LAZAREV

Diagnosticarea karmei

Sistemul de autoreglare a cmpurilor i istoria

dezvoltrii acesteia
nainte de lectura acestei cri ar fi bine s lsai deoparte orice suprare pe
Dumnezeu, pe prini, pe lumea nconjurtoare, pe dumneavoastr niv i pe destin.
Serghei Nikolaevici Lazarev

Prefa
Dotat cu nite caliti ieite din comun, S.N.Lazarev a nceput nc din tineree s
practice, cu rezultate foarte bune, masajul bioenergetic. Parapsihologia i medicina
neconvenional deveniser o adevrat mod n Rusia anilor 70, creia nu i s-a sustras
nici autorul crii de fa. Au aprut ntr-un timp relativ scurt, foarte muli
bioenergoterapeui care la prima vedere, fceau adevrate minuni. S.N.Lazarev s-a detaat
ns de toi aceti vindectori printr-un sistem original de abordare a metodelor medicinii
neconvenionale i prin crearea unei teorii proprii privind utilizarea bioenergiei n terapie.
Este vorba de fapt, nu doar de o simpl teorie ci de o descoperire senzaional, cunoscut
deja pe tot mapamondul i care ar putea revoluiona ntreaga concepie contemporan
asupra diagnosticrii i tratrii bolilor.
Aplicnd masajul bioenergetic n tratarea pacienilor si, S.N.Lazarev a observat c
boala de fapt nu se vindec, ci migreaz de la un organ la altul, lucru dovedit i n cazul
metodelor convenionale de tratament la care recurge medicina contemporan oficial.
De pild, un pacient vindecat de ulcer gastric revine dup aproximativ dou luni cu o
serioas afeciune renal, iar la ase sptmni dup vindecarea acesteia, pacientul se
mbolnvete de plmni... Asemenea cazuri, ntlnite cu sutele n practica sa, l duc pe
S.N.Lazarev la concluzia c, acionndu-se asupra bolii, se acioneaz doar asupra
efectului, cauza rmnnd, n continuare, neschimbat. Lazarev mediteaz ndelung la
acest fenomen, studiaz cu seriozitate textele medicale i filozofice ale Orientului antic,
pentru a ajunge n cele din urm la conceptul de karm. Karma, noiune preluat din
filosofia oriental i identificat de multe ori cu destinul, reprezint n viziunea lui
S.N.Lazarev, un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti. Cunoscnd acest
mecanism, (iar scopul crii acesta este), omul i poate ameliora starea de sntate, dar i
destinul.
Diagnosticarea karmei. Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint debutul editorial
al lui S.N.Lazarev, produs n tromb (concomitent la dou edituri din spaiul ex-sovietic)
n 1994, fiind prima serie de ase cri cu titlul generic Diagnosticarea karmei.

Citind aceast carte, vom descoperi plini de surprindere, c omul nu se identific doar
cu organismul fizic, ci reprezint o structur cu mult mai complex, n care fizicul este
doar o singur component (i poate c nici cea mai important). Interdependena dintre
fizic, psihic, spirit i destin este susinut de argumente convingtoare i mai ales, de fapte
reale din practica terapeutic a autorului. S.N.Lazarev ne d un rspuns convingtor la o
serie de ntrebri care frmnt de mai mult vreme contiinele noastre i anume: Ne
putem oare vindeca fr s nghiim medicamente i fr s ne operm? Poate fi
prelungit viaa omului? Ct? i mai ales cum? Sunt rspunztoare numei genele de
transmitere a informaiei ereditare? Ce trebuie s facem pentru a aduce pe lume copii
sntoi, ferii de boli i nenorociri? Care este regimul alimentar i comportamentul
gravidei n timpul sarcinii? Care sunt cauzele sterilitii i cum pot fi eliminate acestea?
Cum pot deveni copiii notri mai cumini i mai silitori la nvtur? Ne pate ntr-adevr
sfritul lumii? Exist vrji i blesteme? Cum ne putem apra mpotriva lor? Cum ne
putem schimba soarta n bine? tim s ne hrnim? i nc multe, multe altele.
Crile sale (pentru care S.C.Rovimed Trading deine toate drepturile de publicare n
versiunea romneasc, prin Editura Dharana) sunt nite pledoarii convingtoare pentru
ntoarcerea la valorile primordiale ale eticii i moralitii, ntruct ignorarea acestora
constituie, n opinia autorului, cauza principal a bolilor i nenorocirilor care ne bntuie,
n special n ultimul deceniu i jumtate. Sunt un fel de fir al Ariadnei pentru ieirea din
imensul labirint pe care-l reprezint viaa noastr actual prin care rtcim fr noim.
Ilie Danilov

Din partea autorului

Stimai cititori, nainte de a trece la lectura acestei cri, verificai-v strarea
emoional. V recomand cu insisten s nu v apucai de ea dac purtai cuiva pic, dac
suntei iritai sau dac nutrii sentimente negative fa de ceva sau cineva.
Avei n fa nu doar o simpl carte axat pe o tem de larg interes n
contemporaneitate, ci de fapt, expunerea unei concepii originale privind nsuirea legilor
lumii spirituale care guverneaz lumea material, analiza posibilitilor de acces n
universul bioenergeticii.
Scopul principal al crii este de a lrgi orizonturile cognitive asupra lumii
nconjurtoare, de a descoperi i studia mecanismele care o guverneaz i de a expune
regulile de acces n bioenergetic, ntruct autoperfecionarea omului trebuie s nceap
prin contientizarea lumii nconjurtoare, prin nelegerea legilor acesteia, prin
considerarea individului ca parte integrant a structurii universului.
Lumea contemporan s-a ndeprtat mult de izvoarele primare ale spiritului. Ea
seamn cu un vas n deriv, fr cpitan, cu mainile defecte, cala plin de bree i
echipajul nvrjbit. Unii dintre marinari i dau seama de situaia tragic n care se afl i
au nceput s lanseze apeluri pentru reconciliere i pentru repararea navei. Marele necaz
ns, i despre acest lucru nu tie nimeni, const n faptul c vasul se ndreapt spre
recifuri i c nici mcar punerea n funciune a mainilor nu poate salva corabia i
echipajul, dac nu va fi modificat cursul navei.
Omenirea se afl n faa unei primejdii cu mult mai serioase dect cea nuclear. Este
primejdia dezintegrrii spirituale. Cele mai cumplite pierderi sunt acelea pe care noi nu le
sesizm, nu le simim, deoarece moartea survine mai nti la nivelul biocmpului i numai
dup aceea la nivelul corpului. Acum, acest proces se afl foarte aproape de punctul critic,
pentru c, ceea ce astzi se afl la nivelul spiritului nostru, mine se va regsi n trupurile

copiilor i descendenilor notri. Prin urmare, cu ct este mai deteriorat spiritul nostru
astzi, cu att va fi mai deteriorat sntatea spiritual i fizic a urmailor notri.
Cunotinele pe care le-am dobndit prin studierea structurii biocmpurilor umane
sunt deosebit de serioase. Potenialul spiritului acumulat de ctre sfini, prezictori,
ntemeietori ai religiilor mondiale, este aproape n totalitate epuizat, iar gndirea noastr
strategic precar, reprezint n prezent un pericol serios. Uriaul potenial al
bioenergeticii este orientat nu spre nelegerea lumii nconjurtoare sau spre pronosticarea
i prevenirea unor poteniale probleme, ci spre rezolvarea unor sarcini tactice primitive,
de moment. Omenirea a ajuns la acel hotar, dincolo de care ne ateapt sau renaterea
spiritual, sau pieirea. Salvarea st n cutrile individuale ale spiritului de ctre fiecare
om n parte, n contientizarea fiecruia dintre noi a rspunderii ce o poart pentru soarta
oamenilor i viaa Universului.
Imaginai-v urmtoarea situaie: un om care dorete s devin conductor auto este
aezat la volan, legat la ochi, i se arat pe ce pedal s apese pentru a accelera i cu
aceasta se ncheie instruirea ca ofer. Cam acelai este i nivelul cunotinelor actuale n
domeniul bioenergeticii, cunotine care pot fi dobndite ntr-un timp relativ scurt i la
preuri destul de piperate n mulimea colilor de parapsihologie. Aceste coli difer una
de cealalt numai prin marca mainii i prin capacitatea cilindric. De nceput, ns,
trebuie s se nceap cu studierea regulilor de circulaie i a prilor componente ale
automobilului.
i nc un amnunt! Pentru tratarea exhaustiv a temei, m-am vzut obligat s fac
publice o parte din informaiile referitoare la mecanismul ptrunderii n structura
cmpurilor. Nu sftuiesc pe nimeni, din cei ce vor citi cartea, s ncerce s fac la fel ca
mine. Acest lucru este periculos nu numai pentru omul care ar ncerca, din frivolitate, smi repete experiena, ci i pentru rudele acestuia. De aceste probleme se poate ocupa
numai un cerc foarte restrns de oameni, care au anumite nclinaii i care au efectuat o
foarte serioas pregtire n domeniu.
n fine, muli cititori vor gsi n carte fapte neateptate i absolut inedite, care-i vor
trimite cu gndul la scene din literatura tiinifico-fantastic.
Eu ns, sunt cercettor i, orict vi s-ar prea de incredibile faptele expuse sau
concluziile la care am ajuns, v asigur c ele constituie o realitate, probat i confirmat,
nu o dat, de rezultatele activitii mele.
S.N. Lazarev

Capitolul I
Concepia sistemului de autoreglare a cmpurilor i istoria
dezvoltrii acesteia

Cnd un clugr, care n decursul a zece ani ncheiai s-a rugat la Dumnezeu s-i dea
darul vindecrii, primindu-l, s-a dus s-i comunice stareului vestea, acesta i-a poruncit
s se ntoarc n chilie i s se roage la Dumnezeu s-i ia acest dar i s i-l dea pe acela de
a-i vedea propriile pcate.
Rezultatele cercetrilor mele n domeniul bioenergeticii au fost determinate de o
activitate de peste douzeci de ani, de o nelegere filosofic a lumii, ct i de confirmarea
fr echivoc n activitatea practic a principalelor premise teoretice i filosofice.

Despre ce este vorba n aceast carte? n prezent n faa omenirii stau probleme
foarte serioase i de rezolvarea sau nerezolvarea acestora depinde viitorul nostru al
tuturor, ndeobte se consider c principalele probleme se datoresc dezechilibrului
ecologic, pericolului nuclear i altor zeci de factori externi. n realitate ns cauza
principal a rului st chiar n om i pentru ca s putem schimba lumea, mai nti ar trebui
s ne schimbm noi nine. S te schimbi pe tine nsui este mult mai dificil dect s
schimbi lumea nconjurtoare. Noi nu dispunem n prezent de prghiile, mijloacele i
sistemele necesare pentru modificarea radical a modului nostru de gndire, a
concepiilor noastre, a spiritualitii noastre. Cile propuse de filosofii contemporani sunt,
n cel mai fericit caz, o ncercare de reconsiderare a bagajului cunotinelor noastre, n
timp ce eforturile ar trebui canalizate spre nelegerea lumii, spre cutarea cilor de
autoperfecionare. Ca s poi schimba lumea, ca s poi exercita o influen asupra ei,
trebuie mai nti s-o nelegi ntruct nelegerea lumii reprezint nceputul schimbrii ei.
Adeseori avem o reprezentare deformat despre lume ncercnd s o subordonm
orbete, cnd de fapt noi o distrugem, distrugndu-ne, totodat, i pe noi. Ar trebui s ne
contientizm gradul dependenei noastre fa de lume i, legat de aceasta, s cunoatem
legile dup care fiineaz i se dezvolt lumea.
Cercetrile pe care le efectuez sunt orientate n primul rnd n direcia nelegerii a
ceea ce reprezint omul, nivelul su contient i cel subcontient i Universul.
Este timpul s renunm la reprezentarea materialist primitiv conform creia
omul ncepe i se sfrete cu existena sa fizic. Omul este un sistem informativenergetic foarte complex din care doar cteva procente l constituie corpul fizic, 95-98%
reprezentnd-o straturile informativ-energetice ale subcontientului, att de
necunoscute nou ca i Universul nsui.
Ocupndu-m de problemele sntii umane i de prevenirea bolilor, caut n
primul rnd cauzele apariiei acestora i de fiecare dat m conving de necesitatea
perfecionrii spirituale i intelectuale a omului. Din pcate n prezent nu dispunem de
un sistem unitar de cunotine care s ne permit s descifrm virtuile bioenergetice
fr s pricinuim ru oamenilor. Posibilitile bioenergeticii sunt att de mari, nct
ptrunderea n acest domeniu trebuie fcut cu mult pruden, n mod gradat i trebuie
nceput prin promovarea eticii umane. Etica i nelegerea lumii constituie cel mai bun
sistem de securitate, ns anume aceste cunotine sunt nc mult prea firave. Fiecare
proces serios trebuie bine pregtit. Desconsiderarea acestei cerine, n locul
revirimentului spiritual i al transformrilor benefice, poate duce la degenerare i la
pieire. Din pcate astfel de tendine, astfel de procese exist deja n stare embrionar.
Am s ncerc s desluesc cauzele strii fizice alarmante a oamenilor, s indic
posibilitile i modalitile de modificare a acesteia prin intermediul coreciei
structurilor fine ale cmpurilor, s definesc raportul corect fa de bioenergie, fa de
creterea posibilitilor umane. nelegerea lumii nconjurtoare i o nalt autodisciplin
trebuie s stea la temelia schimbrii spiritului nostru i a sufletului. Acum aceasta
reprezint condiia obligatorie a supravieuirii. Informaiile coninute n aceast carte ne
ajut s ne dm seama de complexitatea problemelor care stau astzi n faa fiecrui om,
mai ales c n ultimii civa ani s-au intensificat procesele energetice pe pmnt i acum
ceea ce se numete karma n bioenergetic, o adevrat Lege a talionului, acioneaz de
zece ori mai repede ca nainte.
Noua mea concepie asupra lumii s-a cldit de-a lungul ntregii mele viei. nc din
copilrie am simit n mine nite disponibiliti uriae, ns le-am dirijat n mod intuitiv
nu n direcia intensificrii lor, ci asupra contientizrii lumii, pentru c am simit
ntotdeauna c nelegerea e mai important dect acumularea i dezvoltarea capacitilor.

Am auzit de multe ori despre puterea blestemului, c acesta poate fi transmis n

familie din tat n fiu. n literatura beletristic pot fi gsite multe astfel de exemple.
Asupra mea a avut un impact foarte puternic ntmplarea descris de E. P. Blavatskaia n
cartea Din peterile i hiurile Industanului, pe care am citit-o prin anii aptezeci.
Autoarea crii, n peregrinrile ei prin India, a stat de vorb cu descendentul unui
rege foarte puternic i temut cndva, care i-a povestit nite lucruri uluitoare: ntr-una
din cltoriile sale, regele, dup cum o cereau obiceiurile pmntului, a oferit nite daruri
foarte bogate nelepilor care l-au ntmpinat, ns a uitat s aduc daruri pentru unul din
cei prezeni, care, jignit de moarte, 1-a blestemat pe rege. ngrozit, regele i s-a aruncat
la picioare i 1-a implorat s-1 ierte. i atunci s-a ntmplat, dup prerea mea, lucrul cel
mai interesant. neleptul i-a rspuns c era deja prea trziu. Blestemul a nceput s
acioneze i nu mai putea fi oprit. Regele urma s-i piard tronul, ns neleptul i-a promis
s fac tot ce-i sttea n putin pentru a-i fi cruat viaa suveranului i a descendenilor
si.
Ulterior aa s-a i ntmplat: regele i-a pierdut tronul, iar urmaii si s-au risipit prin
ntreaga Indie.
Drumul meu ctre bioenergie a trecut prin cunoaterea metodelor magiei i
vrjitoriei i a practicilor tmduitorilor populari i ale vracilor. Am cltorit mult prin
ar, am ntlnit muli vrjitori, vraci i tmduitori i le-am studiat metodele.
De fiecare dat cnd analizam o informaie nou doream s cunosc cauza
primordial, s neleg care este izvorul nenorocirilor familiale, de ce exist familii
care se sting i boli ereditare...
Pentru mine era absolut clar c genele nu pot constitui sursa acestei informaii. Ea
trebuie s se fi pstrat i transmis urmailor numai prin intermediul cmpurilor. Cnd
aceast convingere a atins un anumit nivel, nu mi-a mai rmas dect un fleac": s gsesc
n biocmpurile umane acele structuri care ndeplinesc acest rol, pstreaz i transmit
informaia d i n generaie n generaie. Aceste structuri n existena crora credeam cu
fermitate, le-am numit grupri informative stabile i de pe la mijlocul anilor optzeci m-am
cznit s le identific n cmpul bioenergetic uman.
Am reuit acest lucru abia la nceputul anului 1990 absolut ntmpltor. La institutul
de medicin Nr. 1, unul din bioenergeticieni m-a rugat s-1 ajut s lmureasc un caz
complicat. Bolnavul avusese cmpul energetic frnt, care s-a refcut dup terapie, pentru
ca, dup o anumit perioad de timp, s apar din nou ruptura.
Ceea ce s-a ntmplat n continuare poate fi numit iluminare. Cmpul moale,
de vat al bolnavului, pe care l-am interpretat ntotdeauna ca poriune vid, a devenit
dintr-o dat elastic, am simit c reacioneaz la intervenia mea. Simeam cu minile
nite structuri puternice care traversau locul sincopei cmpului.
Dintr-o dat, mi s-a schimbat ntreaga reprezentare ce-o avusesem pn atunci:
ceea ce nainte luam drept ruptur, a devenit pentru mine o structur stabil care
producea deformarea cmpului prin care se produceau pierderile de energie.
Mi-am dat seama c n acel cmp am gsit ceea ce numim stare patologic, ceva ce
determin starea fizic a omului. Acest fapt a marcat o schimbare calitativ a
cunotinelor mele, fiindc mi ddea posibilitatea de a diagnostica bolile pn ca ele s se
materializeze la nivel fizic i deci mi permitea nu numai s tratez, ci s i previn bolile.
Am decis c se poate forma un grup de operatori care s fie instruii n aceast
metod i care s se ocupe de profilaxia multor maladii, mai ales c pentru acest lucru
nu se cerea nici un fel de medicamente, ci doar o bun stpnire a metodei Fericii acei ce
cred...
Am tratat n acest fel timp de un an i am considerat c aceste structuri determin
numai starea corpului. ncetul cu ncetul ns au nceput s se acumuleze fapte care nu
se circumscriau acestei reprezentri. n procesul terapiei, pacienilor li se modifica n mod

sesizabil caracterul i destinul. Analiznd aceste modificri, am observat c boala,

caracterul i destinul se gsesc ntr-un fel de interdependen i c aceast conexiune
este extrem de variat. Deformrile observate ale structurilor cmpurilor se produc n chip
diferit. Acestea pot fi diverse boli, devieri psihice, deformarea patologic a
caracterului, traumatisme, insuccese n via. Cnd m-am aplecat mai cu atenie asupra
acestor fapte, am ajuns la concluzia c sntatea, caracterul i chiar soarta omului sunt
determinate de structurile karmice. Toat informaia legat de om i de starea corpului su
este cuprins n cmpul bioenergetic, existnd o legtur dialectic ntre cmpuri i
structuri fizice care se influeneaz reciproc. Destinul i caracterul omului sunt de
asemenea codate n structurile cmpurilor bioenergetice i, dac se va aciona asupra
acestora, cu timpul ele ar putea fi ameliorate. Cu ct m adnceam mai mult n acest studiu,
cu att apreau fapte mai senzaionale. Am s ncerc s dezvlui diapazonul de posibiliti
ale metodei pe exemplele terapiei diverselor boli, ale coreciei unor situaii complicate
din viaa oamenilor, s demonstrez virtuile metodei pe exemplul testrii unor evenimente,
al unor obiecte din lumea nevie i al altor cercetri.
La nceput am lucrat cu metodele tradiionale ale influenrii bioenergetice.
n spital era internat o femeie cu o supuraie a plmnilor, fiind ntr-o stare grav.
Medicii curani au ncetat s mai spere n nsntoirea ei. La rugmintea fiicei bolnavei
am nceput s-o tratez de la distant. Dup un anumit timp de la nceperea aciunii
mele, bolnava a renunat la masca de oxigen. Medicii nu puteau pricepe ce se ntmpl.
Femeia se nsntoea vznd cu ochii. I-a revenit culoarea n obraji. S-a ridicat din pat i
a cerut s mnnce, dei de cteva zile refuza hrana.
Un alt caz s-a ntmplat cu fratele meu. Fiind chirurg i opernd o femeie n vrst,
cu organismul foarte slbit, el s-a tiat la mn. I s-a umflat mna i ganglionii limfatici, a
nceput infectarea sngelui. Starea l u i era destul de grav. Antibioticele nu scdeau
infecia. Atunci am ncercat s-1 tratez eu. Dup cteva minute de la nceperea edinei a
simit nepturi ca de ac n ganglioni dup care a nceput s se retrag tumefacia, iar peste
o or temperatura a sczut pn la normal, semn c organismul ncepuse s se vindece.
Cum am nceput s vindec oamenii? Aproximativ zece ani mi i-am petrecut
cercetnd i studiind literatura consacrat tehnicilor orientale i mi-am fcut o prere
despre aciunea bioenergetic asupra omului. Odat am nceput s tratez. M-a ndemnat
ctre aceasta un episod care m-a frapat din biografia l u i Rasputin. Autoarea evocrilor
despre Rasputin a venit la acesta ntr-o stare deprimant, fiindc la Kiev era pe moarte
prietena ei. Aflnd despre acest lucru, Rasputin i-a promis c o va salva. El s-a dus n
mijlocul ncperii i, sub ochii vizitatoarei, a nceput s pleasc pn cnd s-a
fcut alb ca varul. A stat aa vreo dou minute dup care i-a recptat culoarea
normal i i-a spus: Totul e n regul. Prietena ta va tri. Dup cteva zile femeia a
primit o telegram prin care era anunat c prietena ei a nceput s se nsntoeasc;
medicii erau uimii, ns viaa ei era n afara pericolului.
Cnd s-a mbolnvit fetia unor prieteni, mai nti de pojar, apoi au nceput complicaiile meningit i congestie pulmonar - mi-am amintit de Rasputin i am decis s-mi ncerc
influena. Voiam foarte mult s- o ajut, era o dorin imens de a-mi face datoria i dac
erau anse mcar una la mie, eram hotrt s-o fructific. Luni, n jurul orei dou, dup
amiaza, m-am concentrat i am transmis fetiei dorina mea sincer ca ea s se
nsntoeasc. Am simit n mod fizic c ceva s-a ntmplat cu mine, am reuit s-o
influenez. De atunci am cptat convingerea c pot fi de folos n acest fel. Cnd miercuri
m-am ntlnit cu tatl fetiei, am aflat c era ceva mai bine.
- Cnd s-a produs ameliorarea? am ntrebat eu.
- Acum dou zile, pe la dou dup mas, a fost rspunsul.

n 1988 am fost solicitat de mama unei fetie a crei vedere a nceput s scad
vertiginos. Fetia a fost internat la Institutul de medicin Nr. 1 ns, n pofida tuturor
eforturilor medicilor, nu s-a putut stabili cauza bolii, iar vederea continua s se
nruteasc. Nu a fost evideniat vreo infecie, iar tratamentul cu antibiotice nu ddea
nici un fel de rezultate. Vederea la ochiul stng era ase, iar la cel drept de cincizeci la sut,
continund s scad. Am nceput s lucrez cu fetia de la distan. Dup prima edin am
observat o ameliorare i am propus s continui tratamentul cu nc dou-trei edine.
Dup dou sptmni fetia s-a vindecat i a fost externat cu vederea restabilit n
totalitate. Cauzele bolii nu le-am depistat nici eu, ns am reuit s-i restabilesc vederea.
A trecut timpul. Fetia avea vederea normal ns, peste cteva luni a nceput, dintro dat, s acuze dureri la rinichi, ea a fost adus la spital cu o criz acut de colici renale.
I s-au administrat antibiotice i, din nou, nici un fel de ameliorare. Dup un timp a fost
externat cu analizele proaste i cu dureri de rinichi. Eu am efectuat cu ea patru edine
i din nou am vindecat-o complet. Eram fericit: medicina era neputincioas, nici un
medicament nu a putut s-o ajute, antibioticele n-au avut nici un efect, n timp ce eu - am
reuit.
Pe atunci ns nu nelegeam ct de strns interacioneaz organele, nu tiam c
boala se poate muta dintr-un organ ntr-altul i cu att mai puin tiam c din aceast
nlnuire fac parte i caracterul, destinul, spiritualitatea i ali parametri ai omului.
Prin urmare, fata era sntoas. Au mai trecut doi ani. Cnd nivelul cunotinelor
mele a mai crescut, am constat c organismul uman este un sistem unitar n care
sntatea, destinul, caracterul, psihicul sunt indisolubile. ntlnind-o pe mama fetiei am
aflat cu amrciune c aceasta, dei perfect sntoas, are un destin nefast. La testare,
valoarea parametrului destin era profund negativ. Aceasta poate duce, de regul, la mari
neplceri.
Atunci am neles c, gndindu-m numai la sntate, concentrndu-m numai asupra
corpului, eu am promovat un singur punct nodal al sistemului om i le-am distrus pe
toate celelalte. Eu am vindecat omul, ns nu am ndeprtat cauza bolii sale i ea s-a mutat
asupra parametrilor destinului. Am neles c trebuie s m ocup de tratamentul
organismului ca sistem unitar. Aceasta mi-a permis s vd acele simptome, acele cauze
reale care vor influena n mod direct totul.
Dup cum au demonstrat-o testele, cauza tuturor neplcerilor pacientei mele a
constituit-o o suprare puternic a mamei pe tatl su n timpul sarcinii. Acest lucru a
determinat deformaia structurilor cmpurilor bioenergetice responsabile de sntatea i
destinul fiicei.
n decursul ctorva ani m-am ocupat de terapia de la distan i am lucrat cu minile.
Prima oar am neles imperfeciunea acestei metode cu vreo cinci ani n urm. Tratam
copiii ntr-o familie i, atrgndu-mi atenia starea precar de sntate a bunicii
acestora, m-am oferit s o tratez. Bunica a refuzat. Mi-a spus c din cauza stenocardiei, ei
i vine salvarea la u de cte cinci-ase ori pe sptmn, dar c ea s-a resemnat i nu
mai crede c poate exista vreo ameliorare. Cercetndu-i cmpul, am vzut c are inima
sntoas. Am fcut cu ea cteva edine i de fiecare dat starea de sntate a femeii se
mbuntea. La a treia edin am simit la mn o deformaie a cmpului n regiunea
inimii. Am trecut de cteva ori cu mna pe deasupra i deformaiile au disprut, cmpul
s-a uniformizat. Dar, peste cteva, zile criza s-a repetat.
Atunci am presupus c trebuie s fie vorba de un mecanism care mi era necunoscut.
Trebuia s-1 descifrez. Analiznd starea pacientei am simit c aceasta este determinat de
un eveniment din viaa ei.
- Ce vi s-a ntmplat acum doi ani? am ntrebat-o eu.
- Mi-a murit sora.

- Ce ai simit atunci?
- Era att de sntoas, de puternic i a murit iar eu, bolnav, cum m vedei, triesc.
Am neles care era cauza bolii: n subcontient a rmas un stres colosal care-i
provoca crizele de stenocardie. Pentru a-1 anihila, trebuia schimbat optica femeii,
atitudinea ei fa de via i moarte. I-am explicat c moartea e o trecere ntr-o alt stare
i c ea nu trebuie privit att de tragic. Nu trebuie s regrei trecutul fiindc,
regretndu-1, omul ncearc, n subcontient, s-1 schimbe, s dizloce ceea ce n nici un
caz nu trebuie micat din locul su. Acest lucru cere o uria cheltuial necontrolat de
energie. Pentru a stopa scurgerile de energie care pot duce la urmri din cele mai grave,
organismul le blocheaz prin intermediul bolii la nivelul fizic. Am efectuat cu femeia
cteva edine de antrenament autogen i crizele cardiace n-au mai reaprut.
Un stres puternic, un dezacord n privina unui lucru sau regretarea trecutului
susinute emoional, se depoziteaz n subcontient i provoac maladii grave,
ntruct creeaz deformaii ale structurilor cmpurilor bioenergetice. Printr-o corecie
energetic poate interveni nivelarea acestor structuri, ns nu ntotdeauna i, ceea ce-i
mai important, cauza bolii nu dispare i, n orice moment, ea poate aciona ntr-un alt
loc. Cazul evocat a confirmat c, fr o metod precis de diagnosticare, fr
nelegerea cauzei care a generat boala, tratamentul pe dibuite este lipsit de orice
perspectiv. Dac eu nu pot s explic n ce mod vindec i cu ce vindec, aceasta nu-i
altceva dect o orbecial prin ntuneric.
Perfecionarea ulterioar a metodei a avut loc n cadrul Institutului de medicin Nr. 1,
unde m-am ocupat de tratament i unde am fost preocupat de rezolvarea problemei
proteciei terapeutului mpotriva aciunii cmpurilor negative. Am lucrat luni n ir, ns
progresele erau nesemnificative. Odat, tratnd o femeie de deochi, am vzut structura
acestei maladii n cmpul bioritmic i am neles c, ndeprtnd structura, poate fi
ndeprtat deochiul. Atunci n-am bnuit c era vorba de o structur karmic,
considernd-o un rezultat al influenei patologice din partea unei alte persoane asupra
biocmpului. Pe toi cei care au prezentat astfel de deformaii i-am tratat prin ndeprtarea
mecanic a structurilor respective i pacienii s-au simit mai bine. Apoi ns au aprut
pacieni la care deformaiile biocmpurilor nu puteau fi rezultate ale deochiului.
Vine, de exemplu, la mine o femeie cu un copil mic. Vd c att ea, ct i copilul
prezint deformaii identice ale structurilor bioenergetice, determinate de un eveniment
concret n viaa femeii, deformaiile mamei aprnd cu civa ani mai devreme. tiam deja
c deformaiile de acest gen sunt legate de tulburri de ordin etic i c ele apar atunci cnd
omul urte sau e foarte suprat pe cineva. Puteam s ndeprtez aceste deformaii prin
mijloace magice de tipul vrjitoriei cu privirea sau cu minile. nelegerea faptului c m
aflam nu n faa unui cmp fizic, ci a unui cmp informativ, a venit mai trziu i de aceea
metoda de tratament a rmas cea tradiional pentru bioenergetician: m-am concentrat, am
trecut cu palmele pe deasupra i deformaiile s-au corectat.
Exact atunci m-am decis s-mi verific capacitatea de efort maxim i am nceput s
primesc zilnic cte treizeci-patruzeci de pacieni. Voiam s tiu ct pot rezista.
Senzaiile erau neobinuite. Peste o sptmn am nceput s obosesc. Veneam acas mai
mult mort dect viu, culoarea feei mi devenise verzuie. Apoi am observat c ceva se
ntmpl cu bioenergia mea. Aveam senzaia c mi fierb creierii. Am procedat ns ca
un cercettor: am continuat experimentul. Eram curios s aflu cum se va descurca
organismul meu ntr-o atare situaie. i organismul n-a gsit calea cea mai bun... Am
neles acest lucru nu dintr-o dat.
Aveam la tratament o femeie tnr. n dou edine i-am eliminat durerile i i-am spus
s mai vin o dat, la un control de rutin. Cnd a venit data urmtoare, am observat la ea

nite modificri ciudate: devenise palid, i-au aprut nite reacii alergice i devieri de
ordin psihic. Nu mai nelegeam nimic, l-am cerut telefonul de acas i am ncercat s-o
tratez de la distan. Prin telefon am rugat-o pe mama tinerei s noteze absolut tot ce se
ntmpl cu fiica sa. Era un caz ieit din comun: pentru prima dat mi se ntmpla ca starea
pacientului s se nruteasc dup intervenia mea. i nc n mod considerabil. Prin
locurile peste care trecusem cu mna, la o distan de 20-30 cm de corp, fetei i-au aprut
erupii i mncrimi. Cnd am c i t i t nsemnarea mamei, mi-am dat seama cu groaz de ceea
ce se ntmpl. Am neles c ceea ce fac este vampirism. i furam energia.
Suprasolicitndu-mi organismul, mi-am provocat un vampirism subcontient i am
nceput s le fur energia pacienilor mei. Trebuia s ntrerup tratamentele, deoarece
organismul meu acum, n orice situaie critic, va alege aceast cale - furtul bioenergiei
de la o alt persoan. ntruct lucrez la distan, pot fura bioenergie de la orice om. Era o
situaie fr ieire.
M-am decis s renun pentru totdeauna la bioenergetic, fiindc activitatea mea
ulterioar n-ar fi avut nici un sens. Nu m-am ndeprtat de principiile clasice de lucru
ale bioenergeticienilor contemporani ns, crendu-mi o stare de suprasolicitare, am
constatat c metoda acumulrii energiei i masajul fr contact nu sunt eficiente. Ele nu duc
la acea terapie ctre care am tins toat viaa. Eu pot trata prin intensificarea voinei, de la
distan, cunosc toate tipurile de masaj punctural, stpnesc bine metodele de tratament
prin tehnicile respiratorii i prin regimul alimentar. ns am neles c toate aceste metode
pot constitui simple paleative care nu-1 pot vindeca pe om.
Am fost atunci sprijinit moral de doctoria mpreun cu care lucram. Ea m-a rugat s
nu trag concluzii pripite, s m odihnesc i s reflectez. Exact n acea perioad am primit
invitaia de la medicul spitalului din satul Voznesenie de a veni la ei de Pate. Era o
ocazie ct se poate de potrivit. M-am gndit c, odihnindu-m i analiznd n detaliu
situaia, voi fi n msur s iau o hotrre. Speram n subcontient s primesc un semn
oarecare dac trebuie sau nu s-mi continui activitatea i dac voi gsi soluia.
Am plecat la lacul Onega. Am vizitat bisericua din lemn din secolul al
aisprezecelea. Ziua de Pati a fost minunat, cu schimbri rapide n starea vremii: mai
nti a nins, apoi a plouat, s-a nseninat i, deodat, chiar deasupra capetelor noastre a
aprut curcubeul: m-am scldat n lac i m-am simit ca un nou nscut. Mi-a revenit
ncrederea n faptul c trebuie s continui activitatea. Trebuia ns gsit o metod care s
permit tratarea omului fr a-1 influena energetic. i eu am nceput s-o caut.
Am ncercat s acionez asupra structurilor karmice pe care le vedeam n nsui omul
din faa mea. Gsind cauzele care au determinat deformarea structurilor karmice, le-am
explicat pacientului. Am renunat total la utilizarea minilor. A fost o perioad chinuitoare
pentru c la nceput nu stpneam chiar foarte bine metoda i rezultatele erau cu mult
mai slabe fa de cele obinute prin aciunea minilor. Cteva luni bune le-am pierdut cu
perfecionarea metodei dup care, ncetul cu ncetul, au nceput s apar i rezultatele la
care nu puteam ajunge acionnd cu minile. Atunci am neles c viitorul aparine
acestei metode, c mai nti i nti trebuie gsite cauzele tulburrilor karmice,
cercetate, trebuie studiat informaia i transmis oamenilor pentru c de vindecat pot
vindeca sute, pe cnd de explicat cauzele bolii i cile de a scpa de ea o pot face pentru
milioane de pacieni. Din acel moment eu am devenit cercettor i numai cercettor.
Manifestarea vampirismului n procesul activitii terapeutice m-a determinat s neleg
faptul c apariia bolii este legat de dezechilibrul semnelor eticii, de aceea i remediul
ei trebuie orientat ctre contientizarea acestor dezechilibre, ctre schimbarea concepiei
individului. Boala reprezint unul din mecanismele dezvoltrii spiritului. Acest adevr ne
este cunoscut de mult vreme. Noi doar l-am ignorat un timp. El este expus n Crile

Sfinte. Principalul e s nelegem propriile noastre greeli, s ni le contientizm i,

prin spovedanie, s intrm n armonie cu Universul, cu Divinitatea.
Vznd structurile karmice ale omului eu pot aprecia orice intervenie terapeutic. Eu
vd cum se modific structura fizic i bioenergetic a omului prin contientizarea
faptelor sale, ntruct corpul depinde de spirit i n acelai timp influeneaz spiritul. De
aceea actul terapeutic trebuie ndreptat i asupra trupului i asupra sufletului, n primul
rnd asupra sufletului i spiritului pentru c ele sunt primordiale.
ndeprtarea deformaiei structurilor bioenergetice prin contientizare, prin cin d
rezultate uimitoare n restabilirea sntii oamenilor la nivelul fizic. i ntruct, ntre
apariia deformaiei biocmpurilor i apariia bolii la nivelul fizicului exist un anumit
interval de timp, metoda este de nenlocuit pentru un diagnostic precoce.
Fiecare caz a constituit o ncercare de a ptrunde n problemele de fond ale bolii, o
tentativ de nelegere a ceea ce reprezint n fapt starea de boal, de unde a aprut i ce rol
joac n viaa omului. Am explorat biocmpul cu ajutorul minilor, al ramei i al
pendulei. n 1986 am fcut cunotin cu V.B. Polikov, eful laboratorului de msurtori
biologice. Unul din meritele colii lui Polikov consta n faptul c el aplica n mod constant
i cu mult succes metoda pondero-motoro-grafiei n diagnosticarea bolilor, ajungnd la un
nalt grad de precizie a diagnosticului expres al cmpurilor fizice ale obiectului, att la
distan ct i prin contact. n metoda de lucru a lui Polikov eu am descifrat ceea ce era
cel mai important pentru mine: pe primul plan era pus diagnosticul, iar influenarea pe
planul al doilea.
Asimilnd ponderomotorografia am continuat totui un timp s investighez doar
boala, nu ns i cauzele acesteia, ocupndu-m insistent de depistarea cmpurilor
informaionale. La finele anului 1990 mi s-a cristalizat impresia c izvorul maladiilor l
constituie dezechilibrul cmpurilor bioenergetice i c trebuie tratat nu organul bolnav,
ci cmpul. Doctrinele filosofice ale Orientului confirmau faptul c baza o constituie
structurile fine ale cmpurilor bioenergetice care sunt n legtur cu spiritul nostru, lucru
pe care eu l simeam n subcontient. Vedeam deformaiile cmpurilor care nrureau
starea fizic a omului. Vedeam structurile informaionale aprute n cazul multor boli i,
acionnd asupra lor, fceam coreciile de modificare nu numai a strii fizice, ci i a altor
parametri informatico-energetici ai sistemului uman. ncetul cu ncetul, se cristalizau
elementele unui sistem ce permitea practicarea unei puternice influene n sensul
vindecrii nu numai a bolilor prezente, ci i a celor viitoare ntruct deformaia structurii
cmpurilor ncepe cu cinci-zece ani nainte de apariia bolii la nivel fizic.
Convingndu-m de faptul c deformaiile cmpului determin diverse deviaii la
nivel fizic, mi-am impus s nu mai acionez bioenergctic. Sarcina mea consta n
diagnosticarea precis, n tiina de a analiza situaia i de a gsi cauza primordial.
Boala este un bec rou care avertizeaz asupra faptului c omul se afl pe un drum
greit. ntotdeauna noi am privit boala ca pe o catastrof i am ncercat s-o eliminm,
n timp ce ea constituie n fapt un avertisment n legtur cu nite erori i acioneaz spre a
ne salva. Omul bolind i chinuindu-se, trebuie s-i contientizeze greelile comise,
trebuie s se perfecioneze spiritual, s caute noi ci de dezvoltare. Acest fapt m-a
ndemnat s studiez parametri spiritualitii umane.
Metoda mea de cercetare a karmei poate fi numit premoniie practic. Eu vd
nu att evenimentele ca atare, ct legile care au fost nclcate, vd, ntr-o form abstract,
ceea ce s-a ntmplat. Cunoscnd dependena omului de structura cmpurilor, am
analizat legturile dintre comportament, instanele etice, sntate, forma deformaiei
structurilor i, prin contientizarea acestor dezechilibre, am aplicat tratamentul. M-am
prevalat de noiunea clasic de Karma, considernd c n viaa prezent sau ntr-una din

cele trecute omul a nclcat ceva i acum este bolnav. ntruct cercetarea vieilor
trecute ale omului este deosebit de dificil, m-am mulumit cu cercetarea celei prezente i
efectul a fost superior aceluia obinut prin acionarea cu minile. E drept c au fost unele
nuane. Cnd mi se aducea cte un copil de dou - trei luni cu o boal grav era, desigur,
uor de spus c el a pctuit ntr-o via trecut i c acum trebuie s plteasc. ns eu
vedeam c deformaia structurilor cmpurilor copilului corespunde cu deformaia
structurilor cmpurilor mamei i de aceea se impunea concluzia c structurile
cmpurilor se transmit de la prini la copii.
Era descoperirea unui nou mecanism al transmiterii informaiei congenitale. Cnd
corectam deformaiile cmpului mamei, copilul se nsntoea vznd cu ochii. Am neles
ct de mult depinde sntatea copilului de comportamentul mamei n special din ultimii
civa ani de dinaintea naterii sale. O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii, de regul
constituie motivul traumatismului copilului sau al mbolnvirii organelor dispuse n
regiunea capului: pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. O suprare puternic a
mamei l face pe copil s fie suprcios. Faptele mamei determin soarta i sntatea
viitorului om. Liniei paterne iniial nu i-am dat atenie, abia mai trziu am neles c
responsabili pentru corpul i spiritul copilului sunt n egal msur ambii prini. Prinii
le transmit copiilor o informaie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor.
Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i
spiritului acestuia.
Cercetrile pe care le efectuez, prin fiecare fapt concret, confirm unitatea lumii
nconjurtoare, a naturii vii i nevii, a organismelor inferioare i superioare.
Trebuie s mrturisesc c acest lucru l-am intuit dintotdeauna i tot ce se
petrecea n jur confirma aceast unitate.
Copilria mi-am petrecut-o la Marea Azov. Priveam cum deasupra bancurilor de nisip
se zbenguiau petiori mruni srind n crduri din ap pentru a-i executa dansurile
lor, alunecnd pe suprafaa apei sprijinii n vrfurile codielor. La fel se pot zbengui
copiii diferitelor fiine raionale necunoscute nou i nenelese de noi.
Odat, cnd eram la pescuit, am avut ocazia s observ un pete sinuciga.
Apropiindu-m de mal, am vzut un pete nu prea mare care respira cu greutate. Am vrut
s-1 pun n ap, ns el a srit dintr-o dat i a disprut n adncul rului. Dup cteva
minute, saltul pe uscat s-a repetat, dup aceea din nou n ap.
Eram uimit i am nceput s-1 urmresc atent. Era unul i acelai pete care, prin
aceast manier curioas, cuta s descifreze ceva anume n lumea nconjurtoare.
El srea cu ncpnare pe uscat i dup aceea n ap, riscndu-i viaa ntruct
exista posibilitatea de a i se slei puterile pentru a se putea rentoarce n ap sau s
greeasc i s sar ntr-o alt direcie. i continua ns salturile fr s greeasc
vreodat.
Cine dintre noi n-a cunoscut mcar o dat n via avertismentul animalelor?
Cnd lucram ca ghid pe lacul Ria, am vzut ntr-o zi pe crare un arpe btut cu
pietre. Mi s-a tcut mil de el i l-am pus ntr-o pung de polietilen pentru a-i da drumul
undeva n pdure, ct mai departe de oameni. arpele nu era prea mare, avea pielea
albicioas i eu, nu tiu de ce, am zis c nu e veninos. El zcea fr vlag pe fundul
pungii fr s dea semne de nviorare. Am nceput s m deprind cu el i, uitnd c e
periculos, l atingeam din cnd n cnd cu mna. El a rmas mult timp inactiv dup care, pe
neateptate, printr-o rsucire agil a capului, a mucat punga i a gurit-o.
Am neles c era un avertisment, l-am dus mai departe de crare i i-am dat drumul n
iarb. arpele a nceput s se mite ncet, trndu-se spre nite pietre iar eu, n joac, am
nceput s-1 in de coad. El i-a ntors capul spre mine privindu-m rbdtor,
ateptnd s-i dau drumul. Eu continuam s-1 in i, dintr-o dat, cu viteza fulgerului,

arpele s-a rsucit i capul su a aprut lng mna mea. M privea fr s m mute, dar
avertizndu-m.
Nu v imaginai ct de mare mi-a fost mirarea cnd, peste cteva zile, la un
instructaj, ni s-a prezentat plana n care era figurat cunotina mea. Era vorba de
vipera Koznakov, originar din Munii Kaukaz i a crei muctur veninoas este
mortal.
Unul din primele cazuri cnd am reuit s modific nu numai starea fizic a omului, ci i
pe cea psihic, a fost urmtorul: O fat iubea puternic un tnr, ns ei n-au putut rmne
mpreun i s-au desprit. Dup civa ani de la desprire, fata a fost urmrit de
aceast dragoste, poate nu chiar de dragoste, ns de ceva indescifrabil, foarte chinuitor.
Ea i ddea seama c nu trebuia s fie ataat de el, ns acest ataament exista i, pur i
simplu, o distrugea. Aducea mai mult a blestem dect a dragoste. Fata a fcut cunotin cu
ali tineri n sperana c i va plcea vreunul din ei, ns, nimic!.. Am nceput s analizez
dac ea are vreo vin.
Rezultatul testrilor a fost negativ. Cine-i de vin? O femeie. O rud. Chiar bunica ei.
Spre marea mea uimire, fata tia despre ce-i vorba. n tineree, bunica ei a iubit
foarte mult un om, dar s-a cstorit cu un altul, din interes. Bunica a ucis iubirea din ea
i din omul iubit, iar nepoata trebuia s plteasc prin chinurile sale ceea ce fcuse
bunica. Dup discuia cu bunica i contientizarea de ctre aceasta a faptului c i-a
omort dragostea, c a nclcat legile supreme, fata a scpat de suferine. Eu am neles c
prin aceast metod se poate nu numai vindeca, ci i ajuta sufletele oamenilor, destinele
lor.
Cel care cunoate ct de ct literatura esoteric sau filosofia Orientului, sigur a auzit
de cele o sut opt legi care guverneaz Universul. Eu am ncercat nu o dat s le depistez n
bibliografie ns, din pcate nu le-am gsit nicieri expuse n totalitate. Probabil c nc
nu se cuvine s le cunoatem pe toate...
Experiena mea de bioenergetician confirm faptul c printre nenumratele pcate pe
care oamenii le comit n viaa pmntean de zi cu zi, este unul care-i cel mai grav:
uciderea iubirii din noi nine, n cele mai variate forme. Toate celelalte pcate sunt
secundare i sunt o urmare fireasc a lipsei de iubire fa de Dumnezeu, de Univers, de
cei apropiai, de copii, de natur, de oameni...
Urmtoarea ntmplare mi-a ntrit convingerea c diagnosticul karmic permite
vindecarea sufletelor oamenilor. Odat m-a solicitat o femeie care, din cnd n cnd, avea
nite momente cumplite de criz, cnd simea cu acuitate imboldul de a se defenestra, de a
se sinucide, nutrind dorina insurmontabil de a muri. Ea i-a rugat pe cei apropiai:
Legai-m de pat, inei-m! Crizele s-au intensificat i au nceput s se repete din ce n
ce mai des. Femeia se temea c nu va mai putea rezista i c va avea un sfrit tragic.
Investigaiile mele au scos la iveal faptul c cea care nclcase legile fusese mama femeii.
Mama a fost iubit extraordinar de mult, de un om de care ea i btea joc. i procura o
imens satisfacie cnd vedea c cineva depinde de ea. Mama a ucis iubirea i viaa din
brbatul care o diviniza. Cuvintele, gndurile i faptele ei au creat un program de
omucidere care s-a ntors ca un bumerang, ns nu asupra ei, ci asupra fiicei.
ntoarcerea programelor negative uneori se produce nt-un ritm lent i nu ntotdeauna
asupra autorului ci, foarte des, asupra copiilor sau a rudelor. Dup discuia dintre fiic i
mam i dup contientizarea de ctre aceasta a vinei pe care o purta, crizele au ncetat. Am
neles ct de strns este legtura dintre moralitatea prinilor notri, a frailor, surorilor i
ale rudelor i sntatea, psihicul i soarta noastr.
Fiecare nou comunicare cu pacienii mei m ducea la descoperirea de noi elemente
ale sistemului pe care eu l numesc acum sistemul autoreglrii cmpurilor.

