AVORTUL

Sa stabilim, de la inceput, ca discutia nu poate pleca decat de la un

stabiliment etic in care sa ne incadram. Putem vorbi de un principiu moral (e avortul
bun, sau rau?), unul libertarian (femeia are dreptul sa decida cu corpul ei), unul
relativist contextualist (in functie de context, avortul poate fi bun sau rau), si unul
relativist conclusivist (in functie de consecinte, avortul poate fi bun sau rau) cu o
subcategorie utilitariana (uneori, avortul poate fi util).
Vreau de la bun inceput sa-mi argumentez propria opinie despre acest actAVORTUL
In primul rand credinta in viata mea reprezinta un lucru foarte important iar din punct
de vedere religios avortul reprezinta un pacat.
"Doamne, Tu m-ai alctuit n pntecele maicii mele.
Te voi luda, c sunt o fptura aa de minunat"
(Psalmul 138)
Familia este prima alctuire de via obteasc i smburele din care cresc toate
celelalte forme de via social. Ea este mediul cel mai prielnic pentru naterea,
dezvoltarea i desvrirea fiinei umane. Copiii, care reprezint fondul de aur al
neamului, sunt stimulente i puteri nnoitoare care sporesc potenialul natural uman,
afectiv energetic i spiritual al poporului cruia aparii, contribuind la regenerarea fiinei
noastre spirituale.
Consecintele unui avort pot fi extrem de grave in cazul unei astfel de operatii atat
pentru mama si familie cat si pentru cadru medical si societate.
Mai intai de toate pierderea copilului :fiecare copil este mai pretios decat orice
bogatie materiala din lumea aceasta.
Apoi urmarile fizice asupra mamei (din care unele pot provoca moartea):
leziunea colului uterin, perforatia uterului, hemoragii, lezarea intestinelor sau a
altor organe abdominale ale mamei, inflamatia uterului, a trompelor, a pelvisului si
a intregii cavitati abdominale, starea septica ("otravirea sangelui"), tromboembolie
(cheaguri de sange care blocheaza vasele sanguine);
obturarea trompelor uterine, sterilitate, hemoragii uterine neregulate,
endometrioza, cresterea frecventei sarcinilor extrauterine, cicatrici si ingustarea
colului uterin, cresterea frecventei avorturilor "spontane"
Datorita urmarilor fizice sau psihice care apar la parinti, apar evident dereglari ale
relatiilor dintre membrii familiei. Pierderea motivatiei, "raceala" emotionala,
dezamagirile si alte stari nevrotice sau psihotice cauzate de omor, simt si copiii nascuti.
Intreruperea vietii unui copil nenascut vine in contradictie cu normele etice
Porunca lui Dumnezeu este: "Sa nu ucizi!". Aceasta porunca este intiparita in insasi

constiinta omului. Fiecare medic, inainte de a primi in mana diploma, a depus un

juramant public. Formularea de la Geneva a juramantului lui Hipocrate contine
urmatoarea expresie: "Voi respecta in mod absolut viata umana inca din momentul
conceptiei sale. declar aceasta liber si in deplina cunostinta de cauza, facand apel la
onoarea mea!"
Majoritatea oamenilor nu tiu ce se ntmpl n timpul unui avort. Nici femeile
care au avortat nu tiu c de fapt au omort un copil. Ele "au auzit" c de fapt pn n
luna a treia este doar un ghem de celule i nu un om adevrat. Nimic mai fals! Viaa
ncepe n momentul concepiei.
Avortul reprezinta terminarea sarcinii, independent de calitatea ei (viabila sau neviabila).
Poate fi spontan (complet sau incomplet), terapeutic, sau la cerere. In general
dezbaterile etice aprinse au de-a face cu ultima categorie, poate cea mai evidenta.
Avortul sta uneori ascuns in spate termenului intrerupere de sarcina, oarecum
impromptu si neclar (ce anume se intrerupe?). Avorturile spontane pot fi la randul lor,
dincolo de variantele complet incomplet (fat si sac placentar expulzate, sau doar o
parte, sau nici unul ci doar abandonul fatului in cavitatea uterina), manifeste sau
silentioase. Intr-un numar de cazuri, gravida nu-si da seama ca a fost insarcinata
pentru ca sangerarea menstruala se suprapune avortului.

