Patele

nvierea Domnului sau Patele este una din cele mai a teptate i mai respectate srbtori religioase care
comemoreaz evenimentul fundamental al cre tinismului, nvierea lui Iisus Hristos Marele ndrumtor al
omenirii, considerat Fiul lui Dumnezeu. Patele este srbtoarea cea mai sfnt din calendarul cre tin, urmat
de Crciun.
Pentru ortodoci Patele semnific trecerea de la moarte la nviere i la via a ve nic. Viaa i moartea,
nvierea, poruncile lui Isus exemplu sigur de urmat pentru toi cretinii ntru nemurire. n fiecare an Sfintele
Pati se srbtorete primvara. Patele (Pascalia ortodox) s-a stabilit n acord cu criteriile adoptate la primul
Sobor Ecumenic (a. 325) de la Niceea, s se srbtoreasc n prima duminic ce urmeaz dup luna plin a
echinociului de primvar, nu mai devreme de 4 Aprilie.Toate bisericile cretine ortodoxe srbtoresc Patele
pe stil vechi, cu excepia celei din Finlanda, care a trecut la stilul gregorian (cel nou), n totalitate.
Srbtoarea Patelui conine cteva etape ndelungate de pregtire a trupului i sufletului pentru ntlnirea i
petrecerea acesteia. Snt respectate un ir de obiceiuri care se practic n preajma acestei srbtori i care se
desfoar n Postul Mare timp de apte sptmni.
Fiecare cretin trebuie n perioada postului s se ab in de la consumul bucatelor din carne i lactate i s se
ngrijeasc de suflet prin fapte de druire i milostenie. n acela i timp, postul este i o perioad de lupt cu
sine, cu capriciile i obinuinele, fapt pentru care doar cei ce reu esc s le nfrunte, pot primi sfnta
mprtanie.
Patele este precedat de srbtoarea Bunei-Vestiri, care se serbeaz la 7 aprilie, este ziua n care i se
vestete Maicii Domnului c-l va nate pe Iisus Hristos. n aceast zi Biserica Ortodox d dezlegare la pe te.
n multe pri ale rii femeile afum cu tmie pomii fructiferi ca s nu-i mnnce insectele peste an. Tot n
aceast zi se dezleag limba psrilor n deosebi a cucului.
n perioada postului fiecare familie este preocupat de cur enia general att n cas ct i n toat
gospodria, pentru a ntlni nvierea Domnului ntr-un mediu curat. Gospodinele primenesc casa pentru
srbtoare, iar brbailor le revine curenia din gospodrie.

Ultima sptmn din Postul Mare, numit Sptmna Patimilor, ncepe n Duminica Floriilor, cnd se
srbtorete intrarea lui Isus Hristos n Ierusalim i se sfr e te n Smbta Mare. Este sptmna n care snt
comemorate patimile lui Isus, rstignirea i moartea Sa din Vinerea Mare. La Florii se aduc la biseric ramuri
verzi de salcie, care se sfinesc i se mpart credincio ilor, drept semn de bucurie, amintind de sosirea lui Isus
Hristos la Ierusalim. Se crede c nsi Maica Domnului a binecuvntat salcia, care se aduce n biseric i se
sfinete pentru c ramurile ei au ajutat-o s treac peste o ap.Se cunosc mai multe obiceiuri i credin e
specifice Duminicii Floriilor: cine nghite trei mugura i de salcie va fi sntos tot anul, este bine s se
planteze pomi i flori n aceast zi, s se pun ramuri de salcie n grdini i vii pentru a le proteja de
vtmtori.
Pregtirea bucatelor pentru Pati ncepe n Sptmna Mare, fiind respectat o anumit rnduial. Se
pregtesc afumturile din carne: jambonul, pastrama, crna ii de cas. Cu o zi nainte de Pa ti se pregtesc i
alte bucate precum: rcituri, prjoale, miel copt, friptur de miel, diferite salate. n Joia Mare gospodinele coc
pasc. Conform tradiiei n Moldova se cunosc dou feluri de pasc: pasca cu brnz, i pasca dulce rspndit
i cu termenul cozonac.
Pentru srbtorile de Pati, cretinii vopsesc ou roii. Originea acestui obicei se pierde n negura
vremurilor. Oul este considerat drept simbol universal al na terii, n cazul religiei cre tine este atribuit mai
frecvent simbolului renaterii, al nemuririi, fcnd parte i din simbolurile renvierii naturii i vegeta iei.
Obiceiul de a nroi ou de Pati l-au practicat strmo ii no ti din timpurile cele mai vechi. La nceput
oule erau vopsite numai n culoarea roie, dar cu timpul au nceput s fie utilizate i alte culori. n vopsirea
tradiional a oulor de Pati se folosesc colorani naturali: flori, frunze, fructe i coji de copaci. Spre regret
astzi unele metode de vopsire cu colorani s-au uitat, fiind nlocui i cu cei chimici, duntori snt i. De
rnd cu vopsirea oulor ntr-o singur culoare s-a practicat i se continu ncondeierea oulor cu diverse
motive decorative. Este important de menionat c acest obicei s-a transformat n prezent ntr-o adevrat
art.
n noaptea nvierii, credincioii merg la Biseric pentru slujba religioas i sfin irea bucatelor de Pa ti. n
coul de Pati gospodinele pun ou roii, pasc, bucate din carne, ca etc. Alimentele aduse la biseric n
aceast noapte snt un simbol al renvierii i al bel ugului. n tradi ia strmo easc era primit, ca ntorcndu-se
de la biseric s pstreze focul aprins, aducnd lumina n cas i gospodrie.
Ajuni acas, nainte de a se aeza la mas cre tinii se spal cu ap proaspt n care se pun un ou ro u,
unul alb i o moned de argint ca s fie curai, snto i, rumeni i boga i anul mprejur.
Aezndu-se la mas cretinii mnnc din cele sfinite, nu nainte de a se saluta cu expresia Hristos a
nviat!, rspunsul fiind Adevrat a nviat!. Masa de Pa ti se caracterizeaz prin bog ia bucatelor, ou
vopsite, pasc etc. Tradiional, de Pati se servete mielul copt. Sacrificarea mielului la aceast srbtoare este
preluat din practici precretine, pentru a marca nceputul perioadei de renovare a timpului. Mielul tiat la
srbtoarea Patelui, este identificat simbolic de cre tini cu Iisus Hristos, prin care este reactualizat moartea
sa fizic.
Pe vremuri la Pate, ndeosebi a doua i a treia zi, n multe sate se organizau jocuri, hora satului, unde
veneau stenii de toate vrstele. Tradiional n zilele de Pa ti la moldoveni era datul n scrnciob. Drept plat
pentru aceast distracie erau oule roii. Se credea c cine se ddea n scrnciob, aceluia i vor cre te roadele
nalte i-i va merge bine tot anul. A doua zi de Pati se obinuiete ca finii s se duc la na i cu daruri: pasc,
cozonac, ou roii, dulciuri etc.