Sistemul autoreglrii cmpurilor reprezint o conexiune invers a Universului. Esena

lui const n aceea c orice fapt a omului, bun sau rea, se rentoarce la acesta n virtutea
unitii cmpului informativ al Universului.
Auzim de fiecare dat c faptele bune sunt rspltite, iar cele rele se pedepsesc ns,
cu toate acestea, n lumea ce ne nconjoar nu se nmulesc faptele bune, iar cele rele
nu scad. Una din explicaii ar fi, dup prerea mea, cea dat de preafericitul
Augustin: Dumnezeu pedepsete ntotdeauna rul dar, cum acest lucru se ntmpl cu
ntrziere, omul, pn la primirea pedepsei, are suficient rgaz pentru a mai pctui.
Aceast explicaie corespunde pe deplin funcionrii mecanismului de transmitere a
informaiilor prin intermediul structurilor cmpurilor.
Pentru mecanismul autoreglrii cmpurilor nu exist indivizi, exist doar procesul
negativ care trebuie stopat i mecanismul de blocare al acestui proces se declaneaz
automat.
nainte, mecanismul punitiv se ntindea pe parcursul ctorva generaii, fcndu-se simit
prin apariia bolilor i nenorocirilor la nepoi i strnepoi sau n vieile ulterioare ale celor
vinovai. Acum viteza acestor procese a crescut att de mult, nct omul are timp s
plteasc pentru faptele sale nc n aceast via att cu sntatea proprie, ct i cu cea a
copiilor si.
Rscumprarea pcatelor prin sntatea copiilor pare absurd din punctul de vedere al
individului, ns la nivelul cmpurilor nu exist indivizi, ci idei, fiecare om fiind o sum a
unor anumite programe, iar mecanismul blocrii funcioneaz mpotriva ideilor i
programelor nocive. Copilul intensific toate programele prinilor, de aceea i este nevoit
s dea un tribut mai greu. Este drept c n ultimii cinci - zece ani a crescut brusc i
responsabilitatea individual a omului. Motivele acestui fenomen mi sunt deocamdat
neclare.
Copiii sunt ca o lup pentru pcatele din lumea celor aduli. Muli au observat c
copilul are un comportament mult mai ru n prezena prinilor dect n prezena
strinilor, cnd el devine cuminte i asculttor. n majoritatea cazurilor acest fapt este un
efect al mecanismului karmic. n timpul comunicrii copilului cu prinii are loc o
intensificare i o activizare a programelor, att a celor pozitive ct i a celor negative care
i-au fost transmise de prini n mod ereditar prin intermediul cmpurilor. n ultimul timp,
cercetnd multiple probleme, am descoperit c nu numai copiii motenesc karma prinilor,
ci i prinii suport, la nivelul cmpurilor, consecinele comportamentului i faptelor
copiilor. nc de la vrsta de opt ani i jumtate, gndurile, vorbele i comportamentul
copilului influeneaz starea cmpurilor, adic spiritul, destinul i sntatea prinilor.
Cu dou mii de ani n urm, acest proces ncepea de la vrsta de treisprezece paisprezece ani.
ncepnd s m ocup de studiul i purificarea karmei, am ncetat s mai fiu bolnav,
ns a aprut o alt problem.
Mi-a crescut brusc bioenergia i fora de influenare i mi-a fost extrem de greu s m
echilibrez. Cea mai mic suprare pe cineva aducea prejudicii sntii i destinului
persoanei pe care m supram.
Speram c voi rezolva aceast problem i totul va fi n regul. Printr-o
permanent autoeducare am reuit s m debarasez de ranchiun, de ur, de triri
negative, ns a aprut o problem cu mult mai grav. Acum trebuia s-i controlez pe cei
ce m nconjurau, fiindc orice suprare a acestora pe mine, orict ar fi fost ea de
mic, constituia un pericol fizic pentru cel ce se supra.
Acest fapt m-a condus la nelegerea unuia din motivele tragediei rii noastre. Omul
cu karma purificat sau nchis este strns legat de divinitate, de aceea agresiunea
ndreptat mpotriva sa acioneaz mpotriva Universului.

Dac omul atac individual, el pltete individual, dac atac n calitate de

reprezentant al societii, pltete ntreaga societate.
De aceea, exterminarea n anii douzeci, din ordinul lui Lenin, a clerului, demolarea
bisericilor i mnstirilor, era tot una cu atentatul asupra Universului. Dup aceasta, trebuia
s urmeze n mod inevitabil explozia de violen i crime. Societatea a pltit cu
milioane de viei pentru nclcarea legilor supreme ale eticii.
Amintirea erorilor societii se gsete n fiecare din noi i toate pcatele i
nenorocirile societii se pstreaz n subcontientul omului, n karma acestuia.
nc n-am apucat s uitm cuvintele unui cntec funest: S fiarb-n inimi
rzvrtirea... Iat c acest cntec conine, din punct de vedere energetic, un colosal
program distructiv orientat mpotriva viitorului i a Universului.
Sunt de multe ori solicitat n cazurile de enurez la copii. Eu explic c enureza este
doar vrful aisbergului. De regul enureza apare ca urmare a faptului c mama copilului
i-a reprimat dragostea pentru un anumit brbat. Dac aceasta a fost puternic i pe o
perioad de timp mai ndelungat, atunci femeii i se deformeaz structura cmpului la
nivelul primei ceakre1. Ca urmare, la copil poate aprea nu doar enureza, ci i tulburri i
probleme n viaa privat, maladii cardio-vasculare, diverse maladii n regiunea capului.
Enureza poate fi i un rezultat al ntreruperii sarcinii, deoarece femeia n acest caz nu face
altceva dect s ucid o iubire. Necunoscnd acest lucru, mamele se adreseaz adeseori
medicului psihiatru sau hipnotizorului, acesta dispune i copilului i dispare enureza, ns
rmne programul de distrugere a iubirii i vieii i, ntruct sistemul de blocare al
comportamentului aberant este eliminat, se poate presupune c el n via va ndeplini
programul de distrugere a iubirii la proporii mult mai mari comparativ cu mama sa.
O femeie s-a adresat de mai multe ori medicilor, acuznd o stare proast a sntii
sale, ns investigaiile nu au dus la nici un rezultat: concluzia medicilor a fost c nu
exist nici un fel de motive de boal. Nici umblatul pe la babe nu i-a adus nici o
ameliorare. Deochiul puternic pe care acestea l-au presupus nu a putut fi ndeprtat, ba mai
mult, chiar ele s-au mbolnvit dup comunicarea cu bolnava. Cercetnd cauza, am
vzut c era vorba de un deochi invers i care ntr-adevr nu poate fi eliminat prin
descntecele populare.
- I-ai dorit foarte mult rul colegei de serviciu - i-am explicat eu femeii. Acesta
este motivul strii dumneavoastr proaste. Programul dumneavoastr de dorin a
rului s-a ntors mpotriva dumneavoastr i v-a deformat cmpul. Cum se simte colega
dumneavoastr?
- E n concediu de boal, dar nu-i bolnav ea, ci copilul.
- i n cmpul ei i n cel al copilului este prezent programul rului ce i l-ai
dorit. Din aceast cauz, copilul e bolnav, ntruct el este mai puin imun dect
mama sa. Dumneavoastr suntei vinovat de boala copilului. Avei i dumneavoastr
copii?
- Da, un fiu.
I-am investigat cmpul fiului pacientei mele i am constatat aceleai deformaii
puternice, provocate de programul dorinei de a face ru.
Este un exemplu tipic de modul cum noi, fr s tim ce facem, ne ruinm pe noi
nine, pe copiii notri i pe oamenii cu care intrm zilnic n contact.
Cnd m aflam nc la nceputul activitii de cercetare a structurilor karmice, a venit
la mine la control o pacient. Ea prezenta puternice dureri de cap, se simea ru.
- Acum cinci zile i-ai dorit rul soului dumneavoastr i nc foarte puternic.
- Este exclus, mi-a rspuns femeia, mi iubesc foarte mult soul i nu pot s-i doresc rul.

Eu am insistat.
- I-ai dorit rul. Constat o foarte mare, foarte puternic dorin de a i se ntmpla ceva
ru pe care ai avut-o n urm cu cinci zile, seara.
- Cum a fi putut s-i doresc rul, dac el a ntrziat vreo dou ore dup serviciu, iar eu
eram foarte nelinitit?
Atunci am neles.
- Ce ai simit?
- M obseda o tmpenie.
- tii ce se ntmpl? Cnd v gndii c se poate ntmpla ceva ru, dumneavoastr
atragei nenorocirile. i cu ct vi le reprezentai ntr-un mod mai real, cu att mai
mare e rul pe care-l provocai.
Disciplinarea contiinei acum, cnd oamenii au ajuns la un nalt nivel bioenergetic,
joac un rol foarte important. Una din legile Universului este aceea de a nu face ru nici
mcar cu gndul. Aceast lege, mai ales acum, nu este un simplu principiu abstract, ea
trebuie s devin un mod de existen. Investigaiile pe care le efectuez zilnic prin
diagnoza bioenergetic m-au dus la convingerea c respectarea normelor etice este o
condiie esenial i un mijloc unic de supravieuire i, n acelai timp, cel mai bun
sistem de aprare. Noi cutm mereu primejdia n jurul nostru, cnd cel mai mare
pericol ce ne pndete se afl chiar n noi i ne macin pe nesimite. Rdcinile
primejdiei se gsesc n lipsa de nelegere a lumii, n lipsa de nelegere a tot ce se
ntmpl, n comportamentul nostru greit care duce la ruinarea noastr din interior.
Catastrofele, comarurile cu care ne luptm n permanen sunt consecine ale
imperfeciunii noastre spirituale. Eforturile ndreptate ctre lupta cu umbra, cu efectul, nu
pot elimina cauza principal - decderea spiritual - ce se manifest n prezent i pe
care prea puini o pun n legtur cu toate nenorocirile noastre.
Cazul urmtor a deschis o nou perspectiv n cercetrile pe care le-am efectuat. M-a
sunat o femeie i mi-a spus c are nite complicaii grave legate de un lucru ciudat, de
un fenomen nebulos. Toi cei care au ncercat s-o ajute, aveau parte de neplceri,
necazuri sau se mbolnveau. Femeia avea o cunotin care se ocupa de bioenergie i a
nceput s o trateze. Ea simea o permanent presiune psihic. S-a dus la o bab, o
prezictoare, dar aceasta, privind-o, i-a spus: Nu cred c i-a putea fi de vreun folos.
Pentru o zi, aceasta a reuit s-o fac pe femeie s se simt mai bine, ns dup aceea
totul s-a reluat de la capt. Am nceput s-o tratez. Ameliorarea a venit destul de
repede, au ncetat efectele secundare, ns eu am observat c au nceput s mi se
mbolnveasc rudele i toate cu simptome identice: dureri n articulaii i anemie. Am
nceput s caut cauza i am descoperit c este vorba de o persoan care acioneaz
malefic asupra pacientei mele. ntruct m ocup destul de mult vreme de
bioenergetic, n momentul cnd s-a produs atacul mpotriva mea i a rudelor mele,
am avut dorina de a recurge la ceea ce se cheam magie, la mijloacele acesteia pentru
a-1 opri pe cel vinovat. Atunci am fost pus n faa situaiei de a alege drumul pe care
trebuia s-1 urmez.
Nu mi-a fost uor s renun la metoda violenei, cu att mai mult cu ct ndelungata
mea practic n domeniul bioenergeticii, studiul literaturii esoterice, mi ddeau un
avantaj larg de influene de acest gen. Eu ns am ncercat s rspund nu printr-o
lovitur care s-i fac omului un ru, ci ajutndu-l.
Cnd un om este supus unui atac bioenergetic, cauza poate fi culpa personal sau
culpa ascendenilor si. Dac rspunzi printr-o lovitur bioenergetic, apare o reacie n

lan, ntruct lovitura este o nclcare grosolan a legilor Universului creia, n mod
firesc, i va urma o nou pedeaps.
Putea fi oare salvat omul? Testele bioenergetice au artat c omul care a acionat
asupra femeii, era el nsui nevinovat. Cauza principal a ceea ce se ntmpla cu femeia era
cuprins n karma acesteia. Bunica femeii, n anii si de tineree, a iubit un om ns nu a
dorit copilul i a fcut avort. Uciderea iubirii i a copilului a dus la situaia c pentru
aceste fapte au trebuit s plteasc fiica i nepoata, urmaii ei adic. Aceast plat a
pcatelor ancestrale a mbrcat cele mai diverse forme: dureri ale trupului,
deformarea destinului, tulburri psihice. Renunnd la contralovitura bioenergetic eu
am obinut o victorie asupra mea nsumi pentru c n acea situaie complex cnd
simeam imboldul de a rspunde prin for, eu n-am mers pe aceast cale, ci am reuit s
m stpnesc. A fost o victorie n urma creia am neles o dat pentru totdeauna c n-am
niciodat dreptul ca la violen s rspund tot prin violen. Studiind mai n detaliu
principiile sistemului autoreglrii cmpurilor bioenergetice, am vzut la ce poate duce
folosirea, n aparen justificat, a metodelor violenei la nivelul cmpurilor.
Legile civile de cele mai multe ori nu corespund cu legile Universului. Dac cineva
m lovete, m simt ndrituit s ripostez cu pumnul. Aceasta nu nseamn ns c pot face
acelai lucru i la nivelul bioenergiei. Sunt niveluri absolut diferite. n cazul loviturii cu
pumnul sufer unul singur - cel care primete, n cazul loviturii bioenergetice, ntruct
omul este, la nivelul biocmpurilor, ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copiii
si, lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei. i, ca recul, vine pedeapsa mpotriva
agresorului i a familiei acestuia.
Mi-am dat seama c ridicarea puterii de influenare bioenergetic a omului i cere
acestuia o atenie mai mare fa de aciunile, gndurile i strile sale emoionale: nu
trebuie rostit nici o fraz categoric pn cnd aceasta nu e bine cntrit deoarece ea
reprezint un act de influenare. Am neles de ce se spune n Biblie despre blajinitate i
smerenie: este n primul rnd vorba de inerea n fru a propriilor posibiliti bioenergetice.
De ce atunci magicienii i vrjitorii pot folosi diverse metode de influenare, inclusiv
violena? Meditnd asupra acestui lucru am neles c acetia vd nu ntregul, ci doar o
mic parte i ei vindec straturile inferioare i trupul, transfernd toate deformaiile de
pe un anumit sector asupra ntregului. Procednd astfel, ei nu fac altceva dect s amne
bolile. Spre deosebire de sfini, care prin etica lor superioar se ridicau pn la
nelegerea i viziunea adevratelor cauze i conexiuni ale legilor vieii, care aveau viziunea
ntregului, vrjitorii acioneaz numai ntr-o anume ni ce le-a fost permis i de aceea
muli dintre ei au o specializare ngust.
Este de reinut faptul c de magie s-au ocupat oamenii cu anumite aptitudini i cu o
karm bun, de aceea greelile comise de ei n timpul practicilor magice se acumuleaz
i se vor rsfrnge asupra urmailor lor.
Am testat o singur aciune i anume ceea ce se ntmpl cnd vrjitorul sau
bioenergeticianul scoate din bolnav energia negativ. Metode pentru acest lucru exist
foarte multe: dirijarea ei n ap, n plante, n figuri de cear, n animale domestice,
asupra unei companii de soldai sntoi i puternici, n centrul Pmntului, n Cosmos sau
arderea prin diverse modaliti. La nivelul cmpului, aceast energie care conine
ncrctura de agresivitate, intr n cmpul obiectului asupra cruia a fost orientat. l
deformeaz i se ntoarce automat n cmpul vindectorului i a persoanelor apropiate
acestuia.
De aceea, orice metod de vindecare care nu se bazeaz pe promovarea spiritului
uman, duce la degradare. ndeprtarea unor anumite simptome nu constituie nici pe departe
semnul unei nsntoiri reale.

Nu demult a venit la mine o femeie:

Acum trei luni ai tratat o cunotin de a mea i i s-a resorbit total un fibrom. Nu mi-am
imaginat c, cerndu-i iertare, poi s scapi de o asemenea boal!
- Pentru mine, nu-i nimic de mirare n acest caz. Metoda se perfecioneaz continuu i
acum nu numai c se amelioreaz starea funcional a pacienilor dar adeseori sunt
eliminate deformrile organice. De ce depinde rezultatul tratamentului? n primul rnd de
gsirea i interpretarea corect a cauzelor bolii, de starea mea fizic i sufleteasc n
momentul tratamentului, de starea karmei bolnavului i de gradul de contientizare,
a greelilor comise de acesta.
Cnd mi-am nceput practica terapeutic, duceam un mod de via obinuit: mncam
carne, beam vodc, adeseori mi ieeam din srite. Pe atunci vindecam prin masajul
fr contact. Ulterior, analiznd rezultatele activitii mele, mi-am schimbat n chip
substanial modul de via i comportamentul. Cu o zi nainte de a da consultaii
bolnavilor, m mulumesc cu un minimum de hran, iar n zilele de consultaie i
tratament nu mnnc absolut nimic.
Pasionat de diagnosticare, de evidenierea unor noi posibiliti ale metodei,
uneori uit de pericol. Iar n munca la nivele de o asemenea finee este necesar s-i
pstrezi tot timpul vigilena treaz.
Recent, un cunoscut m-a rugat s consult o femeie. Aveam vreo patruzeci de minute
libere, aa c am fost de acord. A intrat o femeie, extrem de frumoas i foarte plin de
sine. S-a aezat i a nceput s m msoare plin de curiozitate. Probleme avea foarte
multe. Egoismul ei exacerbat i o tendin extrem spre avantajele materiale erau motivele
unor boli aflate ntr-un stadiu incipient. Astfel de oameni sunt foarte greu de tratat pentru
c sunt desprii de mine prin scepticismul lor i prin nencredere. Eu i explic motivele,
iar femeia transform ntlnirea noastr ntr-o conversaie. Eu ns trebuie s-o conving
cu orice pre i astfel de cazuri dificile m ajut s gsesc noi dovezi i explicaii ale
cauzei bolii unui om.
- Dac celula ia totul numai pentru sine, i explic eu pacientei, un timp oarecare
ea se simte bine ns, dup aceea, aciunile ei distrug organismul i odat cu el piere i
celula. Pn la un anumit punct, egoismul este normal, ns omul care nu se gndete
dect la sine, ncearc s ucid Divinitatea i Universul. Sigur, acest lucru nu poate
continua mult vreme. Mai devreme sau mai trziu, programul de nimicire a Universului
trebuie s fie blocat prin intermediul bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.
- Dumneavoastr nu cumva vrei s m facei s cred n Dumnezeu?
- Credina n Dumnezeu este problema dumneavoastr personal. Eu descriu cauzele
mbolnvirii dumneavoastr. Putei s nu credei n Dumnezeu ns suntei obligat s
iubii Universul i sufletul acestuia. Egoismul, lcomia nemrginit pentru bunurile
materiale, ucid sentimentul cel mai important - iubirea. Purtai n cmpul dumneavoastr
un program de distrugere a Universului i, ceea ce-i mai trist, nu vrei s-1 stopai.
Duelul verbal rencepe. Nu mai gsesc argumente pentru a o convinge pe femeie, ns
ncep s fac ceea ce se cheam purificarea karmei. Cmpul a fost curat, ns eu nu
numai c nu simt nici o satisfacie, dar mi apare un simmnt neplcut. Femeia ia totul
ca pe o distracie.
- Spunei c nu-i bine s te ocupi numai de problemele materiale, dar viaa te oblig la
aa ceva.
- Am avut multe posibiliti de a ctiga o grmad de bani, dar am preferat s m dedic
cercetrilor. Acum am patruzeci de ani, locuiesc ntr-o camer de paisprezece metri
ptrai, ntr-un apartament comun cu o familie compus din patru membri, n schimb
am posibilitatea de a v ajuta. i nu numai pe dumneavoastr, ci i pe mine. Cnd
bunstarea material este mai presus de cerinele spirituale, aceast satisfacie de

moment este cldit pe moartea sufleteasc. Imaginai-v c suntei ntr-un restaurant,

unde totul n jur arde, n timp ce dumneavoastr v vedei n linite de farfuria din faa
dvs. Pentru muli oameni, acum este mult mai important ceea ce se afl n farfuria lor,
dect ceea ce se ntmpl n jur.
- i cum, dumneavoastr i vindecai n felul acesta pe pacieni?
- Da, n primul rnd cu ajutorul nelegerii. ns, n ciuda simplitii aparente, este o
ocupaie foarte serioas.
- Pentru dumneavoastr sau pentru mine?
- n primul rnd pentru mine.
- Cum s neleg acest lucru?
- Uitai cum: ai avut programul de distrugere a Universului de cinci sute de uniti, boala
de trei sute cincizeci de uniti. Acum boala e zero, iar programul de distrugere de
trei sute cincizeci. Aceasta nseamn c eu v-am vindecat corpul, nu ns i spiritul,
adic am nclcat principiul cel mai important - vindecarea prin intermediul
nelegerii.
Acum mi rememorez cum am fost nainte de ntlnirea cu acea femeie i dup. La
nivelul cmpului, mi s-a nnegrit total plmnul stng, ficatul i partea inferioar a
abdomenului.
- Trebuie s pltesc pentru faptul c n-am reuit s v explic motivele bolii
dumneavoastr.
- i ce vei face acum?
- Am s ncerc s gsesc mijlocul de a v convinge. Dac voi gsi motivul pentru care
nu v-am putut convinge, voi fi sntos, dac nu, va trebui s pltesc.
n acel moment am neles ce greeal am fcut n discuia cu femeia.
- Eu trebuia s v aduc la cunotin ntreaga informaie legat de starea
dumneavoastr, ns v-am cruat. V-am spus c pot aprea alte boli dac nu va fi
restabilit armonia?
- Da.
- tii c avei un nceput de cancer uterin?
- Am simit-o ntotdeauna i m-am mpcat cu acest gnd. Sunt gata s mor linitit.
- Moartea dumneavoastr eroic nu va schimba nimic. Programul de dezagregare a
Universului l vei lsa motenire copiilor. Trebuie s v gndii nu la o moarte demn,
ci la salvarea spiritului din copiii dumneavoastr.
Am tcut amndoi un timp i am vzut cum, n sfrit, au nceput s se ndrepte
structurile karmice deformate ale femeii. Aura femeii, pn atunci acoperit aproape n
totalitate de o pat neagr, a nceput s se inunde de o lumin aurie.
- Iat c acum programul de distrugere a Universului este la zero, boala de asemenea la
zero. Acum i plmnii i ficatul mi sunt curai.
Nu i-am mai spus nimic femeii, dar am vzut c n cmpul ei nu mai exist
manifestri oncologice. Ea trebuia s tie c, nutrind dragoste fa de Univers i
Dumnezeu, renunnd la preteniile sale fa de lumea nconjurtoare, ea se va salva de
orice maladie grav.
A venit la mine la consultaie o femeie i mi-a povestit cu lacrimi n ochi:
- M-am desprit de so. Am trit foarte ru cu el. Simeam c are o influen negativ
asupra mea i c ceva e n neregul cu psihicul meu. Cnd m-am desprit, dei am rmas
cu trei copii, m-am simit uurat din punct de vedere moral, am nceput chiar s cnt. Nu
ne-am vzut o jumtate de an, ns nu de mult el s-a ntors. Eu am nceput dintr-o dat s
m simt ru, fiica a nceput s se manifeste isteric, fiului i-a aprut enureza, cealalt fiic
se simea ru. Pot fi toate acestea n legtur cu venirea lui?

Aici n-au fost necesare investigaii de lung durat.

Din pcate, faptul c ntreaga familie a nceput s se simt ru nu este ntmpltor.
Soul dumneavoastr e vampir, el le fur copiilor energia, soarta, sntatea, are o
influen nefast asupra caracterului lor, include programele sale negative n
structurile cmpurilor copiilor. Este un om destul de egoist. Un astfel de furt masiv
de energie de la proprii copii atest faptul c el are karma foarte negativ. Judecnd
dup energie, el are o puternic deconectare fa de Cosmos, de dragoste, are o mare
agresivitate interioar, egoism, destrmare spiritual, fapt pentru care este nevoit s
fie vampir. Este un caz clasic. Vampirismul soului dumneavoastr i vine att pe
linie patern, ct i pe linie matern. Ceea ce s-a ntmplat cu copiii, se poate
remedia foarte uor, dar de acum ncolo, ei n-ar mai trebui s-i vad tatl.

Analiza mea arat c vampirismul e o boal grav, pentru c ea distruge sufletul

omului i se transmite urmailor. Urmrile ei se manifest nu dintr-o dat, deteriorarea
continundu-se de-a lungul ctorva generaii.
La baza vampirismului st o nelegere incorect a lumii. O tnr m-a ntrebat dac se
ncarc n mod corect cu energie imaginndu-i un uvoi de flcri albastre care intr n
ea. Observndu-i structurile karmice n timpul exerciiilor sale, am observat c este o
nclcare a legilor. Orice furt premeditat de energie: din natur, din Cosmos, de la Soare,
este o dovad gritoare a faptului c individului nu-i ajunge energia i c acesta
trebuie s-o ia de undeva. Aceasta constituie premisa vampirismului. Principala eroare a
acestui comportament const n faptul c omul nu asociaz energia cu spiritualitatea, ci o
disociaz. Cnd nutrim dragoste fa de Univers, noi primim o uria cantitate de energie.
Trebuie cutate sferele superioare ale bioenergeticii: spiritualitatea, nobleea sufleteasc,
dragostea, pentru a primi suficient energie, acest mod de nelegere trebuie s constituie
un principiu de conduit n via. De ndat ce ncepem s ne gndim la energie separat,
disociind aceast noiune de noiunile de spiritualitate i de etic, ne condamnm
structurile spirituale la srcie, umplnd de energie doar corpul fizic. Omul trebuie s tie
c energia pe care el o primete prin intermediul unor simminte superioare, i vindec
trupul, destinul i sufletul. Tratarea mecanic a problemei i orientarea spre energia brut,
duce la deformri ale structurilor spirituale fine, iar consumul sub orice form duce la
degradare.
mi amintesc de un alt caz. Un tnr a fost nvat s se ncarce cu energie din
Cosmos. El exersa de cteva ori pe zi i, n cele din urm, a devenit vampirul celui
care-1 nvase. Rezultatul a fost deplorabil: au nceput deformrile structurilor sale
spirituale. Mi-a venit ideea s testez modul n care i exercita acest procedeu, influena
asupra omului n urm cu 2000 de ani. Testul a evideniat nite parametri foarte nali.
Prin urmare, nainte vreme, acest exerciiu ddea rezultate excepionale, ns, aa
cum nu poi fi n dou locuri n acelai timp, tot aa nu te poi folosi la infinit de vechile
tehnici. Uitm c s-a schimbat nu numai omul, ci i lumea care-1 nconjoar. Metodele
fizice de perfecionare sunt acum neeficiente. Trebuie s ne orientm n mod obligatoriu
spre mbogirea spiritual. Timpul este o categorie nelinear i, dac s-a modificat ntratt viteza tuturor proceselor, nseamn c trebuie s se modifice i structura energetic a
lumii nconjurtoare. Iar noi ne comportm de parc nu s-ar fi ntmplat nimic n lume,
cutnd sprijin n vechile metode i cunotine.
Cu ct descopeream mai multe posibiliti ale metodei de testare, cu att nelegeam
cu mai mult claritate complexitatea acesteia. Mi-am dat seama c nu-i chiar att de
simplu, pe ct mi se prea la nceputul activitii, s aduni un grup de oameni i s-i
nvei cum s lucreze. Metoda este ntr-att de strns legat de moralitate, de etic, de

parametri spirituali, nct impune omului nite privaiuni uriae, pe care doar puini sunt
n stare s le suporte.
n contactul cu structurile karmice ale omului, dac eu prezint tulburri
asemntoare celor pe care trebuie s le elimin la pacientul meu, trebuie mai nti s le
elimin de la mine. De aceea nainte de nceperea tratamentului m verific ntotdeauna s
vd dac am dreptul s vindec i dac nu, atunci cu ajutorul unei rugciuni mi purific i
mi nchid karma. Dup cteva luni de consultaii i tratamente, trebuie s efectuez o
purificare radical i un post sever. Dar nici acest lucru nu e suficient. Pentru a vindeca
n mod eficient, fr a produce un ru nici siei, nici pacienilor, vindectorul trebuie s
acioneze cu karma blocat, nchis, ceea ce nu are nimeni din numeroasa armat a
vindectorilor de astzi. Karma nu se poate nchide cu ajutorul diplomei, este necesar o
permanent purificare i fortificare a spiritului, deconectarea de tot ceea ce-1 trage pe om
la pmnt. Acest lucru i este necesar nu numai vindectorului, ci i oricrui om i n
special n ultimul timp.
ntr-o diminea a fost la mine la consultaie o femeie, iar peste o zi i s-a fcut foarte
ru; prezenta simptome de gre, dureri de cap.
- V-ai suprat pe so asear, n jurul orei apte?
- Da, n cursul zilei el a fcut un accident i a boit maina. Eu am reacionat normal n
acel moment, ns seara i-am spus tot ce mi-a venit la gur.
- n diagnosticarea i tratamentul karmic, are loc o influenare foarte puternic i foarte
profund. Ct timp cmpul nu se stabilizeaz i nu intervine echilibrul, omului i se
interzice cu desvrire s aib reacii emoionale negative. n momentul contactului cu
Divinitatea se restabilete armonia structurilor cmpurilor i orice emoie negativ
produce puternice contorsiuni. ntoarcerea ctre Dumnezeu nu este o bucat de tort care
trebuie s-i aduc ntotdeauna plcerea, ci un proces complex i plin de rspunderi,
chiar dac este necesar.
Vreau s povestesc o ntmplare interesant care are un raport direct cu situaia
actual din lume.
- n mine a slluit ntotdeauna o mare atracie pentru Divin, mi-a spus un pacient, i,
dac m ndeprtam de el, apreau situaii dificile: de dou ori era ct pe ce s mor,
povestea cineva. Legtura dintre negarea Divinului i pedeaps era att de evident
nct ea nu putea fi explicat printr-un lan ntreg de concidene. Eram absolut sigur:
m pedepsea Dumnezeu.
- Ai dreptate, i-am rspuns eu, i pot explica n amnunt sistemul punitiv, cauza
neplcerilor tale, i-am propus eu interlocutorului meu.
Cineva spunea c ceasul l-a inventat omul, dar asta nu nseamn c el nsui este
vrt n fiecare mecanism de ceasornic. Universul este creat i controlat de
Dumnezeu, dar asta nu nseamn c fiecare pedeaps vine de la Dumnezeu. Exist un
mecanism uimitor al autoreglrii cmpurilor. Ceea ce oamenii atribuie adeseori domeniului
misticului, poate fi n fond analizat.
Tu ai fost al treilea copil din familie, neplanificat i nedorit, de aceea prinii, fr
voia lor, i-au dat un puternic program de anihilare. nc din copilrie ai avut un fond
vital sczut i ai fost chiar des bolnav. Te-ai nscut n aceste condiii fiindc n alt
existen, te-ai dezis de dragostea pentru copii, aa c, judecnd dup bioenergia i
structurile tale karmice, nu ai zile multe de trit. Te-ar putea salva doar aspiraia ctre
Divin i sentimente nalte. Subcontientul tu tie acest lucru din totdeauna i te-a
ndreptat pe calea cea dreapt n timp ce contiina urma un alt program. De ndat ce
prseai calea salvatoare, i se nruiau structurile destinului i te apropiai de moarte. De

ce n-ai murit? Tu l prseai pe Dumnezeu i spiritualitatea numai la nivelul contiinei,

de aceea era ct pe ce s fii omort ntr-o ncierare, era gata s mori ntr-un accident
rutier. Acest lucru atest faptul c programele de negare n-au trecut i n subcontient.
Asta nseamn c structurile destinului n-au fost iremediabil distruse. Dac mecanismul de
negare a Divinitii s-ar fi instalat, el ar fi trecut i n subcontient i ar fi nceput blocarea
destrmrii structurilor destinului fie printr-o boal incurabil, fie printr-un
traumatism cu chinuri ngrozitoare.
De ce moartea trebuia s fie cumplit? Pentru c chinurile spirituale i fizice purific
subcontientul.
Cum are loc acest lucru? Singurul mijloc de a suporta chinurile este nlarea
spiritului deasupra acestora, transferarea punctelor de sprijin din trupul care se chinuie
asupra sufletului. Acest proces natural are loc n mod automat. Omul care se chinuie
devine mai spiritualizat.
Investigarea mecanismelor de transmisie a informaiei cmpurilor mi d dreptul s
afirm c ntreaga omenire se afl acum ntr-o situaie asemntoare celei descrise mai sus.
i fa de omenire are loc acum conectarea unui mecanism analog.
Am cercetat karma omenirii. E drept c intrarea n aceasta este un lucru extrem de
periculos. Principala nclcare a legilor pe care o comite omenirea o constituie
ndeprtarea de Divin (nceput nc n secolul al X-lea) i alunecarea ntr-un
pragmatism slbatic. Aceast nclcare este prezent n cmpul fiecrui om care triete
acum pe pmnt.
Karma societii socialiste conine, pe lng toate acestea, cteva pachete de
programe negative: programul de anihilare a oamenilor (brbai i femei) din cauza
ataamentului lor puternic fa de bunurile materiale, n perioada 1919-1937; programul
urii fa de oameni, care a debutat la sfritul secolului trecut, i programul de distrugere al
tatlui, fratelui i fiului, de asemenea din cauza ataamentului puternic fa de bunurile
materiale. De aceea e i att de grea viaa n ara noastr.
Dac noi nu vom analiza i nu vom contientiza aceste programe, nu vom reui s le
eliminm, pn cnd nu vom plti aceste programe prin chinuri i suferine; vom mpri la
infinit fabricile i uzinele.
Iat calea pe care am strbtut-o de la studierea magiei i vrjitoriei prin intermediul
medicinei i eticii pn la filosofia lumii contemporane.
La baza existenei Universului stau procesele informaionale. La nceput a fost
cuvntul.
Ceea ce noi numim Univers, din punctul meu de vedere, putea aprea prin detaarea
dintr-un nceput Unic, care a existat dintotdeauna i pe care noi l numim Dumnezeu, a
dou componente: una - materia, cealalt - cmpul informativ. n fiecare din ele,
componenta contrarie se gsete n stare latent. Condiia existenei contrariilor o
constituie trecerea lor permanent dintr-una ntr-alta. Cmpul tinde s devin materie,
iar materia s devin cmp.
Acumularea conexiunilor energetice n materie este o manifestare a procesului
trecerii componentei materiale n cea informaional. Procesul revers poate avea loc
sub forma creterii densitii materiei, a masei acesteia sau prin apariia unor organizri
mai complexe.
Dac lum, de pild, sistemul solar, constatm c elul existenei acestuia l
constituie crearea unor elemente tot mai complexe n Soare, crearea unor conexiuni
informative complexe pe seama apariiei unor noi planete, crearea pe planete a unor
structuri informative complexe pe baza organicului ca o nou treapt a creterii densitii

informative. Scopul existenei oricrui sistem solar l constituie crearea Vieii n interiorul
su. Ceea ce noi numim spirit, se afl deasupra cmpului informativ i a materiei.
La atingerea unei anumite densiti, materia se transform n informaie. Unicitatea
(starea materiei concentrat cndva ntr-un punct unic) este Universul. Nivelurile fine
ale cmpului sunt reprezentate de absena materiei, timpului i spaiului, adic de punct.
Punctul tinde s se transforme n infinit, iar infinitul s devin punct. n fiecare punct al
cmpului Universului exist o informaie latent n legtur cu ntreg universul. Cu
alte cuvinte, punctul este un infinit latent, iar infinitul - un punct latent. Exist dou
teorii privind originea stelelor. Conform primei teorii, a lui Kant - Laplace, stelele au
aprut ca urmare a condensrii materiei interstelare. Cea de-a doua, a
academicianului Ambarumian, susine c stelele au aprut din gurile negre.
Instabilitatea comportamentului tinerelor stele, puternicele procese eruptive care au loc
ntr-nsele, din punctul de vedere al autorului teoriei, ar atesta existena n acestea a
protomateriei. n lumina acestei concepii ce concur cu investigaiile mele, apariia
unei stele poate fi privit ca un proces dialectic al trecerii informaiei n materie, ca un
rezultat al fecundrii materiei interstelare de ctre blocul informaional,
materializat ca substan a gurii negre. Apariia stelelor este un rezultat al
interaciunii a dou nceputuri: al Universului treaz i a celui latent. Procesele care au
loc n adncul stelelor i n organismul viu sunt identice. Sunt procesele de trecere a
energiei n substan i univers. Dezvoltarea Universului este ruptura unitii la nivel
fizic, material i intensificarea unitii la nivelul informativ i al cmpurilor,
diferenierea i varietatea tot mai mare la nivelul fizic i unitatea tot mai mare la
nivelul cmpurilor. ntr-o anumit etap de dezvoltare, ntre componena fizic i cea
informaional dispar diferenele i ncepe o nou etap de dezvoltare. Aadar, exist o
contradicie. Universul rmne punct la nivelul fix al cmpului i n acelai timp se
extinde, crend o nou substan, un nou timp i spaiu. Dezvoltarea urmeaz principiul
pendulei: sensul se schimb dinspre unitatea informativ spre sectorul fizic.
Orice obiect din Univers poate fi considerat proces i n acelai timp, orice proces
este un obiect. n fiecare proces i obiect au loc micri oscilatorii dinspre unitatea
informativ spre diferenierea fizic. Diferenierea fizic trebuie s corespund strict
unitii spirituale. Condiia dezvoltrii acestor dou fenomene contrarii o reprezint
existena unui al treilea element care asigur existena latent a unui contrariu n cellalt.
Acest rol l ndeplinete energia care acioneaz ca intermediar, care determin dezvoltarea
Universului.
Informaia, energia i substana reprezint un tot unitar. Aceast concepie exist
de mult vreme, de exemplu n cretinism, noiunea de Sfnt Treime (Dumnezeu
Tatl, Dumnezeu Fiul, Sfntul Duh).
Orice obiect n dezvoltarea sa repet ciclul dezvoltrii Universului. Rmnnd
absolut unitar la acest nivel al cmpului, el se difereniaz la nivel fizic. Pentru
diferenierea la nivel fizic este necesar un proces anterior la nivel spiritual care s
garanteze o nalt rezisten n cazul disocierii fizice. Este evident prioritatea
spiritului. n acest mod, legea unitii i luptei contrariilor arat n felul urmtor:
nimicul existent eman din sine contrariul su pentru ca apoi s se transforme n ceva
absolut nou.
Acum s trecem la problema originii vieii. Pe msura diferenierii lumii fizice,
trebuiau s creasc tendinele de ridicare ale unitii la nivelul cmpurilor, de la cele mai
fine straturi pn la cele mai rudimentare. Gradul de unitate se manifest la acele nivele la
care acesta nu s-a manifestat anterior.
O dat cu acumularea diversitii, gradul de unitate, ntr-un anumit sector al spaiului,
crete ntr-att de mult nct obiectul se detaeaz de Univers. Aducerea lui la nivelul

unitii din jur ar nsemna distrugerea lui. Densitatea informaiei crete ntr-att, nct
apare o contradicie ntre obiect i lumea nconjurtoare. Viaa este o unitate strategic a
obiectului cu Universul prin negarea tactic a acestuia. Putem spune c viaa a aprut n
Univers concomitent n ntreg corpul su i reprezint un organism unitar care i
continu diferenierea ntr-o permanent conexiune i interaciune a tuturor
componentelor sale. Dezvoltarea acestui proces, diversitatea fizic, sunt posibile
numai printr-o orientare ctre procesele informaionale primare ale ntregului. Substana,
timpul i spaiul reprezint forma exterioar, informaia i spiritul constituie coninutul.
Coninutul se realizeaz prin form, iar forma genereaz coninutul.
La baza vieii oricrui obiect al Universului stau micrile oscilatorii, orientarea
intermitent spre procesele informaionale i cele fizice. ntruct viaa omului este o
reflectare n miniatur a Universului, procesele trecerii informaiei n substan au loc n
via mult mai rapid dect n univers. Un obiect viu se deosebete prin gradul de
unitate i prin viteza de trecere a informaiei n substan. Este probabil ca ridicarea
gradului de unitate i al vitezei de migrare reciproc s constituie raiunea de a fi a
obiectului viu.
Cu ct este mai ridicat gradul de unitate intern i cel al densitii informaiei, cu
att mai mult se detaeaz organismul de lumea nconjurtoare. Este ceea ce noi numim
dezvoltarea contiinei i a personalitii. Procesul detarii fizice fa de mediul
nconjurtor este posibil doar n condiiile creterii simbiozei cu Universul. Procesul
simbiozei cu Universul este ceea ce ndeobte se cheam cultur. Procesul detarii
reprezint civilizaia. Cultura nate civilizaia. Civilizaia la nceput respinge cultura iar
apoi, ca s nu dispar, se ntoarce la ea ca un fiu rtcitor pentru a repeta acest proces la
un nivel superior i cu o amplitudine mai mare. Dac ntoarcerea la cultur se
realizeaz la un nivel necorespunztor, acest lucru duce la distrugerea civilizaiei.
Negarea tendinei de unitate i a sentimentelui care o realizeaz n Univers, a dragostei
adic, duce la dispariia civilizaiei.
n general se consider c esena legii unitii i luptei contrariilor ar constitui-o
mpcarea acestora fr o distrugere reciproc. Principala condiie a reconcilierii
contrariilor o constituie viteza trecerii lor dintr-unul ntr-altul. Deosebirea esenial a
materiei vii fa de materia nevie st n viteza de trecere a contrariilor unul n cellalt.
Prin urmare scopul vieii este intensificarea revelrii spiritului n materie pe seama
creterii vitezei acestei treceri.
S ne amintim de pendul. La o anumit vitez a oscilaiei exist dou stri care se
exclud reciproc: micarea pendulului dinspre centru spre stnga i spre dreapta. Aceste
stri contrarii pot coexista fr s se anihileze una pe cealalt numai pentru c ele sunt
decalate n timp. ncercarea de a le suplini, de exemplu n decursul unei secunde, la o
vitez de oscilaie de 5 secunde, nseamn ncetarea micrii, oprirea dezvoltrii. Acum
s ne imaginm c viteza pendulului s-a mrit pn la cteva oscilaii pe secund.
nseamn c cele dou stri contrarii pot fi interschimbate, fr anihilarea lor reciproc.
Viaa pe pmnt a aprut ca un mijloc de pstrare a nivelului unitii ei cu Soarele care
a emanat planetele, cobornd n acest fel gradul de unitate fizic i urmrind unitatea
informativ pentru compensarea rupturii fizice. Prin urmare, n planul general,
separarea nu s-a produs. Orice obiect al Universului tinde s emane din sine ceva opus
lui n plan fizic i s creasc unitatea n planul informaional pentru dezvoltarea sistemului.
Mama care nate un copil i steaua care nate planete fac unul i acelai lucru. Emanarea
fizic trebuie compensat prin unitatea spiritual. Viaa pe pmnt este o confirmare a
procesului realizrii unitii noii planete cu Soarele. Sistemul solar tinde pe de o parte
ctre o maxim difereniere fizic, iar pe de alt parte ctre unitatea informaional. Viaa
care a aprut pe Pmnt s-a dezvoltat dup aceleai legi. La nivel fizic are loc apariia de noi

specii, crete diversitatea formelor, iar la nivelul cmpurilor crete gradul de unitate.
Viaa pe Pmnt nu numai c a aprut ca un organism unitar i continu s existe ca un
organism unitar, ci este dirijat de un sistem de autoreglare care apare la nivelul
informaional - energetic. Scopul acestui sistem este susinerea corespondenei dintre
comportamentul prii i interesele ntregului. Cu ct sunt mai mari posibilitile
energetice ale unei verigi, cu att mai mult ea trebuie s fie orientat ctre centru. Dac
legtura cu centrul ntrzie i crete autonomia verigilor, sistemul poate s piar. De
aceea este inevitabil pedepsirea verigilor care ntrerup unitatea sistemului.
Comportamentul obiectului trebuie s corespund structurilor informaionale ale
ntregului organism. Dac ns comportamentul fizic, emoional i informativ al
obiectului difer de programul instalat n cmpul informaional al sistemului, atunci
cmpul sistemului reacioneaz atacnd cmpul obiectului. Are loc deformarea
cmpurilor obiectului cu introducerea unor programe de distrugere, adic ntoarcerea la
starea iniial. Un asemenea obiect poate fi att un organism individual, ct i un grup
care ncalc legile unitii. Vorbind n termeni medicali - sntatea spiritului determin
sntatea corpului. Cmpul informaional este primordial n raport cu corpul i i
determin soarta acestuia, caracterul i starea fizic. Prin urmare, se poate spune c
principala condiie a sntii fizice o constituie cunoaterea i respectarea legilor
cmpului informaional al Universului, a legii ntregului, a legilor Spiritului i ale
Dragostei.
Acum viteza tuturor proceselor pe Pmnt a crescut ntr-att, nct reclam o
nentrziat adaptare fizic. Biogenosfera se schimb cu rapiditate.
ntruct procesele informaionale n Univers sunt primordiale n raport cu cele fizice,
problemele adaptrii fizice sunt legate n primul rnd de influenarea structurilor
informaionale, spirituale ale omului. Aa se explic recrudescena magiei, ocultismului,
practicilor yoga i a diferitelor curente religioase. Oamenii salut cu entuziasm apariia a
cte unui nou mesia sau guru care le promit mntuirea i un nou adevr. Toi ateapt
soluii de-a gata uitnd de faptul c principala condiie pentru renatere este o munc
istovitoare a crei esen i este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri; este
vorba de tendina de a nelege lumea nconjurtoare, de a cerceta legile ei i de a avea
un comportament corespunztor acestor legi.
Nivelul energetic al oamenilor n ultimii ani a crescut enorm. Ceea ce nainte se realiza
n decursul mai multor ani, acum poate fi realizat n cteva luni. Posibilitile omului au
crescut aa cum cresc, de pild, posibilitile biciclistului care se aeaz n carlinga
unui avion. Dac ns psihologia lui a rmas tot aceea a unui biciclist, i nu a unui aviator,
acestuia i va fi greu s fructifice avantajul ce i s-a oferit.
Nivelurile psihologice ale omului obinuit i ale omului care are acces la influenarea
energetic a obiectelor vii i nevii trebuie s se deosebeasc chiar i mai mult.
Cercetrile mele arat c se poate pricinui un ru naturii vii i nevii nu numai prin
aciuni mecanice sau prin fora emoional ci chiar i printr-un gnd imprudent.
Urmrile influenei negative cresc n progresie geometric n cazul unor aptitudini
bioenergetice ridicate ale omului. Influena informaional-energetic asupra obiectelor vii
i nevii poate fi foarte periculoas. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de
distrugere a tuturor rudelor i copiilor si. ntruct funcioneaz mecanismul autoreglrii,
infleuna negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia. Pregtirea
psihologic a omului rmne mult n urma posibilitilor sale energetice, se poate spune
c omenirea se gsete, de fapt, ntr-un regim de autodistrugere. Roadele acestui lucru
deja ni se arat peste tot. Care-i cauza tragicei neconcordane dintre psihologia omului
de azi i realitile lumii care-1 nconjoar? Psihologia omului contemporan al civilizaiei
occidentale (iar acesteia i aparine o mare parte a omenirii) este psihologia
pragmatismului. Accentul ei principal cade nu pe acumularea informaiei, ci pe distrugerea

acesteia. Prin urmare procesul ineficient, nerentabil al contientizrii, al crerii

noilor structuri noionale i etice este eliminat din lanul general. Procesului dificil i de
durat al cutrilor i se prefer reetele de-a gata cu maximum de efect practic. Dac
analizm calea dezvoltrii oricrei religii, vom gsi peste tot urmtoarele etape de baz:
- contientizarea, investigarea lumii n momentul curent, care are loc prin negarea
mediului nconjurtor, a dependenei omului fa de acesta, refuzul cooperrii cu acesta;
- evidenierea legilor dezvoltrii i crearea unui sistem comportamental n concordan
cu aceste legi;
- aplicarea practic a cunotinelor obinute anterior.
nainte, acest proces se ntindea pe parcursul secolelor i mileniilor i de aceea n
mod frecvent oamenii nu l-au putut contientiza i vedea n ntregime, ca orbii din
poveste care pipiau un elefant ncercnd s-i imagineze ce ar putea fi. Acum
omenirea are ansa s vad acest proces n toat unitatea sa.
n prezent, n cutrile spirituale domin procesul de separare. Exist orientri doar
ctre prima treapt acumularea informaiei. Este o cale de evadare din realitate, de
negare a civilizaiei ca atare, de negare a urmtoarelor dou trepte. Aceast cale o
utilizeaz, de pild, adepii lui Krishna. O a doua orientare este ndreptat spre revenirea
la principiile eticii, ale comportamentului corect. Sunt dou curente religioase diferite. O
a treia orientare vizeaz fructificarea rezultatelor practice, fcnd abstracie de
cunoatere i latura etic. Aceasta este magia i vrjitoria.
O transformare curioas a nregistrat-o bioenergetica. nceput prin elemente ale
cunoaterii i ale eticii, acest curent, mai ales din momentul n care s-a pus problema
onorariilor ncasate, s-a degradat rapid i acum este orientat, n special spre magie i
vrjitorie. Este ct se poate de normal deoarece are loc o modelare rapid a tuturor
proceselor care permit s vezi elefantul n ntregime, adic s vezi i s
contientizezi procesele care au determinat starea de fapt actual a omenirii i problemele
ce se ridic n faa ei.
Principala condiie de supravieuire n momentul de fa, bazat pe principiile
dialectice, o reprezint unirea a ceea ce nainte era imposibil de unit. Este vorba de
renunarea la cele pmnteti, intrarea n comuniune cu Cosmosul i obinerea informaiei,
transformarea ei n legi morale i aplicarea lor practic la toate nivelurile.
Nu poi s-i slujeti i lui Dumnezeu i lui Mamon, spunea Iisus Hristos. Cu
dou milenii n urm, aceste dou tendine contrarii erau ireconciliabile n decursul
vieii unui singur om. Acum lumea s-a schimbat, s-a schimbat i viteza de oscilaie a
pendulului, fr ca oscilaiile sale s se anihileze reciproc, adic trecerea substanei i
informaiei dintr-una n alta. Prin urmare putem vorbi despre faptul c omul cruia i este
hrzit s supravieuiasc n urmtorii civa ani, trebuie s fie n acelai timp i sfnt, i un
om obinuit, i un om de afaceri.
n contiina fiecrui contemporan trebuie s existe dou procese contrarii:
renunarea la lume, tendina spre Cosmos, sanctitatea i fructificarea informaiei obinute,
nite aciuni energice, un ridicat pragmatism. Este vorba, de fapt, de un mod de a
gndi care va determina structura fizic i sufleteasc a omului nou. Astfel sanctitatea,
renunarea, cunoaterea, fructificarea lor la nivelul gndurilor i sentimentelor trebuie
aplicate n structurile sociale i tehnice. Cuplarea acestora nu trebuie s fie mecanic
deoarece ar nsemna oprirea pendulei, ci trebuie s fie un proces unic cu o desfurare
consecvent pe cele trei trepte. Fiecare om trebuie s devin sfnt i s se preocupe de
ridicarea continu a sanctitii sale, de cunoatere a lumii i de comuniunea cu Universul i de
traducerea acestora n viaa spiritual i cea practic. Civilizaia trebuie hrnit n permanen

