OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Surya Yoga
Conferina din 30.07.1967
A
Cnd apare soarele, toat lumea este atent, chiar i pmntul, copacii; toi
vor s primeasc ceva de la soare. Se face linite n natur. Totul se linitete, ca
i cum animalele, psrile, copacii, toat lumea tace cteva minute, se oprete;
e o pace, o linite extraordinar. nainte nu era aa i dup un timp nu mai este
aa. Psrile, de exemplu, se trezesc nainte de rsrit, sunt bucuroase, zboar,
cnt Cnd apare soarele, se opresc. Numai oamenii fac zgomot. Doar ei n-au
neles nimic. Toat natura tace, iar oamenii continu s loveasc, s
rostogoleasc, s strige, s vorbeasc, ca i cum acest lucru, acest fenomen,
acest eveniment care se produce n natur, n univers, n-are nici o importan.
Asta ne arat ct de lipsii de respect i de proti sunt oamenii ! i de aceea nu
folosesc, nu profit, nu ctig prea mult.
Voi venii n fiecare zi la rsritul soarelui pe Rocher. Dar de ce venii ? Nu
este chiar att de limpede. Unii vin pentru c vin ceilali; alii vin pentru c vor o
schimbare. Dar ca s fac o munc, s se expun razelor soarelui, s neleag ce
e soarele, sunt foarte puini.
i acum s aruncm o privire asupra semnificaiei, asupra importanei,
bogiilor, posibilitilor pe care ni le d soarele. Ca s fie limpede n mintea
voastr. Iar dup aceea, putei ntr-adevr s facei multe lucruri.
Se vorbete despre yoga, yoga, yoga i eu v-am vorbit, expunndu-v,
prezentndu-v diferitele tipuri de yoga care exist n lume i care au venit mai
ales din India. Dar nu numai din India, ci i din Egipt, din Tibet, n special, din
China, din Japonia, din pmntul sfnt (?) Toi, toi lucrau. Cretinii,
musulmanii au cu toii yoga lor. De pild cretinii au adoraia i rugciunea,
contemplaia, devoiunea, iubirea fa de Creator. S-au cantonat n asta, au ales
asta, acesta este aspectul predominant al spiritului cretin. Ei bine, n India
aceasta se numete Bahti Yoga. Devoiunea, adoraia, iubirea sunt minunate. Dar
aceast (yoga) se potrivete anumitor caractere, anumitor temperamente, nu este
pentru toat lumea. Sunt alii care au alte caliti, alte haruri, uurina n a face
alte lucruri. Lor trebuie s li se dea altceva. Iat deci c exist multe alte drumuri
1

