WOLFGANG AMADEUS MOZART

Wolfgang Amadeus Mozart s-a nascut in 1756 in orasul Salzburg, la poalele Alpilor
Austrieci. Inca de la varsta de 7 ani, tatal sau l-a dus intr-un turneu european. Astfel i s-a ivit
ocazia sa se intalneasca cu personalitati importante, precum Johann Christian Bach (fiul marelui
Johann Sebastian). Concertele foarte tanarului Mozart nu au mai avut o asa mare priza la
publicul cautator de senzatii, de aceea ultimul sau turneu, in 1776, la Paris nu i-a mai adus
succesul scontat. Cand a murit mama lui, cea care-l insotea in turnee, cariera de copil minune a
lui Mozart a luat sfarsit, dar s-a nascut un compozitor matur.
Contrar altor mari compozitori, Mozart nu a revolutionat formele muzicale, ci a creat un stil
aparte, de o frumusete neintrecuta. In anul 1779, a terminat marea Simfonie concertanta pentru
vioara, viola si orchestra, dupa care a primit o alta comanda pentru compunerea unei opera
seria la Teatrul Curtii din Mnchen. Atunci a fost creat Idomeneo (1781), pe care l-a compus
pe baza libretului abatelui Veresco. Lucrarea a avut un succes rasunator, datorat spiritului nou
cu care se apropia de traditiile vechi ale operei. Aceasta experienta a crescut apetitul pentru
succes al lui Mozart si i-a largit orizontul in domeniul artelor, dar in acelasi timp i-a crescut si
frustrarea din cauza racirii relatiilor cu cei din Salzburg. Dupa conflictul aprig intre compozitor
si arhiepiscopul din Salzburg, Mozart a fost concediat si a plecat sa-si incerce norocul la Viena.
In 1782, impotriva vointei tatalui sau, Mozart s-a insurat cu cantareata Constanze Weber.
Prima opera scrisa la Viena, Rapirea din Serai, a avut un succes rasunator in 1782. Premiera
operei Nunta lui Figaro (opera comica, 1786) a fost un succes urias si in scurta vreme
compozitorul a primit de la Praga o comanda pentru a compune o noua opera. De data aceasta a
pus pe note povestea lui Don Giovanni (1787). Chiar daca piesa contine o multitudine de parti
comice, scenele serioase dovedesc o forta dinamica asa cum nu a mai existat anterior. Opera
Flautul Fermecat (1791), un singspiel, prezinta lupta dintre bine si rau intr-un mod simplist,
parca pentru omul obisnuit.
Lucrurile incepusera sa ia o intorsatura buna, cand, in 1791, firul vietii lui Mozart se rupe,
se presupune din cauza unei nefrite.
Stralucirea, frumusetea si mai ales dragostea radiata prin muzica de inima lui Mozart, l-au
facut foarte vestit si cunoscut, intr-o asa masura, incat multi il considera cel mai mare
compozitor care a existat vreodata.