prin cultur. Prioritatea, n sistemul de valori, trebuie acordat sanctitii i nu

pragmatismului, deoarece Cosmosul este primordial, iar civilizaia este secundar.
Orice civilizaie s-a meninut pe umerii sfinilor i nu pe cei ai vrjitorilor. Conform
legendelor, n vechime oamenii ar fi avut un al treilea ochi. Ei aveau acces la
informaii primite pe cale supranatural indiferent de distan i timp. Mai trziu cel deal treilea ochi s-a nchis. Cauzele sunt necunoscute cu toate c ele sunt, probabil, simple:
obinerea cunotinelor primordiale este inadmisibil fr respectarea normelor
eticii. Iar fructificarea cunotinelor prea a nu fi legat n mod direct de etic. ntr-o
anumit etap, nivelurile etic i psihologic au rmas att de n urm fa de posibiliti,
nct acest lucru a nceput s amenine existena civilizaiei, de aceea nchiderea celui deal treilea ochi a constituit salvarea.
Din pcate, majoritatea colilor contemporane de educaie spiritual i fizic elimin
primele dou trepte - cunoaterea i moralitatea. Parcurgerea acestor dou trepte necesit
cheltuirea a 95% din mijloacele i timpul aferent i nu d dintr-o dat nite rezultate
palpabile. Practic multe coli merg pe o cale invers fapt pentru care sfresc prin a se
degrada.
Evoluia organismelor vii are loc dup urmtoarea schem: la nceput are loc un
proces foarte ndelungat de acumulare a cunotinelor i numai dup aceea, fructificarea
lor.
Pentru a supravieui n momentul prezent, acumularea informaiei trebuie corelat cu
fructificarea ei, fr ca acestea s se distrug una pe alta. Cu alte cuvinte, afaceristul,
politicianul i savantul trebuie s devin sfini. Problema eticii trebuie s devin capital
pentru acetia. Deosebit de serios se pune aceast problem n domeniul bioenergiei.
ncercrile de utilizare a metodelor magiei sau ale vrjitoriei n scopuri personale
meschine se lovesc de cele mai nalte legi ale Universului. Rezultatul este, de regul,
tragic, dei nu ntotdeauna vizibil, deoarece urmrile apar ncetul cu ncetul i nu
ntotdeauna omul face legtura ntre cauz i efect. Fata care i face farmece iubitului
nici nu bnuiete faptul c ea distruge psihicul, soarta i fizicul viitorilor si copii.
Tendina care acum s-a cristalizat destul de clar o reprezint cultivarea aptitudinilor
magice i oculte n scopuri strict personale. Verigile sistemului nu mai acioneaz n
concordan cu interesele ntregului sistem ceea ce reprezint o ameninare a distrugerii
sale totale. S ne amintim: triburile cu puternice tradiii n domeniul magiei i
ocultismului i-au stopat evoluia pn cnd, n cele din urm, au disprut.
La baza civilizaiei actuale stau religiile mondiale, adic nite sisteme care
canalizeaz toate forele omului spre formarea i dezvoltarea structurilor spirituale fine,
care acioneaz n direcia salvrii lumii. nelegerea unitii cu toat lumea i a
responsabilitii pentru destinele oamenilor, pe care le dau religiile, i-a permis omului
s simt comunicarea cu copiii si, cu prinii si i cu toi cei dragi lui, s fie
contient de rspunderea pe care o are pentru destinele urmailor si. Avertismente
indirecte privind pltirea pcatelor pmnteti de ctre copii sunt date n Biblie. Anume
ruptura structurilor fine ale cmpurilor care rspund de comuniunea cu prinii, cu copiii,
cu omul iubit, duce la boli din cele mai grave, la deformarea destinului i personalitii
omului.
Religiile mondiale au fost preocupate de pstrarea acestor structuri i de dezvoltarea
acestora. Porunca iubirii chiar i a dumanilor are un sens profund din punctul de vedere
al bioenergeticii. Ea blocheaz programul de distrugere a unui alt om i implicit al
autodistrugerii la nivelul cmpului din subcontient. Omul care nu a fcut
cunotin cu legile autoreglrii, care nu tie c ura sa poate deveni motivul unor
grave boli ale sale sau ale copiilor si, a fost bine aprat pe parcursul multor secole prin

poruncile religioase de iubire i binefacere care i-au pstrat sntatea att lui ct i copiilor
lui, asigurndu-se n fapt dezvoltarea civilizaiei. Sistemul autoreglrii cmpurilor
funcioneaz automat. De aceea, de cultur i magie putea s se ocupe fr a-i pricinui
vreun ru, fr riscul de a plti cu sntatea copiilor si sau cu destrmarea personalitii
sale, numai omul care cunotea i respecta legile unitii, legile Universului, omul cu nite
structuri spirituale superioare bine dezvoltate. La ceilali se constat degradarea
structurilor etice, psihice i spirituale. Ei se nnegreau i decdeau. Cum ns, nainte
vreme acest proces decurgea cu mult mai lent ca acum, muli aveau impresia c
magicianul negru este un fapt normal i nu patologic.
Acum, lipsa unui nivel spiritual corespunztor al multor bioenergeticieni care
practic influena asupra nivelelor complexe, duce la degenerarea mai nti spiritual,
apoi i la cea fizic, att a acestora, ct i a rudelor lor. tim cteva cazuri n care, pentru
degradarea spiritual a bioenergeticienilor lipsii de moralitate au pltit copiii lor, rudele i
chiar prietenii apropiai i discipolii. ntruct capacitatea energetic a structurilor spirituale
este de sute i chiar de mii de ori mai mare dect a celor fizice, degradarea spiritual se
desfoar pe o perioad ndelungat n mod mascat, nesesizabil la exterior. Cnd
ncepe decderea fizic, ncercrile de tratament sunt blocate de structurile sufleteti
degradate. Prin aceasta se i explic multiplele cazuri n care medicina nu poate fi de
nici un folos. Muli naivi consider c, pltind o anumit sum i frecventnd nite
cursuri, ei vor deveni magi i vrjitori. ns n tainele acestei tiine, spre deosebire de
altele, pot ptrunde doar foarte puini, doar oamenii cu o form suficient de curat, cu
nite structuri spirituale dezvoltate, cu gndire strategic, cu buntate sufleteasc i o
uria capacitate do autodiseiplmare. Dac analizm tehnicile oculte i magice, vom
observa c n acestea are importan nu un anume semn sau ritual, ci calitile individuale
ale Maestrului i ale discipolului su. Tendina multor bioenergeticieni de a obine accesul
la nite posibiliti mai ridicate, srind peste treapta chinuitoare a perfecionrii
spirituale, poate avea un sfrit deplorabil. ntruct soarta omului, caracterul i starea
fizic a trupului este determinat de structurile cmpurilor, o aciune insuficient de bine
gndit n acest domeniu poate aduce prejudicii ntregii omeniri.
Subcontientul omului a fost ntotdeauna foarte bine protejat. Procesul ptrunderii n
subcontient a fost lent, cu o exorcizare fireasc a programelor negative cu ajutorul eticii
societii i al sistemelor de aprare religioas.
Psihanalitii diverselor coli psihoterapeutice au nceput s asalteze subcontientul
omului i, ca urmare, n ultimele decenii, acest proces a cptat proporii nemaivzute. n
acest fel are loc un amestec grosolan i o influent puternic a structurilor cmpurilor
fr o suficient studiere a rezultatelor ndeprtate ale acestor intervenii. De regul, pe
cercettori i intereseaz mai puin ce reprezint subcontientul i n ce mod reacioneaz
el la intervenii. Pentru ei au importan doar rezultatele concrete, imediate i nu
nelegerea profund a proceselor care determin sntatea i destinul omului i a rudelor
sale.
Lipsa unei gndiri strategice n domeniul bionergiei, preferina pentru procedeele
tactice, eu le-a compara cu aciunile oferului care folosete timpul rezervat asimilrii
regulilor de circulaie pentru mrirea puterii motorului. E drept c pare eficient, ns
rezultatul este absolut imprevizibil i riscant.
Vreau s m opresc mai n detaliu asupra modalitilor de aprare. Necunoaterea
faptului c asupra omului se poate aciona prin bioenergie, mult timp a servit drept un
mijloc de. aprare. Oamenii de tiin au cunoscut acest lucru i au creat coli ermetice
pentru studierea bioenergiei. Un sistem excelent de aprare l-au constituit doctrinele
etico-religioase care propovduiau binele nu numai n ceea ce privete faptele, dar i n

ceea ce privete tririle emoionale i chiar gndurile. Orict ar prea de hilar, un rol
uria n aceast aprare 1-a jucat tiina care respingea pe fa bionergetica,
posibilitatea influenrii bioenergetice sau informaionale asupra omului. Existau i
mecanisme de protecie social fa de cei care se ocupau prea activ de magie i
vrjitorie. Acum toate sistemele de. blocare sunt demolate i creierul rmne fr
gard. Asaltarea subcontientului care este rspunztor de procesele fiziologice i
psihologice din organism a fost iniiat nc n secolul trecut. Acum acest asalt din
ntmpltor a devenit intenionat. Medicii psihiatri, bioenergeticienii, vrjitorii,
hipnotitii intervin grosolan n subcontient, orientndu-se ctre efectul exterior,
rezolvnd adesea nite probleme practice. Acest lucru se datoreaz necunoaterii a ceea
ce reprezint acest subcontient, care sunt legile care l guverneaz.
Cercetrile pe care le-am ntreprins, demonstreaz c subcontientul i biocmpul
sunt unul i acelai lucru i orice influenare a structurilor biocmpului reprezint o
influenare a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare fiziologic i
psihic. Pe cercettorii - practicieni i intereseaz doar profunzimea ptrunderii n
subcontient i n procesele autoreglrii. Iar pentru o mai mare putere a aciunii se poate
folosi chiar o anumit aparatur. Bioenergetica a fost transformat n tiina
influenrii practice a omului. Nimeni nu se gndete ns la faptul c, vindecnd trupul,
noi putem prejudicia sufletul, c boala este o aprare, un blocaj al unui comportament
incorect i al nenelegerii lumii nconjurtoare i c bioenergeticianul trebuie, mai nainte
de toate, s gseasc motivele bolii, s-1 ajute pe bolnav s neleag i s evite pe viitor
greelile comise. Orientarea mioap a bioenergeticii doar spre parametri fizici nu-i
altceva dect lichidarea treptelor cunoaterii i eticii n favoarea rezultatelor de moment.
Omul care consider c l vor salva pastilele sau procedeele vrjitoreti este deja bolnav.
Principalul mod de aprare mpotriva bolilor l constituie respectarea naltelor legi ale eticii.
Cnd natura a urmat calea proteciei fizice, de pild, mrirea gravitii dinozaurilor
sau dotarea estoaselor cu carapace, evoluia lor s-a oprit. Au supravieuit cei mai puin
protejai fizic i mai bine protejai spiritual, cei care erau pregtii s-i modifice
structura psihic, comportamentul, n concordan cu procesele care aveau loc pe
Pmnt. Etica, n trecut un lux i o necesitate n prezent, este singura condiie de
supravieuire n viitor. Oamenii care se gndesc numai la sntatea fizic, ntr-un viitor
apropiat pot avea soarta dinozaurilor.
Ceea ce mai numim imunitate este un ntreg, un nivel calitativ al nveliului
biocmpurilor. Omul pasionat de magie n detrimentul eticii, a iubirii i a cunoaterii lumii,
se autodistruge i i distruge rudele. Astzi, dac omul dispune de puine fore, el trebuie
s devin numai sfnt, dac are mai multe fore, el poate asocia sanctitatea cu viaa
lumeasc. Dac omul este pregtit s accepte o munc titanic pentru a ajunge la nite
posibiliti mari, el se poate ocupa i de bioenergie.

CAPITOLUL II

Structura informaional stabil, numit OM

Cu destul de puin timp n urm, n cercurile medicale nc se mai discuta aprins dac
termenul de biocmp este legitim i s-a creat o nou armat de arlatani printre
adepii ferveni ai impunerii acestuia.

Astzi, e greu s gseti oameni care s nu cunoasc faptul c densul corp fizic al
omului este nconjurat de straturile unui cmp informativ-energetic, invizibil pentru cei
mai muli dintre ei. S vedem ce reprezint de fapt omul din punctul de vedere al
bioenergiei.
Destinaia straturilor care compun nveliul informational-energetic al omului,
ct i inter-conexiunile lor sunt extrem de complexe.
Cu muli ani n urm, cnd abia ncepeam s lucrez cu ajutorul cadrului, am fost
curios s vd forma cmpului uman. Ct timp mna mea se mica paralel cu corpul,
totul era n regul, vedeam pn unde in graniele cmpului. Acolo cadrul se rsucea
cu 180. Cnd ns am vrut s vd forma cmpului de deasupra capului, am constatat
c, stnd pe podea, nu pot ajunge pn la limita acestuia. M-am suit pe scaun i am
n cer c at s ridic n sus mna n care ineam cadrul, ns acesta nu s-a micat; nsemna c
limita se gsea mai sus.
Atunci am decis s continui aceste investigaii pe fantom. Am desenat pe hrtie un
om i am nceput s explorez cu cadrul limitele cmpului. Mna n care ineam cadrul
a depit marginile hrtiei i a trebuit s recurg la reducerea la scar. Am nceput s msor
deviaiile cadrului mai nti n metri, apoi n kilometri ns cadrul refuza n continuare
s se rsuceasc. Atunci m-am gndit c poate cmpul uman se prelungete n sus pn la
captul Universului. i ca rspuns, cadrul s-a rsucit la 180. Am neles c biocmpul
omului ocup ntregul Univers, n sus i n jos, n raport cu limitele corpului fizic,
biocmpul se prelungete la infinit.
Densitatea straturilor i informaia cuprins n ele sunt diferite.
Stratul cel mai dens din punct de vedere energetic conine informaia privind starea
fizic a corpului, a organelor acestuia i se folosete pentru diagnosticul medical.
Structurile karmice se gsesc n straturile mai fine i au o nlnuire ierarhic foarte
complicat. n straturile cele mai apropiate se pstreaz informaia privind faptele,
emoiile, sentimentele i gndurile omului pe care el le-a trit n aceast via.
Straturile mai profunde conin structuri ale karmei familiei, este vorba de informaia
legat de rudele apropiate pe linie patern i matern, legat de copii.
Karma personal a omului, comportamentul su n ncarnrile anterioare sunt
dispuse la un nivel i mai fin i cu ct vindectorul poate ptrunde mai profund n cmpul
omului, cu att mai puternic va fi intervenia sa.
Dar n aceasta const concomitent i fora i slbiciunea diagnosticului karmic.
Personal consider c n prezent nimeni nu este capabil s ptrund n totalitate n cmpul
uman ntruct orice penetrare este legat de o influenare, iar influenarea poate fi lipsit
de pericol numai dac vindectorul este un om perfect, cu o karm pur.
Ocupndu-m zilnic, timp de mai bine de doi ani de purificarea karmei mele, tiu
cte mi sunt nc inaccesibile. nainte de fiecare contact cu cmpul unui alt om, eu
verific dac pot sau nu s ncep tratamentul i, dac mi se interzice, nseamn c n cmpul
meu exist tulburri asemntoare acelora cu care trebuie s m lupt. Pn cnd eu nu
le elimin din cmpul propriu, nu am dreptul s vindec, pentru c deformaiile
structurilor mele pot pricinui un prejudiciu bolnavului sau structurile lui se pot muta n
cmpul meu i atunci eu i rudele mele va trebui s ispim karma pacientului meu.
Un vindector ideal poate fi numai un om perfect, ceea ce n viaa noastr
pmnteasc este un lucru irealizabil, de aceea e att de important astzi a doua cale calea cunoaterii, care permite ntotdeauna utilizarea i dezvoltarea posibilitilor
tratamentului bionergetic, fr a aduce vreun prejudiciu din cauza unui contact incorect cu
structurile cmpului.
Rabindramat Tagore spunea c a fi mare i puternic nu nseamn s fii superior n
ceea ce privete fora, ci s tii s-1 ridici pe cel slab pn la nlimea ta. Mi-am pus de

multe ori ntrebarea, de ce muli vindectori n-au putut transmite metoda lor discipolilor.
n ceea ce m privete, am hotrt o dat pentru totdeauna c lucrul cel mai important nu
st n dezvoltarea capacitilor unice, ci n tiina de a transmite informaia, de a-i nva
pe alii cum s se foloseasc de ea. nainte, consideram c muli vindectori nu voiau s-i
destinuie secretele pentru a rmne n centrul ateniei i pentru a obine maximum de
avantaje. Mai trziu am neles: nu numai c nu voiau, dar nici nu puteau.
n principal metodele lor erau o sum de tehnici nsuite, din care s-a pierdut din
vedere lucrul cel mai important: tendina permanent spre contientizarea i nelegerea
lumii, sistematizarea cunotinelor obinute pentru nelegerea legilor existenei
Universului. Singura excepie a constituit-o Iisus Hristos, la care vindecarea era
ntotdeauna pus n legtur cu nelegerea lumii pe care el o transmitea oamenilor prin
pilde, porunci i sfaturi.
n ciuda faptului c n aceast carte se vorbete mereu de cercetri tiinifice, foarte des
sunt ntlnite noiunile de Divinitate, sentimente divine, sanctitate. Consider c, orict s-ar
dezvolta tiina, orice culmi ar atinge ea, ntotdeauna va exista un domeniu

inaccesibil cunoaterii sau analizei logice a minii umane, determinat de aceste

noiuni.
Investignd zonele de frontier, dincolo de limitele logicii i ale tiinei oficiale, eu
folosesc termeni care au o semnificaie precis n sistemul descris.
Astfel, atunci cnd este vorba de sentimentele divine, fiecare om va nelege acest
lucru n felul su, n funcie de orizontul su i de nivelul su de spiritualitate. Cu ct vor
fi ns mai sus aceste sentimente pe scara de valori a omului, cu att va fi mai bine.
Noiunea de natur nevie are un sens colectiv i include, n primul rnd, toate
bunurile lumii materiale, de care se folosete omul.
Prin intervenia terapeutic pot fi ajutai mii de oameni, pe cnd nelegerea lumii,
poate salva milioane. Aceast nelegere este strns legat de mecanismul cinei, al crui
efect am avut prilejul s-1 vd pe modificarea structurilor karmice. Cnd am neles ct de
mult este determinat starea fizic de starea structurilor karmice n cmpul uman, eu am
ncercat s acionez asupra lor prin cele mai diverse mijloace: prin practici magice, prin
vrjitorie, prin mijloacele medicinei populare i tradiionale. Am ncercat totul, ns
rezultatele erau superficiale.
Apoi am ajuns la o concluzie extrem de simpl: mrirea forei de influenare nu face
altceva dect s-1 traumatizeze pe pacient, ea poate da doar o aparent ameliorare ns nu
rezolv problemele cardinale. n orice form, violena rmne tot violen. Am neles
c un singur mijloc poate fi eficient i lipsit de pericol, cunoscut omenirii de foarte
mult vreme. Acest mijloc este cina.
Ptrunznd n structurile spirituale ale omului cu programele mele, eu m orientez dup
propria mea logic, dup propria mea concepie despre lume. ntruct eu reprezint o
parte a Universului i la un nivel fin iau contact cu ntreg Universul, atunci, n virtutea
imperfeciunii mele, oricum introduc ceva de-al meu n cmpul omului.
Influenarea trebuie s aib loc numai din punctul de vedere al ntregului, adic al
Universului, iar acest lucru este posibil numai n cazul funcionrii mecanismului
cinei, cnd aceasta se adreseaz Spiritului Universal, adic lui Dumnezeu.
De ce lui Dumnezeu i nu Universului? Pentru c atunci cnd spunem Univers,
n contiina noastr apare un model avnd dimensiuni colosale i care cuprinde
spaiul, timpul, materia.
Ne este greu s ne reprezentm Universul ca pe un tot unitar. Numai prin nlarea
principiului spiritual dispar componentele disparate i apare sentimentul Unitii
Absolute.
Cnd omul se adreseaz n gnd lui Dumnezeu i i cere iertare pentru cele
nfptuite, n sufletul i trupul su se produc schimbri uluitoare. n acel moment, omul

i recunoate imperfeciunea, se deschide n faa Celui care ne-a creat i primete de

la Acesta puteri pentru a se schimba, pentru a intra n armonie cu Universul.
Dar nici un fel de influene din exterior nu pot nlocui aspiraiile personale ale omului.
Pentru evaluarea strii structurilor karmice eu recurg la testele bioenergetice
care-mi permit s stabilesc, n uniti relative, mrimea parametrului msurat.
Structurile karmice cunoscute astzi pot fi mprite n dou grupe: strategice i
tactice. Structurile strategice au o capacitate energetic extrem de mare i de aceea
acionarea asupra lor nu d nite rezultate vizibile imediat. De starea structurilor
strategice depinde viitorul omului i al descendenilor si, de aceea orice ncercare de
folosire incorect sau distrugerea lor duce la cuplarea sistemului de protecie a
acestora prin autoreglarea sistemului cmpurilor. Cel mai adesea, acest lucru se
manifest prin maladii grave. Principalii parametri strategici sunt spiritualitatea, sufletul
i ncrctura de iubire. Structurile tactice au un volum cu mult mai mic i
modificarea lor se produce mai rapid. Deoarece toi parametrii cmpului uman sunt
strns legai ntre ei, prin acionarea asupra oricruia dintre ei se modific i valorile
celorlali. Astzi foarte des poi vedea cum, de dragul unei ameliorri de moment a strii
fizice a omului, se sacrific rezervele strategice. Exemple de astfel de tratament sunt
destule n jurul nostru.
Sarcina de baz a omului este astzi lrgirea cunotinelor sale despre lume,
aspiraia spre nelegerea proceselor care au loc i a interconexiunilor acestora. Este
necesar s nu se uite niciodat c biocmpul uman reacioneaz momentan la orice gnd
sau stare emoional i, dac acestea sunt negative, atunci cmpul omului rspunde pe
loc printr-o reacie negativ acut. Insensibilitatea omului fa de energiile fine, fa
de contorsionarea acestora, ineria reaciilor nivelului fizic fa de deformaiile cmpului,
incapacitatea nelegerii caracterului de cauz-efect al evenimentelor din propria via,
creeaz o groaz de situaii de nenelegere i ignoran la nivelul fizic.
Pericolul const astzi i n aceea c fiecrui om i-a crescut mult puterea de caracter,
adic puterea de influenare asupra mediului i a oamenilor din jur. Dac, cu dou mii de
ani n urm valorile medii ale puterii de influenare erau de zece uniti, n epoca
Renaterii ele au fost de douzeci i trei, la sfritul secolului al XIX-lea de treizeci i
opt, acum aceast putere a ajuns la optzeci i opt de uniti i mai continu nc s
creasc. De aceea orice influen negativ are urmri grave.
ntre parametrii structurilor tactice o importan foarte mare o are nivelul
agresivitii, contient sau subcontient.
Agresiunea contient o simim imediat i reacionm fa de ea. Pericolul agresiunii
subcontiente const n lipsa controlului asupra acesteia la nivelul fizic. Cmpul ns
reacioneaz momentan la agresiunea subcontient printr-o agresiune de rspuns i, n
condiiile creterii puterii de influenare, suntem n prezent martorii unor confruntri
nevzute fr s tim de ele i culegnd doar consecinele lor.
Agresiunea subcontient este un parametru, n sistemul de parametri ai cmpului
uman, care trebuie s aib o valoare negativ i, cu ct este mai mare n valoare absolut,
cu att este mai bine. Este baza buntii reale a omului i a propriei protecii fa de o
agresiune strin.
O trstur caracteristic important a biocmpului o constituie nivelul de
conectare al acestuia la Cosmos. Valoarea lui depinde foarte mult de etica omului i de a
strmoilor si i cea mai important tulburare care demoleaz aceste structuri o constituie
uciderea iubirii.
Sentimentul iubirii este multilateral i cel mai mare loc n cadrul su trebuie s fie
rezervat i iubirii fa de Dumnezeu i fa de Univers, sentimentelor divine datorit

crora accedem la simbioza cu Universul, cu prinii, cu copiii, cu omul iubit i cu sine.

Nici o fiin vie sau nevie din lume nu trebuie s fie privat de iubirea noastr. Cnd vom
nelege acest lucru i cnd, printr-o munc de zi cu zi, de ceas cu ceas, vom aspira
ctre aceasta evalundu-ne n mod obiectiv i cinstit faptele, sentimentele, gndurile,
viaa noastr va deveni cu mult mai fericit.
Mecanismul karmei realizeaz unitatea i interconexiunile omului cu Universul i, cu
ct l vom cunoate mai bine, cu att mai scurt poate deveni calea noastr de eliminare
a crizei actuale. n linii mari, omenirea dispune de mult timp de toat informaia necesar
privind legile interconexiunilor din lume, expuse laconic i strlucit n Poruncile
religioase. Noi ns, precum Toma necredinciosul, ne lovim tot timpul cu capul de aceleai
bariere, ruinnd lumea i pe noi nine fr s tragem nvmintele corespunztoare.
Astzi avem posibilitatea de a pipi adevrul coninut n Poruncile legilor, s
unim tiina cu religia, pentru a aprecia cu ajutorul cifrelor, al cror limbaj ne este att
de familiar, starea n care am adus lumea n momentul de fa i s ncercm s gsim
drumul ctre Armonia Lumii.
CAPITOLUL III

Testarea bioenergetic
Investignd biocmpul uman, am ajuns la concluzia c structurile cmpului i
corpul fizic coexist ca dou contrarii, care interacioneaz reciproc. Viteza de trecere
a structurilor cmpului i a corpului fizic dintr-unul ntr-altul poate fi diferir.
Experiena tratrii diferitelor boli arat c tratamentul este cu mult mai eficace dac
influenarea este orientat nu asupra organismului bolnav i nici mcar a
ntregului organism, ci asupra cauzei care a generat boala. Orict ai trata o boal
concret, dac nu a fost eliminat cauza ei, aceasta va continua s alimenteze boala i,
dup cum a demonstrat-o practica, chiar poate migra dintr-un organ ntr-altul. Boala nu
este o grmad care s fie eliminat curind sectorul, boala e ca apa care vine pe
robinet pe care o poi opri numai nchiznd robinetul, ndeprtnd, cu alte cuvinte,
cauzele bolii.
Analiznd deformaiile structurilor cmpului uman am vzut c multe boli ncep la
nivelul cmpului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste la nivelul fizic. Cauza
deformrii cmpului o constituie neconcordana caracteristicilor cmpului omului cu
cmpul informaional al Pmntului i Universului. Gndurile, strile emoionale,
comportamentul, intrate n contradicie cu armonia Universului, duc la deformarea
structurilor cmpului. Prin urmare, ndeprtarea cauzelor care produc aceste deformaii
constituie singura cale de vindecare a omului. La nceput mi s-a prut c astfel de
structuri, care s reflecte deformaiile cmpurilor, trebuie s fie n numr de cinciapte. ns, pe msura investigaiilor, mi-am dat seama c numrul lor este imens.
Fiecare fapt negativ, gnd sau trire emoional formeaz n straturile informativenergetice ale cmpului uman aderene, a cror eliminare duce la armonizarea
structurilor cmpului i a strii fizice a omului. Analiznd sutele de cazuri, am neles c
bolile, traumatismele, neplcerile vieii, degradarea personalitii, a caracterului i
psihicului sunt diferite manifestri ale ispirii. Am intuit c nu numai corpul fizic
constituie un sistem unitar cu o strns interaciune a organelor, dar i c structurile
spirituale, psihicul, soarta, caracterul sunt elemente ale acestui sistem. Influenarea
oricruia din aceti parametri determin automat modificri n toi ceilali. Din acest motiv,
de pild, creterea gradului de spiritualizare ridic n acelai timp psihicul, soarta,

starea de sntate, influennd pozitiv toate laturile vieii omului. Toate problemele din
viaa omului: neplcerile destinului, bolile fizice i psihice, traumatismele sunt
rezultate ale activitii sistemului de autoreglare a cmpului, o blocare forat a
nceputului destrmrii structurilor spirituale, ale structurilor strategice de baz
responsabile de supravieuirea omului i a descendenilor si.
n procesul aciunii asupra complexului informativ-energetic al omului, mi era extrem
de necesar s efectuez o apreciere a rezultatelor aciunii respective. n caz contrar,
ajutnd trupul, poi deteriora principalele structuri karmice. Influenarea bioenergetic
este cu mult mai puternic dect orice medicamente, ns i cu mult mai
periculoas, de aceea nu trebuie lucrat fr un sistem de control.
n acest mod am elaborat, ncetul cu ncetul, principiile i elementele testrii
bioenergetice, care permite aprecierea parametrilor i controlul rezultatelor influenrii
structurilor cmpului.
Analiznd conexiunile dintre parametri de baz ai sistemului autoreglrii, am nceput
s neleg mult mai profund legile dezvoltrii organismului, am descoperit structurile
karmice de protecie a omului mpotriva nenorocirilor, traumatismelor, ale structurilor,
norocului, succesului, pe care organismul le reproduce i le reconstituie n
permanen. Distrugerea lor are loc atunci cnd omul se dezice de Dumnezeu, de
prini, de copii, de omul iubit. n cmp exist structuri care sunt responsabile de
capacitatea omului de a iubi i deformarea lor duce la grave mbolnviri, inclusiv la
maladii oncologice. ntruct corpul fizic mpreun cu structurile karmice constituie un
proces unic, el poate fi testat, pot fi fcute prognoze asupra strii sale viitoare i, n
acest fel, se poate efectua o diagnosticare timpurie, se poate da o apreciere corect a
fiecrei influenri asupra omului. Metoda permite i testarea n grup a oamenilor, a
programelor sociale i chiar a unor ri ntregi, permite elaborarea unor prognoze pe
termen lung, analizarea destinului subiecilor vii i ale obiectelor nevii. n condiiile
lumii contemporane, urmrile oricrei catastrofe devin din ce n ce mai grave. Elaborarea
metodei de descoperire timpurie a situaiilor critice pentru un om, luat separat, pentru un
colectiv, pentru o organizaie sau un obiectiv industrial este nu numai ntemeiat, dar i
indispensabil pentru supravieuire.
Metoda testrii extrasenzoriale permite analizarea nu a parametrilor fizici ai
obiectivului, ci structura cmpului su. ntruct embrionul viitoarelor evenimente ale
lumii materiale se gsete n structurile cmpului, situaiile de via ale nivelului fizic
constituie realizarea programelor existente la nivelul cmpurilor. Evenimentele care au
loc n Univers nu sunt o interaciune haotic a diverselor obiecte, ci realizarea unor
programe determinate, codate n cmpul informativ energetic al Universului. irul
evenimentelor trece din structurile informaionale n cele energetice i se materializeaz
la nivelul fizic. Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii omului
cu Universul.
Pe exemplul tratamentelor diferitelor maladii, prin analiza complexelor situaii de
via ale pacienilor mei i deasemenea prin testarea diferitelor programe i obiecte, am s
ncerc nu doar s dezvlui posibilitile metodei de testare extrasenzorial, ci i s transmit
informaia pe care am acumulat-o n procesul activitii mele privind erorile noastre
capitale, cauzele care produc nclcarea armoniei dintre om i Univers i, ca
urmare, determin bolile, nefericirea, necazul, suferinele.
Cauza nti
Multe procese care au loc acum n via sunt ndreptate spre eliminarea blocajelor
dintre contiina i subcontientul omului i tot ce ptrunde n subcontient constituie un
ghid al aciunilor i ncepe s funcioneze activ.

Dac cu o sut - o sut i cincizeci de ani n urm, absolutul subcontientului era n

principal apanajul artei, filosofiei, al ctorva coli esoterice, n prezent acestui proces i s-a
raliat i medicina.
Logica contiinei umane este orientat ctre supravieuirea corpului fizic. Logica
subcontientului - ctre pstrarea i dezvoltarea structurilor spirituale. De aceea,
ncercrile de substituire mecanic a acestora n cele mai multe cazuri duc la dispariia
uneia din aceste dou componente.
Acum, subcontientul omului asimileaz murdria energetic cu o vitez nenchipuit
i nu numai pentru faptul c muli ncearc s ptrund n el, dar i pentru a se
bloca subcontientul.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate
de om i, ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar nite
dependene complicate i nite urmri grave.
Am avut la consultaie un brbat care acuza nite dureri de cap permanente. Am
gsit cauza bolii sale. Cu zece ani nainte de ntlnirea noastr, el s-a suprat foarte tare
pe soia sa i, cu toate c soia i-a dat motive pentru acest lucru, brbatul totui sufer
din cauza suprrii sale. I-am descris toate acestea, el m-a ascultat i apoi m-a ntrebat plin
de mirare:
- Totul e corect. Dar spunei-mi cum de ai ghicit toate acestea?
- Eu n-am voie s ghicesc. Eu cercetez cauzele bolii i le vd. Suprarea este una din
cele mai rspndite nclcri ale legilor Universului care poate determina diferite
neplceri n viaa, att a aceluia pe care te superi, ct i n propria ta via.
Discutam cu mama unei fetie de 10 ani. Mama mi se plngea c pe feti o evit
colegele de clas i nu vor s fie prietene cu ea.
- Spunei numele fetielor.
La efectuarea testelor vd c toate fetiele numite de femeie au o atitudine negativ
fa de fiica sa.
- n 1974 ai jignit foarte puternic o femeie, i explic eu mamei. Ce s-a ntmplat?
Prin aceast jignire s-a creat o deformare a structurii cmpului dumneavoastr, care a
trecut n cmpul fetiei i este orientat mpotriva femeilor. Colegele simt acest lucru i nu
vor s se joace cu ea.
Dup corectarea structurilor cmpului mamei s-a vzut cum se schimb atitudinea
colegelor fa de feti. Mine ele vor fi toate prietenele ei. Corectarea structurilor trebuia
s-o fac mama nsi. Cu toate c ea nu era un bioenergetician i bioenergia ei era a
omului normal, concentrarea precis asupra punctelor cmpului care se cereau
corectate i ajutorul meu pentru a ajunge la un contact la nivel spiritual cu Universul, au
dus la rezultatul
dorit.pe prini sau a prinilor pe copii creeaz
suprarea
copilului
Odat, tratam pe bunica unui tnr. Principala tulburare de care discutam cu ea era o
mare suprare pe mama acesteia. Mama ei, ntr-o situaie dificil, a jignit-o printr-o fapt
oarecare. Probabil c n-a putut proceda altfel ns fiica a inut aceast suprare ani de
zile. Soarta i starea de sntate a fiului, respectiv nepotului, nu erau tocmai n regul.
ntruct la nivelul cmpului, ntre copii i prini exist cea mai strns comuniune,
suprarea copilului pe prini sau a prinilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor
mai fine structuri, care rspund de relaiile normale, binevoitoare dintre oameni. Bunica
inea suprare pe mama sa. Deformarea structurilor cmpului su a fost transmis fiului i fiul sa cstorit de ase sau apte ori. De fiecare dat s-a desprit n relaii cordiale de fosta soie,
ns viaa de familie nu se prindea de el n nici un fel. Nepotul avea aceleai probleme: un

ghinion continuu n viaa personal. El este un om minunat, bun la suflet, se ntlnea cu

fete excepionale, dar nu putea s-i ntemeieze o familie unit.
Cercetarea structurilor karmice demonstreaz n mod elocvent la nivelul energetic
porunca biblic: Respect pe tatl tu i pe mama ta ca s se prelungeasc zilele tale pe
Pmnt...
Raporturile fa de mam i de tat trebuie s fie ntotdeauna cele de respect. Codul
legilor i regulilor care a existat n societate n toate veacurile, proteja mpotriva
destrmrii celor mai fine structuri ale cmpului oamenilor. Acum, toate acestea au fost
pierdute.
Nu de mult s-a petrecut o ntmplare interesant. M-a sunat o femeie creia i s-a
mbolnvit soul de o radiculit acut, iar el trebuia s plece ntr-o deplasare de lung
durat. I-am cercetat starea sntii de la distan i am constatat c nu-i deloc
mbucurtoare. Nu demult avusese un pre-infarct, iar acum avea o durere acut n
regiunea lombar. El a vrut s se duc la doctor s-i potoleasc durerile, dar bine c nu a
apucat pentru c ar fi putut aprea probleme cu inima. Brbatul, tnr nc, prezint
tulburri karmice n principal sub forma unui puternic simmnt al jignirii, pe care 1-a
motenit de la prinii si. De aceea el adeseori se simea jignit n subcontient, uneori
chiar fr s bnuiasc acest lucru. n ultimii civa ani, conflictele n care fusese
angrenat l-au dus n situaia de a agresa fr voia sa oamenii la nivelul cmpului, se
supra i, ca urmare, primea loviturile de rspuns. Acest lucru a nceput s influeneze n
mod negativ starea sa fizic i, n primul rnd, inima. El este un om bun, plin de
solicitudine, iar parametrii lui spirituali sunt destul de nali, de aceea pedeapsa principal s-a
orientat asupra corpului i el a nceput s fie bolnav. Pe seama chinurilor fizice el i
salva sufletul. Faptul c i-au aprut durerile lombare, l-a salvat de la infarct deoarece
puternica deformaie a cmpurilor, trebuia s se manifeste printr-o grav boal fizic,
funcional sau organic. Dac i s-ar fi fcut masaj i i s-ar fi administrat analgezice, ar
fi putut aprea probleme cu inima. Aceasta este informaia pe care am obinut-o
cercetndu-i de la distan structurile cmpului. Trebuia s-i purifice karma, s elimine
principalele cauze ale bolii. Eu I sunam n fiecare or i-i explicam nclcrile
nfptuite de prinii si. Nivelul energetic, la nceput catastrofal de sczut, a nceput s-i
creasc ncetul cu ncetul. Pentru mine lucrul cel mai important era s-i aduc la normal
parametrii de baz, s-i cur cmpul de tulburrile karmice, s-i elimin nu boala fizic,
ci cauzele pentru c, simpla eliminare a durerii fizice putea s-1 coste foarte scump.
Armonizarea structurilor karmice este o metod neeficace. S-ar fi putut, s nu reuesc s-1
vindec pn la plecare, n schimb i blocam cauzele bolii. l sunam pn la miezul
nopii. Dimineaa m-am uitat: din nou o cdere a nivelului energetic i deformarea
cmpului. Motivul? Se suprase pe mine. Seara a vrut s se ridice, dar a czut i i-a
pierdut cunotina din cauza durerii. Omul nu era pregtit pentru metoda mea de tratament
considernd c, dac l va influena un bioenergetician, durerea trebuia s treac pe loc. Iam explicat c nu merit s se supere. El a nclcat atia ani legile superioare, nct cteva
ore sunt insuficiente pentru a-1 vindeca. Eu mi-am continuat aciunile. Spre sear durerile
au trecut i el a putut pleca n delegaie.
Dup cteva zile ns m-a sunat soia i m-a rugat s-o consult pe fiic. Fetia i
pierduse cunotina la coal i medicii n-au putut s spun ce-i cu ea. Vinovat era tatl.
Starea fetiei s-a nrutit fiindc tatl s-a suprat din nou pe mine i, fiindc am karma
destul de curat, suprarea s-a ntors ndrt i lovitura a primit-o copilul. nainte, cnd
erau sfini, care respectau legile supreme, orice om care s-ar fi suprat pe ei, primea
pedeapsa pe loc. Era un fel de profilaxie: oamenii tiau c n-au voie s se supere sau s
jigneasc. Acest lucru ei l vedeau i-1 simeau pe propria piele. Acum noi toi avem

karma negativ i de aceea suprarea se prbuete n cmp i nu se petrece pedepsirea

instantanee: noi murim cu ncetul. Lipsa de nelegere i de sensibilitate nu ne permit s
vedem procesele reale.
Urmtoarea pacient mi povestea c s-a desprit de so i consider c vinovat
de acest lucru este mama soului. Mama a fcut tot posibilul pentru a-i despri cu
toate c, la prima vedere, se purta bine cu nora. Am nceput s cercetez, s vd
care-i cauza unui asemenea comportament al mamei i am vzut c, pn la naterea
fiului, ea i-a urt soul, tot timpul era suprat pe el i aceste sentimente au persistat
n ea destul de mult timp. Ea i-a creat un mecanism al divorului de so.
Sentimentele negative au creat un bloc informaional care a rmas n subcontientul
ei i, dei mama uitase demult aceast ntmplare i triete normal cu soul ei,
mecanismul exist n cmpul acesteia i ncepe s distrug deja nu relaiile ei, ci pe
cele ale fiului. Programul distrugerii legturilor dintre oameni acioneaz relativ la
o persoan foarte drag ei (fiul), distrugndu-i soarta i relaiile cu soia. Formal,
mama i poate explica acest lucru prin faptul c nu-i place nora, ns n realitate este
vorba de aciunea mecanismului pstrrii rului pentru c, un ru fcut cndva de om, nu
piere niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai devreme sau mai trziu,
rbufnete n exterior i adesea se ndreapt spre cei care sunt alturi i pe care noi i
iubim cel mai mult.
A venit la consultaie o tnr mam care mi-a cerut s-i vindec copilul de diatez. Am
stabilit cauzele i i-am explicat ce i cum s-a ntmplat. Cum arta omul pe care ea s-a
suprat ns, femeia nu putea s-i aminteasc. ncep s tratez copilul fiindc vd c
prezint deformaii ale cmpului i deodat copilului i se face i mai ru. S-a intensificat
diateza. Analizez cauza. Constat c la nceput am vzut numai stratul superficial, ns
cauza nu era una singur. Femeii i murise primul copil. Cauza morii primului copil
i a diatezei celui de-al doilea erau o puternic suprare a femeii pe so. Dup
coreciile aplicate, copilul a nceput s se simt cu mult mai bine, ns deformaiile
cmpului nu dispruser n totalitate.
- Continuai s fii suprat pe so, i-am spus eu femeii.
- El a fost de vin, m-a jignit!
I-am explicat c el nu putea fi vinovat. Relaiile dintre oameni sunt determinate
de nite coduri ale cmpurilor lor. Cmpul fiecrui om conine cte un set de programe
care determin inter-relaiile sale cu lumea i cu oamenii. Sentimentele de
dragoste, ur, suprare pe care le nutresc cei din jur fa de om, corespund cu strictee cu
ceea ce-i sdit n karma acestuia. De aceea sunt oameni care sunt n permanen jignii,
sunt oameni care sufer traumatisme, sunt oameni invidiai i aa mai departe. n cmpul
omului sunt coninute programe ale atitudinilor fa de el i programe ale atitudinii
acestuia fa de ali oameni. Cnd mpotriva noastr se ntreprinde ceva neplcut, nu-i voie
s rspundem n acelai fel. Ne putem opune numai la nivelul fizic, ns la nivelul
cmpului i la nivelul spiritual trebuie s pstrm ntotdeauna o atitudine de smerenie,
de blndee, s manifestm iubire fa de oameni i s inem minte c orice neplcere este
cauzat de imperfeciunea noastr. Acest lucru ne cur karma, ne ferete de boli,
amelioreaz destinul i sntatea copiilor.
Irascibilitatea n raporturile cu oamenii, rutatea, constituie o tentativ de atac
bioenergetic nu numai asupra unui individ concret, ci i asupra Universului,
provocnd deformaii ale structurii cmpului. Rugai-v pentru cei care v blestem i
binecuvntai-i pe cei ce v ursc... Aceasta e cea mai puternic aprare mpotriva
nenorocirilor, bolilor i a ceea ce numim deochi.