care duc la Creator. i dac cretinii sunt foarte, foarte sraci, ei au ales doar
acest aspect care este de altfel cel mai minunat, nu trebuie s-l criticm ! i
nu prea cunosc multe alte lucruri. Hinduii sunt ns mult mai bogai, au mai
mult varietate i au dat multe alte mijloace. Astfel, cei care au un intelect apt
pentru studiu, pentru a nva, pentru a aprofunda lucrurile, cu ajutorul gndului,
al logicii, al inteligenei, ei au creat Jnani Yoga, Yoga Cunoaterii. i aceasta
duce la Dumnezeu. Sunt anumite temperamente crora acest lucru li se
potrivete, le place, le e mai uor, de ce s nu-i lai s mearg pe acest drum ? S
le dai cunotine, cunotine, cunotine, iar ei vor ajunge la Creator pe aceast
cale, a intelectului. i sunt alii care au o voin, o voin !!! Au energii, au fore
de consumat; de ce s le umpli mereu creierul cu inima, cnd n-au nici un chef
nici s se aeze n genunchi, nici s contemple, nici s stea n adoraie. Ei vor s
fac ceva, s lucreze ! i atunci li se d Karma Yoga. Karma Yoga nseamn
lucrri, realizri, ndatoriri, sarcini, lucruri de fcut, de fcut, pentru a-i cheltui
energiile, dar s nu atepte nimic, nici o recompens. Dac e vorba s fii pltit,
atunci nu mai e Karma Yoga ! Trebuie s fie gratuit, trebuie s fie dezinteresat.
Deci aceasta este Karma Yoga. Sunt unii care nu au aceast nclinaie ctre
tiin, ctre filozofie, dar sunt devotai, vor s-i slujeasc pe ceilali; sunt ca
Sfntul Christophorus. Nu prea-i intereseaz s aprofundeze tiina. Trebuie s le
se dea i lor ceva de fcut. Iat voluntarii ! i mai sunt alii care prin meditaie,
prin concentrare, reuesc s se domine, s fie stpni pe ei nii, s fie deasupra
a tot ce se petrece n interiorul lor. Iat Raja Yoga ! Raja Yoga: prin stpnire,
prin dominare, prin concentrare ei reuesc s se contopeasc cu Cel Etern. Ei
devin regi. Asta nseamn Raja, rege. Apoi mai sunt alte feluri de yoga. Kria
Yoga, este prin lumin. Este foarte bine s lucrezi cu lumina, s poi introduce
lumina pretutindeni, s o proiectezi, s o nelegi, s o cunoti e foarte frumos, e
minunat Este yoga lui Babadji. El este cel care a probagat aceast yoga. Apoi
este Hata Yoga, pentru cei crora le plac mult exerciiile fizice, s ia tot felul de
poziii, de posturi, mudra, cum se numesc: s se aplece, s se rsuceasc, s se
fac cerc, s se fac ghem, s se ntind, s stea pe burt, i apoi s se ridice, s
ridice picioarele, oh, l, l ! Cei crora le place mult asta - mie nu prea-mi
place s fac asta, nu ! Asta se numete Hata Yoga. Ea se bazeaz bineneles pe o
cunoatere a faptului c fcnd o anumit micare, lund o anumit postur,
declanezi anumite celule, anumii centri i n felul acesta Ei bine, (pentru
aceasta) trebuie s ai o voin tenace i trebuie s fii dotat pentru asta. Sunt unii
care nu pot i renun. Sunt muli care renun. Yoga cea mai rspndit n
Occident este Hata Yoga. i bieii cretini, bieii europeni, bieii occidentali se
2

dezechilibreaz, se distrug, i zdruncin sistemul nervos, stnd aa crispai,

rsucii, cnd afacerile i oblig s mearg s fac alte lucruri. Pentru c dac nu
exist acel calm, acea destindere, ca n India, iar oamenii sunt grbii i atunci
sistemul nervos ncepe s aib de suferit i renun, mai mult sau mai puin. Ci
nu am vzut, care fceau Hata Yoga, i au renunat ! Este singura yoga pe care
nu o practic. Dei da, puin, dar incontient, fr s vreau; de exemplu cnd stau
pe Rocher nemicat, e un pic de Hata Yoga. Cnd fac gimnastica, de asemenea,
nc un pic. n sfrit, m-am amestecat n toate felurile de yoga. Se vede ! i mai
este Agni Yoga, yoga focului: s reflectezi asupra focului, s trezeti focul, s
lucrezi cu focul. i aceasta este o yoga extraordinar. ntruct focul se afl la
baza ntregii creaii, i aceast yoga te duce la Creator. Apoi este Shabda Yoga:
yoga cuvntului, prin Verb. i aceasta este minunat; prin mantre, pronunnd,
s tii ce cuvnt, ce formul, n ce moment, cu ce for, cu ce intensitate, este i
acesta un mijloc de a-l gsi pe Creator. Dar mai este o yoga, yoga soarelui !
Aceast yoga a existat n trecut, egiptenii au practicat-o i grecii, i perii i
aztecii, mayaii, toltecii, tibetanii. Aceast yoga a existat peste tot. De ce s-a
renunat la ea, mai ales Occidentul ? E curios. Ea se numete noi am inventato, de fapt nu am inventat-o, i-am dat un nume Surya Yoga. Surya nseamn
soare. Aceasta este yoga noastr preferat.
N-am putea lua (elemente) din toate celelalte feluri de yoga, nu le-am putea
combina, rezuma, aduga ? n aceast Surya Yoga toate celelalte feluri de yoga
sunt prezente. Da. Cine ne mpiedic ? O s vorbim de aceast yoga, ateptai,
vei vedea ce e aceast yoga. Ceilali o cunosc. De ce s nu aducem laolalt toate
celelalte yoga ? Discipolul Fraternitii Albe Universale nu este o fiin bigot,
ngust, limitat. Este modelul unui om nou: o fiin care trebuie s fie perfect,
care trebuie s fie bogat, care trebuie s fie dezvoltat n toate domeniile.
Aadar, el trebuie s fie dezinteresat: iat Karma Yoga. El trebuie s-L adore, sL iubeasc, s-L caute pe Dumnezeu: iat Bahti Yoga ! El trebuie s mediteze, s
se concentreze pentru a ajunge s se domine, s se stpneasc, s-i guverneze
toate celulele, poporul su: iat Raja Yoga ! i n acelai timp s fac exerciii:
este ntr-o oarecare msur Hata Yoga. S proiecteze lumina, s se gndeasc la
lumin, la culori, s se nconjoare cu aceast lumin, cu aceast aur: iat Kria
Yoga ! i n plus, s se concentreze asupra focului, s-i dea focului posibilitatea
de a purifica, de a cura tot, de a arde tot ce e inferior: iat Agni Yoga. i s
pronune cuvinte minunate tot timpul, s fie stpn pe Verbul su, adic s nu
calomnieze, s nu sfie, s nu separe fiinele, s nu le distrug, s nu introduc
ndoiala, descurajarea i aa mai departe, s nu distrug credina, ci s creeze
3

