Clasa a XI-a.

Rolul cretinilor n promovarea valorilor religioase

"Credina fr fapte moart este!", spune Sfntul Apostol Iacov.
Pentru a fi demonstrat, credina are nevoie de fapte. Din pcate, din ce n ce mai muli
oameni sunt convini c este destul s fie cretini (creznd c numai acest nume este destul
pentru a-i mntui) - fr vreo lucrare exterioar. Uit s se ntrebe: dac pomii nu ar da fructe,
ne-ar plcea oare? i din nou uit sau nu cunosc un lucru esenial: Mntuitorul, n Sfnta
Evanghelie, a spus foarte clar: "Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor, aa nct s
vad faptele voastre cele bune i s slveasc pe Tatl vostru cel din Ceruri".
(Mt. 5, 16)
Cea mai concret form de promovare a valorilor cretine este dovedirea credinei pe
care o avem prin lucrarea faptelor cretineti. De bun seam c aceast promovare a
valorilor cretine - la care suntem chemai fiecare din noi s participm -poate fi realizat i prin
cuvnt, nu numai fapt. Dar, aa cum ne nva Sfinii Prini, mai recomandat este fapta dect
vorba, deoarece aceasta de pe urm, dac nu este verificat prin fapt, nu numai c nu are
aproape nici o valoare, dar chiar poate i sminti. i despre cel prin care vine sminteala,
Mntuitorul ne spune c ar fi mai bine s-i lege o piatr de gt i s se arunce n mare,
deci: taci tu, s vorbeasc faptele tale.
Datorit faptului c noi trim ntr-o comunitate, valorile pe care le promovm sunt
observate i analizate de cei din jur. Dac pe timpul prigoanelor pgne mrturisirea faptului
c eti cretin atrgea dup sine - aproape de fiecare dat - moartea prin chinuri, acum, din
pcate, foarte muli se feresc s se arate pe sine cretini din cauza ruinii pe care o ncearc
atunci cnd sunt pui n faa acestui fapt.
Trebuie avut n vedere faptul c a ne face cruce cnd trecem prin faa unei biserici
nseamn a-L mrturisi pe Hristos i valorile Sale.
A mrturisi c inem post atunci cnd suntem ntrebai de aceasta - chiar i n
batjocor -nseamn, iari, a-L mrturisi pe Hristos.
A avea un comportament exemplar, respectnd poruncile lui Dumnezeu n orice timp
i situaie, nseamn a fi un promotor al valorilor cretine. i oare puin lucru este acesta?
Mntuitorul le promite celor care l mrturisesc - nu doar prin cuvinte goale, ci printr-o credin
lucrtoare - s mrturiseasc despre ei - la rndul Lui naintea Tatlui ceresc.
Aadar, s stm bine, s stm cu fric, deoarece rspunderea pe care o avem ca i cretini
este foarte mare, dar s nu uitm c dac vom tri dup cum ne este numele, mare va fi plata
noastr n ceruri.
Ne putem pune ntrebarea: Ce rost mai are a promova valorile cretine astzi? Apostolii le-au
propovduit ntr-o lume pgn, nchintoare la idoli, la zei. Dar azi, cnd nu exist om care s
nu fi auzit deHristos, cnd - cu darul lui Dumnezeu -trim ntr-o ar ai crei locuitori sunt
aproape toi cretini, ce rost mai are acest apostolat? Cui i vorbim noi de Hristos dac toi se
numesc cretini? Poate c aceste nedumeriri ar fi ndreptite dac nu am avea ochi s ne
uitm la cretinii care ne nconjoar. S ne uitm la cretinii care ucid, s-i auzim pe cretinii
care njur de cele mai sfiunte lucruri, ne uitm la cretinii care comercializeaz droguri,
materiale pornografice, arme etc. Toate acestea ne arat faptul c cei care vor reui s
recretineze pe cei din jurul lor prin valorile promovate de ei, vor fi mai mari dect cei
dinti mrturisitori, datorit faptului c, dac aceia sufereau de la nite pgni nchintori la

