Arhid. prof. dr. Ioan N.

Floca, Drept canonic ortodox, Legislaie i administraie

bisericeasc, vol. I, 10 (note de lectur)
III. Organele i forma de conducere a Bisericii
A. Organele individuale de conducere
1. Noiunea de organ de conducere
Ca n orice comunitate, i n cea bisericeasc, organele crora li se ncredineaz mijloacele prin
care se efectueaz lucraea bisericeasc au n cuprinsul corpului Bisericii o poziie asemntoare cu
aceea pe care o au organele n corpul omenesc, iar mijloacele care li se ncredineaz se aseamn
cu nsuirile organelor corpului omenesc, apoi lucrrile pe care le svresc organele de conducere
din Biseric se aseamn cu funciunile pe care le ndeplinesc diferite organe n corpul omenesc.
Dup modul cum se prezint organele de conducere ale Bisericii, acestea sunt de dou feluri:
a) individuale;
b) colegiale sau sinodale.
Organele individuale de conducere ale Bisericii sunt toate persoanele care sunt angajate n slujba ei
pentru prestarea cte unei munci determinate prin drepturi i ndatoriri precise. Acestor persoane li
se zice n chip generic slujitori bisericeti, tocmii n chip ierarhic.
n Biseric sunt dou categorii deosebite de organe individuale de conducere:
a) organele individuale principale, care fac parte din starea preoeasc, avnd hirotonia n una din
treptele preoiei de instituire divin;
b) organele auxiliare sau ajuttoare, din care fac parte slujitorii Bisericii care nu au hirotonia.
Indiferent din ce treapt face parte vreunul din slujitorii individuali ai Bisericii, acesta are propriul
cerc de competen. Totalitaea drepturilor i ndatoririlor din cercul de competen se numete
oficiu n limbaj juridic. Se folosesc deseori expresiile: oficiul de diacon, oficiul de preot, oficiul de
episcop, n nelesul mai concret de slujb de diacon, slujb de preot, slujb de episcop.
Puterea bisericeasc este nu doar reprezentat de oficiile existente n Biseric, ci i deinut integral
de aceste oficii, fr ca vreodat s se reduc strict la acestea.
2. Ierarhia. Treptele ierarhice
a. Treptele ierarhiei de instituire divin: episcopatul, presbiteratul, diaconatul
Canoanele menioneaz ase grade sau trepte ca formnd n general ierarhia bisericeasc, din care
trei se dau n interiorul altarului, prin invocarea harului Sfntului Duh asupra candidatului
(hirotonie). Celelalte trei grade se dobndesc afar din altar, prin hirotesie, adic prin
binecuvntarea episcopului.
Treptele ierarhiei superioare sau ierarhiei sacramentale propriu-zise sunt cele trei care se instituie
prin sfinirea preoeasc:
a) episcopatul sau arhieria;
b) prezbiteratul;
c) diaconatul.
Presbiterul i diaconul se instituiesc de un singur episcop, pe cnd episcopul trebuie aezat de un
sinod de episcopi. Niciodat n-a fost socotit ca membru al ierarhiei din partea Bisericii acela care n-

a cptat sfinirea din partea episcopului.