Octavian Goga
Originea i familia
Octavian Goga s-a nscut la 1 aprilie 1881 n satul Rinari din judeul Sibiu, fiul preotului
ortodox Iosif Goga i al nvtoarei Aurelia Bratu.
Octavian a mai avut doi frai, Victor (n. 1882), decedat la vrsta de doar 1 an i Eugen Iosif (n.
1888) i dou surori, Victoria (n. 1883) i Claudia Maria (n. 1886). Prima cstorie a lui O.
Goga a fost cu Hortensia Cosma, n anul 1906. Nai au fost Alexandrina i Alexandru Vlahu.
Cstoria a fost oficiat la Sibiu. Au divorat n anul 1920. Octavian Goga a fost cstorit
ulterior cu Veturia, nscut Murean. Cstoria a fost oficiat n anul 1921.
Studiile
A urmat coala primar din satul natal avndu-l ca nvtor pe Moise Fril, apoi a urmat
liceul la Sibiu i Braov. Studiile universitare le-a urmat la Facultatea de Litere i Filosofie de la
Budapesta i Berlin (1900 - 1904).
Activitatea publicistic
A debutat n periodicele Tribuna (1897), Familia, Romnia ilustrat i Tribuna literar n
perioada n care era licean. n anii studeniei, la Budapesta, a fcut parte din Societatea
academic studeneasc Petru Maior i a editat revista Luceafrul n 1902, mpreun cu
Alexandru Ciura i Octavian Tsluanu. n paginile "Luceafrului" a publicat cea mai mare
parte a versurilor, reunite apoi n volumul de Poezii din 1905 care a fost distins cu Premiul
Nsturel-Herescu al Academiei Romne. n cadrul Partidului Naional Romn a militat pentru
eliberarea romnilor din Transilvania. n 1907 a editat revista ara noastr, transformat n ziar
de partid. A fost acuzat de autoritile austro-ungare de publicarea unor articole politice, motiv
pentru care i s-au intentat o serie de procese n pres n urma crora a fost condamnat la
nchisoare i ntemniat la Budapesta n 1909 i la Seghedin n 1912.
Implicarea n micrile naionale a romnilor din Ardeal
n 1910 a venit la Bucureti pentru a milita activ n favoarea intrrii Romniei n Primul Rzboi
Mondial alturi de puterile Antantei, a eliberrii provinciilor romneti aflate sub ocupaie
strin i a desvririi unitii statale. S-a nrolat n 1917 n armata romn de partea Antantei
i a luptat n Dobrogea. n acelai an a scos mpreun cu Mihail Sadoveanu, Alexandru Vlahu,
Ion Simionescu, Lucian Blaga i alii ziarul Romnia. n 1918 a iniiat la Paris o larg micare n
favoarea Romniei, Consiliul naional al unitii romne, ca o form de continuare a luptei, n
vederea recunoaterii de ctre marile puteri a desvririi unitii statale romneti.
Membru al Consiliului Dirigent. Deputat. Ministru
Pe 1 decembrie 1918, a participat la Marea Adunare Naional de la Alba-Iulia, ca apoi s fie
ales n Consiliul Dirigent, instituia cu atribuii executive din Transilvania pn la desvrirea
unirii. La alegerile din noiembrie 1919, Goga este ales deputat n primul legislativ ales pe baza
votului universal. mpreun cu mai muli apropiai, Octavian Goga prsete PNR n martie

1920 i se altur Partidului Poporului, condus de generalul Alexandru Averescu, formaiune

politic aflat n ascensiune n acea perioad [1]. PP a fost chemat la guvernare de regele
Ferdinand I, la sugestia fruntaului liberal Ionel Brtianu, iar Octavian Goga a primit portofoliul
Cultelor i Artelor.
n ultima guvernare a Partidului Poporului, Goga fost numit ministru de Interne (30 martie 1926
- 4 iunie 1927). Din aceast funcie, el s-a strduit s asigure ordinea n ar, echilibrul social,
solicitnd poliiei i jandarmeriei s contribuie la ridicarea prestigiului autoritii, la respectul
legilor i la consolidarea statului. Pentru aceasta a ncercat o selecionare a personalului
jandarmeriei i poliiei ncercnd s pun n aplicare mult visata a doua magistratur
preconizat de Vasile Lascr.
Orientarea naionalist. Fondarea propriului partid
Dup pierderea puterii, generalul Averescu i formaiunea sa politic au intrat ntr-un declin
constant. Restauraia carlist din 8 iunie 1930 a readus sperana poetului c va putea ajunge nc
odat la putere, astfel c pe 10 aprilie 1932, Octavian Goga i-a fondat propria formaiune
politic, Partidul Naional Agrar [2]. Noul partid nu a reuit s se impun pe scena politic, astfel
c pe 14 iulie 1935 fuzioneaz cu Liga Aprrii Naional-Cretine, condus de A. C. Cuza,
rezultnd formaiunea politic de orientare naionalist Partidul Naional Cretin, al crui
preedinte devine Octavian Goga [3]. Apropierea lui fa de printele spiritual al Grzii de Fier,
profesorul A. C. Cuza, nu a nsemnat i mbriarea total a manifestrilor fasciste din plan
european. El afirma c noi suntem o manifestare organic romneasc, ce se ncadreaz n
marea ideologie naional i naionalizat a continentului nostru, preciznd c naionalovinismul e o doctrin care nu se poate potrivi cu mprejurrile noastre de aici.
El se pronuna mpotriva violenei practicat de micrile de tip fascist. ntr-o declaraie din
Parlament din 1936, afirma c Romnia are nevoie de violen, pentru a cura putregaiul i
canaliile care se gsesc n ea, voi spune rii c de azi ncolo ncepe perioada de violen.
Totodat, preciza c toi trebuie s neleag c trebuie s punem ordine n aceast ar i
ordinea nu se poate pune dect avnd n vedere ideea naional.
Momentul decembrie 1937. Prim-ministru
La alegerile din 20 decembrie 1937 PNC ocup locul patru, obinnd 281.167 voturi, adic 9,5%
din totalul alegtorilor, care s-au concretizat n 39 de mandate n Parlament [4]. Regele Carol al
II-lea s-a folosit de pretextul c nici un partid nu a reuit s obin majoritatea de 40%, astfel c
l desemneaz prim-ministru pe Octavian Goga, cerndu-i acestuia s formeze guvernul. Acest
fapt nu a reprezentat dect primul pas n instaurarea dictaturii regale. Guvernul prezidat de
Octavian Goga, a publicat la 21 ianuarie 1938 Decretul nr. 169 de revizuire a ceteniei, prin
care evreii ceteni romni urmau s-i redovedeasc cu acte dreptul la cetenie, n conformitate
cu legea din 25 februarie 1924, n termen de 20 de zile de la afiarea listelor pe comune i orae.
Ca urmare a acestui decret a fost revizuit situaia a 617.396 de evrei, dintre care 392.172
(63,50%) i-au pstrat cetenia romn, iar 225222 (36,50%) i-au pierdut-o. Cei peste 200.000
de evrei, cu cetenia pierdut, au primit certificate de identitate valabile pe un an, cu
posibilitatea de prelungire. Erau considerai strini fr paaport i supui regimului juridic ca
atare [5]. Goga a justificat acest decret prin faptul c ntre anii 1918 i 1924 n Romnia s-ar fi
infiltrat evrei din fostele imperii austro-ungar i rus.

