Trezirea puterii vindecatoare

Toat lumea viseaz la fericire. Totui

nici o societate nu e n msur s neo ofere, fiindc noi nine nu tim n ce
const. i dac din
ntmplare putem ajunge la ea, o
facem prin noi nine",
Thierry Maulnier.

Prezenta vindecatoare

Biblia este un text psihologic care ne nva cum s

ne depim toate problemele. Ea explic modul n care
ajungem s ne crem singuri probleme, apoi ne nva
cum s scpm de ele. Cunoaterea semnificaiei si
simbolurilor, a alfabetului ebraic i a diferitelor nume
care apar n Biblie constituie cheia tuturor povestirilor
biblice. Putei descoperi semnificaia diferitelor nume
din Biblie n lucrrile Indicele alfabetic de cuvinte al
lui Strong sau Indicele alfabetic de cuvinte al lui
Young. Exist multe alte cri de genul acesta, dar cele
dou menionate sunt cel mai des folosite de ctre toi
cei care studiaz semnificaiile ascunse ale Bibliei.
Prezena Vindectoare pe care au folosit-o
Moise, Iisus, Ilie, Pavel si multi alti sfinti v este
accesibil tuturor, chiar acum.
Urmtorul citat este preluat din capitolul 4 al
Evangheliei lui Luca. El reprezint fundamentul
pentru orice vindecare i ne spune tuturor de ce
suntem aici.
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care
M-a uns s binevestesc sracilor; M-a trimis s
vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc
robilor dezrobirea i celor orbi vederea; s
slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut
Domnului." i nchiznd cartea i dnd-o
slujitorului, a ezut, iar ochii tuturor erau aintii
asupra Lui. i El a nceput a zice ctre ei: Astzi s-a
mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. (Luca
4:18-21)
Iat una dintre cele mai remarcabile i mai
extraordinare declaraii din toat Biblia. Astzi s-a
mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. Nu
mine, nici sptmna viitoare, nici anul viitor, ci
ACUM, n acest minut. Dumnezeu este eternul
Acum. Binele vostru se realizeaz n acest moment.
Cerei sntate acum, cerei pacea acum. Principiul
Vindector i Pacea lui Dumnezeu se afl n voi.
Pentru a nelege Biblia, privii-o ca pe o mare
dram psihologic ce are loc n contiina tuturor
oamenilor, de pretutindeni, atunci cnd ei se roag.

Indiferent ce cutai, exist chiar acum. De ce s

mai ateptai pn s v vindecai? De ce s amnai?
De ce s spunei: "ntr-o bun zi, o s m bucur de
pace." Dumnezeul pcii este n interior. Cel
Atotputernic este n interior, iar voi vei primi de la El
energie i putere. Iubirea este aici i acum, iar voi
putei s experimentai Iubirea Divin nind din
inima voastr ctre toi oamenii. Putei, de asemenea,
s atragei ctre voi, acum, pe partenerul vostru divin.
Ceea ce cutai n viitor este prezent chiar acum, chiar
unde v aflai. Cunoaterea legilor minii voastre este
salvatorul vostru.
Vindecarea tulburarilor mentale
i erau uimii de nvtura Lui, cci cuvntul
Lui era cu putere. Iar n sinagog era un om, avnd
duh de demon necurat, i a strigat cu glas tare:
Las! Ce ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca
s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul lui
Dumnezeu. i l-a certat Iisus, zicnd: Taci i iei
din el. Iar demonul, aruncndu-l n mijlocul
sinagogii, a ieit din el, cu nimic vtmndu-1.
(Luca, 4:32-35; pasaje corelate.- Marcu 1:22-26,
3:11, 7:25-30)
Exista n vechime o credin si exista si acum,
conform creia atunci cnd un om era nebun, el
era de fapt posedat de demoni sau de diavoli.
Aceasta avea drept corolar credina c toi oamenii
care sufereau de tulburri psihotice sau mintale erau
posedai de demoni. In vremurile biblice, exorcizarea,
n formele ei variate, devenise forma general acceptat
de terapie pentru pacienii cu boli mintale. De-a lungul
timpului, oamenii au ncercat diverse metode de a
scoate demonii din minile i trupurile oamenilor.
Astzi, psihiatrul, psihologul i ndrumtorul spiritual
ncearc s curee mintea de toate gndurile negative
i credinele false. Toi demonii sau diavolii sunt n
realitate stri ale minii, care au aprut din cauz
c puterea creatoare a omului a fost utilizat ntrun mod ignorant i distructiv.
Intrai hotri n biserica voastr, adic n
templul propriei voastre mini; adunai-v la
un loc toate gndurile i toate opiniile,
meninndu-v atenia ndreptat asupra
adevrurilor lui Dumnezeu; cutai s simii
atmosfera de libertate i pace a minii celeilalte
persoane. Devenii lisus (mintea iluminat)
chiar n acest moment, adic fii plini de
ncredere n puterea minii voastre, fr s
mai alimentai blocajele mentale. Respingei

complet verdictele i opiniile celor din jurul

vostru. Facei acest lucru energic i cu
sentimentul de cunoatere interioar. Simii
c avei autoritatea de a pronuna acele
cuvinte, adic avei ncredere c gndul vostru
este la fel de plin de autoritate ca i gndirea
lui Dumnezeu care curge prin voi.
Vou vi se_ofer posibilitatea de a alunga demonii
prin afirmarea cu putere a uniunii cu Dumnezeu.
Astfel, n tcere sau cu voce tare, cu credin i
simire profund, pronunai cuvintele: vindecare,
armonie_si pace. Rugai-v cu credin si n acest
mod, rdcinile gndurilor rele vor fi distruse.
Diavolul plnge i se apr: Las-ne! Ce ai cu noi?
Dar El 1-a admonestat, zicndu-i: Taci i iei afar din
el.
A admonesta nseamn a nltura complet, odat
pentru totdeauna, puterea oricrei fore negative sau
rele. nseamn c nu mai admitei ca demonii s mai
aib vreo putere sau nu mai admitei c mai exist
asemenea entiti.
Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc. (Marcu
1:34) Aceasta nseamn c voi, care suntei scldai n
Lumin, nu veti permite sub nicio form gndurilor
negative s v influeneze s renunai la credina n
Puterea Suprem, care este unic i indivizibil.
Metoda de vindecare folosit aici de Iisus a fost
puterea i autoritatea cuvntului:
C poruncete duhurilor necurate, cu stpnire
i cu putere, i ele ies. (Luca 4:36)
Legea care ne guverneaz mintea individual este
aceea ca suntem supui sugestiilor. In timpuri
strvechi, era obisnuit ideea c oricine este pasibil, n
orice moment, de a fi luat n posesie de un demon.
Multe persoane care intrau cu uurin n starea
subiectiv de fric, se trezeau posedai de demoni,
adic de puterea propriilor lor gnduri de fric.
In timpuri strvechi i chiar i n ziua de azi, n
unele pri ale lumii, exorcizarea era i este o profesie
foarte profitabil. Toi credeau c demonilor le era
fric de apa sfinit, de Biblie i de pronunarea
numelui lui Dumnezeu. Astfel, s-a ajuns la concluzia
c aa-zisul demon va fugi adesea la comanda verbal
a exorcistului, lsndu-1 n pace pe pacient. Uneori,
pacientul intra n convulsii la auzul numelui magic
pronunat, ceea ce a dus la rspndirea i mai mare a
profesiei de exorcist. Dup cum vedei, ntreaga
procedur se bazeaz pe credin i, dup spusele
exorcistului, totul se datoreaz acesteia.
Doctorii i ali oameni de tiin realizeaz
experimente de hipnoz; ei tiu, de exemplu, c pot
determina prin sugestie un subiect aflat n stare

hipnotic s acioneze ca un om nebun. De exemplu,

unui om aflat n stare de trans i se poate da comanda
s sar ntr-un picior atunci cnd vede un cine; i el se
va supune. Dac i se introduce o sugestie
posthipnotic, el va repeta aciunea i dup ce
revine la starea de trezie. Aceasta se va produce sub
forma unui impuls. I se poate sugera c este
posedat de un spirit ru sau un diavol, iar mintea
sa subcontienta va aciona conform sugestiei,
reproducnd cu fidelitate presupusa aciune a unui
diavol, cu aceeai acuratee ca i orice alt
trstur
de
caracter
sugerat.
Mintea
subcontienta, care cuprinde gndurile tuturor
oamenilor, va manifesta diverse tipuri i grade de
demonizare, n funcie de sugestiile fcute. Din punct
de vedere experimental, subiecilor aflai n stare de
trans li se poate induce prin sugestie orice tip de
nebunie. In cadrul experimentelor n care au fost
folosite sugestii, dac subiectul este informat c nu a
fost vorba dect de o sugestie, tulburarea mintal
dispare. Tipul de nebunie schizofrenic, psihotic,
depresiv sau maniac poate fi demonstrat prin sugestie.
Este uor de vzut de unde vin aa-ziii diavoli.
i ieind pe uscat, L-a ntmpinat un brbat din
cetate, care avea demon i care de mult vreme nu
mai punea hain pe el i n cas nu mai locuia, ci
prin morminte. i vznd pe Iisus, strignd, a
czut naintea Lui i cu glas mare a zis: Ce ai cu
mine, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu Celui Preanalt?
Rogu-Te, nu m chinui. Cci poruncea duhului
necurat s ias din om, pentru c de muli ani l
stpnea i era legat n lanuri i n obezi,
pzindu-l, dar el, sfrmnd legturile, era mnat
de demon, n pustie. i l-a ntrebat Iisus, zicnd:
Care-i este numele? Iar el a zis: Legiune. Cci
demoni muli intraser n el. i-L rugau pe El s
nu le porunceasc sa mearg n adnc. i era
acolo o turm mare de porci, care pteau pe
munte. i L-au rugat s le ngduie s intre n ei;
i le-a ngduit. i, ieind demonii din om, au
intrat n porci, iar turma s-a aruncat de pe rm
n lac i s-a necat. Iar pzitorii vznd ce s-a
ntmplat, au fugit i au vestit n cetate i prin
sate. i au ieit s vad ce s-a ntmplat i au venit
la Iisus i au gsit pe omul din care ieiser
demonii, mbrcat i ntreg la minte, eznd jos, la
picioarele lui Iisus i s-au nfricoat. (Luca 8:2735; pasaje corelate - Matei 8:28-32; Marcu 5:1-13)
In Evanghelia lui Marcu, regsim o povestire
similar celei de mai sus, n care bolnavul este descris
ca trind printre morminte.

Pietrele funerare reprezint o reamintire a

celui mort, ceea ce nseamn c omul triete
n trecutul mort, hrnind nite dumnii vechi
sau nite suferine, pn cnd acestea devin
obsesii in mintea lui. Nebunul este un om care a
permis remucrilor, urii, rzbunrii sau
plngerii de mil s p r e i a controlul asupra
minii lui discriminative (care judeca).
Nu
trebuie s cedm niciodat i s lsm emoiile
negative, distructive s ne controleze. Emoia
urmeaz gndul i, prin redirecionarea gndurilor
noastre, ne putem controla emoiile. Omul nu
poate vizualiza o emoie. El trebuie s
construiasc n mintea sa o scen sau un
eveniment i s-1 retriasc, genernd astfel
emoiile. In psihiatrie, doctorii se strduiesc s
corijeze conflictele de baz ale pacientului i s-i
dea acestuia o nou orientare.

