LEON DUR

CHEMAREA

LEON DUR

Consilieri editoriali:
dr. Melania Dur
Alexandru Dur
Coperta i tehnoredactare computerizat:
Valentin Piigoi

Coperta: Chemarea Metropolei

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

DUR, LEON
Chemarea / Leon Dur Rmnicu Vlcea: Logos,
2009
ISBN 978-973-88692-5-7
2

Editura LOGOS Rmnicu Vlcea

2

CHEMAREA

LEON DUR

CHEMAREA

Editura LOGOS
Rmnicu-Vlcea, 2009
3

LEON DUR

CHEMAREA

STNCA
Lagrele morii acoperite de crini albi,
Stejarul de la Mamvri susine osemintele
n stare de veghe, n snul patriarhilor,
Lng zidurile sfinte ale Ierusalimului.
Ct bucurie haric pentru trectori!
Noaptea plecrii celor dragi a fost
sugrumat de lumina cereasc.
Lagrul privete crpturile obloanelor putrezite.
A nceput s plou cu soare
peste stnca Munilor Carpai.
Alexandru Dur

LEON DUR

CHEMAREA

CHEMAREA LUI AVRAM

LEON DUR

CHEMAREA

CHEMAREA LUI AVRAM

Urul Caldeii, cetate splat de snge, uns cu pntece de animale jertfite zeilor nesimitori. Pmntul de natere al patriarhului Abraham. O lume apus, n care omul
dltuia n tblie de lut Codul lui Hamurabi. Nu aceasta era
calea spre eternitate!... Greaua povar a zeilor amorii de
istorie rzvrtea sufletul unui om pe nume Avram.
Nici turnul al crui vrf a ncercat s ajung la cer
nu mulumea starea fiinial a printelui dreptii:
Abraham.
Eber, strmoul lui, trise cinci sute patru ani i apoi
a murit. El, Avram, nu trebuia s moar!... Menirea lui era
alta Dar, nevoit de mprejurri, trebuia s nsoeasc pe
Terah, tatl su, pn la Haran. i s-au aezat acolo, nu departe de ara Canaanului. Cunoscuse de curnd pe Sara. O
fat zvelt, cu tenul ca laptele de cprioar, cu prul ars de
soarele vechiului Sumer. Numai ochii o trdau c este
fecioar fr prihan, cu gnduri curate i plin de via,
dar trind n mister. O frmnta nelinitea continu a soului ei, Avram. Ct timp au cltorit cu convoiul de cmile, Avram ieea n plin noapte din cort pentru a contempla cerul. Cuta cu sufletul rzvrtit steaua primordial; numai una i att. Sara nu ndrznea s-l ntrerup

Vezi Facerea 12, 1-3.

LEON DUR

din meditaia mistic, din cutarea unicului Dumnezeu.

Acela care ntr-o zi l va chema la El.
Nici cetatea Haran nu avea s-l mulumeasc pe
Avram. Mai mult, munca trudnic a tatlui Terah l scotea
din fire. Figurile zeilor turnate n bronz trebuiau lefuite
cu pietre de calcar dur, pn ce metalul cpta luciu
comercial. Nimeni nu ntrecea pe Terah n turnarea i
prelucrarea bronzului. ndemnarea devenise o motenire
prin tradiie secular. De multe ori Terah dojenea aspru pe
Avram pentru lipsa lui de consecven n a prepara i
finisa statuetele din bronz. Pe Avram nu-l mulumea chipul
rece al zeilor reprezentai de statuetele din bronz. n plus,
numrul lor (al zeilor) era att de mare, nct de multe
ori rafturile prvliei tatlui su nu mai fceau fa;
cdeau sub povara kilogramelor de bronz. Fiecare
credincios cumprtor era interesat de o anumit zeitate.
Unul cerea statuia din bronz al unui zeu care s-i
cluzeasc caravana prin deert, altul cerea un zeu pentru
a-i aduce ploaie peste grul nsmnat de curnd, un altul
cerea o statuet care s-i protejeze familia n faa
invaziilor de tot felul. Rar se ntmpla ca doi cumprtori
s doreasc aceeai statuet din bronz lustruit.
Avram continua s se supun dorinei tatlui su
Pn ntr-o zi!... N acea zi mare pentru omenire, sufletul
rebelului Avram era pregtit s primeasc chemarea lui
Yahve. S ascultm i noi, oameni ai mileniului trei, chemarea Domnului:
Iei din pmntul tu, din neamul tu i din casa tatlui tu i vino n pmntul pe care i-l voi arta Eu.

10

CHEMAREA

i Eu voi ridica din tine un popor mare, te voi binecuvnta, voi mri numele tu i vei fi izvor de binecuvntare.
Binecuvnta-voi pe cei ce te vor binecuvnta, iar pe
cei ce te vor blestema i voi blestema; i se vor binecuvnta ntru tine toate neamurile pmntului.
Din ziua aceea, Avram devenea Avraam, tatl mulimilor, tatl poporului biblic, poporul evreu. Toate neamurile pmntului se vor binecuvnta prin patriarhul Avraam.
Fiul lui Israel, Iisus Hristos, va aduce lumina printre neamuri, amintind celor care l ascultau (n Ierusalim acum
dou mii de ani) ceea ce era scris n Tora lui Moise:
Eu sunt Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui
Isaac i Dumnezeul lui Iacov.1 Patriarhul Avraam nu
murise i nu va muri n veci. Statuetele zeitilor din bronz
s-au spart i au fost nghiite de pulberea pmntului odat
cu chemarea lui Avram. Acolo, n Canaan, S-a artat
Domnul lui Avram i i-a zis: ara aceasta o voi da urmailor ti2. Avram a ascultat i a zidit jertfelnic lui Yahve.
Nu n zadar (sec. VII d.Hr) profetul Mahomed recunotea drept printe pe Abraham, zicnd:
Noi credem n Dumnezeu i n ceea ce ne-a trimis
nou i lui Avraam, Ismael, Isaac, Iacov i seminiilor i n
ceea ce s-a adus lui Moise i lui Isus i ceea ce s-a adus
profeilor de la Domnul lor. Noi nu facem deosebire cu
vreunul din ei, ci suntem moslimi.3 Iar mai apoi nva pe
moslimi: O, voi, cei ce credei, fii rbdtori i poruncii

Marcu 12, 26.

Facerea 12, 7.
3
Coranul, Sura vacii II, 130.
2

11

LEON DUR

rbdare, fii statornici i temei-v de Dumnezeu, ca s fii

fericii1.
Astzi, n plin mileniu trei, patriarhul Abraham din
ceruri binecuvinteaz pe evrei, pe cretini, pe musulmani; amintindu-ne n treact cuvintele apostolului Pavel:
cci darurile i chemarea lui Dumnezeu nu se pot lua napoi2 de la poporul ales (prin printele Avraam), poporul
evreu.
Numai noi, cretinii, continum s privim nedumerii cum se zidesc (noi i noi) moschei pe strzile Parisului.
i ne ntrebm: De ce oare? Se prea poate din cauza alegerii patriarhului Avraam. Iar frumoasa Saara i plnge
copiii ucii n plin mileniu trei.

1
2

Coranul, Sura Familiei Imrn, III, 200.

Romani 11, 29.

12

CHEMAREA

MOISE
Egipt. ara tuturor zeilor pmntului. Locul n care a
poposit patriarhul Iacov la chemarea fiului su Iosif; mare
dregtor la curtea faraonului. inutul Goen permitea Nilului s se reverse de dou ori pe an. Mlul lsat n urm
aducea gru din belug n hambarele israeliilor. Anii de
secet administrai de Iosif au fost o binecuvntare pentru
ntregul Egipt. Fiicele Rahelei aduceau pe lume copii binecuvntai de Yahve, Dumnezeul unic al lui Israel. Avortul
nu era cunoscut, nu era permis, iar naterea de prunci era o
binecuvntare. Anii au trecut, iar fii lui Iacov au devenit
numeroi, reuind s dein demnitile importante din imperiul egiptean. Numai c uitarea a acoperit memoria
preoilor lui Isis i Osiris. Noii faraoni au uitat de binefacerile primite de Egipt prin venirea neleptului Iosif. Acuzai de nesupunere n faa zeilor imperiali, evreii i pierdeau demnitile, casele i poziiile sociale. Tot mai muli
deveneau lucrtori pe marile antiere hotrte de faraon
pentru construirea de noi i mree piramide. Dar programul instituit de regalitate continua s nemulumeasc pe
reprezentanii templelor politeiste Femeile israelitene,
inimoase i pline de via, ddeau natere la prunci numeroi i sntoi (n inutul Goen).

Vezi Biblia sau Sfnta Scriptur: Cartea Ieirea.

13

LEON DUR

Tulburat de situaia existent, faraonul timpului respectiv nsprete viaa familiilor israelite. Curtea faraonului pornete un progrom mpotriva copiilor evrei de parte
brbteasc; s fie ucii la natere; s fie tiai cu sabia.
Plngere mare s-a aternut peste tot Egiptul. Rahela i
plngea fiii ucii.
O femeie din seminia lui Levi era nsrcinat i nu
se mpca cu gndul de a lsa pe egipteni s ucid pruncul
su. Visa c va da natere unui prunc de parte brbteasc.
Era convins i tria sub semnul artat de divinitate. i
spusese ngerul n vis c pruncul din pntecele ei, la maturitate, va aduna pe toi fiii lui Israel n faa lui Yahve i i
va conduce pn n Canaan, ara promis de Domnul, printelui Avraam. Cnd povesti soului cele dezvluite n
vis, acela (soul) tresri i i aduse aminte de visele patriarhului Iosif. Aa c, mpreun, hotrr s cumpere pe
jandarmul egiptean care controla naterile evreicelor n
inutul Goen. Levi pstra n cufr, de pe vremea cnd
strngea impozitele agricole de la ranii egipteni, o cup
din aur curat. O cumprase de la un negustor etiopian i,
ori de cte ori o privea, i aducea aminte de cupa din aur
ascuns de Iosif n sacul de gru al frailor si. Prin ea se
considera tritor al timpului venirii poporului su n Egipt.
Cnd jandarmul egiptean i clc pragul casei, Levi
scoase cupa de aur i i-o ntinse n schimbul naterii viitorului prunc evreu. Egipteanul o smulse cu lcomie din
mna tatlui speriat, dup care dispru n forfota mulimii.
Zilele au trecut odat cu apusul de soare. n casa lui
Levi se nscuse un prunc, parte brbteasc. Miriam,
mama lui, era nelinitit peste msur. Cupa de aur nu
ndeprtase pericolul uciga de la casa lor. Oricnd puteau
14

CHEMAREA

fi denunai!... n sufletul mamei apru un gnd salvator.

Ea trise muli ani la curtea faraonului, n suita doamnelor
de curte; pn n ziua n care a fost denunat c este
evreic. Cunotea felul n care i petrec timpul liber fetele
(prinesele) i fiii curii regale. Mai mult, ea tia c n zi de
mari, fata cea mare a faraonului Ra mergea s se scalde n
apele line ale Nilului.
Fr s spun lui Levi, Miriam confecion un co
din papur, pe fundul cruia aplic smoal ncins. l acoperi cu un capac din trestie i apuc de mn pe fiica cea
mare pentru a ajunge pe malul Nilului.
Dup tierea mprejur, copilul lui Levi continua s
plng, de multe ori cu lacrimi. Acest fapt o mulumea
nespus de mult pe Miriam. Faptul c pruncul va plnge
dup ce-l va aeza n co, dezvluia prezena lui n apele
fluviului. Voi trimite pe fiica mea pentru a atrage atenia
prinesei faraonului Ra despre plnsul copilului abandonat
n marginile apelor linitite ale Nilului. Aa ajunse fiul lui
Israel n braele catifelate ale prinesei faraonului Ra.
Netiind cum s-l potoleasc din plns, prinesa accept
spusele micuei fete i primi pe Miriam s alpteze pruncul. De cum apru n faa carului regal, Miriam fu recunoscut de fiica faraonului. i aminti cum i confeciona
ppui din lut ars de soare i cum o obliga s bea n
fiecare diminea cupa cu lapte de cmil.
Miriam, te las pe tine s dai nume pruncului meu.
Hai, spune!... Miriam privi n jur, dup care spuse ca pentru ea: Moise se va chema, pentru c Din ap l-am scos!.
Prinesa o privi, dup care i spuse n oapt: tiu c este
fiul tu Nu-i fie fric. De astzi nainte va fi i fiul

