Burciu Bogdan Ionu

Psihologie zi, an II, gr. 3

ARGUMENTE CONTRA EUTANASIEI
Domeniu

Aspect PRO
Dreptul pacientului la
autonomie (dreptul de a
alege n mod liber cum
dorete s moar)

S
O
C
I
A
L

Prelungirea vieii unui bolnav

n faz terminal reprezint o
povar pentru societate

O idee de eutanasie prost

neleas

J
U
R
I
D
I
C

Living wills

Legalizarea eutanasiei /
suicidului asistat

ARGUMENT CONTRA
(1) Noi, ca oameni, nu suntem din start (din natere) liberi s ne decidem soara. Suntem permanent constrni de norme
juridice, sociale sau de alt natur. Scrise sau nescrise. Ideea esenial este c privind lucrurile astfel, aa-zisul drept la
autonomie devine o fals iluzie. Nu putem i uneori nu este moral s acionm dup bunul plac, mai ales n chestiuni de via
i de moarte. Facem parte dintr-o societate n plan macro i dintr-o familie n plan micro astfel nct am deveni profund
egocentrici lund o asemenea decizie neinnd cont de nimeni i de nimic ci doar de faptul c suntem liberi s facem cum
dorim.
(2) Dac totui acceptm noiunea de autonomie n cel mai pur sens al ei (libertatea deciziei) nu mai vd motivul pentru care
eutanasia s se numeasc astfel i nu, simplu, suicid?
Trecnd peste cinismul situaiei a dori s aflu dac viaa unui om poate fi vzut ca o simpl marf? Poate fi ea msurat
n bani i exprimat ca o problem social? Atunci cnd un membru al familie trece prin momente grele numai la bani nu-i
mai st capul! i sunt destule cazuri care au dovedit c, uneori, toi banii din lume nu pot cumpra sntatea. Dar s nu
trecem n derizoriu i s ncercm mcar o convertire a vieii n bani! n definitiv, cine suntem noi s decidem cantitatea d e
bani pe care o merit o via sau alta?
Pornind de la eutanasia eugenic n care, n special n Germania nazist, s-a pus accentul pe curarea societii de o serie
de membrii considerai inutili: oameni cu boli mintale, copii cu diverse handicapuri etc. Plecnd, n principal de la aceast
idee coroborat cu o cercetare asupra puritii raselor prost neleas, Hitler decide s decimeze n mas diverse categorii
de oameni: evrei, polonezi, igani, aduli bolnavi mintal, copii bolnavi mintali i alii, n total aproximativ 20 de milioane de
oameni, conform unui articol din New York Times, n ediie electronic (Lichtblau, 2013).
(1) Aceste formulare ale morii sunt deseori contestate de sociatile pro-life n sensul c acestea ar fi nrobitoare, vagi,
deschiznd calea abuzurilor periculoase pentru societate, deoarece chiar valide fiind, nu sunt un ghid de tratament demn de
ncredere deoarece pacientul se poate rzgndi (Trif, Astrstoae, & Liviu, 2002, p. 49). Mai mult dect att unele dintre
aceste formulare conin o serie de termeni care fac posibil interpretarea lor dup bunul plac al cititorului.
(2) n acelai timp, au existat cazuri (celebrul caz Marjorie Nighbert) n care pacientul a murit din cauza acestui formular
ntruct, aa cum scrie i mai sus, pacientul s-a rzgndit. Numai c, fiind considerat incapabil a fost lsat s moar, doar
semnase formularul, nu?
De-a lungul timpului s-au prezentat o serie de argumente n favoarea legalizrii eutanasiei dintre care enumr succint: dreptul
de a-i fi uurat suferina, dreptul de a refuza la via, dreptul de a refuza ngrijirile/tratamentele medicale i altele. n virtutea
acestor drepturi, nu vd de ce, acela care dorete s moar i nu este incapacitat, nu apeleaz la sinucid. Au existat cazuri
n care oameni fr a fi ntr-un stadiu terminal al vreunei boli incurabile i fr a avea dureri (cazul Cazzanello n care doamna
Cazzanello a ales eutanasia pe motiv c era nefericit pentru c i pierduse frumuseea Corriere della Serra, 2014), au
solicitat i primit substane letale (unele din cazurile celebrului doctor Jack Kevorkian i altele).