Ritualul de exorcizare, care este folosit i

azi, constituie cea mai puternic comand
sugestiv dat minii subiective. Rezultatul dorit
este obinut n funcie de credina exorcizatorului.
Faptul c o problem este susceptibil de a fi
vindecat printr-un ritual sau ceremonie
demonstreaz clar originea sa mental.
Muli oameni spun c aud tot timpul voci care
le spun tot felul de lucruri ngrozitoare. Ei cred c
sunt posedai de spirite rele. Claraudiia este o
facultate a minii umane. Este acea proprietate a
inteligenei din voi care permite minii voastre
obiective s perceap comunicri ale propriei
voastre mini subiective sau ale minilor altora,
prin intermediul cuvintelor rostite.
Aceste cuvinte nu vin de la vreo entitate
dezncarnat, ci vin de la propriul vostru Sine,
care este una cu nelepciunea infinit i cu
Inteligena infinit. Atunci cnd primii anumite
idei de la mintea subiectiv sau apar anumite
rspunsuri, este necesar ca acestea s vin ntr-o
form pe care s-o putei nelege, care s se
adreseze simurilor voastre. Sunt muli oameni
care au claraudiie. Unii atribuie acest lucru
imaginaiei, alii o privesc ca pe o halucinaie
subiectiv, iar alii atribuie acest fenomen unor
spirite ale celor decedai. Nu trebuie s v mai
spun c o aceeai lege a sugestiei se aplic i
guverneaz caracterul manifestrilor lor auditive.
Mintea subcontient va prelua mesajele
sugerate de ctre mintea contient. Dac, de
exemplu, credei c exist un nger pzitor care v
vorbete sau c este vorba despre vocea unui spirit
dezncarnat, mintea subcontient va urma sugestia
dat i toate comunicrile urmtoare se vor desfura
pe baza celor presupuse de voi.
CUM VINDEC MINTEA NOASTR
PE CEL BOLNAV

i sculndu-Se din sinagog, a intrat n casa lui

Simon. Iar soacra lui Simon era prins de friguri
rele i L-au rugat pentru ea. i El, plecndu-Se
asupra ei, a certat frigurile i frigurile au lsat-o.
Iar ea, ndat sculndu-se, le slujea. (Luca 4:38-39;
pasaje corelate - Matei 8:14-15)
Ex: O femeie avea fiul ei cu febr mare i nu se
mai atepta ca el s triasc. Doctorul i-a prescris
doze mici de aspirin i i-a administrat un tratament
antibiotic. Mama era implicat ntr-un proces de
divor i era extrem de agitat i tulburat emoional.
Aceste emoii tulburi i-au fost transmise subcontient

i copilului, iar acesta s-a mbolnvit.

Copiii sunt la mila prinilor i sunt controlai de
atmosfera mental dominant din jurul lor. Ei nu au
atins nc vrsta la care propria lor raiune s poat
prelua controlul gndurilor, emoiilor i reaciilor la
condiiile vieii. La sugestia psihologului, aceast
mam s-a decis s se liniteasc i s citeasc
constant Psalmul 23, rugndu-se pentru ghidare,
pentru pace i armonie cu soul ei, transmindu-i
acestuia iubire, n loc de ur i resentimente. Mnia i
furia reprimat a mamei au ajuns s fie resimite de
copil sub forma febrei sau a unei stri de excitaie a
minii.
Odat ce a reuit s-i liniteasc mintea, ea a
nceput s se roage pentru fiul ei astfel: "Spiritul lui
Dumnezeu este viaa copilului meu. Spiritul nu are
temperatur, nu este niciodat bolnav, nu are
niciodat febr. Pacea lui Dumnezeu curge prin
mintea i corpul copilului meu. Armonia,
sntatea,

iubirea i perfeciunea lui Dumnezeu se manifest

acum prin mintea i corpul copilului meu. El este
acum relaxat si linitit. Eu scot acum la iveal
darul lui Dumnezeu din el i totul este bine."
Ea a repetat rugciunea de mai sus ncet, n tcere
i plin de iubire, timp de vreo 10 minute. A remarcat
apoi o schimbare remarcabil la copilul su, care s-a
trezit, a cerut o jucrie i ceva de mncare.
Temperatura i-a revenit la normal. Ce se ntmplase?
Febra a disprut la copil deoarece mama nu mai avea
nicio stare febril i nicio agitaie n mintea ei. Starea
sa de pace, armonie i iubire a fost resimit
instantaneu de copil, astfel c a aprut la el o reacie
corespondent. Ea i-a luat copilul de mn, biblic
vorbind.
Mna reprezint Puterea lui Dumnezeu. Cu
ajutorul minii, voi creai, modelai, dai form i
direcionai. Ea este simbolul Puterii Creatoare a
Inteligenei din noi toi. Femeia i-a nlat copilul
cu ajutorul minii, n sensul c a insuflat minii ei
ideea de sntate, armonie i pace, iar Puterea lui
Dumnezeu a rspuns pe msur. St n natura minii
profunde de a rspunde naturii gndului vostru. Cnd
mama i-a focalizat atenia asupra ideii de sntate
perfect pentru copilul ei, Puterea lui Dumnezeu a
fost canalizat prin punctul ei focar de atenie i astfel
a aprut vindecarea.
Atunci cnd Biblia vorbete despre intrarea
n casa lui Simon, se refer la a auzi. Cuvntul
Simon nseamn a auzi, iar mama soiei lui
Simon nseamn starea emoional care
urmeaz dup ce ai auzit sau ai dat atenie la
ceva. Dac suntei tulburai de unele veti sau
dac devenii foarte entuziasmai n mod
nejustificat, trebuie s v trezii sinagoga (mintea
si inima), adic trebuie s contemplai Prezena
interioar. Trebuie s oprii febra sau starea de
boal prin contemplarea Omniprezenei lui
Dumnezeu. Aceasta este tiina Divin n aciune.
De mare pace se vor bucura toi cei care
iubesc legea Ta i nimic nu-i va atinge.
i pe cnd erau ntr-una din ceti, iat un
om plin de lepr; vznd pe Iisus, a czut cu
faa la pmnt i I s-a rugat zicnd: Doamne,
dac voieti, poi s m cureti. i ntinznd
El mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii
curat! i ndat s-a dus lepra de pe el. Iar
Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui, ci,
mergnd, arat-te preotului i, pentru
curirea ta, du jertfa, precum a ornduit

Moise, spre mrturie lor. (I.uca 5:12-14;

pasaje corelate - Marcu 1:40-44)
Un lepros este o persoan care s-a separat
de Sursa adevrat a vieii, prin gnduri
eronate ntreinute n mod constant. nseamn
un om care se las guvernat de cele cinci simuri
i este separat psihic i spiritual de Centrul su
divin. Starea de a fi lepros sau orice alt stare
impur este rezultatul guvernrii celor cinci
simuri, prin intermediul crora apar influenele
fricii, superstiiilor i gndurilor eronate.
i ntinznd El mna, S-a atins de lepros,
zicnd: Voiesc, fii curat! Ai vzut oameni
care ntind mna deasupra mulimii i se roag
pentru ei, dup care apare vindecarea; acest lucru
s-a tot petrecut din timpuri imemoriale. Uneori,
lumea l privete pe omul care practic
ntinderea minii deasupra altora ca pe un
vindector nnscut". Desigur, cu toii suntem
vindectori nnscui", din simplul motiv c
Prezena vindectoare a lui Dumnezeu se afl
n toi oamenii. Fiecare dintre noi o poate
contacta prin gndurile sale. Ea rspunde
tuturor. Principiul vindector se afl i n cine,
n pisic, n copac, n psri. Ea este omniprezent
i reprezint Viaa din tot ce ne nconjoar.

Exist grade diferite de credin. Exist omul care, prin

credin, se vindec singur de ulcer i altul care
vindec o boal profund, aa-zis incurabil, a altei
persoane. Este la fel de uor pentru Prezena
vindectoare s vindece un plmn tuberculos sau o
tietur la deget. Nu exist mare sau mic n ochii lui
Dumnezeu, care ne-a creat pe noi toi la fel cum nu
exist greu sau uor. Omnipotena se afl n toi
oamenii. Rugciunile celui care i ntinde mna asupra
altuia apeleaz la cooperarea subcontientului; apare
un rspuns i, n funcie de ct credin avei, se
realizeaz ceea ce dorii. Aceasta este procedura de
vindecare att de mult discutat i respectat de-a
lungul timpului.
Iar Iisus i-a poruncit s n u spun nimnui.
Este foarte nelept s nu spune-ti oricui c ai fost
vindecat printr-o putere spiritual. Muli dintre
prietenii votri vor face remarci sceptice i
defavorabile care v-ar putea submina credina,
fcndu-v s avei ndoieli i iat cum se pot duce

beneficiile pe care le-ai obinut prin rugciunile celui

care v-a vindecat i prin acceptarea voastr mental,
deasemenea lipsa lor de credinta actioneaza asupra
mintii dumneavoastra diminuandu-i puterea.
Atunci cnd Biblia spune: Cutai s v curai,
dupa cum a ornduit Moise, trebuie s interpretai
cuvntul Moise ca fiind Legea - calea prin care
funcioneaz mintea voastra profund. Pe msur ce
v creai tipare noi de gndire i v afirmai binele,
mintea voastr profund (Legea) rspunde n mod
automat acestor tipare i vizualizrii mentale, dup
care urmeaz vindecarea. Legea nu pstreaz niciun
pic de ranchiun, nu mai mult dect legea electricitii.
Tot ce trebuie s facei este s v conformai
principiului electricitii i rezultatele vor aprea.
Poate c n-ai folosit corect principiul pentru a obine
curent timp de vreo 50 de ani; dar n momentul n care
vei urma procedura corect, vei obine curent.
i iat nite brbai aduceau pe un pat un om
care era slbnog i cutau s-l duc nuntru i
s-l pun naintea Lui. Dar negsind pe unde s-l
duc, din pricina mulimii, s-au suit pe acoperi i,
printre crmizi, l-au lsat cu patul n mijloc,
naintea lui Iisus. i vznd credina lor. El le-a zis:
Omule, iertate i sunt pcatele tale. (Luca 5:1820; pasaje corelate - Marcu 2:3-5)
ie i poruncesc: Scoal-te, ia patul tu i
mergi la casa ta. (Luca, 5:24)
In Biblie spune c oamenii au adus cu ei un pat n
care zcea un brbat paralizat. Patul n care st
ntins un om reprezint propria sa minte. El st
ntins acolo plin de fric si ndoieli, de condamnare.
vinovie_i superstiie. Astfel de gnduri paralizeaz
mintea i corpul.
In Marcu 2:1-12, unde ntlnim o variant uor
diferit a aceleiai poveti, se spune c omul fusese
purtat de ali patru. Numrul patru reprezint
lumea manifestat, manifestarea obiectiv a strilor
subiective de contiin. Patru nseamn sfrit,
rezultatul final, completarea unui ciclu de
contiin, negativ sau pozitiv.
Ni s-a spus c Iisus (contiina Puterii lui
Dumnezeu) l-a vindecat prin iertarea pcatelor lui.
A pctui nseamn a pierde contactul cu sursa
sntii, fericirii i pcii. Iisus l-a iertat pe
paralitic, spunndu-i: Ridic-te i, ia-i patul, ceea
ce nseamn c Adevrul sau Dumnezeu* nu judec
i nu condamn niciodat. Absolutul nu judec toate judecile sunt oferite fiului. Toi oamenii sunt
fiii lui Dumnezeu. Mintea voastr este fiul sau