15

LEON DUR

meu. Dup care ridic mna dreapt i ntreg alaiul se puse

n micare.
*
*
*
Anii au trecut Fiica faraonului Ra se mndrea cu
Moise, fiul ei adoptiv. Reuise s-l iniieze n tainele
geometriei, astrologiei i legilor Egiptului. Moise devenise
un savant al timpului, al timpurilor
Prinesa era (ns) nemulumit de faptul c Moise
nesocotea pe Horus i celelalte zeiti egiptene. Sptmnal a aptea zi ieea cu fraii si evrei n deert pentru a
ridica jertfelnic Dumnezeului prinilor: Avraam, Isaac,
Iacov, Iosif. Nu reuise s-l conving de nemurirea piramidelor, de nemurirea celor care se mumificau. Din cauza
aceasta, prinesa se temea pentru viaa lui Moise. Oricnd
putea fi denunat de marii preoi pentru nesupunere religioas. Acest fapt grav i putea aduce exilul sau chiar
moartea. Mai mult, erau zile n care Moise se retrgea n
salonul princial, ngenunchea, ridica minile spre cer i se
ruga. Mama adoptiv, prinesa, i privea picturile de
sudoare care cdeau de pe fruntea lui. I se preau picturi
de snge. Pn ntr-o zi Denunat pentru nesupunere religioas, precum i de uciderea unui soldat egiptean, prinul Moise reui s fug din cetate cu un car de lupt egiptean tras de patru cai albi. Fora lui fizic i puterea
credinei l scpar din minile preoilor politeiti. Aa
ajunse n plin deert nsetat, czu obosit, epuizat de
cltorie, cu capul pe o piatr. I se prea c aude o voce
sacr care l cheam ngerul Mihail i arta Muntele
Sinai:

16

CHEMAREA

Tu vei fi izbvitorul lui Israel!... Tu vei aduna pe

fiii lui Israel i i vei conduce sub sceptrul lui Yahve pn
n ara lor, Canaan. Yahve a auzit rugciunea ta: De
aceea a cutat Dumnezeu spre fiii lui Israel i S-a gndit la
ei.1
*
*
*
Trziu, n noapte, Moise (nc) privea de pe vrful
Muntelui Nebo cum fiii lui Israel, condui de Iosua Navi,
cucereau Ierihonul.
*
*
*
Astzi, la nceput de mileniu trei, Moise se roag lui
Yahve pentru Israel, ara promis patriarhului Avraam;
poporului evreu.

Ieirea 2, 25.

17

LEON DUR

ZAHEU
Un om, un evreu, se frmnta Era tulburat peste
msur i mergea apsat printre duzii din faa casei sale.
Nimeni nu putea s-l neleag Nici chiar Ana, soia lui.
Toat viaa a pit n urma altora. Nu avea ce s fac; era
mic de statur. Numai preceptele Legii lui Moise, numai
cele zece porunci primite de Profet pe Muntele Sinai, l
ineau pe Zaheu aproape de ceilali, aproape de Dumnezeul Savaot. Astzi ns era tulburat peste msur. Nu
dormise toat noaptea Aflase de la Ana c nvtorul va
trece prin Magdala, prin faa casei lui. n faa acestei
situaii se simea neputincios; el, evreu tiat mprejur, s
nu vad chipul nvtorului? Prin credin se simea mai
nalt dect vecinii si de munc. i totui, Ana l dezamgise profund!... n loc s-l ncurajeze, s fie alturi de el
ntr-un astfel de moment profetic, ea l descurajase
Nu nelegi c eti mic de statur! nvtorul va fi
urmat i mpresurat de mulime de evrei i de curioi de tot
felul!... nelegi odat?!
Zaheu continua s peasc apsat printre duzii din
faa casei. ncepuse s se roage n gnd, ca orice evreu
evlavios aflat n disput cu el nsui. i continu aa pn
ce se deschise poarta de la intrare i apru fiica lui cea

Vezi Luca 19, 1-10.

18

CHEMAREA

mic. Era uns pe cap cu mir cumprat de Alexandru, fratele ei lucrtor la vam.
Tati, Tati am auzit c trece Iisus pe la noi, aa este?
Mine este sabatul i mami pregtete pine nedospit
S-L primim la noi n cas, S-L primim! Hai, te rog,
tati Zaheu o privi, o strnse n brae i o srut pe
frunte. Ha, ha, te-ai ptat cu mir pe buze!... Ha, ha, zise
fetia alergnd spre poart. Dup care dispru n cas.
Zaheu, rmas singur, privi de-a lungul i de-a latul
drumului, dup care se propti cu piciorul drept ntr-o piatr
i cu cel stng puse genunchiul pe creanga cea mai joas a
dudului udat de el cndva.
Mic de statur cum era, Zaheu se cr pn n vrful dudului btrn de zile. Trebuia s se antreneze. Se gndise s gseasc o soluie, ct de ct onorabil, pentru a
vedea pe nvtorul.
Dac voi urca n dud nainte de a se apropia mulimea de cas, nimeni nu m va observa i astfel voi putea
s vd pe Fiul lui Israel; i zicea Zahei n sinea lui. Dar nu
apuc s-i termine planul de-nceput, pentru c vocile
mulimilor se (i) fcur auzite:
Osana, Fiul lui David!
Osana, Fiul lui David!
Osana, Fiul lui David!
Zaheu ncremeni cu picioarele pe creanga cea mai
joas a dudului. Era speriat i n acelai timp plin de
emoia bucuriei creat de chipul lui Hristos. Mulimile mbulzeau pe nvtorul din toate prile. Numai Chipul Lui
haric i fcea pe cei prezeni s se cutremure, s nu aib
curajul s ating trupul nvtorului.

19

LEON DUR

Zaheu tria clipa eternitii Se credea aproape de

Moise, pe Muntele Sinai. Vedea lumina dumnezeiasc pe
chipul splat de lacrimi al nvtorului.
Cnd Zaheu auzi vocea lui Iisus, ncremeni; nu tia
ce s fac S rspund? S tac?
Zaheu, Zaheu, grbete-te i d-te jos, cci astzi
trebuie s rmn n casa ta!
Nimeni din mulime nu vzuse pe Zaheu crat
n dud. Cnd au ridicat ochii, au amuit cu toii!... nvtorul dorea s intre n casa sa.
Ochii lui Zaheu nu se mai puteau lua de pe Chipul
lui Iisus; nu putea s coboare din dud.
nelegnd, nvtorul a ridicat braul s-l ajute i
mpreun s-au proptit n dud. Zaheu simea mna cald,
spiritualizat, a nvtorului.
Sprinten cum era din fire, Zaheu i reveni i deschise poarta cu for, spre uimirea celor care nsoeau pe
Iisus. nvtorul a intrat n casa lui Zaheu i nu a mai
ieit. Mulimile care l ateptau afar au fost conduse de
Apostoli spre courile cu firimituri czute de la masa cereasc. Casa lui Zaheu devenea prima Biseric a neamurilor. i fiii lui Israel lsau pe Zaheu s spun (neamurilor)
cum a primit n suflet Chipul Domnul Iisus.

20

CHEMAREA

LEPROSUL
Soarele prjolea bubele leproilor din Ierihon. La
margine de cetate, unde cinii vagabonzi scotoceau prin
gunoaie, zece leproi ncercau s ascund sluenia n faa
razelor arztoare ale soarelui de mai. Trecuse puin dup
srbtoarea Cincizecimii. nc se mai puteau vedea resturi
zbrcite de vnt, cozonaci cu nuc aruncai la tomberon.
Din ei se nfrupta, din cnd n cnd, cte un lepros nfometat. Obligai s triasc izolai, departe de ceilali semeni
sntoi, leproii cptaser (oarecum) atitudini de oameni
tritori n voia destinului. Nu se gndeau la ziua de mine.
Numai sluenia trupului, boala contagioas i apropia n tcere i fr nici o speran de vindecare. Marcus, ultimul
venit, era samaritean. i el se artase preoilor nainte de a
fi aruncat afar din cetate. Trise n Samaria i auzise c
pe acolo, pe la puul lui Iacov, intrase n vorb evreul Iisus
cu o femeie de-a locului. Din pricina Evreului muli samariteni au plecat s se nchine la Templul din Ierusalim.
Marcus nu dduse importan evenimentului petrecut la fntna patriarhului Iacov. i vedea n continuare de
afacerile lui cu lemn. Transporta pe mgrui, cte ase
odat, cherestea din lemn de cedru. O procura cu mult
trud. Cunotea un evreu din Tars, cunosctor de elin i
cetean roman. Acesta i furniza cheresteaua necesar nu

Vezi Luca 7, 12-19.

21

LEON DUR

mai n zi de mari. Cnd Marcus ajungea la poalele Muntelui Carmel, cheresteaua era depozitat (nc) cu cteva
zile naintea venirii sale. Pltea mulumitor, dup care ncrca mgruii i cobora spre Samaria.
ntr-o zi, pe cnd se afla dincolo de Iordan, a gsit
un evreu btut, lsat aproape mort; czuse ntre tlhari. i
pentru c auzise din gura unui nvtor o parabol asemntoare, s-a aplecat asupra celui tlhrit i i-a uns rnile cu
untdelemn i vin. Dup care l-a dus la o cas de oaspei
pentru a fi ngrijit pn la vindecare. Nu departe de casa
cu pricina, Cineva, cu ochii plini de lumin, l-a privit ndelung, dup care (Acela) i-a ntors privirea ctre tovarii
Si de drum, i le-a zis: Aa s facei i voi!...
Tulburat, Marcus i-a continuat cltoria, mpingnd
mgruii cu o nuia de cedru.
Acum, dup numai un an de zile, se afla la marginea
Ierusalimului, lepros i abandonat de toi. Dei continua s
se team din pricina evreilor, Marcus nu dorea s-i mai
ascund seminia Vroia s mrturiseasc tovarilor de
suferin (evreilor) c este samaritean. Cci i zicea: De
m vor omor cu pietre, nu-mi vor face nici un ru Voi
scpa de ocar i de suferin. Dar nu apuc s le spun
Pe drumul care lega Ierihonul de apele Iordanului
trecea mulime mare de oameni. Se cntau psalmi i cu
toii urmau (ca la o distan de trei pai) un Rabin. Aa
aprea nvtorul n ochii lui Marcus.
Rufus, unul dintre evreii suferinzi, ncepu s numere
i zise: Suntem zece!... Cred c l vom impresiona!... El
este Hristosul Am auzit eu de El. S mergem s ne
vindece!... Marcus ezit, dup care pi n urma frailor de
suferin. Dup civa zeci de metri se oprir n faa nv22

CHEMAREA

torului; distan, ca o arunctur de piatr. Rufus ncepu

s strige ct putu de tare: Iisuse, Fiul lui David, fie-i
mil de noi!... Strig de trei ori, dup care tcu ruinat. i
aduse aminte c nu este dect un lepros. Se uit n jur i i
ndemn i pe ceilali leproi s se ndrepte (mpreun)
spre peter.
Stai!... Ateptai!... Nu plecai!...
Se auzi o voce clar, plin de duh ceresc.
Era nvtorul neamurilor, era Fiul lui Israel. Se
apropia, luminnd feele leproilor.
i voi suntei fraii Mei!... Mergei i v artai
preoilor. Respectai Legea Profetului Moise, alesul lui
Yahve.
Marcus, tu rmi cu Mine. Te voi spla n apele
Iordanului. Las-i pe ei n Legea lor. ntr-o zi, Rufus le va
spune c ai fost zece, dintre care unul a urmat pe Iisus.
Este suficient! Tu mergi cu Mine.
i toi s-au vindecat de lepr. Unii cu Legea lui
Moise. Neamurile, cu Legea lui Iisus, Fiul Omului, Fiul
lui Israel.

23

LEON DUR

FEMEIA CANANEIANC
Via grea. S fi femeie ntr-o societate patriarhal
este greu de suportat. Trebuie s pori voalul pe fa, s nu
ridici privirea spre un strin, s trieti retras n singurtatea trupului tu. Aa se simea femeia cananeianc din
inuturile Tirului i ale Sidonului. Mai mult, fiica ei era
chinuit de un duh necurat, de un demon. Nu mai avea nici
o ndejde Doctorii rmneau neputincioi n faa bolii
fiicei sale. Auzise ea de un Vindector, de un nvtor al
casei lui Israel, dar n zadar Ea, femeie fiind i vduv,
nu putea s mearg pn la Ierusalim s caute pe nvtorul. Tlharii i negustorii de sclavi ar fi prins-o uor n
caravanele lor. Devenea o sclav de curte n Egipt sau Cartagina. Fiica ei s-ar fi prpdit n dogoarea soarelui arztor
al deertului Iudeei. Nu era nimic de fcut. Trebuia s
continue s aduc jertfe sngeroase Zeului Baal. Neputina
ei se mpletea cu neputina zeului sngeros i destrblat al
cananiilor. ntr-o zi, marele preot al templului din Tir a
obligat-o s bea o cup cu snge de capr. A but, dup
care i s-a fcut ru, a leinat. Atunci marele preot a considerat-o necurat, interzicndu-i s mai intre n templul
Zeului Baal. Acum nu-i rmnea dect s invoce pe zeu de
pe treptele celor dou cmrue ale casei din lut vopsit n
alb.

