Modul n care percepem i ne raportm la autoritate se leag fundamental de
modul n care am nceput s experimentm relaia cu ea n copilrie, acas, pe
strad i apoi n instituiile educaionale.Cultura naional, un context social, economic i politic cu un impact pentru mai multe generaii determin anumite comportamente care se regsesc i au o rspndire larg n organizaiile romneti. La rndul ei, autoritatea exercitat asupra noastr i n jurul nostru influeneaz puternic felul n care ne vom raporta la ea sau o vom exercita atunci cnd devenim aduli. Modul n care am intrat n contact, prima dat n via, cu autoritatea, sau cu o form a ei, poate fi testat prin ct de familiare sunt urmtoarele expresii: Tu nu ai dreptul s zici asta, pentru c eti copil, Pentru c spun eu; Eu sunt mama/tata, de-aia!, Cnd o s fii i tu mare, o s faci ce vrei, S nu aud nimic, eti pedepsit, S nu faci asta c te pedepsete Doamne-Doamne i enumerarea poate continua. Dei o astfel de enumerare nu poate avea o valoare de validare tiinific, ponderea cu care auzim astfel de fraze este un indiciu ce nu poate fi ignorat. n primele noastre interaciuni cu autoritatea, aceasta are mai multe drepturi dect noi, e discreionar (dei fraza eu te-am fcut, eu te omor nu e poate, sper, la fel de rspndit, ea face totui parte din folclorul urban), nu d explicaii, nu prea negociaz, folosete fora i speculeaz frica pentru a promova binele. Bineneles c aceste fraze sunt scoase din context. Totui, n acele contexte, autoritatea este cea care ofer, n cele mai multe cazuri, afeciune i iubire. Ponderea folosirii comportamentelor care denot aceste dou sentimente ca moned de schimb pentru un comportament dorit e o alt faet a modului n care nvm de mici ce nseamn autoritatea. Comportamentul parental n spaiul nostru cultural uzeaz mult de astfel de tehnici de educare.n viaa noastr de copil, urmeaz un moment n care experimentm autoritatea n instituiile emanate de cultura naional, pe care putem s le grupm generic n coal. Sistemul de notare a funcionat, pentru multe generaii, de la premisa c nota se obine n funcie de numrul de greeli, i nu n funcie de gradul de nelegere i nvare. De multe ori sub titulatura de profesor exigent se ascundeau mici derapaje verbale, uneori i violena fizic (urecheat, linia la palm, castane... n funcie de profesor i stil). Remarcile de genul 10 este pentru profesori, folosirea notei mici ca ameninare erau suficient de dese pentru a produce un impact. Tehnicile de pedagogie pozitive erau bineneles acolo i fiecare ne aducem aminte c exist har i pasiune la muli profesori. Pentru multe generaii, ce a contat poate i mai mult era felul n care autoritatea pe care o experimentm direct, prinii, educatorii i profesorii notri, se comport la rndul ei, n faa altor autoriti, superioare. Vorbitul n oapt, frica profesorilor n faa inspectorilor, ceremonialul ntmpinrii cu mese la care contribuiau i prinii erau parte din mesajele pe care le primeam legate de frica lor. Apoi, era modul n care se discuta despre alte autoriti. Fie n oapt, fie nu, era rareori pozitiv i n discrepan cu tot ce era discurs oficial, care era pozitiv, pn la exuberant. Nu n ultimul rnd, tot folclorul legat de efi i conotaiile asociate acestui cuvnt reliefeaz i ele un gen de mentalitate asociat.
Dei par cuvinte puternice, modul n care am experimentat relaia cu autoritatea
este, ntr-o msur mai mare sau mai mic, legat de fric i antaj emoional, agresivitate, pedeaps. i pentru a complica lucrurile, toate acestea veneau alturi de afeciune i iubire. Distana fa de autoritate Pentru a nelege i gestiona diferenele culturale, specialitii din resurse umane au fost nevoii s fac apel la experiena empiric, dar i la teorie. Una dintre perspectivele folosite este cea a lui Geert Hofstede. Acesta a prevzut n studiile sale un indice mare al distanei fa de autoritate pentru Romnia. Distana fa de autoritate definete modul n care o societate privete, valorizeaz i gestioneaz diferenele de putere i autoritate. O distan mare fa de autoritate, valabil n cazul Romniei, presupune c membrii societii accept inegalitatea distribuiei de putere, o ateapt chiar. Fons Trompenaars adaug la aceeai dimensiune alta care este legat de autoritate, realizare versus atribuire unde zona de indicare care presupune c poziia managerial este precizat, nu ine neaprat de rezultate i de performan. Acestea vin s confirme parte din comportamentele i raportrile la autoritate relatate mai sus. Surse romneti despre cultura romneasc sunt folosite foarte puin n practic. Motivele sunt legate de numrul lor mic, lipsa legturii lor directe cu managementul i cultura ntreprinderilor, dar i politice, pentru c unii dintre autorii relevani fceau parte din generaia de intelectuali de la 1900 sau cea interbelic, i au fost interzii, compromii sau pui n umbr de ctre comuniti. Fie c vorbim despre Maiorescu, Rdulescu-Motru sau Lucian Blaga, nuanele pe care le aduc acetia pot fi relevante. Indiferent de diferenele politico-filozofice dintre acetia, n centrul ateniei lor era rnimea care reprezenta 90% din populaie sau, mai trziu, 80%. Dei raportul rural-urban s-a schimbat mult n ultimii 60 de ani, acest fenomen s-a petrecut forat, ca urmare a unor experimente sociale la scar larg. Majoritatea managerilor romni, chiar dac sau nscut la ora, sunt influenai nc de cultura rural. Vehiculata expresie la a cta generaie eti la ora are o baz sociologic clar. Rdulescu-Motru remarca lipsa de iniiativ economic i social a rnimii romne, iar nevoia de spirit antreprenorial, de pro-activitate i iniiativ apare permanent n organizaiile noastre la nivel de 2012. Tot acesta denot faptul c modul n care puterea i autoritatea se manifesta n elitele sociale era tocmai prin excepia de la reguli i legi - lucru care poate fi lesne observat i astzi.
