Psihanaliza nglobeaz o serie de concepii dezvoltate de Sigmund Freud privind explicarea

fenomenelor psihice, bazate n primul rnd pe cercetarea proceselor desfurate n incontient i

a relaiilor sale cu contientul, din care rezult procedee terapeutice aplicate n cazul
tulburrilor psihopatologice. Aceste concepii s-au extins la explicarea fenomenelor socioculturale.
Cuprins
[ascunde]

1 Definiie

2 Teoriile psihanalizei
o

2.1 Incontientul

2.2 Teoria impulsurilor

2.3 Modelul celor trei instane: Sine, Eu i Supra-Eu

2.4 Anxietatea

2.4.1 Ce este nevroza?

3 Psihanaliza ca metod terapeutic

3.1 Metodele psihanalizei

4 Aspecte socio-culturale

5 Diveri reprezentani ai psihanalizei

o

5.1 Carl Gustav Jung

5.2 Alfred Adler

5.3 Otto Rank

5.4 Melanie Klein

5.5 Alte tendine n psihanaliz

6 Critica psihanalizei

7 Legturi externe

Definiie[modificare | modificare surs]

Psihanaliza este n acelai timp

un procedeu de cercetare a proceselor psihice cu scopul de a investiga semnifica ia

faptelor i reprezentrilor ce au loc n incontient;

o metod de terapie a tulburrilor psihice, n cadrul creia se tinde la rezolvarea acestora

prin aducerea la suprafa i clarificarea semnificaiei rezistenelor, transferurilor i dorinelor
ascunse ale pacienilor;

un sistem complex de teorii cu privire la efectele proceselor psihice incontiente asupra

tririlor, gndirii i activitii oamenilor. Elementele acestor teorii deriv din cercetarea
proceselor psihice i terapia strilor psihopatologice.

Psihanaliza a fost dezvoltat de Sigmund Freud la nceputul secolului al XX-lea ca teorie

general a incontientului. Modalitatea funciunii proceselor psihice au fost deduse de Freud n
special din studiul semnificaiei viselor, interpretate de el ca realizare imaginar a ndeplinirii
dorinelor ce deriv din aspiraiile refulate ale copilriei. Calea recomandat pentru accesul n
ncontient este nelegerea sensului viselor i a actelor ratate (lapsus-uri).
Psihanaliza a devenit azi extrem de familiar publicului larg (din occident) dup ce o vreme
ndelungat a fost fie respins, fie adulat. Dar succesul din deceniul 5, de pild, mai ales n
Europa, a nstrinat-o, paradoxal, de esena ei. Psihanaliza s-a rspndit pretutindeni nu numai
datorit interesului strnit de terapia psihanalitic. S-ar putea spune chiar c terapia a fost
eclipsat de virtuile psihanalizei aplicate. Psihanaliza aplicat n literatur, sociologie,
antropologie i etnologie, n religie i mitologie a strnit interesul unui public care nu avea
chemare pentru sfera clinic. n fine, psihanaliza s-a remarcat i prin mediatizarea pe cile cele
mai comune: radio, TV sau prin intermediul scenariilor filmelor de cinema. Filme celebre au adus
n prim plan psihanaliti. A exista chiar un film dedicat lui Sigmund Freud, care surprindea anii de
incertitudine ai nceputurilor sale n psihanaliz.

Teoriile psihanalizei[modificare | modificare surs]

Incontientul[modificare | modificare surs]
Noutatea concepiilor lui Freud a constat n recunoaterea importan ei proceselor psihice
incontiente. Acestea se desfoar dup alte reguli dect faptele contiente. Sub influen a
incontientului, gndiri i simiri, care sunt legate unele de altele, se pot disocia i ndeprta,
pn la atingerea unei stri conflictuale. Regulile logice, indispensabile gndirii contiente, nu se
aplic proceselor psihice incontiente. Prin analiza acestora, Freud a interpretat visele ca
mecanisme de protecie mpotriva impulsurilor care tind s se exteriorizeze i care sunt n strns
legtur cu amintiri refulate ale copilriei. n felul acesta, gnduri i impulsuri inacceptabile,
numite i coninut latent al visului, se transform ntr-o trire contient, care nu mai este
neleas nemijlocit i care devine un "vis manifest". Cunoaterea acestor mecanisme
incontiente permite psihanalistului s inverseze decursul procesului (transformarea visului latent
n vis manifest) i, astfel, s descopere semnificaia traumei care i st la baz.