Vezi Matei 15, 21-28.

24

CHEMAREA

Ctre apus de soare, mulimi multe strbteau glgioase drumul plin de praf alb al Sidonului. l nsoeau pe
El, pe nvtorul de lng Marea Galileei. Ciungi, orbi,
chiopi se puneau la picioarele Lui, iar el i vindeca. nct
cei prezeni se minunau de cele vzute i slveau ei, cananii pe Dumnezeul lui Israel.
Femeia cananeianc a alergat ct a putut de repede
pentru a se minuna odat cu ceilali. Nimeni nu mai inea
cont c este brbat sau femeie, rob sau slobod; toi vroiau
s fie miluii de Fiul lui David. Ar fi vrut i ea s spun nvtorului despre boala fiicei sale, dar nu era cu putin.
Mulimi de oameni mpresurau i peau odat cu Iisus.
Nu-i rmnea dect s strige, s se fac auzit de nvtorul. Dar nu putea Viaa ei de pn atunci o strivise n
ntregime. Depersonalizat, abandonat, exclus de la rugciunea comunitii toate acestea fcuser din ea o
sclav a propriului su eu imaginar. Numai gndul c ar
putea vindeca pe fiica ei de boala demonic o inea (nc)
n urma ucenicilor Lui.
Era mam i auzise ea de la o btrn faptul c vocea de mam este ascultat ntotdeauna de cei din jur. Mai
ales cnd mama se afl la necaz. Aa c, ocolind mulimea, a ajuns pe latura de miazzi a Sidonului i a nceput
s strige n urma lui Iisus. Striga ct putea de tare i ridica
minile spre cer, zicnd: Miluiete-m, Doamne, Fiul lui
David! Fiica mea este ru chinuit de un demon. nvtorul continua s mearg Nu i-a rspuns nici un cuvnt.
Ucenicii Lui l rugau, zicnd: Slobozete-o c strig n urma noastr. Strigtul ei se aude i astzi, la nceput de mileniu trei. Gurile de tanc (nc) astup glasul celor ce strig n pustie: Miluiete-m, Doamne, Fiul lui Da25

LEON DUR

vid! n deprtare se zrete vrful Muntelui Nebo; acolo

unde a rmas s se odihneasc profetul Moise. Numai credina fiilor lui Israel aduce prezena profetului n suflet.
nvtorul fusese trimis numai ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel. Binecuvntarea Sa trebuia s cad
peste evrei, i nu peste neamuri!...
Iar ea, venind, s-a nchinat Lui, zicnd: Doamne,
ajut-m.
El ns, rspunznd, i-a zis: Nu este bine s iei pnea
copiilor i s o arunci cinilor.
Dar ea a zis: Da, Doamne, dar i cinii mnnc din
frmiturile care cad de la masa stpnilor lor.
Atunci, rspunznd, Iisus i-a zis: O, femeie, mare
este credina ta; fie ie dup cum voieti. i s-a tmduit
fiica ei din ceasul acela.
Din acel moment haric, nvtorul-Evreu, Fiul
Omului, a neles nevoia neamurilor, fuga lor dup hrana
cereasc; hran pe care nu o puteau gsi dect n casa lui
Israel.
O mam ndurerat, o cananeianc, cerea nvtorului s arunce din frmiturile casei lui Yahve celor rtcii
n necunoatere. Putea cineva s neleag o mam mai
bine dect Iisus, Pruncul alptat n ieslea din Betleem?
Nu! i astzi, la nceput de mileniu trei, se mai aude vocea
femeii cananeience pe strzile largi ale Occidentului: Miluiete-m, Doamne, Fiul lui David! Omenirea este ru
chinuit de un demon. Rmne de vzut dac nu cumva
nvtorul s-a retras s se roage mpreun cu fraii Si; n
Sinagoga cea mare din Nazaret.

26

CHEMAREA

SFINII PRINI AI BISERICIIUNA

Biserica lui Hristos s-a ntemeiat n chip mistic, n
chip nevzut, prin Trupul Fiului Omului, ca Fiu al TatluiElohim. La srbtoarea evreilor, la Cincizecime, apostolii
primeau botezul cu foc, prin pogorrea Duhului Sfnt n
limbi de foc. Deveneau foc i lumin pentru neamuri, prin
Fiul Omului, n Duhul Sfnt. Se constituia prima Biseric
vzut. Mulime de evrei venii din toate colurile pmntului pentru a celebra ziua de Cincizecime vor primi n inimile lor nvtura apostolilor i, odat cu ea, pe Hristos
ca Mntuitor al neamurilor. O minoritate de fii ai lui Israel
urmau pe Iisus. Rugciunile nlate de ei n sinagogi urmau s se mpart ntre: Moise i Iisus. Nu fceau distincie i nu cutau s fac distincie ntre cei doi Fii ai lui
Israel: profetul Moise i Fiul Omului, Iisus Hristos.
Apostolul Pavel acuzat de multe ori nelegnd
starea de duplicitate n care i duceau viaa religioas
evreii lui Iisus, a ncercat (pentru prima dat) s separe
Sinagoga profetului Moise de neamurile care au primit pe
Hristos. n aceast perspectiv istoric rmne mrturie
capitolul XI din Epistola ctre Romani.
Fr s conteste dreptul de nti nscut al evreilor,
Apostolul Pavel cerea neamurilor s neleag: patimile,
rstignirea i nvierea Fiului Omului ca pe o mplinire a
27

LEON DUR

Sfintelor Scripturi, mplinire a voinei Tatlui-Elohim. n

planul de mntuire a neamului omenesc era cuprins i
aceast etap delicat din istoria poporului evreu.
Apostolul Neamurilor ncerca separarea Bisericii lui
Hristos de Sinagoga profetului Moise. Mrturii consemnate n Cartea Faptele Apostolilor. Netierea mprejur
acceptat de Pavel, precum i extazul trit de Petru (F.A.
cap. 11 mncrurile curate i necurate); au constituit
prima mare ruptur dintre Sinagog i Biseric. Dar evenimentul (acesta) istoric nu avea s se ntmple curnd
Primele patru secole de via ale Bisericii lui Hristos
Biserica vzut (lucrtoare) sunt dominate de frmntri
declanate din interiorul (ei) ct i din exteriorul ei. Evreii
iudaizani acceptau pe Hristos dar nu erau de acord cu
ndeprtarea (n cult) de Moise, de Sinagog. Evreii botezai de Apostolul Pavel (i de ucenici) se aprau n discuiile contradictorii cu epistolele pauline i epistolele
soborniceti. Rezultatul a dus la conflicte fizice violente,
dar i la apariia apologeilor (exemplu: Sf. Iustin Martirul
i Filosoful, evreu de neam) i a scriitorilor bisericeti
(exemplu: Origen, evreu i el). Toi aceti brbai desvrii au ncercat prin puterea cuvntului scris (i oral) s
fac cunoscut poziia juridic (divino-uman), liturgic i
dogmatic a Bisericii lui Hristos, Mntuitorul neamurilor.
Secolul cel mai prodigios pentru Biseric a fost secolul patru, numit i secolul de aur.
n acea perioad istoric activeaz prinii Capadocieni: Vasile cel Mare, Grigore de Nazianz i Grigore de
Nissa; precum i Sfntul Ioan Gur de Aur, printele antiohian. Reuita acestor sfini prini a fost determinat de

Vezi Romani cap. 11.

28

CHEMAREA

Edictul de la Mediolan (Milano) 313, precum i de formularea celor dousprezece articole de credin ale Crezului Bisericii-Una. Primele apte articole, la Sinodul I
Ecumenic (325 Niceea) i urmtoarele cinci la Sinodul II
Ecumenic (381 Constantinopol).
n sfrit, n secolul patru, Biserica lupttoare a lui
Hristos i formuleaz un crez al ei (Vezi Simbolul de Credin). Dup ce n anul 107 era menionat (pentru prima
dat) semnul (i felul n care trebuie fcut) sfintei cruci; n
numele Sfintei Treimi: Tat, Fiul i Sfntul Duh , sfini
precum Vasile cel Mare ( 379) i Ioan Gur de Aur (
407) vor definitiva cultul divin public al Bisericii prin revizuirea i aducerea la forma prezent a celor dou Sfinte
Liturghii: Liturghia Sfntului Vasile cel Mare i Liturghia
Sfntului Ioan Gur de Aur. nsemnarea episcopului Meliton din Sardes (sec. II), potrivit creia, cretinii frecventau
Sinagoga n ziua de 14 Nissan Pesah (i) ateptau n
post i rugciune (pn la cntatul cocoului) a doua venire a Domnului Iisus Hristos , continua (nsemnarea) s
aminteasc originea iudaic a cretinismului. Dar (originea) nu trebuia s mai fie menionat. Biserica (n secolul
patru IV) se desprise de Sinagoga-Mam: canonic,
dogmatic i liturgic. Unitatea fiinial, att prin Domnul
Iisus Hristos (evreu din seminia lui Iuda), ct i prin pstrarea Bibliei evreilor alturi de Biblia cretin , rmnea
(i rmne) peste veacuri. Nici un Sfnt Printe nu putea
separa Vechiul Testament de Noul Testament. Pruncul
Iisus fusese circumcis dup Legea lui Moise i trise (ca

Vezi Ioan Ic jr., Canonul Ortodoxiei (I), Edit. Deisis/Stavropoleos,

Vezi Luca cap. 1.

2008.

29

LEON DUR

Om) asemenea evreilor din timpul Su. Dar fr de pcat:

cine m va vdi pe mine de pcat , apostrofa Iisus pe
conaionalii farisei. Cei doisprezece Apostoli, nainte i
dup cunoaterea Mntuitorului, au frecventat Sinagoga i
au respectat Legea primit de profetul Moise pe Muntele
Sinai. nsui Domnul Iisus Hristos, n predica de pe Munte
(Mt. cap. V-VII) i face s neleag c El nu a venit s
strice Legea ci s o plineasc, s o desvreasc prin
iubire i fapte plcute Tatlui Ceresc.
Puteau (oare) Sfinii Prini ai secolului patru s fie
mpotriva evreilor? Nicidecum! Ei erau produsul nvturii Domnului Iisus Hristos ca Fiu al lui Israel i ca
Mntuitor al neamurilor. Tot aa sunt i cretinii (clerici i
mireni) adevrai ai mileniului trei!...
Sfntul Grigore de Nissa va scrie Viaa lui Moise
(sec. IV) ca o continuare a ceea ce scrisese Philon din
Alexandria la sfritul primului secol .d.Hr. i nceputul
erei cretine.
Canoanele Sfntului Vasile cel Mare care reglementau viaa monahilor (i a mirenilor) aveau ca punct de plecare nazireul Vechiului Testament i preceptele din forma dreptului mozaic.
n sfrit, Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur (i
cea a Sf. Vasile) continua s pstreze elemente majore din
cultul sinagogii. Iubite-voi, Doamne! () este un verset
din psalmul 17. Utrenia pstreaz pn astzi psalmul 50;
prin care cretinii cer S se zideasc zidurile Ierusalimului.
Nimeni nu va putea terge legtura fiinial (mistic)
dintre Sinagog i Biseric. Nici Prinii Bisericii nu i-au
propus un astfel de obiectiv irealizabil. Presiunile (de tot
30

CHEMAREA

felul) care veneau din partea diasporei evreieti i care impuneau reliefarea caracteristicilor (dogmatice, canonice, liturgice) proprii Bisericii, n raport direct cu Sinagoga, au
dus la ceea ce vedem astzi; la nceput de mileniu trei. Un
crez propriu, o liturghie proprie, cretin, specific Bisericii-Una.
Aceste tradiii (cultice) proprii cretinismului nu
au putut fi mpmntenite i nsmnate n inimile celor
doritori dect de nite prieteni ai lui Hristos 1; de nite
prieteni ai evreilor: Sfinii Prini ai Bisericii-Una.

Ioan 15, 15.

