la studiul familiilor, frailor,

gemenilor univitelini i bivitelini, copiilor adoptai, pentru a detecta rolul heritabilitii i ponderea
mediului n formarea structurilor cognitive, problem fastidioas, pentru c, cu ct o structur este
mai departe de planul fizic i este mai complex, rolul ereditii este mai greu de evideniat. Se
admite astzi c gemenii univitelini crescui mpreun sunt cvasiidentici (r = 0,87), cei crescui
separat semnnd nc foarte bine (r = 0,72), n timp ce gemenii bivitelini seamn la un nivel
relativ mare (r = 0,60), peste al frailor obinuii (r = 0,48); asemnarea dintre prinii biologici i
copiii lor, trind mpreun este moderat (r = 0,48), fraii adoptivi semnnd mai puin ntre ei (r =
0,32) dect cu prinii biologici.
Diferenele dintre subgrupurile minoritare d dimensiunea rasial a inteligenei,
afroamericanii avnd un QI mediu cu 15 puncte sub al albilor, dei copiii de negri adoptai de albi
terg aceast diferen. Asemenea studii, citate de B.D. Smith (1998, pp. 326-327), arat c chiar
succesul colar coreleaz cu etnicitatea, japonezii, coreenii i chinezii avnd o reuit colar mai
mare dect negrii sau hispanicii, ca subculturi ale culturii americane.
Testele de inteligen ridic i probleme speciale de construcie pentru a fi corecte sau
libere de cultur (fair, free-culture test), a uzului i abuzului, a detectrii retardrii sau supradotrii
intelectuale, a evoluiei inteligenei pe durata ntregii viei, adic a stabilitii ei, a evoluiei pe scara
filogenetic prin integrarea succesiv a creierului reptilian, a creierului visceral (sistemul limbic), a
creierului numit neocortex, din care s-a detaat al patrulea creier, lobul frontal, fundamental la om,
singurul cu o evoluie dincolo de adolescen. Bazele neurofiziologice ale inteligenei, structura,
chimismul ei i mai ales construirea reelelor neuronale, fac din inteligen un domeniu pentru care
interesul se amplific exponenial, pentru c speranele legate de nelegerea funcionrii ei
genereaz o imens aspiraie pentru ameliorarea destinului speciei noastre.

97