Teoria impulsurilor[modificare | modificare surs]

Freud consider c procesele conflictuale ce au loc n incontient sunt n strns legtur cu

impulsuri, care i au originea n copilrie. Dac aceste conflicte incontiente sunt recunoscute de
pacient cu ajutorul analizei, ele pot gsi o soluie, care n psihicul imatur al unui copil nu era
posibil.
n concepia lui Freud asupra sexualitii la copii, impulsul sexual al adulilor este rezultatul final al
unui proces n dezvoltare ("Libido-Entwicklung"). nceputul are loc n copilrie i comport mai
multe faze:

faza oral (0 - 1 an)

faza anal (1 - 3 ani)

faza falic (oedipal, falic) infantil (3 - 6 ani)

faza latent (6 - 12 ani)

faza genital

Aceste 5 faze denumesc n acelai timp cele 5 centre ale dezvoltrii impulsului sexual n prima
copilrie. Primele dou faze dispar cu timpul sau se transfer n parte n sexualitatea adul ilor. A
fost meritul lui Freud de a fi recunoscut c omul este o fiin sexual nc de la na tere. O
semnificaie deosebit o are aa zis faz "oedipal", n care copilul dezvolt pentru prima dat o
legtur emoional cu printele de sex opus, asemntoare atrac iei sexuale a adultului fa de
partener (Vezi:Complexul Oedip i Electra). Copilul reacioneaz n acelai timp ca rival fa de
printele de acelai sex. Imaturitatea psihic complic aceast situa ie, de neneles la vrsta
copilriei, ceea ce conduce la anxietate n raport cu propriile fantezii. Msura n care copilul poate
domina aceste fantezii sau dimpotriv este dominat de ele sub form de team sau frustra ii este
determinant pentru dezvoltarea ulterioar la vrsta adult, n special pentru rela iile cu sexul
opus. Faza latent - stresurile, furtunile i conflictele din fazele precedente au constituit
dezvoltarea personalitii. Acum copilul are nevoie de o perioad de linite.Principala activitate
devine coala.n aceast perioad nu se manifest mari schimbri. Faza genital ncepe n
perioada pubertii.

Modelul celor trei instane: Sine, Eu i SupraEu[modificare | modificare surs]

Acest model a fost expus de Freud n 1923: "das Es", "das Ich", "das ber-Ich". "Eul" i "SupraEul" sunt instane cu coninut contient sau incontient, "Sinele" este totdeauna incon tient. n
felul acesta se rezolv n mod elegant problema localizrii instanei de cenzur a proceselor
psihice.

"Sinele" este un rezervor primitiv i neorganizat de impulsuri, izvorul emoional al

impulsurilor i al dorinelor impulsive, locul reprezentrilor i comportrilor arhaice i al
refulrilor.

"Eul" se gsete la limita ntre contient i incontient, este instana trecerii la ac iune, a
funciei de adaptare la realitate i de investigare a realitii. "Eul" deriv din "Sine" i
reprezint "Sinele" n viaa real contient, cu alte cuvinte, moduleaz necesit ile impulsive
ntr-o form adaptat la realitate.

"Supra-Eul" este instana superioar, domeniul contiinei, al valorilor, al idealurilor, al

preceptelor i interdiciilor, al reprezentrilor morale.