31

LEON DUR

32

CHEMAREA

METATRON

33

LEON DUR

34

CHEMAREA

I
Yahve, nu fi surd la chemarea mea,
Tu eti ndejdea poporului evreu,
Tu eti suflarea ultimului cuvnt,
Tu eti lumina care nu se stinge,
Tu eti Cel care a creat lacrima!
Ce vin am eu?...
Eu sunt omul tehnologic.
De ce m pedepseti cu uitarea?
mi rspunzi c port vina primului om
ntiul pctos!... Srmanul de mine!
Nici nu l-am cunoscut
S fi avut oase ca mine?
Nu! El a fost plmdit din rn, din pmnt, fr de piatr.
Dac ar fi avut coloan vertebral, nu s-ar fi ascuns de Tine!
Iar cnd au auzit glasul Domnului Dumnezeu Care umbla
prin Rai, n rcoarea serii s-au ascuns Adam i femeia lui
de la faa Domnului Dumnezeu printre pomii Raiului.
Nu vezi ce drept stau eu n faa Ta?
Nici nu clipesc!
i simt mngierea privii Tale
Yahve, nu fi surd la chemarea mea,
Metropola Te cheam, Te ateapt-n metrou.
35

LEON DUR

II
Vd marea secat de ap i petii cum umbl pe uscat,
Imense valuri de ap acoper verdele colinelor,
Copacii sunt smuli din rdcini, trai de o for nevzut,
Soarele se ntunec ntr-un decor selenar.
Firava fiin (care sunt eu) ncearc s neleag taina.
Pmntul se cutremur, marmura muntelui se crap,
lsnd s curg seva pmntului, sngele umanitii.
Asfaltul presat de roile automobilelor se descompune
asemeni miezului de pine.
Casele, blocurile, turnurile de veghe se apropie ntre ele.
Rmne n urma lor un oftat prelung, cu aburi de praf negru.
Din pntecele pmntului iese Lucifer purtnd pe mini
trupul lui Adam.
Sub nouri de-ntuneric, ngerul czut se apropie cu pai
mari de o lumin.
Este Muntele Tabor.
Are loc o discuie ntre Fiul Omului i Lucifer.
Dup care, cu capul plecat, ngerul negru las trupul lui
Adam la picioarele lui Iisus.
Moise i Ilie se ridic, continu s mearg mpreun cu Iisus.
Iar acolo unde clcau, florile nfloreau, pmntul tremura
de bucurie, apa mrii i aduna petii rtcii pe uscat.
Eu simeam cum mngierea divin mi inunda respiraia,
fcndu-m s neleg c am devenit nemuritor.

36

CHEMAREA

III
ngerul negru mi poart privirea peste Marea Moart.
Idealuri rtcite de un gnd ascuns, n tcere.
Pe ce stea apari Tu alturi de mine, Yahve?
Valuri srate de o suferin ancestral omoar neputina de
a merge pe ap.
Petii fac s tremure apa, zugrvesc mini nevzute.
Teama de a nu fi cu Tine sparge valul disperrii luntrice.
O und a mplinirii nevzute acoper pleoapa.
Cine eti tu, tcere adormit n paturi de vise?
i cunosc chipul dar nu pot s-l cuprind de bucuria de-a
tri alturi de Tine.
Tu eti sfinenia harului ce spal durerea omului cuttor,
necat n vise pierdute.
Ce departe sunt de Tine, Printe Elohim.
Logos ntrebtor, iubire, farmec al tririi n suferin.
Clipa seac Marea Moart i o umple cu puteri nebnuite.
Cu dorul de a tri acoperit de ap, liber ca un pete.
A lupta mpotriva clipei nseamn a tri continuu actul
primordial al creaiei.
Eu sunt Domnul.
Ci numai abur ieea din pmnt i umezea toat faa
pmntului.
ndoiala de a-mi fi propria-mi msur sugrum neputina
ntoarcerii la Tine.
Nenelesul formei e chipul Tu iubit de mine.
37

LEON DUR

Te doresc, Eternitate, Adonai, Yahve , asemeni zilelor

senine.
n care Marea Moart tace sub povara valurilor blnde.
Soarele de mai mngie degetul Tu ca lumina din ochii
oamenilor alei de Tine.
Calc pmntul udat de Marea Moart.
Gndesc la chipul Tu de Printe al mileniului trei.
Suferina fiecrei clipe schimb blestemul n lacrimi de
bucurie.
Astfel ndur neputina de-a m uni mistic cu Tine.

38

CHEMAREA

IV
Am suferit rceala singurtii ntr-o lume imaginar.
ntunecat de vise am cutat chemarea Ta.
n praguri de ape sttute cobora seara acoperind pmntul
de ntuneric.
Numai Tu ntrziai, nu ntrupai a mea visare!
Cu barda legat de bru, asemeni ranului vrednic,
culegeam rodul pmntului inundat de roua binefctoare.
Snopii de gru m dureau de atta ncordare.
Ostenit, lsam soarele s ude sufletul meu cu o lacrim de
curcubeu.
Tceam acoperit de mlul pcatului revrsat pe hlamida
eternitii.
Acum m ruinez, trag draperia de la geam s-mi acopr
chipul plin de cicatrice.
ncerc s cer adpost, s m acopr cu vemntul
nestricciunii, viermele s nu road carnea plmdit
de Tine.
Ce fricos sunt n faa ispitei!
Zile ntregi am trudit s pictez Chipul Tu.
Lacrimi de snge se rupeau din ochi odat cu rceala
din suflet.
Adorm n lumina fetei Tale, fermecat de iubire.
Trag vemntul nestricciunii, cerul coboar pe pmnt
lng mine.

39

LEON DUR

V
Pacea caut obsesia singurtii.
Valurile srate ale vieii o inund cu o tcere demonic.
Pavajul de cristal este sublimat de efortul ngerului
nctuat de neascultare,
Singurtatea cutat n suflet.
Zgura acoper dra alb a pcii.
Lumina fulgerului ceresc scoate la iveal petele de snge
de pe mna-mi ucigae.
Am ucis timpul eternitii cu propria-mi cutare,
cu propria-mi singurtate, adormit cu privirea n rn,
n creaie.

40

CHEMAREA

VI
Acum, la nceput de mileniu trei,
Sufletul iese din mine pentru ca trupul s-mi fie locuit de
sacru.
Ce ciudat!
Sufletul rmne singur, privete din afar.
Raiunea nu-mi dicteaz.
Spun c sunt fericit.
De mult am alergat, nu te-am gsit
Vorbesc cu Dumnezeu i totu-mi pare bucurie.
Fulgi ameitori de zpad cad pe caldarmul ncins de
rugciunea mea.
Alturi de mine, dreptul Iov m ine treaz, cu gndul la
Tine, Elohim.
Ameesc de farmecul disperrii.
Ceruri de lumin venite din Cer se aeaz suprapuse,
nconjurndu-mi trupul n mister.
Vd mna Domnului plmdind rna, nmuind-o n apa
ce curge din via.
Cu fruntea btrn sufl pe pmnt pace.
Fermecat de extaz ncerc s ating Absolutul
O pnz alb mi-acoper privirea din urm.
Ies obosit asemenea mrii dup furtun.
mi pipi sufletul cu mna cereasc.
M las dus n rugciune pentru a sfini trupul umezit de
gndul Tu.
41

LEON DUR

O, Doamne, pentru o clip i-am simit rsuflarea.

Eternitatea s-a cuibrit n mine.
Acum, la nceput de mileniu trei.

42

CHEMAREA

VII
Se tulbur supraomul din mine.
F-m s sufr bucuria de a Te vedea,
Lacrima s-mi cad pe urmele Tale.
Atunci voi nelege c omul n suferin neag existena
pe pmnt, dragostea de via se stinge.
Cum de nu poate tri numai n beatitudine?
S aib bucuria vieii eterne, s nu cear ndurare n clipa
trecerii prin moarte
Zadarnice chemri pierdute n tcerea fumului istoriei.
Cu fruntea ars omul sufer odat cu mine.
Drumul bucuriei este pardosit cu rni acoperite de pmnt.
Sunt obligat s ndur fatalitatea, incapacitatea mea de-a Te
nelege
M gndesc mereu la venicie, viaa mi-e umbrit
de neascultare.
Se tulbur supraomul din mine.
Necunoscutul, neptrunsul, le triesc departe de Tine.
Unda vie a harului aduce bineea zilelor cu miros
de tmioar.
Dar sufr!...
Sufr cumplit c nu Te pot vedea la fa
i tac privind vrful nalt al Muntelui Sinai.

43

LEON DUR

VIII
Plng ngerii. Lacrimi calde cad pe trupul meu de trector.
Pasiuni ncearc sufletul ce alearg dup Tine.
Am implorat marea
Apa ei a secat de atta foc mistuitor.
Stul de lacrimi am alergat s aud gemetele necunoscuilor
din metropol.
ndur rugul veniciei Tale.
Triesc n intimitate cu neascultarea.
Sunt hruit, legat de lumea aceasta mrginit.
Vreau s scap, s ajung la Tine.
S deschid poarta eternitii, poart necunoscut mie.
Sunt exasperat, o team continu m face s tac, s nu Te
mai strig:
Hai, Vino, Doamne al dreptii!
Clipa de libertate promis de Tine, Sfinte Elohim.
Plng ngerii pe trupul meu de copil al durerii,
al orizontului nchis de materie.
Deprtare de Tine deschide un hu, omenire tehnologic
Iart slbiciunile mele, trezete-m, umple sufletul omului
modern cu lacrima din iubirea ngerilor Ti.

44

CHEMAREA

IX
Pmnt, neascultare, sunt n lumina ochilor Ti.
Durerea i grijile de mult mi-au ucis inima.
Mintea mea e tulburat de ngerul minciunii.
Rzboiul dintre mine i el este aspru, nendurtor.
Umbrele norilor rtcitori m acoper ca pe un om nvins.
O, dac a cunoate ct de mult m iubeti,
a nceta s m mai vait.
M-a hrni cu man cereasc, precum s-a hrnit poporul
evreu n pustiul Sinai.
F ceva ca sufletul meu s Te cunoasc, atrage-l n lumina
tainelor cereti.
Chiar dac numai sunt vrednic de Tine.

45

LEON DUR

X
Merg ngndurat pe strzile New York-ului, Duhul
Puterilor ncearc poarta sufletului meu.
Zvoarele ncuietorii sunt grele, cu neputin de trecut.
Am ncercat s pzesc lumina Ta, dar nefericirea s-a abtut
peste mine.
Am pierdut lumina necreat, gndul s-a prefcut n piatr
fr simire.
ncerc s ridic privirea spre Ceruri cu aceeai dragoste
dinti.
Cutarea preschimb ntunericul n suferinele omului
captiv.
Ah! Ct dragoste are sufletul meu pentru Tine.
Cine poate s zugrveasc inocena mea?
Starea mea de nelinite, ncordarea perpetu?
Clipa trit n Templul Tu de la Ierusalim va ndulci
fiina mea de creatur.
Plng mpreun cu Adam cel izgonit din Rai.
Potecile udate de lacrimile mele au devenit ruri srate.
nuntru sunt gol ca un chimval care sun n pustiu.
Dumanii m-au biruit, pecetea Ta cea sfnt s-a ters de pe
fruntea mea.
Dar ndjduiesc
Merg ngndurat pe strzile New York-ului,
Duhul Puterilor ncearc poarta sufletului meu.

46

CHEMAREA

XI
Arde sufletul omului tehnologic n tainie de var.
Coacerea pinii vestete tria dreptii.
Din gheena morii se scurg ca lava fierbinte deertciunile
mileniului trei, caut s m acoper.
Hrana dumnezeiasc a fost mncat de poporul ales n
pustiul Sinai.
Nu mai exist man cereasc i pentru neamuri!
Numai din cer cade peste trupul omului tehnologic
smerenia sfinilor ngeri.
Ei poart pe aripi jocul dragostei de Creator.
Roag pe drepii Ti s cear pentru mine bucuria de a tri
ndejdea veniciei.
Dulceaa prezenei Tale nu o pot cuta printre rafturile cu
cri.
Raiunea mea este nmuiat n neascultare. Tu eti arborele
vieii, oglinda universului.
Nu am att de multe lacrimi s pot spla
secolul douzeci i unu
Potopul czut din Cer nu a splat, el a ucis!
Stpne, fii bun cu omul tehnologic.

47

LEON DUR

XII
Tu eti izvorul vieii mele.
Ajut-m s nu m prpdesc.
Perdeaua apusului de soare s se topeasc n lumina
ochilor mei.
Singurtatea s fug de omul metropolei.
Sfinii Ti ngeri s ne aduc iubirea.
Las-ne n dialog permanent cu drepii pmntului
i ai Cerului.
S simim n inim privirea ochilor Ti de Printe.
Ndejdea s rup agoniile veacului meu, umbra vieii
omului modern s fie scldat-n lumina etern.
La auzul cuvintelor mele, norii grei s-au risipit,
Cerul senin a nceput s hrneasc ndejdea mea
n Domnul Savaot.
Ajut-m, Doamne, s fiu fericit.