lucruri frumoase, lucruri pozitive, lucruri divine: iat, iat Shabda Yoga. i apoi,
s se concentreze asupra soarelui, s adore soarele, s caute soarele, ca o poart,
ca reprezentantul lui Dumnezeu, ca Hristos, pentru a deveni perfect. n acel
moment, discipolul n acelai timp studiaz, citete, se mbogete, nu respinge
tiina, filozofia, literatura: iat Jnani Yoga. El devine o fiin perfect, complet,
bogat. Iat noul ideal, noul model al omenirii care se creaz n Fraternitatea
Alb Universal. Fiine complete, crora nu le lipsete nimic: iubirea este
cuprins, nelepciunea este cuprins, puterea este cuprins, puritatea e cuprins,
lumina este cuprins, Verbul, de asemenea, tot, tot, tot ! Devoiunea, tot
Vedei, dragi frai i surori ? i acum o s ne ocupm de aceast yoga, o s v
prezint aceast Surya Yoga, ca s tii ce este ea i de ce trebuie s venii pe
Rocher.
Aceast chestiune prezint attea aspecte noi, nct va trebui s v vorbesc
mult timp, mult timp, mult timp, de multe ori. Sunt prea multe lucruri n ea.
S lum acum doar faptul c soarele este originea a tot, este printele a tot,
este cauza primar a tot, pentru c planeta Pmnt i celelalte planete au ieit din
el. Deci el ne-a format, el a emanat toate planetele din el nsui, ele au ieit din
snul lui. i atunci, dat fiind c planetele, mai ales Pmntul, au ieit din Soare,
n mod logic Pmntul trebuie s conin toate elementele pe care le conine
Soarele. Ei da, numai c ntr-o stare condensat, cristalizat, ntrit. i cum
Pmntul a ieit din Soare, ea conine tot ce conine Soarele: toate metalele,
toate elementele, toate gazele, tot ce este subtil i dens a ieit din Soare. Iat un
lucru foarte important. i atunci, putem s utilizm, s lucrm, s absorbim
elementele cele mai subtile care se gsesc n ap, n pietre, n plante, n aer i n
partea eteric. Vedei voi, toate medicamentele care se gsesc n farmacii i care
au fost obinute din toate aceste minerale, din plante, care sunt pe pmnt
oamenii nu s-au dus s caute n Soare, ce are Soarele ! deci toate remediile
folosite ca tratament, toate medicamentele, toate chintesenele, toate minunile pe
care savanii, vindectorii, magicienii i aa mai departe au reuit s le gseasc,
s le extrag, s le prepare, vin din Soare. i atunci, dac gsim aici aceste
medicamente, aceste metode de tratament, le putem gsi i n Soare, dar ntr-o
stare primordial, ntr-o stare pur, ntr-o stare virgin. Acum o s vedei ce cale
se deschide acum pentru cei care lucreaz, pentru discipoli, ce cale a medicaiei,
a vindecrii, a nsntoirii fiinei omeneti: concentrndu-se asupra Soarelui, s
poat aduna, lua, capta tot ce e n stare virgin, pur, imaculat, n loc s mearg
s se ndoape n farmacii. Cineva mi-a spus c atunci cnd au fcut curenie
aici, au gsit medicamente din farmacii, cutii au umplut butoaie ! Se pare c
4