Preotul sau presbiterul este i el prta la succesiunea apostolic, att prin har ct i prin slujirea
crmuitoare pe care o ndeplinete n Biseric, ca o treapt dependent de cea episcopal, fiind
nvestit cu misiune pastoral proprie, cu putere proprie i cu rspundere proprie, ca cel ce leag i
dezleag singur, cu aceeai putere i cu acelai rost ca i episcopul.
Presbiteratul se obine prin actul hirotoniei, care d capacitatea acestei trepte, i prin actul instalrii,
care ndreptete de a pune n practic aceast capacitate. Preoii pot ndeplini toate lucrrile n
Biseric, afar de ceea ce e la baza acestor lucrri:
a) hirotonia;
b) sfinirea antimiselor;
c) sfinirea Sfntului Mir.
Alegerea i instituirea clerului
Condiii fundamentale:
a) vocaia (fr de care clericul nu poate fi pstor, ci doar nimit);
b) botezul valid;
c) sexul masculin;
d) libera consimire.
Legile civile au adugat propriile condiii:
a) cetenia;
b) viaa neptat, fr antecedente penale.
Condiii speciale:
a. Condiii fizice
1) Constituia sntoas a trupului (ndeosebi candidatul nu trebuie s fie nici surd, nici orb; apoi
sunt exclui cei care prin defectele lor corporale nu ar putea svri regulat serviciile divine, sau ar
produce stri de ilaritate, sau ar prejudicia aspectul estetic al serviciului divin);
2) Vrsta (care s presupun o maturitate n gndirea candidatului pentru episcopat se cere 30 de
ani, pentru presbiterat se cere majoratul);
b. Condiii religios-morale
1) Credina neclintit (atestat de preotul duhovnic);
2) Moralitatea ireproabil (via familial ireproabil);
3) S nu se fi fcut vinovat de urmtoarele pcate: abaterea de la credina adevrat, vrjitoria,
desfrnarea sau adulterul, omorul (chiar i din culp), nsuirea de bunuri strine, sperjurul,
cmtria, automutilarea, orice alt pcat trupesc care scandalizeaz;
c. Condiii intelectual-culturale
1) cunoaterea temeinic a Sfintei Scripturi i a tuturor celor necesare instruirii poporului;
2) o cultur multilateral, interdisciplinar ct mai bogat.
Sunt oprii la a intra n cler (pe probleme de moralitate):
a) cei care s-au cstorit sau logodit de dou ori;
b) cei care au contractat vreo cstorie cu o vduv sau cu o soie desprit de brbatul dinti;
c) cei care triesc n concubinaj;
d) cei care au contractat vreo cstorie cu un grad de rudenie oprit;
e) cei care s-au cstorit cu o adulter;
f) cei care s-au cstorit cu o desfrnat sau cu o femeie care nu se poate cstori din buna ei voie.
Tradiia bisericeasc a statornicit rnduiala ca orice candidat la preoie s nu se cstoreasc dect

cu o fecioar.
Cu privire la cstoria clericilor, canoanele cuprind hotrri att de aspre, nct dispun depunerea
din treapt a aceluia care a contractat o cstorie mpotriva prescripiilor, i n general mpotriva
legilor cstoriei cretine. n cazul cnd o asemenea cstorie s-a fcut din netiin, canoanele
ngduie vinovatului s fie lsat n cler i n rangul lui, ns este exclus de la administrarea Sfintelor
Taine.
Prescripiile precise ale canoanelor privitoare la cstoria preoilor nu cer numaidect ca fiecare s
se cstoreasc nainte de hirotonie, ci las pe candidat liber s se cstoreasc sau s intre
necstorit n preoie. Hotrrea ns trebuie luat nainte de hirotonie, pentru c dac intr n cler
cstorit, clericul nu mai poate desface cstoria pentru motiv de evlavie, i tot astfel dac a intrat
necstorit, dup hirotonie nu se mai poate cstori.
Pn n a doua jumtate a veacului VII episcopii se puteau cstori. Sinodul Trulan a emis dou
canoane care interzic episcopului viaa conjugal, dup ridicarea lui la aceast demnitate, dispunnd
ca cei alei episcopi s se despart de soiile lor. Cu tipul s-a format obiceiul ca s se aleag episcopi
monahi, dei nu exist nicio prescripie canonic n privina aceasta.
Trebuie observat c oprirea cstoriei dup hirotonie, ca i a recstoririi clericilor vduvi, nu este
de natur dogmatic i nici nu poate fi, ci de natur canonic sau legal.
Canoanele opresc n cel mai riguros chip primirea n cler a aceluia care are nume ru din pricina
vreunei fapte.
Actele primirii n cler
Semnul vzut al intrrii n cler este tunderea, fcut de ctre episcop.
Hirotonia este actul, svrit n altar, prin care cineva intr n ierarhie i capt puterea bisericeasc,
adic este Sfnta Tain prin care se intr pentru tot restul vieii n cler. Se face n timpul Sfintei
Liturghii, de obicei duminica. Trebuie fcut cu destinarea candidatului pentru locul n care va
servi. Hirotonia dat pentru un anumit grad ierarhic nu se mai poate repeta niciodat.
Deosebit de hirotonie exist alt act, care se svrete afar din altar, i prin care candidatul este
primit n ierarhie, fr ns a i se da harul ca s administreze Sfintele Taine, i anume hirotesia.
Dreptul de a hirotoni l are numai episcopul. Pentru ca s fie valabil, episcopul trebuie s aib
dreptul de a o face.
Este fr valoare hirotonia svrit de episcopul:
a) care se dedic vieii de pustnic;
b) care e depus;
c) care prsete unitatea Bisericii i devine eretic;
d) care nu e instituit de episcopi legali i deci nu e purttorul succesiunii ierarhice legale.
Dreptul de a hirotoni, episcopul eparhiot l poate da i altor episcopi, numii n trecut horepiscopi,
iar astzi episcopi vicari, episcopi titulari sau arhierei vicari.
Gradele ierarhice se dau dup un anumit interval de timp. Astfel, ntre o treapt ierarhic i alta,
pentru gradele superioare, intervalul este de cel puin de la o liturghie la alta, cu excepia
episcopului, unde se cere o distan de la 3 la 6 luni, de la hirotonia n presbiter. Nu se poate