n interviul acordat n ianuarie 1938 ziarului britanic Daily Herald, regele Carol al II-lea si
primul ministru Goga ddeau cifra de 250.000 i respectiv 500.000 de evrei considerai
ilegali. Dac regele respingea ideea expulzrii, negndu-le, n schimb, orice fel de drepturi,
Goga vorbea de 500.000 de aa-zii vagabonzi, pe care nu-i putem considera ca ceteni
romni. Octavian Goga propunea deportarea n Madagascar (concept cunoscut sub denumirea
Planul Madagascar [6]) a celor 500.000 de evrei, n timp ce Istrate Micescu, ministrul de
externe declara: Este urgent s ne mturam curtea, cci este inutil s toleram la noi toate aceste
gunoaie [7]. Istoricul Florin Constantiniu scrie n lucrarea O istorie sincer a poporului romn
c marele poet Goga se nmltina, ntruct se credea i se voia un duce sau fhrer
romn.

Sfritul mandatului. Decesul

nceputul anului 1938 s-a caracterizat printr-o puternic ascensiune a Grzii de Fier, care ataca
cu nverunare regimul democratic i se pronuna pentru reorientarea politicii externe a rii spre
Axa Berlin - Roma [8]. Totodat, Octavian Goga dorea s ctige cu orice pre alegerile din
martie 1938 i a negociat un acord secret cu Corneliu Zelea Codreanu [9]. Forele democratice
erau derutate i confuze, fapt ce a permis regelui Carol al II-lea s intervin decisiv pentru
atingerea obiectivului su politic. Prin lovitura de stat din 10 februarie 1938, Carol l-a demis pe
Goga de la preedinia Consiliului de minitri i a constituit un guvern n frunte cu patriarhul
Miron Cristea. Constituia din 1923 a fost suspendat i a fost elaborat o nou lege
fundamental care a fost promulgat pe 27 februarie 1938. Prin aceasta, regele i aroga largi
prerogative executive i legislative (vezi Constituia din 27 februarie 1938).
Prin aceste dou acte a avut loc o schimbare a formei de guvernmnt din Romnia. Monarhia
i asigura o poziie dominant n sistemul politic al rii, iar instituiile statului erau subordonate
lui Carol al II-lea [10]. Pe 30 martie 1938 a survenit lovitura decisiv aplicat de Carol
formaiunilor politice. Este publicat decretul-lege de dizolvare a asociaiilor, gruprilor i
partidelor politice [11]. n urma acestui decret, PNC i nceteaz activitatea.
Pe 5 mai 1938, poetul sufer un atac cerebral i intr n com. Dou zile mai trziu se stinge din
via, la vrsta de 57 de ani, iar pe 11 mai la Ateneul Romn se desfoar funeralii naionale,
timp de trei zile. Este nmormntat, conform propriei dorine, la conacul su de la Ciucea.
Opera
Volume de poezii

Ne cheam pmntul (1909)

Din umbra zidurilor (1913)
Strigte n pustiu (1915)
Cntece fr ar (1916)

Publicistica

nsemnrile unui trector. Crmpeie

din zbuciumrile de la noi. (1911)
Mustul care fierbe (1927)