Asistenta mea a vrut s-1 ajute pe vrul ei. Eu i-am explicat care au fost greelile
comise de mama vrului i ea s-a dus la biseric. Acolo i s-a tcut dintr-o dat foarte
ru. M uit la cmpul ei: este deteriorat complet. Una din cauze era suprarea pe
care ea nsi o inea pe mama vrului i, fr s-i contientizeze acest sentiment, fr a
se elibera de el, s-a apropiat de icoan s se roage pentru iertarea mtuii sale. Chiar i
sentimentul subcontient al suprrii sau urarea de ru n cmpul lcaului sfnt i al
icoanei, orientat spre comuniunea oamenilor i iubirii, se intensific puternic i
deformeaz structurile cmpurilor omului.
n timpul consultaiei, o femeie m-a rugat s-i testez de la distan biroul deoarece n
ultima vreme nu-i mai venea s intre n el. M-am uitat la structura energetic a ncperii
i am vzut trei zone negative foarte puternice, ale cror autori erau diferite persoane. Cea
mai periculoas i mai neplcut era o zon cu raz de circa un metru, creat de un
brbat a crui nfiare i vrst i le-am descris pacientei. Femeia era nucit. Colegul
descris era un tip bonom, politicos i care o stima. Crearea de ctre el a unui program de
distrugere i ur n cmpul energetic al ncperii prea pur i simplu imposibil.
Continund investigaiile a ieit la iveal faptul c femeia n acelai timp avea i nu
avea dreptate, deoarece programul de distrugere a femeilor i al urii fa de acestea
aciona la colegul respectiv la nivelul subcontientului. Acest lucru se ntmpl atunci
cnd autorii programelor sunt sau naintaii, sau greelile svrite de om n ncarnrile
trecute. n cazul de fa programul a fost creat de strbunica funcionarului care a dorit
moartea fetiei pe care a nscut-o n urma unei sarcini neplanificate. Acest program a fost
ntr-att de puternic nct a continuat s existe de-a lungul ctorva generaii. Fr s
bnuiasc nimic, motenitorul acestui program distrugea n mod subcontient femeile.
Acest lucru i-a influenat puternic viaa personal. Prima lui soie a povestit c uneori avea
nite senzaii curioase, nenelegnd de ce i fr s-i dea seama de acest lucru, se
trezea c se repede cu cuitul asupra soului. Ei s-au desprit. Cu a doua soie relaiile au
fost cu mult mai bune, ns, dup cinci ani de trai n comun, ea a murit ntr-un tragic
accident. Cercetnd structurile cmpurilor ambelor femei, am neles c ambele cazuri au
avut o singur cauz: un program autonom de distrugere a femeilor, care exista n cmpul
acestui om. i programul aciona cu att mai intens cu ct omul era mai legat de
femeie. Brbatul nu avea copii, tocmai pentru c bieii ar fi primit de la el
programul de distrugere i ar fi distrus fr voie multe alte femei, iar fetele n-ar fi avut
capacitate vital.
Pacienta voia s-i ajute colegul i, tiind c eu pot efectua corecii ale cmpului prin
intermediul desenului, m-a rugat s fac acest lucru. Am scos programul din cmpul
acestui om prin acionare de la distan. Este o manevr specific vrjitoriei i de care, n
mod obinuit, nu m folosesc. Nu tiu de ce mi-am nclcat principiul i mi-am dat
acordul. Doar schimbarea spiritual, contientizarea l vindec pe om, iar acesta era un
element al magiei. Poate c din dorina de a o ajuta ct mai repede pe femeie, dar i de
a face, se nelege, un gest plin de efect. Era plcut s simi c poi schimba soarta cuiva.
ntlnirea noastr s-a ncheiat. Eram foarte mulumit. Peste patru ore mi-a aprut senzaia
acut a unui mare pericol. Am nceput s cercetez cauzele i am neles ceea ce se
petrecuse. Problema e c programul de distrugere se neutralizeaz numai prin cin i,
chiar dac se elimin n alt mod din cmpul omului, el continu s existe i s activeze
ntr-un alt loc. Trebuia gsit locul n care s-a mutat acest program. Am constatat c el
intrase n cmpul meu. Atunci am neles de ce vrjitorii trimit boala pe ap, n pmnt, n
plante n diferite obiecte, n caz contrar programul va aciona mpotriva celui care 1-a
exorcizat. Am nceput s caut programul n structurile cmpului meu i nu l-am gsit. L-am
descoperit ns n cmpul fiului meu. El trebuia s moteneasc karma omului pe care eu

l-am salvat, trebuia s distrug femeile pe care le-ar fi iubit. Eu n-am putut opri
programul n cmpul fiului meu dar, n acelai timp, mi prea i ru de brbat. Am reuit
s neutralizez cam 60% din acest program, restul a trebuit s i-1 napoiez pentru c el deja
reuise s-1 suporte prin faptele sale ndreptate mpotriva femeilor. Principiul trimiterii
bolii pe ap sau n diferite obiecte este i el incorect, dar despre acest lucru mai trziu.
Foarte multe boli sunt puse n legtur cu faptul c oamenii nu tiu ct e de periculos
ca n perioadele de puternic avnt sufletesc, dragoste, cnd nivelul energetic al omului
crete brusc, s emane gnduri i stri emoionale negative.
Odat mi-a cerut ajutorul o femeie al crui copil avea enurez. Caut cauza bolii
copilului i-i spun mamei:
- V-ai suprat i i-ai dorit rul unui om n cutare an. Femeia nu poate s-i aminteasc.
Eu precizez:
- Era n februarie, cam pe 11-12.
- A fost ziua nunii mele!
- Ce s-a ntmplat la nunt?
Femeia nu poate s-i aminteasc de nici un fel de triri negative puternice sau de
nite fapte legate de nunta sa. Dar pe configuraia cmpului vd o suprare puternic pe o
femeie, rud cu soul.
- Poate c v-ai certat cu soacra?
Femeia i-a amintit cu greu c soacra i-a zis ceva nelalocul su, ns nu avea
sentimentul unei mari jigniri care s se fi pstrat n memorie.
Eu ncep s neleg ce s-a ntmplat.
- n ziua nunii erai ntr-o stare de puternic avnt, aveai o energie colosal, de aceea o
suprare, chiar nesemnificativ, pe soacra dumneavoastr i-a produs acesteia un
foarte mare prejudiciu. ntorcndu-se ndrt, aceast suprare s-a manifestat sub forma
enurezei fiului dumneavoastr.
Enureza nu-i boal, ci primul semnal al unor puternice nereguli ale structurilor
spirituale ale copilului. Este o bomb cu explozie ntrziat care nu-i obligatoriu s se
manifeste printr-o boal la copil, el poate avea o soart nefericit, sau nite structuri
emoionale i psihice deformate.
De aceea orice sentiment al jignirii care a intrat la o mare adncime sau de care omul nu
se poate debarasa timp ndelungat, reprezint un mare pericol. Oamenii au ncercat n mod
intuitiv, s dezamorseze, s scape de sentimentul de suprare, s nu-i dea voie s se
acumuleze. Modalitile pentru a face acest lucru l-au constituit bocetul, spartul veselei,
sudalmele... Atunci ns cnd suprarea este inut timp ndelungat, ea devine de cteva ori
mai periculoas i lovete nu numai n cel care o ine, dar i n copiii lui. Oamenii
sntoi, de regul, nu-i permit s in prea mult timp suprarea. n iudaism i cretinism
exist o srbtoare, Duminica Iertrii, cnd omul cere iertare pentru toate ofensele i
nedreptile pe care le-a svrit cu voie sau fr de voie. Dac acest lucru se face cu
sinceritate, atunci intr n funciune mecanismul cinei i are loc autopurificarea n
subcontient.
M tem c sensul cinei l nelegem acum ntr-un mod cu totul confuz.
Studiind religiile mondiale, am nceput s analizez noiunea de pocin. Aceasta este,
nainte de toate, nu un ir de remucri sterile, o autoflagelare sau prere de ru asupra a
ceea ce a fost n trecut. Prin asemenea triri, omul nu poate dect s-i fac ru i nimic
altceva.
A te poci nseamn a-i ndrepta toate forele asupra propriei tale schimbri i
niciodat s nu-i mai repei greelile. Acesta este procesul al crui sens st n explozia
energetic produs prin contientizare i care trebuie s acioneze n sensul creaiei. n

timpul cinei are loc ruperea lanului de cauze i efecte n care o fapt trage dup sine pe
urmtoarea. Mecanismul transmiterii informaiei cmpului, adic acumularea, activizarea
i ndeplinirea programelor prin faptele omului, poate ti oprit prin cin. n iudaism
cel care se ciete sau n cretinism tlharul rstignit pe cruce care se pociete se pot
ridica mai sus dect un sfnt pentru c ei au nevoie de eforturi de zeci de ori mai mari
dect un om cu karma curat pentru a tri ntreaga via n sfinenie.
Omul cu karm familial i personal pur are adesea nevoie de mult mai puine
eforturi pentru a ajunge la rezultate mree dect omul cu o karm grea pentru a fi n
rnd cu lumea. De aceea n toate religiile mondiale este formulat n termeni precii teza
conform creia aspiraiile personale ale omului ctre Divin este mai important dect
capacitile cu care 1-a druit natura.
Mecanismul cinei trebuie indisolubil legat de nelegerea tabloului lumii: pentru
contientizarea nclcrii legii, trebuie s cunoti legea.
La nceput presupuneam c pocina blocheaz numai programele formate de
tririle negative: ur, jignire, dorina (urarea) de ru pentru cineva. Acum ns vd
c aceste posibiliti sunt cu mult mai mari; este vorba de o transformare maxim i de
armonizarea structurilor cmpului.
La nivelul spiritual fin, fiecare om intr n contact cu Divinul, aa cum orice celul a
organismului este n contact cu organismul ei. Contactul nu poate fi ntrerupt nici n cazul
celei mai grele karme sau al oricrui comportament al omului. Structurile cmpului
fiecrui om conin informaia privind nclcarea legilor supreme de ctre strmoi i de
ctre el nsui n celelalte ncarnri i, cu ct sunt mai grave nclcrile, cu att mai
fine sunt nivelurile pe care acestea se instaleaz.
Existena a dou teze care se exclud reciproc, cea a pcatului primordial i cea a
puritii primordiale a omului devine de neles dac ne gndim la diferitele niveluri ale
structurilor cmpurilor. De aceea, aspiraia prin cin ctre ceea ce nu poate fi
cunoscut, ctre Divin, reprezint atingerea unui nivel mult mai fin, nlarea spiritual a
omului i purificarea karmei.
Unitatea a tot ceea ce ne nconjoar uneori se confirm n modul cel mai neateptat.
M-a sunat odat o cunotin i mi s-a plns c i moare cinele, a luat fr s vrea
otrav i nu se tie dac va putea fi salvat. M-am uitat la distan la tabloul bioenergetic al
cinelui i am vzut pete negre n regiunea stomacului i a capului. Otrava ncepuse
deja s acioneze asupra creierului. Cinele sttea nemicat.
- Se poate aciona asupra otrvii prin bioenergie?
- Se poate.
Am nceput s neutralizez de la distan otrava din organismul cinelui i am
testat ce medicament i se poate da.
- Dizolvai n ap o aspirin i dai-i s bea, i-am spus eu cunotinei mele prin telefon.
Pata neagr a nceput s se modifice, peste o jumtate de or a devenit gri, s-a restrns
ca dimensiune, cinele a nceput s-i revin puin cte puin. Situaia bioenergetic a
cinelui s-a mbuntit mult. Pe mine ns m interesa de ce a trebuit cinele s
mnnce otrav. Am continuat investigaiile i am vzut
c
la
baza
acestei
nefericite ntmplri sttea comportamentul stpnei sale care nu cu mult timp n
urm nclcase legile supreme ale Universului. Mai pe larg despre acest caz vom vorbi
cu o alt ocazie, n cartea a doua.
Discut cu o tnr doamn. Ea a suferit un accident rutier, a avut o comoie cerebral,
iar acum i amorete degetul de la o mn. Caut cauza accidentului, analizez consecinele
i-i explic femeii interdependena dintre nenorocirile omului i faptele sale.

- i cum rmne cu sntatea mea? m ntreab ea.

Cnd vine la consultaie un om nepregtit, el ateapt ca eu s intervin cu minile i
nu recepioneaz cum trebuie explicaiile, nu nelege dintr-o dat ct de puternice sunt
aceste influenri fa de altele. Uneori se mai i supr i asta, din pcate, nu trece fr
urmri pentru pacient.
Peste cteva zile femeia a nregistrat serioase ameliorri ns, cnd ea a venit din nou,
am vzut nite deformri ale cmpului, cauzate de nencrederea iniial i de atacul
spontan asupra mea. i explic femeii toate acestea.
- Nu, aa ceva este exclus!
- Atenie, v descriu situaia - le zece minute dup ce ai ieit de la mine ai avut un
sentiment de nemulumire i ntruct karma dumneavoastr nu e prea curat, au fost
conectate pcatele prinilor i a nceput un veritabil atac mpotriva mea. Ai avut
neplceri n ultimul tip?
- Da, era ct pe ce s-mi fie clcat cinele de o main. mi reprezint structurile
cmpurilor femeii i ale cinelui. Ele sunt identice. Animalele domestice depind
foarte mult de etica stpnilor lor, iar bolile i traumatismele acestora, de cele mai
multe ori, survin din vina omului. Cmpul cinelui fusese curat nainte, dup venirea
femeii la mine au aprut contorsiuni n zona capului, a piciorului anterior i posterior.
- Iat traumatismul piciorului cinelui, i art eu femeii pe desen. Cine-i vinovat de
deformarea cmpului? Stpna! Ce a fcut ea? Mi-a dorit rul, i explic eu n
amnunime tinerei doamne. Plecnd de la consultaie, timp de cincisprezece minute ai
fost furioas dar, ntruct eu nu sunt vinovat, suprarea dumneavoastr s-a rsfrnt
asupra cinelui, bine c nu asupra soului, sau a copilului.
Corectez cmpul femeii. Se amelioreaz starea cinelui, rmnnd distorsiuni doar n
zona unui singur picior posterior, pentru c femeia nu era nc n totalitate de acord cu
informaia primit. Dup un anumit timp cmpul cinelui se ndreapt n totalitate.
Rudele noastre i chiar animalele domestice depind de noi i, dac noi nclcm legile
eticii, acetia pot fi pedepsii mpreun cu noi.
n ultimul timp m sun des tot felul de cunotine cu diverse probleme de sntate.
Unul dintre ei are deja de douzeci de zile o bronit. Medicii au testat pe el toate
medicamentele posibile ns bronita nu numai c nu a dat napoi ci, dimpotriv, s-a
agravat.
.
- Acum o lun te-ai suprat pe soie.
- Ea era foarte vinovat, era ct pe ce s-o i crpesc.
- S ii minte: n-ai voie s fii suprat mult timp pe oamenii care i sunt apropiai i cu
att mai mult nu trebuie s i i suprarea n tine. Este ca i cum te-ai supra pe Univers.
Peste dou zile cunotina mea m-a sunat din nou i m-a anunat c bronita i-a trecut
de tot. Consultaia, care i-a lmurit omului cauza, 1-a scutit de interveniile de durat ale
medicinei i cu ct mai corect ar fi fost tratamentul, cu att ar fi fost mai ru pentru el,
deoarece cauza bolii continua s existe. n astfel de situaii, este acceptat tratamentul prin
gimnastica quing1 ntruct aceasta poate influena psihicul i subcontientul omului i s
anihileze programele distructive create de sentimentul suprrii. Aceste mijloace ns nu
guverneaz i contiina, de aceea au ca rezultat o vindecare parial i nu-1 asigur pe
pacient mpotriva repetrii acestei situaii.
S continum cazul descris ntr-o alt variant: un om a fost tratat o lun-dou cu
ajutorul mijloacelor medicinei moderne. Dar cauza bronitei - suprarea - a rmas sub
forma unui pachet de programe n subcontientul su. Dac n acest timp sau peste cteva
luni soia lui ar fi nscut un copil, atunci n cmpul copilului s-ar fi regsit programul de
suprare i distrugere a oamenilor motenit de la tat. Copilul, crescnd, ar purta n el o

bomb cu explozie ntrziat i chiar i o infim suprare pe cineva dintre rudele sale
apropiate ar putea declana detonatorul acestui mecanism. Pentru blocarea programului
n astfel de situaii pot aprea tuberculoz, infarctul, tumoarea pulmonar, gastric sau
esofagian.
ntruct acum comportamentul oamenilor nu se mai blocheaz prin mecanisme
conceptuale corespunztoare, printr-un nivel superior de etic i cultur sau prin
respectarea perceptelor biblice, n cmpul fiecruia dintre noi exist asemenea
bombe care explodeaz din ce n ce mai des. Aa se explic recrudescena din
ultimele decenii a bolilor cardiovasculare i oncologice.
i cum acest mecanism i este strin medicinei, se ncearc a se gsi explicaii n
deteriorarea condiiilor ecologice, n alimentaia necorespunztoare i n frecvena
stressurilor.
Chiar i un singur fapt ca acesta arat c, dac ntregul arsenal al medicinei
contemporane va fi orientat numai n direcia lichidrii efectului nu i a cauzei, va fi
imposibil de contracarat toate Cernobl-urile care amenin sntatea noastr.
Logica propriei noastre contiine i logica existenei i dezvoltrii Universului, din
pcate, nu corespund ntotdeauna. Contiina i straturile inferioare ale subcontientului
uneori se opun armoniei lumii i aproape fiecare caz expus n cartea de fa confirm
acest lucru.
Un tnr a venit la mine a doua oar. La prima ntlnire i-am explicat c agresivitatea
sa interioar ndreptat mpotriva femeilor este cauza sterilitii soiei sale. n urma
corectrii, am reuit s reduc aceast agresivitate, iar acum vedeam c programele de
agresiune s-au activat din nou.
- Din nou vi s-a declanat programul de distrugere a soiei. Care credei c ar putea fi
cauza?
- Recent m-am ntlnit cu prima soie i ne-am certat din nou.
- Trebuie s v retragei toate reprourile i toat pica ce i-o purtai fostei dumneavoastr
soii, s-o iertai i s nu mai nutrii nici un fel de sentimente negative fa de ea.
- Am iertat-o pentru toate ns cteva din faptele ei nu m las nici acum indiferent.
- Sentimentul ofensei ca i ura sau invidia reprezint una din formele de distrugere a
omului, o agresiune biocnergetic. Dac nu vei nelege acest lucru i nu vei reui s
echilibrai sentimentele fa de fosta dumneavoastr soie, atunci eu n-am s v pot
ajuta. Programul de distrugere al soiei acioneaz nu asupra numelui, ci asupra
persoanei pe care dumneavoastr o considerai drept soia dumneavoastr. Prima
dumneavoastr soie nu v mai este demult soie n plan bioenergetic, de aceea
activarea reprourilor i suprrilor fa de aceasta se rsfrnge asupra celei de a doua
soii. Pentru a nu v nimici unul pe cellalt trebuie s v iertai dumanul.
Dac vei reui acest lucru, atunci ntregul bagaj de ur i suprri mpotriva primei
dumneavoastr soii, acumulat n subcontient, se va declana, la cea mai mic
disensiune, mpotriva soiei dumneavoastr actuale. Programele distructive, dac
dumneavoastr nu vei reui s le blocai n totalitate, pot ajunge n cmpul copiilor
dumneavoastr provocndu-le tot felul de boli, fie s menin sterilitatea soiei. Suprnduv pe prima soie, dumneavoastr de pe acum v ucidei viitorii copii. Smerenia,
umilina, aceast noiune care ne-a fost dat de cretinism, nu nseamn robie, aa cum sa ncercat mult vreme s ni se impun, ci un mecanism al dezvoltrii spirituale.
Umilina interioar este cea care ne armonizeaz cu Universul la nivelul structurilor fine.
Recent a venit la mine un brbat Ia consultaie ale crui relaii de familie se gseau
n prag de divor, dar nu-i putea explica n nici un fel cauzele situaiei la care se
ajunsese ntruct el i soia se purtau frumos unul cu cellalt. Cauza era mama brbatului.

Acesteia nu i-a plcut prima soie a fiului ei i ea a iac ut totul ca s-i despart. Ei s-au
desprit. Gea de-a doua nor i plcea foarte mult mamei. ns programul de distrugere ai
sentimentelor divine ale fiului se declaneaz n subcontientul ei n mod automat i
mpotriva nurorii preferate. Fr s bnuiasc acest lucru, mama i programeaz tot timpul pe fiu
i pe nor pentru distrugerea celor mai bune simminte pe care le au unul fa de cellalt,
pentru desprire.
Contiina omului e ca o mic roti care poate fi rotit prin eforturi nu prea mari
nainte i napoi. Subcontientul ns este ca o roat imens i grea care este greu de
pornit, dar i mai greu e de oprit. Strmoii notri urneau roata subcontientului prin
aspiraia ctre Dumnezeu, prin iubire i facere de bine. In ultimele trei sute de ani noi
trim din ineria acestei micri tar s depunem eforturi pentru a o menine. De aceea
acum ne poate ajuta numai aspiraia contient i nentrerupt, ctre armonia lumii, ctre
Dumnezeu. Rezervele karmei omenirii sunt epuizate i numai aspiraiile personale ale
fiecrui om vor determina gradul su de protecie mpotriva nenorocirilor.
Nu demult m-a sunat o cunotin.
- M-am certat cu prietena mea i m sufoc suprarea. Eu am cerut iertare de foarte multe
ori pentru faptul c m-am suprat, ns nu mi-a ajutat la nimic.
- Nu v-a ajutat, fiindc trebuie s cerei iertare nu numai pentru dumneavoastr, ci i
pentru prieten, pentru faptul c i ea s-a suprat pe dumneavoastr, pentru ca i ea s fie
iertat.
Femeia a nceput s-o scalde:
- tii, n cearta noastr ea a fost cea vinovat, eu practic n-am jignit-o cu nimic.
Fac o pauz pentru ca ideea mea s fie mai bine asimilat i-i explic:
- Noi suntem ntotdeauna primii care, la nivel subcontient, l ofensm pe omul pe care
mai trziu ne
jignete prin comportamentul i vorbele sale. ntr-o via anterioar am produs necazuri
unor femei i prin aceasta am creat un mecanism al ofensei, care funcioneaz n noi
automat la nivelul subcontientului. n plus, tatl dumneavoastr a jignit-o pe
mama dumneavoastr n primele luni de sarcin. Din aceast cauz, ofensele din
subcontientul dumneavoastr, se pot declana chiar i la un pretext minor care
contiinei i poate scpa.
De aceea, dac ai fost jignit, dumneavoastr suntei cea care trebuie s cerei iertare,
pentru c, de fapt, ofensa a venit din partea dumneavoastr. Acest lucru blocheaz programele
karmice ale prinilor i programele din celelalte viei care au creat situaia. Dup aceea,
trebuie cerut iertare pentru faptul c n-ai reuit s iertai un alt om i v-ai suprat pe el i,
abia dup aceea s cerei iertare pentru ofensator, pentru faptul c el s-a suprat i v-a
suprat i pe dumneavoastr. n cazul oricrei suprri trebuie s ncercai n forul interior
s-i gsii o scuz omului i apoi s cerei iertare pentru el. Numai printr-un astfel de
comportament se pot bloca programele karmice de distrugere i degenerare. Acest lucru
v va ajuta s v pstrai sntatea, i pe a dumneavoastr, i pe a copiilor.
To t ce am expus mai sus se refer la starea interioar a omului, manifestrile
exterioare pot fi diferite. Principalul este ca acest mecanism s funcioneze n sufletul
omului.

Cauza a doua

Odat am ntrebat ntr-o doar o pacient de-a mea:

- Care credei c e cel mai mare pcat pe care-1 poate comite un om n via?
Dup un rstimp de gndire, mi-a rspuns:
- Uciderea unui alt om.
- Exist o crim mai mare ca aceasta. Este vorba de uciderea i u b i r i i , pentru c,
nainte de a ucide
un om, trebuie s ucizi n tine dragostea fa de el. Uciderea sentimentului de iubire
reprezint terenul pe care au loc multe crime i nenorociri.
A venit la mine la consultaie un cuplu de la ar. Fiul lor de cincisprezece ani s-a uitat
la televizor, la un program cu un binecunoscut comic, a rs copios, iar dup aceea a ieit
n antreu i s-a spnzurat. Prinii nu puteau nelege cum de a fost posibil un asemenea
lucru.
Cercetez cauza, analizez cele ntmplate cu biatul. Ajung la urmtorul tablou: mama
avea un cunoscut care o iubea enorm, ea ns a fost indiferent fa de el i i distrugea cu
bun tiin iubirea acestuia. Omul n-a mai suportat. S-a aruncat sub roile trenului i a
murit. Ce se ntmplase? Femeia a ucis iubirea i viaa n omul care o adora. Dup legea
karmei acest program puternic de distrugere a vieii s-a rentors la ea, rmnnd muli ani
n cmpul su pentru ca, n final, s se rsfrng ntr-un moment bine determinat, ntr-un
puti de cincisprezece ani, fiul su.
n structura cmpului omului exist sute de programe diferite formate prin intermediul
faptelor, a gndurilor, a emoiilor, nu numai ale omului, ci i ale rudelor sale.
n filosofia oriental este cunoscut expresia: Nu exist oameni, exist Idei. Cauza
crimelor fr o motivaie aparent, a omuciderilor i sinuciderilor se ascunde adeseori n
programele distructive i autodistructive, tinuite, pn la un moment dat n subcontient i
create de strmoii criminalilor sau de victimele lor. Programele nu numai c se pot
pstra timp de decenii n cmpul omului, ci se pot amplifica hrnindu-se din energia unor
nclcri similare ale copiilor i nepoilor autorilor acestor programe, dac ele nu sunt
blocate prin mecanisme etice i prin aspiraia ctre Dumnezeu.
Am n fa o femeie care acuz sterilitatea. Ea a fost deja pe la civa
bioenergeticieni ns rezultatul a fost nul. i explic femeii motivele:
- De patru ori v-a dat trcoale gndul de a v sinucide. Ai declanat n dumneavoastr
programul de
distrugere a iubirii i vieii. Acest program este foarte puternic i organismului i este
imposibil s-1 opreasc. Suprimnd n dumneavoastr dragostea, reprimndu-v
sentimentele care v asigur comuniunea cu toi ceilali, v facei un ru nu numai
dumneavoastr, ci i altora.
Femeia m ntrerupe:
- Puin mi pas mie de toi ceilali! Eu vreau s tiu n mod concret ce i cum e cu mine.
mi continui rbdtor explicaiile:
- Acum v dezicei de toi oamenii n folosul dumneavoastr propriu,
dezicndu-v nc o dat de iubire. Ct timp va dinui n dumneavoastr acest
sentiment, vei avea probleme nu numai cu fertilitatea.
- Spunei-mi concret, o s-mi fie mai bine? Ce garanii mi putei da?
Sunt suprasolicitat. Orice ntrebare lipsit de tact m obosete.
- Nu v pot garanta absolut nimic, pentru c prea mult depinde totul de
dumneavoastr.
Femeia se ridic i pleac fr s spun un cuvnt. i cercetez tririle emoionale: bine
c nu s-a suprat i c nu i-a fcut astfel un ru i mai mare.

Vine la consultaie o tnr de douzeci de ani. De obicei nu-i ntreb pe pacieni cei supr, ci m uit singur. Starea fizic a fetei este pe deplin satisfctoare i numai
structurile spirituale prezint distorsiuni puternice. Dar, deocamdat, acestea
influeneaz prea puin starea de sntate. i spun:
- n principiu, starea dumneavoastr de sntate e mai mult dect mulumitoare. O mic
tahicardie, ncolo nimic grav.
M privete cu nite ochi obosii, abseni:
- Am diabet.
nainte, poate c a fi suferit un oc la gndul c n-am pus un diagnostic corect. Iat,
omul e grav bolnav, iar eu afirm c el trebuie s se simt minunat. Dup ce m-am apucat
s studiez cauzele apariiei bolilor, am neles c diabetul nu-i att o boal, ct o reacie de
aprare a organismului. Organismul trebuie s blocheze programele distructive, ce au
ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai periculos programul
distructiv, cu att mai eficient i mai sigur trebuie s fie blocarea acestuia, adic boala.
Cercetez cauza diabetului fetei. La paisprezece ani fata se ndrgostise de un tnr,
ndrgostit ru de tot, ns au trebuit s se despart. S-au desprit deoarece
cmpurile lor informaionale erau incompatibile. n lumea fizic acest lucru se poate
manifesta n diferite chipuri. Fata a nceput s-1 urasc de moarte pe tnr, a ucis iubirea.
Ei i-a prut ru de ruptur i-i dorea rul din tot sufletul. Aceste sentimente au provocat
apariia diabetului, deoarece a fost nclcat una din legile de baz ale Universului; a
intervenit ruptura ntre ea i Cosmos. Renunarea la sentimentele cele mai nalte
deformeaz foarte puternic structura cmpului uman i se manifest la nivelul fizic cel
mai adesea prin boli incurabile.
Boala poate ndeplini diferite funcii. Prima funcie a bolii este avertismentul, cea dea doua - stoparea activitii care mpiedic dezvoltarea normal a omului, a treia funcie
o constituie eliminarea mecanismelor care permit rspndirea informaiei negative. Nu
trebuie s uitm deloc faptul, c suntem celulele unui singur organism imens, care se
cheam omenire i care, la rndul su, este o parte a unui sistem unitar, adic a
Universului. Toate preceptele de baz ale religiilor mondiale, constituie o concepie
cifrat asupra structurii lumii i regulilor interconexiunilor noastre cu ea. Acum avem
posibilitatea de a ne mri orizontul de cunoatere a lumii, adic s vedem ceea ce nainte
vreme, puteau vedea doar Marii Iniiai.
O alt pacient mi spune c nu se plnge de sntate, ns nu poate face fa
dificultilor din viaa personal. O iubete un brbat. i ea l iubete, ns ntotdeauna
apar nite complicaii neprevzute, iar ea nu poate nelege ce se ntmpl de fapt. De
parc i-ar despri nsi soarta. Efectuez testarea, caut vinovatul n toat afacerea asta.
Cauza iese la iveal destul de uor. Ea se gsete n nite evenimente care au avut loc la
nceputul anilor 20. Bunica, prin comportarea ei, s-a dezis de iubire ca sentiment divin,
faptele sale au fost ndreptate spre uciderea dragostei. La nceputul anilor 20, bunica
pacientei mele s-a mritat din interes pentru averea soului. Bunurile oricum le-ar fi fost
confiscate de comuniti i bunica s-a desprit de so fr regrete. Ea a recunoscut n
faa nepoatei c nu i-a iubit niciodat soul. El, n schimb, a divinizat-o i s-a chinuit
cumplit dup ce a fost prsit. Amintindu-i de aceast poveste, pacienta izbucnete n
plns i-mi spune c nici ea nu se nelege cu Petru, omul iubit.
- Dar pe primul so al bunicii cum l chema?
Femeia m privete i pronun plin de satisfacie:
- Petre!
Cercetez structura cmpului, pun diagnosticul medical. Problema principal a
pacientei o constituie complicaiile ginecologice.

- Acum opt ani era ndrgostit de dumneavoastr un brbat.

- Da, confirm ea.
- V plcea?
- Nu.
- El a suferit din cauza dumneavoastr, iar dumneavoastr ai ucis iubirea din el. n loc s
v despii frumos, s-i explicai c nu e vina dumneavoastr, ai fcut acest lucru cu
destul cruzime.
- Da, m-am purtat ru cu el, nu aa cum a fi procedat acum.
- Ceea ce ai fcut atunci, constituie cauza bolilor dumneavoastr. Mai mult, ai
mai avut i alte neplceri? Ai avut ntrerupere de sarcin?
- De dou ori: am vrut s am copii, ns n-am reuit, dar nu din cauza mea.
- Trebuia s avei biei.
- Da. i care-i cauza?
- Pentru c ai ucis iubirea unui brbat, bieii, n asemenea cazuri, n-au avut capacitate
vital. Acum avei copii?
- O fat.
- Ai ncercat s mai natei?
- Am avut un accident. Am fost lovit n regiunea oldului cu fracturi ale oaselor
bazinului. N-am s mai pot aduce pe lume copii.
- V dai seama c traumatismul n-a fost ntmpltor?
- Acuma, da.
De multe ori e greu de crezut ct de tare influeneaz faptele noastre starea fizic a
organismului. Fiecare nou caz constituie o mrturie de necontestat a acestei realiti, prin
vindecarea bolii printr-o abordare corect a cauzei care a generat-o.
Odat, aflndu-m n vizit la cineva, am vzut o caset cu nregistrarea nunii
nepoatei gazdei care avusese loc cu un an nainte. Nunta a fost de vis: o mireas tnr i
frumoas, un mire fericit, rudele bucuroase. Privind mireasa, fr s vreau, am nceput
s-o investighez i am vzut c tnra familie se va confrunta cu probleme foarte
grave.
- Cheam-i imediat nepoata, i-am spus eu gazdei. Ea trebuie tratat de urgen
fiindc poate avea complicaii mari la natere.
- Acum trei luni i s-a nscut un copil mort a rspuns aceasta.
- Oricum, s vin! Este doar nceputul.
Am fcut o investigaie mai profund i am vzut n cmpul tinerei femei nite
deformaii produse de una din cele mai grave nclcri ale legilor supreme. Aveam n
fa un caz clasic de ceea ce se cheam degenerarea familiei.
- tiai c pe linie matern asupra familiei voastre planeaz blestemul? am ntrebat-o eu.
- Da, o ghicitoare a zis odat ceva n genul sta.
- A spus i motivul?
- Nu. tii bine c ele stau cam prost la capitolul sta.
- Convoac-i de urgen toate rudele pe linie matern. Morile copiilor, bolile
incurabile, nenorocirile grave n familia voastr au o singur cauz.
A doua zi n faa mea erau adunate toate rudele. Eu desene tabloul a ceea ce se
ntmpl cu ei.
- Bunicul vostru dinspre mam, n timpul sarcinii soiei, a comis un pcat pentru care
acum pltesc toi urmaii si. El s-a dezis de copil n luna a cincea de sarcin. De ce o
pedeaps att de aspr pentru aceast fapt a sa?!
n luna a cincea copilul este ntr-o comuniune absolut cu Dumnezeu i cu Universul.
Deoarece pentru o via normal omul trebuie s intre periodic n contact cu Universul,
el se folosete pentru aceasta de amintirile din luna a cincea, codate n cmpul su. Dac

tatl sau mama s-au dezis n acest timp de copil, iar n timpul unui scandal ntre soi
acest lucru se poate ntmpla i la nivelul subcontientului, n mod automat, atunci copilul
motenete nu numai programul de distrugere al propriilor prini, dar i al Universului.
Celula poart programul de distrugere a organismului. Organismul reacioneaz n
mod corespunztor. Blocarea acestui program este posibil numai prin aspiraia ctre
Dumnezeu i printr-o mare iubire. Dac omul nu face acest lucru, dispariia neamului este
inevitabil.
Vd cum oamenii din faa mea se ndreapt cu gndul spre Dumnezeu, vd cum se
ndreapt i ies din cmpul lor structurile blestemului. i m conving nc o dat c
tratamentul trebuie fcut, n primul rnd, prin nelegerea cauzei bolii.
Acum copiii notri au capaciti bioenergetice de zeci de ori mai mari fa de copiii
strmoilor notri, cu cteva generaii n urm. ns noi acordm prea puin atenie
dezvoltrii lor spirituale concentrndu-ne mai ales n direcia orientrii lor profesionale,
asupra bunstrii materiale viitoare a urmailor notri.
Recent, unei cunotine de-a mele, o talentat bioenergetician, i s-a ntmplat
un lucru neplcut: i-a paralizat cinele, nu-i putea mica picioarele posterioare.
Ea m-a rugat s-o ajut s gseasc motivul. Ceea ce am vzut era incredibil: femeia era
n luna a treia de sarcin cnd copilul, mai precis embrionul, a devenit gelos pe cine i a
declanat un program de distrugere a animalului. Am investigat cauza acestei att de
ridicate agresivitii a copilului, mama s-a rugat pentru el i, a doua zi, cinele era din nou
sntos.
- Copilul dumneavoastr are mari capaciti, i-am explicat eu cunotinei mele. Ele ns
nu sunt protejate de o orientare corect. Trebuie s v rugai zilnic pentru ca el s fie bun i
s-l iubeasc pe Dumnezeu mai mult dect bogiile pmntului. Este necesar s v
revizuii cu atenie ntreaga dumneavoastr via i s v schimbai atitudinea fa de
multe lucruri. Dac nu vei reui acum s schimbai structura spiritual a copilului,
atunci marile sale capaciti bioenergetice pot fi blocate prin sistemul autoreglrii
cmpului i el va avea parte de mari complicaii n via. Punei-v Biblia pe abdomen
i s vedem cum va reaciona copilul: dac ru, atunci situaia e grav.
Din fericire, copilul a receptat Biblia aa cum trebuie - e drept c Noul Testament 1a primit mai bine dect pe cel Vechi. Investigaiile arat c, nc pn la natere, ftul
interacioneaz puternic cu lumea nconjurtoare i c asupra structurii spirituale
strii sale fizice, n primul rnd, exercit o puternic influen structura spiritual i
comportamentul etic al mamei. n luna a cincea a sarcinii, ftul este n comuniune cu
Dumnezeu, primind de la El anumite aptitudini i caliti. n a treia - a patra lun,
femeia trece prin nite ncercri. Acestea pot lua cele mai neateptate forme i, de modul
cum acestea vor fi trecute, depinde caracterul i viaa viitorului copil. Principalul e ca
orientarea ctre valorile spirituale s fie mai puternic dect toate celelalte tendine.
A venit la mine o cunotin, doctori. I-am vindecat copilul de diatez, artnd care
sunt cauzele: nclcarea de ctre aceasta cu civa ani nainte de naterea copilului a
naltelor legi ale Universului. Acum ea voia s verifice, pentru orice eventualitate,
dac nu cumva exist noi nclcri. Am vzut n cmpul ei puternice deformaii ale
structurilor care i influeneaz negativ destinul. Exista indiciul c, prin vorbele sale, ea
distrugea sentimentul iubirii dintr-un alt om i din aceast cauz i ea i copiii si pot avea
serioase neplceri. Femeia nu-i putea aminti i aproape o or noi am cutat cauza care s-a
dovedit a fi urmtoarea:
Femeia avea o cunotin, un medic tnr cu care discuta adeseori. Odat el a venit n
vizit mpreun cu fata de care era ndrgostit. Privind-o, doctria a spus:
- Tu n-ai s faci cas cu ea. Te va prsi. Ea are nevoie de cu totul altfel de so.

Dup un timp, tinerii s-au desprit ntr-adevr: femeia, fr voia sa, i-a dat cunotinei
sale mecanismul de suprimare a sentimentului de iubire. Dup aceasta, mecanismul s-a
declanat n tnr de foarte multe ori. Odat primit, mecanismul a nceput s funcioneze
n cmpul su, distrugnd relaiile sale cu femeile.
Adesea nu ne gndim prea mult la ct de uor putem face ru unui om, dar, n acelai
timp, i nou. O observaie a femeii, nevinovat la prima vedere, a fcut ru cel puin la
trei persoane: cunotinei, siei i copilului su, ns acest lan se poate ntinde i mai
departe.
Recent, analiznd cauzele bolii unei femei, am vzut n cmpul ei nite structuri
ale blestemului din partea mamei. Acestea nu s-au repercutat n mod deosebit asupra
sntii femeii.
- Ai avut contlicte cu mama n 1972?
- Da, ea era nemulumit de faptul c m mrit.
- Era mpotriv?
- n mod categoric. Iar eu i-am spus c oricum am s m mrit.
Cercetez structurile karmice i vd un tablou uluitor.
- Am s v rog s nu v mirai de ceea ce am s v spun. Ai auzit vreodat ceva despre
vieile anterioare?
- Da.
- ntr-o via anterioar ai murit de cancer. Actualul dumneavoastr so n viaa
anterioar v-a fost logodnic. Mama dumneavoastr v-a fost tot mam. La dorina ei ai
rupt logodna i nu v-ai mai cstorit cu el, dei l-ai iubit extraordinar. n viaa actual vau fost hrzite aceleai ncercri i le-ai trecut cu bine. De aceea, totul a avut o
turnur fericit i chiar blestemul involuntar al mamei nu v-a atins. Mama ns n-a trecut
aceast a doua ncercare. Opunndu-se categoric dragostei i cstoriei
dumneavoastr, ea i-a repetat greeala. Cnd celula se lupt cu organismul, ea ncearc
s i-l subordoneze. Ea se transform n celul canceroas.
Dup un anumit timp de gndire, femeia mi spune:
- tii, mama mea a murit n 1975 din cauza unui sarcom.
n acest moment m gndesc la omenire, la faptul c prin pragmatismul, prin
ancorarea noastr n teluric, am nceput n ultimul timp s ne ndeprtm tot mai mult de
sentimentele divine.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul
cmpului. Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i de aceea tririle
emotive ale mamei se rsfrng asupra copilului. Dac este vorba de ur, de separarea de
omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru el. Structura negativ a
cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
Analizez nclcrile legilor cultivrii iubirii la una din pacientele mele i i zic:
- Fetiele dumneavoastr prezint o acumulare att de puternic a unor programe
negative, nct ele pot duce la sterilitate.
- Conform horoscopului, ele trebuie s fie sterile, mi rspunde femeia.
- Astrologia este secundar. Timpul naterii copilului este determinat de structura
cmpului lui, adic de karma.
n activitatea mea am avut ocazia s m conving de faptul c prezicerile horoscopului
pot fi modificate n anumite condiii.
M-a sunat o reporter de la televiziune i m-a rugat s ne ntlnim. Ea a fost un
interlocutor minunat i o asculttoare atent. ntrebrile ei m-au ajutat s-mi

sistematizez materialele acumulate n decursul anilor. Este plcut s discui cu un om

care se orienteaz destul de profesional n problemele bioenergiei. Am refuzat ns
apariia pe ecran pentru a evita reclama publicitar i a-mi continua cercetrile.
Nereuind s epuizm toate ntrebrile, ne-am neles s ne ntlnim a doua zi. Dar s-au
petrecut nite fapte ciudate. Noi ne-am ateptat unul pe cellalt aproximativ o or, dar n
locuri diferite, fiecare din noi fiind convins c n locul unde atepta el era fixat
ntlnirea. Situaia devenise absurd. Reportera m cuta la telefon, eu o cutam la hotel
i numai cu o or nainte de plecarea ei ne-am ntlnit. Femeia era indignat i fcea eforturi
vizibile pentru a-i reprima sentimentul de ofens, fapt ce i-a reuit n final. Dup aceea,
periodic, ineam legtura prin telefon.
ntr-una din convorbiri ea s-a scpat c, dup horoscop, peste civa ani va trebui s
moar. Am nceput s-i analizez structurile karmice.
- Judecnd dup informaia primit, v va muri copilul imediat dup natere. Zona
vulnerabil este capul. Aceasta va atrage dup sine un ir de boli i nenorociri,
inclusiv
tulburri
psihice i, din nenorocire, decesul, la doi ani dup pierderea copilului.
- Deci prezicerile horoscopului sunt adevrate? a ntrebat ea cu o nelinite pe care n-a
reuit s i-o mascheze.
- Nu-i vorba de horoscop, ci de construcia dumneavoastr bioenergetic sau, cu alte
cuvinte, de karm. Atrii v determin destinul, fiindc v-ai nscut ntr-un anumit
moment, dependent de structura energetic. Dac dumneavoastr, prin promovarea
spiritului i prin aspiraia ctre Divin, v vei modifica structura bioenergetic, se va
modifica i karma i destinul dumneavoastr.
I-am explicat femeii, principalele nclcri ale normelor etice care se opun armoniei
structurii cmpului i am efectuat corecia necesar. Ea era nsrcinat. Dup un timp,
am simit c deasupra ei planeaz o mare primejdie i am sunat-o.
- Dac nu putei renuna la suprarea ce i-o purtai soului, se va declana mecanismul
karmei. n luna a treia-a patra a sarcinii, ai trecut printr-o ncercare, ai reuit s blocai
suprarea i reprourile mpotriva soului. Acum ns este o situaie periculoas att
pentru dumneavoastr, ct i pentru copil. Lsai la o parte logica vieii cotidiene dac
dorii s fii sntoas i fericit.
Un timp i-am urmrit cmpul de la distan: el devenea armonios i stabil. Dup
naterea copilului, fericita mam mi-a dat un telefon:
- Ai avut dreptate, copilul era s moar. El s-a nscut cu cordonul ombilical nfurat
n jurul gtului. Aa mi-au spus doctorii.
Dar cea mai uluitoare confirmare a fost peste trei luni, n urma investigrii
ecografice a copilului. El prezenta hemoragii microscopice la nivelul creierului. Dac n-ar
fi fost eliminate la timp suprrile i reprourile femeii, evenimentele s-ar fi putut
desfura dup scenariul prezis de horoscop.
Logica iubirii i iertrii, este mai presus de orice astrologie i orice preziceri, iar prin
aspiraia spre armonie, buntate. Divinitate, se poate anihila karma negativ.
Soarta i caracterul viitorului copil se formeaz n cmpul informativ-energetic al
prinilor, nc nainte de concepere. n momentul concepiei, ele deja exist i-i
determin viitorul copilului i de aceea, dac prinii au dubii dac s dea sau nu natere
copilului, are loc un atac asupra acestor structuri, deformarea i chiar distrugerea lor
parial. Extrem de negativ se repercuteaz asupra structurilor cmpului viitorului copil
planificarea brutal a sexului acestuia, dorina unuia dintre prini de a avea numai biat
sau numai fat. Chiar i numai simpla ndoial asupra dorinei de a avea copilul,

nemaivorbind de tentativa de a scpa de el, constituie o distrugere a destinului su, a

fericirii i sntii sale, a structurilor de comuniune i solidaritate cu oamenii.
La cincisprezece ani o fat declar: Eu n-am s fac copii. Ea consolideaz
emoional acest program, iar peste civa ani poale aduce pe lume un copil grav bolnav
i vinovat pentru acest lucru va fi numai i numai ea, fr s bnuiasc mcar, c acest
fapt se datoreaz unei vorbe prosteti pe care a aruncat-o cndva, ntr-o doar.
Prinii ateptau un biat i s-a nscut o fat. Au suferit o zi, dup care s-au consolat cu
gndul. Acum i iubesc foarte mult fata, numai c aceasta este bolnvicioas. Programul
distructiv dublu creat de mam i de tat, nu a disprut nicieri, ci i face contiincios
datoria n cmpul copilului.
n timpul sarcinii, soul a suprat-o pe soia sa, iar acesteia i-a trecut prin gnd: Nu
trebuia s fac copii. Apoi a mai jignit-o o dat i femeii i-a disprut dorina de a tri o
asemenea via fericit. Toate acestea s-au acumulat n cmpul firav, neprotejat al
viitorului fiu. Acum, el este intoxicat de medicamente, trecut prin multe spitale, ns
starea de sntate nu i s-a restabilit.
Este foarte important ca n timpul bolii copilului s crem condiii pentru
nsntoirea lui corect. Ce nseamn acest lucru? Prinii trebuie s se gndeasc,
nainte de toate la spiritul copilului, i abia dup aceea la trupul su. Din acest motiv
ndoparea copilului cu medicamente i mncare nu poate dect s-i fac un ru.
Nu demult discutam cu tatl unei fetie, care era ct pe ce s moar n timpul unei boli
grave. Am privit cmpul copilului de dinainte i de dup boal i am fost uluit. Uriaele
deformaii care produseser boala au disprut aproape complet. Am nceput s caut cauza
unui asemenea tratament reuit i cauza a fost dragostea tatlui pentru fiic. Cea mai
mare parte a programelor de negare a universului a fost neutralizat prin iubire. ns
iubire, nu ataament. Cu iubirea poi vindeca, iar cu ataamentul doar s faci ru. De aceea,
n timpul bolii copilului, foarte multe depind de comportarea, de etica i chiar de regimul
alimentar al prinilor. Renunarea la carne, alcool, delicatese, supraalimentare, sunt chiar
mai importante pentru prini dect pentru copii. Orice suprri i reprouri ale prinilor,
unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur, trebuie eliminate. Starea sufleteasc a
prinilor este starea sufletului i trupului copilului. Pentru a-l pzi pe copil de boli i
necazuri, prinii trebuie s neleag lucrul cel mai important: copilul trebuie s fie sntos
sufletete.
n faa mea st un tnr i-mi spune problemele sale. Cu doi ani n urm au nceput s1 doar puternic picioarele. El a umblat pe la masori, a fcut tot felul de bi. Dup
efectuarea procedurilor prescrise, n cteva luni, durerile i-au trecut, n schimb a
nceput s-i scad vederea. Cazul era tipic: cnd renuni la copil, nainte de concepie
sau n timpul sarcinii, cu fapta, cu vorba sau cu gndul, se deformeaz structurile cmpului
n trei zone: cap, prima ceakr i picioare. n acest caz au coincis nite puternice nclcri
pe linie matern i patern, din care cauz deformarea cmpului n zona picioarelor se
muta, prin intermediul tratamentului medical, n zona urmtoare - capul. Procesul care
altdat dura decenii, acum decurge doar n cteva luni. Acesta este i motivul derutei
medicilor din ultima vreme. Dac nainte, cnd boala apuca s se localizeze ntr-un anumit
organ, ea era tratat timp ndelungat i pacientul se nsntoea (dei, n realitate,
boala se muta ntr-un alt organ, acumulndu-se treptat), acum, karma impur a omenirii d
un cu totul alt tablou. Boala nu se localizeaz precis, ci migreaz pe rnd, prin
diferite organe n timpul tratamentului. Este deja bolnav nu un singur sector al cmpului
omului, ci este deformat ntregul cmp. Orientarea exclusiv asupra corpului fizic i nu

asupra cauzei e lipsit de sens i periculoas, cum sunt lipsite de sens i enormele cheltuieli de
resurse, pentru lupta cu boala i nu eu pricina apariiei acesteia. Medicii n-au nici o vin.
Gndirea oamenilor nu-i corect: se ncpneaz n mod pueril s vad numai efectul, dar nu i
cauza. Entuziasmai de binefacerile civilizaiei, ne comportm ca nite copii, pentru
care o jucrie frumos colorat are prioritate fa de lucrurile cu adevrat
indispensabile.
nainte, religia i ddea omului nite stereotipuri de comportament corect. El tia:
n toate este voia Domnului. Era o modalitate minunat de blocare a influenei negative
din subcontientul omului asupra lumii nconjurtoare. Omul putea interveni n
desfurarea evenimentelor, s li se opun pornind de la interese personale, ns n suflet
era obligat s pstreze armonia cu lumea nconjurtoare, fiindc sufletul reprezint un
cmp i anume la nivelul acestui cmp fin, omul realizeaz comuniunea cu ntreg
Universul.
Uneori confirmarea faptului c suntem nc foarte departe de a nelege motivele
multor evenimente din viaa noastr, vine cu totul pe neateptate.
Medicul ef al unui spital, cunotea principiile de baz ale autoreglrii cmpurilor
ns nu s-a grbit s le aplice n practica sa. Odat ns, cnd era bolnav i avea de cteva
zile la rnd o temperatur ridicat, care nu se lsa cu nici un fel de mijloace, el i-a
amintit de cercetrile mele i a nceput s se gndeasc: Doamne, eu sunt foarte vinovat de
ceva. Nu tiu ce pcat am nfptuit, nu pot s gsesc acum cauza, dar Tu iart-mi greeala.
Ajut-m s neleg i s nu mai fac asemenea pcate... Peste dou ore temperatura
a sczut pn la 37.2 grade.
Cititorul ar putea ajunge la concluzia pesimist c, ntruct are loc cumulul de fapte
negative, situaia omenirii este grav i fr speran. n realitate situaia este cu mult
mai bun dect ne-am putea imagina la prima vedere. Exist un mecanism de blocare i
de purificare a karmei.
Acest lucru necesit ns, n primul rnd, nelegerea faptului c fiecare om i fiecare
eveniment care tulbur echilibrul este o parte a Universului. De aceea, starea noastr
interioar trebuie s fie apropiat la maximum de sentimentul smereniei. Cu ct este mai
fin nivelul cmpului, cu att este el mai puin dependent de personalitatea noastr, cu att mai
departe se situeaz el de logica trupului. Fiecare om, se poate ajuta pe sine nsui, n primul
rnd printr-un comportament corect, printr-un raport corect fa de lume, prin
alimentaie. i nc o calitate foarte important: aspiraia ctre Dumnezeu.
La nceputul anilor 70, urcam mpreun cu un grup spre cascadele rului Gheg din
zona lacului Ria. Urcam fr grab, dozndu-ne efortul. n vreo patruzeci de minute am
ajuns sus i ne-am apropiat de marginea prpastiei. De la nlimea aceea uria am
vzut traseul pe care l-am parcurs, oseaua ngust de unde a nceput urcuul nostru.
Atunci am tcut o asociaie cu viaa omului i am simit c omul poate realiza
incomparabil mai mult printr-o aspiraie continu, nentrerupt, ctre Dumnezeu, dect
printr-un salt izolat i de scurt durat.
Cel mai eficient mecanism de blocare i purificare a karmei este aspiraia
permanent, nentrerupt ctre desvrirea spiritual.
Acum se vorbete mult de necesitatea rentoarcerii ctre Dumnezeu, spunnd: Eu cred
n Dumnezeu i totui, mergnd la biseric, omul poate rmne foarte departe fa de
contactul cu Divinul. Credina n Dumnezeu este un proces n care fizicul se mbin cu
spiritualul.

