Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Februarie, 2015
PILDE
Bucuria iertrii sincere
Un frate de mnstire oarecare avea suprare asupra altui frate. Iar acela, nelegnd ca fratele acesta are
suprare asupra lui, a mers la dnsul, vrnd s se smereasc, s-i cear iertare i s se mpace cu dnsul.
Btnd la ua fratelui, acela n-a vrut s-i deschid i s-l primeasc. Acesta, dac a vzut c nu-i deschide, sa suprat i el. i mergnd la un btrn i-a spus, jelindu-se, cum c are suprare cu un frate i a mers la
dnsul s-i cear iertare i s se mpace cu dnsul i nu l-a primit, nici nu i-a deschis ua.
Btrnul i-a zis: Caut fiule, i-i ia seama, c poate ai vreun gnd n inima ta, cum c tu nu eti cu nimic
vinovat, nici nu i-ai fcut lui nici un ru, ci el a fcut ru i el este vinovat. Astfel pe tine nsui te
ndrepteti, iar pe el l nvinoveti. Pentru aceea nu-i d Dumnezeu lui ndemnare s-i deschid i s te
primeasc, pentru c nu cu adevrat pocin mergi la dnsul, ci cu frie. Mergi i pune n inima ta cum
c tu ai greit i tu eti vinovat, iar pe dnsul s-l ndrepteti. i aa Dumnezeu i va da lui ndreptare i
umilin s se smereasc i s se mpace cu tine.
Auzind fratele, s-a umilit cu inima lui i fgduindu-i c va face dup cuvntul btrnului, s-a dus iari
smerit la acel frate care avea scrb asupra lui, s se roage s-l ierte. Btnd la ua chiliei, ndat a auzit
acela i i-a deschis. Dar mai nainte s se nchine el i s-i cear iertare, acela s-a nchinat lui cu smerenie
zicnd: Iart-m, frate, c te-am suprat !
Aa, cu dragoste i din tot sufletul srutndu-se unul pe altul, s-a fcut mare bucurie ntre dnii.
Suferina sfinitoare
Este mult suferin n lume. i pcatul este mult i ntins
n lume. Nu se poate dect afirma raportul de cauzalitate
dintre acestea. Astfel spunem c este mult suferin n
lume pentru c pcatul este n lume mult i ntins mai
mult i mai ntins i mai cu rdcini dect oricnd altdat
n lume.
Aceast afirmaie nu este greit. De aceea Sf. Apostol
Pavel spune: Nu v amgii: pe Dumnezeu nimeni nu-L
pclete. Ceea ce va semna omul; aceea va i secera
(Galateni 6, 7). Astfel cel ce seamn pcat, va secera
suferin, judecat i pedeaps. Suferina este deci o
pedeaps cauzat de pcat.
Dar afirmaia acest este foarte simplistic. Ea cere mai multe lmuriri. Despre care pcat este vorba? Este
vorba despre pcatul personal, pentru care suntem responsabili? Sau este vorba despre pcatul lumii din care
facem i noi parte? Sau este vorba de pcatul primordial al lui Adam i al Evei, ale crui consecine le-am
motenit? Rspunsul ar fi da la toate acestea. Dar, Dumnezeul nostru este al iubirii, al iertrii i nu al
pedepsei.
Suferim cu toii cci, putem spune, toi trebuie s ne mntuim cumva. Sf. Apostol Petru scrie: Prea
iubiilor nu v mirai de ncercrile de foc din mijlocul vostru, care au venit peste voi ca s v
ncerce...dimpotriv bucurai-v ntruct avei parte de patimile lui Hristos, ca s v bucurai i de slava Lui
(I Petru 4, 12-13). Din acest citat nelegem c suferina ncercrilor de foc din mijlocul nostru are un alt
el i nu neaprat acela al pedepsei, ci al mntuirii noastre. Dumnezeu dorete ca i noi s ne bucurm de
slava Lui.
Sf. Simion Tesalonicianul explic undeva c suferina i ncercrile de foc din mijlocul nostru ne ndreapt
atenia de la lumea aceasta spre cea venic. Dac, spune el, nu ar fi suferin n lume, nimeni nu ar mai tnji
dup viaa venic, pentru c lumea acesta ar deveni mult prea plcut i prea convenabil omului ca s-i
mai aduc aminte de Dumnezeu i s doreasc viaa venic. i se pare c acestea sunt timpurile cele trim.
Desigur este greu s nelegem suferina. Ea este foarte complicat pentru a putea fi justificat sau mcar
explicat. Important este ns ceea ce facem cu ea. Suferina este o realitate crud i att de rspndit, nct
ntrebarea important nu este despre originea sau structura ei ct despre finalitatea ei, a influenei pe care o
are asupra noastr.
Am cunoscut oameni pe care suferina i-a ncrit, slbit sau nrit. Rzbunarea i ura se pot ivi din suferine
ce ne ni se par nedrepte. Dar, pentru cei muli, suferina a fost o ocazie special, la urma urmei fericit, de ai ntoarce paii spre Domnul. n muli oameni, suferina a produs o schimbare nspre bine, spre credin i
dragoste, nelegere i ngduin, iertare i mpcare.
Sf. Apostol Pavel ne ofer exemplul Domnului Iisus Hristos, care dei era Fiu, a nvat ascultare din cele
ce a ptimit (Evrei 5, 8). De asemenea, ne ndeamn: S ne bucurm i n suferine, bine tiind c suferina
cauzeaz rbdare, i rbdarea ncercare, i ncercarea ndejde (Romani 5, 3-4).
Aadar, suferina i are rostul ei n viaa noastr dac tim s-o apreciem dup valoarea ei spiritual. Acest
lucru l-au neles sfinii bisericii noastre. nclinarea lor spre Dumnezeu i credina lor adesea le-a adus
suferine din partea lumii necredincioase i din partea veacului acestuia viclean. i aceast suferin ei au
acceptat-o spre a se dezlipi de ceea ce este lumesc i temporar i a se transfigura n ceea ce este venic i
ceresc. Ei sunt cei ce au neles suferina i au folosit-o ca pe un mod de sfinire. Suferina lor le-a fost spre
sfinire i au suferit-o cu bucurie. S lum exemplul lor i s nelegem suferina n mod spiritual i s-o
transformm ntr-un bine pentru sfinirea noastr.
~Pr. Cornel Todeas
primeasc, pentru c nu cu adevrat pocin mergi la dnsul, ci cu frie. Mergi i pune n inima ta cum
c tu ai greit i tu eti vinovat, iar pe dnsul s-l ndrepteti. Si aa Dumnezeu i va da lui ndreptare i
umilin s se smereasc i s se mpace cu tine.
Auzind fratele, s-a umilit cu inima lui i fgduindu-i c va face dup cuvntul btrnului, s-a dus iari
smerit la acel frate care avea scrb asupra lui, s se roage s-l ierte. Btnd la ua chiliei, ndat a auzit
acela i i-a deschis. Dar mai nainte s se nchine el i s-i cear iertare, acela s-a nchinat lui cu smerenie
zicnd: Iart-m, frate, c te-am suprat !
Aa, cu dragoste i din tot sufletul srutndu-se unul pe altul, s-a fcut mare bucurie ntre dnii.