Pentru a se apra de impulsuri inacceptabile, "Eul" dezvolt strategii sub forma unor mecanisme
de protecie, cum ar fi refulrile (excluderea impulsurilor din percepia contient), proiec iile
(atribuirea propriilor dorini incontiente altor persoane), adoptarea unui comportament n total
contradicie cu puternicul impuls incontient. Categorisirea unui impuls ca inacceptabil rezult de
regul n urma unor interziceri, a unor norme morale sau a unei cenzuri exercitate de "Supra-Eu".
Cnd exigenele "Supra-Eului" nu se ndeplinesc, persoana respectiv poate dezvolta un
sentiment de ruine sau culpabilitate.

Anxietatea[modificare | modificare surs]

Unul din fundamentele teoriei psihanalitice moderne l constituie conceptul de anxietate, care n
anumite condiii de pericol poate declana un mecanism corespunztor de aprare. Aceste
situaii periculoase pot fi:

teama prsirii sau pierderii unei fiine iubite

riscul pierderii iubirii din partea partenerului

pericolul unor represalii sau pedepse

imputarea nemeritat a unei culpabiliti

Simptomele i sublimrile rezultate din aceste situaii reprezint totdeauna nite compromisuri,
care nu sunt altceva dect forme ale adaptrii la realitate, n care for ele aflate n conflict ajung
mai mult sau mai puin la o stare de mpcare aparent.
Ce este nevroza?[modificare | modificare surs]
Din cele de mai sus rezult c nevroza reprezint starea de refulare a unei amintiri, a unui impuls
inacceptabil, precum i simptomele ce decurg din aceste procese. "Eul" refuleaz fanteziile,
dar "libido"-ul legat de aceste fantezii continu s persiste provocnd tulburri somatice de
natur isteric, stri de anxietate sau fobiiobsesive.

Psihanaliza ca metod terapeutic[modificare | modificare

surs]
n general, psihanaliza presupune c experienele grave, neprelucrate ale copilriei sunt refulate,
pentru c altfel personalitatea imatur a copilului nu ar putea rezista acestui conflict. Niciun copil

nu poate suporta, de exemplu, c este nedorit de unul din prini, sau chiar urt. Psihanaliza
sper s obin o vindecare prin aducerea la suprafaa contiin ei a strilor refulate, sau cum se
exprima Freud: "Wo Es war, soll Ich werden" ("Unde era Sinele, trebuie sa fie Eul"). Tririle
refulate sunt sustrase prelucrrii la nivel contient i nu pot fi integrate n personalitatea proprie.
Acest proces poate fi reactualizat treptat prin analiz, sub permanent supraveghere i cu
ajutorul omenesc al terapeutului.

Metodele psihanalizei[modificare | modificare surs]

Anamneza pacientului are loc n mod clasic, acesta fiind culcat n timp ce psihanalistul se
gsete n afara cmpului su vizual. n general, interpretarea datelor anamnestice
amnunite i de biografie este adesea suficient pentru a schia cadrul tulburrilor nevrotice
i forma personalitii psihopatologice.

Transferul ("bertragung") unor experiene i relaii din trecut asupra terapeutului este un
moment principal al psihanalizei terapeutice. Se poate constata un transfer pozitiv sau unul
negativ, n funcie de tonalitatea tririlor proiectate asupra terapeutului. Din partea acestuia
rezult o reacie de contra-transfer ("Gegenbertragung"). Terapeutul a nvat n cursul
propriei analize n procesul de calificare, s fac deosebirea ntre simirile i reprezentrile
sale proprii i cele rezultate din analiza pacientului, pentru a nu se ajunge n mod incon tient
la o stare de simbioz psihic.