unii nu fceau dect s se ndoape, s ngurgiteze, s nghit tot ce e n farmacie,

n sperana c o s se vindece, o s se nsntoeasc, fr s mearg s caute
puin mai sus, la Dumnezeu, elementele cele mai minunate. Pentru c oamenii
nu au ncredere, nu au credin, nu sunt luminai, iluminai, pentru a ti c mai
sunt i alte ci, mai bune dect acesta, de a se nsntoi. Li s-a spus mereu, au
fost mereu nvai c trebuie s caute tot timpul n planul fizic, n pmnt, n tot
ce este produs al pmntului E minunat, toate acestea vin din Soare, e de la
sine neles ! Da, dar nu exist o cale superioar, de a merge direct s le gseti
acolo, la surs ? i acum, s tii c tot ce e propagat (rspndit) pe Pmnt, se
gsete n ap, pentru c din ap s-au condesat toate aceste lucruri. Pmntul nu
era nc Pmnt, era ap. Din ap a ieit Pmntul ! Pentru c toate materialele
care se aflau n ap s-au condensat Privii coralii: au fost formai de ap;
materialele prezente n ap se condenseaz i devin corali. De altfel o s-i
vedei, sunt corali de toate culorile. Iar Pmntul nu e altceva dect o condensare
a materialelor care se aflau n ap. Dar apa, ea unde era nainte ? Ea nu exista, ea
era n aer. Deci exista aer, exista atmosfera i toate elementele pe care le cutm
aici, care sunt deja condensate metalele, cristalele erau n stare gazoas,
dragi frai i surori. Ele sunt nc acolo, prezente ntr-o form mai subtil.
Aceleai lucruri pe care le gsii aici, sunt deja n aer. Iar nainte nu exista aerul.
Aerul nu era nc format. Era latura ign ?????? era focul. Focul care a fost
naintea aerului. i focul este cel care a emanat ceva din el nsui, puin mai
dens, o zgur i s-a format aerul. Iar aerul a vrut s scape de anumite lucruri pe
care le purta n el, care erau greoaie; atunci a emanat i a format apa. S-a
debarasat de unele lucruri; a nceput s plng. De ce e obinuit ea s plng
mereu, cnd vrea s se ntoarc la tticul ei, aerul ? Iar tticul zice: nu, nu, nu !
Du-te, m-am sturat, eti att de grea Ea ncepe s plng, s plng, s
plng i iat ploaia ! Vei zice: o, ho, ho, ce explicaie ! Ei da, sunt explicaii !...
Aadar apa s-a debarasat de anumite lucruri foarte dense i s-a format pmntul.
Deci apa, focul existau mai nainte. Focul este latura subtil, eteric. i deci tot
ce se afla pe Pmnt se poate gsi n domeniul eteric. Tot, tot, tot. i ai putea s
condensai lucrurile, dar pentru c nu tii cum, nu suntei exersai, nu reuii i
atunci mergei mereu s cutai lucruri care sunt deja formate. S poi merge s
caui la originea lucrurilor este un exerciiu minunat, o ntoarcere la surs. i
acum, de ce este att de util, att de recomandat s faci asta ? Nu tii de ce. Am
s v spun. Vei zice: Dar nu e mult mai rapid, mai eficient, mai economic s
mergem s lum lucrurile, aa cum sunt ele aici, deja pregtite de alii, n loc s
ne spargem capul, s urcm, s ne crm, s transpirm (?), s ipm, s
5