Traduceri din
Piese de teatru

Domnul notar (1914)

Meterul Manole (1928)

Sandor Petfi, Ady Endre, Imre

Madch

Comentariul literar al poeziei Noi de Octavian Goga

Noi e un cntec spontan de o mare autenticitate

i vibraie liric, o doin de jale sfietoare
(Ion Rotaru)
Elegia Afo/are ca tem lupta pentru libertate naional i dreptate social a romnilor din
Transilvania, ca urmare a ocuprii ei, prin violen, de odiosul Imperiu Austro-Ungar.Ideea
fundamental a poeziei este profunda identitate dintre poet, popor i patrie, exprimat prin
pronumele personal noi.
Poezia este o meditaie, n acelai timp, pe temafortuna labilis, dar i pe tema poetul i poezia.
Poetul este un exponent al contiinei naionale, iar poezia este o emanaie a acestei contiine,
aa cum o afirm Octavian Goga n Rugciune.
Motivul comuniunii dintre om i natur st la baza unui transfer metonimic, n sensul c jalea
unei lumi nu nseamn doar durerea unui neam, ci i a ntregii naturi: La noi de jale povestesc /
A codrilor desiuri, / i jale duce Murul, / i duc tustrele Criuri. Durerea naturii se
suprapune cu jalea romnilor de a-i vedea ara cotropit de hoardele barbare: La noi nevestele
plngnd /Sporesc pe fus fuiorul, / i-mbrindu-i jalea plng / i tata,i feciorul.
Poetul este un exponent al neamului su, de aceea poezia trebuie s fie o emanaie a dragostei
fa de ar, exprimat prin durere: Cci cntecele noastre plng / In ochii tuturora .
In cadrul dezvoltrii poeziei romneti, O. Goga este cel mai autentic continuator al lui
Eminescu. Prin excelent liric, Goga este, ca i Eminescu, un exponent al poporului. El a intuit
mai mult ca oricare altul valoarea poetic a doinei, a cntecului de jale, murmurat ca pentru sine
insui, dar cu atit mai emoionant, mai convingtor, mai omenesc.
Poezia Noi este o doin cult in care tendina, revolta impotriva asupririi naionale i sociale a
romnilor din Ardeal se transform in art superioar, intr-un mod surprinztor i original.
Versurile lui Goga vehiculeaz aproape nite concepte: jale, lacrimi, cntece, suferin,
patimi, impreun cu elemente ale naturii, luate de asemenea, la nivelul generalitilor, fr
nchegarea unei imagini pictorice, individualizatoare: codri verzi de brad, cmpuri de
mtas, fluturi, privighetori, Murul, Oltul, etc.