vlstarul Spiritului; cu aceast minte voi putei cere,

alege, selecta i ajunge la nite concluzii i decizii.
Dac vei grei n judecata pe care o facei i n decizia
pe care o luai, vei experimenta reacia automat din
partea minii voastre subcontiente. Mintea voastr v
poate ierta ntotdeauna, deoarece noua vizualizare
mental i gndurile minunate vor da rezultate
corespunztoare. Ea v va ierta de fiecare dat; iat de
ce numim aceasta Iubirea lui Dumnezeu sau Mila lui
Dumnezeu.
Fiindc n-aveau pe unde s-l duc nuntru, din
pricina norodului, s-au suit pe acoperiul casei.
Norodul, sau mulimea, se refer la acuzatorii
mentali ai omului: frica, autonvjnovirea..
remucarea i condamnarea. In clipa cnd
realizeaz c Adevrul (Dumnezeu) nu condamn
niciodat, va nceta i el s se condamne i se va
ierta pe sine. Atunci, n loc s mai stea ntins n
patul credinelor false i al fricilor de tot felul, el se
va ridica, prin contactul su cu Puterea infinit,
vizualiznd i imaginndu-i sntatea perfect i
bunstarea general.
Trebuie s mergei pe acoperi, dac vrei un
rspuns la rugciunile voastre. Trebuie s v
crai. Trebuie s facei aceasta, amintindu-v tot
timpul de Puterea infinit a lui Dumnezeu i de
credina voastr n ea. Noi urcm cu ajutorul
credinei; ne ridicm deasupra problemelor
noastre cu ajutorul aripilor credinei. Se spune c ei
s-ar fi urcat pe acoperi i au lsat pe paralitic n jos,
n faa lui lisus. Aceasta nseamn c atunci cnd l
contemplai pe Dumnezeu sau Prezena Lui sfnt,
suntei nlai, mintea v este deschis i receptiv
i lsai ideea voastr de sntate perfect s
ptrund ctre nivelele subliminale din voi.
Iar n alt smbt, a intrat El n sinagog i
nva. i era acolo un om a crui mn dreapt
era uscat. Dar crturarii i fariseii l pndeau de-l
va vindeca smbta, ca s-I gseasc vin. ns EI
tia gndurile lor i a zis omului care avea mna
uscat: Scoal-te i stai la mijloc. El s-a sculat, i a
stat. (Luca 6:6-8)
i privind mprejur pe toi acetia, i-a zis:
ntinde mna ta. Iar el a fcut aa i mna lui s-a
fcut sntoas ca i cealalt. (Luca 6:10; pasaje
corelate - Marcu 3:3-5)
Cnd Iisus a spus: ntinde-i mna, trebuie s
privii aceasta ca pe un proces care se petrece n
propria voastr contiin. Voi suntei Iisus n
aciune, atunci cnd contientizai c mplinirea

dorinei voastre v salveaz de orice situaie grea.

Atunci mintea contient i cea subcontient cad
de acord asupra mplinirii dorinei sau rugciunii
voastre, iar voi suntei Iisus sau omul spiritual n
aciune. Cnd nu mai exist nici o contradicie
luntric, nseamn c ai ajuns la un acord,
suntei Iisus Christos n aciune. Iisus reprezint
raiunea voastr iluminat, iar Christos nseamn
puterea i nelepciunea care rezid n Sinele
vostru.
In interpretarea ezoteric corect a Bibliei,
trebuie s se neleag c principiile sunt
personificate n fiine umane, pentru a exprima i
a portretiza totul mai viu i mai puternic. Sau nu
v cunoatei voi singuri bine c Hristos Iisus
este ntru voi? Afar numai dac"~nu suntei
netrebnici. (Cornteni II, 13:5)
Oricum, nu trebuie s lum povestea omului
cu mna n sensul literal. Mna este un simbol al
puterii, al direciei, al eficienei. Cu mna
modelai, creai, proiectai. Mna Celui
Atotputernic nseamn Puterea creatoare a lui
Dumnezeu focalizat sau direcionat asupra unui
obiect. Simbolic, un om are o mn uscat
atunci cnd are un complex de inferioritate,
cnd se simte vinovat, neintegrat sau cnd se
consider un nvins. Un asemenea om nu
acioneaz eficient i nu manifest toate puterile
cu care 1-a nzestrat Dumnezeu.
Noi ne ntindem mna atunci cnd ne eliberm
puterile ascunse i devenim canale pentru_Iubirea
divin, pentru Lumin, pentru Adevr i Frumusee.
i mna i s-a fcut sntoas ca i cealalt
nseamn, crearea unei personaliti sntoase,
fericite, echilibrate i ntregite.
Visele, ambiiile, idealurile, planurile i elurile
multor oameni sunt slabe i rmn cantonate n
minte, deoarece ei nu tiu cum s le pun n
practic. Condiiile exterioare i lumea exterioar
neag dorinele lor. Necunoscnd legile minii i
netiind cum s se roage eficient, ei vor descoperi c
ideile lor minunate mor n minte imediat ce se nasc ,
aceasta conducndu-i la frustrare i nevroz. Dac vei
privi n jurul vostru, n birou sau n ntreprinderea
unde lucrai, vei vedea muli oameni cu o mn
uscat. Ei stagneaz sau am putea spune c mor ncet.
Viaa este progresiv, viaa nseamn cretere.
Desfurarea i creativitatea noastr sunt nesfrite.
Noi facem s ni se usuce mna (abilitatea noastr
de a realiza i mplini lucruri minunate) atunci

cnd (gandim negativ) si spunem: "Dac a fi avut

creierul sau bunstarea material a lui Joe, relaiile lui,
a fi putut i eu s devin cineva. Dar aa, uitai-v la
mine. Sunt un nimeni. M-am nscut fr avantaje.
Trebuie s m mulumesc cu ceea ce am. "
Acesta este modul n care se justific muli
oameni. Ei se subapreciaz i se retrogradeaz
singuri. Lichidai i eradicai din mintea voastr
teama, ndoiala i rea-voina. Avei deplin ncredere
n Dumnezeu, lsai-v descoperii cu totul i spunei
din suflet i cu umilin: "Pot s fac orice cu
ajutorul Puterii lui Dumnezeu i a Constiintei care
m ntrete, m ghideaz i m direcioneaz "
Privii apoi minunile care vor aprea. Intindei-v
mna prin lrgirea concepiilor sau a propriilor
estimri. intii sus, nlai-v privirea, realizai c
vei merge ntotdeauna ntr-acolo unde este viziunea
voastr. Vei intinde mna atunci cnd vei avea n
minte o imagine clar si puternic despre ceea ce
vrei s obinei. Facei aceasta cu credina c
nelepciunea lui Dumnezeu va realiza acel lucru i
vei vedea c ea se manifest pe ecranul spaiului.
Vei fi mulumii pentru o vreme. Apoi, va aprea o
"nemulumire" divin care v va mobiliza, fcndu-v
s intii i mai sus, tot mai sus, ctre infinit.
A ntinde mna, atunci cnd acest lucru este foarte
bine neles psihologic, reprezint filozofia cea mai
sntoas, mai simpl i mai minunat pe care orice
om o poate avea.
Astfel, v zic vou cum sa ntindei mna.

Iar cnd S-a apropiat de poarta cetii, iat scoteau

un mort, singurul copil al mamei sale, i ea era
vduv i mulime mare din cetate era cu ea. i,
vznd-o Domnul, I s-a fcut mil de ea i i-a zis: Nu
plnge! i apropiindu-Se, S-a atins de sicriu, iar cei
ce-1 duceau s-au oprit. i a zis: Tinere, ie i zic,
scoal-te. i s-a ridicat mortul i a nceput s
vorbeasc. (Luca 7:12-15)
Iat aici o minunat dram psihologic. Mortul este
dorina. pe care nu a-ti reuit s-o manifestai. Dac
suntei acum ceea ce v-ai dorit s fii, nseamn c ai
nviat mortul din voi.
i s-a fcut dup credina ta. A crede n ceva
nseamn c acceptm acel ceva ca fiind adevrat.
Ni se spune c mortul era fiul unei vduve. O vduv
este o femeie al crei so este mort. Atunci cnd nu
suntem cstorii mental i emoional cu
Dumnezeu i cu adevrurile Sale, suntem mori
ntr-adevr pentru pace, bucurie, sntate, fericire
i inspiraie. O femeie adevrat este aceea al crei
so este Dumnezeu sau Binele i care nu este
influenat de simuri si de credinele lumeti.
Fiul, dorina unei asemenea femei nu va rmne
mort, deoarece ea se ntoarce ctre Domnul ei,
care reprezint Puterea Creatoare din ea i,
nchiznd ua celor cinci simuri, ea nltur
complet tot ceea ce simurile sale neag. n tcere
i cu iubire, ea cere s fie ceea ce-i dorete, tiind
n inima ei c Domnul (Spiritul din ea) i va onora
i i va valida aceast cerin. Ea triete i
acioneaz ntr-o atmosfer mental de acceptare
complet. Continund s-i nnobileze contiina n
felul acesta, ea ajunge la o convingere interioar,
nviind astfel mortul din ea. Starea ei interioar de
triumf este Domnul din ea, care comand
mortului: Tinere, ie i zic, scoal-te.
Aceasta
este
manifestarea
exterioar
a
sentimentului subiectiv de bucurie c vi s-a rspuns la
rugciune. Orice asimilm n contiin, noi de fapt
nviem. Atunci cnd se spune s-a ridicat mortul i a
nceput s vorbeasc, nseamn c atunci cnd vi sa rspuns la rugciune, ncepei s vorbii ntr-o
limb nou. Bolnavul care a fost vindecat vorbete
limba bucuriei i a sntii i radiaz de o lumin
interioar. Speranele i dorinele noastre moarte
vorbesc doar atunci cnd ne manifestm credinele
luntrice.
i ntr-una din zile a intrat n corabie cu
ucenicii Si i a zis ctre ei: S trecem de cealalt
parte a lacului. i au plecat. Dar, pe cnd ei
vsleau, El a adormit. i s-a lsat pe lac o furtun