Acest lucru se vede pe un exemplu foarte simplu. Dac celula a nceput s

funcioneze n disonan cu imperativele organismului, numai pentru ea nsi, atunci
ncepe procesul de degenerare i dezagregare. Pentru restabilirea unitii cu organismul,
singur dorina nu ajunge, este nevoie de o munc dificil, ncordat, ritmic de curire a
celulei i restabilire a armoniei.
Sufletul i spiritul omenirii sunt acum incredibil de impure. Celulele grav bolnave ale
organismului trebuie s dispar i procesele pe care le vedem acum, atest nceperea
acestei munci. Munca neobosit i contient pentru perfecionarea spiritului i a trupului
este singura cale de salvare. Trebuie s tinzi, s ncerci, s depui eforturi n fiecare zi i
n fiecare or, s te lupi cu tine nsui pentru a obine ceva, dar s ii minte c mine
rezultatele ar putea s nu se vad i va trebui s te lupi din nou. Nici un fel de
automulumire sau semeie n-ar trebui s slluiasc n noi...
Dac inima pstreaz mndria, blamarea i ura, ea se ine departe de Dumnezeu,
spunea printele Meni ntr-una din predicile sale.
Ce nseamn smerenia din punct de vedere bioenergetic?
Omul care primete cu smerenie toate ncercrile vieii, economisete o cantitate
imens de fore, care ar fi trebuit s fie cheltuite pentru reprouri sterile fa de situaia
aprut. Aceast rezerv se folosete pentru transformarea spiritual a omului, pentru
autodezvoltarea sa.
Adeseori sunt ntrebat dac se pot ameliora capacitile copiilor, dac se poate spori
randamentul lor la nvtur. Lipsa dorinei de a nva apare la copil foarte simplu. n
timpul sarcinii, mama se debaraseaz de sentimentele fa de so, de copil sau fa de
lumea din jur. Aceasta duce la formarea unui program de renegare a cmpului
informaional al Universului, care blocheaz capacitile copilului de a lucra cu
informaia. Copilului i vine greu s nvee i el refuz s fac acest lucru. O mam
iubitoare, care nu-i permite i nu permite nimnui s se ndoiasc de sentimentul de
dragoste i de comuniunea cu Divinitatea, va da natere unor copii talentai. Prin urmare,
capacitile copiilor sunt determinate de comportamentul etic al prinilor i rudelor lor.
Investigam un copil cu un nalt grad de agresivitate subcontient. Vinovat era
sora soului, mtua copilului. nainte de naterea copilului, ea a svrit o fapt n
contradicie cu etica. Iat de ce a existat ntotdeauna noiunea de cinste a familiei. Ea
se baza pe legile bioenergiei. Familia, neamul, n general pn la a patra spi, se
gsete ntr-o strns interdependen la nivelul biocmpurilor.
Influeneaz n vreun fel numele copilului asupra destinului acestuia? Cnd prinii i
aleg numele, acesta se fixeaz n karma copilului i-i influeneaz structurile cmpului.
Exist nume neutrale, exist nume de bun augur care au o influen pozitiv. Acest
lucru poate fi msurat bioenergetic.
Cteodat se ntmpl ca numele fixat n karm s nu corespund numelui pe care
l poart omul. Prima oar m-am lovit de acest fapt, analiznd mpreun cu o mam
problemele fiului su, Juri. Nu tiu din ce cauz, reieea mereu c el ar trebui s aib un
alt nume.
- Da. noi am vrut la nceput s-i punem numele de Arthur, dar apoi ne-am rzgndit i neam decis s-1 cheme Juri, spunea mama.
- M u i t la tabloul bioenergetic: numele din karma biatului e Arthur.
Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic al omului i depinde de karma celui al
crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini.
Karma luminoas, pur, a sfntului se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n
favoarea lui. Dndu-i copilului numele unei rude, riscm, deoarece greelile i viciile sale
va trebui s le ispeasc cel care a luat, o dat cu numele, i o parte din karm, copilul

adic. De aceea, dndu-i copilului numele unui muritor este necesar blocarea prii
negative a karmei, rugndu-ne la Dumnezeu n gnd ca n numele copilului s intre numai
ceea ce este luminos, ce aspir spre dragoste, comuniune, noblee, spre Dumnezeu n
numele acelui om, n cinstea cruia ne botezm copilul.
O confirmare convigtoare privind responsabilitatea pe care o avem unii fa de alii,
am avut-o odat ntr-un alt ora. Dup cursul pe care l-am inut acolo, a venit la mine o
femeie cam de vreo 40 de ani i mi-a povestit urmtoarele:
Avea copii deja destul de mari, cnd s-a decis s mai aduc pe lume nc un copil.
Probabil c avusese destule nclcri ale legilor supreme, fiindc i-a murit copilul la
puin timp dup natere. Nici mcar nu 1-a mai nmormntat. L-a lsat la maternitate
i, fr s spun o vorb, a plecat. Dup o lun i-a murit o rud, apoi alta, apoi nc una.
Oraul nu era mare, prietenii au nceput s caute n dreapta i n stnga pe cineva care
s poat explica motivul i s ajute familia. S-au dus la o bab celebr, care le-a spus c
nu poate face nimic, pentru c familia, neamul lor, trebuie s dispar de tot. Lsndu-i
copilul n spital, femeia a svrit o crim att de mare, nct nimeni n-o putea absolvi de
pedeaps.
Dragostea fa de copii face parte dintre cele mai nalte simuri ale Universului i
de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului,
refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, nemaivorbind de ntrerupere n special n
fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu
gndul, poate duce la urmri foarte grave.
Au venit la mine odat doi pacieni. Femeia avea chist ovarian, brbatul dureri
puternice n regiunea lombara, prostatit. Bolile ambilor erau legate de nclcarea
legilor energetice ale primei ceakre. Cauza era una i aceeai. Femeia i-a siatuit o
coleg s fac un avort, brbatul a insistat ca soia sa s avorteze. Adic, dorina
exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul om, este o nclcare a legilor pentru
care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O tnr extrem de frumoas prezenta deformaii ale structurilor cmpului n
regiunea capului i n partea inferioar a abdomenului. Asta nsemna boli ginecologice n
viitor. Ele s-au declanat n momentul n care i-a trecut prin minte s se sinucid.
Dup ntreruperea sarcinii i suprimarea iubirii fa de omul iubit, a nceput activarea
acestui proces.
M gndesc cu groaz ce se va ntmpla cu noi peste civa ani. Suntem total
analfabei. Pe fat o vor trata cu pastile i, chiar dac ea se va interna n cele mai bune
clinici ale lumii, nimeni n-o va vindeca, pentru c la baza bolii st boala sufletului.
Omul care ucide dragostea din el, nu poate fi vindecat cu pastile.
O tnr avea o grav boal de piele. Eu i spun cauza:
- Bunica dumneavoastr, n timpul sarcinii, a dorit s-i ucid copilul ntrerupnd
sarcina.
- Imposibil, mi rspunde femeia. Bunicii mele i-au murit ase copii i numai cel de-al
aptelea a fost mama mea. Cercetez cauza morii copiilor. Bunica, din nu se tie ce
motiv, nu i-a dorit prima sarcin, i nc foarte puternic. Programul de distrugere
a vieii abia plmdite s-a instalat n cmpul ei. Sentimentele puternice de ur fa de
viitorul copil se gseau n subcontient i, la fiecare sarcin, declanau programul de
distrugere a copiilor. n ciuda dorinelor ulterioare de a avea copii. n subcontient
continua s funcioneze programul distructiv. Acest program este prezent i n
subcontientul pacientei mele, provocndu-i nite complicaii epidermice.

O alt pacient m roag s-l ajut pe fiul ei:

- l dor foarte tare picioarele, de parc i s-ar frnge. Aproape c nu poate merge.
Analizez programul.
- Dup cinci ani de la naterea dumneavoastr, mama dumneavoastr a rmas din
neatenie. nsrcinat. A ncercat s fac avort, a but nite substane otrvitoare, ns
nu a putut scpa de sarcin. Copilul s-a nscut totui, ns faptul c nu 1-a dorit,
atentatul la via i iubire au format n cmpul mamei distorsiuni care au deformat i
au deteriorat structurile cmpului dumneavoastr cnd aveai numai cinci ani. Motenind
aceste deformaii, fiul, prin durerea lui de picioare,
pltete pentru karma mamei
dumneavoastr, la nivel fizic. Comportamentul femeii pe o perioad ndelungat, care
ncepe cu cinci ani nainte de a fi nsrcinat, se continu n timpul sarcinii i se ncheie
cu maturizarea sexual a copilului, influeneaz puternic destinul i sntatea
acestuia. Pentru a bloca programele negative introduse n subcontient de ctre
ascendeni, femeia gravid, trebuie s treac n revist comportamentul rudelor sale.
O femeie i povestete viaa, mai precis, povestesc eu, iar ea confirm:
- n 1957 ai ntrerupt o sarcin, dup care a survenit nrutirea strii dumneavoastr
de sntate.
- Da, dup avort soarta mi-a devenit potrivnic. M-am mbolnvit de tuberculoz.
- Dup cinci ani vi s-a nscut o fiic?
- Da. Dup naterea copilului sntatea mi s-a ameliorat. Mi-a trecut tuberculoza. E
drept c fata a avut o diatez puternic, iar dup aceea diverse boli ale pielii.
Multe femei tiu c sntatea li se amelioreaz dup naterea copiilor. Faptul este
explicat prin aceea c n timpul sarcinii, organismul se mobilizeaz i c are loc o
revigorare. Desigur, iubirea pe care mama o nutrete pentru copil i nnobileaz
structurile cmpului ei ameliorndu-i starea fizic. Dar mai este nc o cauz pe care
oamenii nici n-o bnuiesc. Mama transfer bolile sale copilului, adic tulburrile sntii
mamei, prin care ea i ispete propria karm, trec n cmpul copilului i acesta ncepe s
fie bolnav. Karma se mparte ntre mam i copil. Ce ne sugereaz n primul rnd
incorectitudinea structurilor cmpului copilului? Sunt diatezele, alergiile, pneumoniile
dese n copilrie, boli ale rinichilor. Bolile copiilor sunt generate de deformaii ale
structurilor cmpului bioenergetic motenite de la prini.
Pe pacienii dificili i ghidez n permanen, controlndu-i de la distan. Este
absolut necesar pentru refacerea ntregului tablou al bolii i al cauzelor acesteia.
Influenarea i contientizarea merg ntotdeauna mn-n mn. Sufletul se vindec mai
greu dect trupul. Cnd trebuie s ajut un copil cu deformaii ale caracterului i soartei, mi
vine de multe ori s m dau cu capul de perei. n astfel de cazuri simt c metoda nc nam dus-o la perfeciune i nici eu n-am atins perfeciunea ca vindector i filosof. n
schimb, dup o practic ndelungat, poate aprea iluminarea i se va putea face nc
un pas n direcia dezvoltrii metodei.
Nu demult, o cunotin m-a rugat s-1 vd pe fiul unei prietene. Copilul nu avea
dect doi ani i jumtate, ns avea un caracter incredibil de dur. Orice dorin trebuia pe
loc s-i fie ndeplinit cci, altfel, zvrlea cu ce avea la ndemn n capul prinilor sau a
strinilor care se aflau de fa. i se enerva cumplit dac greea inta.
Odat bunicul i-a propus un trg: Dac promii s te pori frumos, te plimb cu maina.
Zis i fcut. L-a plimbat, 1-a adus acas, iar nepotul a luat o mainu i i-a aruncat-o
bunicului drept n ochi.
I-am invitat la consultaie pe ambii prini ai copilului, pentru c pricina era n ei, n
amndoi. Ei au venit mpreun cu bieelul. n cincisprezece minute el mi-a ntors

cabinetul cu susul n jos, a spart o veioz, s-a apropiat de casetofon i a distrus o

caset, apoi a gsit nite tuburi cu vopsea pe care a nceput s le arunce n capul prinilor
si. Aici era o puternic acumulare de karm negativ din familia tatlui i karma
personal a mamei. n timpul sarcinii, prinii se certau des, nutrind repulsie unul
fa de cellalt, de aceea pachetul programelor distructive a nceput s acioneze
autonom i a subordonat contiina copilului. Nici un fel de msuri nu diminuau
aceast agresivitate. Lucrul cel mai interesant era c indicatorii agresivitii contiente i
subcontiente nu erau prea nali la biat. Prin urmare, comportamentul su era
determinat de concepiile, comportamentul i starea spiritual a prinilor n momentul de
fa.
Suprrile mocnite i reprourile prinilor unul fa de cellalt, determin
comportamentul copilului i, purificarea karmei sale nc nu nseamn nimic. Dup
dou edine am vzut o ameliorare stabil a structurilor cmpului la copil, o nivelare a
structurilor spirituale. ns o schimbare real a contiinei are loc numai peste vreo trei
luni, de aceea nu trebuie s se conteze pe un rezultat instantaneu. I-am prevenit pe prini
c trebuie s atepte zece-cincisprezece s se echilibreze cmpul. Dup cinci zile m-a
sunat cunotina mea:
- Biatului i este ru. Se sufoc. Maic-sa a intrat n panic.
Discut cu mama i i explic cauza celor ce s-au ntmplat cu copilul.
- Ai ateptat rezultate imediate. Capacitatea energetic a sufletului, este de o mie de ori
mai mare fa de cea a corpului, de aceea copilul nu prezint nc nite schimbri vizibile.
n a patra zi v-ai permis s v suprai pe mine, nclcnd astfel legile supreme. Din
aceast cauz sufer copilul. V rog s pricepei acest lucru! Dac m-am apucat s-1
tratez pe fiul dumneavoastr, eu voi face tot ce-mi st n puteri ca s-1 ajut.
Reprourile dumneavoastr reprezint un handicap pentru mine, pentru dumneavoastr i
pentru copil.
Trec cteva zile i vine mama biatului la mine. Eu i explic:
- Fiecare om n aceast existen se nate pentru ca, trecnd peste ispite i nenorociri,
s-i dezvolte i s-i perfecioneze sufletul, structura sa spiritual. Fiecare om are cte o
cumpn n via i n permanen el va fi ncercat exact n punctul su vulnerabil. n vieile
anterioare v-ai suprat ru soul, fiul i tatl. I-ai clcat pur i simplu n picioare. De
aceea v-ai nscut ntr-o familie n care exist programe karmice analoage. Aceasta
intensific programele dumneavoastr i sarcina ce v revine este aceea de a le bloca.
Principalele dumneavoastr ncercri n via trebuie s fie jignirile din partea soului i
fiului. Fiul deja o face cu vrf i ndesat. i la so programul se poate declana cu i mai
mult putere. Dac vei reui s suportai toate acestea fr s le purtai pic fiului i
soului, karma vi se ridic, ncercrile se ncheie i totul va fi minunat. N-o s reuii, la
neplcerile pe care le avei n familie, se vor aduga boli i alte nenorociri.
Femeia se uit vinovat n pmnt. Eu continui:
- Principala dumneavoastr ispit n via va fi dorina de a v clca n picioare soul i
fiul. Dac vei reui s v abinei, se va ndrepta n primul rnd fiul, dac nu vei reui,
pregtii-v s primii pedeapsa.
Mai privesc o dat structurile karmice, o tratez pe ea, pe fiul ei i ne desprim pentru
o perioad de timp.
Peste cteva zile, iar m sun cunotina mea:
- Acum i e ru i mamei i copilului, are din nou sufocri i convulsii.
Cauza, e din nou aceeai. Mari seara, mama a nceput din nou s se ndoiasc dac
voi putea s fac ceva, dac pot eu ntr-adevr s vindec i sufletul, nu numai trupul. S-au
pornit reprourile, renegarea Divinitii, dorina obinerii unui rezultat imediat, a efectului
vizibil. Toate acestea s-au reflectat fr ntrziere asupra comportamentului copilului: el
i-a mucat prietenul la grdini. Mama s-a suprat i a gndit ru despre mine. La

nivelul cmpului s-a produs un atac bioenergetic. ntruct cmpul meu este echilibrat,
eu neavnd nici o vin, atacul s-a ntors napoi i a czut asupra mamei i fiului.
i explic din nou cauzele i le refac structurile cmpului.
- Vrei s v dau un sfat cum s fii sntoas i s trii mult timp? Niciodat, fa
de nimeni i nimic, nu emitei pretenii, nu facei nimnui nici un fel de repro.
Nici fa de soart, nici fa de trecut, nici fa de oameni. Putei s v
exteriorizai cum dorii, dar n forul interior orice repro al dumneavoastr
reprezint un program de distrugere al aceluia cruia i-1 adresai. Celula nu poate face
reprouri organismului urmrindu-i numai propriile sale interese. O astfel de celul
este resprins sau se mbolnvete. Ne-am obinuit s emitem pretenii fa de
toat lumea: fa de stat, fa de ef, fa de colegii de servici, fa de rude.
Trec cteva zile. M interesez cum se simte biatul. Mama mi-a spus c nu-s nici un
fel de schimbri ns, dac i se arat cureaua, nceteaz cu aruncatul lucrurilor. nainte,
nici cureaua nu avea nici un efect. Ei, slav Domnului! Cmpul s-a echilibrat, procesul e n
curs de stabilizare.
l cercetez de la distan pe copil. Gsesc nc o cauz a agresivitii sale: suicidul.
Suprrile prinilor, adic programele de distrugere reciproc, au declanat programul
de autodistrugere al copilului din momentul naterii sale. Pentru a nu pieri, acest
program orientat spre interior, l ntoarce spre exterior, napoindu-l autorilor.
Dup corecie, cmpul copilului devine mai maleabil, mai cald. Se pare c a fost
eliminat una din cauzele principale ale comportamentului su.
Mai trec cinci zile. Discut cu cunotina mea.
- tii, prietena mea a fost ocat ieri: fiul su s-a apropiat de ea i toat seara a mngiat-o
pe mn.
n asemenea clipe neleg pentru ce triesc pe pmnt.
Acum, cnd tratez femei, i cercetez n mod obligatoriu i pe copiii lor. O discuie de
maximum trei minute poate s-1 scape pe copil de muli ani de ncercri i boli. i explic
mamei care ar fi ncercarea principal din viaa lui i care sunt punctele lui vulnerabile.
Unei femei i explic c motivul bolii fiului ei l constituie, comportamentul ei din
timpul sarcinii. Ea credea c soul o va prsi i a ucis n ea dragostea pentru el. A btut-o
chiar gndul s-i pun capt zilelor. Copilul are slbit contactul cu Divinul, cu Universul.
Acest lucru se reflect asupra strii sale psihice i fizice.
i explic cauzele, o atenionez c pentru ea ncercarea capital va fi s-i pstreze
sentimentele divine fa de so i fa de sine.
- Vei fi mereu provocat s v dezicei de Dumnezeu, ns dumneavoastr va trebui s
rezistai.
- Dar alii cum triesc? m ntreab ea.
- Alii au rezerve interioare pentru contactul cu Divinul. i, orict s-ar dezice ei la
suprafa, n interior, n subcontient, ei au un bun contact. Rezervele dumneavoastr au
fost sectuite. Avei nevoie de nite eforturi contiente. De cteva ori n-ai rezistat
ncercrilor. Anume de aceea avei o tahicardie puternic, dureri de stomac, colit,
complicaii ginecologice. Am pus corect diagnosticul?
- Da, rspunde femeia uimit. Am fost internat n spital n urm cu o jumtate de an.
- Acum, la nivelul cmpului, se formeaz un fibrom uterin. Dac nu v vei reprima
sentimentele din cauza unor pretenii sterile, el va deveni o realitate.
- Dar nainte cum triau oamenii?
- Exist o vorb: Tinereea mnnc o turt dulce aurit i crede c e pinea cea de toate
zilele. nainte, prin eforturile prorocilor, ale sfinilor, prin poruncile Sfintei Scripturi,
printr-o comportare corect, oamenii se aflau ntr-o comunicare strns cu universul,

fr s depun mari eforturi pentru acest lucru. Acum ns, toate acestea trebuie s
ni le ctigm singuri cu sudoare i snge.
- Spunei-mi ce ncercare l ateapt pe fiul meu, ce primejdie?
Cercetez structurile kannice.
- Principala ncercare peste care va trebui s treac este slbiciunea pentru alcool.
Femeia m privete plin de uimire:
- El are doar trei ani. Dar, cum vede berea, cere s i se dea s bea. C u m poate fi ajutat?
Primul lucru pe care trebuie s-1 facei este s echilibrai regimul alimentar al
copilului. Ce nseamn slbiciunea lui pentru alcool? n primul rnd, faptul c el, ntr-o
oarecare msur este robotul poftelor sale, c nu se poate abine. Aceasta se ntmpl
fiindc spiritul su este la pmnt. Dac spiritul se nva, trupul i poftele acestuia pot
fi controlate. Omul trebuie s posede lucrurile i nu lucrurile s-1 posede pe om. n
primul rnd avei grij ca fiul dumneavoastr s nu mnnce peste msur. Mncatul
peste msur mpinge spiritul ctre pmnt.
Femeia ofteaz:
Nu m pot abine s-i gtesc ceva bunu de mncare. Cnd s-a nscut, plngea tot
timpul, iar eu, ca s nu plng, tot timpul i ddeam s sug.
- Subcontientul su simea c el are un contact precar cu Universul i, plngnd, ncerca
s-1 intensifice. Supraalimentndu-1, i-ai creat o fals iluzie de confort.
Obinuindu-se, el a nceput s caute izvorul confortului nu n spirit ci n trup. Cerinele
trupeti au nceput s ntreac pe cele ale sufletului. Spiritul a nceput s se deformeze.
- i ce-i de fcut acum?
- S nu-1 mai ndopai. n nici un caz nu-i mai dai nimic ntre mese. Este necesar un
minimum de hran i la ore fixe. Mai puin carne ntruct aceasta te intuiete la
pmnt. Hrana trebuie s fie vegetal. Se exclud toate delicatesele. Copilul n-are
nevoie de ele. El trebuie orientat cu prioritate asupra cerinelor spiritului. Ct mai
puin, sare ntruct aceasta ridic agresivitatea subcontient.
- Nu-i mai promitei niciodat copilului c-i vei cumpra delicatese sau jucrii. Copilul
trebuie s se gndeasc la satisfaciile spirituale. Promitei-i c-l vei duce la teatru, la
muzeu. Omul viseaz la nivelul unor structuri foarte fine ale cmpului i penetrarea n
acele zone, n visare, a ceea ce este material, pmntesc, l apropie mult de cele
pmnteti. Facei-i cadouri cnd nu se ateapt. Mama care-i spune copilului: Uite, dac
ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine, cumpr cutare i cutare, face din copilul su un
sclav al crui stpn va fi lucrul promis: n acest mod ea, fr s vrea, creeaz un
program de nimicire a tot ce e sfnt, n favoare unor avantaje materiale. Asta a i fost
cauza principal a dispariiei civilizaiilor precedente. Dezvoltarea spiritualitii
copilului este cel mai bun medicament mpotriva unor apucturi urte, a unor aspiraii
negative.
- Comportamentul dumneavoastr l influeneaz deasemenea foarte puternic pe copil.
Dac vei continua s v suprimai sentimentele divine fa de soul dumneavoastr, acest
lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului.
- Am impresia c i s-au fcut farmece. El a nceput s se poarte extraordinar de ru cu
mine n ultimul timp.
- Nici un fel de farmece! Cauza e n dumneavoastr. La preteniile dumneavoastr
subcontiente, el reacioneaz n mod contient.
- Am citit ntr-o revist sfaturile vrjitorilor rui, cum s-i faci farmece cuiva. Se spune c
acest lucru nu-i periculos.
- Pentru a-i face farmece unui om, trebuie mai nti s ucizi n el sentimentele divine
care-1 protejeaz fiindc farmecele reprezint un proces violent, ndreptat mpotriva
naturii, care aduce prejudicii structurilor spirituale. n acest caz, are loc o

dezintegrare a spiritului i destinului, nu numai a celui vrjit, ci i a celui care face vrjile
respective. Acest lucru se rsfrnge n mod catastrofal asupra copiiior, n special a celor
ce vor veni. Femeia d din cap:
- ntotdeauna am afirmat c nu poi obine niciodat nimic cu fora, prin violen.
- Desigur. Ce este n fond vrjitoria? Este utilizarea resurselor divine n scopuri egoiste,
subordonarea structurilor karmice unor interese tactice, de moment.
Cnd pentru o celul disparat, problema propriilor ei interese, a propriei
supravieuiri, este pus mai presus de interesele organismului, cnd ea se dezvolt dup
o lege proprie, diferit de cele dup care triete organismul, acest lucru se poate
transforma ntr-un proces oncologic.
Ptrunderea brutal n straturile fine ale cmpurilor, unde totul este unitar, n scopuri
telurice, de consum, declaneaz cele mai puternice programe de aprare. n funcie de
nivelul ptrunderii, se cupleaz mecanismul distrugerii unui individ separat, a unei familii,
a neamului, a unui grup de oameni i chiar, n cazul unor grave nclcri, a omenirii
ntregi.
- Dac femeia vrea s fie cu omul iubit ce trebuie s fac?
- Am s v mrturisesc o strveche tain. Prin bogia spiritual, o femeie nu numai
c i poate fermeca soul, dar s-l i fac fericit cu adevrat.
Femeia i ia rmas bun, iar eu mai observ un timp aureola ei i a copilului. Cmpul
devine auriu, maleabil, cald. Apoi senzaia c tot ce mic pe Pmnt, se bucur de
iluminarea unei pri a ntregului, care se numete Univers.
Un copil are o encefalopatie. Cu trei ani nainte de naterea sa, n familie au avut loc
certuri puternice pn la limita divorului. i tatlui, i mamei nu o dat le-a trecut prin
minte gndul sinuciderii. Aceste programe constante de autodistrugere att de solidar
ntocmite de prini nainte de naterea copilului, se gsesc acum n structura
cmpului su. Adultul este mai bine protejat i procesul distrugerii decurge cu mult mai
lent, pe cnd copilul care a motenit de la prini dou programe puternice de
autodistrugere pltete acum prin encefalopatie.
Mama este nedumerit.
- Oare, dac s-ar elimina acestea, copilul s-ar putea face bine?
- Sntatea copilului dumneavoastr depinde de starea structurilor sale spirituale, iar
acestea sunt deformate. i, dac ele se vor ndrepta, copilul va fi sntos.
O femeie sufer din cauza sterilitii. M apuc s pun diagnosticul. Judecnd dup
starea bioenergetic, este vorba de o polichistoz ovarian.
- Singur suntei vinovat de boala dumneavoastr.
Femeia se mir.
- Cu civa ani n urm, ai comis o fapt mpotriva regulilor eticii i aceasta este cauza
sterilitii. Ai ucis iubirea din brbatul care v ador i nc foarte crud i pe
neateptate. Canalele dumneavoastr de comunicare cu Cosmosul v sunt nchise,
avei un nivel bioenergetic sczut. V putei aminti ce s-a ntmplat?
- Am avut un logodnic, ne pregteam de nunt, ns eu am cunoscut un om care mi-a
plcut foarte mult i m-am cstorit cu acesta. Am greit cu ceva? l iubeam mai mult
pe cel cu care m-am mritat. i explic femeii c omul care iubete, nutrete asemenea
sentimente, nct uciderea lor, n tine sau n el, este o crim imens. Dac ne lum dup
logica de zi cu zi, sterilitatea poate fi eliminat prin intervenie chirurgical. Cu aa ceva
se ocup medicina contemporan. ns distrugnd iubirea, sentimentul contactului cu
Universul, femeia a distrus structurile spirituale fine, att la ea, ct i la brbat. Copilul
nscut n astfel de condiii, poate avea nite structuri deformate ale spiritului. Organismul

feminin blocheaz aceast posibilitate, refuz s conceap un copil care s fie grav
bolnav, s moar sau s fac ru altora. Dac parametrii spirituali ai femeii ar fi fost
sczui, nu s-ar fi instalat nici sterilitatea, ea ar fi nscut un copil cu karm neagr.
Structura ei spiritual ns, i sistemul de protecie, au fost destul de bune pentru a realiza
ce pericol i pate pe copii i nepoi. Noi considerm n mod obinuit c aceasta este
o boal i ne luptm cu noi nine, cu propriul organism, care ncearc s ne salveze
familia de la pieire. i explic femeii toate aceste legi i vd c structurile cmpului ei ncep
s se ndrepte.
- Ce s fac? ntreab femeia.
- n primul rnd, s contientizai c uciderea iubirii este o crim. S contientizai aceasta,
nu la nivelul pmntesc, ci la un nivel superior, spiritual. Cnd vei nelege toate
acestea, organismul nu va mai avea de ce s se opun i s cupleze sistemul de protecie.
Cea mai bun aprare a spiritului mpotriva degradrii, o reprezint deformarea
structurilor primitive ale corpului. Distrugerea acestora l oblig pe om s mute punctul
de sprijin de pe trup pe suflet, ceea ce-1 salveaz.
Boala nu te las s pctuieti, se spune n Biblie.
mi amintesc de o tnr cu un caz analog. Avea o opturare total a trompelor. Cauza
era una singur. Strbunica ei a fcut un avort, ns deformarea structurilor spirituale s-a
ncheiat prin protecia fizic a organismului strnepoatei sale. Dup discuia cu mine, s-a
declanat resorbia obturaiilor. I-am recomandat femeii s mai fac un control. Medicii au
refuzat s-o consulte, pe motiv c boala ei nu poate fi vindecat prin bioenergie. Singura
cale, spuneau ei, este intervenia chirurgical. Femeia a trebuit s recurg la o clinic
particular i, peste dou sptmni, mi-a adus radiografiile. Obturaiile dispruser
complet.
Astfel de cazuri confirm faptul c nceputul multor boli ginecologice se gsesc la
nivelul cmpului, constituind cel mai adesea o protecie mpotriva naterii unor urmai
cu malformaii. Distrugnd din ce n ce mai activ acest sistem de protecie, medicina
contemporan, nenelegnd cauzele bolii, contribuie la apariia unei generaii fr
capacitate vital la nivel fizic i moral. Izbvindu-1 pe om de o boal concret, medicina
deschide o porti dezvoltrii proceselor care coboar imunitatea general a omenirii.
Ceea ce se ntmpl acum cu medicina ne amintete de povestea cu clreul.
Un clre care venea n goan pe drum l ntreb pe un ran:
- Cum s ajung pn la N?
- Dumneavoastr mergei ntr-o direcie greit, i rspunde ranul.
- Nu-i nimic, am un cal minunat!
- Da, dar trebuie s mergei ntr-o alt direcie, insist ranul s-1 lmureasc pe
clre.
- Nici o problem, am rezerve de hran pentru multe zile.
- Cu ct va fi mai bun calul dumneavoastr, i cu ct vei avea mai multe provizii, cu
att vei fi mai departe de el.
Cu ct mai mari sunt realizrile tiinei medicale, cu att sunt mai ndoielnice n fapt
rezultatele acestor realizri.
Ne-am obinuit, n virtutea ineriei, s credem c principalul sistem de protecie al
organismului sunt celulele imunitare. Uitm ns un adevr simplu: sufletul i trupul
reprezint un tot unitar. Subcontientul i contiina reprezint cmpul, iar corpul fizic este
o varietate, un contrariu dialectic al acestui cmp. i cel mai perfect sistem de
protecie al organismului este, n primul rnd, protecia structurilor spirituale ale
cmpului. De aceea, cnd n faa organismului apare problema supravieuirii, trebuie s
supravieuiasc, n primul rnd, structurile strategice, adic cele spirituale, care ne leag
de cauza primordial.

N-avem voie s uitm leciile istoriei. n Sparta antic exista un obicei: dac se ntea
un copil bolnvicios sau handicapat, el era aruncat n mare pentru a se asigura o generaie
de urmai sntoi.
ns, n final, statul spartan a pierit, fiindc se destrmase spiritual.
Filosofia, care privete omul doar ca pe un corp fizic, duce la concepia ngust,
unilateral a ntregii medicine contemporane. Extirparea organului bolnav, chiuretarea,
ectomia, protezarea - iat principalele metode de tratament. Dac omul ar fi fost
numai trup, toate acestea ar fi fost corecte, ns omul este, n acelai timp, i cmp, iar
cmpul este mai important dect trupul.
Nu ncap n ntregime ntre plrie i ghete spunea Walt Whitman.
Legile spiritului uman sunt n acelai timp i legi pentru trup, numai c ntre acestea nu
exist o corelaie sever. Pe ct sunt aceste legi de unice, pe att ele pot fi i de opuse.
i cnd medicina ncepe s penetreze n domeniul cmpului, al spiritului uman, pstrndui ns metodele specifice de aciune asupra corpului (reacia, extirparea, coaserea),
aceast intervenie duce la serioase deformri ale structurilor spirituale, insesizabile la
nceput.
Logica acelora ce vindec trupul este ca mai nti s fac i apoi s analizeze.
Logica spiritului este de a analiza mai nti i abia dup aceea de a aciona.
Ceea ce se ntmpl n medicina contemporan: hipnoza, psihoterapia
extrasensorial, este o ncercare de apropiere mecanic a logicii corpului de logica
sufletului. Printr-o astfel de abordare, aceasta din urm dispare. ntruct filosofia i logica
spiritului constituie strategia, iar cea a trupului - tactica, n prezent succesul tactic,
momentan, a eclipsat totul. Dup mine potopul! - aceasta este logica corpului. ns
ntrebarea este dac va mai fi ceva dup noi!
Am nvat s tratm miopia pe cale chirurgical. Aplicm aceast metodologie pe
band rulant i, ca urmare, nu numai c noi, acum putem face o astfel de intervenie
chirurgical fr probleme n zeci de orae, dar i alte ri pot beneficia de asistena
noastr.
Cine a stat ns s analizeze consecinele acestei victorii?
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului,
determinate de sentimentul de ur statuat n structurile stabile ale cmpului uman. Aceste
structuri nu dispar nicieri dup intervenia chirurgical, ele continu aciunile
distructive la nivelul cmpului, se transfer asupra altor organe ale corpului sau asupra
parametrilor spirituali ai omului.
Operaiile de transplant sau de extirpare ale unor organe duc deasemenea la rezultate
asemntoare. Este bine dac omul, concomitent, ncearc s-i vindece i sufletul, s
caute cauza, s-i contientizeze greelile, reuind astfel s schimbe cte ceva din sufletul
su.
Chiar mai deplorabile pot fi rezultatele unei intervenii bioenergetice negative.
n filmul lui A. Tarkovskj, Oglinda, exist o scen n care un copil este tratat de
blbial prin intermediul hipnozei. Am analizat cele ce se petrec n cazul unor astfel
de metode de tratare a blbielii. Cnd se blbie, omul prezint devieri ale parametrilor
destinului msurat nainte i dup tratament. Parametrii au rmas aceiai. Deoarece
hipnoza n-a putut aciona asupra cauzei bolii, doar a transferat-o ntr-un alt loc, am nceput
s caut pentru a gsi locul de destinaie. Am descoperit c hipnoza a transferat boala n
viitor. A avut loc o distrugere total a structurilor karmice ale destinului a trei viei
viitoare ale copilului bolnav. Oare nu-i o catastrof?
Fr o intervenie asupra cauzei, este posibil doar transferarea bolii, fie asupra
altui organ, fie asupra destinului, asupra psihicului, ntr-una din vieile lui viitoare sau s se

arunce totul asupra copiilor. Mecanica rmne tot mecanic. Fr o primenire spiritual,
boala nu se va vindeca.
mi amintesc o pild pe care mi-a spus-o un medic foarte tnr. Alah i-a adunat pe
oameni i a nceput s le mpart pedepse pentru nclcarea legilor. Cea mai cumplit
pedeaps i-a revenit medicului. Doctorul s-a indignat:
- De ce? Eu sunt medic, i ajut pe oameni, i scap de suferine!
Alah i-a rspuns:
- Pentru c eu trimit bolile pentru pedepsirea pcatelor omeneti, iar tu nu le dai voie
s-i dea seama de ele.
Consider c religia, oferind o concepie despre comportamentul corect, a
fcut mai multe pentru sntatea omului dect medicina.
Am cunoscut un om care a fost vindecat de o boal grav de ctre un bioenergetician.
Omul umbla n crje. Dup tratament nu a mai avut nevoie de ele. Bucuria bolnavului i a
familiei nu mai avea margini. Discutnd cu el, simt c pe fiul su l pate o mare
nenorocire. Testez i vd c biatul poate muri. Cauza sttea n faptul c brbatul avea,
pe linie patern, un puternic program de distrugere a fiilor, care s-a manifestat prin
boala picioarelor. Dup tratament, boala a fost transferat asupra structurilor destinului
brbatului i asupra trupului i destinului fiului su. Este periculos s elimini problemele
vizibile fr s le gseti i s le elimini cauzele primordiale. nainte boala migra dintr-un
organ ntr-altul. Acum tehnicile extrasensoriale i medicina de vrf (psihogeneratoarele
i aparatele care acioneaz la nivelul cmpului) alung boala din trup n suflet, n destin,
n psihic i chiar asupra generaiilor i vieilor viitoare.
Psihogeneratorul care lucreaz cu cmpurile informaionale are ca rezultat o
ameliorare vizibil la nivelul fizic i la nivelul dens al cmpului i o distrugere total a
nivelurilor fine. La televizor a fost artat o femeie care a urmat un tratament cu ajutorul
psihogeneratorului care, aa cum afirma reclama, poate nlocui o mie de
bioenergeticieni. i fac femeii un control de la distan. Vd o vindecare complet la
nivelul fizic i transferul deformaiilor asupra structurilor spirituale, asupra destinului i a
patru viei viitoare. O parte din deformaii a fost transferat asupra copiilor.
Dac boala este receptat ca ru, ea este tratat prin zvrlirea ei dintr-un loc n altul.
Cnd va fi adoptat concepia conform creia boala este o frm a degradrii
spirituale i vor fi eliminate cauzele ei, boala se va stinge singur.
Imperfeciunea filosofiei i a concepiei noastre despre lume ne duce la autodistrugere.
Discut cu un cunoscut despre medicina contemporan n prezena fiului su,
student la medicin. Pe fiu l durea cumplit capul. A luat cteva pastile, dar boala nu
trecea. Am presat un punct de pe gt, l-am scuturat uurel i boala a disprut. Tnrul a
avut o reacie interesant:
- Tat, la ce bun s nv la Universitate, dac se poate vindeca n acest fel?
Tatl i-a rspuns c de nvat trebuie oricum s nvee. Eu am tcut. Pentru a
clarifica aceast problem, o discuie de dou minute nu este suficient.
Metoda despre care este vorba n carte, permite tratarea bolilor cu muli ani
nainte de apariia primelor simptome fizice ale acestora. A fost o etap, n perioada
elaborrii metodei, cnd am crezut c diagnosticul karmei va putea nlocui total
medicina. Apoi am neles un adevr ct se poate de simplu. Esena metodei const n
prevenirea evenimentelor care s-ar putea produce, ns contiina noastr orientat asupra
nevoilor trupeti, nu va putea prevedea toate procesele. De aceea nu se pune problema
negrii medicinei contemporane, ci a interaciunii medicinei spiritului cu medicina
trupului, acordndu-se prioritate tratrii i dezvoltrii spiritului. Este vorba de o

schimbare cardinal a principiilor medicinei moderne, de o unificare i completare

reciproc i nu de o nlocuire a unei concepii cu alta.
Ocupndu-se numai de trupul fizic, medicina se ndeprteaz tot mai mult de la
menirea sa principal - vindecarea omului, cci omul este, n primul rnd, spirit, cmp.
Un medic-filosof este asemntor unui zeu, spune Hipocrate. nainte filosofia,
religia i medicina erau un tot unitar. Un singur om purta n el toate aceste cunotine. i el
vindeca. Acum medicul face injecii, opereaz, prescrie pastile, respect regulamente.
Exist i o alt alternativ? Exist!
Medicul terapeut, avnd o nalt etic i o structur spiritual superioar, trateaz nu
numai trupul, ci i sufletul, n acelai timp. Behterev4 spunea c, dac dup consultaie
bolnavul se simte mai bine, asta nseamn c el a dat peste un medic adevrat. Exist
multe cazuri n care simpla apariie a medicului n salon amelioreaz starea pacienilor.
Din pcate ns, n ultimele decenii, medicina acord o atenie tot mai mare aparaturii
n ceea ce privete diagnosticarea i tratamentul, i mai puin personalitii medicului.
Nu demult mi s-a adresat o cunotin i m-a rugat s testez un nou aparat care a
sosit la centrul lor de cercetri. Ea mi vorbea cu mult entuziasm despre posibilitile
multiple ale aparatului care aciona asupra cmpului uman i care permitea vindecarea
pacienilor fr medicamente. Am decis s analizez n ce mod acioneaz aparatul i
am efectuat diagnosticarea numai dup nume a unui pacient care a urmat
tratamentul cu ajutorul acestui aparat. Omul fcuse serviciul militar n Afganistan i
suferea de un ulcer gastric. Cauza ulcerului era o ridicat agresivitate contient i
sentimentul de ur pe care a trebuit s-1 nutreasc n timpul acestui rzboi. n cmpul su
s-au format puternice programe distructive orientate mpotriva oamenilor. Structurile
karmice erau deformate. Dup aciunea aparatului, cmpul pacientului s-a curat,
deformaiile au disprut, starea fizic a organelor s-a ameliorat considerabil. Am nceput
s-i analizez bioenergia mai fin a organelor i am vzut c starea energetic a centrului
endocrin i al primei ceakre era cu mult mai proast dect nainte de tratament. Am
analizat parametrii spirituali ai iubirii, agresivitii i am neles de ndat totul: ulcerul
se cicatrizase, agresivitatea exterioar a sczut mult, n schimb cea din subcontient a
crescut considerabil. Reieea c ulcerul bloca extinderea programului distructiv n straturile
profunde ale subcontientului. Dup tratament, agresivitatea s-a transferat din contient
n subcontient. Parametrii spirituali au cobort, iar unul din indicatorii cei mai stabili capacitatea de a iubi - care este rspunztor pentru sntatea copiilor i sntatea
noastr n viitor, a sczut pn la punctul critic. n linii generale, am vzut acelai tablou
pe care-1 vedem pretutindeni n lume: distrugerea resurselor strategice ale organismului
de dragul sntii temporare a corpului fizic. Acest aparat, ca i altele zeci sau sute deja
elaborate sau numai n faz de proiect, reprezint o cucerire excepional a medicinei
contemporane i rspunde pe deplin cerinelor acesteia i filosofiei ei: eliminarea
consecinelor fr depistarea cauzelor bolii. Aparatele pot ndrepta doar straturile cele
mai grosolane ale structurilor karmice, alung boala n interior, fr a o elimina.
Boala alungat n interior, va distruge nu un anumit sector al corpului sau vreun
organ izolat, ci imunitatea ntregului organism. n acest fel, nvingnd o boal
izolat, medicina modern condamn omenirea la o degenerare i dispariie lent i
chinuitoare. ntruct boala reprezint blocarea unui comportament i a unei gndiri
incorecte, cel mai adesea subcontiente, eliminarea acestor blocaje va accelera mult
procesul de degenerare.
Analiznd structurile cmpului societii i omenirii i, deasemenea, informaia
provenit din diferite surse, am ajuns la urmtoarea concluzie: n ultimii o sut cincizeci
de ani, nivelul de agresivitate al omenirii crete din ce n ce mai mult i, fiindc sistemele
de blocare dintre contiin i subcontient sunt distruse, are loc o cretere intensiv a

agresivitii subcontiente. Agresivitatea noastr eman, la nivelul cmpului, n Univers.