Titlul e simbolic: cuvntul semnific nu numai fiina noastr naional, ci insi ara, spaiul ei
geografic i etnic. La noi este locul de batin, cu codri verzi de brad, cmpuri de mtase, cu
plaiuri scldate in soare, cu flori i cntece de hor. La noi e pmintul strbun.
Sunt Criurile i Oltul, in apele crora e glas de durere. Om i ar suntem noi, iar poetul,
contiina i inima indurerat a rii.
Versurile, aluzive prin tlcul cuvintelor simbolice, condenseaz in ele i nostalgii, i darurui
nespuse, suferin i neliniti. Farmecul sraniu, rscolitor al poeziei rezult din simplitatea
lexicului evocator, de provenien popular, cu valoare unor concepte de jale, suferin, patimi,
crora li se altur altele, ce domnesc ara. Natura e social in poezia lui Goga. Umanizat in
poezia Noi, ea personific suferina, ca in doina de jale; proiecia ei este simbolic. Relaia
dintre ar i om, realizat prin juxtapunerea strilor sufleteti cu elementele care definesc
spaiul geografic i entic al rii, capt rezonanele grave ale sentimentului de jale al unor
tulburtoare neliniti.Durerea unui neam, strin in propria-i ar, vibreaz in petalele florilor, in
desiul codrilor, in apele Mureului i ale Criurilor. Jalea unui intreg popor obidit este povestit
de codri seculari, este purtat din hotar in hotar, de Mure i de tustrele Criuri. Natura plinge
impreun cu oamenii: nevestele, prinii, feciorii. Insui btrinul Olt e impletit din lacrimile
vrsate secole de-a rindul. Motivul acestei lamentaii generale este visul neimplinit, copil al
suferinei, nutrit de milenii de poporul asuprit, este visul eliberrii naionale i sociale de a
crui jale ne-au rposat i moii i prinii.
Poezia este scris intr-un limbaj aluziv, cu aspect conspirativ, misterios. Prevestirea unei zile
mree nu putea fi acut in acele imprejurri, in mod direct, ci prin intermediul unei abundene
metaforice pline de subnelesuri: La noi sunt codri verzi de brad () Noi o stropim cu
lacrimi.
Expresia unei revolte impotriva asupririi naionale i sociale a romnilor din Ardeal, devine in
poezia Noi o art superioar, care poart nota autenticitii i originalitii liricii lui Goga in
general. Poetul utilizeaz frecvent conceptele: suferin, lacrimi, jale , patimi, pe care le
asociaz, in evocare imagini picturale, cu elemente ale naturii: cmpuri de mtas,
privighetori, tustrele Criuri etc. Fiina poetului se contopete cu cea a poporului su,
inlocuind pe eu cu noi, ceea ce confer poeziei o not de simplitate, i totodat un mare
rafinament artistic. Sentimentul de jale este accentuat in poezie i rin anaforicul la noi, de 3
ori in strofa I, de alte 2 ori in urmtoarele dou strofe, precum i de epiforicul plng, de 3 ori
in strofa a III-a. Versul final: Deertciunea unui vis/ Noi o stropim cu lacrimi, incheie
potennd tonul general al poeziei Noi.
Atmosfera de profund tristee din poezie este accentuat i prin numeroase personificri,
acestea devenind impresionante, fiindc sunt fcute in maniera doinei de jale: codrii povestesc
de jale, i jale duc Mureul i Criurile, cntecele plng, hora e mai domolit, codrii ii
nfioar snul, Oltul btrin este impletit cu lacrimi.
Cele 5 strofe alctuite din cte 8 versuri, iambice, sunt constituite in realitate, din cte 4 versuri
lungi, cu cezur, rimate independent (La noi). in organizarea strofelor, poetul a evitat ins
versul lung, cu cezur, nefolosit in poezia popular ntruct Noi are caracterul unei doine i a
unei litanii totodat. Fiecare strof este format, simetric din cte dou fraze construite prin
coordonare. Aceasta sporete impresia de doin de jale, jale a crei permanen este subliniat
apoi de predicate exprimate la timpul prezent, la prezentul continuu, ntrit prin unele gerunzii
modale: gemnd, plngnd, mbrind. Vocabularul este cel folcloric-popular adecvat:

codri, jale, btrinul soare, povestesc cu jale etc. Lexicul poetic, procedeele i mijloacele
artistice, structura versurilor asocierilor de cuvinte etc., creeaz, in ansamblu, atmosfera de
doin i de litanie a poeziei, intitulat atit de sugestiv Noi.

Comentariul operei Marea

de Aureliu Busuioc
Autorul a ntiltulat opera Marea cu dorina de a trimitespre ideea de unicitate, permanen,
mreie.
Aici, motivul marea se indentific cu fiina uman.petul i pune amprenta n poezie prin concluzi
tras de el asupra societii i genezei sale. Marea, ca personaj principal, e identificat ca o ntindere
unde se pot gsi valori nedescoperite, ns numai la fundul mrii. Pentru onturarea atmosferei autorul
folosete o serie de precedee stilistice, ca personificrile: Izvoarele- i arunc unda , Praiele sadun ruri sute, marea- i singur pe lume, cea din urm rednd ideea textului: Marea e unic i
misterios, precum e potenialul geniului uman i epitetele: ruri grave i tcute, fluvii gnditoare i
ncete. Viaa zbuciumat de creie, autorul o compar cu metafora mrile n spum.Ceea ce ine de
motiv, scriitorul descrie viaa i destinul uman, asemuindu-l cu mareai supremaia sa. Tema textului
este formarea omului, iar ideea reflect faptul c procesul de creaie i de obinere a unui lucru, rezultat
preios, presupune parcurgerea unui drum lung i anevoios, n care etap cu etap, cunotinele se adun
i se cinsolideaz. n textul dat rima este mperecheat: Izvoarele- i arunc unda rece/ n priae
mici s i-o nece, (A-B). Pentru areda fineea i senzualitaea mrii, autorul folosete piciorul de vers
de tip amfibrah.
Deci, cu uurin determinm dorina autorului de a accentua un anumit mesaj i nca
nedescoperirea deplin a subiectului Marea, autorul determinnd una din laturile sale: Omul i Marea.