hirotoni aceeai persoan n mai multe trepte ierarhice la aceeai liturghie.

Dac cineva a primit hirotonia n chip legal, nu mai poate renuna la ea dup bunul plac. Cei care au
intrat n cler i declar c prsesc slujirea preoeasc trebuie s fie anatemizai.
Prin hirotoniei i n legtur cu caracterul ei ierarhic, cei care o primesc i asum obligaia
ascultrii canonice, ndeosebi ascultarea fa de episcop, numit printele spiritual al preoilor.
Hirotonia fcut pentru bani este interzis, fiind socotit simonie. La fel, vinderea posturilor
bisericeti i mprtirea Sfintelor Taine pentru bani. Pedeapsa pentru simonie, dup canoane, este
caterisire i afurisire.
Veniturile aa-zise de pe epitrahil, cu ocazia svririi Sfintelor Taine i a ierurgiilor, nu sunt
socotite simonii, cci nu sunt plat pentru mprtirea harului Sfntului Duh, ci danii n scopul
ntreinerii clerului. Numai atunci aceste venituri devin simonie, cnd se face trguial, sau sunt
pretinse, refuzndu-se astfel serviciul respectiv.
Episcopul caterisit nu poate, sub pedeapsa afurisirii, s hirotoneasc clerici. Episcopii anatemizai i
eretici sunt nu numai exclui, ci scoi din snul Bisericii i czui din succesiunea apostolic, aa c
hirotonia svrit de ei nu este valabil, ei nemaiavnd nici capacitatea haric.
n virtutea unei practici tradiionale, hirotonia romano-catolicilor este recunoscut de Biserica
Ortodox. La trecerea unui episcop romano-catolic la Biserica Ortodox el nu este hirotonit din nou,
ci trebuie numai s se lepede de punctele deosebitoare, ntre care n special:
a) primatul papal;
b) Filioque;
c) purgatoriul;
d) tezaurul indulgenelor;
e) folosirea azimelor la Euharistie.
Recunoaterea validitii hirotoniei anglicanilor este subiectul unor dispute destul de aprige.
Drepturile fundamentale ale clericilor sunt:
a) acela de a nva pe alii;
b) de a svri Sfintele Taine;
c) de a conduce activitatea bisericeasc.
Obligaiile generale ale clerului:
a) de a predica la timp, oricnd i oriunde este necesar;
b) de a svri Sfintele Taine dup normele Biserici;
c) de a conduce oficiul bisericesc, precum i pe cei ncredinai pstoririi lor.
Obligaii speciale ale clerului:
a) s nu prseasc reedina oficiului fr a fi luat concediu de la organele competente;
b) s pstoreasc prin cuvnt i fapt, trind ntr-o via moral ireproabil;
c) s nu practice ocupaiile incompatibile cu slujba de cleric:
- serviciul militar cu arma;
- avocatura;
- negoul i cmtria;
- vizitarea femeilor fr martori i locuirea n case cu femei, n afar de rudele apropiate;
- conducerea i vizitarea hotelurilor, crciumilor;
- vnatul, jocul de noroc;

- ocuparea de slujbe lumeti i participarea ptima la luptele politice.