Pentru stoparea acestui proces, din toamna anului 1995, judecnd dup rezultatele
cercetrilor mele, ar trebui s se declaneze programele de distrugere ale omenirii. n
aceste condiii vor supravieui doar oamenii cu structuri spirituale echilibrate.
A vrea foarte mult ca aceast prognoz a mea s fie greit i s nu se confirme
niciodat, ns astzi pentru acest lucru exist puine sperane.
Aparatele cu cel mai mare viitor i cu cea mai puternic aciune sunt
psihogeneratoarele. Probabil c n viitorul apropiat ele vor fi campioanele terapiei.
Cercetrile fcute de mine arat c structurile cmpului care conin informaia genetic
sunt temeinic protejate i influenele bioenergetice nu ptrund pn acolo. Sunt posibile
doar dou excepii: pentru un om care dispune de capaciti superioare i pentru
psihogenerator.
Ptrunderea tot mai profund n structurile karmice pentru ndeprtarea bolilor,
trebuie s-i duc n mod inevitabil pe cercettori n acele zone unde se gsesc
programele care determin codul genetic al plantelor, animalelor i omului. Acest proces
poate scpa de sub control i atunci ncepe amestecarea i contopirea karmei genetice,
mai nti a programelor imediate, adic a omului i animalelor, iar apoi amestecul
programelor tuturor fiinelor vii. Deja ntr-un viitor-apropiat este posibil apariia unor
mutani avnd structur genetic uman i animal n acelai timp. Astfel de mutaii apar
uneori n natur ns, n urma influenelor informaional-energetice, numrul lor poate
crete n avalan. Experimentele efectuate de Tzean Kancidjan din Habarovsk au artat
c, dispunnd de o aparatur nu prea sofisticat, se pot reuni codurile genetice ale
ctorva animale i plante. Nu este exclus deasemenea ca cercettorii, fr s bnuiasc
faptul c vizeaz autodistrugerea omenirii, s fac experimente pe codurile genetice
umane i animale. Pericolul unor astfel de experimente const n faptul c programul de
contopire al codurilor genetice ale omului cu cele ale animalului, o dat materializat, se va
cuibri n structurile informaionale ale biogenosferei i se va dezvolta n continuare.
Crima svrit mpotriva unui om, dup cum o atest cercetrile, se transmite ca program
executabil multor generaii. Sistemul autoreglrii cmpurilor va veni n aprarea
cmpului informaional. i, dac boala nu va bloca destrmarea structurilor fine ale
spiritului, atunci ncepe s funcioneze cel mai eficient mecanism de blocare - moartea.
Un caz foarte semnificativ m-a fcut s descopr un nou parametru al sistemului
autoreglrii - iubirea de sine.
A venit la mine la consultaie o femeie, care sttea destul de bine cu sntatea. Nite
tulburri nesemnificative au aprut din cauz c n anul 1978 ea a nutrit un sentiment de
ur fa de o femeie. Cu toate eforturile depuse, pacienta nu-i poate aduce aminte s fi
avut astfel de sentimente. A trebuit s cercetez mai n profunzime. Am gsit c ura
era ndreptat mpotriva ei nsi.
- Cum poi s te urti singur? Poate fi vorba de un gnd de sinucidere, o iscodesc eu.
- Nu.
Femeia mi spune c n permanen simte c nu mai are chef de via. Testarea arat c
lipsa dorinei de a mai tri i gndurile de sinucidere sunt dou lucruri diferite. Lipsa
dorinei de a mai tri se datoreaz unui fond vital sczut. ntr-o asemenea situaie sunt
suficiente numai nite mici neplceri i poate aprea gndul sinuciderii.
nainte eu consideram aceasta, cauza sinuciderii, dar reiese c scderea fondului
vital este un efect i este determinat de karma familial a omului, prin nclcarea
legilor supreme de ctre strmoii si. n cazul de fa, mama femeii nutrea un sentiment
de ur fa de un om, dorindu-i rul. Acest lucru a creat n cmpul ei un mecanism de

distrugere, care se pstreaz i se transmite copiilor, determinnd dispariia lent a

familiei. Programul lucreaz ters, insesizabil crend n interior o atitudine
deprimant fa de via, uneori manifest, alteori insesizabil, dar care sap necontenit
la rdcinile familiei i omul cu un astfel de mecanism distructiv poate comite cu
uurin o fapt ce-i poate fi fatal, nu-i preuiete nici viaa proprie, nici pe a altora,
poate face ru unui mare numr de oameni dac acetia depind de el.
Am investigat cmpul fiului femeii. El prezenta nite stri analoage. Prezenta o serioas
deformare a cmpului din cauza reprimrii dragostei fa de sine. Prin urmare, mecanismul
mamei s-a transmis mai departe i a luat amploare. Dei tnrul se simea deocamdat
excelent, era sntos, nici mcar nu bnuia n ce pericol se afl, pentru c mecanismul
distructiv declanat de ascendeni i continu activitatea macabr, cutnd s se
manifeste n chipul cel mai neateptat i inexplicabil cu mijloacele logicii obinuite.
O femeie a venit la mine pentru a doua oar. La prima edin am ajutat-o nu
numai pe ea, dar i pe soul ei. Era foarte mulumit de rezultate, ns n sinea ei nu credea
c soul putea fi vindecat de la distan, fr ca eu s-1 fi vzut i fr s fi discutat cu
el. De aceea, s-a hotrt s m ncerce.
Scond din geant o fotografie, m roag s-i art care e soul ei. I-1 art.
- Corect. Dar n-ai putea s-1 gsii pe brbatul care a murit la cinci ani dup ce a fost
fcut aceast poz?
l vd imediat pe omul care are puternic deformai parametrii destinului i i-1 art.
Femeia e uluit:
- Cum de v-ai dat seama?
n loc de rspuns, dau a lehamite din mn. Sunt profesionist. Nu-i nici o minune n
asta. Este rezultatul unei munci ndelungate i ncordate de dezvoltare i
perfecionare a capacitii mele.
n urm cu cteva luni m-a abordat o cunotin.
- Am intrat n panic, mi-a spus ea. Am o prieten cu care m cunosc de mult vreme.
Astzi a venit la mine i mi-a fcut o declaraie de dragoste. Are pentru mine nite
sentimente ciudate. N-o fi cumva vreo deviere?
Am efectuat testarea i i-am spus c, din pcate, devierea este real.
- Nu se poate elimina? Nu tiu ce s m fac: femeia e ca turbat.
Era un caz foarte interesant i am nceput s studiez aceast tem. Pot fi oare devierile
sexuale determinate de karm? n toat lumea, homosexualitatea i lesbianismul se
consider ca ceva normal. Exist nu numai cluburi, dar i convingerea c sunt fenomene
absolut normale. Dac acest lucru este un rezultat al deformaiilor structurilor karmice i
ele se pot corecta, nseamn c se poate vorbi despre o anumit boal. Am studiat
structurile karmice ale femeii i am vzut c motivul deviaiei sale sttea n ceea ce i s-a
ntmplat ei: a fost puternic ofensat de prietena sa preferat de care era foarte legat. Prin
vorbe i fapte reprobabile, prietena a distrus relaia dintre ele, determinnd un puternic
stress emoional. Acest mecanism de distrugere a dragostei fa de femei, s-a transmis
ereditar i, pentru a-1 compensa, subcontientul ridic gradul de ataament fa de femei,
exprimat printr-o asemenea atitudine. Eu am procedat de la distan la corectarea acestor
structuri i am vzut c sentimentele femeii s-au modificat.
- Acum totul va fi n ordine. Nu vor mai aprea excese. Prietena va avea un cu totul alt
comportament.
Aa s-a i ntmplat. Prietena a venit peste o zi i, cu jen, i-a spus c nu poate nelege
cum de a putut spune tot ce a spus.
Adeseori nici nu ne nchipuim ct de deformat este n contiina noastr imaginea
despre lume. Homosexualitatea poate aprea ca o ncercare de a compensa o iubire care

dispare sau ataamentul ce se diminueaz fa de o persoan. Omul trebuie s-i

iubeasc pe toi semenii, iar iubirea sexual reprezint o foarte mic parte a iubirii
general-umane, a iubirii de oameni i fa de creaia divin, fa de aceast minunat
prticic a Universului. Dac lipsete aceast iubire umanist interioar pentru semenii
notri atunci, ca o ncercare de a o compensa, pot aprea deviaiile sexuale. Acestea
constituie o boal, o deviere de la normal, un rezultat al faptului c n noi iubirea
moare. Rcirea iubirii umane duce la creterea numrului de homosexuali, iar
homosexualismul reprezint uciderea iubirii, destrmarea structurilor fizice i spirituale.
Femeia care ncalc legile comportamentului su biologic, provoac stingerea
neamului su la nivelul structurii cmpurilor. Brbatul care practic homosexualitatea
sufer o dezintegrare spiritual a sufletului, destinului, o scdere a bioenergiei.
Deterioararea structurilor karmice la brbat este mai slab exprimat dect la femeie. n
plan general ns, homosexualitatea distruge n oameni structurile cmpului care
rspund de imunitate, de rezisten fa de bolile canceroase, de sntatea urmailor. La
homosexualii activi, are loc suprimarea iubirii i a vieii n partener. Copiii acestora pot
avea nclinaii spre violen mpotriva altor oameni i spre sadism. Homosexualii pasivi
distrug iubirea i viaa n ei nii, copiii lor pot deveni victimele diferitelor crime, pot
avea n structurile cmpurilor lor un program de autodistrugere. Pentru comparaie
voi da parametrii oamenilor care se iubesc: spiritualitatea, sufletul, destinul, ncrctura
de dragoste au valorile cele mai ridicate, agresivitatea subcontient cele mai mici valori
cu putin. Brbatul i femeile care se iubesc i mbuntesc karma, se vindec pe ei i
pe viitorii urmai.
Cauza a treia
Orice fraz constituie o grupare informaional. Cuvntul nu-i vrabie, ci program,
un organism care interacioneaz pe trmul cmpului cu alte programe.
Cnd am citit ntr-o carte de filosofie antic indian c cel mai real, mai solid este
spiritul, iar corpul e o iluzie, nu mi-a venit s cred. Idea lui Lao Z 5 c tot ceea ce este
slab i lipsit de aprare nvinge tot ceea ce este solid i dur, mi s-a prut deasemenea o
metafor.
Lucrnd cu metode spirituale de tratament, este imposibil s nu fii surprins de ct de
puternic este dependena trupului de spirit, de structurile biocmpului. n viaa de toate
zilele ne permitem adeseori s-i vorbim de ru pe alii, pe noi, s ne plngem de
soart. Se dovedete ns c acest obicei are ca urmare distrugerea... dinilor. Am
cercetat zeci de cazuri i am descoperit c cele mai periculoase sunt vorbele rele la adresa
prinilor, rudelor, urarea rului oamenilor apropiai. La aceste nclcri se adaug
structurile karmice ale prinilor i ncarnrile trecute, ns deosebit de
periculoas este nemulumirea fa de sine. Cauza parodontozei o constituie
brfirea tatlui, suprasolicitarea karmei i alimentaia incorect. Echilibrul emoional i
coborrea agresivitii subcontiente, sunt facilitate de utilizarea regulat n alimentaie a
verdeurilor, aa cum eficacitatea fitoterapiei este determinat n primul rnd de faptul c
ea acioneaz asupra structurilor spirituale, la fel ca i asupra celor fizice.
Prin ce sunt periculoase vorbele i gndurile rele?
Cnd ne gndim la cineva, se creeaz o punte energetic ntre noi i omul la care ne
gndim. Are loc un schimb de informaie i de energie. De aceea, orice gnd ru
reprezint un atac energetic care poate aduce un prejudiciu. Chiar i pactul interior cu
omul care brfete poate fi periculos. Brfa, gndurile urte despre oameni, reprezint un
traumatism aplicat omului mpotriva cruia acestea sunt ndreptate i, n acelai timp,

distrugerea propriilor structuri karmice. Cuvntul intensific orice program. n prezent,

energetica pmntului este de aa natur, nct pn i gndurile ruvoitoare despre un om
sunt suficiente pentru a-i produce un ru. Analiznd un numr mare de fapte am ajuns la
concluzia c, n urm cu cteva secole, omenirea a nceput s se ndeprteze mult de la
principiile armoniei lumii i acum cmpul informaional al Pmntului este
suprancrcat de programe negative. Cnd omul se gndete la cineva nu prea frumos,
are loc conectarea straturilor karmice negative comune, i chiar fr a-i dori rul cuiva,
poi s i-1 produci.
Ne atacm i ne omoram unul pe altul n mod sistematic, de multe ori fr s ne dm
seama de acest lucru. Are loc un proces sub form de avalan al autodistrugerii, fr ca
nici mcar s fie necesar conectarea unor triri negative, este suficient potenialul
negativ acumulat pn n prezent de omenire. De aceea acum nu e suficient s fii bun i
s nu faci ru nimnui. Subcontientul nostru e ntr-att de deformat, c nici mcar
suportarea rului nu-i o condiie suficient pentru pstrarea integritii sufletului i a
trupului. n situaia actual, principala condiie pentru supravieuire o constituie eforturile
contiente ndreptate spre schimbarea propriei persoane. Nu-i suficient s fii doar bun,
trebuie s fii un bun activ. Orice om bun sau normal are anse de a pieri, fr a mai vorbi
de cei care ncalc Legile Supreme. Idealurile i preceptele dup care triau oamenii cu
milenii n urm, acum sunt uitate, trecute pe planul al doilea. Din aceast cauz omenirea
trebuie s militeze contient i activ pentru restabilirea spiritualitii, a umanismului, a
nelegerii armoniei lumii. Iubii-i pe dumanii votri este un apel la esena spiritual
a omului de a nu reaciona printr-o lovitur la un atac energetic. Sarcina unui om deprins
cu alfabetul etic, este s nu admit nite sentimente negative n subcontientul su.
Omul care-i ncepe ziua cu rugciunea: Doamne, d rudelor i cunoscuilor
mei sntate, iar mie rbdare se va asigura mpotriva multor pcate.
Iat un exemplu de cum acioneaz o singur fraz. Un tnr a jignit o fat. Ea i
spune: N-am s uit asta niciodat! Analiznd faptul, vd ce se ntmpl: se
constituie un program fie de distrugere, fie de desprire (ceea ce n mod curent se
numete deochi). Astzi orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric este, din pcate,
provocarea unui ru att siei, ct i unui alt om.
La consultaie vine un brbat ce acuz o anemie, moliciune. Indicatorii bioenergetici
sunt foarte sczui. Testarea mi permite s descopr cauza:
- Avei o vecin cu care v-ai certat.
- Da.
- i purtai pic i asta deformeaz cmpul, din care cauz avei pierderi de energie. ns
ce-i grav, dumneavoastr o vorbii de ru.
Moliciunea i trece de ndat ce elimin aceste tulburri. Cmpul se echilibreaz.
Aprecierea negativ a cuiva, produce o puternic scdere a energiei. Dac omul
brfete pe cineva, el i produce un traumatism persoanei respective, propriului cmp i
pierderea energiei. Un gnd urt despre un om, un cuvnt urt la adresa lui, este o agresiune
la nivelul bioenergetic i plata pentru acest lucru este cunoscut: Nu judecai ca s nu fii
judecai; cci cu ce msur msurai, cu aceea vi se va msura.
Traumatismul produs de vorbele rele se poate manifesta nu neaprat la nivelul fizic i
nu-i obligatoriu ca dintr-o dat s nceap nite boli. Poate ncepe destrmarea
structurilor fine i. cu toate c omul se va simi minunat la nivel fizic, n el se vor produce
deformaii ale structurilor spirituale care au o capacitate colosal i nu pot fi descoperite
dintr-o dat. Apoi, cnd ncep s apar nenorocirile, bolile rudelor sau copiilor, omul abia

dac i va mai aminti de cele ntmplate i sigur nu-i va da seama c pricina

nenorocirilor a fost brfa.
Noi ne nimicim fr s ne dm seama de acest lucru. Brfa ne scurteaz viaa, ne
distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea.
Am cutat s vd care este numitorul comun al longevivilor. Alimentaia este divers,
comportamentul deasemenea. Singurul lucru comun tuturor este buntatea sufleteasc.
ntruct buntatea se bazeaz pe abinerea de a agresa ali oameni, ea asigur n acest
mod invulnerabilitatea propriei persoane. Murim devreme, fiindc n permanen ne
ruinm sufletul i trupul. Japonezii sunt poporul cel mai longeviv i, n acelai timp, cel
mai politicos din lume.
Cele mai periculoase sunt vorbele rele mpotriva omului iubit. Gradul de comuniune
la nivelul cmpului poate fi diferit; ntre cei ce se iubesc el atinge cele mai nalte cote.
Sentimentul de dragoste l nal pe om, nivelul energetic al ndrgostitului este foarte
nalt i de aceea orice influenare negativ a acestuia devine extrem de periculoas.
n procesul lucrului la carte, ne adunam adeseori la editur i, la una din aceste
ntruniri, a participat i un tnr autor din Moscova, pe nume Slava. Se fcea schimb
de informaii, analizarea i testarea noului material pe care l adusese. ntr-una din
cltoriile sale, Slava a cunoscut un prezictor cu nite caliti unice. El i putea
spune pacientului su:
Du-te acas. La stlpul porii ai ngropat o foarfec cu farmece. Cnd ai s-o dezgropi
totul va fi bine. Omul pleca acas i ntr-adevr gsea ngropat la poart foarfeca. n
discuia cu Slava despre carte, am vzut c prezictorul nu poate aciona asupra lui.
- Ai un nger pzitor foarte puternic, i-a spus el lui Slava, i de aceea n-am voie s te tratez.
Stnd i discutnd, am simit dintr-o dat c cineva mi fur energia. Testele au artat
c era vorba de Slava. Eu i-am corectat imediat structurile cmpului, ns am observat c
femeilor care erau de fa li s-a fcut ru. Am nceput s verific parametrii lui Slava i am
descoperit n subcontientul su un program de distrugere a femeilor.
Acest lucru a fost pentru el cu totul neateptat.
- Dac putei, spunei-mi v rog, cum este viaa dumneavoastr personal, l-am
rugat eu.
- Nu prea grozav. Acum opt ani m-am desprit de soie i, deocamdat, nu intenionez
s m recstoresc.
I-am explicat c motivul cstoriei ratate 1-a constituit programul de distrugere al
femeilor pe care l avea n subcontient, format de tatl su, nc nainte ca fiul s se
fi nscut. Dup coreciile de rigoare, cmpul s-a armonizat.
Ddeam consultaii la o fabric. Una din lucrtoare revine la vreo dou ore dup
consultaie i mi se plnge de dureri puternice n zona celui de-al treilea ochi. M uit
la cauza bolii: din punct de vedere energetic era vorba de o urare de ru i de un
program distructiv.
- Ai zis ceva ru despre mine dup ce ai plecat de aici, i explic eu.
- Ce tot spunei! Nici mcar cu gndul n-am gndit la ceva ru despre dumneavoastr.
Eu am spus: Srmanul S.N., e aproape verde de oboseal.
- Mi-ai provocat un necaz comptimindu-m.
- Nu-i voie s comptimeti un om?
- Pe om poi s-1 ajui, s retrieti cu el toate problemele sale, dar nu s-1
comptimeti. Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul, sufletul
omului.

Odat, la o consultaie, o pacient s-a apucat s o comptimeasc pe alta i, dup

dou luni, i-au aprut aceleai boli. A trebuit s se opereze. Nu trebuie s uitm c astzi
toi oamenii au un grad ridicat de bioenergie, de aceea orice greeal cost mari
deformri ale structurilor cmpului, cu toate consecinele ce decurg de aici.
Boala nu-i un ru, ci un mijloc de stopare a programelor destrmrii sfritului. Cnd
comptimii un om, dumneavoastr nu suntei de acord cu boala lui, cu nenorocirea lui, v
gndii numai la consecine, uitnd de cauze i prin aceasta favorizai destrmarea
spiritului. Aici e o limit foarte fin, cnd compasiunea extern, dorina de a ajuta
ptrund n interior, ele se pot transforma n contrariul lor. n interior trebuie s
recunoatem ca legitim i logic existena bolii, ca pe o prghie a dezvoltrii spiritului i
s o acceptm cu smerenie. Este o ambiguitate a raporturilor: smerenia interioar i
ajutorul, solicitudinea exterioar permit pstrarea armoniei cu Universul, fr a i se
adresa reprouri.
Boala n-a fost niciodat numai o binefacere sau numai un ru, ci ntotdeauna va rmne
i una i alta, n egal msur.
Cauza a patra
Cercetnd problema vampirismului, am ncercat s elucidez motivul pentru care omul
devine vampir. Vampirismul este o ocupaie nu tocmai inofensiv. Influenarea oamenilor
la un asemenea nivel al cmpului, este cu mult mai dificil dect ne putem nchipui.
Vampirismul nseamn nu numai furtul unei anumite cantiti de energie, nclcarea
nveliului cmpului i crearea condiiilor pentru pierderile ulterioare de energie, dar i
prejudicierea structurii fine a cmpului, care poate duce la deformarea liniilor karmice
ale destinului, sntii, psihicului. Am observat nu o dat c, dup un furt masiv de
energie, apar devieri psihice. Omul care ncepe s se foloseasc de energia strin furat,
i blocheaz canalele de comunicare cu cosmosul i provoac o cdere energetic. El
este nevoit s ia din ce n ce mai mult energie, altfel pot aprea nite boli grave i chiar s
survin moartea. nceputul acestui proces st n egoismul exacerbat manifestat n gnduri,
emoii sau fapte, n nenelegerea unitii lumii. Aceasta provoac blocarea canalelor de
legtur cu cosmosul i cderea energetic. Acest proces este greu de oprit. El condamn
copiii vampirului la nite boli grave ntruct acetia se nasc cu canalele de legtur cu
Cosmosul nchise i atunci, fie c sunt supui vampirismului i corpul lor sectuit de
energie se va demola, fie c ei nii vor deveni vampiri i vor continua mai departe
ruinarea propriului suflet. Aa c vampirismul e o tem complicat i destul de serioas.
Iat cteva exemple din practica mea.
Vine la mine o femeie pentru a treia oar. Diagnosticarea de la distan a fiicei ei arat
c unul din profesorii de la coala de muzic i fur energia. Motivul este de natur karmic:
pe linie patern a existat vampirism, fata are protecia strpuns i de aceea i se fur
energia. l testez pe tatl fetei. El fur energie, dar n cazul de fa nu era el vinovat, ci
tatl su, care a fost foarte egoist n relaiile cu mama sa, pe care o subjuga, o oprima i
ea, ca s scape, i ddea din energia ei.
Egoismul, cruzimea, duc la deconectarea de Cosmos i atunci omul este nevoit s ia
energia de la oameni. i acest lucru distruge sistemul de protecie al copiilor si. Copiii
ncep s fie grav bolnavi, pot ncepe tulburrile psihice i alte probleme. n cazul de fa,
egoismul bunicului a mncat o parte din karma fiului i nepotului.
Un tnr mi povestete:

 Un huligan, narcoman, un om degradat n ultimul hal, un ho profesionist, venea tot

timpul la noi la bloc, fora u cu u, sprgea becurile, smulgea telefoanele, manifestnd n
permanen agresivitate. Ultima dat cnd a venit, a nceput s-mi sparg ua de la
apartament. Stnd n spatele uii, am nceput s m rog pentru el. Huliganul a ncetat
i apoi am auzit cum s-a ndeprtat, mai repede ca de obicei. nainte nu se ntmplase
aa. De fiecare dat cnd pleca, el btea n uile vecinilor, sprgea geamuri, becuri. Ce s-a
putut ntmpla cu el?
Testarea arat o puternic influen pozitiv a rugciunii asupra spiritului,
psihicului, destinului i comportamentului scandalagiului.
Se vede c, atunci cnd se roag pentru sufletul altuia, omul are o influen mai
puternic asupra lui, dect un bioenergetician profesionist, deoarece rugciunea
acioneaz asupra structurilor fine.
Testarea parametrilor energetici ai huliganului pn la rugciune: un nivel ridicat de
agresivitate, prezena unor devieri psihice, un nivel foarte sczut al legturii cu
Cosmosul. Prin ce era determinat comportamentul acestui om? Simind n
subcontient nivelul ridicat al bioenergiei tnrului, el ncepea scandalul, l enerva i n
acest fel primea energia de la acesta fiindc, dup scandal, nivelul energetic i
cretea. Dup rugciune, el a primit deasemenea energie, dar de o alt calitate. O
energie care a nceput s-1 schimbe. Pentru el acest lucru a fost, se pare, surprinztor i
de aceea a plecat n tcere. Se ntmplase ceva neobinuit i el nu putea s-i explice
noua lui stare.
Testarea dup rugciune: spiritul a nregistrat o modificare nesemnificativ, dei
aciunea a fost de natur spiritual. nseamn c ea a trecut n ali parametri, n special
asupra comportamentului i a psihicului. Practic, omul a devenit sntos din punct de
vedere psihic, ns parametri corpului, starea sa fizic a nregistrat o oarecare
nrutire. Uneori rugciunea poate agrava parametrii corpului dac trupul i
structurile spirituale se gsesc n contradicie. Cnd se nal spiritul, poate s slbeasc
temporar trupul, ns comportamentul i caracterul acestui om au nceput s corespund
normelor.
Principala cauz a tulburrilor psihice, nivelul precar al contactului cu Cosmosul i a
comportamentului agresiv, a constituit-o comportamentul tatlui i anume,
ncercrile repetate de sinucidere. Programul autodistrugerii pe care l-a declanat
tatl, a determinat destinul tragic al fiului. Dup corectarea structurii karmice a tatlui, a
crescut brusc nivelul de conexiune cu Cosmosul al fiului. Rugciunea tnrului a
schimbat comportamentul scandalagiului, ns reconectarea la Cosmos s-a realizat numai
n urma unei corecii mai profunde.
Era interesant s-mi continui investigaiile.
- n ce momente venea de obicei acest om?
- Orict ar prea de ciudat, el aprea n momentele fericite ale vieii mele, la cele mai
nepotrivite ore. Era ntotdeauna ngrozitor, chinuitor i penibil.
- Este o ntmplare doar? El aprea n cele mai fericite momente, pentru c nlarea
spiritual ncarc organismul de energie. Probabil c el simea acest lucru n subcontient
i dorea s obin aceast energie.
Cum procedeaz oamenii care au nevoie de energie? Ei nfurie, chinuiesc victima,
caut diferite mijloace de a subjuga omul, pentru c a lua de la unul egal ie e
complicat, e mai uor s iei de la acela pe care l domini, pe care i l-ai subordonat. De
ce omul devine, de exemplu, sadic? Prinii lui au renegat comuniunea cu lumea, au
renegat naltele sentimente, ceea ce a dus la nchiderea complet a canalelor care-i
uneau cu Cosmosul. A nceput degradarea i destrmarea structurilor cmpului. Energia

nu putea fi procurat din alt parte, dect prin furtul de la ali oameni. Dac este vorba
de un copil, el ncepe s-i irite mama. s-o necjeasc. Ea ncepe s ipe n permanen, se
nfurie i i cedeaz energie. Copilul i bate joc de colegii de joac i-i jignete, bate
animalele i deasemenea obine energie, rde i i bate joc de vrstnici n acelai scop.
Prin urmare, provocarea de chinuri fizice i spirituale unui alt om, este una din formele
vampirismului.
Uneori, ns, mama poate crea singur condiiile pentru apariia i dezvoltarea
vampirismului la copil. Absolvind cursurile intensive de masaj fr contact ea, la cel
mai mic semn de boal al copilului, ncepe s-1 vindece cu minile, dndu-i o energie
fizic brut i nu una spiritual, sau se nfurie i ip nencetat la copil emannd,
deasemenea, o energie brut. obinuindu-1 astfel pe copil s fie doar consumator.
Mama care se roag pentru ca fiul ei s fie sntos doneaz deasemenea energie, ns
este o energie spiritual, care i vindec i-1 ajut pe copil s se dezvolte.
Este posibil i vampirismul intenionat, adic furtul nemijlocit de energie, dar
pentru acest lucru trebuie s ai anumite cunotine n domeniul bioenergiei, s simi
ce-i aceea energie.
Omului cu structurile spirituale deteriorate, i vine din ce n ce mai greu s menin
contactul cu Cosmosul pentru a se rencrca de energie. De aceea, din ce n ce mai des el
recurge la folosirea energiei strine. Aa ncepe procesul n avalan al vampirismului i al
deconectrii fa de Cosmos, proces care se ncheie cel mai adesea printr-o boal grav.
Vampirul se aseamn cu narcomanul care obine astzi o satisfacie pe care o va plti
foarte scump mine. Uneori, bioenergeticienii slab pregtii, pot fura energia, fr si dea seama, de la copiii i rudele lor, din care cauz acetia ncep s se
mbolnveasc.
Tratamentul trebuie s fie spiritual, prin urarea binelui, printr-un diagnostic precis i
nu prin pomparea de energie. Subcontientul bolnavului tinde s elimine cauzele bolii, iar
influenarea bioenergetic mpiedic acest proces. Puini cunosc ct de grav e pedeapsa
pentru vampirism i ct de puine sunt ansele de a iei dintr-o atare situaie. Cnd are loc
influenarea bioenergetic nsoit de furtul de energie, se produce deformarea structurilor
cmpurilor victimei, care poate dinui mult timp, ducnd la boli pentru care va plti i
agresorul i copiii i rudele acestuia. Unul din mijloacele spirituale de aprare mpotriva
unui om certat cu regulile eticii, care ncearc s fure energia, l constituie rugciunea,
pentru c aceasta constituie n acelai timp i un ajutor pentru corectarea deformaiilor
structurilor sale spirituale. Rugai-v pentru cei ce v blestem i binecuvntai-i
pe cei ce v ursc.
Iat nc un caz de vampirism. O femeie m-a rugat s le ajut pe fiica ei cea mai mic i
pe nepoat, fiica biatului celui mare. Testez pe fiica femeii. Fata are paisprezece ani i
este elev. Prezint puternice deformaii ale structurilor cmpului n regiunea capului
produse de vampirismul unui brbat.
- Are dese dureri de cap?
- Da.
- E palid i obosete?
- Da, obosete foarte tare, n special la matematic.
- Problema nu st n matematic. Fetei i fur energia un brbat, posibil chiar
profesorul. Iar motivul, l constituie faptul c tatl ei fura cndva energie de la
dumneavoastr. De aceea fata are garda spart i poate deveni victima vampirilor.
M uit la cmpul nepoatei. Pe nepoat deasemenea o stoarce de energie un vampir.
Vinovatul este chiar tatl ei, care fura energie i de la soia sa. Dar lanul nu se ntrerupe
aici. Tatl este nevoit s fure energie pentru c bunica, cea care a venit la mine, n anul

1962, lua energie de la un brbat. Dup cinci ani, soul ei a luat energie de la ea, de aceea
aprarea ei era strpuns. A aprut un proces n care victima l provoac pe criminal.
Bunica i-a rupt sistemul defensiv i acum are loc o reacie n lan, sufer fiul, fiica,
nepoata. Ei sunt condamnai la a lua sau a da energie, provocnd astfel destrmarea
structurilor cmpului i degenerarea fizic gradat. O singur fapt, prin care s-au
nclcat legile eticii de ctre bunic, a determinat degradarea fizic i spiritual a
ntregii familii. Lipsa de rspundere la nivelul bioenergetic se sfrete tragic.
Urmtoarea pacient este o tnr cu multiple probleme. i explic n ce mod ncalc
ea legile supreme, i art ce influen are acest lucru asupra caracterului, destinului i
sntii ei. Are nchise canalele de comunicare cu Universul i vina o poart tatl
ei fiindc s-a dezis de uniunea cu Universul, fapt ce a determinat o cdere
energetic la fiic. Fata mi confirm c tatl este ateu, materialist.
- Problema nu st n faptul dac omul crede sau nu n Dumnezeu. Omul este o celul a
unui organism unitar i trebuie s triasc dup legile organismului. Dac omul nu
nelege acest lucru, copiii lui vor fi condamnai la degenerare, mai nti spiritual, iar
apoi fizic. Privesc structurile cmpului fetei: ntruct are un nivel energetic precar i
legtura ei cu Cosmosul este minim, ea este vampir. mi fur energia. Fata nu simte
acest lucru, ns a observat c celor mici nu le place n brae la ea. Cmpul copilului
este foarte slab protejat i poi s-i iei uor energia, dar este aprat nc de intuiia sa. S
ne amintim c nainte vreme, copiii mici erau ntotdeauna ferii de privirile strine,
pentru ca un om cu o etic precar s nu le poat face vreun ru.
Odat, la curs, a venit vorba de vampirism. Eu explic mecanismul acestuia, cum are
loc autodistrugerea omului dac el ncepe s ia energia de la alii. La curs
particip bioenergeticienii. Unul din cursani, un tnr destul de plin de sine, declar
c el are un mijloc minunat mpotriva vampirismului. I rog s se explice. Era
interesant de tiut.
- Cnd vampirul fur energia, trebuie s-i reprezini un focar de supuraie i n-are
dect s ia.
- Dac vei fi inta permanent a vampirilor i v vei apra n acest mod, n curnd
singur vei deveni un focar de supuraie. Ce ne imaginm c suntem, aceea i
devenim. Nu v sftuiesc s recurgei la astfel de recomandri. Cnd simii c cineva
v fur energia, rugai-v ca acestui om s-i fie druite iubirea divin i energia care
l vor schimba, i vor purifica sufletul i-1 vor uni cu Cosmosul.
Mai trziu am testat sfaturile tnrului: spiritualitatea, sufletul, comportamentul
aveau valori negative. Era o degradare total a structurilor spirituale fine. Dac te rogi ca
vampirului s i se dea iubirea i energia divin, atunci valorile parametrilor si spirituali
se vor ridica mult. Un ajutor contient l salveaz pe cel care, cu voie sau fr de voie,
fur energia. Aceast ntmplare este elocvent pentru faptul c tehnica violenei, care n
prezent destul de des trece din lumea fizic n cea spiritual, n lumea bioenergiei, este
sinuciga. Omul nu sesizeaz aproape niciodat transformarea sa. Apelnd de cteva
ori la violen la nivel spiritual, omul nu simte cum i se destram sufletul, fiindc s-a
obinuit, n primul rnd, s fie interesat de ceea ce se ntmpl cu trupul su.
i ce-i mai interesant, n tandemul vampir-victim, ntotdeauna ctig victima,
pentru c vampirismul pentru aceasta este un semnal al unei comuniuni precare cu
Divinul. Vampirismul oblig victima s se orienteze spre energiile superioare, spre
energiile spiritului. La vampir ns, are loc un proces invers: degradarea progresiv a
structurilor spirituale fine, rspunztoare de receptarea energiei divine.
Cauza a cincea

Toi cunosc zicala: De mori, numai de bine. De ce? ntre lumea fin a morilor i
lumea noastr fizic sunt posibile contacte i, dac ele apar, acest lucru duneaz
ambelor lumi.
Sudarea cmpurilor unui om viu i unui mort are loc atunci cnd sunt nclcate
legile supreme. Religia i obiceiurile de nmormntare la toate popoarele sunt
orientate spre desprirea cmpurilor celor vii de ale celor mori: sunt slujbele la
cretini, arderea pe rug la indieni i aa mai departe. Toate acestea concur la separarea
cmpurilor i la trecerea structurilor cmpului celui decedat la nivelurile ierarhice
corespunztoare ale Universului.
Dac omul pstreaz pic celui decedat, acest lucru se reflect negativ asupra sa i
poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea caracterului.
Suprarea omului nainte de moarte, poate duce deasemenea la contopirea
cmpurilor i probabil c de aceea trebuie ntotdeauna ndeplinit ultima dorin a
omului.
Dac pn la naterea copilului femeia a fcut avort, cmpul copilului embrionului
mort se poate uni cu cmpul copilului nscut ulterior i el poate fi foarte bolnvicios,
fricos, obsedat.
Aflndu-m odat la mare am fcut cunotin cu o familie cu doi copii. Fiica cea
mic avea fobie de nlime, noaptea ntotdeauna ipa n somn. Am investigat-o i am
vzut c mama, nainte de naterea fetiei, a avut o ntrerupere de sarcin i c a avut loc
unirea cmpului copilului nenscut cu cel al fetiei. I-am explicat femeii n ce const vina
ei, ea i-a nsuit-o, s-a dus la biseric i s-a rugat s fie iertat pentru copilul pe care nu
1-a nscut. Dup aceasta, cmpul fetiei s-a nivelat i ea a ncetat s mai ipe noaptea n
somn.
Acesta a fost unul din primele mele cazuri, care m-a ajutat s neleg ct de
mare este fora cuvntului, ce putere curativ are el.
A venit la consultaie o femeie, al crei cmp avea o puternic deviere numit
deochi. S-a deocheat ea singur prin faptul c l pomenea de ru pe bunicul ei, decedat cu
muit timp n urm. ntruct cmpul omului conine informaii privind absolut toate rudele,
tririle negative n raport cu bunicul decedat se gseau n cmpul femeii i l deformau.
Este foarte periculos s ne suprm pe oameni i s-i urm mai ales pe cei de care
suntem legai bioenergetic: prinii, copiii, omul iubit, rudele. Cu ct este mai puternic
dragostea i ataamentul, cu att e mai periculoas orice trire negativ pentru omul drag.
La Moscova am fost rugat s vd o femeie care se simea foarte ru. I se prea c are
un diabet incipient. Medicii respingeau aceast idee, ns nu-i puteau explica motivele
strii ei proaste de sntate. I-am cercetat cmpul. n zona confluenei solare, i se scurgea
energia n uvoi. Am nceput s caut cauza.
Femeia mi-a povestit c, n urm cu o lun, a murit bunica ei, care a fost o vrjitoare
profesionist. nainte de moarte, ea a vrut foarte mult s-i vad nepoata, ns femeia n-a
mai ajuns la timp. Bunica a murit nainte de a apuca s-i vad nepoata. Femeia avea o
puternic legtur cu astralul i de aceea a i avut loc o asemenea scurgere masiv de
energie. Unul din semnele unei asemenea sprturi l constituie sentimentul unei groaze
inexplicabile.
Am nceput s m gndesc n ce mod a putea remedia lucrurile. I-am propus s
aprind n biseric o lumnare pentru bunica defunct, dar femeia fcuse acest lucru de
multe ori pn acum. Atunci am decis s fac un experiment. Pot s comunic, extraverbal,
cu sufletele morilor, le simt atitudinea fa de cei vii. M-am gndit c bunica, nainte
de moarte, a vrut s-i transmit ceva nepoatei i n-a mai apucat. Am hotrt s

organizez o ntlnire. M-am concentrat, am invocat sufletul decedatei, am stabilit ntre

sufletul bunicii i nepoat un contact bioenergetic i am ieit din camer.
Cnd m-am ntors dup cteva minute, femeia mi-a povestit c minile i s-au
orientat cu palmele n sus i c ceva s-a ntmplat. Cmpul femeii s-a refcut
complet, i-a trecut sentimentul de groaz. nseamn c ceea ce dorise bunica, nepoata
a ndeplinit.
Dup o anumit perioad de timp, femeia a observat c, dup aceast ntmplare, s-au
schimbat n bine i starea ei de sntate i purtarea oamenilor fa de ea. Se poate
presupune c a avut loc un proces de transmitere a cunotinelor i experienei. ns eu nam mai repetat asemenea experimente.
O alt pacient m roag s-o ajut pe fiica ei, care a nceput s aib comaruri n care
apare ntotdeauna bunica fetei, moart de un an i jumtate. Bunica vorbete cu nepoata,
i d sfaturi, discut despre ntmplri care s-au petrecut dup moartea ei. nainte s
treac patruzeci de zile de la moarte, bunica o ruga n vis pe nepoata sa:
- Povestete-mi cum am fost nmormntat, fiindc eu nu in minte nimic.
Cnd lucrurile bunicii au fost duse la vila din afara oraului, bunica a nceput s-i
reproeze nepoatei:
- De ce ai dus din cas lucrurile mele?
Nepoata i-a explicat c, de vreme ce a murit, lucrurile ei nu mai fac trebuin n cas.
- Nu, eu nc n-am murit, a rspuns bunica.
Este un exemplu tipic de contopire a cmpurilor bunicii decedate i ale nepoatei.
Cauza acestei contopiri o constituie suprarea puternic a nepoatei pe bunic. Suprarea
pe omul care a murit este unul din motivele distrugerii blocajului normal al cmpurilor.
Uneori o persoan decedat cu mult timp n urm, dispune de informaii privind
evenimenetele din lumea material i chiar poate, ntr-un anumit fel, s infleneze
desfurarea lor.
Mi s-a ntmplat odat ceva interesant. Am fcut cunotin cu o femeie avnd
capaciti excepionale n domeniul bioenergiei. Cu muli ani n urm i-a murit tatl i
dintr-o dat a nceput s-i vin n mod regulat n vis. La nceput femeia s-a speriat, apoi
s-a obinuit, a nceput s comunice cu el i el adeseori a prevenit-o n legtur cu
unele neplceri, i-a dat sfaturi.
M pregteam s plec n concediu n Sud. Nu eram n cea mai bun form, simeam
c se poate ntmpla ceva ru. Am vorbit cu femeia i am rugat-o s intre n legtur cu
tatl ei i s-1 roage s m ajute, s m apere dac se ntmpl ceva neprevzut.
Cteva zile la mare au trecut cu bine, ns, notnd ntr-una din zile i ndeprtndum mult de mal, am simit n genunchi o durere att de acut, nct nu-mi puteam
imagina cum a mai putea reveni la rm. n genunchiul drept aveam o deplasare a
meniscului. Fcnd dup aceea o testare, am descoperit c datorit ajutorului indirect
al tatlui cunotinei mele am scpat de la moarte, alegndu-m doar cu un traumatism.
Aceast situaie a aprut, fiindc nainte de plecare, m-am suprat foarte tare pe o
femeie. Conform logicii cotidiene, ea a procedat incorect. A fost o ncercare de care n-am
putut trece i prin urmare trebuia s mi se ntmple ori o nenorocire, ori un traumatism, ori
o boal.
Cnd m-am ntors, cunotina mea mi-a povestit c iar i-a aprut n vis tatl ei, stnd
alturi de mine. El zmbea, zmbeam i eu, iar picioarul drept mi sttea ntr-un chip
ciudat ntr-o parte.
Analiznd apoi cmpurile karmice, am neles c tatl ei a reuit s-mi comute
pedeapsa care trebuia s fie o mare nenorocire cu o pedeaps mai uoar -

traumatismul genunchiului, adic m-a scpat de nenorocire cu preul unui prejudiciu

minim. n ce mod a reuit el s m ajute atunci, n-am putut afla cu precizie.
Cauza traumatismului a constituit-o suprarea mea profund peste care n-am putut
trece n nici un fel. Ea a crescut, s-a transformat n ur i au avut de suferit n primul
rnd oamenii cei mai apropiai mie. Aveam senzaia c n mine se cuibrise ceva strin,
c m-a subjugat i c mi a o ur oarb. Pentru aceast nclcare a legilor, eu trebuia
s pltesc cu o mare nenorocire pe care am reuit s-o evit cu ajutorul tatlui
cunotinei mele.
Cauza a asea
Nu foarte demult, lucrnd cu una din paciente, am evideniat un factor esenial, care
influeneaz sntatea i soarta multor generaii. Probabil c nainte, cmpul meu
karmic nu era ndeajuns de pur i n-am putut obine aceast informaie. Fondul problemei
era urmtorul: orice gnd legat de sinucidere este este extrem de periculos i de
distructiv pentru om i descendenii lui.
Tratam o femeie care suferea de dureri de cap ngrozitoare, ce n-au putut fi
ndeprtate de nici un fel de medicamente. Medicii nu erau siguri pe diagnostic i atunci
femeia a decis s ncerce prin intermediul bioenergeticii. Cnd i-am vzut liniile karmice,
am aflat c tatl ei a comis o fapt la limita sinuciderii. Programul de sinucidere funciona
n cmpul femeii, provocnd nite deformaii puternice ale acestuia. Programele lipsei
dorinei de via, ncercrile de autodistrugere pot s dinuiasc n subcontientul omului
foarte muli ani. Femeia a motenit de la tatl su un asemenea program de
autodistrugere att de puternic, nct, pentru blocarea lui, organismul recurge la dureri de
cap extraordinare. Dup dou edine de corecie a structurilor cmpului, durerile
de cap au nceput s se diminueze.
Atunci am decis s cercetez dac un asemenea program se ntlnete des i, spre
deziluzia mea, am vzut c fiecare al doilea pacient are prezent n biocmpul su
programul sinuciderii subcontiente. Pse manifest n forma apatiei, depresiunii psihice,
uneori prin izbucniri de agresivitate, pe care omul nu i le poate controla. Starea pe care
medicii o denumesc depresiv este, de fapt, o lips ascuns a dorinei de a tri, i ea
poate provoca multe maladii, poate aduce prejudicii destinului, caracterului, poate s
complice foarte mult viaa omului.
Care este motivul acestei lipse a dorinei de a tri? n primul rnd este vorba de un
program de autodistrugere care se formeaz n cmpul bioenergetic, dac vreunul din
ascendeni a nutrit mult timp gnduri sumbre sau a avut tentative de sinucidere. Chiar
dac aceste lucruri s-au ntmplat cu trei-patru generaii n urm, programul rmne
stabil i se transmite ereditar urmailor.
Acest program poate fi o urmare a lipsei dorinei prinilor de a avea copii.
Cmpul omului are un sistem defensiv fa de lumea nconjurtoare, ns este cu
totul deschis prinilor. Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de
viitorul copil, creeaz acestuia un program distructiv. Acest program este de lung durat
pentru c este conceput de prini.
Decepia n legtur cu faptul c fiica sau fiul e mic i slab, c e bolnvicios,
nemulumirea legat de sexul copilului, de aspectul su, de capriciile noului nscut, dac
toate acestea sunt mai puternice dect dragostea pentru el, dect contiina faptului c un
copil e un Dar Dumnezeiesc, atunci tririle negative trec n profunzimea cmpului lui, n
subcontient, i declaneaz mecanismul autodistrugerii. O fixare ndelungat a

tririlor negative pentru copil, trece n subcontient i ncepe s se dezvolte

autonom. Contiina pierde controlul asupra acestor triri, ct i nelegerea pericolului
prezenei lor.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului. La copil se cupleaz
instantaneu dou programe de rspuns: distrugerea prinilor i autodistrugerea. O
decepie puternic a tatlui, chiar i n decursul unei singure zile, pentru faptul c i s-a
nscut o fiic i nu un fiu poate duce, peste ani de zile, la nenumrate tentative de
sinucidere ale fiicei, ceea ce se va transmite i urmailor. Programele subcontiente care
se gsesc n cmpul copiilor o dat cu vrsta, n special de la nceputul maturizrii
sexuale, trec n contiin i ncep disensiunile dintre copii i prini. Cinci minute de
dezicere pot costa ani muli de izolare, reprouri, suprri, ur. Iat de ce respectarea
normelor eticii, spiritualitatea n general, sunt mai importante pentru sntate dect
priniele i injeciile.
i nc o particularitate foarte important. Programul de suicid poate fi declanat
de orice program puternic din afar, ndreptat spre schimbarea comportamentului
omului. Organismul reacioneaz la violen prin lipsa de dorin de via.
Am cercetat dac poate un program exterior, introdus special n subcontient, s
acioneze negativ asupra omului, s determine unele fenomene secundare. S-a
dovedit c poate. Orice program puternic poate determina o contraaciune, exprimat
prin programul de autodistrugere.
- Dar codarea pe baza alcoolismului i fumatului? Cum rmne cu ea? m-a ntrebat
asistenta.
Am testat civa oameni care au fost codai i am descoperit programul de sinucidere
aprut n cmpul acestora din momentul codrii. Se evideniaz un suicid slab, sub
forma nririi i a unei ridicate irascibiliti, apariia unor gnduri de sinucidere i a altor
modificri negative n comportamentul omului.
O femeie a venit s se consulte cu mine, dac poate s se duc la cursurile intensive
de limb englez.
- Trebuie s plec n America i de aceea m-am nscris la cursurile de englez prin
intermediul hipnozei. Dup cteva ore, ns, am nceput s m simt nu prea bine. mi
putei spune dac s merg n continuare la aceste cursuri?
M uit la structura cmpului. Mrimea deformaiei a atins limita maxim, ceea ce
nseamn pericolul unei boli grave. Verific cmpul din perioada premergtoare nceperii
cursurilor: deformaiile sunt minime.
Ce a determinat o att de puternic deformaie a cmpului femeii? Continui testarea i
gsesc cauza. Este o nclcare a legii informaionale, programarea.
Cnd n subcontientul omului se introduce o informaie printr-o metod dur, are loc
deformaia structurii cmpului care, dup un timp, se poate manifesta printr-o mbolnvire
la nivel fizic. Se tie c n Bulgaria a existat o tentativ de efectuare a nvrii televizate
prin hipnoz. Oamenii au acumulat mult mai multe informaii, ns, peste 3-4 ani, la
participanii acestui program s-a constatat pierderea memoriei, o scdere puternic a
imunitii i alte fenomene negative.
O femeie tnr mi-a povestit c a vrut s consulte un bioenergetician pentru c i place
extraordinar un tnr care este indiferent fa de ea, dar n ultimul timp a observat nite
nereguli n legtur cu sntatea.
Analizez structurile cmpului femeii i vd lucruri de-a dreptul uluitoare. Femeia sa nscris pentru consultaii la bioenergetician, a avut loc contactul structurii cmpurilor i
transmiterea de informaii i atunci subcontientul bioenergeticianului a nceput s
acioneze asupra tnrului mpingndu-1 s se ntlneasc cu femeia ndrgostit de

el. Despre aceasta nu tia nimeni din ei la nivel contient, fiindc nu se ntmplase nc
nimic n lumea fizic, n afar de gndurile i de dorinele femeii, dar structurile
cmpurilor celor trei oameni au i nceput s interacioneze, a nceput vrjirea tnrului,
introducerea n contiina lui a unui program dur. Acest fapt a determinat deformarea
structurilor tnrului i ntruct vrjirea constituie un program din afara cmpului su,
aceasta a dus la declanarea programului de autodistrugere.
Femeia care-1 iubea pe tnr, s-a ales cu aceleai deformri ale structurilor sale i a
nceput s fie bolnav. Bioenergeticianul a avut i el parte de nite deformri puternice
ale cmpului.
O fapt neetic a creat o situaie tragic ale crei cauze nu erau vizibile pentru ei.
Violena nu poate genera dect violen. Am fost ntrebat despre pacienii lui
Kapirowski i testarea pe care am efectuat-o confirm din pcate, o dat n plus,
faptul c orice program dur, strin fa de convingerile interioare ale omului, introdus
sub hipnoz sau autosugestie se poate transforma ntr-un program de distrugere.
Sigur c n situaia noastr actual, e greu de spus c trebuie interzis imediat orice
programare a omului. Nu poi nlocui vechiul dac n-ai creat ceva nou. Nu este vorba de
interzicerea medicamentelor prea puin eficace, dar care nrutesc karma omenirii i
nici despre nlocuirea sistemului de codare a bolnavilor. Toate eforturile trebuie
ndreptate spre nlocuirea treptat a violenei spre care nclin medicina contemporan
prin dezvoltarea natural a spiritului uman, prin restaurarea armonici dintre om i lume.
Aproximativ cu un an n urm am nceput s cercetez posibilitatea eliberrii
omului de viciul alcoolului pe cale natural. Am fost rugat s ajut un om inteligent i
talentat, care nu se putea opri singur i era la limita alcoolismului cronic. El nu mai
credea c cineva l poate ajuta.
M-am ntlnit cu el i i-am spus:
- tii din ce cauz bei? Omul trebuie s iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment
i lipsete, n suflet i se instaleaz o stare de disconfort, de chin spiritual. Omul ncearc
s-i suprime aceast durere spiritual cu orice mijloace. Aceasta duce la narcomanie,
alcoolism, diverse forme de toximanie. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului,
este un nivel sczut de iubire din sufletul dumneavoastr. Aceast stare apare din cauza
unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni.
I-am dezvluit faptele de ucidere a dragostei svrite de prinii si i de el nsui.
Dup corectare, deformaia puternic a cmpului a disprut. Dup cteva zile,
controlul a dezvluit puritatea cmpului; pasiunea pentru alcool i dispruse. Dup o
jumtate de an am verificat: omul a ncetat s mai bea, vindecndu-se de aceast boal.
Un caz interesant s-a petrecut la Ialta, n timp ce ineam nite cursuri. A venit un om i
mi-a povestit urmtoarea ntmplare: vecinul su a czut n patima beiei, de care nu
putea scpa nicicum.
- M-am dus la el i am hotrt s aplic metoda dumneavoastr. L-am ntrebat:
Spune-mi ce i s-a ntmplat nainte de a te apuca de but? Ce i-a rmas n minte?
Cnd s-au mprit cartofii, pentru mine n-au mai ajuns i atunci m-am suprat foarte
tare. Eu i-am spus Cere-i iertare pentru faptul c te-ai suprat. El a cerut iertare i a
scpat de beie.
Cazul este anecdotic, ns el ofer o imagine exact a ceea ce trebuie s fac omul
pentru a scpa de asemenea patimi. nainte de toate, omul trebuie s nceteze s mai
poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea, s ndrgeasc prezentul n
interiorul su, n suflet.