de vnt, i corabia se umplea de ap i erau n

primejdie. i, apropiindu-se, L-au deteptat,
zicnd: nvtorule, Invaatorule, pierim. Iar El,
sculndu-Se, a certat vntul i valul apei i ele au
ncetat i s-a fcut linite. (Luca 8:22-24)
Aici ni se spune cum s ne controlm emoiile i
cum s ne vindecm tulburrile sufletului. Aceasta
este povestea fiecruia dintre noi, nu numai a
oamenilor de pe o corabie, deoarece noi cu toii
cltorim undeva, din punct de vedere psihologic.
Atunci cnd ne confruntm cu o dificultate, cutm
un rspuns, o soluie. Atunci cnd ne este team,
trebuie s ne orientm ctre credin. Cltoria ncepe
ntotdeauna n minte; corpul doar urmeaz ceea ce
dicteaz mintea. Corpul nu poate face nimic i nu
poate merge nicieri pn cnd mintea nu accept i
nu d o directiv. Contiina este singura putere i
singurul factor care pune lucrurile n micare.
Contiina omului reprezint micarea continu.
Mintea noastr este ntotdeauna activ, chiar i atunci
cnd dormim.
Discipolii notri sunt atitudinile noastre, strile
i capacitile noastre mentale, care merg
mpreun cu noi, oriunde ne-am duce. Nu trebuie
s-L lsm pe Iisus s adoarm n barc. Pentru a
nelege tiina vieii aa cum este ea descris n
Biblie, trebuie s nelegem c Iisus, barca, vntul,
valurile i discipolii sunt personificri ale
adevrurilor, facultilor, strilor i gndurilor
omenirii.
i iat a venit un brbat, al crui nume era Iair
i care era mai-marele sinagogii. i cznd la
picioarele lui Iisus, l ruga s intre n casa lui, Cci
avea numai o fiic, ca de doisprezece ani, i ea era
pe moarte. i, pe cnd se ducea El, mulimile l
mpresurau. i o femeie, care de doisprezece ani
avea scurgere de snge i cheltuise cu doctorii
toat averea ei, i de niciunul nu putuse s fie
vindecat, apropiindu-se pe la spate, s-a atins de
poala hainei Lui i ndat s-a oprit curgerea
sngelui ei. i a zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins
de Mine? Dar toi tgduind, Petru i ceilali care
erau cu El, au zis: nvtorule, mulimile Te
mbulzesc i Te strmtoreaz i Tu zici: Cine este
cel ce s-a atins de mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de
Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit
din Mine. i, femeia, vzndu-se vdit, a venit
tremurnd i, cznd naintea Lui, a spus de fa
cu tot poporul din ce cauz s-a atins de El i cum sa tmduit ndat. Iar El i-a zis: ndrznete, fiic,
credina ta te-a mntuit. Mergi n pace. i nc
vorbind El, a venit cineva de la mai-marele

sinagogii, zicnd: A murit fiica ta. Nu mai supra

pe nvtorul. Dar Iisus, auzind, i-a rspuns: Nu
te teme; crede numai i se va izbvi. i venind n
cas n-a lsat pe nimeni s intre cu El, dect
numai pe Petru i pe Ioan i pe Iacov i pe tatl
copilei i pe mam. i toi plngeau i se tanguiau
pentru ea. Iar El a zis: Nu plngei; n-a murit, ci
doarme. i rdeau de El, tiind c a murit. Iar El,
scond pe toi afar i apucnd-o de mn, a
strigat, zicnd: Copil, scoal-te! i duhul ei s-a
ntors i a nviat ndat; i a poruncit El s i se dea
s mnnce. (Luca 8:41-55; pasaje corelate - Matei
9:20-22, 14:35-36; Marcu 5:28-34)
Toate aceste istorioare sunt psihologice i trebuie
interpretate ca atare. Voi suntei Iair, adic gndul
predominant din mintea voastr; v aruncai la picioarele
lui Iisus; adic, ncepei s contientizai c putei| renvia
copilul muribund din voi, datorit unei noi nelegeri a
Puterii lui Dumnezeu. Fiica pe moarte reprezint dorina
voastr nemplinit. Iisus, Iair, fiica, femeia cu sngerare,
Petru, Ioan i Iacov, toate aceste caractere se regsesc n
fiecare dintre noi. Este povestea fiecrui om. Fiica noastr
(dorina) moare deoarece nou ne lipsete credina c o
putem renvia. O femeie cu scurgere de snge nu poate da
natere, nu poate concepe. Femeia nseamn emoie,
sentiment. Atunci cnd emoiile noastre o iau razna,
nseamn c, simbolic, noi sngerm. Energia i vitalitatea
sunt irosite din cauza fricilor, a ngrijorrilor i a
ndoielilor. Uterul (mintea) trebuie s fie nchis pentru a
putea procrea.
Pe msur ce mergei ctre interior i nchidei poarta
dorinelor, fiind convini c suntei deja ceea v doreai s
fii, v nchidei uterul (mintea) i reuii s dai o form
idealului pe care-1 avei. Gndul vostru este creator. Cnd
ncepei s v gndii la ceea ce dorii s mplinii, Puterea
creatoare a lui Dumnezeu rspunde i, datorit noii
focalizri mentale realizat cu credin, vei renvia
copilul. tii deja n inima voastr c acel copil nu este
mort, c-1 putei aduce napoi.
Credina ta te-a mntuit. Credina vine din faptul c
tim nuntrul nostru c exist o singur Putere Suprem
care poate face toate lucrurile. Vom auzi n interior acest
Adevr, dac ne vom concentra toat atenia asupra lui.
Haidei s ascultm Adevrul despre Puterea Iubirii,
despre credin i bunvoin i s avem ncredere c
nelepciunea noastr ne va revela rspunsul la orice
problem. Credina merge doar ntr-o singur direcie.
Muli oameni i apleac urechea i i ndreapt atenia
ctre minciuni, falsuri, superstiii i tot felul de concepte
eronate. Dac facem aceasta, confuziile ajung s ne
domine.

S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere

care a ieit din Mine. Voi putei atinge mental i
emoional credina, iubirea, bucuria i pacea. Atunci
cnd acceptai mental ideea de sntate perfect,
Prezena Vindectoare rspunde i suntei salvai aceasta este virtutea care se reveleaz din adncurile
fiinei.
Ni se spune c rdeau de El, tiind c a murit
(copilul). Nu este adevrat c cele cinci simuri rd ii bat ioc de voi? Nu v provoac ele spunndu-v:
"Aceasta nu se poate realiza" sau "Este imposibil"?
Iat de ce trebuie s ignorai semnele venite de la
simturi si s v directionati atentia ctre o imagine
mental nou, astfel c pe msur ce impregnai
aceast dorin cu starea de iubire, ve-i invia fiica
(fiul). Aceasta este semnificaia faptului c i-a luat
pe Petru, Ioan i lacov n cas cu El. Casa este
mintea voastr sau contiina. Propriul vostru EU
SUNT reprezint tatl i mama tuturor ideilor,
dorinelor i conceptelor. Petru reprezint credina n
Dumnezeu; Iacov reprezint judecata cea dreapt,
adic acea capacitate de a auzi doar vetile bune; Ioan
este iubirea sau sentimentul de unitate cu idealul pe
care-l avei. De obicei, noi ne folosim de aceste trei
caliti ori de cte ori recunoatem un adevr care nu
este evident simurilor. S-ar putea ca raiunea i
simurile s pun totul sub semnul ntrebrii, s rd i
s ridiculizeze, s ia n zeflemea, dar dac noi ne vom
retrage pur i simplu n interior, fiind convini c este
adevrat ceea ce simim, puterea lui Dumnezeu va
lucra n favoarea noastr. Chiar dac lumea ntreag
va nega, noi vom putea materializa dorina noastr,
deoarece avem credin, cci toate ni se vor face
conform credinei noastre.

PREZENA NOASTR
VINDECTOARE

i iat un brbat din mulime a strigat, zicnd:

Invtorule, rogu-m ie, caut spre fiul meu, c l
am numai pe el; i iat un duh l apuc i ndat strig
i-l zguduie cu spume i abia pleac de la el, dup ce I
l-a zdrobit. i m-am rugat de ucenicii Ti ca s-l
alunge i n-au putut. Iar lisus, rspunznd, a zis: O,
neam necredincios i ndrtnic! Pn cnd voi fi cu
voi i v voi suferi? Adu aici pe fiul tu. i, apropiinduse el, demonul l-a aruncat la pmnt i l-a zguduit. Iar
lisus a certat pe duhul cel necurat i a vindecat pe copil
i l-a dat tatlui lui. Iar toi au rmas uimii de mrirea
iui Dumnezeu. (Luca 9:38-43; pasaje corelate - Matei
17:14-21; Marcu 9:17-29)
Exist povestioare similare n Evangheliile lui Marcu
i Matei, care par s indice n mod clar o boal numit azi
epilepsie. Sigur c, dac privim povestea din punct de
vedere literal, ne-am putea gndi la posesiunile demonice,
care reprezentau o credin destul de popular n acele
vremuri. Biatul este aruncat la pmnt, face spume la
gur i este scuturat de convulsii. Biblia nu menioneaz
cuvntul "epilepsie". Cuvntul deriv din grecescul
epilepsia, care nseamn o boal caracterizat prin cdere
din picioare i atacuri. Grecii numeau epilepsia boal
sacr, deoarece se credea c este cauzat de lun. Dup
cum tim, termenul de "lunatic" vine din latinescul
lunaticus. In simbolismul strvechi, luna semnifica
mintea subcontient. Soarele era intelectul iluminat sau
mintea contient plin de nelepciune.
Cu alte cuvinte, Biblia ne spune c biatul avea n
subcontientul lui o otrav, care era cauza atacurilor sale
epileptice. Ziua soarele nu te va arde, nici luna
noaptea. (Psalmi 120, 6).
Psihologia i psihiatria modern arat n mod
precis c tulburrile mintale i fizice i au rdcinile
n profunzimile minii, poriune numit subcontient.
Tiparele subcontiente negative sunt denumite
epidemii ale ntunericului. Prin orientarea ctre Prezena
divin din interior, l lsm pe Dumnezeu s acioneze n
viaa noastr. Ne dovedim credina, devoiunea i iubirea
pentru Dumnezeu prin identificarea noastr cu calitile
Sale i refuznd categoric s recunoatem c rul are vreo
putere asupra noastr. Prin credina noastr n Puterea lui
Dumnezeu, noi invocm armonia perfect i pacea
perfect, care sunt voina Lui.
Aproximativ prin anii 400 d.Cr., Hipocrate a
recunoscut existena acestui tip de tulburare numit
epilepsie care, n acele vremuri, se credea c ar fi

cauzat de fiine divine. El a ridiculizat aceast

superstiie i a artat c boala nu poate s aib origine
divin, din simplul motiv c se putea vindeca prin
purificri i incantaii, care erau n mare vog la
vremea aceea.
Hipocrate, acest medic faimos cunotea foarte bine cauzele
care stteau la baza diferitelor tulburri mintale.
Nu are nicio importan dac biatul despre care se
vorbete n povestirea de mai sus era un idiot, surd i mut
sau un epileptic. Atunci cnd ne rugm pentru altul, trebuie
s contientizm c toate lucrurile sunt posibile cu ajutorul
lui Dumnezeu. Evanghelia lui Marcu ne spune c acest tip
de boal se vindec prin post i rugciune. Postul
nseamn respingerea a tot_ce este evident pentru
simuri, respingerea simptomelor i prejudecilor
omenirii. Trebuie s postim, adic s respingem mental
"ospul otrvit al evidenelor obiective.
Starea de tulburare mintal se regsete i n noi,
atunci cnd vedem aceast boal concretizat n alta
persoan. Eecul n vindecarea unui copil nebun sau
idiot nu este din vina acestuia, ci este din cauza lipsei
noastre de credin n discipoli (facultile mentale).
Cel care se roaga trebuie s se vindece pe sine de
boala de care se presupune c sufer acel copil;
dac vindectorul nu este convins pe deplin de
Adevrul divin, el se va lsa copleit de ideea de
boal. Dac nu reuim ntr-un astfel de caz, nseamn
c nu am reuit s ne fixm atentia pe nsntoirea
acelei persoane.Scopul principal al tuturor
rugciunilor pentru alte persoane este acela de a tri
sentimentul de bucurie interioar i Dumnezeu va
face restul. In timpul rugciunii, trebuie s mergem
n ceruri; aceasta nseamn o stare de pace interioar
i linite. Dac vom intra foarte des n ceruri, vom
reui s vedem raiul pe pmnt.
i nva lisus ntr-una din sinagogi smbta. i iat o
femeie care avea de optsprezece ani un duh de neputin
i care era grbov, de nu putea s se ridice iu sus
nicidecum; Iar lisus, vznd-o, a chemat-o i i-a zis:
Femeie, eti dezlegat de neputina ta. i i-a pus minile
asupra ei i ea ndat s-a ndreptat i slvea pe
Dumnezeu. Iar mai-marele sinagogii, mniindu-se c
lisus a vindecat-o smbta, rspunznd, zicea mulimii:
ase zile sunt n care trebuie s se lucreze; venind deci
ntr-acestea, vindecai-v, dar nu n ziua smbetei! Iar
Domnul i-a rspuns i a zis: Farnicilor! Fiecare dintre
voi nu dezleag, oare, smbta boul su, sau asinul de la
iesle, i nu-l duce s-l adape? Dar aceasta, fiic a lui
Avraam fiind, pe care a legat-o satana, iat de
optsprezece ani, nu se cuvenea, oare, s fie dezlegata de
legtura aceasta, n ziua smbetei? (Luca 13:10-16)