48

CHEMAREA

XIII
Prin haos de valuri ncerc s ajung la tine.
Sunt necat n soarele dimineii, cu patul pe umeri, cu
sufletul trist.
M adp din harpa ce cnt n stele, ascult glasul Tu,
fermecat de iubire.
Viaa-mi e clar, cu vuiet de valuri, n care corbii
se zbat obosite.
Ce trudnic via, Doamne!
Ce vesel umbr!
n ochiul de ap, n dorul de frai, se aaz clipa din urm.
Candela terge icoana tcut cu o palid lumin
venit din cer.
Privirea mi-e rece i vntul bate calea ce duce la Tine.
Este rcoarea metropolei, este secolul douzeci i trei.
Prin haos de valuri vorbesc obosit de neascultare
E noapte n sufletul meu i totui Te vd!...
Trupul se scald n mir de aloe privind napoi la
mormntul gol.

49

LEON DUR

XIV
Te arat la tot ce-i trector i falnic.
Eu sunt o trestie gnditoare, iluzie scldat-n umbr
de brad prsit.
Te arat cu chip de nger nvelit de aripa cald
a curcubeului.
Trecut-am printre stele cztoare n cutarea
rului izgonit de iubire.
O spum de ape cu sumbre vitrine mi inund
privirea de om obosit.
Dezvelesc soclul unde ochiul mi Te ridic, mi vd lutul
splat de lacrimi amare.
Te regsesc n noaptea tcut a mileniului obosit
de tehnologie.

50

CHEMAREA

XV
Te-am suprat, Doamne Savaot, ochii mi plng
Pedeapsa omenirii nvluie contiina adormit.
Tac precum ucenicul dus n pustie
Ai mil de mine, gustul de migdal s-mi ncnte Trupul.
Arat-i iubirea nesfrit, petele negre din sufletul meu
s ard n soarele cuminte al dreptii.
Yahve, spaiul este mic, timpul este scurt n faa ochilor
mei lacomi, arztori dup Tine.
Las cerul s coboare cortina de cear peste pmntul nrobit.
Numai atunci voi nelege c Domnul a venit
i s-a slluit ntru noi.
nrobete-mi trufia adamic, om orb ce sunt la cele sfinte.
Pune rnduial n sufletul meu, nu m lipsi de harul nltor.
Doamne, iart-m!
Asemnatu-m-am cu fiul mpratului care s-a pierdut
n pdurea linitit.
Greaua povar a neascultrii a umezit ochii mei.
Lacrimile curg asemeni rului care despic munii.
M-am rtcit! Nu mai gsesc calea
ntr-o pdure slbatic suspin dup Tine, Iisuse, ocrotitorul
sufletului meu.
Jelesc i m tngui, prsit de ngerii Ti.
Dar zbor n rugciune, asemenea vulturului sedus de prad
Te-am suprat, Yahve! De ce m prseti?!

51

LEON DUR

XVI
n amurg d-mi putere s primesc cu bucurie sfnt toate
ncercrile, lipsurile vieii mele.
Ai mil de mine s nu m pierd sub povara neascultrii.
Glasul blnd al Cerului s se aud pe pmnt
ntru bucuria de a tri.
Iat, Eu sunt cu voi n toate zilele
pn la sfritul veacurilor.
Gndurile rele, frica, tristeea s dispar odat
cu neascultarea.
D-mi putere s cunosc prezena Ta n lume.
Ajutorul primit de la Tine s fie dttor de via.
Rcoarea de rou a Cuvntului Tu s potoleasc sufletul
meu arztor.
Nu-i ascunde faa Ta plin de lumin, tulbur-mi
singurtatea.
Exist ceva mai frumos dect lumina ochilor Ti?
Sfinii mrturisesc c nu!...
Unde voi putea fugi ca s m ascund de ei?
Unde voi fi Eu, acolo va fi i sluga mea.
n amurg f s m rog cu cldur pentru pmntul plin
de bombe nucleare.
Egoismul din mine s se topeasc odat cu neascultarea.

52

CHEMAREA

XVII
Auzi cum plnge sufletul meu de copil?
El Te caut nopi i zile, continuu, dar nu Te gsete!...
F s dispar timpul din memoria mea, s nu mai msor
clipa cu apusul de soare.
Numai uitnd de cele pmnteti, voi ajunge la cele
cereti, la Tine.
Dac nu exist o alt cale prin care s neleg cuvntul
Tu, atunci arunc mreaja durerii peste mine.
F-m s sufr pentru Tine!...
Chiar dac sufletul meu se cutremur la auzul
acestor cuvinte
Ador viaa comod i ndeprtez ct pot de mult durerea,
nu o las s se apropie de mine.
Ct de mult a dori s simt cldura Ta cea sfnt.
Rceala din sufletul meu s fie nclzit de dragostea
sfinilor Ti.
F-m s m plmdesc din lacrimile Tale.
S fiu numai ruri de lacrimi, de dogoare de lumin.
S am n suflet amarul ndulcit de iubire.
La nceput de mileniu trei.

53

LEON DUR

XVIII
Elohim, Tu eti pomul vieii.
Pe tronul Tu mi voi altoi lacrimile i pofta de via.
Trecerea timpului m va speria.
ngerul va bate la poarta sufletului meu.
i voi deschide ptruns de mireasma rspndit de
moatele patriarhilor.
Ah, de cte ori n-am blestemat singurtatea.
De fiecare dat flacra inimii mele a mistuit-o n tcere
divin, perpetu.
Lipsa de buntate m-a fcut incapabil
de-a intra n Sfnta Sfintelor.
Piscurile nalte ale regretelor i tristeilor mele au fcut s
uit c am plns pentru a redeveni dreptul Tu.
Fericirea de dincoace de creaie sfie bucuria
de-a tri nemurirea.
Muzica paradisului uitat se risipete n spaiu necuprins.
Sufletul meu se topete n necunoatere.
Elohim, red-mi pacea singurtii s pot tlmcii visul
plantelor, respiraia stncilor.
S aud muzica heruvimilor cntat pentru Tine,
ntr-o metropol a mileniului trei.

54

CHEMAREA

XIX
Fntn struitoare, plin de izvoare, este sufletul meu
cnd Te caut
Adncimea bucuriilor, chinurile mele,
le cunoti numai Tu.
Misterul ochilor mei uscai de lacrimi
s-a necat n amintiri.
Cerul m tulbur, face s m cuprind ruinea.
Regret frumuseea ngerilor i cuminenia sfinilor Ti.
ncerc s m adpostesc de ispit n petera de la Macpela.
Ca o boal se ncuibeaz neascultarea
n adncul sufletului czut.
Lepra blestemului adamic aduce uitarea,
Risipete stropii de iubire din inima mea.
Unde eti tu Armonie a cerului nstelat?
Freamtele sfinilor au prsit pmntul, nu mai are cine
s ne mngie auzul
Omul tehnologiei moderne a uitat de Ierusalim.
mpodobete-mi sufletul cu obiecte rare,
stropete-l cu mir i arome.
mbrac-m n purpura dumnezeirii Tale
s pot cunoate adevrul.
Numai ie i aparine tot binele, toat iubirea, toat
frmntarea omului cosmic.

55

LEON DUR

XX
Nu este destul suferin n lume?
De ce trebuie s sufr, dup ce au suferit sfinii?
Rsare soarele pe cerul mbriat de stele cu bucuria
ce vine de la Tine.
Sete perpetu, oarb, nbue incandescena
extazului divin.
Sufr de nostalgia lumii n care triesc.
Sunt chinuit de regretul paradisului pierdut.
Au czut ngerii odat cu dorina omului
de a ajunge la Tine.
Nu mai cutm voluptatea clipelor trite aproape de Tine.
Alung rscolirea surd a sufletului meu.
S m apropii de chemarea sfinilor, de aripile ngerilor.
Pregtete-m pentru fericirea cereasc, fr suferin,
cu mult iubire.
ntru disperarea supraomului tehnologic.

56

CHEMAREA

XXI
Te chem cu insisten s cobori n gura de metrou.
S vezi chipul Tu murdrit de modernitate.
Fructul credinei s-a uscat, a czut pe frunze moarte.
Coacerea lui nu mai aduce ndejdea.
Cu toate acestea, eu, nevrednicul, tremur de bucurie
pentru ntregul univers.
ntr-un extaz crepuscular, aductor de rou.
S nu-mi ngropi inima n tentaii.
Disperarea s nu devin deert fr muzic cereasc.
Umbr trectoare este viaa mea pe acest pmnt.
Lacrima vrsat de Adam m-a stropit i pe mine.
Te chem cu insisten s cobori n gura de metrou.
Am gndurile alimentate de dureri, de amrciuni terestre.
ncerc s redescopr dragostea Ta.
Totul e noapte
Frica de ntuneric apas sufletul meu firav.
Nu m lsa prad tristeii, lacrimilor fr de numr.
Te chem cu insisten, coboar-Te n gura de metrou.

57

LEON DUR

XXII
Casa n care locuiete Iisus este ncptoare, luminat,
plin de cldur divin.
Ct de mult a da s pot locui cu El,
n cmrile acestei Case.
Ninsoarea, frigul, setea de evadare m vor prsi.
Duhul pcii eterne va umple sufletul meu.
Rsari n inima mea, Preabunule!
terge de pe obrazul meu lacrima fierbinte.
Lumina feei Tale s ntipreasc n trupul meu cuvintele
dttoare de via.
Roua dumnezeiasc s aduc prospeimea gndurilor
adunate n sufletul meu.
Numai atunci voi putea locui n Casa
pzit de heruvimi i serafimi.
Iar Tu, Iisuse, Te vei bucura de ntoarcerea unui om
crescut n metropol.

58

CHEMAREA

XXIII
mprtie, Bunule, tristeea zilei de mine,
Ndejdea bucuriei de-a Te vedea n apartamentul meu la
etajul nouzeci i trei, s fie prezent!
mpreun s facem cntarea rugciunii,
Rugciuni cu lacrimi la pmntul inimii mele,
n care Tu ai semnat seminele cugetrii nlcrimate,
A misterului de nceput de mileniu trei.
Sufletul meu s simt ardoarea i sfiala sfinilor,
Dragostea plin de pace s bucure lumea,
Spre nrurirea nelepciunii netrectoare i adevrate.
Toate prile sufletului meu s fie chemate la dorul dup
Tine, Prea Bunule.
La neptimire, la lumina cerurilor
S rmn pururi senin, chiar dac zgrie-norii m
enerveaz
Vederile dumnezeieti ale sufletului meu s aduc adierea
curitoare a pcii.
F-m s simt mustul trupului,
dulceaa poftelor neraionale,
S ajung astfel la bucuria binelui.
F-m s Te iubesc cu toat hotrrea,
Mai mult dect iubesc banii sau maina.
S descopr harul ascuns n smerenia gndurilor,
Chiar dac am czut n stricciune.
Baia sfineniei s tearg petele negre ale mileniului meu.
59

LEON DUR

Asemenea detergentului folosit pentru rufele murdare.

Drumul sfintelor nevoine s-mi fie deschis
cnd sunt ntre lumin i ntuneric.
mprtie, Bunule, tristeea bucuriei Tale.

60

CHEMAREA

XXIV
Adonai, auzi-m!
Adncul sufletului s fie inundat de lumin cereasc,
Pentru c toat slava pmntului vine de la Tine.
S simt ntre lumin i ntuneric izvorul adnc
al inimii, dragostea divin.
S m bucur pururi fr grij,
cu nepsarea celui care Te caut.
S cuprind lumina cea adevrat care lumineaz-n mine
ca o stea,
Acum, la nceput de mileniu trei.
Duhurile rele aduse de nalta tehnologie
s nu rzboiasc sufletul meu,
Trupu-mi s nu cad-n robia modernitii.
erpii care dorm n mine s nu supere
sufletul alesului Tu,
ndemnndu-l spre nalta prere de sine, att de iubit de
contemporanii mei.
Singur gndul iertrii m apropie de Tine, Adonai!...
Ai mil, amintete-i de a Ta creatur.

61

LEON DUR

XXV
Curge luminoas nuntru inimi mele,
Cu totul nepipit rmne chipul Tu,
Mai presus de toat lumina necreat,
Lumina cereasc de pe Muntele Sinai.
Izvor nemuritor al celor ce Te gsesc.
Mincinos este cel care merge pe strad,
Apa pe care o bea de la conduct nu nete
din luntru inimii Tale.
Fugi ntunericule, las lumina s vin la noi, oameni
crescui n metropol.
S vieuim mbiai de apele Iordanului,
S simim lumina cea adevrat
Cu preul faptei bune,
S nu petrec n ntuneric.
Am flmnzit de atta ateptare,
Eu, robul tehnologiei moderne.
Mistuie-mi trupul ca pe nite vreascuri uscate,
S se prefac-n cenu i fum,
S rmn numai fiina sufletului pur,
S se mprteasc de lumin,
Asemenea cuptorului n care arde vreascuri
Luntrul inimii mele s-a umplut de lumin.