Cu privire la inuta extern, canoanele hotrsc ca preotul:
a) s fie n toate modest i supus;
b) s fac milostenie;
c) s poarte mbrcmintea potrivit slujbei sale.
Poziia i rostul aparte al fiecreia dintre cele trei trepte ale preoiei de instituire divin
a. Episcopii, poziia i rostul lor
Episcopii formeaz corpul cu cel mai nalt rost de conducere clerical din Biseric, numit episcopat.
Episcopii se mai numesc i arhierei, n nelesul c dein cea mai nalt treapt a preoiei.
Cuvntul arhiereu mai are nsemnare i de episcop ajuttor, de episcop vicar sau de episcop fr
scaun, adic fr eparhie.
Viaa bisericeasc se reazm pe episcopi iar rspunderea lor este att de mare pentru lucrarea
Bisericii, nct pot fi considerai ca adevraii purttori ai Bisericii, aceia pe care se reazm
existena Bisericii i n care se gsesc principalele mijloace de lucrare a Bisericii.
Sfntul Ciprian: Episcopatul este unul i din el fiecare episco i toi mpreun dein cte o parte.
Drepturile episcopilor care in de puterea nvtoreasc sunt:
a) dreptul de nti i principal propovduitor al credinei n cuprinsul ntregului teritoriu aflat sub
crmuirea sau jurisdicia sa nu are dreptul s propovduiasc n eparhie strin;
b) dreptul i ndatorirea de a pstra dreapta credin;
c) dreptul i ndatorirea de a organiza nvmntul religios catehetic, precum i cel teologic n
cuprinsul eparhiei;
d) dreptul i ndatorirea de a lua msuri pentru aprarea dreptei credine fa de rtcirile de la
aceasta, cunoscute sub numele de erezii.
Drepturile episcopilor care in de puterea sfinitoare:
a) dreptul de a svri toate hirotoniile, inclusiv cea n treapta de arhiereu, pe care este ns obligat
s o svreasc numai fiind asistat de ctre cel puin unul sau ali doi episcopi;
b) dreptul de a svri toate celelalte Sfinte Taine;
c) dreptul de a svri singur sfinirea antimiselor;
d) dreptul de a svri sfinirea Marelui Mir;
e) dreptul de a svri singur toate ierurgiile, ntre care i hirotesiile, inclusiv aceea care e cunoscut
sub numele de duhovnicie;
f) dreptul de a svri sfinirea bisericilor;
g) dreptul de a tunde n monahism clugri i clugrie pentru mnstirile din eparhia sa;
h) dreptul de a mpca pe peniteni cu Biserica;
i) dreptul de a pronuna divorul religios.
Drepturile episcopilor care in de puterea crmuitoare sau pastoral:
a) dreptul de legiuitor local pentru eparhia sa (n care calitate emite decrete, regulamente,
instruciuni ori alte dispoziii scrise);
- episcopul este obligat s in seama de indicaiile forurilor consultative sau deliberative din
eparhie;
- episcopul trebuie s participe ca membru cu toate drepturile la lucrrile forurilor sau la sesiunile
forurilor legislative ale Bisericii locale, ale Bisericii Ecumenice, la sinoadele de orice fel;