Alexandru Ioan I Cuza, domn al Moldovei, Munteniei i

Principatelor Unite ale Moldovei i Valahiei (1820 - 1873)
Alexandru Ioan CUZA (sau Alexandru Ioan I; n. 20 martie 1820, Hui,
Moldova, astzi n Romnia d. 15 mai 1873, Heidelberg, Germania) a fost
primul domnitor al Principatelor Unite ale Moldovei i Valahiei, precum i al
statului naional Romnia. Cuza a participat activ la micarea revoluionar de
la 1848 din Moldova i la lupta pentru unirea Principatelor. La 5 ianuarie
1859, Cuza a fost ales domn al Moldovei, iar la 24 ianuarie 1859 i al
Munteniei (Valahiei), nfptuindu-se astfel unirea celor doua ri romne.
Devenit domnitor, Cuza a dus o susinut activitate politic i diplomatic
pentru recunoaterea unirii de ctre puterea suzeran i puterile garante i apoi
pentru desvrirea unirii Principatelor Romne pe calea nfptuirii unitii
constituionale i administrative, care s-a realizat n ianuarie 1862, cnd
Moldova i Valahia au format un stat unitar, adoptnd oficial, n 1862, numele
de Romnia, cu capitala la Bucureti, cu o singur adunare i un singur
guvern.Cuza a fost obligat s abdice n anul 1866 de ctre o larg coaliie a
partidelor vremii, denumit i Monstruoasa Coaliie, din cauza orientrilor
politice diferite ale membrilor si, care au reacionat astfel fa de
manifestrile autoritare ale domnitorului.

Primii ani de via

Nscut n B0000000000000000000000000000000000rlad, Moldova, Cuza a aparinut clasei

tradiionale de boieri moldoveni, fiind fiul ispravnicului Ioan Cuza (care a fost de asemenea un
proprietar de pmnt n judeul Flciu, Moldova) i al Sultanei (sau Soltana), membr a familiei
Cozadini de origini fanariote. Alexandru primete o educaie european, devenind ofier n armata
moldoveneasc i ajungnd la rangul de colonel. S-a cstorit cu Elena Rosetti n 1844.
Revenind n Moldova n timpul domniei Prinului Grigore Alexandru Ghica, a devenit ministru de
rzboi al Moldovei, n 1858, i a reprezentat Galaiul n divanul ad-hoc de la Iai. Cuza a fost un
proeminent politician i a susinut cu trie uniunea Moldovei i Valahiei. A fost nominalizat n ambele
ri de ctre Partida Naional, care milita pentru unire, n defavoarea unui prin strin. Profitnd de o
ambiguitate n textul Tratatului de la Paris, este ales domn al Moldovei pe 17 ianuarie 1859 (5 ianuarie
dup calendarul iulian) i n Muntenia pe 5 februarie 1859 (24 ianuarie dup calendarul iulian).
nfptuirea unirii

Unirea Principatelor Moldovei i Valahiei a avut loc la jumtatea secolului al XIX-lea i reprezint
unificarea vechilor provincii romneti. Unirea este strns legat de personalitatea lui Alexandru Ioan
Cuza i de alegerea sa ca domnitor al ambelor principate la 5 ianuarie 1859 n Moldova i la 24 ianuarie
1859 n Muntenia. Totui, unirea a fost un proces complex, bazat pe puternica apropiere cultural i

economic ntre cele dou ri. Procesul a nceput n 1848, odat cu realizarea uniunii vamale ntre
Moldova i Muntenia, n timpul domniilor lui Mihail Sturdza, respectiv Gheorghe Bibescu.
Deznodmntul rzboiului Crimeii a dus la un context european favorabil realizrii unirii. Votul popular
favorabil unirii n ambele ri, rezultat n urma unor Adunri ad-hoc n 1857 a dus la Convenia de la
Paris din 1858, o nelegere ntre Marile Puteri prin care se accepta o uniune mai mult formal ntre cele
dou ri, cu guverne diferite i cu unele instituii comune.. n 1861, cu ajutorul unionitilor din cele
dou ri, Cuza a unificat Parlamentul i Guvernul, realiznd unirea politic. Dup nlturarea sa de la
putere n 1866, unirea a fost consolidat prin aducerea pe tron a principelui Carol de HohenzollernSigmaringen, iar constituia adoptat n acel an a denumit noul stat Romnia.

Domnia

Domnia lui Cuza Vod a fost caracterizat de o nerbdtoare dorin de a ajunge din urm Occidentul,
dar efortul domnului i al sprijinitorilor si ntmpin rezistena forelor conservatoare i a ineriilor
colective. Mai grav, el st sub semnul provizoratului, cci domnia lui Cuza este perceput ca pasager;
ara a vrut un domn strin, l-a acceptat ns pe cel autohton, dar n-a renunat la vechea dolean; n
ateptarea contextului prielnic, ea ngduie un provizorat.

