Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
NFIINAREA I EVOLUIA
EPISCOPIEI CATOLICE DE BACU
65
67
68
74
dot con una vasta tenuta detta Trebes, la quale possedettero i Vescovi Cattolici
fini alla fine del secolo XVII92.
n anul 1780 un clugr franciscan pe nume Bernardino Kendzierski, cu
anumite merite n ceea ce privete organizarea Ordinului Franciscan din Polonia,
meniona faptul c n ceea ce privete transferul sediului episcopal de la Siret la
Bacu a putut citi personal datorit accesului pe care l-a avut la documentele
pstrate n Arhiva bisericii Sf. Cruce din Liov93.
Toate aceste tiri au cu siguran o surs comun, nc neidentificat
ns. La nceputul secolului al XIX-lea, mai precis n anul 1806, un padre trimis
la Liov cu misiunea de a cuta documentele Bacului, a descoperit acolo trei
portrete de Episcopi bcuani, dintre care unul al lui Andrei, primul Episcop de
Siret94 (care n virtutea transferului scaunului episcopal a devenit i primul
Episcop de Bacu), iar un altul care aparinea unui Episcop ce fusese
nmormntat n biserica Sf. Cruce din Liov95. Tradiia transferului trebuie luat
n seam: chiar eronat, ea nu s-a putut nate dect prin contactul cu surse scrise
(eventual ru nelese), pstrate cndva ntr-o arhiv. Poate chiar n cea de la
Bacu, care, ns, a disprut n chip misterios!96.
Faptul c Bacul era sediu episcopal nc din secolul al XIV-lea mai este
adeverit i de modul n care acest ora este desemnat n veacurile XV-XVI, n
unele documente emannd de la autoriti eclesiastice catolice97, mai precis prin
folosirea apelativului civitas, care nu este deloc ntmpltoare, ntruct n
terminologia documentelor provenite de la diferite instituii sau autoriti
eclesiastice catolice civitas desemneaz un ora n care se afl sediul (scaunul)
unui episcop, adic un ora episcopal98.
Menionm aici, chiar Raportul din 7 ianuarie 1591 privind numirea lui
Benardino Quirini ca Episcop de Arge, n care se precizeaz faptul c i se
fixeaz sediul sau reedina episcopal n cetatea Bacului (sedes seu
residentia episcopalis ... in civitate Bachon99). Exist i documente mai vechi n
care Bacul este denumit cu apelativul civitas. Astfel, avem o scrisoare din 5
76
martie 1431, trimis din oraul Baia de ctre Episcopul catolic de acolo
(Episcopia Catolic de Baia100 fusese nfiinat n anul 1418 de ctre Papa
Martin al V-lea, ncetndu-i existena n anul 1523 odat cu Mihai101, ultimul
episcop care a purtat titlul canonic de Baia, grija pastoraiei102 credincioilor
catolici din zon revenind i n continuare clugrilor franciscani de la Bacu)
ctre Roma, n legtur cu aezarea husiilor n Moldova. Se pomenete aici de
oraul Bacu: civitate Bako103. E greu de crezut c un episcop catolic ar fi
folosit vocabula civitas ntr-un mod nejustificat i mai ales ntr-un text adresat
unui superior ierarhic. De aceea, mi se pare c nu comport discuii concluzia
care se desprinde de aici: n prima jumtate a veacului XV, n Moldova, Bacul
era considerat un ora de rang episcopal104.
Un alt document, i mai vechi, publicat abia n 1970 la Roma105 are ca
subiect rspunsul pe care Papa Bonifaciu al IX-lea (acelai cruia i se atribuie
prin scrisoarea din 1439 nfiinarea Episcopiei Catolice de Bacu) l d la 15
aprilie 1400 din Cetatea Etern magistrului i frailor Ordinului Cavalerilor
Ospitalieri ai Sf. Ioan, aflai ntr-o localitate care n adres apare sub forma
Bachovia106, iar n text Civitas Bachovien(sis)107. Constatm din textul acestui
document un fapt deosebit de important i anume acela c nsui Suveranul
Pontif calific Bacul drept civitas, nc un argument de prim mn privind
existena unei episcopii catolice cu sediul n oraul Bacu n secolul al XIV-lea.