- s aprobe sau s resping regulamentele de funcionare ale unor uniti bisericeti locale sau ale
oricror instituii bisericeti eparhiale;
- s aprobe sau s resping statutele ori regulamentele de organizare i de funcionare ale
societilor sau asociaiilor religioase din eparhie.
b) dreptul de judector bisericesc principal, n care calitate are:
- dreptul de a judeca singur, sau ajutat de alte foruri bisericeti, abaterile clerului i ale monahilor de
la legile bisericeti, ca i cele de la credin ori de la normele morale ale Bisericii; n privina
laicilor are dreptul de a judeca numai abaterile de la dreapta credin;
- dreptul de a pronuna singur sau mpreun cu alte organe bisericeti pedepsele prevzute de
canoane i de alte legiuiri ale Bisericii, precum i de a reidica aceste pedepse;
- dreptul de a pronuna singur pedeapsa anatemei;
- dreptul de a institui organe de cercetri judiciare i de a organiza instane bisericeti disciplinare
sau n genere instane judiciare bisericeti;
- dreptul de a face parte din instanele de judecat pentru episcopi sau pentru membrii episcopatului
n genere.
c) dreptul de prim organ executiv sau de principal organ executiv al eparhiei, n care calitate are
dreptul:
- s convoace, s prezideze, s conduc i s nchid dezbaterile organelor deliberative i
consultative ale eparhiei;
- s aprobe sau s resping hotrrile organelor consultative ale eparhiei;
- s aprobe sau s resping hotrrile organelor deliberative i consultative ale unitilor bisericeti
locale, precum i a soboarelor mnstireti sau n genere ale organelor de conducere ale
mnstirilor;
- s aprobe sau s resping, mpreun cu alte organe centrale eparhiale sau singur, nfiinarea,
transformarea sau desfiinarea unitilor locale bisericeti, precum i a mnstirilor sau a oricror
aezminte monastice;
- s iniieze, s creeze sau s aprobe nfiinarea sau desfiinarea de funcii sau oficii bisericeti n
cuprinsul eparhiei;
- s se ngrijeasc de alegerea sau desemnarea clerului sau altor slujitori din cuprinsul eparhiei sale,
sau s procedeze singur la svrirea actelor de numire, de transferare, de naintare sau de
retrogradare a clerului sau a altor slujitori ai Bisericii;
- s aprobe sau s resping intrarea n cinul monahal;
- s dispun n privina chivernisirii bunurilor bisericeti eparhiale (achiziionrile, nstrinrilor,
schimbarea destinaiei bunurilor, folosirea lor curent n conformitate cu destinaia);
- s aprobe sau s resping nfiinarea sau desfiinarea unor societi sau organizaii bisericeti cu
caracter religios, moral, misionar, etc;
- s aprobe sau s resping nfiinarea sau desfiinarea de instituii bisericeti eparhiale, cu caracter
general religios, cultural sau de alt natur, ca de exemplu de asisten social, apoi case de pensii,
tipografii, etc.;
- s aprobe sau s resping nfiinarea sau desfiinarea fundaiilor cu scop religios sau cultural
bisericesc;
- s dea decizii, hotrri sau ordine scrise, prin care dispune aplicarea msurilor pe care le-a luat n
exerciiul puterii sale executive i de a le comunica pe acestea prin enciclici sau circulare;
- s dea dispense de la normele canonice i legale n vigoare, n conformitate cu prevederile
acestora i cu hotrrile organelor superioare;
- s interpreteze n mod autentic att actele de natur legislativ, ct i cele de natur executiv, pe
care le svrete personal sau mpreun cu organele consultative ori deliberative ale eparhiei.
b. Preoii, locul i rolul lor