Vindecarea cu minile a fost folosit timp de nenumrate

generaii. Unii spun c au dar i c minile lui sunt mini
vindectoare. Desigur, dac ei cred c au acest dar divin al
vindecrii, li se d pe msura acestei credine Adevrul
ese_c noi avem cu toii darul vindecrii. Nu este vorba de
un dar divin care este dat doar ctorva fiine. Prezena
Vindectoare acioneaz n voi 24 de ore pe zi. Ati luat
vreodat n considerare toate tieturile, zgrieturile i
juliturile pe care le-ai avut cnd erai copii? Nu ai observai
o Inteligen divin care acioneaz? Se forma tromboza, se
nchidea tietura, se formau celule noi i astfel avea loc o
vindecare complet. Toate acestea se petreceau fra ca voi s
fii prea contieni de ele. Inteligena din voi va rennoiete n
permanen corpul. Credina face ca aceasta Putere
Vindectoare s acioneze cu o vitez foarte mare, astfel
nct putei experimenta o vindecare instantanee. De fapt, un
mare numr de biserici de diferite culte practica vindecarea
cu minile.
Ni se spune n Biblie c femeia a fost vindecat n ziua de
smbt (sabat). Muli iau acest cuvnt n sensul su strict
literal, gndindu-se astfel c este un pcat s faci orice fel de
munc n ziua de sabat. Unii merg la extrem i nu se folosesc
nici de bani n acea zi. Toate acestea nu au nicio importan.
Omul poate apela la Dumnezeu n orice clip, pentru orice
urgen, oriunde s-ar afla. V aflai n sabat atunci_cnd
acceptai jn mintea voastr c vi se rspunde_ la
rugciune. Atunci cnd mediai i vi s-a rspuns la
rugaciune, ai ajuns n cea de-a aptea zi, in cea de-a
aptea or, care din punct de vedere psihologic nseamn
momentul convingerilor. V aflai n ziua de sabat atunci
cnd inima voastr este nflcrat de Gloria lui Dumnezeu i
de certitudinea rspunsului Su i, n acel moment, vei
experimenta o transfuzie divin instantanee de energie,
putere, vitalitate i via.
Trebuie s contientizm c aciunile exterioare,
ritualuri, ceremonii, i preceptele unor organizaii sau
biserici nu reprezint religia adevrat.
Un om poate s se supun tuturor regulilor bisericii sale
i n acelai timp s ncalce toate legile lui Dumnezeu n
inima sa. Poate s se duc la biseric in fiecare zi a
sptmnii i tot s fie necredincios. Trebuie sa devenim
contieni de faptul c singura schimbare care conteaz
este cea interioar, schimbarea din inim, acolo unde v
ndrgostii de fapt de valorile spirituale. Atunci toate
fricile, dumanii i bolile vor disprea.
Cnd ajungei s trii ntr-o stare de contiin plin de
pace, sntate i fericire, v aflai n ziua de sabat tot timpul.
TRATAREA N ABSEN

i nefiind El acum departe de cas, a trimis la El

prieteni, zicndu-I: Doamne, nu Te osteni, c nu sunt

vrednic ca s intri sub acopermntul meu. De aceea nici
pe mine nu m-am socotit vrednic s vin la Tine. Ci spune
cuvntul i se va vindeca sluga mea. Cci i eu sunt om
pus sub stpnire, avnd sub mine ostai, i zic acestuia:
Du-te, i se duce, i altuia: Vino, i vine, i slugii mele: F
aceasta, i face. Iar Iisus, auzind acestea, S-a minunat de
el i, ntorcndu-Se, a zis mulimii care venea dup El:
Zic vou c nici n Israel n-am aflat atta credin; i
ntorcndu-se cei trimii acas, au gsit sluga sntoas.
(Luca 7:6-10; pasaje corelate - Matei 8:5-13; Ioan 4:4653)
Aceasta este tehnica tratamentului n absen, portretizate
ntr-un mod foarte simplu i frumos. Vi se arat aici cum sa
v rugai pentru altul sau cum s spunei cuvntul i s-l
vindecai. Atunci cnd v rugai pentru altul sau cnd i
oferiti ceea ce se numete tratament mental i spiritual, voi de
fapt corectai pur i simplu n mintea voastr ceea ce tii i
vedei, proiectnd i simind luntric libertatea celuilalt.
Muli dintre voi, ai fost n armat i tii c trebuie s
executai ordinele. Un soldat este condiionat s se
supun implicit ofierilor si superiori. Dup un
antrenament susinut, soldatul devine disciplinat, adic
mintea i trupul su sunt nclinate ctre anumite aciuni.
Ofierul este o autoritate. El a nvat cum s comande,
dar la nceput a trebuit s nvee i el s primeasc
ordine de la alii i, la rndul su, trebuia s se supun
acestor ordine venite de la superiori.
Atunci cnd v rugai pentru altul, trebuie s fii un
bun soldat; trebuie s nvai s fii ateni i s urmai
ordinul: "Privirea nainte!" Trebuie s acordai atenie
valorilor spirituale sau adevrurilor vieii i s v
meninei privirea nainte", cutnd s-l percepei pe
cellalt aa cum ar trebui s fie: fericit, linitit i liber.
Trebuie s ncepei s v disciplinai gndurile,
sentimentele, emoiile i facultile. tii foarte bine c
putei ncepe chiar acum, cnd citii aceste rnduri.
Dac v zboar gndul, aducei-l napoi i spunei-i:
i-am spus s fii atent la sntate, pace..." sau orice
altceva dorii n acel moment.
Slugile sunt gndurile noastre, ideile, strile,
sentimentele. Ei v servesc n funcie de ordinele pe
care le dai. Dac suntei patroni, putei da ordine
angajailor s fac anumite munci n magazin. V
ateptai ca ei s se supun; i pltii ca s se conformeze
metodelor prin care v realizai afacerile, n acelai mod,
ordonai gndurilor unde s se ndrepte. Voi suntei
stpnii, nu slugile. Dac vei deveni contieni, cu
siguran c nu vei mai permite gndurilor de _ur,
team, gelozie, furie sau prejudeci etc. s v dea
ordine i s v joace pe degete.
Atunci cnd vei ncepe (s v disciplinai mintea,)

nu vei permite ndoielilor, anxietii i impresiilor false

despre lume s v intimideze, s v influeneze, s v
distrug. V vei condiiona mintea astfel nct ea s
asculte de ordinele voastre i s-i ndrepte gndurile
ctre scopurile pe care le avei n via, ctre idealurile
voastre. In acest mod v vei canaliza emoiile n mod
constructiv. Avei controlul deplin. O emoie nu poate fi
vizualizat. Trebuie s nelegei c emoia urmeaz
gndului; deci, atunci cnd v controlaii gandurile
i imaginaia, v putei controla si emoiile.
Nicio persoan sau lucru nu v pot irita, tulbura sau rni; ele
nu au putere. De exemplu, o alt persoan zice c suntei
ticlos. Suntei un ticlos? Nu. Sugestiile sau declaraiile
altora nu v pot afecta, doar gndurile voastre v pot afecta.
Aceasta este singura putere emoional pe care o avei. Intrun astfel de moment, gndul vostru ar putea s fie: Pacea lui
Dumnezeu umple mintea acelui om". V putei scufunda n
mnie, ur sau rzbunare. Dar, la fel de bine, v putei
scufunda n pace, armonie i bunvoin.
Mintea disciplinat este obinuit s ia un medicament
spiritual care se numete n acord cu Infinitul". In
momentul n care suntei tentai s reacionai negativ,
identificai-v imediat cu elul vostru. Comutai-v
imediat ctre idealul pe care-l avei i vei vedea c vei
depi obstacolul. Suntei cei care avei un cuvnt de
spus, astfel c le vei spune gndurilor voastre (servitorii)
plecai: i ele vor pleca, venii i ele vor veni.
S v dau un exemplu de proast folosire a
imaginaiei. O mam al crei fiu ajunge trziu acas
ncepe s-i imagineze c a pit cine tie ce nenorocire.
Ea l vizualizeaz n mintea ei tulbure i distorsionat ca
fiind ntr-un spital sau i imagineaz un accident. Ea
trebuie s nvee cum s se roage i cum s devin
precum un bun soldat care urmeaz ordinele.
Atunci cnd v rugai, suntei sub Ordine Divine. Vai fcut egoul i mndria intelectual, care consider c
avei gnduri i puncte de vedere proprii, s
ngenuncheze n faa nelepciunii lui Dumnezeu din
interiorul vostru. Acum avei ordinul de a aduce
armonie, sntate, pace, bucurie, bunstare i frumusee
n lume. Suntei aici ca s lsai lumina voastr s
strluceasc. Trebuie s avei credin i ncredere
absolut n omnipotena, omnisciena i iubirea fr
margini a lui Dumnezeu, care caut s se exprime pe
Sine nsui. Identificai-v mental i emoional cu
Dumnezeu. Simii i fii convini c suntei un canal
pentru manifestarea tuturor atributelor, calitilor i
puterilor lui Dumnezeu i c Dumnezeu curge prin
voi ca armonie, sntate, pace, bucurie i abunden.
Dac v facei un obicei din acest gen de rugciune, prin
repetarea frecvent a acestor adevruri eterne, mintea
voastr se va umple cu ele i vei descoperi impulsul

divin de a manifesta binele, frumuseea i adevrul.