Documentul de mai sus a fost ns contestat recent de ctre istoricul
bucuretean Andrei Pippidi ntr-un articol dedicat raporturilor dintre romni i
ordinele cavalereti108. Autorul afirm la un moment dat faptul c Delaville-leRoulx109 ne connaissait pas de mentions du prieur de Hongrie ultrieures
1306. Or, un document curieux, surgi rcemment, ferait croire un
tablissement des Hospitaliers en Moldavie Centrale qui aurait dur encore un
sicle. Dans une bulle de Benot IX, date de 1400, il est question d'un hpital,
d'une glise, d'une chapelle et d'un cimetire qui manifestent la force de cet
tablissement Bacu (Bachovia ou civitas Bachoviensis). On reconnatrait
77
79
83
Bacu, dar mai ales c, la moarte a druit toate lucrurile fcute pentru biserica
din Bacu n pstrarea credincioilor ndemnndu-i s nu dea aceste lucruri n
folosul clugrilor misionari ce vor veni la Bacu174.
Numirea lui Valerian Lubienecki ca Episcop i probabil i consacrarea
sa arhiereasc l-au gsit n Polonia. n drum spre Bacu este luat prizonier de
ttari mpreun cu un alt preot. Era n toamna anului 1611 cnd turcii l-au adus
domn n Moldova pe tefan Toma. A stat n robie pn s-au adunat 400 de
galbeni pentru rscumprarea lui i nu se tie ct va fi stat mai apoi la Bacu
pentru c n 1614 i scria Papei, din Varovia, plngndu-se de cruzimea lui
tefan Toma care l-a obligat s se refugieze n Polonia. Nu se cunosc acte
mpotriva lui din partea domnului Moldovei, ns, credem noi, c l-a
nspimntat atitudinea mai dur a acestuia din timpul domniei, i , socotindu-se
pe sine venit cu ajutor polonez la conducerea Diecezei de Bacu se temea
probabil de eventuale consecine negative175. Mai trziu, n condiiile limpezirii
legturilor politico-diplomatice dintre Polonia i Moldova, capt curaj i se
ntoarce n ar i, dup cteva luni i scrie din nou Suveranului Pontif cerndu-i
o recomandare n vederea apropierii de domnul Moldovei, tefan Toma. Papa
Paul al V-lea i mplinete dorina n 15 noiembrie 1614176. Din Cetatea Sfnt,
breva papal a plecat la 22 noiembrie 1614, aa c Episcopul trebuie s fi fost n
Moldova ctre nceputul anului 1615 pentru c de aici cerea n acea vreme 3
preoi pentru pastoraia catolicilor din ar177. Moare la Bacu spre sfritul
anului 1617 ori nceputul anului 1618. ntr-o scrisoare emis la Iai pe 20 august
1618, domnul Moldovei, Radu Mihnea i transmite Papei Paul al V-lea c el s-a
artat binevoitor i cu purtare omeneasc fa de Episcopul decedat Valerian
Lubienecki: ... Ideo visis Sanctissime Beatitudinis litteris, omnem
humanitatem liberalissime defuncto episcopo exhibui, et alterum, in locum illius
ex commendatione Sacrae Regiae Maiestatis Poloniae suffeci ... 178. Radu
Mihnea face aluzie la scrisoarea de recomandare ctre el, dat de Papa Paul al
85
V-lea n favoarea lui Lubienecki pe care voia s-l trimit n 1615 i n ara
Romneasc.
n ceea ce privete moartea Episcopului Valerian Lubienecki, pe 22
ianuarie 1618, Nuniul din Polonia, Francisc Diotallevi (Episcop de SantAngelo), scria din Varovia: Per la morte avvisata a V.S. Ill-ma con l'ordinario
passato di Mons-r di Baccovia, dove non Capitolo alcuno che possi ellegere
Vicario Capitolare ... ho constituito io Administratore il Padre Fra Adamo
Goscki Conventuale ...179. Dei n documentele n care se face meniune despre
moartea lui Valerian Lubienecki, inclusiv rapoartele Nuniului din Polonia180, nu
se ntrevede posibilitatea unei mori cauzate de o eventual crim, totui, Marco
Bandini vorbete n Codexul181 su de posibilitatea ca acesta s fi fost otrvit182
de clugrii si din Bacu, informaie culeas de la credincioii catolici din ora.