Iubirea nseamn armonie. Trecutul, prezentul, viitorul sunt obiecte ale iubirii. Omul
trebuie s tind ctre simmntul de iubire n interiorul su i atunci el nu va mai trebui s
bea.
Situaia care s-a creat acum n lume, corespunde nivelului spiritual contemporan al
omenirii. Se cheltuiesc tot mai muli bani pentru narcotice i pentru lupta mpotriva
acestora, ns efectul este mizer, n timp ce narcoticele ctig tot mai mult teren. Este
un efect al nenelegerii faptului c nu mpotriva narcoticelor trebuie dus lupta, ci cu acea
cauz care determin patima pentru acestea. Cauza o constituie nivelul sczut al iubirii
interioare a omenirii. i nc din cauza nclcrii multor legi, n oameni se va rci
dragostea, s-a spus despre noi cu dou mii de ani n urm. Respingerea iubirii
pentru Dumnezeu i a simmintelor divine fa de prini i de copii, fa de sine i de
omul drag, fa de natura nevie i fa de lumea ce ne nconjoar, a devenit ceva cotidian n
viaa noastr. Toate aceste nclcri declaneaz programul de distrugere a iubirii, care are
drept rezultat creterea n cascad a cruzimii pe care n-o poi stinge cu alcool sau droguri.
Pentru a iei din impasul crizei actuale i a scpa de plgile sale, omenirea trebuie s
nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea nconjurtoare,
trecutul, prezentul i viitorul. Dumnezeu este Iubire, scrie n Biblie. Unii cred c acest
lucru e mai mult dect simplu: am spus c iubesc i gata, am nceput s iubesc. Iubirea
este o art complicat, care trebuie nvat printr-un efort permanent.
Orice celul a organismului nostru pentru existena ei deplin, trebuie nu numai s
funcioneze nencetat, dar i s respecte regulile unitii cu ntreg organismul. Omul
este o celul a lumii. Sarcina lui este nu numai aceea de a-i ndeplini funciile, dar s i
tind nencetat spre contactul i unitatea cu Universul, spre iubirea fa de Dumnezeu.
Contactul nostru cu Divinul este determinat nu numai prin dorin i credin, dar i prin
puritatea trupului i a sufletului. Toi avem contact cu Divinitatea, ns gradul acestuia
este divers; cu ct omul este mai pur, cu att este mai mare contactul.
Vine la mine bieelul meu de ase ani i mi se plnge c l doare piciorul.
- Tu tii ce nseamn Dumnezeu? Pune minile pe genunchi i cere iertare pentru
tticul tu, care la optsprezece ani n-a mai vrut s triasc, de aceea te doare pe tine
piciorul.
El se roag i eu vd cum i se reface cmpul.
Nu cu mult timp n urm, le explicam pacienilor mei: karma s e extinde numai
as up ra adulilor. Pn la treisprezece-cincisprezece ani, copilul este protejat;
suprarea lui nu influeneaz karma. Numai dup maturizarea sexual copilul ncepe s fie
rspunztor pentru faptele i nclcrile sale.
n ultimul an, energetica Pmntului s-a modificat ntr-att, nct acum nu numai
copiii de apte-nou ani, ci i cei de un an-doi provoac lovituri bioenergetice i se
distrug unul pe cellalt, la fel ca i adulii.
M uit la cmpul fetiei mele i vd un puternic deochi, provocat de un brbat
blond. Vrsta, zece ani. E un coleg de clas. Ce se va alege de copiii notri cnd vor
crete mari? Noi am distrus barierele defensive i copiii notri au motenit nite structuri
deformate ale cmpului. Ce boli i pndesc? Ce se va alege de psihicul lor i al copiilor
lor dac ei acum, la aceast fraged vrst, ncep s se atace bioenergetic unii pe alii?
Adeseori, cnd le spun oamenilor: voi ai nbuit n voi dragostea, mi se rspunde:
Dar nici mcar nu l-am iubit. De fiecare dat m vd nevoit s explic faptul c dragostea
este un sentiment uria i c noi trebuie s trim prin el i c el trebuie s se mprtie n
lumea ntreag. Este iubirea pentru ntregul organism al crui nume este Univers.
Poruncile de baz ale Bibliei sunt leile lumii spirituale, ale aciunii bioenergetice asupra
oamenilor. Dar acum, cnd mama jignete prin cuvnt, privire, gest, nemaivorbind de

faptele copiilor si, ea nu nelege c iniiaz n copil un program, care peste un an-doi,
poate s-1 mping sub roile unei maini sau s-i determine o boal grav.
Dac verigile unui sistem ncep s concureze una cu cealalt, fr a acorda atenie
centrului, sistemul se destram. Cnd din om dispare sentimentul de iubire i se
nlocuiete cu o alt trire, se distrug blocajele i, printr-o trire negativ, se deschide calea
pentru destrmare.
mi amintesc de o pild. Vine un clugr la o femeie i-i spune: Primete-m s
nnoptez Te primesc, i rspunde femeia, ns trebuie s alegi una din trei: ori mi tai
apul, ori te culci cu mine, ori bei vin. Alege. Clugrul s-a gndit: S tai un ap nu pot
fiindc e omor, s m culc cu femeia iari nu pot. Ar fi un sacrilegiu. Va trebui s beau
vin, este pcatul cel mai mic dintre toate. Dup ce a but, clugrul a ndeplinit i
celelalte dou dorine ale femeii.
Aadar, iubirea este structura principal i, dac ea este ntreag, atunci celelalte
nclcri nu vor avea urmri catastrofale. Omul s-a obinuit s considere c iubirea
este una din tririle sale, de care poate dispune dup bunul su plac. Este o concepie
greit.
Iubirea este acel ntreg a crei parte suntem, ea mbrieaz ntreaga lume. Iubirea i
viaa ni se druiesc i n-avem nici un drept s atentm la ele. Cnd ns n noi ncep
s triumfe simurile micului proprietar i noi ncepem s distrugem n noi iubirea, de
fapt distrugem prin aceasta structurile spirituale superioare care ne leag de Univers.
Noi dispunem de ceva, care, de fapt, nu este proprietatea noastr personal.
Cauza a aptea
Ne-am slbticit foarte mult n ultimele decenii ale istoriei noastre i, din aceast
cauz, nu nelegem lucrurile cele mai elementare.
Muli dintre noi pot da un rspuns corect la ntrebarea: Ce-i aceea hran?
Hrana influeneaz, n primul rnd, structurile cmpului uman i aa cum este
aceast influen, la fel este i omul. Am testat s vd ce se ntmpl cu bioenergia n timp
ce mncm i am fost extrem de mirat aflnd c omul asimileaz hrana prin prima
ceakr. Printr-o alimentaie corect poate fi vindecat un om, n timp ce o alimentaie
incorect l duce la pierzanie, nu mai puin dect concepia greit despre lume i
comportament incorect.
i a spus Dumnezeu: iat, v-am dat tot felul de ierburi, care mprtie smnaa ct
se gsete pe ntreg Pmntul i tot felul de pomi care fac roade i rspndesc smna s
v fie de hran. n Bhahawat-Gita se interzice consumarea hranei care a stat mai mult
de trei ore dup ce a fost gtit: este o hran murdar, fiindc ea e bun doar pentru
trup, n ea nu se mai gsete nimic pentru suflet. n iudaism exist noiunea de carne
necuer. Este vorba de carnea care conine snge i ea nu se folosete n nici un caz la
gtit. De ce? Sngele este pstrtorul datelor despre viaa corpului fizic, n el st toat
informaia privind bolile, simurile i tririle emoionale pe care le ncearc animalele la
tiere.
Odat o femeie m-a rugat s analizez motivele comportamentului ciudat al
copilului unor rude care avea apte ani.
Copilul deja fuma, se simea atras de alcool, ncerca s flirteze cu femeile mature.
n el nu-i nimic copilresc, toate comportrile lui se remarc printr-un incredibil
ataament de cele pmnteti, n cele mai rele forme ale sale. Analizez cauzele. Toi
parametrii spirituali sunt extrem de sczui. O situaie care n popor se definete prin

expresia l are pe necuratul n el. Vinovat este tatl copilului i nu la nivelul karmei, ci
prin modul su de via.
Parametrii gndirii, divinitii ei i comportamentul tatlui sunt foarte sczui. E
chiar dificil s-i imaginezi cum poate tri un om pentru a avea parametrii att de negativi,
ce trebuie s faci pentru a distruge complet cmpul propriului copil?
- Ce-i tatl biatului? o ntreb eu pe femeie.
- Locuiete la ar. Este mcelar. Taie porci.
Verific nivelul agresivitii subcontiente a copilului. Este la zero. nseamn c tatl nu
particip afectiv la activitatea sa.
- Dar i place s bea sngele animalelor, mi spune femeia.
Acum totul este clar. Structura cmpului tatlui, prin intermediul sngelui animalelor,
primete informaii privind suferinele acestora n timpul tierii.
Strmoii notri ndeprtai erau mult mai detepi dect noi cnd se nchinau nainte
de sacrificarea animalului, cerndu-i iertare pentru faptul c erau nevoii s-1
ntrebuineze la mncare. n acest fel, ei blocau consecinele negative, pe care acum,
noi le nghiim fr s ne pese.
nainte nu nelegeam de ce, n cultura popular, exist interdicia de a citi n timpul
mesei.
Se dovedete cm lectura unei cri sau a unui ziar n timp ce se ngurgiteaz alimente,
sau mncatul n faa ecranului televizorului, dezbaterile politice sau familiale n timpul
mesei, pot traumatiza sufletul omului, pentru c, atunci cnd mncm, informaia trece
nestingherit n subcontient. Pe acest fapt este bazat ritualul mprtirii, adic punerea
n contact cu Divinul. Dac ns preotul, n timpul mprtaniei, se gndete la treburile
sale pmnteti, atunci nu poate fi vorba de nici o mprtanie, contactul cu Divinitatea
nu se realizeaz.
n fiecare om exist un suflet, nceputul sacru, ceva omenesc i ceva animalic. n stare
normal, trupul trebuie s primeasc hrana de la suflet, sufletul de la spirit, spiritul de la
Dumnezeu. Excluderea oricreia dintre aceste verigi ale acestui ir este inadmisibil,
iar viaa bazat doar pe principiul primitiv al mbuibrii numai a trupului, fr a da
atenie celorlalte verigi, reprezint calea cea mai sigur spre regres.
Capitolul IV
Diagnosticul tehnic
n prezent, s-a acumulat o mare cantitate de fapte privind prezicerea precis a
evenimentelor viitoare, a comportrii obiectelor vii i nevii. Mai mult sau mai puin
simplu stau lucrurile referitor la obiectele vii. Comportamentul lor poate fi analizat,
generalizat i pe aceast baz se pot emite prognoze precise. Pentru obiectele nevii o
asemenea metod este inacceptabil, ntruct acestea, n lumea fizic, cel puin la prima
vedere, sunt lipsite de comportament, de programe de realizare a modificrilor structurii,
de dezvoltare n timp i spaiu. ntr-un anumit interval de timp, starea lor este rezultatul
aciunii fizice asupra lor din partea altor obiecte. Cercetrile mele arat c lucrurile
nu stau tocmai aa de simplu: programele care determin soarta obiectelor nevii exist cu
adevrat. Acestea apar ca rezultat al interferenelor cmpului unui obiect individual, cu
cmpurile altor obiecte. Apariia unor programe genetice i dezvoltarea sistemului nervos
ca set de programe constante ale obiectelor vii, a permis accelerarea realizrii
programelor cmpurilor la nivel fizic. Comportamentul obiectelor vii se deosebete de

acela al obiectelor nevii doar prin parametri temporali. Pentru intervale mari de timp
aceast diferen dispare.
Dac analizm evoluia obiectelor vii pe Pmnt, se poate observa o cretere a vitezei
de realizare a prognozelor i a diferenierii obiectelor n timp, ntruct viteza de realizare
este legat de individualizare, de detaarea din mediu prin ntrirea unitii cmpurilor.
Principalele programe, rspunztoare pentru starea fizic a obiectelor vii i nevii, sunt
reprezentate de structurile informaional-energetice. Analiza acestora permite elaborarea
unor prognoze destul de exacte ale viitorului.
Obiectele vii i nevii au dou corpuri: fizic i temporal. Corpul temporal se
realizeaz n cel fizic prin intermediul cmpurilor informaional-energetice. De aceea
putem vorbi despre prezena programelor informaionale de existen a obiectelor nevii
i despre interaciunea programelor genetice i informaionale ale obiectelor vii.
Acionnd asupra structurilor informativ-energetice, se poate schimba starea fizic i
comportamentul oricrui obiect i de asemenea se poate prospecta viitorul acestuia.
Telechinezia, diagnosticarea de la distan i corecia obiectelor vii i nevii sunt
determinate de mecanismul deja expus. Astfel, programul informaional se realizeaz la
nivel fizic, dar trebuie s existe i mecanismul invers. Aceasta este condiia obligatorie a
existenei Universului. Prin urmare, orice obiect se poate transforma la nivelul
cmpurilor informativ-energetice prin transferarea lui n orice punct al Universului
(deoarece n cmpurile informative lipsete spaiul) i se poate realiza din nou la nivel
fizic. Acest principiu st la baza teleportrii, influenarea obiectelor aflate la distan, n
particular, a nebulozitilor.
Deoarece particularitile climatice, geochimice i tectonice ale Pmntului sunt
condiionate de procesele informaional-energetice, exist posibilitatea exercitrii
influenei, prin eforturile volitive ale omului, asupra evenimentelor i obiectelor din
lumea nconjurtoare.
Mulimea cataclismelor care se apropie dovedete nu numai transformrile ecologice,
dar i deformarea structurilor informaional-energetice ale Pmntului. n prezent,
omul, ncercnd s controleze starea vremii, s-i exercite influena asupra obiectelor
nevii, influeneaz n mod negativ sistemul autoreglrii cmpului biogenosferei,
deformeaz structurile informaional-energetice ale Pmntului. Testarea arat c pn
i nemulumirea n legtur cu starea vremii influeneaz negativ structurile cmpului,
spaiului i, n final, pe cele ale omului.
La baza tuturor cercetrilor care privesc obiectele vii i nevii trebuie s stea o nalt
precizie a diagnosticrii i o analiz a posibilelor consecine ale interveniilor.
Metodele tradiionale ale diagnosticrii mecanice, de regul, sunt orientate spre
descoperirea defectelor deja existente, inaccesibile din anumite motive observaiei i
aparaturii. Efectuarea cercetrilor structurii cmpului, ofer posibilitatea prezicerii
viitoarelor deformaii fizice ale obiectelor, ntruct cadena evenimentelor la nivelul
fizic se afl n programul cmpului. Analiza diferitelor niveluri ale programelor
cmpurilor asigur o nalt precizie a prognozrii. Dar cum diagnosticarea este
ntotdeauna o intervenie i o interaciune cu cmpurile obiectului, dac operatorul are
n cmpul su programe distructive i autodistructive, ele pot trece n cmpul obiectului
neviu i s creeze condiii pentru distrugerea acestuia. Mecanismul autoreglrii
cmpurilor cuprinde un program-replic de distrugere a operatorului. De aceea
acionarea asupra obiectelor nevii prin intermediul structurilor informativ-energetice poate
fi periculos pentru ntreaga omenire, deoarece la un asemenea nivel toi oamenii sunt egali.

n domeniul diagnosticrii tehnice, etica operatorului, puritatea structurilor

karmice subcontiente, sunt la fel de obligatorii ca i n cazul diagnosticrii i tratrii
unui bolnav. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n structurile informaionale
ale omului, poate determina ntr-un viitor apropiat o serie de catastrofe globale care nu vor
putea fi stvilite prin creterea nivelului de pregtire tehnic a personalului de
exploatare. Problema ecologiei spiritului este primordial, cci ea este aceea ce determin
starea mediului nconjurtor.
Prima aplicare a testrii extrasenzoriale n diagnosticarea obiectelor nevii, a avut loc
n primvara anului 1991 la Ialta. Eu am decis s analizez eficacitatea testrii ntr-un
domeniu nou pentru mine. Mi s-a propus s gsesc pe harta peninsulei Crimeea
locurile favorabile cultivrii viei de vie. Am cercetat cu ajutorul cadrului. Aceste locuri
erau dispuse de-a lungul coastei, lucru confirmat de un agronom care a fost de fa. Dar
cele mai favorabile locuri pentru producia de mere, dup datele mele, se gseau n
centrul peninsulei, departe de rm, fapt confirmat deasemenea. Am nceput apoi s caut
locurile cele mai favorabile pentru aezrile omeneti, unde s-au pstrat curate apa i
aerul, m-am uitat unde e mai bine s se construiasc sanatorii, n ce locuri se
recomand s se trateze anumite boli. Au fost obinute nite rezultate foarte
interesante. Toate construciile ridicate nainte de revoluia din 1917, n special vilele,
erau amplasate n locuri extrem de favorabile pentru sntatea i destinul omului. n
schimb, cele mai multe din construciile ulterioare erau amplasate n locuri nefavorabile.
Probabil c nainte constructorii simeau intuitiv unde se poate i unde nu se poate construi.
n locurile nefavorabile de obicei erau amplasate cimitirele, parcurile sau zonele de
agrement. Locurile destinate locuirii permanente aveau, de regul, un confort
bioenergetic ridicat. Am decis s gsesc pe hart locul care determin cele mai multe
boli, inclusiv cele oncologice i l-am gsit. Aceste cercetri duc la ideea c suprafaa
Pmntului este inegal pentru traiul locuitorilor: exist zone nefavorabile i zone
favorabile i nu sunt n legtur cu nici un fel de formaiuni geochimice sau
geotectonice. Acest mecanism mi este deocamdat neclar, ns el exist i are
influen asupra vieii oamenilor.
n Crimeea, zonele favorabile erau dispuse sub form de pete, iar n Petersburg,
situaia a fost cu totul alta. n 1991, a venit la mine un profesor de la Institutul Politehnic.
l interesa metoda mea i mi-a propus s-o utilizm n diagnosticul tehnic. El se ocupa de
cercetri n domeniul ecologiei i dorea s efectueze o serie de experiene pentru a se
convinge de posibilitile studiului extrasenzorial al strii bazinelor hidrografice.
Astfel de cercetri se fceau deja. Se pot, de pild, determina depozite de zcminte
subterane, nu survolnd o anumit zon, cum fcea Uri Heller, ci i dup fotografii
sau pe hart. Am luat nite hri amnunite ale regiunii i am nceput s lucrm. Am
cercetat Neva n privina polurii cu fosfor. Eu consideram c maxima concentraie
trebuie s fie la gurile fluviului, ns am constatat c era pe cursul superior al Nevei.
Acelai lucru s-a ntmplat i n cazul azotului. Cauza o constituie faptul c pe cursul
superior, apele Nevei splau fosforul i azotul de pe cmpiile unde agricultura se
practica n mod neglijent. n cursul Nevei sunt locuri unde nivelul de poluare cu fosfor
i azot scade pn la zero, apoi crete din nou i coboar lent. Exist o fie de ap
absolut pur, dispus perpendicular pe firul apei. Astfel de fii cu ap curat le sunt
cunoscute specialitilor, ns deocamdat nu este nc limpede cauza apariiei lor. Peste
hotare, cercettorii au semnalat nu o dat efectul apei curate acolo unde, dup toate
calculele, trebuia s fie o poluare foarte puternic. Am nceput investigarea malurilor. Acolo
unde apa n Neva devenea curat, trecea o parte a inelului celui mai favorabil pentru
traiul oamenilor. n structura energetic a oraului este o formaiune specific,
specializat n meninerea apei curate n rezervoare i care are o influen benefic asupra

locuitorilor, dar exist i zone nu prea bune pentru a fi locuite. i acestea sunt de
asemenea nite structuri inelare. La Petersburg, spre deosebire de alte regiuni, s-a
descoperit existena unor structuri energetice inelare foarte puternice, legate ntre ele.
Acum, asemenea cercetri pot fi utile nu numai pentru construcia cartierelor de
locuit, dar i pentru proiectarea amplasamentelor pentru obiectivele tehnice cu un grad
ridicat de periclitate.
Etapa urmtoare a constituit-o investigarea Lacului Ladoga.
Pata poluant cu azot are n Ladoga forma unei limbi lungi cu vrful ascuit, iar
cea cu fosfor are forma unei pete de cerneal i e situat chiar n centrul lacului.
- Limba pe care ai desenat-o, spune profesorul, este absolut corect i este adus de
rul Volhov, pe malurile cruia se afl un combinat de concentrate proteinice, foarte
multe sovhozuri. Da, Volhov aduce o cantitate imens de azot. Fosforul ar trebui s
aib i el form de limb.
Verific. Rezult din nou o pat n mijlocul lacului.
Am ntocmit un program conform cruia, dou luni a durat prelucrarea datelor primite.
Ceea ce am fcut eu n dou-trei ore, n condiii normale se face n dou-trei luni de
munc. Cnd am lucrat pe hart, cercetrile privind poluarea cu fosfor nc nu se
efectuau. Mai trziu, pe lacul Ladoga au aprut vasele de cercetri hidrografice.
Rezultatele cercetrilor lor au confirmat c poluarea maxim cu fosfor se gsea exact n
locul indicat de mine. N-am avut de unde lua informaia fiindc n-o avea nc nimeni. Am
lucrat numai cu metodele bionergetice. Concordana era n proporie de 80%.
Rezultate foarte interesante au fost obinute i n cazul stabilirii locului de infiltrare
al apei n sala Oktiabrskii. Eu am cerut un plan al slii i am gsit locul unde trebuia
s fie infiltraia. n cteva locuri indicate de mine era deja planeul spart i se efectuau
lucrri. O parte a zonelor avariate le-am descoperit nainte ca acolo s ajung
infiltraiile. Am fost ntrebat de unde vine apa: din interiorul sau din afara cldirii? Am
simit c apa vine din afar, dintr-o eava care trece la civa zeci de metri de sal.
Verificnd traseele canalizrii, vedeam clar cum curge apa, n ce stare se afl evile,
simeam n mod fizic comportamentul apei n locurile de bifurcaie. Puteam chiar s
precizez i ce metal se afl n ap.
Pentru mine acesta era un domeniu nou de cercetare. Am neles ct e de uor pentru
omul care cunoate metoda testrii bioenergetice s treac de la diagnosticul medical la
unul tehnic. Analiznd rezultatele diagnosticrii, am explicat c nu exist nimic mistic n
posibilitile metodei. Este vorba doar de manifestarea unor legi nc necontientizate
i nenelese de mult lume.
Principala trstur a diagnosticrii bioenergetice const n aceea c eu lucrez nu cu
obiectele fizice, ci cu cmpurile acestora, iar cmpurile conin o informaie mult mai
complet i mai exact dect obiectul fizic nsui.
- nseamn c se putea prevedea din timp ceea ce s-a ntmplat la Cernobl? m-a
ntrebat cineva.
- Testrile arat c nc cu doi ani nainte de accident, n cmpul Centralei atomoelectrice de la Cernobl au aprut deformaii ale structurilor acestuia care au dus la
catastrof.
- Pot fi depistate posibilitile de avarie la orice central atomic?
- Da, ns eu acum nu pot s vd orice central atomic pentru c nu am o karm destul
de curat. De mai bine de un an, fac eforturi susinute pentru a m schimba, ns nivelul
meu etic subcontient nu este destul de ridicat.

n diagnosticarea oricrui obiect este necesar intrarea n contact cu acesta la

nivelul cmpului. Dac bioenergeticienii curioi vor ncerca s diagnosticheze o
central atomo-electric i dup aceea vor cheli complet, s nu se mire. Dar nu acesta-i
lucrul cel mai important.
ntruct cmpurile informaional-energetice sunt eterogene i de diverse subnivele, n
procesul diagnosticrii obiectului, dac nu am karma suficient de pur, pot aduce un
prejudiciu prin nclcarea structurii cmpului obiectului respectiv i acest lucru poate avea
un sfrit tragic.
Direcia unei ntreprinderi m-a rugat s testez capacitatea profesional a lucrtorilor,
folosind rezultatele anchetei. Bioenergetica permite stabilirea pe baza scrisului sau a
fotografiei nu numai a calitilor profesionale, dar i a sntii, destinului i de
asemenea reconstituirea ntregii informaii legate de viaa omului.
Am efectuat testrile i am dar recomandrile de rigoare privind compatibilitatea i
formarea unui colectiv de nalt clas. Rezultatul a fost ns neateptat: dup un timp
oarecare, muncitorii s-au ataat att de mult de munca lor, nct au ncetat s se mai
duc acas: dormeau la serviciu, provocnd nemulumirea soiilor i multe alte
complicaii familiale.
ntr-un alt colectiv format de asemenea n urma testrilor bioenergetice, eficiena
muncii i profesionalismul lucrtorilor au depit cu mult capacitile conductorului i
lucrtorii au cerut schimbarea lui.
La nivelul fin al cmpurilor, obiectelor vii i nevii au aceleai caracteristici,
interacioneaz ntre ele, de aceea orice gnd negativ, orice trire sau purtare, are un
impact asupra obiectului neviu, putndu-i provoca prejudicii.
n interaciunea structurilor informaionale ale obiectelor nevii, programele
distructive pot trece de la om n cmpul obiectului neviu. De aceea, aviatorii,
operatorii centralelor nucleare i ali specialiti n sectoare de lucru de mare
rspundere, trebuie s fie oameni buni la suflet, s aib o valoare negativ a indicatorului
agresivitii subcontiente. n caz contrar, fr s doreasc acest lucru, pot declana
situaii de avarie.
Creterea global a agresivitii n structurile subcontiente ale omului, influeneaz
energetica Pmntului i poate crea condiiile pentru apariia unor situaii catastrofale.
Toi bioenergeticienii, vindectorii de nalt clas au un nivel foarte sczut de
agresivitate subcontient, pentru c altfel intrarea n cmpurile informaionale ale
Universului ar fi foarte periculoas. ncercarea de a mri numrul bioenergeticienilor
prin metode intensive, fr a se lua n considerare calitile etice ale acestora, poate duce la
rezultate negative.
Subcontientul omului controleaz ntregul Univers, dar este deosebit de puternic
controlul pe o raz la aproximativ aizeci de metri n jurul omului, unde are loc
interaciunea i influenarea tuturor obiectelor vii i nevii. Chiar i crile care se gsesc n
cmpul proxim permanent al omului, ofer subcontientului acestuia, informaia
coninut n ele. Foarte activ are loc asimilarea informaiei n timpul somnului i de
aceea este periculos de inut la capul patului copilului literatur poliist.
Cmpul fiecrei fiine vii i obiect neviu conine informaia nu numai despre obiectul
respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a ntmplat n jurul su. Structura cmpului
oricrei ncperi acumuleaz informaii, interacioneaz cu cmpurile noastre i acioneaz
asupra lor. Omului care se ceart ntr-o camer, nici mcar nu-i trece prin minte c acest
lucru are un impact asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc
acumularea de energie negativ de ctre structurile informaionale ale ncperii.

Cnd omul distruge, prin tririle sale emoionale, structura cmpului unui obiect,
asupra lui se ndreapt un atac de rspuns. Structura cmpului unui obiect neviu e la fel de
autonom ca i structura cmpului unui obiect viu. Obiectul neviu poate aciona asupra
fiinei vii i s fac schimb de informaii cu aceasta.
Odat, dup orele de consultaie mi s-a oprit ceasul, dei era ntors. Mi-am adus
aminte de Uri Heller, am inut ceasul n mn i el a nceput s funcioneze. Mecanismul
de declanare exist, ns cum funcioneaz? Am nceput s studiez structura cmpului din
jurul ceasului i am descoperit o puternic sprtur a acestuia. Prin urmare, tririle noastre
emoionale pot deforma structura cmpului unui obiect neviu i n acest fel s aib
influen asupra obiectului.
Nu de mult mi-a telefonat asistenta mea i mi-a spus c prinilor li s-a stricat
televizorul. Tatl se uita foarte des la emisiuni i reaciona violent la evenimentele
economice i politice din ar. Testez cmpul televizorului i vd c este deformat de
programe de ur.
Asistenta i spune tatlui:
- nelege c tot ce-i n jurul tu e viu: televizorul, frigiderul, toate obiectele din
cas. i, dac te pori urt cu ele, ele i rspund cu aceeai moned.
Tatl s-a mirat peste msur:
- Am eu aa nite puteri, nct pot s influenez pn i televizorul?
- Acum toat lumea are capaciti foarte mari i asta nu depinde de tine, ci de ceea ce se
petrece pe Pmnt.
- i ce-i de fcut acum?
- Gndete-te la faptul c eti vinovat, cere-i iertare pentru sentimentele negative pe care
le-ai avut.
Dup o jumtate de or, tatl i-a contientizat informaia primit de la fiic i
televizorul a nceput s funcioneze normal.
Obiectele noastre, mbrcmintea i nclmintea, acumuleaz i pstreaz
informaia. Dac cineva m-a invidiat privind un obiect de-al meu, invidia las o urm i
mi va face un ru, dac eu nu sunt aprat printr-o bunvoin interioar.
Odat, o femeie m-a rugat s-o ajut s-i gseasc un lnior de aur. Lniorul era
foarte frumos, i plcea mult, ns dintr-o dat a disprut nu se tie unde.
- Nu m ocup de asemenea probleme, i-am rspuns eu femeii, dar dumneavoastr
trebuia s pierdei lniorul. n caz contrar, el v-ar fi provocat neplceri. n cmpul
lniorului exist un puternic program de autodistrugere, care putea fi declanat n
anumite condiii.
Femeia nu m-a crezut, dar peste o sptmn a venit din nou la consultaie i mi-a
povestit plin de uimire c lniorul a aparinut nainte unei femei care, n timpul
blocadei Leningradului, a vrut s se sinucid. Lniorul nici mcar nu era la gtul ei, ci n
camer, ns informaia privind acele evenimente ndeprtate s-a fixat i s-a pstrat n
cmpul obiectului.
La una din consultaii a fost la mine o femeie cu o erupie alergic. Cauza n-am
depistat-o dintr-o dat i prima edin a fost dedicat mbuntirii strii generale. La a
doua edin femeia a fcut observaia c, deocamdat, nu simte nici un fel de ameliorare.
Am continuat cutrile i am descoperit c alergia i este provocat de plante i c boala se
manifest mai puternic atunci cnd femeia este acas. n oricare alt parte ea se simte
bine. Am rugat-o s-mi deseneze un plan al apartamentului. La buctrie, lng perete, iam indicat locul unde trebuiau s se gseasc plantele care constituie cauza bolii.
Femeia mi-a confirmat c acolo erau aezate cteva ghivece cu plante de apartament:

aloe, lalele, narcise. M-am uitat la cmpurile florilor s vd reacia acestora fa de

pacienta mea. Aceasta nu era prea favorabil din partea nici unei plante. Cauza o
constituie faptul c mamei femeii, n timpul sarcinii i dup naterea copilului, nu-i
plceau plantele. Acest program s-a fixat n subcontient i femeia, nebnuind nimic, a
atacat plantele la nivel bioenergetic i, ca rspuns, a avut parte de un atac analog din
partea acestora. Cauza multor alergii fa de plante, pete, animale este determinat de
tririle emoionale negative ale ascendenilor notri fa de aceste obiecte. Obiectele
nevii reacioneaz la iritarea i ura fa de acestea. Acest lucru poate deveni, de
asemenea, un motiv de alergie. Tririle negative nutrite de naintai sau de om n alte
ntrupri rmn blocate pn n momentul cnd omul le declaneaz emoional, de
exemplu njurnd un lac ru-mirositor, un pete cu care s-a intoxicat, praful de care sa sturat i cte i mai cte. Pot fi aduse foarte multe exemple de influen a
obiectelor nevii asupra omului.
O femeie era la odihn ntr-o pensiune mpreun cu copiii i din cauza timpului
nefavorabil era nevoit s stea n camer. Copiii se uitau la televizor, iar femeia voia
s citeasc. Televizorul o deranja, o irita, i provoca un sentiment de nemulumire.
Cnd s-a ntors de la odihn, starea de sntate a femeii a sczut brusc i nici unul din
specialitii medicinei oficiale n-a putut s dea de capt motivelor bolii. Aceasta era ura
fa de televizor n decursul a dou sptmni, atacul unui obiect neviu la nivelul cmpului
femeii.
O alt pacient are multiple probleme cu sntatea, prezint deformaii puternice ale
structurilor cmpului. Analizez motivele. Femeia, de mai bine de douzeci de ani,
avea o atitudine de ur fa de tehnica de calcul cu care lucra.
- Aparatura era veche i se strica tot timpul, din cauza asta nici nu-mi mai venea s m
duc la lucru, explica ea.
i cine pltete acum pentru aceast lips de iubire?
O fat este prost dispus. Ea a stins cu rutate chitocul de capota unei maini.
Niciodat nu-i va trece prin minte c acest fapt banal i va declana o cumplit durere de
cap: s-a declanat programul de ur fa de un anumit obiect i el i va rspunde n acelai
mod cci, la nivelul cmpului, obiectul viu i cel neviu reacioneaz identic.
Orice trire negativ fa de un obiect neviu poate determina deformarea structurilor
cmpurilor omului. S ne amintim cum btea o mam piciorul mesei de care s-a lovit
copilul spunnd: Nu plnge, uite acum o doare i pe ea. ntr-o asemenea
pedagogie intr o atitudine incorect fa de lume, care va genera viitoarele probleme ale
omului.
Foarte complicate au fost raporturile mele cu computerul pe care s-a cules textul
prezentei cri. Venind odat s lucrez, am vzut c e ceva n neregul cu el, pe ecranul
monitorului erau nite distorsiuni. Am hotrt s corectez cmpul calculatorului i
intrnd n contact cu acesta am simit un disconfort fizic. Efectund diagnosticarea,
am descoperit o deformare a structurilor cmpului n regiunea pieptului. Asemenea
deformaii apreau de obicei cnd m supram pe cte cineva. Probabil c cititorului i
va fi greu s accepte ceea ce voi spune, ns eu nu fac dect s expun faptele, aa
cum s-au petrecut. Pentru restabilirea strii fizice trebuie s gsesc pe cel care s-a
suprat pe mine fiindc l-am suprat. i peste cteva minute l-am gsit pe cel ofensat.
Era calculatorul. Am gsit i motivul suprrii. De vin era un program distructiv care
sttea n cmpul meu. Cu trei ani nainte de naterea mea, tatl meu a nutrit ur pentru
un om care 1-a ofensat. Programul de distrugere introdus n cmpul tatlui meu,
mi s-a transmis mie i nu numai c s-a materializat sub form de boli i

traumatisme, dar i ataca pe orice om cu care eu intram n contact, inclusiv pe copiii

mei. Calculatorul a reacionat prompt la acest program. Cmpul su, drept rspuns, m-a
atacat i mi-a modificat nveliul cmpului. Dup ce am eliminat programul din
cmpul meu, calculatorul s-a linitit. Am hotrt s verific dac maina poate si schimbe atitudinea fa de diferii oameni. i, cu uimire, am vzut cum cmpul
calculatorului reacioneaz n mod difereniat la cmpul
fiecrui operator care
lucreaz cu el. Calculatorul reaciona negativ la persoanele cu karm negativ, la cele cu
un mare numr de programe distructive i autodistructive. Calculatorul nu-1 putea
suporta n mod special pe unul din operatori. Am constatat c acesta i i provoca
cele mai mari prejudicii. Acum mi devenise clar un mecanism pe care-l bnuiam de
foarte mult vreme i care consta n faptul c unii oameni influeneaz n ru aparatura
i mainile. n prezena lor acestea to timpul se stric.
Odat o cunotin mi s-a plns de dureri de rinichi i m-a rugat s vd care este
cauza. Am nceput s-i studiez structurile cmpului.
A nclcat legile nu ea, ci un obiect neviu care se afla n apartamentul su. Pe planul
apartamentului, am identificat locul n care se gsea acest obiect. S-a dovedit c acolo se
gseau icoanele. Dou icoane erau vechi, iar celelalte desenate pe carton, cumprate din
biseric. M-am uitat s vd cum se comport icoanele fa de stpn. Nu ncalc ele
oare legile n raport cu ea? Dou icoane, una reprezentndu-1 pe Iisus Hristos, cealalt pe
Sfntul Nicolae fctorul de minuni, erau saturate de programe de ur i distrugere.
Sun a sacrilegiu - chipul lui Iisus Hristos s radieze ur i s programeze pentru
distrugere pe stpna icoanei respective! Dup o testare detaliat a primei icoane se
dovedete c artistul care a pictat-o nu a dorit naterea fiului su. Omul care are n cmpul
su astfel de programe nu avea dreptul s picteze icoane. Pictorul care a pictat icoana
Sfntului Nicolae s-a dezis de sentimentele divine fa de copii i de tat de aceea i el a
codat dezicerea de Divin n icoana pe care a pictat-o. Femeii i devenise clar de ce nu-i
plcea s stea mult vreme n acea camer.
nainte, nu orice artist avea acces la pictarea icoanelor. n mod intuitiv era ales un
om cu karma curat. Dar i acest lucru nu era de ajuns. Era nevoie de un mecanism de
blocare a karmei fa de influenele negative. Acest lucru se realiza prin etica personal,
prin aspiraia ctre Dumnezeu, prin posturi ndelungate i rugciuni pentru renunarea
la ispitele lumeti. i numai n starea de iluminare divin se pictau icoanele cu vopsele
dizolvate n aghiazm. Astfel de icoane puteau vindeca. Simpla prezen n preajma lor,
armoniza structurile cmpului omului bolnav i se vindeca nu numai trupul ci, n primul
rnd, sufletul. Astfel de icoane, gsindu-se n camer, influenau caracterul, sntatea i
soarta oamenilor numai n sens pozitiv. Iconiele pictate de un om ntr-o stare normal,
chiar sfinite n biseric, pot aduce ru stpnilor lor. Cu att mai mult, cu ct tot ce este
legat de numele lui Iisus Hristos i de cele ale sfinilor, noi le admitem fr piedici n
subcontientul nostru. Am calculat influena icoanelor multiplicate la tipografie. Nici ele
nu sunt perfecte. O influen pozitiv o au numai icoanele adevrate sau fotografiile lor.
Mi-am amintit o ntmplare al crei protagonist am fost chiar eu. Am adus n atelierul
meu un aparat de radio i am observat c i-a pierdut calitile anterioare. Am crezut c
s-a stricat i l-am dus acas. Acolo iar a nceput s funcioneze bine. L-am dus din nou
n atelierul meu i iari n-a mai vrut s funcioneze, ns de aceast dat pentru mult
timp. Eram curios dac exist un motiv material n aceast poveste ciudat. Testarea a
artat c asupra aparatului de radio a acionat un obiect neviu. Am nceput s caut pe
schia atelierului i obiectul respectiv era o icoan care se gsea la un metru de aparat.

Odat am fost rugat s consult un biat dintr-o ar baltic. Deformaia puternic a

cmpului su i boala care tocmai ncepuse erau declanate de greelile tatlui comise cu
doi ani nainte de naterea copilului. A fost svrit un sacrilegiu legat de obiectele de
cult. Am nceput s-o ntreb pe mama copilului dac nu ine minte vreun eveniment legat
de icoane sau de obiecte bisericeti. Ea i-a amintit c aproximativ cu vreo doi ani nainte
de naterea copilului, soul a pus o icoan n barul n care se gseau buturi alcoolice. Din
punct de vedere energetic, acest lucru semna cu o hulire a Domnului, o ur mpotriva
unui obiect neviu i a Divinitii. ntruct aceast fapt a fost determinat de structura
informativ-energetic a tatlui, fiul, care i-a motenit aceast structur, trebuia s
ispeasc pentru imperfeciunea sa spiritual.
Orice obiect neviu, orict ar prea de fantastic, se raporteaz n mod individual la
orice alt obiect, inclusiv la om. Deosebit de puternic se manifest acest lucru n obiectele
de cult. Aici ar putea s fie i cauza morii premature a oamenilor care, n virtutea
profesiei lor, trebuie s intre n contact cu asemenea obiecte, de exemplu arheologii,
artitii.
Pe de alt parte ns, aproape n orice biseric acum se face un nego incisiv cu
literatura cretin, lumnri, icoane i cu alte atribute religioase. De ce uit slujitorii
cretinismului de Biblie? ...i a intrat Iisus n Templul Domnului i i-a izgonit pe toi
care vindeau i cumprau n templu... Testez s vd ce aduce n energetica bisericii
negoul. Biserica se transform dintr-o cas a rugciunii ntr-o cas a negoului. Preoii
ori nu simt, ori nu pot, din diferite motive, s se opun acestui lucru, dar negoul distruge
energetica templelor (bisericilor, lcaurilor sfinte).
Analiza bioenergetic arat c, pentru restaurarea cmpului templului, tot negoul
trebuie eliminat din perimetrul su.
Un caz interesant mi s-a povestit la Kronstadt. n ora se afl o biseric n ruin i
cei btrni i amintesc cum s-a ncercat aruncarea ei n aer. S-a pus de cteva ori
explozibil, au nceput s- apar crpturi n cldirile din vecintate, iar biserica nu se
ddea demolat. Operaiunile erau conduse de un ofier tnr i chipe care a decedat la
scurt timp. Soia nu i-a supravieuit nici ea prea mult i fiul lor a fost dat la orfelinat. n
urm cu civa ani, la vrsta de 30 de ani, pe neateptate a murit i fiul n
apartamentul su, fr cauze vizibile sau boli grave. Le-a murit ntreg neamul.
Stranii coincidene. Tatl i el avea n jur de treizeci de ani cnd ncerca s arunce
n aer biserica.
Am nceput s analizez ca s vd ce s-a ntmplat cu familia? De ce a pierit?
Care-i motivul acestui ir de evenimente? S-au constatat urmtoarele: La nceput
ofierul a rspuns de dinamitare ca executant, ns, cnd a vzut c biserica nu putea fi
demolat prin dinamitare, el a nceput s fac eforturi deosebite, s-i pun n aceast
activitate ntreg sufletul. A avut loc un impact cu centrul energetic al bisericii, c u
programul de iubire i comuniune, iar acestea se unesc strns i se opun
programelor agresive. De aceea, programul su de distrugere, ofierul 1-a primit
napoi. ntruct soia i fiul erau solidari cu el n ceea ce privete cmpul, ei au pierit cu
toii.
Unul din cosmonauii americani, dup zborul pe lun, povestea c avusese
senzaia c ntreg Universul este o fiin vie i Pmntul de asemenea i nc foarte
inteligent.
Fac o mic parantez. Mergeam prin ora pe lng o cldi a interesant, care amintea
de o stalactit. Privind la cldire, am simit ceva scitor, discordant, care se asocia cu

distrugerea. Am verificat s vd cum interacioneaz cldirea cu omul, ce influen

are faada sa. Rezultatul este interesant: parametrii psihici i ai corpului erau
negativi, adic aspectul faadei cldirii determina o anumit deformare a structurilor fizice
ale omului.
Este o mrturie n plus a faptului c noi am pierdut simul intuitiv al armoniei,
fr ns a ajunge s nelegem lumea, de aceea construim cldiri care ne aduc
prejudicii numai i prin simplul fapt al existenei lor.
Cercetrile mele confirm faptul c din iunie 1987, n structurile energoinformaionale ale Pmntului s-au produs puternice schimbri negative. A nceput
cumularea i activarea programelor de distrugere i acum orice gnd negativ, orice
trire, chiar i nesemnificativ, se intensific datorit programelor negative ale
cmpului informaional al Pmntului. La nivelul cmpului are loc o separare n dou
tabere: a celor ce tind ctre iubire, ctre bine i a celor la care are loc o destrmare
accelerat a spiritului, o degradare cauzat de saturarea structurilor biocmpurilor cu
programe negative.
Capitolul V
Cultura, arta i structurile karmice ale omului
Asupra omului are influen absolut tot ceea ce-1 nconjoar: spaiul, obiectele de uz
casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru c toate acestea dispun de cmpuri energoinformaionale, care interacioneaz cu structurile cmpului uman.
Testarea permite determinarea nivelului i calitii acestei interaciuni. Dac filmele
i crile au n ele elemente de agresiune, ele pot determina deformarea structurilor
cmpului omului cu urmri uor de prevzut.
ncepnd cu august 1945 are loc o cretere a agresivitii subcontiente n structurile
informaionale ale Pmntului. Resursele strategice ale spiritualitii sunt acum aproape
total epuizate, iar viaa adaug zilnic noi porii de agresiune.
Deosebit de ridicat este nivelul de agresivitate n arta occidental de mas, edificat
pe principiile concurenei i a propagandei forei. Cnd ara noastr a fost invadat de
un nesfrit torent de videofilme, procesul influenrii subcontientului a scpat
practic de sub control.
Chiar i filmele de desene animate destinate copiilor, inofensive la prima vedere, n
cea mai mare parte a lor conin programe de violen i, ceea ce mrete i mai mult
pericolul, ntr-un ambalaj frumos, atrgtor. Informaia care determin tririle
emoionale negative, trece n subcontient fr piedici, se planteaz foarte adnc, se
pstreaz foarte mult vreme i, deoarece subcontientul lucreaz n regim autonom, el
poate recepiona informaia n mod independent i fr o selecie critic.
Pentru aprecierea impactului asupra omului a ctorva filme sovietice i strine, vom
recurge la parametri de baz: nivelul agresivitii contiente i subcontiente. Am vorbit
deja despre faptul c valoarea agresivitii subcontiente a oricrui obiect trebuie s fie
negativ. Operele de mare talent, ntotdeauna poart n ele o ncrctur de umanism,
avnd un foarte sczut nivel de agresivitate subcontient. n poezia lui Pukin, de
exemplu, indicatorul nivelului agresivitii subcontiente este extrem de sczut.
Dar s ne ntoarcem la arta de mas. Testez celebrul film de animaie Tom i Jerry:
agresivitatea contient - zero, cea subcontient - plus optzeci. Mai departe: Alb ca

zpada i cei apte pitici: agresivitatea contient - minus patruzeci, cea subcontient plus aizeci. Aceste filme, n ciuda bonomiei lor externe, introduc n subcontient
cruzimea i, dup vizionarea lor, nivelul agresivitii subcontiente a copilului crete
de cteva ori. Acum, din nefericire, copiii au nceput s poarte rspunderea pentru
nclcarea Legilor Supreme, iar asta nseamn c ncepe fie destrmarea spiritului, fie a
psihicului, fie a trupului. Cnd aceast destrmare ncepe de la vrsta de un an-doi,
acest lucru duce la degradarea personalitii copilului, copiii pierzndu-i capacitatea
vital.
Atunci de ce s complicm i s ngreunm viaa copiilor i prin intermediul unei arte
distructive?
S vedem situaia filmelor care rulau pn nu demult pe ecranele cinematografelor
i televizoarelor! Filmul Cenureasa are agresivitatea contient minus cincizeci,
iar cea subcontient - minus douzeci: Prizoniera din Kaukaz - minus o sut aizeci i,
respectiv, minus o sut; Soarele alb al deertului: minus aizeci i minus cincizeci;
Solaris: plus i minus dou sute zece; Andrei Rubliov: plus douzeci i minus dou
sute patruzeci. Iat ceea ce a reprezentat pentru noi arta.
Cercetnd nivelul agresivitii subcontiente a diverselor grupuri sociale, inclusiv
cele ale fruntailor politici, ale cntreilor renumii, ale artitilor, m-am convins o dat
n plus de infailibilitatea sistemului autoreglrii cmpurilor.
Acest lucru const n faptul c omul care apare pe scen manifest o influen foarte
puternic asupra subcontientului spectatorilor sau asculttorilor. De aceea, comunicarea
i lucrul cu o asisten mare, pot fi realizate numai de un om cu agresivitate
subcontient minim i cu o maxim ncrctur de iubire. Altminteri, prin structurile sale
spirituale, el poate aduce prejudicii publicului. Toate stelele estradei, teatrului i
cinematografiei noastre, fr excepie, au un nivel foarte sczut de agresivitate
subcontient. Chiar i o cretere nesemnificativ a agresivitii duce la autoeliminare:
omul i poate pierde calitile, talentul, s se mbolnveasc pe neateptate, s
prseasc scena din cauza unui accident nefericit sau, prin voia destinului i a
ntmplrii, cariera lui ncepe s se destrame fr motive aparente.
De aceea naltul profesionalism al unui cntre sau actor trebuie s includ nu numai
nite caliti strict profesionale, ci i o imens buntate sufleteasc i o la fel de mare
ncrctur de iubire. Iar pentru cultivarea acestor caliti se cere o munc permanent.
La prima vedere pare surprinztor, ns acest mecanism acioneaz i n sfera politicii.
Politicianul cu un nivel ridicat de agresivitate subcontient nu are perspective. Voina i
intelectul aici trec pe planul al doilea.
Foarte periculoas este agresivitatea subcontient pentru tinerele femei, n special
pentru cele gravide, pentru c spiritul mamei devine trupul copilului i cu ct mai
adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient, cu att ea este mai periculoas.
Femeia care nu respinge violena la nivelul contiinei, aduce un prejudiciu psihicului
su doar n proporie de doi la sut, dac ns, peste un an-doi, ea va da natere unui
copil, deformaiile psihice ale acestuia pot atinge o proporie de optzeci la sut, pentru c
trupul copilului se zmislete din gndurile mamei.
Contiina acestui fapt a existat dintotdeauna la toate popoarele. n epoca
Renaterii, femeile nsrcinate erau duse s viziteze expoziii, erau nconjurate de
lucruri frumoase, de muzic i iubire. n satele ruseti se tia c tot ceea ce vede,
gndete, simte viitoarea mam, are o influen puternic asupra copilului i oamenii
cutau s-o protejeze pe femeia nsrcinat chiar i de privirile strine. Acum s ne-o

imaginm pe contemporana noastr bruscat i njurat pe la cozi, nghesuit n

mijloacele de transport n comun, destinzndu-se n faa unui videofilm occidental...
Ne reprezentm ntr-un mod foarte simplist mecanismul karmei, nu ntotdeauna
reuim s vedem ntregul proces al autoreglrii cmpurilor, ct de precis, ct de complicat
i ct de neneles se desfoar el.
Etica, igiena vieii spirituale trebuie s fie acum nu simple lozinci, ci rezultatul unei
nelegeri profunde a lumii i a legilor acesteia. Dificultatea const n aceea c trebuie s
nvm s asociem noiunile contrare: idealismul cu materialismul, religia cu tiina,
logica cu intuiia, spiritualitatea nalt cu pragmatismul, permanenta iubire fa de
lume i oameni cu tririle emoionale cotidiene.
Acum influena oamenilor unul asupra celuilalt, s-a transformat ntr-un proces
incontrolabil i arta, n acest sens, nu a jucat un rol principal. ncepnd de la mijlocul
secolului trecut, prin dezvoltarea impresionismului i a altor curente orientate spre
subcontient, aprarea acestuia mpotriva ptrunderii agresivitii devine din ce n
ce mai dificil. Majoritatea lucrrilor artitilor occidentali au o spiritualitate sczut i
un nalt nivel de agresivitate subcontient. Astfel de tablouri deformeaz structurile
biocmpurilor i, prin aceasta, aduc prejudicii omului. Poi vedea n expoziii tablouri
care fur energia privitorului. De la o astfel de expoziie omul pleac obosit, epuizat,
fr s neleag despre ce este vorba.
O descoperire neateptat a constituit-o pentru mine expoziia de tablouri rituale a
artitilor australieni. Dup testarea ctorva lucrri, am fost uimit de puterea aciunii lor
pozitive asupra celor mai importani parametri ai omului; ncrctura de iubire i
comuniunea cu Cosmosul. M-am oprit n faa unuia dintre tablouri. Pe acesta nu
figurau obiecte concrete, era compus din puncte, liniue i pete. Aflndu-m n
preajma acestui tablou, am simit c el interacioneaz cu mine, m-am apropiat i-am
nimerit n cmpul informaional al acestuia. Senzaia era ciudat: deodat s-au schimbat
proporiile, a aprut o stare de vraj i de ireal. Parametri tabloului, la testare, s-au artat
a fi de excepie: o foarte nalt spiritualitate, mult suflet i o mare ncrctur de iubire,
agresivitatea contient i subcontient extrem de coborte.
Acest tablou, fr a-i crea nici un fel de asocieri contiente, vindec bioenergetic
omul, i d informaii, interacioneaz cu el ca o fiin vie. Dup ce am vizitat expoziia,
am ncercat s tratez cu ajutorul tablourilor i am fost uimit de puterea lor de aciune.
Atunci am neles n ce const esena talismanelor, icoanelor. Avnd o structur activ a
biocmpurilor, ele armonizeaz nu numai spiritul, sntatea i destinul, dar i spaiul
din jurul lor. O icoan pictat de un om cu o nalt spiritualitate, nu numai c-1 pune pe
om n contact cu Divinitatea, dar l i protejeaz. Tablourile contemporane ar trebui s fie
create ca i icoanele, pentru c principala problem a lumii contemporane o reprezint
criza spiritual. Imitarea oarb a tendinelor strine n art, adncete declinul economic
prin intermediul declinului spiritual. Potenialul spiritual colosal acumulat de Rusia de-a
lungul attor decenii de chinuri sufleteti, se pare c se mprtie n vnt. Dac nainte
tablourile, n plan energetic, semnau cu nite arbori avnd o puternic reea de rdcini i
o coroan dens, acum ele se pot compara cu nite arbori-pitici care cresc ntr-o mlatin.
A rmas numai tulpina, adic realizarea tehnic.
Lumea de azi triete n principal prin necesitile sale i aceste sentimente
reprezint vrful infim al aisbergului, iar ceea ce nu se vede - ncrctura de iubire, de
Cosmos i de spiritualitate, este ignorat, pentru c nu d rezultate de moment. Pictnd
cteva tablouri orientate spre subcontient, mi-am dat seama c este posibil existena
unei altfel de picturi care poate aciona de sute de ori mai puternic asupra lumii
spirituale a omului. n mod corespunztor cresc de sute de ori i cerinele fa de autor,

fa de lumea lui interioar, fa de etic i perfeciune. ncercrile unor artiti de a crea

o pictur terapeutic au fost lipsite de sens pentru c ei aveau n vedere doar terapia
fizic. Trupul nostru depinde mult prea puternic de starea spiritului nostru, de aceea
pot vindeca numai acele tablouri care sunt pline de spiritualitate i de iubire.
Analiznd cile dezvoltrii i primenirii spirituale, am efectuat testarea unor ri
pentru determinarea posibilitilor dezvoltrii lor spirituale, am testat interaciunea
noiunilor de cultur i civilizaie. nsui cuvntul cultur vine de la cuvntul
cult. Construciile destinate cultului, cultul, reprezint orientarea spre ceva care i unete
pe toi,, ceva supramaterial. Astfel, cultura apare ca rezultat al tendinei ctre unitate,
ctre Divin, ca simbol suprem al unitii. Numai dup realizarea unitii este posibil
diversificarea, materializarea sau ceea ce noi numim civilizaie. Cultura determin
o primenire spiritual nentrerupt a poporului, n timp ce civilizaia acioneaz n
domeniul transformrii fizice. Cultura creeaz civilizaia, ns ntr-o anumit etap,
civilizaia ncepe s nege i s distrug cultura.
Pentru ca procesul s rmn nentrerupt, se cere acumularea valorilor spirituale. n
societate trebuie s existe structuri care s resping doar bunstarea material, fizic i
care s pregteasc potenialul pentru o nou cretere a culturii. Acum au rmas
puine posibiliti pentru o nnoire spiritual.
Sunt interesani parametrii noiunilor de cultur i civilizaie din punct de
vedere bioenergetic. Cultura se caracterizeaz prin urmtorii parametri: agresivitatea
contient - plus zece, cea subcontient - minus dou sute zece; noiunea de
civilizaie: agresivitatea contient - minus
cincizeci, agresivitatea subcontient:
plus cincizeci. Acest lucru confirm la nivel bioenergetic orientarea culturii asupra
creaiei, n timp ce civilizaia poart n ea elemente ale distrugerii.
Am testat parametrii ctorva ri, pentru a determina potenialul acestora de
dezvoltare a culturii i civilizaiei. Aprecierea s-a fcut numai n funcie de parametrul
agresivitii. Germania: agresivitatea contient - minus cincizeci, cea subcontient plus cincizeci; S.U.A.: agresivitatea contient zero, subcontient - plus dou sute;
Japonia: agresivitatea contient minus patruzeci, subcontient minus zece; Rusia:
agresivitatea contient plus o sut optzeci, subcontient - minus dou sute zece.
Analiznd datele de mai sus, se poate spune c Germania este ara care rspunde ideal
noiunii de civilizaie; America este ara cu cea mai nalt civilizaie, ns pentru
dezvoltarea ulterioar vor fi necesare mari eforturi n direcia micorrii agresivitii
subcontiente; Japonia mbin cultura i civilizaia, avnd un bun potenial pentru
viitor; n Rusia, n prezent, nu exist civilizaie, ns exist o cultur interioar, un
colosal potenial pentru dezvoltare. Mi-au devenit clare proorocirile multor prezictori,
care afirmau c salvarea va veni de la Rusia.
Capitolul VI
Ce este diavolismul?