plngem, s ne smulgem prul i apoi s ne ntoarcem cu mna goal ? Cnd

putem merge la farmacie: da-i-mi asta i asta !. i vi se dau sticlue pline cu
substane colorate ca s v otravii. E mai uor ! Fr efort, vedei voi ? Ei da,
dar acum am s v art partea bun a acestui lucru. Partea bun a prii dificile.
n felul acesta ne exersm, ne dezvoltm, devenim o divinitate.
Aadar, ce s-a ntmplat ca toate aceste materiale s se condenseze ? Nimic
altceva dect c au prsit centrul centrul este Soarele i s-au dus la periferie.
S-au condensat. Au devenit opace, grele, greoaie. n ceea ce ne privete pe noi,
ca s ieim din latura noastr opac, grea, trebuie s ne ntoarcem la centru. Vei
vedea cum lucrul acesta coincide cu toate recomandrile tuturor religiilor.
Aceast cutare, aceast ncercare de a gsi aceste materiale n centru, n Soare,
aceasta este de fapt ce recomand religia. Ne ntoarcem la centru i atunci ce se
ntmpl ? Oh, l, l ! Ce schimburi (uriae) se produc n toat fiina omeneasc!
Iar micarea, care e micarea ? Cu ct v ndeprtai de centru v-am explicat
cum stau lucrurile cu acea platform (numit farfuria cu unt) de la Luna Park
cu ct micarea se schimb, rotaia, cu ct v ndeprtai suntei prini ntr-un
angrenaj de fore numite fore centrifuge. Iar aceste fore devin att de mari, att
de puternice nct mpotriva voinei voastre, nu le mai putei supune, domina,
ele ncep s v domine. Atunci ele v arunc la stnga, la dreapta, n exterior i
v frngei mijlocul. Este o micare att de ciudat, de nestpnit, att de
contrar pcii, nct oamenii i pierd pacea. Nu mai au linite, nu mai au aceast
pace, aceast tihn (minunat) de a se simi ntr-o stare extraordinar. i de
aceea angoasele i suferinele i perturbaiile cresc din ce n ce mai mult pe
msura acestei ndeprtri de centru. Iar cnd v apropiai din ce n ce mai mult
de centru, v nvluie pacea, micrile din electroni, din celule, din atomi se
modific, simii din ce n ce mai mult acest calm, aceast linitire, aceast pace,
aceast bucurie, aceast fericire, aceast dilatare; i cu ct v apropiai mai mult
de centru, cu att devenii mai calzi, mai luminoi, mai vii, mai expresivi, mai
frumoi, mai minunai, mai desvrii. n felul acesta Iniiaii, fcnd aceste
exerciii, aceste observaii, aceste studii, au descoperit stri de contiin
extraordinare; i au stabilit o tiin, o filozofie, metode, care au ajuns pn la
noi. Cercetrile, descoperirile lor au ajuns pn la noi. Iar acum eu v aduc ceea
ce au aflat ei, spre folosul vostru, ca s v perfecionai. Numai c trebuie s m
nelegei, aici e toat problema. Eu am acest privilegiu de a dispune de mijloace
att de copilareti, att de clare, att de simple ca s va fac s ntelegei ! Tot ce
vei gsi n cri este att de ascuns, att de dificil, att de abstract i munceti
mintea, nu nelegi nimic i renuni, pentru c e prea, prea obscur. De ce s nu
6