62

CHEMAREA

XXVI
Am vzut revrsndu-se ntru mine
Bucuria i veselia, artarea feei Tale, Elohim.
Greutatea focului interior era inundat
De apa sfinit de Marele Rabin.
M aflam rpus de ostenelile neascultrii
i tocmai atunci m-ai vizitat, Doamne!
Acest fapt m-a fcut s Te mrturisesc,
Chiar dac din pricina trndviei,
Ispitele se ridicau n faa mea
Ca un mnunchi de blocuri.
Dar am vzut faa Ta
Rugai-v, deci, cci astzi am simit
prezena Domnului n lume,
Ca o pecete a mntuirii noastre
nfricotor!... Dar ct iubire

63

LEON DUR

XXVII
Printe Elohim, leag-m de numele Tu cel Sfnt,
S m bucur de venicie.
Purpura anilor mei nu o ntina cu lacrimi amare.
F-m puternic ntru adevr,
Asemenea pusnicului retras n isihie.
Ceart-m cu buntatea Ta de Printe,
Deschide gura mea spre lauda Ta, Bunule,
Ochii-mi mntuie,
S poat vedea lumina din candel.
Fecioria sufletului meu s sngereze
numai la auzul numelui Tu.
ndulcete-m, iubete-m ca mai-nainte
Printe Elohim, leag-m de numele Tu.

64

CHEMAREA

APRECIERI CRITICE
LA ADRESA
SCRIITORULUI-TEOLOG
LEON DUR
(selectiv)

65

LEON DUR

66

CHEMAREA

DANIEL
PATRIARHUL
BISERICII ORTODOXE ROMNE
Prea Cucernice Printe,
V mulumim pentru cuvintele de felicitare pe care
ni le-ai adresat cu prilejul alegerii ca ntistttor al
Bisericii Ortodoxe Romne, prin lucrarea Preasfntului
Duh i voina membrilor Colegiului Electoral Bisericesc.
Ne exprimm ndejdea c Hristos Iisus, Arhiereul
cel mare, ne va ntri i cluzi spre mplinirea voii Sale,
pstrnd i cultivnd motenirea bogat lsat de naintaii notri, pentru zidirea i mntuirea credincioilor
ncredinai nou spre pstorire.
V dorim sntate, bucurie i lungime de zile.
Bucureti, 19 septembrie 2007
LAURENIU STREZA
MITROPOLITUL ARDEALULUI
Prea Cucernice Printe,
Mesajul pe care ai binevoit a ni-l adresa cu prilejul
Slvitului Praznic al nvierii Domnului ne-a prilejuit aleas bucurie.
Cu mult preuire V mulumim i s V urm la rndul nostru sntate i multe mpliniri n viaa personal.
Nespusa bucurie a nvierii Domnului s se slluiasc ntru noi, iar Hristos Cel ce a biruit moartea s reverse asupra noastr pace i belug de bucurii duhovniceti.
ntru Muli i fericii ani!
Sibiu, aprilie 2008
67

LEON DUR

BARTOLOMEU
MITROPOLITUL CLUJULUI, ALBEI,
CRIANEI I MARAMUREULUI
Printe Leon Dur:
Dragostea lui Dumnezeu, Lumina Betleemului, darurile magilor, cntarea ngerilor i mrturisirea pstorilor s v umple sufletele de lumina cunotinei mprtit
de sus, iar Noul An s v fie ntru bucurie i mpliniri.
Cu mulumiri pentru carte!
Cluj-Napoca, februarie 2009
TEOFAN
MITROPOLITUL OLTENIEI
Printe Leon,
Mulumesc pentru proasptul volum de Teatru, pe
care l-am primit cu bucurie.
De la titlul pieselor i pn la felul n care sunt
numite personajele, cititorul poate redescoperi dreptul de
a respira corect, sincer i mre.
Talantul Printelui Arhiepiscop Bartolomeu rmne
sigur nengropat n Vlcea.
Felicitri i pentru Nunta din Cana.
Craiova, Nr. 3262/22.07.2004
NICOLAE
MITROPOLITUL BANATULUI
Iubite Frate n Hristos.
Am primit volumul cu poezii Imagini pentru care
V mulumesc i V felicit.
Dumnezeu s V druiasc sntate, putere i via ndelungat pentru a mbogi scrisul romnesc i cu alte cri.
Timioara, februarie 2009
68

CHEMAREA

TEODOSIE
ARHIEPISCOPUL TOMISULUI
Prea Cucernice Printe,
Mulumindu-V pentru frumoasele urri pe care ni
le-ai adresat cu prilejul Sfintelor Pati, rugm pe Bunul
Dumnezeu s V pzeasc n pace, cu sntate, i ntru
toate s V druiasc bun sporire, simind bucuria nvierii lui Hristos spre a putea tri cu folos ani muli pe pmnt
i a mrturisi mpreun prin fapte n ntreaga noastr via
rspunsul la bucuria Domnului: Adevrat a nviat!
Constana, 18 aprilie 2007
NIFON
ARHIEPISCOPUL TRGOVITEI
Drag Printe Leon,
Alese mulumiri i pentru noua carte Teatru.
Felicitri pentru aceste preocupri care te fac s fii
considerat printre preoii de elit ai Sfintei noastre Biserici.
Succes n continuare i binecuvntri.
Trgovite, 28 iulie 2004
PIMEN
ARHIEPISCOP AL SUCEVEI
I RDUILOR
Prea Cucernicia Voastr,
V mulumim i V felicitm pentru darul de suflet trimis.
Cuprinsul volumului Evreii au cretinat neamurile
pgne prin coninutul su, ca ntreaga trilogie editat
de Cucernicia Voastr, prezint cititorilor adevrul relevat n Sfnta Tradiie i Sfnta Scriptur.
V adresez respectuoase urri de bine i de sntate.
Suceava, 18.07.2008
69

LEON DUR

GHERASIM
EPISCOPUL RMNICULUI
Prea Cucernice Printe Leon,
Am primit lucrarea friei tale, cu frumoasa dedicaie.
Lucrarea Teatru m surprinde n sensul c, probabil, vrei s intri n toate genurile literare i de asemenea bisericeti!
Te felicit i i urez spor la drum
Rmnicu-Vlcea, 21 iulie 2004
CALINIC
EPISCOP AL ARGEULUI I MUSCELULUI
Prea Cucerniciei Sale,
Preot prof. dr. Leon Dur,
Facultatea de Teologie Ortodox,
Universitatea Piteti
Printe Profesor,
M bucur s V tiu harnic profesor, scriitor i poet,
deopotriv de inspirat n cele trei ipostaze care definesc
personalitatea Sfiniei Voastre.
Am bucuria n plus s v tiu dascl la Teologia
Academic de la Piteti unde ostenii ca bun gospodar al
tiinei despre Dumnezeu.
Cartea Nunta din Cana este o bucurie pentru cititor vznd temele curajos abordate.
Felicitri i la mai multe i tot aa de bune cri!
Cu preuirea lui Calinic
Curtea de Arge, Nr. 1862/25.06.2004

70

CHEMAREA

CASIAN
EPISCOPUL DUNRII DE JOS
Iubite Printe Leon,
V mulumesc, clduros, pentru darul de carte. Am
vorbit
S v ajute Domnul s bucurai pe ct mai muli,
att prin luminarea pastoral, dar mai cu seam prin
rugciunea aezat n vers plin de frumusee interioar i
de mireasm cultural.
Anul bisericesc s v fie tuturor prilej de mai mult
comuniune n slujirea Domnului i a semenilor.
Cu preuire i binecuvntare.
Galai, 12.IX.2008

LUCIAN
EPISCOPUL CARANSEBEULUI
P.C. Pr. Leon Dur,
Cu deosebit respect, V adresm mulumiri pentru
lucrarea Prea Cucerniciei Voastre intitulat Evreii au
cretinat neamurile pgne, pe care ai trimis-o Episcopiei Caransebeului.
Menionm c respectiva carte va intra n circuitul
de studiu al elevilor i studenilor din Caransebe.
Cu freasc dragoste n Domnul Hristos.
Caransebe, 4 iulie 2008

71

LEON DUR

DAMASCHIN
EPISCOPUL SLOBOZIEI I CLRAILOR
Prea Cucernice Printe Leon Dur,
Am primit cartea intitulat Evreii au cretinat
neamurile pgne!, al crei autor suntei, care prezint
ntr-o viziune religioas, duhovniceasc, dar i poetic,
legtura fundamental dintre cretinism i iudaism, ntre
pedagogia divin a Legii Vechiului Testament i mplinirea ei prin Legea harului adus de Hristos.
V mulumesc pentru c mi-ai trimis aceast nou
lucrare a Preacucerniciei Voastre, care reflect nc o
dat profunda cunoatere a textelor scripturistice pe care
o posedai, i V felicit n mod deosebit pentru eforturile
pe care le depunei n susinerea dialogului interreligios
ntre cretinism i iudaism.
Slobozia, 07.07.2008

GALACTION
EPISCOPUL ALEXANDRIEI
I TELEORMANULUI
V mulumesc pentru volumul trimis.
Alexandria, decembrie 2008

72

CHEMAREA

EPIFANIE
EPISCOPUL BUZULUI I VRANCEI
Prea Cucernicia Voastr,
Lucrarea Evreii au primit pe Hristos, al crei autor
suntei i pe care ai binevoit a o trimite pe adresa noastr, ne-a bucurat nespus.
Felicitndu-V pentru acest rod al ostenelilor P.C.
Voastre aprut cu binecuvntarea P.S. CALINIC Episcopul Argeului i Muscelului, V trimitem ultimul numr
al revistei eparhiale Glasul Adevrului.
Cu arhiereti binecuvntri.
Buzu, 18.10.2005
AMBROZIE SINAITUL
EPISCOP-VICAR PATRIARHAL
Prea Cucerniciei Sale,
Pr. Dr. Leon Dur
Prea Cucernice Printe,
Am primit cartea Sfiniei Voastre Evreii au primit
pe Hristos Cunoaterea Creatorului, aprut cu binecuvntarea Prea Sfinitului Calinic, Episcopul Argeului i
Muscelului.
V mulumim. Apreciem strdaniile P.C. Voastre de
a ncerca s clarificai i s punei ntr-o lumin ct mai
veridic aspecte din viaa comunitilor evreieti de pe
teritoriul Romniei.
Dumnezeu s binecuvnteze strdaniile P.C. Voastre, ncununndu-le cu alese roade.
Cu arhiereti binecuvntri.
Bucureti, 22 august 2005

73

LEON DUR

Mons. IOAN ROBU

ARHIEPISCOP MITROPOLIT
DE BUCURETI
Preacucernice Printe Leon Dur,
Am primit cu bucurie cartea pe care mi-ai trimis-o.
V mulumesc i rog pe Duhul Sfnt s v lumineze
calea i s v cluzeasc n activitatea pe care, cu pasiune, o desfurai.
Cu binecuvntare.
Bucureti, iulie 2008

POTY FERENC
VICAR GENERAL
ARHIEPISCOIA ROMANO-CATOLIC
ALBA IULIA
Preacucernice Printe Paroh!
Am primit cartea trimis de cucernicia Voastr: Nu
evreii au rstignit pe Hristos care s-a nscut din impresia
personal. Meditaiile, pentru care v mulumesc, va contribui la susinerea relaiei oamenilor cu Dumnezeul Venic. Lumea mereu are nevoie pentru transmiterea mesajului evangheliei prin mrturisire personal.
Domnul s v binecuvinteze n lucrarea pastoral n
continuare.
Alba Iulia, 18 aprilie 2008

74

CHEMAREA

FLORENTIN CRIHLMEANU
EPISCOP DE CLUJ-GHERLA
Prea Cucernice Printe Leon Dur,
Am primit din partea Dumneavoastr cartea Familia de mine pentru care V transmit sincere mulumiri.
Bunul Dumnezeu s V binecuvnteze munca i
eforturile Dumneavoastr, s v dea putere de munc i
binecuvntri.
Cluj-Napoca, 30.05.2007
*
*

Dr. AUREL VAINER

DEPUTAT
Stimate Printe Leon Dur
Apreciind de mult timp devotamentul dumneavoastr fa de viaa evreiasc a-i dovedit, din nou, aceeai
strns legtur cu noi, prin transmiterea frumoasei lucrri La Philosophie de la vie/Filosofia Vieii, pentru
care v mulumesc.
Totodat, cu ocazia Noului An 2009, v doresc
mult sntate, fericire, ndeplinirea tuturor dorinelor.
Fie ca Bunul Dumnezeu s ne ajute n dezvoltarea relaiilor dintre noi.
Atept rezultate nsemnate n activitatea dumneavoastr scriitoriceasc.
Cu stim i nalt consideraie.
Bucureti, 29.XII.2008

