De cnd a aprut omul pe pmnt i pn azi, corpul su mental s-a mbuntit n

calitate, s-a organizat treptat i s-a difereniat n dou pri. Jumtatea extern a
constituit mai departe sediul voinei i al inteligenei, deci ca vehicul mental, iar
jumtatea intern a constituit un nou nveli spiritului, un nou corp numit corpul cauzal.
I s-a dat denumirea de cauzal pentru c n el se nscrie, n esena sa, tot binele i tot
rul pe care l-a fcut omul n viaa lui terestr. n el se nscrie, se aeaz ca recolta ntrun hambar tot ce a semnat pe pmnt. Aceast recolt va determina n viaa lui
viitoare pe pmnt bucuriile i nefericirile, tot destinul lui, rolul pe care l va juca n
viitoarea lui rencarnare. Viitorul su corp mental, viitorul su corp astral i fizic cu care
va tri n viitor pe pmnt vor fi astfel fcute dup cele ce au fost nscrise n corpul
cauzal. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina omul n viaa viitoare terestr este nscris n
corpul cauzal i i gsete cauzele n ceea ce a fcut pe pmnt n precedenta via.
Semeni ntr-o via i culegi n alt via. Cu alte cuvinte, viaa prezent pregtete
viaa viitoare. Noi suntem furitorii destinului, nostru.
Corpul cauzal este format i el dintr-un eter extrem de subire, pe a crui finee nu
ne-o putem nchipui. El fiineaz n jurul spiritului mii i mii de ani, sute i mii de
ncarnri pn ce omul ajunge aa de evoluat nct nu va mai fi nevoie de a se mai
ncarna. Atunci corpul cauzal piere i el, i spiritul va fi acoperit de un nou nveli format
din for comprimat a crei natur nu o putem cuprinde cu mintea noastr slab,
nveli numit corpul budhic.
In lungimea secolelor nesfrite i n miile de ncarnri, corpul cauzal a nregistrat
toate actele, cunotinele i facultile noastre ctigate. Sunt nscrise mii i mii de
pagini a tot ce am fost, pe unde am trit, ce am nfptuit, ce bine sau ce ru am comis o cinematografie fidel a tuturor vieilor noastre nenumrate.
Tot rul care l-am putut face in aceste vieti nu contribuie cu nimic la organizarea
corpului cauzal. Tot binele ns care l-am facut contribuie nemasurat de mult la
subtilizarea, din via n via, a corpului nostru cauzal. Credina profund n Divinitate,
iubirea pn la sacrificiu a aproapelui nostru, gndurile cele mai nalte spirituale,
contribuiesc la nnobilarea, la fortificarea corpului cauzal. Cum asemenea mprejurri
sunt ct se poate de rare, evoluia acestui corp este i ea ct se poate de lent.
Corpul astral, corpul mental i corpul cauzal la un loc constituie n jurul spiritului o
nvelitoare material, dar invizibil, numit perispirit.
Tot timpul ct spiritul va fi nevoit s se rencarneze pe o planet oarecare, pentru a
se ridica n evoluie spiritual, va purta n jurul su aceste haine pe care le va lepda
rnd pe rnd, i le va schimba mereu cu altele. Numai pe una o va pstra mereu
aceeai, mii i mii de ani, pe toat durata rencarnrilor, i acesta este corpul cauzal.
Deci totdeauna spiritul are un perispirit n jurul su.
Sursa: Viata Dincolo de Mormant-prof. Scarlat Demetrescu