simplifici, s nu clarifici lucrurile i s le faci accesibile pn i copiilor ? Iat,

iat deci ce mi-a dat Dumnezeu mie: aceast posibilitate de a v prezenta
lucrurile limpede. Iat de ce, venind n fiecare diminea la rsritul soarelui,
incontient pentru c nu tim toate acestea ncontient, n dorina de a privi
soarele, de a ptrunde n el, de a-i capta forele, ne apropiem de centru; e un
lucru automat, mecanic, incontient. Dac ar fi contient, ar fi mai bine, dar o
s vin i vremea aceea ! Fcnd aadar acest efort, de a privi soarele, simbolic
vorbind, ne ntoarcem la surs, la centru, ieim din periferie. Iat de ce
posibilitile de a gsi pacea, lumina, eliberarea, aceast renviere, unirea cu
Dumnezeu, cresc, aceste posibiliti cresc. Dat fiind c soarele este centrul
sistemului solar, c toate planetele se afl n jurul lui, graviteaz n jurul lui, se
nvrtesc, iar el este n centru, concentrndu-ne asupra centrului, determinm
contient sau incontient o modificare n micarea tuturor electronilor notri.
Se produce o armonizare a acestor micri, avnd ca rezultat stri de contiin
att de minunate, nct nu exist cuvinte pentru a le exprima. Astzi v prezint o
parte din utilitatea acestei practici. Deci este foarte util, dragi frai i surori !
Dup latura filozofic vine latura practic, latura magic, pe care n-o cunoatei
nc, a acestei veniri a voastre la rsrit. Dac este absolut idiot, stupid, inutil
pentru oamenii stupizi, este extrem de important pentru cei care sunt luminai.
V pot spune c nici nu exist lucru mai important dect acesta. A, dac v
rugai la voi n camer i vrei s v legai de Dumnezeu, e acelai lucru: v
ntoarcei la centru, putei avea aceleai rezultate, aceleai stri de extaz, desigur.
Dar dac faci lucrul acesta i n planul fizic, respiri aerul curat, te expui razelor
soarelui, realizezi asta de o sut de ori mai bine dect dac rmi doar n plan
intelectual, teoretic, n gnd, la voi acas. Aici facem lucrul acesta intelectual, l
facem fizic, respirm, (ne umplem) plmnii, avem cldura, este total. Vei
spune: pn la urm e tot aia ! E, da i nu ! Deloc ! Respirai n camera voastr
unde miroase urt, e ntuneric nu e tot una. Nu e la fel cnd respiri la rsrit !
De ce ? Pentru c adugai alte elemente, ali factori, foarte puternici: aerul,
prospeimea, linitea, spaiul, cldura, razele sunt muli factori pe care nu i
avei la voi acas. De ce nu nelegei c aici e plenitudinea ! Putem s facem
acelai lucru i acas i s ne gndim la Soare i s ne gndim la Dumnezeu,
pentru a ne ntoarce la centru, dar nu va fi att de complet, va lipsi ceva ! Unii
nici nu deschid ferestrele i respir aerul poluat. Cum pot, cu un creier care este
deja cloroformat, somnolent, s se ridice pn la Dumnezeu ? Aici mai sunt i
ali factori, care ajut enorm. Iat, deci, frai i surori, cnd ajungi s nelegi
lucrurile, s le situezi corect i s le cntreti valoarea, te apropii mult mai
7

rapid, mult mai eficace, mult mai minunat de aceast surs de care avem cu toii
nevoie. Nu exist fptur care s nu aib nevoie s se ntoarc la surs. Numai
c ei caut ntoarcerea la surs n diferite feluri: acela care mnnc, mnnc,
mnnc, care bea, bea, bea ei bine, l caut i el pe Dumnezeu. Vei spune: Cum
? Ateptai, am s v explic ! Iar cel care se repede la femei, femei i iar femei,
mereu nestul, l caut pe Domnul. Dar, evident, pe ce cale i prin ce mijloace ?
Am s v explic: ce caut el de fapt ? Iar cel care caut banii, care vrea s
domine, care caut tiina, toi l caut pe Dumnezeu ! Numai c n ce fel neleg
lucrurile ? Am s v explic. Dac ei ar cuta mai bine, adic tiind unde este El,
ar fi mult mai bine. El este poate un pic n hran, El este puin i n femei, este i
n bani etc., dar n loc s mearg s-L afle direct acolo unde este El de fapt, pe ce
ci trebuie s treac ei pn s-L gseasc ! Acesta este lucrul trist: te
murdreti, te loveti, te mbolnveti pentru a-l afla. Aceste drumuri nu sunt
cele mai bune, nelegei ? Vei spune: Dar cum l caut pe Dumnezeu ? Ia
spunei, prin femei, ce se caut, de fapt ? Aceast bucurie, aceast plcere,
aceast dilatare, aceast fericire pe care i-o d iubirea ! Aceast senzaie de
plenitudine, de dilatare, aceast stare de farmec, iat ce se afl ndrtul acestui
lucru, Dumnezeu este n spatele acestui lucru. Nu putem gsi niciodat nimic
bun, dulce, delectabil, n care s nu existe mcar cteva particule de divinitate.
Iat cum trebuie nelese lucrurile (?). Numai c noi artm drumul cel mai bun
pentru a-L gsi. l putem gsi, evident prin ce ci ! Da, dar e prea costisitor,
este prea murdar, prea descurajant, prea deplorabil Da, l putem gsi, dar
nelepii n-au recomandat niciodat aceste ci.
Explicaiile mele i vor leza pe oamenii bisericii i pe cei bisericoi, pentru c
deseori sunt att de ignorani, de obtuzi, att de prtinitori, att de nguti, nct
nu vor accepta, nu vor nelege niciodat teoriile noastre, nvmntul nostru. Ei
vor zice: Cum ? Aa ceva nu e cu putin !. Ba da, este. Nu exist fptur care
s nu-l caute pe Dumnezeu. Numai c ele neleg lucrurile altfel. Atunci cnd
vrei s ai puterea: puterea, Dumnezeu o are ! Pentru a deveni ca El, a avea
puterea, fora, de a comanda, de a domina, acesta este un atribut al Domnului.
Numai c este foarte prost neleas. Atunci cnd vrei s ai frumuseea, s fi
frumos, faci tot posibilul, te ruinezi, faci operaii, chirurgie estetic, ce caui ?
Caui o calitate a lui Dumnezeu, vrei s devii frumos ca Dumnezeu. Numai c
nu asta e calea, atta tot ! Trebuie s gseti drumul ! Iar cei care mnnc; vei
spune c nu e calea. Ba da, ba da, dac ai ti ce simt ei, aceti nestui, aceti
cpcuni ! Toat ziua n ospee, ce chefuri, ce....... E formidabil ! Ei l cunosc pe
Dumnezeu ? Evident, un pic, ntr-un mod bizar, dar l cunosc pe Dumnezeu ! Ei
8