75

LEON DUR

Ing. AUREL DAVIDOVICI

Stimate Domnule Profesor Leon Dur,
V mulumesc pentru cele patru volume de scrieri
pe care mi le-ai trimis.
Le-am citit cu deosebit interes i consider c sunt
expresia unui ecumenism de cea mai larg accepiune,
menit s creeze o punte n religiile noastre. ()
Piteti, 5 iunie 2007

*
*

Consilier Patriarhal
Pr. NICOLAE VLADU
Prea Cucernice Printe,
V facem cunoscut c la Cabinetul Patriarhal s-a
primit cartea Prea Cucerniciei Voastre Balada Meterului Manole, pe care ai avut dragostea s o druii Prea
Fericitului Printe TEOCTIST, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne i pentru care, Prea Fericirea Sa V mulumete mprtindu-V printeasc binecuvntare.
Din ncredinarea Prea Fericitului Printe Patriarh
TEOCTIST
Bucureti, Nr. 157/2003

76

CHEMAREA

Pr. ALEXANDRU STNCIULESCU-BRDA

Scriitor, Teolog i Editor
Iubite Printe Leon,
Am primit cele dou cri ale friei tale, Nunta
din Cana i Teatru. i mulumesc cordial pentru ele i
pentru generoasele dedicaii ce mi le faci.
Sunt profund impresionat de capacitatea cu care
elaborezi carte dup carte, abordnd domenii din cele mai
diverse i strduindu-te s ai realizri la nivel superior.
Dumneata dovedeti c, indiferent unde te priponete
viaa, dac ai talent, poft de munc i te lupi cu
piedicile ce-i ies n cale, reueti. Dumnezeu s-i ajute s
fii mereu o fclie a Bisericii i a culturii romneti!
Brda, 18 iulie 2004

Pr. NICOLAE MOGA

Scriitor-publicist
Cucernice Printe Leon,
Cu mult bucurie am primit ultima carte a friei
tale, aprut de curnd. Am citit-o pe nersuflate i-i
mrturisesc faptul c pentru mine, titlul s-a transformat n
lacrimi de bucurie. ()
Cu freasc i sincer dragoste,
13 februarie 2004

77

LEON DUR

Pr. VIRGIL OPRESCU-RUNCEANU

Scriitor-publicist
V mulumesc pentru cartea: Nu evreii au rstignit pe Hristos!.
Domnul Dumnezeu s V sporeasc harul de scriitor.
decembrie 2008
*
*

Pr. Prof. Dr. MIRCEA PCURARIU

Membru corespondent al Academiei Romne
Drag Printe Leon,
i mulumesc pentru noua lucrare i te felicit.
Vd c nu vrei s rmi mai prejos dect fraii gemeni. S-i dea Dumnezeu sntate i putere de munc, s
mai poi scrie.
Cu dragoste i doriri de bine,
Sibiu, 17 martie 2003

Pr. Prof. Dr. DUMITRU ABRUDAN

Iubite Printe Leon,
i mulumesc pentru Ghidul Bibliografic selectiv,
la Vechiul Testament.
Este vorba de un instrument de lucru foarte la
ndemna studenilor, la Teologie. ()
Sibiu, 5 februarie 2005
78

CHEMAREA

Pr. Prof. Dr. IOAN V. DUR

poetul Leon Dur, cetean al lumii.
Bruxelles, 2000

Pr. Prof. Dr. NICOLAE V. DUR

Leon Dur, poetul metaforei divine.
Paris, 1994

Pr. Prof. Dr. PETRE SEMEN

Printelui Profesor Leon Dur,
cu multe mulumiri pentru cele trimise! i cu doriri
de noi realizri!
Iai, 22 aprilie 2006

Pr. Prof. Dr. GHEORGHE POPA

Prea Cucernice Printe Profesor,
V mulumesc pentru cartea care mi-ai trimis-o.
Dei nu v cunosc personal, apreciez sensibilitatea i
limbajul poetic n care v nvemntai rostirile semnificative.
V doresc din inim mult sntate, succes n activitatea didactic i pastoral-misionar i bucuria deplin
a roadelor spirituale.
Iai, 3 decembrie 2004

79

LEON DUR

Prof. univ. dr. MIHAIL DIACONESCU

Universitatea Piteti (i Bucureti)
() Pentru c se refer la cteva din miturile
noastre reprezentative, volumul Balada Meterului Manole interpretat autentic are capacitate revelatoare. El
se citete cu un interes nedezminit n toate seciunile sale.
Preotul Leon Dur este un mitograf dublat de un autor cu
vocaie literar. De aceea, exprimarea lui alterneaz
interpretarea tiinific seac, la obiect, cu unele momente
ale efuziunii lirice atent dominate ns ()
19 ianuarie 2004
ELENA URSACHE
Redactor i Editor
n Zori de Zi, (iulie) 2004
Dublin, Irlanda
Slujitor al bisericii, autorul i dedic n ntregime opera Celui cruia i-a druit harul creator. ()
DAN ROMACANU
Director-editor
n Dorul, (ianuarie) 2001
Danemarca
Contribuii eminesciene, Ed. Dorul, 2001. Sub ngrijirea profesorului Marian Barbu s-au adunat n volum
contribuiile eminesciene ale lui: Corneliu Barbu (Frana),
Marian Barbu (Romnia), Pavel Chihaia (Danemarca), Leon
Dur (Romnia), Gabriel Plea (USA), Titu Popescu (Danemarca) i Gh. Ssrman (Danemarca) aprute n revista
Dorul cu prilejul Anului Internaional Eminescu 2000.

80

CHEMAREA

Pr. Prof. Dr. THEODOR DAMIAN

Scriitor, teolog i editor
n Lumin Lin Gracious Light,
(Iulie-Septembrie) 2004, New York USA
P.C. Pr. Lector Universitar Dr. Leon Dur a publicat cu binecuvntarea P.S. CALINIC, EPISCOPUL ARGEULUI i MUSCELULUI o nou carte, Nunta din
Cana (Edit. Logos, Rmnicu Vlcea, 2004, 158 pp.).
Avnd n urm mai multe volume de poezie, de teologie i cultur, Printele Leon Dur prezint acum cititorului un volum de reflecii biblico-teologice despre familie
ca celul de baz a societii umane. n prima parte autorul plaseaz familia cretin n contextul vechi-testamentar comentnd asupra crerii omului ca brbat i femeie, i asupra posibilitii cuplului dac nu ar fi czut.
Sunt analizate realitile destinului cuplului dup cdere,
precum i rolul venirii n lume a Mntuitorului Hristos
care prin prezena Sa la nunta din Cana Galileii restaureaz i confirm familia n dimensiunea ei originar.
n partea a doua autorul discut taina cununiei din
punct de vedere al scopului ei ntreit, acela de a conserva
i nmuli neamul omenesc, acela de ntr-ajutorare i cel
al nfrnrii. Partea a treia, cea mai elaborat, introduce
pe cititor n nvtura biblic i patristic despre brbat
i femeie i rolul lor n familie, despre copii i castitate,
despre vduvie, feciorie i condiia familiei astzi n
lumina iubirii hristice.
Volumul conine o ampl bibliografie, deosebit de
util pentru cercetarea teologic de profil, dar, n acelai
timp, se citete cu mare uurin, fapt care-l face pe deplin
accesibil oricrui cititor interesat.
81

LEON DUR

VERA MARIA NEAGU

Scriitor, publicist i editor
n Viaa Cultelor, (februarie) 2004
Pr. dr. LEON DUR
CNTAREA CNTRILOR
Subintitulat Familia modern, cartea Printelui
Leon Dur, aprut n editura Logos din Rmnicu Vlcea, cu binecuvntarea P.S. Pr. Calinic Argatu, Episcopul
Argeului i Muscelului, este o pledoarie pentru familia
cretin ntemeiat pe taina cstoriei monogame.
Pornind de la familia Egiptului antic, n care femeia
era vndut i cumprat ca sclav, trecnd prin familia
Greciei antice, cu puterea discreionar a soului i obediena total a soiei i a copiilor, istoria familiei ca aezmnt rnduit de Dumnezeu pe principiul unitii monogamice ncepe arat autorul cu prescripiile Legii primite de Moise pe Muntele Sinai. Dou dintre poruncile
Decalogului, care se ocup de familia poporului ales, au
meninut la poporul Israel monogamia, excepiile de la
lege, destul de numeroase de altfel, nedevenind modele de
urmat.
Capitolul care d i titlul lucrrii reia Tlcuirea
amnunit la Cntarea Cntrilor a Sfntului Grigorie
de Nyssa, care a gsit nelesul duhovnicesc al acestei
cri canonico-poetice a Vechiului Testament i ne-a fcut
s-i nelegem taina ntr-o lumin a Taborului, mbrcai
n omul cel nou, care este Hristos. Cunoscnd (i trind)
cuvntul Sfintei Scripturi, Sfntul Grigorie de Nyssa a

82

CHEMAREA

ncretinat tema iubirii din Cntarea Cntrilor: mireasa devine Biserica, iar mirele Hristos, noteaz autorul.
Familia modern are a alege ntre a se lsa sedus
de amgirile acestei lumi trectoare i a descoperi comuniunea cu Dumnezeu, n care caz cei doi soi renun la
propriile tabieturi. Prin Taina Cstoriei soii nva s
se priveasc prin ochii plini de buntate ai lui Dumnezeu,
iar prin Liturghia euharistic se poate ajunge la o intercomuniune euharistic, la o mpreun-trire a membrilor
familiilor de confesiuni sau religii diferite. Viaa spiritual
a celor cstorii nu e diafan, ci ine de concretul
cotidianului. n cadrul atmosferei sfinte a convieuirii, prinii sunt chemai s colaboreze cu Dumnezeu la aducerea la via a unor noi fiine umane, cu menirea s devin
copii ai lui Dumnezeu dup har.
n capitolul de mare ntindere dedicat familiei moderne, autorul subliniaz problemele ce-i stau acesteia n
fa i le arat cauzele. Ct privete mondializarea, autorul ne ndeamn s o acceptm ntr-o familie unit spiritual i economic, fr s ne ndeprtm de Hristos.

83

LEON DUR

CONSTANTIN TONI DRU

Scriitor, publicist i editor
n Personaliti Romne i Faptele Lor 19502000, Edit. Venus, Iai, 2004
Se spune c suntem ceea ce am gndit i
fcut.
Acesta este, rezumativ, omul de cultur i suflet Leon Dur.
i toate cele realizate i prezentate de noi, mai sus, la
numai 45 de ani de via. Enciclopediile viitorului vor confirma personalitatea doctorului n teologie Leon Dur.
IOAN BARBU
Scriitor, publicist i editor
Printele Leon Dur este la a zecea carte. i nu ne
surprinde deloc acest adevr literar. ntruct, autorul s-a
remarcat (i se remarc) drept un continuator al pleadei
de preoi crturari tritori pe meleagurile vlcene i nu
numai ().
Rm. Vlcea, 15 iunie 2003
*
*
*
ROMNIA
Asociaia Naional Cultul Eroilor
CONSILIUL JUDEEAN VLCEA
DIPLOM JUBILIAR
2 IULIE
1504 500 2005
Se acord D-lui Pr. Lect. Univ. Dr. LEON DUR
Diploma 500 de ani de la trecerea n venicie a dreptcredinciosului Voievod TEFAN CEL MARE I SFNT
Preedinte
84

CHEMAREA

Colonel (r.) Carol Deheleanu

EPISCOPIA RMNICULUI
GHERASIM
EPISCOPUL RMNICULUI
ATESTAT
DE ONOARE I RECUNOTIN
Se acord P.C. Pr. Lector Univ. Dr. LEON DUR
pentru participarea la manifestrile prilejuite de a VI-a
srbtoare a Sfntului Ierarh Martir Antim Ivireanul, ca
ocrotitor spiritual al Rmnicului.
27 septembrie 2004
PRIETENII CRII
DIPLOM DE FIDELITATE
Se acord Domnului Dur Leon nr. cititor F
119534-6 din 18/11/91 pentru fidelitatea i sprijinul acordat editurii noastre, n ncercarea de pstrare i transmitere a valorilor spiritualitii romneti i universale generaiilor viitoare.
Editura Prietenii Crii 1996
FORUMUL CULTURAL AL RMNICULUI
PREMIUL SPECIAL N DOMENIUL LITERATURII
Se acord poetului LEON DUR
Pentru editarea volumului bilingv AM VORBIT I
HAVE SPOKEN.
Preedinte
Prof. Univ. dr.