Cu Episcopul Valerian Lubienecki se deschide lunga serie de episcopi
polonezi din fruntea Episcopiei Catolice de Bacu. De fapt, n afar de
Bernardino Quirini i Jeronim Arsengo, precum i de ultimii doi, Bonaventura
Carenzi i Giuseppe Bonaventura Berardi, toi Episcopii de Bacu au fost
polonezi.
La 22 ianuarie 1618, Nuniul Diotallevi l numete pe franciscanul
conventual polonez Adam Goscki, administrator pentru sedisvacan la
Episcopia de Bacu, adugnd c el este protejatul hatmanului Zlokiewski, de
care depinde ca s se fac ceva bine n Dieceza de Bacu. Dup cercetrile
fcute, Nuniul l socoate vrednic de demnitatea episcopal n condiiile n care
nu i s-a mai prezentat nici un alt candidat183. De la Roma se confirm primirea
ntregii corespondene i se precizeaz n 3 martie 1618 c alegerea Nuniului se
aprob i se ratific, cu clauza c se ateapt propunerea regelui Poloniei184, care,
la o lun, n 3 aprilie 1618 rspunde c a ales pe acelai Adam Goscki care era
custode al Ordinului su la Lemberg, i mai nainte Superior Provincial al
Poloniei, om cu o temeinic pregtire teologic185. La rndul su, Nuniul din
Polonia aduga un amnunt interesant, nu lipsit de importan, anume c regele
86
nceput a-l scrie, la reedina episcopal din Bacu la 2 martie 1648, este: Vizit
general a tuturor bisericilor de rit romano-catolic din provincia Moldova.
Cea mai mare parte a timpului, Arhiepiscopul Marco Bandini a petrecuto la Bacu, de unde a trimis cele mai multe scrisori i unde a i murit, la 27
ianuarie 1650202, fiind nmormntat acolo prin grija secretarului su, Petru
Parcevich203, viitorul Arhiepiscop de Marcianopolis204.
Deoarece episcopii polonezi lipseau de cele mai multe ori din reedina
episcopal de la Bacu, Sfntul Scaun a ncercat s pun capt acestui status quo
nefiresc pentru bunul mers al unei Dieceze. Astfel, n spiritul reformator al
Conciliului de la Trento, Papa Alexandru al VII-lea pronun pe 26 iulie 1662205
un decret206 special prin intermediul cruia ncerca s clarifice atribuiile
Episcopilor. Primele rnduri ale decretului menioneaz starea Bisericii Catolice
din Moldova: Quia Ecclesia Bacouiensis inter Schismaticos constituta, non
sine magna rei Catholicae jactura, a pluribus annis Pastoris solatio destituta
reperitur, eo quod illius Episcopi licet saepius, ac serio moniti canonicisque
remediis pluries ac diversimode excitati in ea minime resederint, adeoque
idcirco illius status deplorabilis evaserit, et nisi extremis et efficacioribus
remediis hujusmodi malo succurratur, quod reliquum est, ibi catholici nominis
vestigium prorsus abolitum iri pertineri posit ... Smus D. Noster ex debita
Pastoralis officii ... mature desuper habita deliberatione censuit, ubi ordinaria
remedia nequaquam profecisse compertum est, etiam extraordinaria adhibere,
malumque magis praecavere, quam expectare curandum; quamobrem praesenti
Decreto, ultra poenas a S. Canonibus contra non residentes constitutas, poenam
quoque suspensionis ab executione Ordinis Episcopalis etiam in propria
Dioecesi ipso facto ... atque imponit, a qua nullius etiam rationabilis atque
legitimae causae vel impedimenti allegatio eosdem perseverare, ac excusare
valeat, nisi a s. Sede Apostolice, vel ... Poloniae Nuncio ... fuerit in scriptis
aprobata207.
89
91
Este, iat, cu att mai necesar inerea unui nou Sinod diecezan i de
aceea salutm i pe aceast cale, nc o dat, iniiativa E.S. Petru Gherghel,
Episcop de Iai, care a deschis n anul 2001224 un nou Sinod diecezan care este n
plin desfurare, ntinzndu-se pe parcursul a trei ani cu angajarea tuturor
structurilor bisericeti, a instituiilor de nvmnt, a preoilor, clugrilor i
clugrielor, a sufletelor consacrate i a laicilor, reprezentnd asfel ntregul
popor al lui Dumnezeu din Dieceza de Iai. Sinodul diecezan va fi el nsui un
program special de cunoatere, mprosptare i trire a credinei, a vieii
spirituale, a implicrii misionare i a angajrii sociale a tuturor credincioilor,
potrivit cu vocaia fiecruia225.