Putei deveni fiine ghidate de Dumnezeu, orientate
divin, a cror misiune n lume este aceea de a urma
ordinele Celui Unic care exist n eternitate i al crui
nume este perfect.
Primul pas pe calea vindecrii este s nu v fie team
de condiiile manifestate in acest moment.
Al doilea pas este acela de a realiza c situaia
respectiv nu este dect produsul gndirii din trecut, care
nu va mai avea acum puterea de a-i continua existena.
Al treilea pas este acela de a-L preaslvi pe Dumnezeu
care este n voi (sinele interior). Aceasta va opri producerea
tuturor toxinelor din voi i din pacientul vostru. Ai declarat
n acest moment c situaia prezent este fals; nlnduv pe voi i privind-o pe cealalt persoan aa cum
trebuie ea s fie, vei atrage ctre voi manifestarea strii
ideale. Cutai s trii plenar dorina voastr ca i cum
ea ar fi deja mplinit i cuvntul (gndul sau
sentimentul) o va manifesta curnd n planul fizic. Dac
vei permite credinelor lumeti (otrvurile mentale) s v
influeneze, nu vei fi capabili s ajungei la mplinirea
idealului vostru.
Printre cele mai cumplite otrvuri mentale se
numr ura, care n realitate este ignoran, i
autocomptimirea, care este de fapt concentrarea pe
propria persoan. Aceste droguri circul prin curenii
votri mentali i psihici, otrvind toate izvoarele de
speran i credin i ducnd la depresie si tot felul de
alte tulburri mintale. Antidotul spiritual este acela de a
v descoperi Sinele real (Dumnezeu) i de a v lsa
copleii de Dumnezeu. Putei s v ndrgostii
nebunete de aceast nou cunoatere, prin care ai aflat
c gndurile sunt materiale i c, dac v umplei mintea
cu valori spirituale, v vei transforma ntreaga via,
atrgnd ctre voi sntatea, fericirea, iubirea i bucuria.
Putei deveni extrem de fericii i entuziati tiind c
exist un Principiu al Vieii, care curge prin mintea
voastr, crend acolo imagini conforme cu natura sa
divin. Atunci cnd vei realiza c legea atraciei
acioneaz permanent n viaa voastr, vei fi cuprini de
o frenezie divin, minunndu-v de toate. Suntei acum
ndrgostii de Dumnezeu i de toate lucrurile bune,
plcute, elevate i nltoare. Suntei nsetai dup mai
mult nelepciune i v ndreptai ctre lumina Celui
care exist n eternitate.
Ideea de vrst naintat este o alt otrav
mental. Biblia se refer la vrst nu ca la o
acumulare de ani, ci ca la zorii nelepciunii. Cutai s
trii Frenezia Divin, cci ea v cur de toate toxinele.
La fel ca Daniel, chiar dac v aflai n ghearele leului,
preamrii-L pe Dumnezeu din voi - Fiina Divin

Suprem.
PUTEREA VINDECTOARE A
RECUNOTINEI

Iar pe cnd lisus mergea spre Ierusalim i trecea prin

mijlocul Samariei i al Galileii, intrnd ntr-un sat, L-au
ntmpinat zece leproi care stteau departe, i care au
ridicat glasul i au zis: Iisuse, nvtorule, fie-i mil de
noi! i vzndu-i, El le-a zis: Ducei-v i v artai
preoilor. Dar, pe cnd ei se duceau, s-au curit. Iar unul
dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas mare
slvind pe Dumnezeu. i a czut cu faa la pmnt la
picioarele Iul lisus, mulumindu-I. i acela era
samarinean. i rspunznd, lisus a zis: Au nu zece s-au
curit? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a gsit s se
ntoarc s dea slav lui Dumnezeu dect, numai acesta,
care este de alt neam? i i-a zis: Scoal-te i du-te;
credina ta te-a mntuit. (Luca 17:11-19)
Aceast nvtur minunat a celor zece leproi care au
fost vindecai este o povestire a noastr, a tuturor. Dac
ndeprtati toate exemplele despre vindecri din Evanghelie
ai reteza cea mai important parte. Povestea leproilor spune
c boala corpului i are originile n boala sufletului.
Dr. Elmer Hess, atunci cnd a fost ales preedinte al
Asociaiei Medicale Americane, a facut o declaraie n care
el afirma c: dac un doctor nu crede n Dumnezeu, el nu
are ce cuta ntr-un salon cu bolnavi. Sa ne amintim de
faimoasa zical: "Doctorul trateaz pacientul, iar
Dumnezeu l vindec."
Atunci cnd ni se spune c Iisus mergea spre
Ierusalim i trecea prin mijlocul Samariei i al Galileii,
aceasta se refer la procesul rugciunii, la paii efectuai.
Iisus reprezint idealul, dorina sau planul vostru, care-i
croiete drumul propriu prin minte, conducndu-v
mereu ctre nainte i ctre n sus. Acest ideal v spune
n acest moment: "Ridic-te i accept-m". Atunci cnd
vei nla aceast dorin n contiin pn la punctul
acceptrii, nseamn c credina ta te-a mntuit. Dorina
voastr trebuie s treac prin Samaria, care nseamn
confuzie, minte tulburat, i Galileea-conflictul din
minte.
Numrul zece menionat aici simbolizeaz completarea
unui proces. Dac privim acest lucru ntr-un mod foarte
simplu, numrul unu nseamn brbatul, aspectul activ, adic
dorina sau idealul vostru. Cercul sau zero-ul simbolizeaz
mintea receptiv a omului. Cu alte cuvinte, zece nseamn
interaciunea dintre elementele masculine i feminine ale
minii voastre, gndul i sentimentul, ideea i emoia, creierul
i inima. Cnd aceste dou aspecte acioneaz armonios i
constructiv, se produce o uniune fericit.
Pentru a vindeca orice situaie, trebuie s v artai
preoilor, preotul fiind voi niv, renunnd pentru

totdeauna la ceea ce este mic pentru ceea ce este mre.

Putei s facei sacrificiul acum, focalizndu-v pe dorina de
vindecare perfect i abtndu-v atenia de la corp i de la
simptomele de boal.
RESTABILIREA VEDERII

i cnd S-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb edea

lng drum, cerind. i, auzind el mulimea care trecea,
ntreba ce e aceasta. i i-au spus c trece Iisus
NTazarineanul. i el a strigat, zicnd: Iisuse, Fiul lui
David, fie-i mil de mine! i cei care mergeau nainte l
certau ca s tac, iar el cu mult mai mult striga: Fiule al
lui David, fie-i mil de mine! i oprindu-Se, Iisus a
poruncit s-1 aduc la El; i apropiindu-se, l-a ntrebat:
Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! i Iisus
i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut i
mergea dup El, slvind pe Dumnezeu. i tot poporul,
care vzuse, a dat laud lui Dumnezeu. (Luca 18:35-43;
pasaje corelate - Marcu 10:46-52)
Ex: Exist un caz binecunoscut, autentificat, al unei
femei, doamna Bire. Ea era oarb, nervul optic era atrofiat,
nefuncional. La un moment dat, a vizitat Lourdes i acolo a
avut ceea ce ea a denumit vindecare miraculoas. O tnr
protestant, Ruth Cranston, care a cercetat i a scris despre
vindecrile de la Lourdes n revista McCall's Magazine, n
noiembrie 1955, a scris i despre doamna Bire astfel: "La
Lourdes, femeia i-a rectigat vederea; e incredibil, deoarece
nervul optic era mort, nefuncional, dup cum au declarat
civa doctori, care au examinat-o n mod repetat. O lun mai
trziu, la o nou examinare, s-a descoperit c mecanismul
vederii se restabilise complet. Dar la nceput, dup cum scria
n rapoartele medicale, ea vzuse cu ochi mori.
Iisus i-a spus orbului: Ce voieti s-i fac? Iar el a
zis: Doamne, s vd! Ceretorul a precizat, pentru c tia
foarte bine ce vrea. Viaa v va ntreba ntotdeauna: Ce
vrei s faci cu mine? Care-i este dorina? Milioane de
oameni sunt orbi din punct de vedere psihic i spiritual,
deoarece ei nu tiu c n permanen devin ceea ce
gndesc. Omul este orb spiritual atunci cnd poart n el
ur, resentimente, invidie. El nu ti c secret astfel n
permanen otrvuri mentale, care-1 vor distruge chiar
pe el, mai devreme sau mai trziu.
Mii de oameni afirm n mod constant c situaia lor este
fr ieire, c nu exist nicio cale de rezolvare a problemelor
O asemenea atitudine este rezultatul orbirii spirituale. Omu
ncepe s vad spiritual i mental doar atunci cnd accept
nou percepie n minte: aceea c exist o Inteligen Infinit
n el, care rspunde gndului su i care-i poate rezolva toate
problemele. Plnsul mulimii este "Vreau s vd". Brbaii,
femeile i copiii ar trebui s-i primeasc vederea napoi. Ei
ar trebui s fie nvai n coli, n instituii, acas, pe tot

cuprinsul pmntului, ce este Principiul Creator al Vieii,

unde se afl i cum s-1 foloseasc. Ar trebui s fie nvai
care, este legtura dintre mintea contient i cea
subcontient.
Emerson spunea: "Un om devine ceea ce gndete el tot
timpul." Biblia spune: Ce gndete un om n inima lui,
aceea devine. Oamenii ar trebui nvai c Principiul Vieii
rspunde gndurilor lor i c atunci cnd cer Inteligenei
Infinite s-i ghideze i s le reveleze rspunsurile potrivite, ei
vor fi ndrumai automat s fac exact ceea ce trebuie pentru
a se deschide drumul respectiv. Astfel, se poate spune c au
fost orbi fa de aceste adevruri, dar c acum au nceput s
vad, s aib n minte acea viziune a sntii, bunstrii,
fericirii i pcii.
i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit.
Iisus simbolizeaz Mntuitorul sau Principiul
Vindector al Vieii, care se afl n noi toi i care
rspunde ateptrilor i credinei noastre.
AUZUL RESTABILIT

i unul dintre ei a lovit pe sluga arhiereului i i-a taiat

urechea dreapt. Dar Iisus, rspunznd, a zis: lsai,
pn aici. i atingndu-Se de urechea lui l-a vindecat.
(Luca 22:50-51)
Noi vedem i auzim cu mintea. Noi ne tiem o
ureche atunci cnd ascultm glasul lumii, cu toate
credinele sale false, teroarea i superstiiile. Iisus
atingnd urechea i vindecnd-o nseamn: Noi trebuie
s ascultm vocea Adevrului, care spune: Eu sunt
Dumnezeu i nu exist alt Dumnezeu n afar de Mine.
Ar trebui s ascultm doar ceea ce ne umple sufletul de
bucurie. Ascultai vetile bune despre aproapele vostru.
La ce anume dai voi atenie? Dac ascultai brfele,
criticile i judecile, nseamn c nu ascultai Adevrul.
Dac cineva v spune c o s dai gre n ceea ce facei,
iar voi dai atenie la ceea ce v spune, atunci nu vei
putea auzi vestea cea bun despre voi.
Mergei nuntrul vostru i focalizai-v toat atenia
pe ideea de succes. Vei intra imediat ntr-o stare n care
vei simi succesul. Aceasta nseamn c auzii vetile
bune. Suntei absorbii, captivai, fascinai de ideea de
succes i mplinire. tii c v-ai nscut ca s avei
succes i c avei tot echipamentul necesar pentru a
merge pe aceast cale. Gndurile de team sunt false,
sunt doar o iluzie, o umbr a minii. O umbr nu are
substan i nici putere. Ideea de succes este real i
puterile subcontientului vostru vor lucra n favoarea
voastr, ajutndu-v s facei toi paii necesari i s v