Preoii pot svri singuri ase din cele apte taine ale Bisericii.
Drepturi ale presbiterilor care in de puterea nvtoreasc
1) dreptul i ndatorirea de a catehiza i de a organiza catehizarea n cuprinsul parohiei;
2) dreptul i ndatorirea de a predica i de a organiza propovduirea adevrului revelat n cuprinsul
parohiei sale;
3) dreptul de a difuza sau de a colporta scrieri de coninut religios i de zidire sufleteasc a
credincioilor din parohia sa.
Drepturi ale presbiterilor care in de puterea sfinitoare
1) dreptul de a svri singur ase din cele apte sfinte taine;
2) dreptul de a svri toate ierurgiile, afar de cele rezervate n mod expres episcopului;
3) dreptul de a svri acele ierurgii care dei sunt rezervate episcopului, acesta le poate delega
presbiterilor;
4) dreptul i ndatorirea de a svri la timp i n mod corespunztor toate slujbele divine;
5) n Biserica veche, preotul peniteniar avea dreptul de a mpca penitenii cu Biserica;
6) Taina Sfntului Maslu nu poate fi svrit de un singur preot, ci de pte, sau cel puin doi sau
trei.
Drepturi ale presbiterilor care in de puterea jurisdicional, adic de cea crmuitoare sau pastoral:
- Dreptul de a organiza i conduce ntreaga lucrare pastoral din parohie
Ca acte ale funciunii legislative, presbiterii exercit urmtoarele drepturi:
a) dreptul de a iniia ntocmirea i adoptarea de regulamente sau de instruciuni, cu aprobarea
organelor deliberative ale parohiei;
b) dreptul de legiuitor local pentru parohia sa.
Ca acte ale funciunii judectoreti:
a) dreptul de a judeca, ca instan duhovniceasc, abaterile religioase i morale, ca i cele de la
legile bisericeti sau de la canoane ale tuturor membrilor parohiei;
b) dreptul de a aplica i a ridica pedepsele sau epitimiile;
c) dreptul de a face parte din instanele pentru judecarea clerului de mir, nu ns i din instanele
pentru judecarea clerului monahal i a episcopilor.
Ca acte ale puterii executive:
a) dreptul de a lua msuri pentru aplicarea hotrrilor cu caracter legislativ i judectoresc ale
organelor superioare, care se refer la parohia sa ori la membrii parohiei, precum i pentru aplicarea
hotrrilor proprii sau ale organelor parohiale deliberative de aceeai natur;
b) dreptul de a convoca i de a prezida adunrile de constituire a organelor deliberative i
consultative ale parohiei;
c) dreptul de a convoca, de a prezida i de a nchide edinele organelor deliberative i consultative
constituite n parohia sa;
d) dreptul de a duce la ndeplinire hotrrile luate de aceste organe, ca organ executiv;
e) dreptul de a ndruma i de a supraveghea administrarea bunurilor bisericeti ale parohiei,
hotrnd singur sau mpreun cu organele deliberative, consultative i executive ale parohiei, n
privina achiziionrii, nstrinrii, schimbrii destinaiei, donrii, cedrii sau vnzrii bunurilor,
precum i folosirii acestora n conformitate cu destinaia lor i n aciuni de asisten social.
c. Diaconii, poziia i rolul lor
n Biserica veche i pn trziu, n primele veacuri ale celui de-al doilea mileniu cretin, diaconii au
avut foarte importante rosturi administrative.

n Biserica veche au existat dou categorii de diaconi:

a) diaconii destinai treburilor administrative;
b) diaconii destinai pentru a fi colaboratorii preoilor i ai episcopilor n lucrarea pastoral.
B. Treptele ierarhiei de instituire bisericeasc
Datorit nevoilor vieii bisericeti, care au variat nu doar n timp, ci i dup loc, s-au creat felurite
trepte de slujitori bisericeti, pe lng cele trei trepte ale preoiei de instituire divin.
Treptele clerului de instituire bisericeasc pot fi mprite n dou grupuri mari:
a) trepte ale clerului inferior;
b) trepte ale clerului superior.
n Biserica veche prin clerul inferior s-au neles numai acei slujitori bisericeti care nu aveau starea
haric a preoiei n vreuna din cele trei trepte de instituire divin (de la treapta de diacon n jos), iar
prin clerul superior se nelegeau toi slujitorii Bisericii care aveau starea haric a vreuna din cele
trei trepte ale preoiei de instituire divin (de la treapta de diacon n sus).
Instituirea n treptele clerului inferior s-a fcut prin hirotesie. Instituirea n treptele clerului superior
s-a fcut prin hirotonie, ns numai n cele trei trepte de instituire divin, iar n cele derivate prin
hirotesie, sau prin simpla conferire solemn a titlului treptei respective.
a) Clerul inferior
- subdiacon (ipodiacon) ajutor al diaconului, att la slujbele sfinte ct i n administraia
economic;
- cite, lector sau anagnost - avnd ndatorirea de a citi din crile sfinte n cadrul cultului divin;
- psalt, cntre, cantor sau dascl executa cntrile bisericeti;
- exorcist;
- acolut ndatoriri de nsoire a clerului de toate treptele i n special a episcopilor, devenind i
asisteni sau oficiani de servicii auxiliare n cadrul cultului divin;
- ostiar sau uier (rcovnic, plimar, crsnic) paznicii uilor bisericilor i ai altor cldiri care
adposteau aezminte bisericeti.
Ca personal feminin auxiliar se citeaz diaconiele i prezbiterele. Au mai existat i alte trepte ale
clerului inferior sau ale personalului auxiliar, care au ndeplinit activiti mai ales n legtur cu
aciunea de asisten social a Bisericii.
b) Clerul superior
1) Treptele clerului de instituire bisericeasc derivate din treapta de diacon:
- ierodiacon treapt egal cu cea de diacon, ns pentru cinul monahal (diaconul clugr);
- protodiacon cpeteniile diaconilor de la biserici parohiale sau enorii, titlu onorific;
- arhidiacon cpeteniile diaconilor de la centrele eparhiale ca i de la alte centre bisericeti mai
mari.
n Biserica din Apus exist o treapt aparte, aceea de cardinal diacon.
n Biserica din Apus treapta diaconiei s-a pstrat numai ca o treapt tranzitorie, la care pn la
hotrrea din 1964 a Conciliului Vatican II nu mai funcionase nimeni de circa 200-300 ani i a
crei amintire o pstrau crile de ritual.