Reformele lui Cuza

Dup realizarea unirii, domnitorul Alexandru Ioan Cuza i colaboratorul su cel mai apropiat, Mihail
Koglniceanu (ministru, apoi prim-ministru al Romniei), iniiaz importante reforme interne:
secularizarea averilor mnstireti (1863), reforma agrar (1864), reforma nvmntului (1864) .a.,
care au fixat un cadru modern de dezvoltare al rii.ntmpinnd rezisten din partea guvernului i a
Adunrii Legiuitoare, alctuite din reprezentani ai boierimii i ai marii burghezii, precum i a bisericii,
n nfptuirea unor reforme, Cuza formeaz, n 1863, un guvern sub conducerea lui Mihail
Koglniceanu, care realizeaz secularizarea averilor mnstireti (decembrie 1863) i dizolv Adunarea
Legiuitoare (2 mai 1864). n acelai an, Cuza supune aprobrii poporului, prin plebiscit, o nou
constituie i o nou lege electoral, menit s asigure parlamentului o baz mai larg, i decreteaz (14
august 1864) legea rural conceput de Koglniceanu. n timpul domniei lui Cuza a fost conceput codul
civil i cel penal, legea pentru obligativitatea nvmntului primar i au fost nfiinate primele
universiti din ar, respectiv cea de la Iai (1860), care azi i poart numele, i cea de la Bucureti
(1864). Tot n aceast perioad a fost organizat i armata naional.

Secularizarea averilor mnstireti

Aceast lege a fost dat de Domnitorul Alexandru Ioan Cuza cu scopul de a lua toate proprietile i
averile anumitor Biserici i mnstiri i a le trece n proprietatea statului, pentru a spori avuia rii .
Tot n timpul lui Cuza unele mnstiri i schituri au fost desfiinate total sau transformate n biserici de
mir. Domnitorul Ioan Cuza a instituit un impozit de 10% asupra veniturilor nete ale mnstirilor,
bisericilor, anumitor seminarii, centre de asisten social etc. n faa acestor msuri aspre, mitropolitul
Sofronie Miclescu al Moldovei a fcut mai multe proteste, ceea ce a dus mai apoi la nlturarea sa din
scaun, aceast stare provocnd, mai trziu, nsi cderea guvernului Koglniceanu. Legea secularizrii a
fost adoptat n 1863 i, pe lng cele enumerate mai sus, poate fi menionat i confiscarea anumitor
averi pe care le aveau unele mnstiri din Sfntul Munte Athos i pe care le-au primit cu mult timp

nainte de la ali domnitori (tefan cel Mare, Mihai Viteazul etc,) pentru ca monahii din Sfntul Munte
s se roage pentru bunstarea domniilor lor.

Nici eu

http://ru.scribd.com/doc/31621334/Dictionar-de-Motive-Si-Simboluri-Literare

Letopiseul ri Moldovei, de cnd s-au desclecat ara

Cnd au sfinit tefan vod mnstirea Putna

Deaca se ntoarse tefan vod de la acel rzboi cu noroc ce izbndi pre acei ttari, spre
lauda acia, mulmind lui Dumnezeu, au sfinit mnstirea Putna, carea era zidit de
dnsul, septevrie 3 zile, ntru lauda a Preacuratei Ficioarii Mariei, Maicii Domnului
nostru Iisus Hristos. La care sfinenie mult adunare de clugri au fostu: Theoctistu
mitropolitul i Tarasie episcopul dimpreun cu Iosif arhimandritul i igumenul Putnii,
zicu c au fostu la liturghie arhiepiscopi i episcopi i preoi i diiaconi 64 la
jirtvnic.(Letopiseul rii Moldovei)

Grigore Ureche
Grigore Ureche (n. cca. 1590, d. 1647) a fost primul cronicar moldovean de seam, a
crui oper a ajuns pn la noi.Nscut pe la 1590 sau 1595, Grigore a fost fiul lui Nestor
Ureche, boier instruit deinnd funcii politice importante la sfritul veacului al XVI-lea,
n repetate rnduri purttor de solii la Poarta Otoman, mare vornic al rii de Jos pe
vremea domniei lui Eremia Movil.Cronicarul de mai trziu a nvat carte la Lemberg,
la coala Friei Ortodoxe, unde a studiat istoria, geografia, limbile clasice latina i
greaca, retorica i poetica. Rentors n ar, a participat la viaa politic mai nti ca
logoft, apoi sptar.n vremea domniei lui Vasile Lupu, a fost unul dintre sfetnicii
apropiai ai acestuia, mare sptar, iar din anul 1642, urmnd calea printelui su, a ajuns
mare vornic al aceleiai ri de Jos.A murit n anul 1647 n satul Goeti din inutul
Crligturii [1] i a fost nmormntat ntr-o cript de la mnstirea Bistria din Moldova.