Unul dintre preoii care au luat parte la Sinodul diecezan de la Bacu,
anume Ioan Boteztorul Brcu226 (originar din Cotnari227) a provocat n a doua
jumtate a secolului al XVII-lea un adevrat scandal228 prin prezentarea de
documente false care-l acreditau drept vicar al defunctului Vizitator Apostolic
Petru Parcevich. Cu asemenea documente, de o autenticitate ndoielnic, se
ntorcea el de la Roma n 1674, anul morii tot la Roma a lui Parcevich. Un an
mai trziu, n 1675, ultimul an de episcopat al lui Rudzinski, viitorul Vizitator
Apostolic Vito Pilutio se temea c Brcu venise chiar cu gndul de a fi ales
Episcop de Bacu i c el va pierde n acest fel orice ans de a accede la acest
titlu la care rvnea de asemenea229. n anul 1677 Prefectul Rossi informeaz
Congregaia De Propaganda Fide despre situaia creat de Brcu ca i asupra
motivelor230 pentru care face acest lucru puin mai trziu231. Aceast stare de fapt
se va ntinde pe toat durata episcopatului lui Jakob Dluski. Acesta din urm va
trece n eternitate n anul 1693232.
n cursul secolului al XVIII-lea Episcopii de Bacu vor vizita extrem de
rar Dieceza, fie din cauza strii dificile n care se gsea aceasta, fie datorit
proprietilor episcopale de la Bacu, mai precis de la Barai (Trebe), situaie
care nu le permitea una honesta sustentatio in Moldova. Mai mult, n anul
1737, boierul Constantin Ruset va uzurpa n bun parte terenul proprietii
92
93
95
NOTE:
97
Almanahul Presa
Anton Coa, 1663. Sinodul diecezan de la Bacu, n Carpica, XXX, Bacu, 2001,
p. 87-96.
4
Ibidem.
Frres Prgrinants, et les convents dominicaines de Ruthnie et de MoldoValachie, n Arhivum Fratrum Praedicatorum, IV, Roma, 1934, p. 8-13.
11
12
14
anul 1415, Bucureti, 1926, p. 24 respectiv 25; Constantin Cihodaru, Alexandru cel
Bun, Iai, 1984, p. 278.
17
18
1868; Mihail P. Dan, Cehi, slovaci i romni n veacurile XIII-XIV, Sibiu, 1944;
erban Papacostea, tiri noi cu privire la istoria husitismului n Moldova n
timpul lui Alexandru cel Bun, n Studii i cercetri tiinifice, Istorie, XIII, 2, Iai,
1962, p. 253-258; C.C. Giurescu, Cauzele refugierii husiilor n Moldova i
centrele lor n aceast ar, n Studii i articole de istorie, VIII, Bucureti, 1966, p.
27-44.
19
Pr. Iosif Gabor, Dicionarul comunitilor catolice din Moldova, Bacu, Editura
1901, p. 153.
22
1930, p. 149.
23
8.
25
28
Cf. Arhiva Episcopiei Romano-Catolice Iai, Dosar nr. 1, vol. I, 1806, reprodus de
31
32
N. Iorga, O tire inedit inedit despre tefan cel Mare, n Revista istoric, X,
provinciae
Boznae
et
Hungariae,
F.
Toldy,
Analecta
33
34
35
N. Grigora, I.
37
1692, p. 116.
38
39
Ibidem, p. 64-65.
40
Ibidem, p. 218-219.
41
42
Ibidem.
45
Ibidem.
46
Diplomatarium Italicum. Documenti raccolti negli archivi italiani, vol. IV, Roma,
1940, p. 121.
47
48
lea, n Revista Catolic, nr. 4, 1912, p. 580; Idem, Spicuiri istorice, I, Iai, 1935, p.
27.