2) Treptele clerului de instituire bisericeasc derivate din treapta de presbiter

Exist 2 categorii:
- trepte ale clerului de mir;
- trepte ale clerului monahal.
a) treptele clerului de mir dezvoltate sau derivate din treapta de presbiter :
- preoii rurali ;
- preoii din ceti (urbani);
- preotul ajuttor;
- capelanul (cooperatorul);
- preotul paroh;
- preotul protos distincie onorific fa de ceilali preoi simpli, fie ajuttori, fie parohi, care l
situa pe cel ce o deinea n fruntea acestora, fie cu ocazia sfintelor slujbe, fie cu alte ocazii;
- periodeptul a fost n Biserica veche un inspector al clerului de la ar;
- protoiereul;
- protopopul (blagocinul);
- sachelarul administrator i exarh al mnstirilor de clugri;
- iconomul - administrator general al bunurilor bisericeti;
- iconomul stavrofor;
- protopresbiterul;
- arhipresbiterul;
- arhipresbiterul stavrofor;
- arhipresbiterul mitrofor.
b) treptele clerului monahal dezvoltate sau derivate din treapta de presbiter monahal:
- sincel;
- protosincel;
- igumen iniial nsemna conductor al unei mnstiri;
- arhimandrit iniial desemna conductorii obtilor monahale mai mari;
- arhimandrit mitrofor.
Treapta de preot simplu din cinul monahal este aceea de ieromonah.
Treapta de stare nu este legat n mod obligatoriu de starea preoeasc, i nu reprezint o treapt a
preoiei sau a clerului, ci o treapt a cinului monahal, stareul putnd fi i simplu clugr.
3) Treptele clerului de instituire bisericeasc, derivate sau dezvoltate din treapta de episcop sau de
arhiereu
Treptele inferioare episcopatului:
- horepiscopii rezidau n unele localiti de la ar;
- episcopii ajuttori;
- arhiereii;
- arhiereii vicari;
- episcopii vicari aceleai rosturi ca i episcopii ajuttori;
- vizitatorii inspectori cu destinaie special, trebuind s viziteze n primul rnd episcopiile
vacante;
- episcopii titulari prin canonul 6 al sinodului IV ecumenic s-a introdus rnduiala ca nimeni s nu
mai fie hirotonit fr destinaie;
- arhiereii titulari;

- periodepii inspectori ai clerului.

Treptele superioare episcopatului:
- protoiereii (ntistttorii);
- mitropoliii conduc unitile teritoriale bisericeti numite mitropolii;
- mitropoliii primai;
- arhiepiscopii ntiul dintre episcopi, cpetenie a episcopilor;
- ntistttorii Bisericilor autocefale;
- exarhii mitropolit superior sau ntiul dintre mitropolii (conductorul bisericesc al unei
dieceze);
- patriarhii;
- catolicoii;
- patriarhii ecumenici.
n Biserica Apusean:
- cardinalii episcopi;
- papii.