Cum ajungi conservator? Cum ajungi liberal? O noua cercetare sugereaza ca
socializarea politica incepe cu parintii. Mamele si tatii care adopta un stil parental autoritar (spre deosebire de cei cu un stil de egalitarist) au tendinta de a creste copii care sustin ideologii conservatoare ca adulti
Cercetarea realizata de R. Chris Fraley de la Universitatea din Illinois sugereaza
ca practicile parentale si temperamentul din copilarie pot juca un rol important. Studiul lor este publicat online in Psychological Science. Cercetarile existente sugereaza ca persoanele care au avut parinti cu atitudini autoritare legate de stilul parental (de exemplu, valorizarea supunerii fata de autoritate) au o probabilitate mai mare de a aproba valori conservatoare ca adulti si ca e mult mai probabil pentru copiii care au temperamente tematoare sa detina ideologii conservatoare ca adulti. Din pacate, aproape toate cercetarile existente care iau un considerare acesti doi factori sufera de deficiente metodologice semnificative. Concret, aceste cercetari au fost retrospective, bazndu-se pe amintirile adultului. Pentru a intelege mai bine antecedentele dezvoltarii ideologiei politice, Fraley si colegii sai au analizat datele de la 708 copii care au participat initial ntr-un studiu realizat de Institutul National de Sanatate privind Dezvoltarea Copilului si Dezvoltarea Umana (NICHD). Atunci cnd copiii din studiu aveau o luna, parintii lor au raspuns la anumite intrebari legate de stilul parental. Fraley a folosit raspunsurile pentru a determina gradul n care parintii au demonstrat un stil autoritar (de exemplu, copiii trebuie sa-si asculte ntotdeauna parintii), precum si atitudini parentale egalitariste (de exemplu, copiilor ar trebui sa li se permita sa fie n dezacord cu parintii). Setul de date a inclus, de asemenea, evaluarea temperamentului copiilor de catre mame atunci cand copiii aveau 4,5 ani, folosind ntrebarile din Childrens Behavior Questionnaire. Din aceste evaluari, cercetatorii au identificat cinci factori de temperament: stare de neliniste-activitate, timiditate, concentrarea atentiei, pasivitate si frica. n concordanta cu teoria din psihologia politica, Fraley si colegii sai au constatat ca acei copii cu parinti autoritari au fost mai susceptibili de a avea atitudini conservatoare la varsta de 18 ani, chiar si atunci cand s-au luat in considerare si alte variabile legate de sex, etnie si statut socio-economic. Copiii care au avut parinti cu atitudini parentale egalitariste, pe de alta parte, au avut o probabilitate mai mare de a detine atitudini liberale c adulti. n ceea ce priveste temperamentul, copiii cu niveluri mai ridicate de frica la 54 de luni au fost mai susceptibili de a fi conservatori la varsta de 18 ani, n timp ce copiii cu niveluri mai ridicate de activitate sau de neliniste au fost mai susceptibili de a mbratisa valori liberale. Cercetatorii sustin ca munca lor are implicatii considerabile pentru a intelege variatia in orientarea politica. Potrivit lui Fraley, una din provocarile semnificative in psihologie este intelegerea cailor multiple care stau la baza dezvoltarii personalitatii. Cercetarile noastre sugereaza ca variatia n modul n care oamenii se raporteaza la subiecte diverse, precum avort, cheltuielile militare si pedeapsa cu moartea, poate fi urmarita analizand att diferente temperamentale precum si variatia n atitudinile pe care le au parintii legate de cresterea copiilor si disciplina.