Basorelief la templul Angkor Wat, Cambodgia, reprezentand un diavol ce induce un

avort prin lovirea femeii in abdomen
Din punct de vedere istoric, un numr de ierburi au unele proprietati ce au fost
utilizate n medicina popular pentru inducerea avortului: vetrice, busuiocul cerbilor,
Cohosh negru, i-acum Silphium disprut.Utilizarea plantelor n acest mod poate
provoca grave, chiar letale-efecte secundare.

Avortul a fost adesea ncercat prin lovirea abdomenului . Gradul de for, dac
esteridicat, poate provoca leziuni interne grave, fr a putea reuita n inducerea
avort.Aavorturi de acest tip pot fi supuse rspunderii penale n multe ri.
Din punct de vedere medical avortul este o interventie chirurgicala, deci o operatie, dar
nu este una obisnuita, pe "camp deschis" ci este o operatie oarba, bazata pe o tehnica
speciala. Tocmai din acest motiv, anume ca medicul nu vede si nu poate urmari cu ochii
ceea ce efectueaza cu mana, se pot intampla incidente, adica exista pericolul perforarii
uterului cu aparatura folosita, sau pot ramane resturi, atat placentare cat si ale fatului, in
uter, care provoaca nu rareori infectii uterine si duc apoi la cicatrici si sterilitate (adica
imposibilitatea de a mai mentine o viitoare sarcina). Dar cel mai mare pericol este
ruptura uterina, urmata de o hemoragie masiva, care duce deseori la soc hemoragic si
uneori chiar la moartea mamei.
Majoritatea femeilor care fac un avort il vor face si pe un al doilea. Riscurile din timpul
procedurii de intrerupere de sarcina includ perforatia uterina, sangerarea, infectia.
Oricare dintre ele poate duce la necesitatea interventiei chirurgicale deschise de sutura
sau chiar de extirpare a uterului. Unul dintre riscurile majore ale avortului este asadar
sterilitatea ulterioara prin dezvoltare de sinechii uterine. Sinechiile uterine sunt retele de
tesut conjunctiv cicatriceal, care se lipesc de peretii uterului.
Se pune intrebarea? Cine face avort? Femeia cu sarcina dorita sau nedorita? Pare
o intrebare puerila, insa exista o distinctie pe care trebuie sa o facem, aceea ca uneori
sarcina dorita poate sa antreneze un lant de evenimente care pun viata mamei, sau a
copilului, sau a amandorura, in pericol, caz in care vorbim de avortul terapeutic. Pe de
alta parte, e evident ca majoritatea avorturilor la cerere provin din sarcini nedorite.
Cred ca lipsa educatiei e un factor crucial. . E surprinzaror faptul sa aflati ca nu doar
femeile needucate, de la tara fac avorturi. Intreruperea de sarcina e o procedura
eleganta pentru o patura sociala asa-zis intelectuala, si tocmai acele femei care par
ca se dau cu cele mai fine parfumuri ajung, uneori, sa aiba cele mai toxice
comportamente
Avortul ca metoda contraceptiva mi se pare marea tragedie. Am auzit femei care vorbesc
de 2,3 de avorturi, femei din mediul rural care vorbesc de un avort ca despre bautul unui
pahar cu apa (altfel iti recita tot calendarul ortodox, dar un avort nu le ridica nici cea mai
mica intrebare).
Cum a zis Mungiu: Aceasta totala lipsa de dubii in privinta avortului este una din
principalele sechele morale lasate de comunism.
.

BIBLIOGRAFIE:

www.Wikipedia.com
Revista romana de bioetica
www.moldovacrestina.net
www.andreanum.wordpress.com
www.idebate.org
www.avort.ro

www.provita-craiova.com