Sunteți pe pagina 1din 8

Subiecte pentru proba de

evaluare a competenelor de
comunicare n limba romn
2010

Sugestii de rezolvare
Nivel experimentat

Varianta 1

L-am vzut cum i cura pomii din livad, ncepu tefan cu un zmbet misterios.
Stam pe prisp i-l observam. Atunci l-am neles. M-am convins c munca lui e de
o alt calitate dect muncile noastre. Eram pregtit, de altfel, pentru asta, continu
tefan dup o scurt pauz, pentru c ceva din beatitudinea asta o cunoscusem i
eu, cnd pictam. Numai c, n cazul meu, nu era vorba de o munc responsabil,
cu un obiect precis, ca n cazul lui. El i cura pomii de omizi. l observam i-l
simeam cum era prezent n fiecare gest. n faa pomului nu era distrat, nu se
gndea la nimic altceva. Dar ghiceam c pomul acela i se revela n totalitatea lui.
Nu era un simplu obiect, unul dintre o mie la fel cu el, aa cum ni se arat nou,
majoritii oamenilor. Lui, pomul acela, pe care-l cura, i revela n acel moment,
Universul ntreg. l vedea n totalitatea lui: cu rdcinile, cu ramurile, cu frunzele i
paraziii lui...
(Mircea Eliade, Noaptea de Snziene)
[Citete textul cu voce tare.]
1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de
comunicare?
Cui se adreseaz textul?
Ce tip de text este acesta?
Care este atitudinea lui tefan fa de activitatea la care asist
(curarea pomilor)?
2. Care este opinia ta despre atenia acordat gesturilor pe care le
implic o anumit activitate? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.

Sugestii de rezolvare

Itemi

Citete
textul
cu
voce
tare

Citete corect:

Citete cursiv: Fluena lecturii este condiionat de

Articuleaz clar toate sunetele fiecrui


cuvnt [Universul, nu universu ]. Fii atent la pronunarea corect
a neologismelor [beatitudinea, revela] i la fenomenul de preiotare
[Eram, eu , el]
cuprinderea n cmpul vizual a mai multor cuvinte/structuri
lexicale care alctuiesc un bloc de sens.

Citete contient: Difereniaz prin intonaie vocile din text


discursul personajului de acela al naratorului [primul enun i cel
de-al cincilea]. Accentueaz cuvintele-cheie i reliefeaz n
context cuvintele cu valoare simbol [cele ortografiate cu majuscul
n alt poziie].

Citete expresiv: Amintete-i de tiparul melodic al


enunurilor [ascendent pentru exclamaii i interogaii, descendent
pentru propoziia/fraza enuniativ propriu-zis].
Fii atent la toate semnele de punctuaie i
convertete-le n elemente paraverbale [pauza expresiv,
intonaia aluziv/reflexiv/grav/ironic/retoric etc.].

Itemi

Sugestii de rezolvare

Ce poi
deduce
despre
autorul
textului
i despre
situaia
de
comunica
re?

Fragmentul citat a fost selectat din romanul


Noaptea de Snziene care, prin apartenena la
stilul beletristic, ilustreaz perfect caracteristicile
comunicrii artisice.
Autorul (concret) este Mircea Eliade,
personalitate de mare prestigiu a culturii
romneti, prozator, eseist i istoric al religiilor.
Ca autor abstract, el se nscrie n sfera
modernismului, optnd pentru romanul ionic
(romanul experienei care ia frecvent forma
romanului-jurnal) i pentru cel corintic (simbolic,
mitic, fantastic).

Itemi

Sugestii de rezolvare

Cui se
adreseaz

textul?

Fragmentul citat propune o situaie de


comunicare construit pe dou paliere. Ca
act de comunicare artistic, textul este
adresat cititorului. La nivelul discursului ns
(intratextual), se configureaz o situaie de
comunicare ficional. Personajul principal
tefan Viziru (emitorul), se adresez unui
auditoriu a crui identitate nu este precizat
n fragmentul citat, dar a crui prezen
poate fi dedus din utilizarea stilului direct i
din prezena persoanei I plural (muncile
noastre).

Itemi
rezolvare

Sugestii de

Ce tip de
text este
acesta?

Formulat ca discurs direct (marcat prin


persoana I gramatical: am vzut, m-am
convins, cunoscusem i eu etc.) textul literar
se structureaz ca un monolog adresat ce
reunete o component narativ (narare prin
reprezentare, viznd evocarea unei situaii
observate de tefan) i una descriptiv, cu rol
de caracterizare. Principala instan narativ
este tefan (intervenia naratorului fiind
minim: ncepu tefan; continu tefan),
astfel nct textul este marcat subiectiv (funcia
emotiv a discursului).

Itemi
rezolvare

Care este
atitudinea lui
tefan fa de
activitatea la
care asist
(curarea
pomilor) ?

Sugestii de
Evocnd scena care l-a impresionat tefan se situeaz
explicit n ipostaza de observator (Stam pe prisp i-l
observam) i, implicit, aceea de reflector (l observam
i-l simeamghiceam) care analizeaz
comportamentul uman, intuind tririle celuilalt.
Contemplnd o scen banal n aparen- un om care
i cur pomii de omizi- tefan resimte o neateptat
emoie i ncntare. Atitudinea sa admirativ fa de
omul capabil s transforme o activitate de rutin ntr-un
act de revelare a totalitii cosmice este dublat de o
atitudine de solidaritate, de empatie, fiindc recunoate
la cellalt ceva din beatitudinea pe care el nsui o tria
ca pictor.
Mesajul global al textului vizeaz astfel capacitatea omului
de a transcende realitatea obiectiv prin munc i prin
art. Dar opinia lui tefan (implicit, ngropat n
straturile de adncime ale textului) este c oamenii nu
valorific aceast capacitate, fiindc muncile noastre
nu se ridic la calitatea unui act ritualic contient
creator i integrator.

Itemi
rezolvare

Care este
opinia ta
despre atenia
acordat
gesturilor pe
care le implic
o anumit
activitate?
Susine cu
argumente,
opinia
prezentat.

Sugestii de

Dezvoltnd aceste semnificaii subtextuale, consider c nu este


suficient s ne concentrm asupra gesturilor pe care le implic o
anumit activitate. Trebuie, cred eu, s ne focalizm atenia
asupra obiectului muncii, pentru a (re)desoperi sensul aciunii
noastre.
Mai nti, a-i concentra atenia numai asupra gesturilor proprii
echivaleaz cu centrarea asupra ta nsui, nu asupra realitii pe
care vrei s o schimbi. Pentru a realiza, cu adevrat o schimbare,
un act creator, este necesar s vezi unicitatea fiecrui obiect, s
i descoperi esena i sensurile ascunse. Cu siguran c acesta
ni se va nfia ntr-o alt lumin dect de obicei. Am deveni
astfel asemeni lui Moromete care avea darul de a vedea lucrurile
care altora le scpau, pe care cei mai muli nu le vedeau.
n al doilea rnd, este evident c putem scpa de rutina gesturilor
mecanice i a scopurilor pragmatice numai ptrunznd dincolo de
coaja lucrurilor, cutnd miezul sacru. Copacului cosmic,
putem conferi muncii noastre o alt calitate, descoperind sacrul
camuflat sub aparen profan.
Sintetiznd, cred c numai prin munc creatoare, asumat
contient, putem da un sens adevrat aciunilor noastre.