idoli, cei de astzi sufer de la cei de o credin cu ei, de la cei care se mrturisesc a fi cretini.
i ce poate fi mai trist dect acest lucru? Toi au auzit de valori cretine dar foarte puini sunt cei
care vor s le i urmeze. Aici se vede marea nelepciune a adevratului cretin - s-i ajute pe
cei din jurul lor s le i practice. i aceasta vor reui numai prin exemplul lor. i de se va
ntoarce un singur om la credina lucrtoare, doar un om, datorit lui, s nuuite c mare se va
chema n mpria lui Dumnezeu.
Dintre toate valorile unanim recunoscute, cele cretine sunt pe cea mai nalt treapt, deoarece
sunt date de Dumnezeu, iar scopurile lor sunt transcendente, urmrind atingerea
desvririi: Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc, desvrit este (Mt. 5, 48).
Iat cteva dintre ele:
Credina este adeziunea total i liber a spiritului omenesc la Dumnezeu, la tot ce a
descoperit El Bisericii Sale. Pentru adevratul cretin, credina este cea care l ancoreaz n
Dumnezeu i n Revelaia Sa, el neavnd nevoie de nici un fel de dovad material, raional a
celor propovduite de cretinism: Credina este ncredinarea celor ndjduite, dovedirea
lucrurilor celor nevzute. (Evr. 11, 1)
Sperana (ndejdea) e ncrederea c vom ajunge la fericirea venic i nu vom fi lipsii de
mijloacele necesare mntuirii, pe baza fgduinei divine care se consolideaz cu ajutorul
harului. De aceea, Sfntul Apostol Pavel ne ndeamn s inem ndejdea ca o ancor. (Evr. 6,
12)
Iubirea, prin care se realizeaz cea mai profund legtur cu Dumnezeu i cu ntreaga creaie,
este cea mai mare porunc a lui Dumnezeu. Iubirea cretin iese din sfera sentimentelor i intr
n cea a voinei. Ea scoate de sub imperiul fricii pe omul care crede i are ndejdea mntuirii.
De asemenea, ea este i cel mai mare atribut al lui Dumnezeu: Dumnezeu este iubire. (I In. 4,8)
Dreptatea este cea care reglementeaz raporturile cretinilor cu Dumnezeu, cu semenii i
ale omului cu sine nsui. Ea cere ca fiecare s-i ndeplineasc datoriile fa de ceilali.
Libertatea este aderarea voluntar la poruncile lui Dumnezeu sau la respingerea lor. Ea
este sdit de Dumnezeu n firea omului, fiind o dovad a iubirii Sale nemrginite.
Omul cu adevrat liber este cel ce mplinete poruncile divine. Libertatea se pierde atunci
cnd omul devine rob" pcatului.
Pacea e mpcarea omului cu Dumnezeu, cu semenii i cu sine nsui. Problemele lumii n
care trim se acutizeaz mereu, se ncheie mereu tratate care s medieze o aa zis pace
temporar, ns adevrata pace se poate instaura doar acolo unde interesele egoiste
nceteaz: Trii n bun pace cu toi oamenii... dac vrjmaul tu este flmnd, d-i de
mncare; dac i este sete, d-i s bea... (Rom. 12,18; 20)
Sfinenia n sfrit, sfinenia este starea de curie spre care ar trebui s tind tot cretinul.
Ea este mplinirea umanului", este semnul coexistenei n persoana uman a tuturor acestor
valori. Sfinenia este realizarea chemrii lui Dumnezeu: Sfinii-v i vei fi sfini,
c Eu, Domnul Dummezeul vostru, sfnt sunt. (Lev. 11, 44)
Rolul tineretului n promovarea valorilor cretine
Societatea uman este format din mai multe categorii de vrst, fiecare aducndu-i
aportul ei n dezvoltarea acesteia. Ins dintre toate vrstele, tinerii sunt baza societii, avnd
rolul cel mai important n societate, pentru c ei au energia i timpul necesar de a acumula tot
bagajul de cunotine necesar ntregii viei, tot acum fiind i cel mai uor de modelat.

n aceast societate, lovit de false valori, ca desfrnarea, drogurile, minciuna, n aceast

jungl, n care adevratele valorisunt considerate depite, tinerii au marea responsabilitate de a
le promova pe cele cretine, singurele care, departe de a suscitainterese materiale sau politice,
mbogesc spiritual. Prin ele l fac viu pe Hristos n ei.
Bineneles, fiind valori ce ajut la desvrirea moral, acestea trebuie promovate prin
exemplul propriu. Este foarte important ca societatea s fie plin de tineri care triesc conform
preceptelor morale cerute de Mntuitorul, cci numai astfel de societate are anse de a
supravieui i de a ajuta omul n drumul spre desvrire.