De ce m-a mntuit Dumnezeu?

de R.C. Sproul
De ce m- a mntuit Dumnezeu?
Nu cunosc nici o ntrebare teologic mai dificil dect aceasta. Studiez teologia de muli ani, dar nc nu pot
veni cu un rspuns complet care s explice de ce Dumnezeu m-a mntuit pe mine sau pe oricine altcineva.
Unii oameni ofer un rspuns foarte simplu la aceast ntrebare. Ei spun c Dumnezeu te-a mntuit pentru c
i-ai pus ncrederea i credina n Hristos atunci cnd ai rspuns chemrii Evangheliei. La suprafa acesta e
cu siguran un rspuns legitim, pentru c suntem ndreptii prin credin i suntem chemai s rspundem
n felul acesta.
Dar ntrebarea mai adnc este: De ce ai rspuns Evangheliei atunci cnd ai auzit-o, i totui altcineva care
a auzit-o poate aceeai prezentare a Evangheliei cu aceeai ocazie nu a rspuns chemrii ei? Ce a fost n
tine i te-a determinat s rspunzi pozitiv n timp ce alii sunt hotri s o resping? Pun aceast ntrebare
referitor la viaa mea. A putea spune c motivul pentru care am rspuns chemrii este pentru c am fost mai
drept dect cel de lng mine. Fereasc Dumnezeu s spun aa ceva n Ziua Judecii! M-a putea gndi c
sunt mai inteligent dect altcineva, dar n-a vrea s spun nici asta. Unii ar putea spune c mi-am recunoscut
nevoia mai mult dect altcineva i-a recunoscut-o pe a sa, dar chiar i acest lucru e un amestec de cel puin o
msur de inteligen i o msur de smerenie, din care cea mai mare parte n definitiv i are rdcinile n
harul lui Dumnezeu. Trebuie s recunosc la fel ca cei din vechime, numai prin harul lui Dumnezeu sunt ce
sunt. Nu pot aduce nici un alt motiv de ce sunt mntuit, doar harul lui Dumnezeu.
Biblia spune multe despre motivele pentru care Dumnezeu are iniiativa mntuirii oamenilor: El iubete
lumea; are o atitudine binevoitoare fa de fpturile Sale deczute. tim aceste lucruri. Dar atunci cnd
intrm n detalii, Biblia vorbete despre lucrarea suveran de rscumprare a lui Dumnezeu i folosete
termeni ca predestinare i alegere. Acestea sunt cuvinte biblice. Ce e n spatele harului care predestineaz al
lui Dumnezeu sau n spatele alegerii Sale? Unii spun c Dumnezeu vede mai dinainte alegerile pe care le vor
face oamenii. Cred c aceast opinie elimin tocmai esena din nvtura biblic.
Atunci cnd Scriptura vorbete despre alegerea oamenilor de ctre Dumnezeu, Dumnezeu vorbete despre
alegerea oamenilor n Hristos; mntuirea noastr i are rdcinile i temelia n Hristos. Aceasta m face s
m gndesc la urmtorul lucru: Tu i cu mine suntem mntuii nu numai din cauza grijii pe care ne-o poart
Dumnezeu, ci primul i supremul motiv este hotrrea total a lui Dumnezeu s-i onoreze Fiul asculttor.
Suntem darurile din dragoste pe care Tatl le ofer Fiului, astfel nct Fiul, care a trit o via de ascultare
perfect i a murit pe cruce, s vad rodul muncii sufletului Su i s fie nviorat. Acesta e motivul principal
pentru care eu cred c Dumnezeu te-a mntuit: s-L onoreze pe Isus.
Cnd a hotrt Dumnezeu s ne dea viaa venic?
Cnd e un cuvnt ce se refer la timp, i Biblia folosete cuvinte ca acesta. Atunci cnd Biblia vorbete
despre momentul n care Dumnezeu ia decizia cu privire la viaa noastr venic, n general plaseaz aceast
decizie la ntemeierea lumii; altfel spus, din venicie Dumnezeu ne-a ales s fim printre cei rscumprai.

Cred c Pavel subliniaz acest lucru foarte clar, n special n primul capitol al Epistolei sale ctre Efeseni.
Am fost alei n Hristos de la ntemeierea lumii ca s fim modelai dup chipul lui Hristos i s fim adui
ntr-o stare de rscumprare. Desigur, n felul acesta atingem imediat doctrina foarte dificil i controversat
a predestinrii. Voi spune n trecere, atingnd doar suprafaa ei, c fiecare biseric are o anume doctrin a
predestinrii. Exist mari diferene ntre biserici cu privire la modul n care trebuie neleas predestinarea,
dar fiecare biseric din punct de vedere istoric a trebuit s-i modeleze o anume doctrin a predestinrii,
pentru c Biblia vorbete despre ea. De aceea exist un anumit sens n care putem spune c din venicie
Dumnezeu i-a ales poporul s fie mntuit.
Evident, ajungem acum la cteva probleme secundare foarte complicate. Pe ce baz ia Dumnezeu o astfel de
decizie din venicie? A luat Dumnezeu din venicie decizia ca anumii oameni s fie osndii la chinurile
iadului? i destineaz pe unii oameni pentru iad? i destineaz pe unii oameni s cad? Cred c Biserica a
abandonat acest concept i pe bun dreptate. Cred c Dumnezeu tia din venicie c omul urma s cad, c
omul urma s se rzvrteasc mpotriva Sa, i mai tia din venicie i c va pregti o cale de rscumprare a
oamenilor. Cunotina lui Dumnezeu este la fel de veche ca i omnisciena lui i e la fel de etern ca i El.
Tot ce tie Dumnezeu, El tie din venicie. Trebuie s pstrm aceast idee naintea noastr.
Eu a spune c decizia lui Dumnezeu s ne aleag a fost luat nainte de Cderea omenirii dar innd cont de
Cdere. Dai-mi voie s repet. El a luat decizia nainte de Cdere, tiind c aceast Cdere va avea loc i
tiind care vor fi consecinele ei. n alte cuvinte, Dumnezeu n-ar fi putut alege s mntuiasc persoane care
nu aveau nevoie de mntuire. Numai pctoii au nevoie de mntuire, de aceea Dumnezeu trebuie s ne fi
considerat pctoi i czui atunci cnd mintea divin s-a gndit la noi s ne mntuiasc. n ultim instan,
decizia s fim mntuii a fost luat n venicie, n conformitate cu cunotina divin a lui Dumnezeu despre
noi.
Tradus de Florin Vidu