49
50
der Moldau, n Anton Kurz, Magazin fr Geschichte, Literatur, und alle Denk
und Mrkwrdigkeiten Siebenbrgens, vol. II, fasc. 1, Kronstadt, 1846.
52
54
58
Ibidem.
59
60
Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, s. II, tom. XXVII, Bucureti, 1905,
p. 54.
61
62
63
Ibidem, p. 273.
64
1912, p. 383-408.
65
1914, p. 90-91.
66
Pr. Iosif Gabor, Ierarhia catolic de rit latin n Romnia, manuscris, p. 125.
68
69
Ibidem.
70
Ibidem, p. 383-384.
71
I.C. Filitti, op. cit., p. 44; 54; 69; 70; 72; 73; 74; 75; 77.
72
73
76
Ibidem, p. 54.
77
79
80
81
Ibidem.
82
gestae, Budapest, 1887; Pr. dr. Dominic Necule, Latinitatea Bisericii romneti,
Sboani, 1940, p. 46; Mihail P. Dan, op. cit., p. 277; V.A. Urechia, op. cit., p.
CLXVI; Pr. dr. Iosif Petru M. Pal, Schematismus fr.m.c. prov. S. Josephi in
Romania a.d. 1935, Sboani, 1935, p. 15; Ep. Alexandru Th. Cisar, Brevis
conspectus historiae Dioecesae Jassiensis, 22 nov. 1923, ms., p. 4 (introducerea
relaiei pe care episcopul a prezentat-o la Sf. Scaun n vizita Ad. Limina); Pr. Iosif
Tlmcel, Istoricul Parohiei Catolice de Bacu. 1350-1935, ms., p. 7; P. Pietro
Tocanel, op.cit., parte prima, 1960, p. 143.
83
1913, p. 226-245.
84
Acta Urbani P.P.V (1362-1370), Ed. A. Tutu, Roma, 1964, nr. 204, p. 337-339;
Acta Gregorii P.P. XI (1370-1378), ed. A. Tutu, Roma, 1966, nr. 17, p. 40-41.
88
89
90
91
Istoric, XXIX, Bucureti, 1943, p. 237; V.A. Urechia, op. cit., p. 166.
92
93
94
95
Ibidem.
96
97
Ibidem, p. 278.
98
102
Ibidem.
103
104
105
VII (1404-1406) et Gregorii P.P. XII (1406-1415), ed A. L.Tutu, Roma, 1970, nr.
88, p. 176-177.
106
107
Ibidem.
108
Andrei Pippidi, Aperu sur les rapports des roumains avec les ordres de
Paris, 1904.
110
111
112
Transilvania, veac. XI, XII i XIII, vol. I, 1951, p. 163 respectiv 166.
113
Documente privind istoria Romniei, C. Transilvania, veac. XI, XII i XIII, vol.
Smith, The Knights of St. John in Jerusalem and Cyprus. 1050-1310, Londra,
1967; Anthony Luttrell, Latin Greece, the Hospitallers and the Crusades. 12911400, Londra, 1982; Florentina Czan, Cruciadele. Momente de confluen ntre
dou civilizaii i culturi, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1990, p. 68-70.
115
116
117
Ibidem, p. 69.
118
Ibidem.
119
Ibidem, p. 70.
120
121
tiinifice, VII, fasc. 2, Iai, Istorie, 1956, plana IV, fig. 19.
122
123
sfritul secolului XVII, n Anuarul Institutului de Istorie, XIII, Cluj, 1969, p. 245.
124
125
Ibidem, p. 278.
126
128
129
130
Ibidem.
131
132
Ibidem.
133
134
135
136
137
138
139
140
141
Cf. Cltori strini despre rile Romne, vol. IV, ed. M. Holban, Bucureti,
Cf. supra, nota 65, p. 407; Diplomatarium Italicum, vol. I, Roma, 1925, p. 372.
143
144
Ibidem.
145
146
147
148
149
Ibidem.
150
151
Ibidem.
152
1894, p. 310.
154
155
Ibidem, nota 2.
156
Ibidem, nota 5.
157
Ibidem, nota 8.
158
Ibidem, nota 9.
159
160
Ibidem.
161
Ibidem.
162
163
Carol Auner, op. cit., 1912, p. 387-405; Diplomatarium Italicum, vol. I, Roma,
1925, p. 119-121.