Secretar general
Prof. dr.
85

LEON DUR

Alexandru Popescu Mihieti

Gheorghe Dumitracu
SOCIETATEA CULTURAL ANTON PANN
RMNICU VLCEA
DIPLOM OMAGIAL
Se confer P.C. Pr. Lect. Univ. Dr. LEON DUR
La mplinirea frumoasei vrste de 45 ani.
IULIE 2004
Preedinte
Vicepreedinte
Costea Marinoiu
Ion Mldrescu
CEVIS
DIPLOM DE EXCELEN
Se acord domnului LEON DUR puin glorie
nsemnat, pentru contribuia generoas adus la timp,
ca revistelor noastre Semn i narul s le fie remarcat strlucirea cultural.
Director-editor,
Redactor-ef,
Gogu Rusu
George Achim
S.C. HUMANITAS S.A.
Ing. CLAUDIA MARIA RADU
Preotul Lect. Univ. dr. Leon Dur a participat ca
invitat de onoare la concursul iniiat de Editura Humanitas cu tema Cel mai frumos eseu despre lectur.
Titlul eseului Boab aprins de mutar s-a bucurat de aprecierea sincer a juriului prezidat de D-nul Vlad
Zograffi.
Bucureti - 2004
*
86

CHEMAREA

*
*
PETRE CICHIRDAN
Artist plastic, regizor, scriitor
n urm cu ceva timp () a aprut la Editura
Logos volumul intitulat Teatru semnat de preot dr. Leon
Dur () Impune cititorului contemporan un teatru modern fr tlbieri sofisticate, fr strigte i vaiete, n
avanscen fiind aduse gnduri limpezi din vremuri preantice, propune un teatru care vizeaz rafinamentul intelectual n care fapte i fenomene de azi sunt puse cu mult
acuratee n comparaii subtile, teologice, dar nu numai,
cu cele petrecute acum cteva mii de ani. () Cinci piese
de teatru () una fiind o incantaie n sensul spiritului
iovian. ()
Rm. Vlcea, 16 septembrie 2004
ANDREEA POPA
Publicist
De curnd, pe piaa vlcean de carte a aprut un
nou volum al preotului i scriitorului Leon Dur. Acesta
demonstreaz nc o dat c nu este numai un poet i prozator religios, ci i un teolog-eseist de inut. n Balada
Meterului Manole interpretat autentic, autorul se ndeprteaz de teoriile i disputele care pn n prezent demonstrau originea baladei. Plecnd de la cartea Judectori, capitolul 11, din Vechiul Testament, demonstreaz
originea vechitestamentar a acestei capodopere a literaturii populare. ()
Rm. Vlcea, 12 iunie 2003

87

LEON DUR

RAMONA NU
Publicist
Printele profesor dr. Leon Dur ne-a obinuit, n
ultimul timp, cu tratarea unor teme biblice de un real interes pentru societatea informatizat a zilelor noastre.
Succesul const n modul cum autorul nelege i explic
printr-o documentaie riguroas de adevrat cercettor,
fenomenul biblic. Cercetarea nu se oprete aici este
abordat i domeniul literar i cel istoric. Miturile constituie o atracie pentru scriitor. Ortodoxia este vzut n
toat profunzimea ei ca o amfor a patriarhului Iacov.
Familia modern gsete n familia cretin un aliat de
ndejde. Pornind de la aceast premis, Leon Dur reuete s scoat la iveal n cartea de fa Cntarea Cntrilor: familia modern o lume fascinant care strbate
istoria omenirii, se oprete n Valea Nilului asupra familiei antice a egiptenilor i trece pe la curtea regelui Priam
n Grecia. Familia Vechiului Testament este vzut ca o
binecuvntare divin.
Rm. Vlcea, 12 martie 2004
Dr. DORIN DANCIU
Profesor Universitar KUWAIT
Drag Leon,
dup ce citesc din eseistica ta religioas am sentimentul c sunt parc mai curat, mai uor, mai pur!
Bagdad, august 2004
*
*

*
88

CHEMAREA

Director General,
Prof. Dr. GAVRIL STREMPEL
Membru de Onoare al Academiei Romne
ACADEMIA ROMN
BIBLIOTECA
Prea Cucernice Printe,
() V mulumim pentru interesul artat acestei instituii de cultur.
Cu deosebit stim, ()
Bucureti, 21 iulie 2004
EF SERVICIU BIBLIOTEC
MARIANA IGNAT
ACADEMIA ROMN FILIALA IAI
Stimate Domnule Leon Dur,
Dorim pe aceast cale s primii alesele noastre
mulumiri pentru donaia fcut Bibliotecii Filialei Iai a
Academiei Romne.
Cartea avnd titlul Teatru aprut la Rmnicu
Vlcea, Editura Logos n anul 2004 a fost prelucrat biblioteconomic i menionat n cataloagele bibliotecii
noastre.
V adresm mulumiri pentru amabilitatea de a mbogi fondul bibliotecii noastre cu aceast lucrare i v
dorim multe realizri pentru viitor.
Iai, 5 octombrie 2004

89

LEON DUR

EF SERVICIU BIBLIOTEC
Dr. SORIN CRIAN
ACADEMIA ROMN
FILIALA CLUJ NAPOCA
Stimate Domnule Leon Dur,
V mulumim pentru generoasa dumneavoastr donaie, constnd n: Dur, Leon, Cntarea Cntrilor;
Bibliografie Vetero-Testamentar.
Exemplarele vor fi nregistrate i trecute n fondurile
bibliotecii noastre, conform normelor biblioteconomice n
vigoare.
Februarie 2005

Director,
Prof. DOINA POPA
BIBLIOTECA JUDEEAN
OCTAVIAN GOGA
CLUJ-NAPOCA
Printe dr. Leon Dur
() lucrrile vor ajunge n cel mai scurt timp la
ndemna cititorilor.
Cu stim, ()
Cluj-Napoca, 29 iulie 2004

90

CHEMAREA

Director,
Prof. MARIANA LEFERMAN
BIBLIOTECA JUDEEAN
ALEXANDRU I ARISTIA AMAN
CRAIOVA
Stimate Domnule Preot dr. Leon Dur,
Confirmm primirea volumului de Teatru al crui
autor suntei. Cartea va fi inventariat n coleciile de
baz ale Bibliotecii Alexandru i Aristia Aman din Craiova i pus la dispoziia cititorilor interesai.
V mulumim foarte mult pentru donaia fcut cititorilor craioveni i gndurile bune din dedicaie.
Cu consideraie, ()
Craiova, 19 august 2004
Director,
SILVESTRU D. VOINESCU
BIBLIOTECA JUDEEAN
DINICU GOLESCU ARGE
Prea Cucernice Printe dr. Leon Dur,
Am avut onoarea de a primi din partea Dumneavoastr, cu titlu de donaie, un exemplar al ultimei lucrri
aprut la Editura LOGOS, Rm. Vlcea, 2004: TEATRU
LEON DUR, pentru care v rugm s primii mulumirile noastre respectuoase.
Cartea va fi nregistrat, alturndu-se fondului de
carte existent i pus la dispoziia cititorilor notri.
Cu deosebit consideraie, ()
91

LEON DUR

Piteti, 26 iulie 2004

IEROM. POLICARP CHIESCU
BIBLIOTECA SFNTULUI SINOD
Prea Cucernice Printe,
V mulumim pentru grija artat fa de Biblioteca
Sfntului Sinod de a o nzestra cu strdania muncii Cucerniciei voastre.
Ne rugm Bunului Dumnezeu s v dea putere i sntate pentru a sluji n continuare cu roade bogate, ca i
pn acum, pe altarul Su cel sfnt i pe cel al culturii.
Bucureti, 23.08.2005

Director,
ILEANA BLAN
BIBLIOTECA
UNIVERSITATEA DIN PITETI
Ctre Domnul Preot Leon Dur,
Confirmm primirea celor 2 exemplare din lucrarea
Ochii luminii: The eyes of the light, Editura Logos,
Rmnicu-Vlcea, 2008, donate de dumneavoastr, pentru
care v mulumim.
Crile au fost introduse n circuitul bibliotecii la
numerele de inventar 202798-202799 i vor fi de un real
folos tuturor beneficiarilor Bibliotecii Universitii din
Piteti.
Piteti, 04.12.2007

92

CHEMAREA

Director,
Prof. SANDA CONSTANTINESCU
CONSILIUL JUDEEAN VLCEA
BIBLIOTECA JUDEEAN
ANTIM IVIREANUL
Prea Cucernice Printe LEON DUR,
Prin prezenta, v comunicm c am primit cu
bucurie cele 7 exemplare din lucrarea semnat de dumneavoastr, Nu evreii au rstignit pe Hristos! Ed.
Logos, 2008, cri care se adaug cu cinste fondului nostru de carte.
Cu aceast ocazie v transmitem, Prea Cucernice
Printe, mulumirile noastre i felicitrile pentru amabila
donaie fcut Bibliotecii Judeene Antim Ivireanul
Vlcea i pentru activitatea editorial pe care o desfurai.
Rm. Vlcea, 16 mai 2008

*
*

93

LEON DUR

Dr. PROCOPIE CLOMEA

EF CATEDR ENGLEZ
UNIVERSITATEA DIN PITETI
Epigrame pentru
I.
Ca s-i tii iubi soia,
S n-ai patimi, s n-ai ur,
S citeti Nunta din Cana,
A Cucernicului Dur.
II.
Cnd nevasta te-asuprete,
i prea aspru d din gur,
S-i citeti Nunta din Cana,
A Cucernicului Dur.
Piteti, 31 mai 2004
*
*

Prof. Dr. GEORGE ANCA

Poet, publicist
Leon Dur: Poetului, dramaturgului, cntreul
cntrilor.
La muli ani!
De ziua lui Eminescu
Bucureti, 15 ianuarie 2009
94

CHEMAREA

95

LEON DUR

DE ACELAI AUTOR:
NCHINARE poezii, 1993.
SCHIMBAREA LA FA poezii, 1994.
EUROPA, ARA MEA poezii, 1998.
TEATRU, 1999.
SCRISOARE DE LA NGER poeme hristice, 2000.
MRTURISIREA bildungsroman, 2001.
URCUURI APOFATICE ALE MINII, 2001.
LACRIMI AMARE metatron, 2002.
ORTODOXIA, AMFORA PATRIARHULUI IACOV, 2003.
BALADA METERULUI MANOLE INTERPRETAT AUTENTIC, 2003.
CNTAREA CNTRILOR, 2004.
NUNTA DIN CANA, 2004.
TEATRU, 2004.
POMUL VIEII, 2005.
BIBLIOGRAFIE VETERO-TESTAMENTAR..., 2005.
INOCENA nuvele, 2005.
EVREII AU PRIMIT PE HRISTOS, 2006.
TEATRU, 2006.
MUNTELE CREDINEI, 2006.
IOSIF N OCCIDENT / JOSEPH IN THE OCCIDENT, 2006.
MPRIA CERURILOR, 2007.
TU, POEZIE / YOU, POETRY, 2007.
PMNT I CENU, 2007.
FAMILIA DE MINE / DEMAIN LA FAMILLE, trad., 2008.
OCHII LUMINII / THE EYES OF THE LIGHT, 2008.
TEATRU, 2008.
NU EVREII AU RSTIGNIT PE HRISTOS!, 2008.
EVREII AU CRETINAT NEAMURILE PGNE, 2008.
AM VORBIT / I HAVE SPOKEN, 2008.
FILOSOFIA VIEII, trad., 2009.
IMAGINI / IMAGES, 2009.
CHEMAREA, 2009.

DUR LEON: Naionalitatea, Nationality - Belge.

Membru: Uniunea Scriitorilor din Romnia.

96

CHEMAREA

97

LEON DUR

Cuprins
STNCA...........................................................................5
CHEMAREA LUI AVRAM.............................................7
CHEMAREA LUI AVRAM.....................................9
MOISE....................................................................13
ZAHEU...................................................................18
LEPROSUL............................................................21
FEMEIA CANANEIANC...................................24
SFINII PRINI AI BISERICII-UNA................27
METATRON...................................................................33
I...............................................................................35
II..............................................................................36
III............................................................................37
IV............................................................................39
V.............................................................................40
VI............................................................................41
VII...........................................................................43
VIII.........................................................................44
IX............................................................................45
X.............................................................................46
XI............................................................................47
XII...........................................................................48
XIII.........................................................................49
XIV.........................................................................50
98

CHEMAREA

XV...........................................................................51
XVI.........................................................................52
XVII........................................................................53
XVIII.......................................................................54
XIX.........................................................................55
XX...........................................................................56
XXI.........................................................................57
XXII........................................................................58
XXIII.......................................................................59
XXIV......................................................................61
XXV........................................................................62
XXVI......................................................................63
XXVII.....................................................................64
APRECIERI CRITICE LA ADRESA
SCRIITORULUI-TEOLOG LEON DUR
(selectiv)...........................................................................65
DE ACELAI AUTOR................................................95

99