Asociaiile libere produse de pacient fac posibil accesul la coninutul tririi sale psihice,
la conflictele sale intime, i descoper terapeutului imaginea vie aetiologiei nevrozei n cazul
pacientului respectiv. Pacientul relateaz tot ce-i trece prin minte, ntr-un flux nentrerupt,
chiar dac crede c lucrurile sunt lipsite de importan i n-au nicio legtur unele cu altele,
sau chiar dac aceasta i-ar fi penibil i ar putea s-i provoace un sentiment de ru ine.
Experiena psihanalistului poate descoperi n acest material brut multe informaii asupra unor
experiene rmase ascunse. Aceasta presupune din partea pacientului o dispozi ie spre
cooperare fr limite.

Semnificaia viselor a reprezentat punctul de plecare al folosirii teoriei psihanalitice ca

posibilitate terapeutic. Metoda presupune experien n interpretare i exclude orice dogm.

Interpretarea simbolurilor, produse ale fanteziei sau n relaie cu situaii originare, i

aduce contribuia la elucidarea etiologiei strilor nevrotice.

Interpretarea lapsus-urilor ca substrat logic, ilustreaz concepia lui Freud asupra

determinismului tuturor manifestrilor psihice.

Aspecte socio-culturale[modificare | modificare surs]

Pornind de la explicaia strilor psihopatologice, teoria psihanalitic conine i elemente

ale psihologiei generale, ale etnologiei, sociologiei, ale teoriei personalitii ifilosofiei culturii,
care confrunt natura uman cu mediul social n care se dezvolt. Crearea bunurilor culturale ar
fi rezultatul transferului energiei sexuale n munc, n procesul de sublimare. Sub influena
primului rzboi mondial, Freud presupune existena unui impuls destructiv, cruia i opune dorin a
de via ("Lebenstrieb"). n ultimul timp, psihanaliza s-a dovedit foarte util pentru nelegerea
iraionalitii fenomenelor de dezvoltare social, dei diversele "diagnoze" nu au dus la rezultate
unitare.

Diveri reprezentani ai
psihanalizei[modificare | modificare surs]
Carl Gustav Jung[modificare | modificare surs]
Jung, unul din primii elevi ai lui Freud, a fundat o coal proprie, pe care a numit-o "Psihologie
analitic". Pentru Jung conceptul de "libido" are nu numai semnificaia unui impuls sexual, ci
reprezint totalitatea instinctelor i impulsurilor creative precum i fora de motivaie a omului. Ar
exista, pe lng un incontient personal al individului, i un incontient colectiv al ntregii
umaniti. Jung respinge teoria unui "Supra-Eu", pe care l nlocuiete cu noiunea de Persona,
care are rolul ales de a oferi individului imaginea ce i-o face asupra lumii.

Alfred Adler[modificare | modificare surs]

Adler, un alt elev al lui Freud, insist asupra conceptului de inferioritate, care, din momentul n
care devine contient, confer for de a se lsa depit. n caz contrar, rezult o stare
nevrotic cu tendin la izolare de lumea real. Depirea strii de inferioritate poate conduce la
dorin nestpnit de putere i dominare.

Otto Rank[modificare | modificare surs]

Rank vedea n traumatismul suferit deja n momentul naterii cheia explicrii nevrozelor. El
acorda o importan deosebit voinei, ca for pozitiv n procesul de organizare i integrare
a personalitii.

Melanie Klein[modificare | modificare surs]

O interesant direcie o reprezint aa zisa coal englez de psihanaliz, datorit n special
lucrrilor lui Melanie Klein. Ea postuleaz existena unor fantezii incontiente complexe la copii, a
cror origine o constituie teama n faa ameninrii existenei, instinctul mor ii.