spun: Dumnezeule, ct de savuros, ct de dulce ia gust asta !. i ei l

gsesc pe Dumnezeu n ale gurii, n ghiolhanuri. Evident, dac nu l-ar gusta un
pic pe Dumnezeu, nu ar simi aceast bucurie, aceast fericire, n cerul gurii sau
n mruntaie sau mai tiu eu unde ! V dai seama, ce mai filozofie ! Nu-i aa ?
Nu suntei obinuii s gndii aa ! Ei da, trebuie s nelegei.
Iat deci, astzi, primul aspect, un lucru foarte important de cunoscut despre
aceast practic numit Surya Yoga este de a ti c Soarele reprezint centrul i
c dintre toate lucrurile munii nu se deplaseaz, oceanele nu se deplaseaz,
copacii nu se deplaseaz oh, sunt doar cteva insecte, cteva animale i
oamenii care se deplaseaz, dar sunt att de minuscule, c nu-i vezi; nimic nu se
mic, se poate spune c nimic nu se mic pe Pmnt. Numai Soarele se
deplaseaz ! i acesta este lucrul care i-a impresionat pe primii oameni. Ei au
zis: Tot restul este imobil, numai Soarele se deplaseaz !. i atunci el a
devenit simbolul unui lucru viu, mictor, vibrant. Dup aceea au nceput s
caute i au gsit alte lucruri. Evident, vei spune, i stelele i Luna, dar o s
vorbim despre asta, despre ce e Luna, ce sunt stelele Deocamdat vorbim
despre Soare.
Deci primul lucru, astzi, este s nelegei importana centrului i n ce fel
acest centru determin mari schimbri n noi, chiar fr tirea noastr. Deci, cu
ct v apropiai mai mult, cu tot sufletul, cu tot gndul, cu tot spiritul, cu toat
inima, cu toat voina, cu toate forele de centru, care este Dumnezeu, Domnul,
Sursa, Sufletul Universal I s-au dat attea nume; iar Soarele este rezumatul, n
plan fizic, tangibil, vizibil, rezumatul, condensarea tuturor acestor nume Izvor
al Vieii, Creator al Cerului i al Pmntului, Cauza Primar, Dumnezeu
Atotputernic, Sufletul Universal, Spiritul Cosmic, Inteligena Universal, oricum
vrei s-L numii, tot Soarele este rezumatul, simbolul tuturor acestor nume
abstracte, invizibile, impalpabile. Soarele, dragi frai i surori !