Conceptele pedagogie celor patru mari filozofi ai antichitatii

Pedagogia este stiinta si artaeducatie. Conine principiile i metodele de

formare a personalitii i de dezvoltare a lor n conformitate cu idealuri etice i
culturale ale epocii istorice n care sunt aplicate. Grecia antic a elaborat idealul unui
echilibru perfect ntre fizic i moral. Romanii au insistat asupra austeritii i
respectrii valorilor morale i religioase tradiionale n cadrul familiei. Cretinismul
considera preponderent scopul religios n raport cu interesele cotidiene. Renaterea s-a
ntors la idealul clasic al formrii omului complet. Reforma a afirmat necesitatea
libertii contiinei religioase. Pedagogia modern s-a bazat pe principiul c educaia
trebuie s se conformeze procesului de autoformare a subiectului n strns legtur
cu legile fireti ale naturii; a exaltat idealurile patriotice.
n sec. 17-19, Comenius, J.J. Rousseau, J.H. Pestalozzi, J.F. Herbart .a. au contribuit
la fundamentarea pedagogiei moderne i a didacticii ca disciplin de sine stttoare. n
Romnia, principalii promotori ai pedagogiei moderne au fost S. Haret, G.G.
Antonescu, t. Brsnescu .a. Secolul 20 a consacrat necesitatea mbinrii n educaie
a idealismului cu pragmatismul n forme instituionalizate (grdinie, coli de toate
profilurile, universiti .a.). Numeroi pedagogi au insistat pentru cuprinderea n
instituiile educaionale i a subiecilor care au un handicap oarecare.
Pedagogie. cibernetic = disciplin pedagogic modern care studiaz principiile i
legile modelului educativ cu metode cibernetice.
Pedagogia social = orientare n pedagogia contemporan (P. Natorp, P. Barth
.a.), care consider educaia un proces de formare contient a omului n, prin i
pentru societate; sin. sociologia educaiei
. Pedagogia comparat = disciplin care se ocup de studiul comparativ al
sistemelor naionale de educaie i nvmnt.
Pedagogia . special = ramur a pedagogiei care se ocup de studiul
psihopedagogic i cu instruirea deficienilor senzoriali, intelectuali etc.
Cei patru mari filozoficare care au creea conceptele pedagogiei in antichitate
sunt : Socrate , Platon, Aristotel si Quintilianus.
Socrate (469-399 .Hr.), unul dintre cei mai nelepi nvtori ai omenirii
prin ntreaga sa activitate i via a constituit un model viu de educaie moral, care a
acceptat moartea (a but cucut) n loc s cedeze principiilor sale. Cele mai
importante idei a lui Socrate cu puternic caracter pedagogic sunt : - cunoate-te pe tine
nsui; - scopul cunoaterii este dobndirea virtuii; - maieutica; - dezvoltarea
induciei.
Platon (427+347 .Hr.) urmaul lui Socrate a nfiinat coala filozofic numit
ACADEMIA. A elaborat teoria ideilor sau formelor potrivit creia adevrata realitate
o constituie ideile (de exemplu ideea de frumos, de dreptate i ideea suprem de bine).
Ideile sunt n viziunea sa esene suprasensibile, imuabile, care fac parte dintr-o lume
aflat n afara timpului i spaiului.
Aristotel (382-322 .Hr.) filozof grec, ntemeietor al logicii, discipol al lui
Platon a ntemeiat coala filozofic peripatetic numit LICEUL. El 3 arat c
generalul, esena exist numai prin lucrurile individuale, iar tiina pornete de la
percepia senzorial i se ridic la general.

Socrate (469-399 .Hr.)