164
165
1894, p. 307-308.
166
167
missionis fr. min. conv. in Moldavia et Valachia durante saec. XVII et XVIII cui
accedit series chronologica episcoporum Bacoviensium, Roma, Typis Polyglotis
Vaticanis, 1940, p. 20.
168
169
170
171
Ibidem.
172
173
174
175
176
1894, p. 365-366.
177
Ibidem, p. 16.
178
179
Ibidem, p. 42.
180
Ibidem, p. 18.
181
182
183
Diplomatarium Italicum, vol. II, Roma, 1930, p. 42, doc. nr. XIII.
184
185
186
187
188
Ibidem, p. 346-347.
189
190
191
Pr. Iosif Simon O.F.M. Conv., Franciscanii Minori Conventuali. Provincia Sf.
Iosif din Moldova, Bacu, Editura Serafica, 1998, p. 35; Diplomatarium Italicum,
vol. I, p. 7; Teresa Ferro, I missionari cattolici italiani in Moldavia nei secc. XVIIXVIII, n LAnnuario dellIstituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica di
Venezia, I, 1999, p. 67-86;
192
Valacchia nel suo primo periodo (1623-1650), Roma, 1962; Aceste dou misiuni
vor fi ncredinate de ctre Congregaia De Propaganda Fide n anul 1625 n grija
pastoraiei franciscanilor minori conventuali: A se vedea, Archivio storico della
Sacra Congregatione per l'Evangelizzazione dei Popoli o de Propaganda Fide,
Roma, Fondo di Vienna, vol. 8, fol. 74; 142; 145; 150 respectiv fol. 188-190 (n
continuare APF Fondo di Vienna, n.n.).
193
194
195
196
APF Fondo di Vienna, vol. 8, fol. 115-118 respectiv fol. 119-122; Moldvai
197
1650), n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorie, s. III, tom. VI,
1926, p. 20.
198
199
200
Arhivele Basarabiei, anul IV, Chiinu, 1934, p. 397-414 respectiv anul VII, nr. 1,
1935, p. 74-88; Idem, Die Ungarn in der Moldau im Jahre 1646 (nach dem
Codex Bandinus), n Buletinul Institutului de Filologie Romn Alexandru
Philippide, vol. III, Iai, 1936, p. 1-11 (cu o hart).
201
Ibidem.
203
204
205
de Propaganda Fide, Roma, Acta Sacrae Congregationis, vol. 35, an 1666, fol.
34-35 (n continuare APF Acta, n.n.).
206
Cf. Decretum sanctissimi nostri Alexandri Papae VII., latum die 26 Julii 1662, n
APF SC Moldavia, vol. 2, fol. 122-126; Arhivele Naionale Bucureti, rola 28.
207
208
Ibidem.
209
210
211
Ibidem.
212
APF Fondo di Vienna, vol. 8, fol. 106-115; Moldvai Csng..., 1989, p. 546-563.
213
215
Ibidem.
216
Ibidem.
217
Ibidem, p. 89-95.
218
219
APF Fondo di Vienna, vol. 8, fol. 114-115; Cf. supra, nota 210, p. 95.
220
Ibidem.
221
Ibidem.
222
223
Ibidem, p. 90.
224
Ibidem.
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
Ibidem, p. 78.
236
APF Fondo di Vienna, vol. 31, fol. 173; Cf. supra, nota 226, p. 193-194.
237
hotrri cu privire la Misiunea din Moldova, dintre care unele priveau pe Episcopul
de Bacu: eidemque insinuet suum reditum ad Civitatem Moldaviae (Bacu n.n.):
Francisc Pall, loc. cit., p. 321.
238
APF Acta, anno 1721, fol. 376; APF SC Moldavia, vol. 3, fol. 294.
239
240
Ibidem.
241
242
243
244
245
Ibidem.
246
Ibidem.
247
248
Ibidem.
249
250
251
252
253
Ibidem, vol. 7, fol. 511-512; Bonaventura Morariu, op. cit, 1940, p. 22.
254
255
256
257
258
259
Ibidem.
260
261
APF SC Moldavia, vol. 3, fol. 384 respectiv fol. 386; APF Acta, anno 1739, fol.
263
265
267
268
269
270
271
272
273
Ibidem.
274
275