Un caz revolttor de
eutanasie
non-voluntar

Jack Kevorkian Doctorul

Moarte
M
E
D
I
C
A
L
Mrturia unui medic care a
participat la un suicid asistat

Burciu Bogdan Ionu

Psihologie zi, an II, gr. 3
M refer la cunoscutul caz Baby Doe n care o feti n vrst de 6 zile suferind de sindrom Down i care avea o fistul
traheo-esofagian (aspect care putea fi tratat printr-o intervenie chirurgical) calificat drept una de rutin de Trif et al.,
moare n urma deciziei Curii de Justiie de a nu realiza intervenia. Decizia curii s-a bazat pe principiul celor mai bune
interese, principiu care stipuleaz faptul c atunci cnd singura alternativ este non-tratamentul, prinii pot alege aceast
opiune n mod legal, numai dac este conform cu cele mai bune interese ale copilului. Trebuie menionat aici c medicii
au dorit s salveze copilul. Fetia a fost lsat s moar de foame (eutanasie pasiv) (Trif, Astrstoae, & Liviu, 2002, p. 40).
(1) Kathryn Tucker, o avocat din Seattle care a luptat fr succes s legalizeze suicidul asistat n statul Washington a
ncercat s se deprteze net de Kevorkian.
Ea comenta c acesta nu punea pre pe relaia medic-pacient cu cei pe care i ajuta s moar, c nu avea contact cu ei
nainte de aceasta i c nu fcea eforturi s verifice dac pacienii lui erau ntr-adevr bolnavi terminali sau competeni. Ea
a spus despre Kevorkian: El abordeaz problema pe ua din dos pentru c ntr-adevr el este un furnizor pe aceast u
(Trif, Astrstoae, & Liviu, 2002, p. 136).
(2) Michael A. Grodin, director pentru drept i etic medical la Universitate din Boston a spus: Cam era timpul. Kevorkian
nu a ndeplinit niciodat vreuna din condiiile de responsabilitate nainte de a duce la ndeplinire suicidul asistat medical, cum
ar fi de a fi avut o relaie anterioar medic-pacient. El a devenit o caricatur a lui nsui, iar chiar membrii societii <A muri
cu compasiune> l considerau extremist (Trif, Astrstoae, & Liviu, 2002, p. 136).
Pentru mine a fost o experien extrem de mictoare. Trebuie s scot n eviden un lucru care e impresionant. ntlneti o
persoan cu doar dou sptmni nainte ca ea s moar; i dai seama c o vei ajuta s treac de acest lucru, dar e totodat
foarte dureros pentru c faci un lucru pe care nu i vine s l faci. Dac vrei s o ii n minte aa cum era, respectat de
familia ei i respectndu-se pe sine, nu poi s refuzi ns, dac crezi n dreptul ei i i respeci motivaia. Nu poi spune nu,
dar n acelai timp simi o mare pierdere personal i o mare repulsie (Trif, Astrstoae, & Liviu, 2002, p. 130). Aceast
mrturie vine ca o confirmare a faptului c nici mcar profesionitii (medicii) nu rmn impasibili n fa morii. Ca s nu mai
vorbim despre trauma pe care familia care ar asista gestul suicidar al rudei lor ar putea s-o experimenteze. Din nefericire am
trecut personal printr-o experien n care bunicul meu, suferind de cancer, a decedat sub ochii mei. Mrturisesc c o astfel
de experien nu se poate uita aa uor i rmne salient pentru mult timp.

Bibliografie
Corriere della Serra. (2014, 02 21). A cerut sa fie eutanasiata la o clinica din Elvetia pentru ca nu mai era frumoas. Retrieved 02 26, 2014, from www.stirileprotv.ro:
http://stirileprotv.ro/stiri/bizar/a-cerut-sa-fie-eutanasiata-la-o-clinica-din-elvetia-pentru-ca-nu-mai-era-frumoasa.html
Lichtblau, E. (2013, 03 1). The Holocaust Just Got More Shocking. Retrieved 03 15, 2014, from New York Times: http://www.nytimes.com/2013/03/03/sunday-review/theholocaust-just-got-more-shocking.html?pagewanted=all&_r=0
Trif, A. B., Astrstoae, V., & Liviu, C. (2002). Euthanasia; Suicidul asistat. Eugenia. Bucureti: Info Medica.