Socrate a susinut o intens pledoarie pentru deplina dreptate moral, premisa
necesar pentru manifestarea gndirii i a demersului sau paideic. A pus mai presus ca
orice perfectarea calitilor umane. Obinerea virtuii este scopul interogaiei sale
filozofice. Dar, pentru a deveni virtuoi, trebuie s cunoatem binele. Binele
slsluete n om i urmeaz a fi cunoscut. De aici invitaia permanent la cunoaterea
de sine.
Platon (427-347 .Hr.)
La Platon, educaia este asimilat cu nsui procesul dialectic, adic demersului
tiinific sau filozofic ca proces de formare i orientare a fiinei ctre cunoaterea
tiinific, n sensul antic al termenului. A cunoate i a nva sunt dou faete ale
aceluiai proces de eliberare care conduce la nelepciune.
Ideea de Bine este cea care alimenteaz actele noastre furitoare de bine dar care
niciodat nu ating perfecionarea ideii. Noi ne raportm la valoare tocmai pentru c nu
o atingem nicicnd.
Platon propune un prim sistem pedagogic n cadrul cruia educaia capt un caracter
instituional statal avnd obligaia s adune i s rein copiii n internate speciale.
n concepia lui Platon, educaia nu poate avea finaliti sau obiective universale,
nediferenaite. Fiecare individ sau clas social pretinde un tratament separat,
conform unei diviziuni a activitilor i unei ntrupri a potenialurilor.
Platon determin dou mari laturi ale educaiei: educaia intelectual i educaia
fizic.
Educaia intelectual se va realiza prin intermediul aa-numitei Arte a Muzeelor
(artele, dar i tiinele, meseriile, ocupaiile artizanale).
A doua component a educaiei, cea fizic, se va realiza cu ajutorul gimnasticii.
Educaia fizic trebuie s previn mbolnvirile, s ntreasc organismul, s-l
menin n form.
Subliniem faptul c Platon recomand ca gimnastica s se adreseze n primul rnd
sufletului i apoi trupului. Educaia fizic este un exerciiu curativ i recuperator
pentru mine.
Platon proclam egalitatea sexelor n materie de educaie, tinerele fete dispunnd de
forme de educaie ca i bieii. Fetele fac gimnastic, noat ca bieii i sunt chemate
s apere cetatea.
Platon formeaz i o definiie: Buna educaie este cea care d corpului i sufletului
toat frumuseea, toat perfeciunea de care sunt capabile.
n lucrarea Legile, Platon susine ideea realitii etapizate, pe vrste a educaiei
dup cum urmeaz: ntre 3 i 6 ani, educaia se va face prin jocuri, sau relatarea unei
legende; de la 6 pn la 10 ani, se introduc exerciiile de clrie i trasul cu arcul; 1013 ani, copilul este iniiat n tainele scrisului i cititului; 13-16 ani-instrucia prin
intermediul artei muzelor (matematici, dans, cnt); 16-20 ani-pregtirea militar; 2030 ani-pregtirea filozofic; 30-35 ani formarea competenei; dup 35 ani ndeletnicirea cu sarcini se stat; dup 50 ani-funcia de conductor al
statului.
Aristotel (384-322 .Hr.)
Aristotel este prototipul profesorului. Este adeptul dezvoltrii progresive a naturii
umane. Celor trei trepte ale dezvoltrii sufletului (corporalitate, sensibilitate,
inteligibilitate) le sunt necesare tratamente diferite, realizate progresiv prin exerciii i
studii compatibile cu puterea particular de absorbie.
n liceul pe care l nfiineaz, pe un loc central se afl studierea tiinelor naturii.
Pentru aceasta a nfiinat o grdin zoologic, o bibliotec un museu de tiine

naturale, pentru care Alexandru Macedon, fostul su elev, i trimitea mostre de plante
i de animale, de negsit n Grecia.
n lucrarea Despre suflet propune o teorie psihologic: sufletul se definete prin
simire, gndire i micare. distinge trei ipostaze ale sufletului uman: un suflet
vegetativ, unul animal i altul raional. Sufletului vegetativ i sunt caracteristice
hrnirea i procrearea senzaiei 9 i dorine, imaginaie i memorie. Sufletul raional
este baza gndirii care l ndreapt pe om spre adevr (i) care l face nemuritor.
Aristotel este adeptul unei educaii pe etape i difereniate n funcie de dimensiunile
i caracteristicile sufletului persoanei educate. Scopul educaiei const n atingerea
virtuii, prin dominarea pasiunilor de ctre raiune i prin practicarea valorilor finale.
Aristotel pune accentual asupra rolului activitii i al aciunii personale a copilului n
cunoaterea realitii.
Marcus Fabius Quintilianus (35-95 -Hr.)
Lucrarea Institutio oratoria 12 capitole - tratat de retoric. I capitol - un trata de
pedagogie general. Scopul educaiei-formarea unui bun orator. Primele impresii
dobndite de copil l vor influena pentru toat viaa-despre experiena personal a
copilului. Studiile trebuie ncepute la momentul potrivit 7 ani. Deprinderea scrisului,
cititului, socotitului se formeaz la coal.
In concluzie deci, n antichitate sunt fcute ncercri de a supune analizei
fenomenul social educaia i de a determina educaia ca proces, orientat spre formarea
personalitii umane.