meninei permanent atenia focalizat pe ideea de

succes. Astfel, voi auzii Adevrul.
Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu
siguran c nu este nimic greit dac dorii altei
persoane sntate, armonie, bucurie, pace i toate
bogiile lui Dumnezeu. Acesta este rspunsul pentru cei
care spun: "Este greit s ne rugm pentru altcineva,
dac acesta nu ne-a cerut?" Sigur c nu. Ar trebui s
dorii tuturor ceea ce v dorii pentru voi niv. Iubirea
nseamn mplinirea legii. Iubirea din sufletul vostru este
o raz care iradiaz din Iubirea.
Cum putei s atragei bunstarea dac suntei invidioi pe
manifestarea ei n viaa altuia? Vei experimenta doar
lipsurile n locul abundenei i, aa cum gndii i simii
acum, aa vei deveni. Gndirea formeaz contiina, iar
starea voastr de contiin va guverneaz viaa. Atunci
cnd nelegei acest Adevr, suntei Iisus (contiina
iluminat) care atinge urechea (ascultarea adevrului
care v elibereaz) i o vindec, adic v aduce ntr-o
stare de unitate n mintea voastr.
Se spune c i-a tiat urechea dreapt. Partea dreapta
reprezint lumea obiectiv, opiniile lumeti, obinuite,
tot cu este evident i judecat dup aparene. Tiai
aceast ureche dreapt acum, odat pentru totdeauna i
nu mai dai putere fenomenelor exterioare. Nu mai dai
atta importan i nu mai conferii putere germenilor de
boal, nu v mai nfricoai din cauza lor. Nu intrai n
panic dac cineva strnut i spune: "Am s rcesc".
Respinge credina fals c un ventilator pus n funciune
poate s v nepeneasc gtul sau c aerul rece al nopii
v poate mbolnvi de pneumonie. Vremea nu poate
avea nicio putere asupra voastr. Noi conferim putere
acestor lucruri, deoarece noi credem c ele ne afecteaz.
Noi suferim n conformitate cu credinele noastre.
Tot rul din oameni se datoreaz nelegerii
greite. Omul privete totul prin lentile ntunecate,
datorit tulburrilor din mintea sa. Cnd apar
umbrele serii, uneori un om poate s confunde un
trunchi de copac i ramurile sale cu un rufctor ce-i
ndreapt puca spre pieptul su i atunci nghea de
fric. Aa se manifest tulburarea din mintea sa. El nu a
vzut i nu a auzit cu adevrat. Devenii Iisus, adic
devenii contieni de Adevrul suprem i realizai c
exist o cauz primordial pentru tot i care este una cu
Contiina voastr Suprem, ncetai s mai tot fabricai
cauze secundare. Dac vei contientiza c aceste dou
cuvinte EU SUNT reprezint singura Putere, singura
Cauz, singura Substan adevrat, v vei elibera de
toi zeii fali ai lumii i vei reui s mergei nainte,
slvindu-L pe Dumnezeu n inima voastr.
Urechile sunt simbolul nelegerii. Un mare numr de
oameni ajung surzi, total sau parial, deoarece nu doresc s

aud vocea cuiva. Ei se strduiesc s reduc la tcere anumite

lucruri. Dac un om are o soie ciclitoare, s-ar putea ca el s
nu mai vrea s o asculte i, gradat, el i va pierde capacitatea
de a auzi. Aceste autosugestii negative ptrund adnc n
subcontient, iar acesta acioneaz ulterior conform
sugestiilor primite. Putei s inducei cuiva o stare de trans,
dup care s-i sugerai c nu poate auzi pn cnd nu-i
comandai voi s aud. Subcontientul va prelua aceast
sugestie, o va accepta i o va aplica. Aceasta ne arat cum
funcioneaz mintea noastr. De aceea, trebuie s fim extrem
de ateni cu gndurile pe care le ntreinem i la ce dm
atenie n mintea noastr.
Sunt muli oameni care nchid ua Adevrului n mod
deliberat. Ei spun: "Nu vreau s aud niciun cuvnt din ce-mi
spui. Oprii-1 pe acel om, nu vreau s-i aud vocea. Ursc
vocea aceea, nu vreau s-o aud" etc. Astfel de declaraii sunt
exprimate cu asemenea intensitate, nct devin extrem de
distructive. Mintea noastr subcontient accept aceste
declaraii ca fiind cereri i are tendina de a le reproduce
ulterior n experiena noastr de via. Ai auzit zicala aceea
care conine un mare adevr: "Nu exist om mai surd dect
acela care nu vrea s aud".
Sunt muli oameni care prezint o anumit form de
surzenie i care se datoreaz faptului c mintea lor este
nchis fa de alte concepii dect cele proprii. Ei sunt
neclintii, inflexibili, dogmatici i plini de mndrie.
Auzul este un proces mental i spiritual. Avei
ncredere in Inteligena Divin care v-a creat urechile i
auzul. Ii voi reda sntatea i-i voi vindeca rnile, a
spus Domnul.
RUGCIUNEA TERGE KARMA

i trecnd Iisus, a vzut un om orb din natere. l

ucenicii Lui L-au ntrebat, zicnd: nvtorule, cine a
pctuit; acesta sau prinii lui, de s-a nscut orb? Iisus a
rspuns: Nici el n-a pctuit, nici prinii lui, ci ca s se
arate n el lucrrile lui Dumnezeu. Trebuie s fac, pn
este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine; c vine
noaptea, cnd nimeni nu poate s lucreze. Att ct sunt n
lume, Lumin a lumii sunt. Acestea zicnd, a scuipat jos
i a fcut tin din scuipat, i a uns cu tin ochii orbului. i
i-a zis: Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului (care
se tlcuiete: trimis). Deci s-a dus i s-a splat i a venit
vznd. Iar vecinii i cei ce-1 vzuser mai nainte c era
orb ziceau: Nu este acesta cel ce edea i cerea? Unii
ziceau: El este. Alii ziceau: Nu este el, ci seamn cu el.
Dar acela zicea: Eu sunt.(Ioan 9:1-9; pasaje corelate Matei 9:27-30, 12:22, 20:30-34; Marcu 10:46-52).
Se spune c dac un om s-a nscut, orb, aceasta se
datoreaz karma-ei sale trecute i c a venit aici ca s-i
ispeasc pcatele. Oamenii cred, de asemenea, c

pcatele prinilor sunt transmise copiilor. De exemplu,

dac prinii erau nebuni, toi copiii lor urmau s fie
nebuni (dar si cel care se incarneaza are vinovatie).
Pcatul, despre care se vorbete n Biblie, se refer
la atitudinea mental, strile i sentimentele prinilor.
Toate pcatele se refer mai degrab la aciunile minii,
dect la cele ale trupului. Prinii transmit abloanele de
gndire, fricile, tensiunile i credinele false prin minte,
nu prin corp. Sentimentele i strile noastre creeaz la
rndul lor altele. Exist stri de contiin oarbe i surde,
din care apar copii orbi i surzi. Oricare ar fi atitudinea
ntreinut de prini, exist o coresponden, datorit
legilor relaiei reciproce.
Sunt si oameni care nu au karma sa sufere si ei pot
fi vindecati, pentru aceaste trebuie sa fie un mare sfant
sau maestru care sa vada aceasta-ca s se arate n el
lucrrile lui Dumnezeu..
Absolutul nu poate judeca sau condamna. Toate
judecile sunt date fiului, adic ele sunt realizate n
mintea voastr. Fiecare om ajunge la propria sa decizie
sau concluzie, iar rspunsul din partea legii este automat
(conform legii actiunii si reactiunii), insa karma poate fi
modificata de om, daca ajunge la intelegerea necesara
pentru a actiona in acest sens).
Dac un om gndete negativ, rspunsul va fi
negativ. Dac el gndete pozitiv, reacia legii
mentalului su este una foarte bun.
Ce este adevrat pentru Dumnezeu, este adevrat
i pentru om. Dumnezeu nu poate fi orb, surd, chiop
sau bolnav. Adevrul despre om este acela c Spiritul
cel Viu i Atotputernic se afl n el.
Tina despre care se vorbete este o credin fals,
grea, uscat. Reprezint o minte mocirloas, confuz,
care trebuie s fie curat; astfel noi scuipm (aducem
la iveal) concepia noastr despre Adevrul suprem.
Ex: Un om de tiin cretin, a nghiit. odat, din
greeal, o otrav lichid. El era un practicant religios
remarcabil i avea mare ncredere n Puterea lui Dumnezeu.
A povestit c n momentul cnd a ingerat otrava nu se gsea
absolut nimeni prin preajm s-1 ajute, astfel c a trebuit s
se descurce de unul singur, bazndu-se doar pe puterea din
el. El a rmas foarte linitit i a rostii mereu cuvintele:
"Dumnezeu se afl n Templul Su sfnt i Prezena Lui
umple fiecare organ i fiecare celul din fiina mea. Acolo
unde este Dumnezeu este numai ordine, frumusee i
funcionare perfect. Prezena Lui sfana neutralizeaz
orice nu este de natura Lui." A continuat n felul acesta
timp de o or i, dei se afla ntr-o stare critic, a avut parte
de o recuperare complet.
Poate cineva s nghit o otrav puternic, ncrezndu-se
n puterea de a-i neutraliza efectele? Eu nu sugerez acum sa
ncercai cu toii aceasta. Dar cred cu trie c, ntr-o situaie

de urgen sau cnd s-a petrecut un astfel de incident din

greeal, cel care crede sincer n Dumnezeu i-L roag pentru
ajutor, poate demonstra afirmaia lui Marcu: i chiar dac ei
beau ceva mortal nu vor fi afectai i poate iei nevtmat,
dintr-o asemenea experien.
Aa cum exist otrvuri fizice, tot la fel exist i
otrvuri mentale. Avocaii i fariseii se afl n fiecare
dintre noi. Ei reprezint legile i opiniile create de om,
precum i credina c suntem pedepsii pentru pcatele
noastre, c avem o karma care ne ajunge din urm, c am
greit ntr-o via anterioar i acum trebuie s ne tragem
pcatele. Gndurile fariseice ne bntuie mintea, spunnd:
"Nu trebuie s punem la ndoial ce vrea Dumnezeu,
poate este voina lui Dumnezeu ca eu s fiu bolnav.
Aceasta este crucea pe care trebuie s-o port." Multe boli
provin din astfel de credine false, deoarece aceste
credine tind s se manifeste. Credina c Dumnezeu v
pedepsete sau v testeaz face s se pun n micare
legea propriei mini, ceea ce va duce la tulburri, boal i
dificulti de tot felul. Iat de ce vei auzi uneori pe cte
unul care spune c este urmrit de blestem. Dac cineva
se conduce dup premize false, experiena care urmeaz
trebuie s se conformeze acelor premize. De fapt, omul
se. pedepsete singur.
Dac v rugai pentru prosperitate, dar suntei
invidioi pe bunstarea i bogiile altuia, va condamnai
singuri, blocai exact acel lucru pentru care va rugai i
tot ceea ce este bun dispare. Cum putei s atragei
bunstarea dac suntei invidioi pe manifestarea ei n
viaa altuia? Vei experimenta doar lipsurile n locul
abundenei i, aa cum gndii i simii acum, aa vei
deveni.
Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu siguran
c nu este nimic greit dac dorii altei persoane sntate,
armonie, bucurie, pace i toate bogiile lui Dumnezeu.
Acesta este rspunsul pentru cei care spun: "Este greit s ne
rugm pentru altcineva, dac acesta nu ne-a cerut?" Sigur c
nu. Ar trebui s dorii tuturor ceea ce v dorii pentru voi
niv. Iubirea nseamn mplinirea legii. Iubirea din
sufletul vostru este o raz care iradiaz din Iubirea,
Lumina i Adevrul lui Dumnezeu, care sunt aceleai
pentru toi oamenii de pretutindeni. Ceea ce refuzm
pentru altul refuzm pentru noi nine. De fapt, nici nu
exist altcineva. Cu toii mprtim o minte unic,
comun, i un Spirit Unic, indivizibil. In El nu exist
divizri sau contradicii. Nu se poate ca o parte s fie
antagonist altei pri. Dac ar fi aa, nu ar mai exista
armonie, ci haos. Infinitul nu poate fi divizat.
UNII-V CU PUTEREA LUI
DUMNEZEU