Fraii Jderi
de Mihail Sadoveanu

Caracterizarea lui Ionu Jder

Ionu Jder este personajul principal al romanului Fraii Jderi scris de
MihailSadoveanu.n fragmentul din manual Ionu este caracterizat att direct, din spusele
altor personaje, ct i indirect, prin fapte.Personajul nu este nc un brbat n toat
puterea cuvntului, dovad numele su,Ionu fiind diminutivul numelui Ion .Ionu nu are
experiena luptei, dovad faptul c acum , ntia oar se afla ntr-o primejdie
adevrat.Dei n primejdie, personajul nu i pierde luciditatea. El recunoate locul n
care seafl i, contient c terenul l favorizez, pregtete aprarea.Cu toate c este
inferior ca rang coconului domnesc, Ionu se dovedete mai realistdect Alexndrel,
realiznd c nici chiar originea domneasc a acestuia nu-l va apra de primejdie.Att n
discuia cu Alexndrel-Vod, ct i n cea cu medelnicerul, Ionu sedovedete diplomat,
reuind s evite s-i jigneasc pe acetia atingndu-i totui scopul,acela de a le atrage
atenia asupra greelilor comise.Ionu i asum rolul de conductor al luptei, pregtind
aprarea i ncepnd lamomentul oportun atacul. Totodat se dovedete un bun strateg,
alegnd cu grij loculluptei.Contrar majoritii tinerilor, Ionu este contient de limitele
sale.Realiznd c nu va putea nvinge singur dimanul, el trimite dup ajutor. Faptul c
ncerc s intimidezeadversarul, spunndu-i c ateapt ntriri, denot
iretenie.Personajul se afl n perioada de tranziie dintre copilrie i maturitate.
naintealuptei, el se gndete la mama sa, iar gndul acesta l alin. Totui, n timpul
luptei, elreuete s in piept cu succes dumanului, lucru care denot maturitate.Puterile
i pricepera lui Ionu sunt totui limitate, el nefiind capabil s aprindcarul.Ca orice om,
i Jder are uneori momente n care este nesigur i se simte neputincios:Jder fluier ncetca i cum pierdea n acea clip toate: ndejde, dragoste i via.O alt caracteristic a lui
Ionu este credina acestuia. nainte de lupt el se nchinfcndu-i cruce i
ngenunghe, avnd n toat fiina sa un cutremur de rugciune tcut.Asemeni
majoritii oamenilor din acele timpuri, Ionu manifest o uoar tendinspre ocultism,
dovad faptul c i descnt uneltele.Prin toate acestea Ionu se dovedete un personaj
complex.

Prezentarea textului
Subspecia: Fraii Jderi e un roman istoric.
Subiectul: Subiectul acestei opere, ca i n majoritatea romanelor istorice,
este lupta pentru libertatea naional, dar i social. Deasemenea se descrie i
evoluia rii Moldovei.
Sistemul de Personaje: Personaje principale- Ionu Jder si Alixndrel Vod fiii comisului Manole Pr-Negru, zis Jder;
Personaje secundare- Simion (fratele cel mare), Dumitru Criv; c+lugarul
Nicodim (Nicoara); vistiernicul Cristea; negutatorul Damian si Stefan cel
Mare.
Momente captivante: Mi-a plcut mult atitudinea stenilor, poporului fa de
domnul lor, tefan-vod, inchinciunea lor naintea domnitorului (ex: Dei
scund de statur, cei dinaintea sa, oprii la zece pai, preau c se uit la el
de jos n sus.). Oamenii se pregteau fastuos de venirea lui, fiind la faa
locului chiar i boieri de nalt rang (Printre cei sosii la hram se afl i un
feciora de boier. Acolo se mai afl i Nechifor Climan, starostele
vntorilor de sub Cetate [] cunoscut om al lui Vod.). n al treilea capitol
m-a uimit ca i pe personajele operei binevoirea oamenilor mriei sale, ce-l
deserveau fr plat, n scopul aprri rii.