Alte tendine n psihanaliz[modificare | modificare surs]

Erich Fromm, Karen Horney i Harry Stack Sullivan au adus noi modificri n psihanaliz,
cunoscute sub denumirea de Neopsihanaliz sau Neoanaliz. Fromm pune accentul pe rela iile
dintre individ i societate, Horney lucreaz n special n domeniul terapiei i deosebe te dou
tipuri de nevroze, nevroze de situaie i nevroze caracteriale, Sullivan este de prere c
elementul principal l reprezint lupta cu starea anxietate, stare ce se poate atenua n urma
terapiei. Ca reprezentani ai psihanalizei ar mai fi de menionat (n ordine alfabetic):

John Bowlby

Josef Breuer

Mario Erdheim

Sndor Ferenczi

Jacques Lacan

Daniel Lagache

Serge Leclaire

Wilhelm Reich

Donald Winnicott

Driek Van Der Sterren

Lopold Szondi

n Romnia, Ion Popescu-Sibiu a publicat n 1947 monografia "Psihanaliza lui Freud", n editura
"Cartea Romneasc". n anul 1932, teza sa de doctorat cu titlul"Doctrina lui Freud" fusese
premiat de Academia Romn.

Critica psihanalizei[modificare | modificare surs]

nc de la apariie, psihanaliza a fost supus deseori unor critici severe. n special din
partea psihologiei academice i s-a reproat c, dei cele dou discipline se influeneaz teoretic
reciproc, n asectele eseniale se deprteaz una de alta, dezvoltndu-se n direc ii deosebite.
Freud a fost nvinuit pentru faptul de a fi acordat o prea mare nsemntate rolului impulsurilor
sexuale n viaa psihic ("pansexualism"). Aceasta se explic, printre altele, prin faptul c, n
timpul su, funciuneaglandelor endocrine era insuficient cunoscut, endocrinologia se gsea la
nceputul dezvoltrii ei. Pe de alt parte, trebuie recunoscut c emanciparea sexual din zilele
noastre se datoreaz n bun parte contribuiei aduse de psihanaliz n transformarea
concepiilor morale, n nlturarea tabu-urilor. Filosoful Karl Popperconsider c psihanaliza nu
este o tiin rezultat n urma cercetrilor, ci mai de grab o idee sectar, un fel de credin
religioas. n acelai sens, de data asta autocritic, se exprim i psihanalistul francez Jacques
Lacan, afirmnd (n 1977, ntr-o intervenie la universitatea din Bruxelles) c, n scurt timp, lumea
nu va mai vrea s aud de psihanaliz. Pentru Adolf Grnbaum ("Kritische Betrachtungen zur
Psychoanalyse", 1991) Psihanaliza se prezint ca un sistem nchis, ca o dogm, fr
criterii metodologice precis definite, fapt care contravine principiilor de baz ale tiinei. O parte
din aceste critici se datoreaz n bun msur lipsei de eficien demonstrabil a psihanalizei

terapeutice n comparaie cu alte metode i procedee psihoterapeutice. n 1981, Paul Kline a

supus unei analize critice 600 de studii psihanalitice aprute n diverse publica ii. Din acestea,
doar ca. 100 relatau rezultate pozitive n favoarea psihanalizei. Restul de 500 contraziceau n
mod evident poziiile teoretice ale psihanalizei sau cuprindeau din punct de vedere metodologic
att de multe lipsuri, nct nu puteau fi evaluate cu obiectivitate. n literatura post-freudian din a
doua jumtate a secolului al XX-lea exist tot mai mult tendina de a se nlocui termenul de
"incontient" cu acela de "subcontient", innd seama de datele neurofiziologiei moderne asupra
treptelor strii de contiin. Astfel se tie, de exemplu, c visele nu se produc n somnul profund,
ci n timpul fazelor REM ("rapid eye movements"), n stadiul B de somn superficial. Altfel nu am
mai avea amintirea lor. Psihanaliza nu mai constituie astzi un domeniu important al tiin ei, fiind
ntr-un regres [1] i marginalizare evidente n universiti i clinici. Teoriile psihanalitice au fost
practic invalidate, iar practicile clinice sufer sub aspectul dovezilor tiinifice riguroase. n
momentul de fa exist foarte multe excepii de la aspectele psihanalizei clasice, acestea fcnd
subiectul unor curente contemporane, tinzndu-se spre un proces al psihanalizei mai subiectiv,
mai interactiv, mai interpersonal [2].