Dup acestea era o srbtoare a iudeilor i Iisus S-a

suit la Ierusalim. Iar n Ierusalim, lng Poarta Oilor, era
o scldtoare, care pe evreiete se numete Vitezda, avnd
cinci pridvoare. In acestea zceau mulime de bolnavi,
orbi, chiopi, uscai, ateptnd micarea apei. Cci un
nger al Domnului se cobora la vreme n scldtoare i
tulbura apa i cine intra nti, dup tulburarea apei, se
fcea sntos, de orice boal era inut. i era acolo un om,
care era bolnav de treizeci i opt de ani. Iisus, vzndu-l
pe acesta zcnd i tiind c este aa nc de mult vreme,
i-a zis: Voieti s te faci sntos? Bolnavul I-a rspuns:
Doamne, nu am om, care s m arunce n scldtoare,
cnd se tulbur apa; c, pn cnd vin eu, altul se
coboar naintea mea. Iisus i-a zis: Scoal-te, ia-i patul
tu i umbl. (Ioan 5:1-8; pasaje corelate- Luca 13:11-12)
Mulimea de oameni era la scldtoare. Scldtoarea
este contiina, iar noi, cu toii, trim cu gndurile noastre,
cu sentimentele, credinele, opiniile i imaginaia noastr.
Unele dintre aceste stri sunt oarbe, chioape, grbovite i
slbite. Mai mult, omul este plin de vise, de sperane i
aspiraii care nu au vzut niciodat lumina zilei. Mii de
oameni sunt frustrai, nefericii i bolnavi, deoarece n-au
reuit s-i mplineasc visele, idealurile, planurile. Aceste
sperane i vise moarte simbolizeaz pe cei bolnavi, orbi,
chiopi, uscai, care ateapt micarea apei.
Scldtoarea are cinci pridvoare, care semnific cele
cinci simuri. De obicei, simurile noastre neag realitatea
pentru_care ne rugm. Mai mult, ele ne impregneaza tot felul
de zvonuri, de credine false i de limitri.
Poarta Oilor este un loc asemntor unei piee. Noi trim cu
toii ntr-o pia, n fiecare moment din viaa noastr. Trebuie
s renunam la team, i s ncepem s avem ncredere n
Dumnezeu i n legile Sale. Renunai la rea-voin i cutai
s manifestai o bunvoin radiant. Renunai la strile
oarbe legate de credina voastr i cutai s v convingei de
ideea c exist ntotdeauna o soluie pentru orice problem.
Meditai asupra acestui adevr, i anume, c Dumnezeu are
un rspuns pentru toate i c voi tii de fapt rspunsul.
Un nger tulbura apa n scldatoare. Ingerul este elul nostru,
dorina noastr. Cine intra nti, dup tulburarea apei, se
fcea sntos. Trebuie sa nelegem c nimeni nu poate s
intre naintea noastra. Noi suntem dintotdeauna n aceast
Omniprezen Divin i nimeni nu poate s ne deposedeze de
nimic. Atunci cnd nelegem c noi toi suntem unii cu
Dumnezeu i c nu putem pierde nimic, realizam de fapt
aceast unitate cu Infinitul.
Atunci cnd gndim, acest proces este chiar
aciunea lui Dumnezeu. Gndurile noastre sunt cele
care determin Puterea lui Dumnezeu s acioneze
pentru noi. Nu exist nimic care s se poat opune,
s provoace sau s pun bee-n roate atunci cnd

acioneaz Puterea Divin. Nu pot exista dou puteri

infinite. Dac ar exista, atunci una ar neutraliza
aciunea celeilalte i nu ar mai fi nicio ordine. Nu pot
exista dou infinituri; aa ceva este de neconceput,
iar matematic, este imposibil.
Mintea este divizat, din cauz c cele dou idei se
contracareaz una pe cealalt. Noi trebuie s fim arbitrul
i s ajungem la o decizie, concluzionnd c exist o
singur Putere. tiind aceasta, ne eliberam de team.
Dorina fr team nseamn realizare.
Pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea. Ai
spus vreodat aa ceva? Poate c nu, dar ai auzit pe alii
zicnd "A fost vina lui John", "Dac n-ar fi fost Mary sau
Johnny, a fi fost promovat". Dac spunei ceva de genul
acesta, credina voastr este tirbit i nu mai suntei druii
Puterii Unice. Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt Dumnezeu
n afar de Mine.
Sunt sigur c tii foarte bine c nimeni nu poate s
spun EU SUNT n locul vostru. Aceast declaraie este
fcut la persoana nti, timpul prezent. Ea nseamn c
voi acceptai Prezena lui Dumnezeu ca fiind Cauza sau
Creatorul.
Omul neputincios este acela care nu tie unde st
puterea i crede c ea este n afara lui. In simbolismul
numeric al Bibliei, cei treizeci i opt de ani nseamn
momentul de recunoatere a Prezenei lui Dumnezeu i
vrsta spiritual. Numrul treizeci se refer la trinitate
sau la munca creatoare a propriei mini, opt nseamn
octava sau capacitatea omului de a se ridica mai sus, prin
cunoaterea legilor mentale i spirituale. Trinitatea
semnific gndul, sentimentul i cea de-a treia
component: credina n bine sau n Dumnezeu, care se
nate din fuziunea celor dou. Atunci cnd ideile voastre
sunt susinute de un sentiment sau o emoie, atunci cele
dou devin una i voi vei deveni mpcai, iar Dumnezeu
este, dup cum tim, Pacea.
Putei renvia n voi ideea de sntate perfect,
invocnd cu credin i simire profund Principiul
Vindector, cerndu-i s v transforme ntreaga fiin
ntr-un model divin perfect, plin de armonie, sntate i
pace.
Numrul opt este adugat atunci cnd vindecarea are
loc. Opt este compus din dou cercuri, care reprezint
interaciunea sincron sau armonioas dintre mintea
contient i cea subcontient sau dintre idee i
sentiment.
Ex: Acum civa ani a aprut un articol remarcabil, n
revista Nautilus. Articolul este scris de ctre Frederick Elias
Andrews din Indianapolis. El relata n articol c, pe cnd era
copil, fusese declarat incurabil. A nceput atunci s se roage

fervent i, dintr-un schilod cu minile i genunchii deformai,

a ajuns un brbat sntos, puternic i cldit armonios. Acest
tnr a decis ceea ce dorea, adic o sntate perfect, i a
procedat n consecin. El i-a creat propriile afirmaii,
absorbind mental calitile pe care i le dorea. A tot repetat
rugciunea sa, iar i iar: "Sunt ntreg, perfect, puternic,
iubitor, armonios i fericit." A perseverat ndelung i relata ca
aceast rugciune era ultima pe buzele sale nainte de a
adormi i primul lucru pe care-1 spunea dimineaa la trezire.
El se ruga deasemenea i pentru alii, trimindu-le gnduri
de iubire i sntate. Aceast atitudine a minii i aceast
modalitate de rugciune au fcut ca gndurile sale s se
ntoarc la el multiplicate. Ca i lui Iov cel din vechime, care
se ruga pentru prietenii lui, Dumnezeu i-a dat de dou ori mai
mult dect avusese nainte. Credina i perseverena lui au
fost rspltite din belug. Ii mai veneau n minte i gnduri
negative, dar el nu le ntreinea. Cnd apreau gnduri de
gelozie, team sau ngrijorare, ncepea s fac afirmaiile sale
obinuite. Modalitatea de a scpa de gndurile de team este
s aprindem lampa iubirii, care arde venic n inima noastr.
Comanda dat de lisus: Ridic-te, ia-i patul tu i
umbl reprezint vocea autoritii, bazat pe convingere
interioar, care v spune c suntei vindecati.

Ex: Un om care avea tuberculoz, a luat aceste cuvinte minunate

din Biblie: i mulumesc, Doamne, c m-ai ascultat i tiu c Tu m
auzi intotdeauna i a nceput s se roage n felul acesta. Tatl lui
pmntesc i-a dat ntotdeauna tot ceea ce i-a promis. Odat, i-a promis
o excursie n Frana (el tria n Irlanda). Excursia trebuia s aib loc n
luna august, dar promisiunea fusese fcut n luna mai. El i amintea
ct de entuziasmat era atunci, cum fierbea tot de emoie i ateptare. El
a trit toate aceste sentimente cu intensitate, chiar dac excursia nc
nu avusese loc, deoarece i se promisese. Era foarte sigur c va pleca,
deoarece tatl su nu-1 dezamgise niciodat.
tiind toate acestea, el i-a spus: "De ce s nu fiu recunosctor Tatlui meu
Ceresc pentru promisiunea de sntate perfect, din moment ce tiu cu
siguran c El m aude ntotdeauna i c-mi spune: i voi reface sntatea
Si-ti voi vindeca rnile?" Astfel, de 2-3 ori pe zi, el se relaxa, i odihnea
mintea, apoi i imagina c vorbete cu Prezena Vindectoare Invizibil
din el i-i spunea "Mnlumesc, mulumesc", din nou i din nou. A
procedat astfel, pn cnd mintea lui s-a saturat cu acest sentiment de
recunotin. Dup trei sptmni, toate testele medicale au ieit negative.
El i atrsese binecuvntarea lui Dumnezeu. Deoarece meditase mereu la
armonia i perfeciunea lui Dumnezeu, i-a fost acordat Graia, a ajuns
stapan pe viaa lui. Prin contemplarea Pcii, a Ordinii, a Puterii
Vindectoare a lui Dumnezeu, s-a produs o rearanjare complet a atomilor
corpului su. El a devenit ca o bucat de oel magnetizat, care atrage ctre
sine tot o bucat de oel i nu nichel sau alte metale, n starea de boal,
fusese demagnetizat, atomii erau nc prezeni, dar ncetaser s radieze
armonie, sntate i pace. Sentimentul su de recunotin i credina n
Puterea Vindectoare au atras ca un magnet sntatea, vitalitatea, armonia
i pacea.
Facei precum omul de mai sus, renunai la credina fals c sunt
anumite puteri care v menin n starea de boal i pe care voi nu le putei
controla. Vizualizai-v exact. aa cum dorii s fii, fericii, sntoi,
strlucitori, puternici. Identificai-v cu aceste caliti i nu acceptai nimic
altceva. Renunai complet la orice team i nu mai credei n aa-zisele
cauze sau puteri care v-au adus in starea in care
suntei. Respingei categoric i cu for toate credinele false. Avei
ncredere n Puterea Suprem, care acioneaz prin sentimentele i credina
voastr. Dac procedai astfel, vei deveni un veritabil magnet mental i
spiritual i vei atrage inevitabil armonia, sntatea, pacea i fericirea.