Tragicul refuz al omului de a accepta ideea c adevrul este o substan inconstant,

perisabil n timp, se manifest n toate. Noiunea de adevr care a existat, s spunem, cu
cinci mii de ani n urm, este total diferit de ceea ce considerm noi astzi, ca fiind adevr.
Schimbarea lumii se produce cu viteze diferite i cere o nentrerupt contientizare.
Nenelegerea legilor lumii i nclcarea acestora duce la deformarea i destrmarea

cmpului, creeaz puternice programe negative, care dinuiesc autonom n structurile

informaionale ale structurilor cmpurilor umane.
Existena n diferite religii a noiunii de diavolism, acum poate fi studiat i
analizat din punct de vedere bioenergetic cu ajutorul mijloacelor extrasenzoriale.
Cunoatem deja faptul c gndurile omului creeaz un sistem informaional, n
care exist o cantitate imens de programe autonome, att pozitive, ct i negative.
Programele distructive i programele rului exist n cmpul informaional ca un
organism independent, guvernat de anumite legi.
Cum am luat cunotin de existena programelor distructive i cum am nceput s
lucrez cu ele? Cercetarea i analiza structurilor biocmpurilor, demonstreaz c n
cmpul informaional al omului i al omenirii, exist mase mari de programe
distructive autonome, foarte puternice, create de oameni n decursul multor ani. Aceste
programe sunt ca un fel de boal i depind n mic msur de contiina uman, pot trece
nestingherite dintr-un cmp ntr-altul i chiar s primeasc sprijin din partea blocului
central de programe al omenirii. Aceste programe sunt neutre pn n clipa n care
apar condiiile pentru activarea lor. De ndat ce omul a declanat nite triri negative
sau n procesul tratamentului a aprut necesitatea eliminrii acestor programe, ele ncep
s se activeze foarte repede i acest lucru se desfoar ntr-un mod foarte original,
ncepe activitatea pe structurile informaionale fine. Omul nu dispune de organe care s
controleze aceste procese, de aceea ele decurg pe neobservate. Putem s le numim boli
sau virui, ns viruii distrugerii se activeaz i declaneaz programele de distrugere
a omului. Cnd organismul ncalc Legile Supreme, se abate de la calea evolutiv, i se
deformeaz structura energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad
uoar pentru virusul care ndeplinete funciile unui sistem punitiv. Pedeapsa este
i ea original - are loc multiplicarea viruilor i apariia de noi structuri pe baza
acestora. Omenirea, care ncepe s se abat de la calea cea dreapt (iar calea cea
dreapt o constituie comuniunea cu Universul), este pedepsit prin activarea
programelor negative care se nmulesc n structurile spirituale pe care le i distrug.
Deoarece corpul i spiritul constituie un sistem energo-informaional unic,
infecia la nivelul structurilor spirituale distruge mai nti sufletul omului, dup care
trece la demolarea trupului. Programele autodistrugerii se pot uni i exista sub forma
unor structuri autonome i, gsindu-se timp de decenii n cmpul comun al omenirii,
ncearc s ptrund n psihic, n suflet, pentru ca omul s le activeze la nivelul
comportamentului. Programele se comport ca un virus tipic, care, ptrunznd mai nti
ntr-o celul izolat, ajunge s se nmuleasc i s distrug ntreg organismul.
Virusul informaional la nivelul cmpului spiritual al omenirii, reprezint diavolul de care
se scrie n Biblie. Dac omul nu merge pe calea dezvoltrii spirituale i ncepe s renege
legile Universului, el devine inevitabil o prad a unui asemenea virus, care n
permanen ne pndete greelile. n ce fel acioneaz virusul, cum se dezvolt el, am
analizat chiar pe mine. Trebuie s recunosc c acest studiu a fost destul de periculos,
pentru c greelile mele puteau s-mi fie fatale, att mie ct i grupului mpreun cu care
lucram. Analiznd diferite maladii, structurile biocmpurilor acestora, am observat c din
1987, practic, toi pacienii prezint o activizare a programelor negative. Dac nainte,
nclcarea legilor se manifesta printr-o anumit form a devierilor structurale ale
biocmpurilor, dup 1987, dimensiunile deformaiilor au crescut considerabil, au nceput
s vin nite pedepse mult mai grele pentru diferitele pcate. Ce nseamn pedepse mult
mai grele? Dac omul face ceva negativ mpotriva sa sau a unui alt om, atunci aceast
fapt ncepe s se amplifice de zeci de ori i s se activizeze n biocmpul su. A crescut
puternic fora de aciune a tuturor gndurilor negative, a gndurilor ndreptate spre ru

i agresiune. ntruct gndul este o unitate informaional, att gndurile rele ct i cele
bune se reunesc n structuri, iar apoi n sisteme informaionale. n ultimii ase ani, n
cmpul informaional al omenirii are loc activarea structurilor orientate i spre
supravieuire i spre distrugere. Foarte interesant se comport structurile orientate
spre distrugere. nainte de toate ele tind s distrug structurile spirituale primordiale,
care blocheaz dezagregarea fizic a organismului. Dac omul are un comportament etic,
tinde s pstreze integritatea spiritului su, aciunea se ndreapt spre destrmarea
corpului fizic. Omul ncepe s fie bolnav mai des. De aceea, bolile grave nu
ntotdeauna sunt un ru, ntruct protejeaz mpotriva demolrii structurilor spirituale.
Altfel stau lucrurile cnd, uneori, boala este rezultatul distrugerii structurilor
spirituale. n acest caz, ea va duce la dezintegrarea fizic. Iat primul caz care, n
ndelungata mea practic, m-a fcut s simt ce nseamn un program distructiv.
Analizam cauzele pentru care un tnr, bun i prietenos, a manifestat dintr-o dat
o agresivitate puternic n raport cu prietenul su. Analiza cauzei a artat c, n
mare, comportamentul i era determinat de tatl su. Programul de distrugere se gsea n
biocmpul tatlui; acesta l activase, iar fiul 1-a pus n aplicare la nivelul
comportamentului. Am ncheiat acest caz, mi-am terminat lucrul i, peste o or, n timp
ce mergeam prin ora, am simit dintr-o dat un atac neateptat i neneles. Aveam
senzaia c cineva a luat un b i a nceput s-mi amestece creierii n cap, totul a
nceput s mi se nvrteasc n faa ochilor, m-a cuprins o slbiciune general. Senzaia
fizic pe care o aveam era aceea c cineva m nvrtete ntr-o main de splat.
Starea mi se nrutea cu fiecare minut. Dup aceea am simit c nu mai pot merge. A
trebuit s m aez pe o banc i s dorm vreo cincisprezece minute. M-am trezit, ns
starea mea era la fel de proast. Mergeam de parc notam n unt, mi venea foarte
greu s naintez i aveam senzaia unei greuti reale, de parc cineva mi-ar fi pus un
sac n crc. Aceast stare a fost produs de atacul energetic al tatlui tnrului. n
timp ce l diagnosticam, am intrat n contact cu biocmpul acestuia i el a nceput s
m atace destul de profesionist. Cu toate c el nsui habar n-avea de ceea ce se petrece,
ncrctura autodistructiv din subcontientul su funciona activ. Programul autonom de
distrugere din biocmpul tatlui tnrului meu pacient, putea lucra att mpotriva lui,
ct i mpotriva altor oameni i nc la nivelul fizic real. Ieirea era una singur: trebuia s
acionez asupra acestei structuri agresive. ntruct structurile distructive se hrnesc din
nclcarea legilor n raportul cu oamenii, prin producerea unui ru, prin uciderea iubirii,
am analizat toate nclcrile legilor comise de tatl biatului, de strmoii acestuia, am
procedat la corecia necesar i numai dup aceea atacurile au ncetat. M-am convins c, n
contact cu un program negativ, este posibil o puternic agresiune nu numai la nivel
informaional, dar i la cel bioenergetic.
Ce nseamn rul?
Este imperfeciunea noastr. Una i aceeai fapt n diferite condiii poate avea
semnificaii diverse. Care-i diferena? Din punctul de vedere al mecanismului karmic,
rul nseamn demolare, binele - creaie. ns dezvoltarea noului trece ntotdeauna prin
faza demolrii vechilor structuri. Creaia este obligatoriu legat de demolare, dar n
creaie, demolarea trebuie s fie controlat. Privit din acest punct de vedere, rul nu este
altceva dect binele scpat de sub control.
Dac la baza demolrii st un nceput spiritual, atunci demolarea creeaz, ns, cnd
spiritualul seac, demolarea devine de necontrolat.
Din aceast cauz civilizaiile care i-au epuizat spiritualitatea, se autodistrug i
distrug i ce-i n jurul lor.

M uit la televizor i aud o fraz: Niciodat pn acum rul n-a fost att de sexual.
Era vorba de reclama unui nou film american. Ce nseamn acest lucru? Informaia
primit prin intermediul primei ceakre nu se controleaz prin nimic i nu este oprit. Dac
agresivitatea coboar pn la nivelul primei ceakre, atunci blocarea ei prin sistemul
autoreglrii se realizeaz pe seama sterilitii femeii, a morii sau a bolii grave a copiilor
ei. Acest mecanism funcioneaz gradat, ntinzndu-se uneori de-a lungul a ctorva
generaii. Acum viteza tuturor proceselor, ritmul vieii, puterea de influenare a
oamenilor unul asupra celuilalt, au crescut att de mult, nct conectarea sistemului de
autoreglare ntrzie uneori i atunci are loc acumularea de agresivitate n structurile
informaionale ereditare.
n arta ntregii lumi, n special n America, arc loc proliferarea violenei. n
ultimul timp se observ asocierea violenei cu sexualitatea. Ce se ntmpl cu
omul care vizioneaz filme care fac apologia violenei? Agresivitatea sa subcontient
se transfer n prima ceakr i devine necontrolabil.

Recent am fcut o interesant diagnosticare. Era vorba de o cea cu un grad nalt de

agresivitate. Cineva 1-a sftuit pe stpn s-i dea narcotice, dup care agresivitatea din
comportamentul ei a disprut i mult timp a fost un animal blnd, linitit.
Dup cteva luni ceaua a nscut i... i-a mncat proprii pui. Stpnul a fost
nevoit s-o mpute. Analizez situaia. Cinele avea n zona capului un puternic centru al
agresivitii, format din cauza unei ridicate agresiviti contiente a stpnului.
Dup ce a luat drogul, centrul agresivitii cinelui s-a mutat n prima ceakr, din
care cauz s-au nscut cei cu o agresivitate ridicat, care s-a multiplicat rapid n
cmpul acestora. Lanul creterii agresivitii a fost ntrerupt, ns izvorul acesteia a rmas.
Tratez pe unul, pe altul i simt o puternic activare a programelor negative. Acest
lucru dovedete faptul c, n general, n cmpul omenirii exist un mediu agresiv care
se hrnete pe seama nclcrii de ctre oameni a Legilor Supreme. Am decis s verific
dac omenirea, ca organism unitar, prezint nclcri ale legilor. De ndat ce am ncercat
s ajung la acest nivel, am simit un puternic atac mpotriva mea. Am nceput s caut din
partea cui venea atacul. De obicei gsesc persoana, cercetez de la distan biocmpul
acesteia, efectuez coreciile necesare i elimin atacurile. Aici ns am neles c nu era
vorba de o persoan concret. Am ajuns direct la programul general al agresivitii. Cnd
am ncercat s-o cercetez din punctul de vedere al ntregii omeniri, s vd dac pot s
ajut cu ceva. a nceput o rezisten turbat, s-a declanat atacul programului negativ
central. Exact asta i numesc eu diavol. Am testat parametrii acesteia: agresivitate
contient - minus dou sute zece, agresivitatea subcontient - plus dou sute zece.
Aceasta nseamn c acest program nu poate fi fixat n mod contient, el este nesesizabil,
n schimb agresivitatea subcontient - este maxim. Faptul c boala opune rezisten
interveniei medicului, am observat demult. amanii, n astfel de cazuri, spuneau: Trebuie
izgonit duhul ru. Din punctul de vedere al bioenergeticii, duhul ru l constituie
programul de distrugere. Omul care ncalc Legile Supreme, include n biocmpul su un
program de distrugere i acest lucru are loc la diferite nivele n planul fizic. amanul, avnd
o informaie subcontient n legtur cu acest lucru, ndreapt structura biocmpului
omului, ns nu ntotdeauna el poate s dea nite indicaii precise
privind
comportamentul corect. Cnd vracii i vrjitorii i spuneau omului c acesta se
comport incorect i de aceea n el i-au fcut slaul duhurile rele, ei, prin aceasta,
confirmau n mod intuitiv, legtura strns dintre sntatea omului i necesitatea
respectrii de ctre acesta a legilor eticii.

Cnd ncep s lucrez la nivelurile fine i dau de boal, aceasta se comport ca o

fiin vie, ncepe s se opun i s m atace. Eu m apr. Are loc un duel ntre boal i
vindector. i, probabil c acest lucru l simt i ali vindectori de nalt clas. Boala nui doar un bulgre de noroi care trebuie azvrlit din trup, ea este un organism viu, care
poate fi foarte agresiv. i dac vindectorul nu a gsit cauza i a nceput s trateze n mod
incorect, atunci fie c el nu va reui s vindece bolnavul, fie va lua asupra sa boala
acestuia, prin asimilarea mecanismului sau a programului de distrugere care a dus la
mbolnvirea pacientului su. Boala omenirii n plan spiritual, diavolismul, se comport,
trebuie s-o recunosc, mult mai inventiv dect bolile de la nivelul fizic. La acest nivel,
programele sunt mult mai palide dect nivelurile fine unde acestea devin rapide, agresive
i se poart extrem de inventiv, mergnd pn la introducerea n subcontientul
omului a unui program de autodistrugere. Omul care ncearc s se lupte cu un program
negativ, primete de la acesta o ncrctur distructiv care acioneaz n direcia
demolrii lui ca sistem informaional. Cnd grupul meu a ncercat s acioneze
bioenergetic asupra acestui program, s-a declanat un puternic atac. Exista senzaia c
deasupra noastr s-a pogort ceva foarte lin i moale care ne sugea ntreaga energie.
Rezistena programelor negative se poate manifesta n mod diferit. Cazul care urmeaz
mi-a confirmat ct de puternice, periculoase i surprinztoare pot fi astfel de
manifestri. Discutam cu un reporter al unui cotidian despre bioenergie i a venit vorba
de diavolism. Scepticismul meu n privina acestei probleme ncepuse deja s se clatine.
Biserica cretin consider c n prezent marele numr de omoruri fr motiv se explic
prin faptul c diavolul s-a cuibrit n om. Traducnd aceast afirmaie n limbajul
bioenergeticii, nseamn c acum, din cauza activizrii permanente a ideilor violenei
n oameni, se dezvolt i trec la aciune programele negative acumulate de omenire,
care-i determin s comit nite fapte necontrolate. Am nceput s-i expun reporterului
acest mecanism i am spus cteva fraze n plus... Problema este c etica trebuie
respectat n toate, inclusiv n utilizarea informaiilor. Cnd vorbeam, am rostit cteva
fraze care ar fi putut aduce prejudicii cititorilor nepregtii, fiindc unele idei sunt
dificil de nsuit. Cnd am neles acest lucru, l-am rugat s tearg o poriune de dou
minute din nregistrare. Am derulat caseta i am nceput s tergem. S-a ters totul, cu
excepia frazei-cheie. tergem din nou i din nou rmne aceeai fraz pe care am
vrut s o eliminm. Fraza plutea, migrnd dintr-un loc n altul al casetei. Pn la urm am
ters vreo zece minute din nregistrare, ns fraza respectiv n-am reuit s-o eliminm.
Impresia era foarte ciudat. Cu un asemenea fenomen m ntlneam pentru prima oar.
Am nceput s acionez la nivel bioenergetic i, n cele din urm, am reuit s-o elimin.
Analiznd situaia, am neles c n biocmpul meu se gsea un program de distrugere
care se opunea puternic anihilrii sale la nivel fizic. Aduce a misticism, ns acest fapt mi
s-a ntmplat aievea. Pericolul a ceea ce se cheam diavolism, se afl n om i nu n
afara lui.
n biocmpul fiecrui om, chiar i a celui mai bun, mai smerit i mai etic, poate
exista un program de distrugere. Aceasta e greu de depistat prin mijloacele obinuite. El se
dezvolt i, ca un virus, ocup structurile fine, sufletul, l schimonosete i-1 deformeaz.
n fapt, n prezent a nceput s se deruleze programul de distrugere al omenirii.
Capacitatea energetic a sufletului este foarte mare. Comind o fapt reprobabil, poi s
te simi excelent din punct de vedere fizic. Bolile pot ncepe dup civa ani, ns
destrmarea spiritual condamn la boli mai des pe copii i pe nepoi. Omul care a
svrit o fapt reprobabil nu simte acest lucru i nici nu nelege: odat declanat,
programul de distrugere evolueaz n structura biocmpului n mod autonom.

Subcontientul nostru este acum incredibil de agresiv. Am jneles acest lucru relativ
recent i am nceput s caut motivele. S-a dovedit c, dac nainte agresivitatea era
alimentat de cruzime la nivelul actului comis, acum ea este alimentat de amnunte
nesemnilicative la prima vedere, din viaa noastr ca de exemplu: o cas cu o
arhitectur nearmonioas, desenele animate de tip Tom i Jerry cu un nalt grad de
agresivitate, pernua de ace sub form de om pe care o mpungem zilnic. Toate, acestea
sunt elemente ale agresivitii, ale realizrii programelor de autodistrugere a omenirii.
Calitile profesionale, inteligena, talentul, nu constituie cel mai important lucru la
om. Tendina ctre perfecionarea doar a deprinderilor profesionale, fr aspiraia la
dezvoltarea spiritual, poate duce la eliminarea omului de ctre destin, ncercrile de
perfecionare fr nelegerea legilor universale i ale dezvoltrii etice, sunt deosebit de
nocive n bioenergetic. Aceast tendin duce la faptul c urmaii notri, copiii i
nepoii, au din ce n ce mai multe posibiliti bioenergetice i din ce n ce mai puine fore
pentru utilizarea corect a acestor posibiliti. Fora iese de sub control i, prin simpla
hotrre de genul Mine eu voi deveni bun ea nu va putea fi inut n fru. Cunosc un
tnr pe care destinul 1-a fcut s simt ce nseamn fora fr etic.
Odat, mpreun cu un grup de bioenergeticieni, efectuam diagnosticarea de la
distan a marinarilor aflai n curs. n pauz, a venit la mine un brbat i m-a rugat s-1
consult pe fiul su. Am fost de acord.
n ncpere a intrat un tnr de vreo douzeci i doi de ani cu o min absent i cu
privirea stins. Tnrul a urmat de cteva ori un tratament cu oc insulinic, ns starea lui
a rmas grav i, mai ales, de neneles pentru medici. L-am rugat s-mi povesteasc
despre el.
- n copilrie am observat c am puterea de a prezice unele evenimente i m-am cznit s
m antrenez i s dezvolt aceste capaciti. n timpul serviciului militar puterile mele de
influenare au crescut i am nceput s citesc gndurile oamenilor i s le influenez
voina.
- Stnd n post, i continu tnrul relatarea, am vzut nite oameni care ncercau s
escaladeze gardul ntr-un loc interzis i era de ajuns s ordon n gnd, c omul i cdea
de pe gard. Sau alta, mergea naintea mea un brbat cu o saco plin cu vesel. Eu
comand n gnd: Cazi! i n clipa aceea el cade i sparge toat vesela. Am mai observat
c oamenii nici nu apuc s-mi pun o ntrebare c eu i ncep s le rspund la ea. Puteam
chiar s m uit la un nor i s-1 mprtii.
M-am uitat la parametrii agresivitii tnrului. Erau la maximum. Practic ntreaga sa
structur bioenergetic era ndreptat spre distrugere.
ntre timp, tnrul i depna amintirile:
- Cu timpul, am nceput s observ c aptitudinile mele sunt orientate spre a face ru, spre
distrugere. Am fost sftuit s m duc la biseric i s m botez. n timpul botezului, cnd
am fost trecut prin altar, n interiorul meu parc s-ar fi rupt ceva i am simit o imens i
chinuitoare tristee. Cteva zile am fost ntr-o stare ngrozitoare, dup care am venit
la preotul care m botezase i i-am spus c mor.
Preotul mi-a spus s-mi pun noaptea sub pern bi bl i a . Dimineaa mi era i mai
ru, ca i cum capul mi-ar fi fost aplatizat de o pres. Cnd, la sfatul preotului, am
nceput s citesc rugciuni, n camer se deschideau ferestrele, ua, afar ncepea s
plou. Dup cteva luni de asemenea chinuri, am ajuns nr-o clinic de psihiatrie.
- Putei s-1 ajutai n vreun fel pe fiul meu? m-a ntrebat tatl tnrului.
L-am luat pe tatl biatului n camera alturat i i-am explicat c adevrata cauz a
bolii fiului se afl n ei, n prini.
- Soia dumneavoastr ar putea veni?
- Desigur, n dou zile va fi aici.

i iat, discut cu femeia, obosit, epuizat de chinuri, mama tnrului.

- Problemele fiului sunt n bun parte determinate de orientarea dumneavoastr
incorect, de concepia deformat pe care o avei. Fiul dumneavoastr poate fi numit un
mag negru. Pe linie patern, el a motenit nite caliti bioenergetice deosebite, iar de
la dumneavoastr ura fa de oameni. De ce l-ai urt att de puternic pe soul
dumneavoastr n timpul sarcinii?
- El este un tip extrem de dur i ntotdeauna a avut tendina de a m domina. El are mari
nclinaii pentru hipnoz. n familie se tie faptul c bunicul su a fost vrjitor.
- Orice activitate la nivelul biocmpului trebuie controlat printr-o etic strict. Dac
acest lucru nu se ntmpl, atunci creterea posibilitilor ntrece orientarea omului,
ceea ce se i ntmpl cu fiul dumneavoastr. Maina i mrete viteza, n timp ce
oferul ncepe s moie. Ce rezultat poate avea o asemenea curs n afar de o
catastrof? Capacitile deosebite i egoismul interior, motenite de la tat, au fost
ntrite de suprrile i ura dumneavoastr. La fiul dumneavoastr a survenit o
recodare a biocmpurilor i el s-a transformat ntr-un aparat distructiv. Dac nainte
vreme, pedeapsa pentru aceste fapte l ajungea pe om doar ntr-o via viitoare,
acum acest proces s-a scurtat la numai civa ani.
Cu doar civa ani n urm, cnd tratam bolile cu minile i nu vedeam cauzele lor, am
ncercat s vindec o feti de trei luni de o infecie care nu ceda n faa nici unui antibiotic.
Am aprins la biseric o lumnare pentru sntatea ei i, dup cteva minute (dup cum am
calculat eu mai trziu), fata a intrat n com i a fost dus la reanimare. Era de asemenea
un caz de codare negativ a bioenergiei copilului. Mama copilului a observat c, atunci
cnd ea se supra foarte tare pe cineva, acest lucru ducea de cele mai multe ori la moartea
celui care i provoca suprarea.
- Concentrarea asupra urii i ofenselor a dus la recodarea biocmpuritor fetiei i, cnd
mecanismul crimei a avut un impact cu bioenergia bisericii, fetia era aproape s moar.
Ceva asemntor se ntmpl i cu fiul dumneavoastr, i explic eu mamei tnrului.
Analizai-v cu atenie ntreaga via. Amintii-v toate cazurile de suprare i ur pe care
le-ai trit n special n timpul sarcinii. Rugai-v n gnd la Dumnezeu i cerei-i
iertare pentru toate, iar dup aceea iertai-i pe toi cei care v-au provocat suprri. De
asemenea, cerei-le n gnd iertare la toi cei pe care i-ai fi putut jigni n ntreaga
dumneavoastr via de pn acum. Soul dumneavoastr trebuie s fac acelai lucru.
Peste dou zile, prinii tnrului mi-au povestit c acestuia a nceput s-i revin
buna dispoziie, iar lor sperana n nsntoirea lui.
Iar eu m-am convins nc o dat c nivelul spiritual trebuie s fie ntotdeauna
deasupra posibilitilor omului.
Oamenii, acum, i reprezint destul de nebulos ceea ce ar putea fi subcontientul.
De aceea ptrunderea n aceast zon complex i primejdioas se realizeaz nu la un
nivel etic, ci la unul primitiv, la nivelul show-programelor unor bioenergeticieni de
clas mondial. Subcontientul reprezint o zon mult prea serioas i mult prea
periculoas. Este zona unei etici superioare pentru c la nivelul biocmpurilor noi
suntem un tot unitar i orice nclcare se ntoarce automat mpotriva celui ce a comis-o.
Ignorarea deliberat a problemelor eticii este periculoas prin faptul c oamenii cu aspiraii
active pentru cunoatere pot fi conectai la programele de autodistrugere.
Am testat aciunile vrjitorilor. Cum lucreaz ei? A reieit c, dac un vrjitor
dorete s-i fac un ru victimei sale, el trebuie s o lipseasc de aprare. Cel mai bun
sistem defensiv al omului l reprezint comuniunea cu Universul, deoarece atunci cnd noi
suntem o parte a Universului, suntem invulnerabili. I poi lipsi pe om de aprare rupnd
aceast legtur, lucru care devine posibil prin specularea faptelor omului de nclcare a
Legilor Supreme. Cum se ntmpl acest lucru? S zicem c eu prezint nite tulburri
karmice: unul din prinii mei, tatl sau mama, odat au urt sau au ofensat pe cineva

dezicndu-se, n acest mod, de Univers, de iubire. Aceste puncte infime de culp, au prins
vigoare n structura cmpului meu informaional, s-au intensificat i, dac nainte ele practic
nu aveau nici o influen asupra faptelor mele, acum, intensificndu-se, au nceput s-mi
determine n mod activ comportamentul. Eu nsumi ncep s ncalc Legile Supreme,
legtura mea cu Universul devine tot mai precar, i de aici ncolo are loc modelarea mea
proprie. Programele de distrugere au un comportament extrem de inventiv. Ele provoac o
puternic activizare a programelor negative stocate n biocmpul omului. Cnd omul
tinde ctre unitate, iubire, respectare a Legilor Supreme, n el are loc o cretere
spiritual rapid i armonizarea structurilor cmpului. Aceasta reprezint de fapt aprarea
lui, imunitatea, sntatea i viitorul fericit al urmailor i rudelor sale. Dac ns omul e
agresiv, egoist, plin de rutate, el ntreine programul de distrugere aflat n stare
embrionar undeva n cmpul acestuia. Acest fapt duce la o destrmare i mai puternic a
calitilor sale spirituale i la degenerare. Cum se spune n biseric, dac omul nu merge
spre Dumnezeu, atunci merge spre diavol. ntruct orice fapt de-a noastr se fixeaz n
cmpul informaional i influeneaz comportamentul i destinul nostru, tot ceea ce este
ndreptat mpotriva legilor iubirii i unitii ne ndeprteaz de Univers, provoac
dezvoltarea i intensificarea programelor de distrugere. De aceea, chiar i o fapt
ntmpltoare ne poate influena soarta. ntregul sens al eticii, const n faptul de a nu
acumula o karm negativ care, ajungnd la un anumit moment, se poate activiza i poate
ncepe s ne distrug att pe noi, ct i pe copiii notri.
La consultaie au venit prinii unui bieel de un an i jumtate. Un caz complicat:
copilul s-a oprit din cretere. M uit la cauz. La baza bolii sttea uciderea iubirii. Prinii
au ucis iubirea unul n cellalt cu civa ani nainte de naterea copilului i aceast
destrmare a structurilor spirituale, foarte puternic i cu direcie precis, a format un
program care are acum o existen autonom n biocmpul copilului. Structurile
biocmpului copilului sunt ntr-att de deformate, nct elul su n via va fi s-i
nimiceasc semenii, iar organismul blocheaz aceast posibilitate printr-o boal grav.
Dac medicina va nva s vindece trupul i va reui s elimine boala de la nivelul fizic,
atunci va trebui s ne ateptm la degenerarea ntregii omeniri, ntruct numrul
oamenilor care triesc numai pentru a-i distruge pe a l i i crete vertiginos. i problema
nu const n faptul c ar trebui s refuzm tratamentul, ci n a-1 practica n mod
adecvat, altfel se vor adeveri prezicerile lui Nostradamus: La sfritul acestui veac
vor aprea oamenii-diavoli, a cror raiune de a fi, o va constitui distrugerea altor
oameni.
La Petersburg, numrul copiilor care sufer de boli mintale i psihice n ultimul timp a
crescut brusc, ceea ce nseamn c sistemele de blocare lucreaz prin intermediul
dezintegrrii psihicului i trupului. Dar medicina, nenelegnd adevratele cauze ale
bolii, ct de curnd va rezolva, cred, problemele fizice, fr s bnuiasc mcar ce for
malefic va pune ea n libertate. Cel mai urt este faptul c fie i numai comunicarea cu
un asemenea copil la nivelul biocmpurilor poate deveni periculoas. Eu am nceput
s tratez copilul i asupra mea s-a pornit atacul. Un copil de un an i jumtate, care st
cuminte la maic-sa n brae, m atac prin subcontientul su. Structurile deformrii
cmpului copilului, le-am regsit n mine, programul de distrugere se multiplica activ. Mai
nti am simit o slbiciune fizic. Aceasta a disprut dup un timp, ns au nceput s se
destrame structurile spirituale fine. ncercnd s-1 vindec pe copil, am preluat
programul su de distrugere, care a nceput s-mi demoleze structura biocmpului meu.
Se poate vorbi deci de faptul c bioenergeticienii care trateaz fr s vad ce i cum
trateaz i nu cunosc metodele de diagnosticare a structurilor cmpului, pot prelua
programele de distrugere i, n final, dac ei nu au o spiritualitate excepional i o

aspiraie spiritual permanent, pot ajunge foarte repede la degenerare. Din pcate acest
proces este vizibil n prezent.
Virusul distrugerii spiritului l oblig pe om s se autoperfecioneze.ndeplinind n
fapt rolul unui sanitar, acest virus distruge organismul neviabil. Cnd vd o destrmare
spiritual complet, o nalt agresivitate n structurile biocmpului copiilor, neleg
rolul botezului i al bisericii de pe poziiile bioenergeticii. Botezul a avut dintotdeauna o
influen asupra structurilor cmpului omului, pentru c energia bisericii, interiorul
acesteia, sunt direcionate asupra parametrului celui mai important: spiritualitatea. De
aceea, cnd n biseric se aduce un copil cu o codare negativ a biocmpurilor, cu
puternice deformaii ale structurilor acestora, impactul asupra spiritului duce la
corectarea deformaiilor din structurile fine. Uneori acest lucru are loc pe seama
nrutirii strii fizice, copilul putndu-se mbolnvi dup botez, ns, n final, acest
lucru i va vindeca structurile spirituale, i va ameliora soarta, viitorul su i al copiilor si.
Capitolul VII
ncheiere
Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene.
Prima balen era reprezentat de cele zece porunci biblice, cea de-a doua balen o
constituiau cele apte pcate capitale, iar cea de-a treia balen cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu
oricine le poate numi dintr-o dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol
Ioan ele sunt date n urmtoarea ordine: invidia, zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia,
mhnirea i mnia.
Am analizat modul n care aceste pcate se manifest energetic astzi i am obinut
urmtoarea ordine: semeia, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul.
ns lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum omenirea a extins
considerabil lista pcatelor i unele din ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai
sus. S analizm cele mai importante, cele mai distructive.
1. Cel mai mare pcat astzi, l constituie ntreruperea sarcinii n luna a cincea.
n procesul dezvoltrii intrauterine ftul, la diferite termene, reface drumul parcurs de
Univers n dezvoltarea sa, lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, i
cel mai strns contact are loc n a cincea lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om, de
aceea comportamentul mamei trebuie subordonat, n primul rnd, intereselor copilului, iar
acest lucru presupune o serie ntreag de exigene:
- formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de aceea
femeia n aceast perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste,
buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie s fie numai de natur lacto-vegetarian, care
s nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului, iar n primele dou luni s se limiteze
doar la strictul necesar. Dup ase luni, se poate mnca pete, carne; delicatesele numai dup luna a aptea;
- deosebit de important este luna a cincea, cnd ftul i Dumnezeu sunt un tot
unitar;
- n timpul sarcinii, femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se
supere sau s triasc nite sentimente negative; trebuie s accepte cu senintate
realitatea aa cum este ea i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s
grbeasc viitorul.

Toxicoza care chinuie adesea femeile, este rezultatul unei gndiri incorecte i a unei
concepii greite despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd cineva din
rude se dezice de viitorul copil sau cnd are o atitudine negativ fa de femeia
nsrcinat. Acestea sunt doar cerinele cele mai elementare, nerespectarea crora poate
aduce prejudicii imense sntii i destinului copilului.
2.Foarte puternice deformri provoac gndurile i faptele ndreptate spre distrugerea
sentimentelor divine n sine sau n alt om, trdarea iubirii de dragul unor avantaje
materiale.
3.Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu trecutul, prezentul sau
viitorul, dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile
ndreptate mpotriva timpului.
4.Despre nclcrile legate de sentimentele de ur i jignire, de o comportare
grosolan fa de oameni, n carte s-a vorbit foarte mult. Aceste nclcri se afl pe
locul al patrulea.
Trebuia s sun n Belgia. Am format numrul centralei internaionale i am auzit un glas
iritat:
Astzi nu se mai poate obine legtura cu Belgia i, n receptor, s-a auzit semnalul
de ntrerupt, fr nici un fel de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrul
centralei. De data aceasta, o voce linitit, plcut, mi-a explicat foarte politicos c nu se mai
primesc comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru convorbire ar fi
mine la ora cinci dimineaa. Am mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul primei
telefoniste. Dup convorbirea cu mine, el a fost spintecat i deformat. ntr-un timp scurt, ea
poate avea diferite neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era echilibrat i grosolnia
ei s-a ntors de unde a plecat i i-a prejudiciat structura biocmpului.
i cte asemenea auto-torturi comitem zilnic!...
5.Nite deformri destul de puternice ale cmpului bioenergetic apar n cazul vorbirii
de ru a obiectelor vii i nevii.
Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor
biocmpurilor umane o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea
mai nalt a unitii, a armoniei lumii.
Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la
baza creia trebuie s stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la
parte, adic dragostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s fie
nentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va fi n
concordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate.
A rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care ...intr
acestea trei: Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele.
Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat de
avertismente foarte importante pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i va atrage
n mod practic.
i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este complicat i foarte
periculoas. Asimilarea tehnicii ponderomotorografiei este posibil, ns dificultatea
metodei const n aceea c utilizarea tehnic a acesteia fr o nalt spiritualitate, a unei
analize nentrerupte a situaiilor aprute, fr precauiile de rigoare, poate duce la urmri

imprevizibile. Lucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este periculoas nu
numai pentru un vindector slab pregtit, dar i pentru bolnav. Exist o serie de
particulariti i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru omului.
O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este primejdioas
prin rapiditatea reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea
acesteia, dei vine mai lent, are n schimb nite urmri mult mai distrugtoare. Voi da
ca exemplu relatrile unui tnr care, fcnd cunotin cu metoda, a decis:
- Vreau i eu!
...Am nceput s pun diagnosticul dup metoda Lazarev. Prea simplu i uor. mi reuea
destul de bine i m nvrteam curajos prin propria karm, corectnd neajunsurile i
eliminnd viciile. Chiar mi plcea. Mi-am schimbat atitudinea fa de diferite
senzaii, nelegeam fiecare durere de cap sau neptur din abdomen. Un fel de for m
mna nainte i am nceput s m activez. Am decis s suprim toate pcatele dintr-o dat
i am nceput s cercetez toate faptele care au o influen asupra mea, care mi
compuneau karma. Probabil c acest lucru a dat un rezultat, dar pe neateptate n acest
proces au fost atrai soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru greelile mele,
mpreun cu mine sufereau i ei, n special fiul cel mic, pe care l iubesc nespus de mult.
N-am putut nelege de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele svrite n acel
moment. Fceam tot ce puteam. Curam, diagnosticam, mai curam o dat. Fiul a
nceput s sufere mai puin, n schimb am nceput s primesc lovituri din partea soiei.
Era o problem nou i eu m-am avntat n rezolvarea ei. n acel moment, Lazarev m-a
prevenit c n nite mini nendemnatice, metoda poate avea o influen nefast asupra
celor din jur. N-am gsit altceva mai bun de fcut dect s m supr pe el. Rezultatul a
fost cutremurtor: am pierdut o jumtate de cmp, toat partea stng, de-a lungul
liniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din cele mai plcute. Acelai lucru s-a
ntmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii i
chiar pentru mine. Am neles ct de uor e s mori i nc mpreun cu cei dragi i
apropiai. Lazarev m-a scos din impas. i cu asta ar fi trebuit s m cuminesc, ns
orgoliul m mboldea s merg mai departe, s-1 ajung din urm i s-1 ntrec. Aceast
lozinc nvat din copilrie m cluzea. Am nceput s lucrez cu natura ginga,
ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai departe. De fiecare dat, o
astfel de ncercare era urmat de fragmentarea cmpului. Pentru cei neiniiai n
bioenergetic voi lmuri c, ntr-o atare situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard este
preul minim pe care trebuie s-i plteasc omul pentru imprudena sa. Aa s-a desfurat
practica mea n metoda Lazarev. Lucram practic n fiecare zi, ns nclcrile Legilor
Divine de ctre ascendenii mei preau fr sfrit, iar eu doream s merg nainte. Pe
neateptate, au nceput s apar neconcordane n diagnosticare. Diapazonul senzaiilor
fizice era larg: de la strnsoarea de menghin a capului i cuie pe cane le simeam
mplntate peste tot, pn la senzaia, incomparabil, c deasupra capului nu am
biocmp. Cel mai cumplit era ns s vd suferinele copiilor, tiind c vinovatul sunt eu.
S nu v dea Dumnezeu s trecei prin ce-am trecut eu, dac v vei apuca de bioenergetic
i de diagnosticarea karmei.
Aici putem pune punct relatrilor tnrului.
Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic, ci n dezvoltarea concepiei
despre lume i a eticii. Cea mai periculoas i inadmisibil abordare a metodei este
cea mercantil. Ritmurile universului nu trebuie tulburate. Fiecare om care aspir la
Divin, se ncarc de energiile superioare i, ntorcndu-se pe pmnt, poate s le
preschimbe n bunuri materiale. Dac ns, legile spiritului n-au fost trecute prin filtrul
simirii i n-au devenit principii i mod de via, iar omul ncearc imediat s obin

avantajul material, atunci are loc nu o natere a copilului, ci o ntrerupere de sarcin.

Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual i fizic.
Cnd ncerc s explic metoda, subliniez n primul rnd acest lucru. i mie mi s-a prut
la nceput procesul asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stpni
numai foarte puini, dac, n general, poate cineva s-o nvee.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez
diagnosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i
descriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o informaie precis.
Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a sczut la zero.
nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i subcontientul meu
mi deformeaz informaia. Este necesar s-mi corectez biocmpul nainte de a continua
diagnosticarea.
. M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea
n victorie; n cazul de fa aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei
mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care
muli vindectori nici nu-1 bnuiesc.
Iat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:
- Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.
- i cine v rspunde?
- Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
- Putei fi convins de acest lucru?
Tnrul a rmas ncurcat.
tii exact cnd primii o informaie corect i cnd
deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
- La nivelul dumneavoastr, ncearc muli s lucreze, nebnuind la ce poate duce
acest lucru. Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine o informaie pur, omul
trebuie s fie deschis fa de Divinitate. Cu karma impur, innd ntr-o mn vila, iar n
cealalt maina, nu poi ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis.
Ce-i aceea Karm?
Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti, de aceea karma se poate nchide
abjurnd cu trup i suflet. Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s treac prin perioade de
inaniie i posturi severe, s exclud dependena de bunurile materiale. Adevraii
vindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii.
Karma omenirii contemporane este att de impur, c nchiderea ei acum este cu
mult mai dificil dect nainte.
Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc contiina i subcontientul,
credina i cunotinele, aplicnd-o, trebuie s gndim, s gndim i iar s gndim.
Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei
mele, echilibrarea structurilor cmpurilor sale, au permis salvarea lui, ns fapta sa este
tipic pentru o gndire unilateral. Voi fi fericit dac omul care-mi .va citi cartea, va
nelege ct de deformat este concepia noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie
schimbat n viaa sa, pentru a nu-i mai aduga noi probleme. Acum principalul e s ne
oprim mcar pe margine. Omul i poate bloca karma printr-o alimentaie corect i
printr-o comportare etic i aceasta e primul lucru ce trebuie fcut, fiindc rul cu care
ne ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.

n filosofia chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt

salvatorul lumii.
ntr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri erau tratate ca primele
semne de paranoia.
Astzi pot afirma plin de convingere, vznd interferenele biocmpurilor, c fiecare
om care tinde ctre Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al
lumii.
Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigue.
Aspiraia spre Dumnezeu, spre punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuit
realizat pe calea fortificrii spiritului i a creterii coeziunii la nivelul cmpurilor. ns
acest proces este de neconceput fr intensificarea diferenierii materiale.
Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas, spaiu, timp. Prin urmare,
dezvoltarea lumii materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea spaiului i
mrirea timpului. ntruct timpul este legat de durat, principalele procese n
Univers, la nivel material, trebuie s se reduc la lrgirea Universului, ceea ce se i
ntmpl n prezent.
Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sau obiect este divizarea
fizic i n acelai timp creterea omogenitii cmpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor corpului cu
mediul nconjurtor, fr o premis spiritual este condamnat la autodistrugere.
Diferenierea corpului reprezint dezvoltarea i satisfacerea necesitilor acestuia, iar
acest lucru duce la distrugere i pieire - dac nu este condiionat de suportul dezvoltrii
spirituale. n acest fel, civilizaia contemporan este ntruchiparea cutrilor spirituale
pe care le-a strbtut omenirea n mileniile anterioare. Acesta este faptul care
condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n aceast lume.
Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular - cutarea cilor i
metodelor de tratament la nivelul contemporan - atunci posibilitile aciunii spirituale
trebuie s se mbine cu realizrile medicinei. Trebuie neles faptul c medicina
contemporan n-ar fi existat fr cutrile de milenii n domeniul spiritului i al aciunii
spirituale asupra omului, c succesele ei sunt materializarea acestor cutri. n
ultimele decenii, medicina s-a apropiat de acea limit unde potenialul spiritual este deja
sectuit i pentru dezvoltarea n continuare trebuie s se rentoarc la surs, precum fiul
rtcitor i, s contientizeze faptul c, fr nelegerea i cutarea cauzelor bolilor, nu
are cum s se mai dezvolte.
Acum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i de medicina
tradiional, ci a unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un domeniu i n
cellalt. Boala este un mijloc de promovare a spiritului, ns imperfeciunea noastr nu ne
permite cunoaterea spiritului pn la capt i influenarea bolii numai prin metoda
spiritual. De aceea, ce depete posibilitatea spiritului nostru imperfect de astzi,
trebuie s fac medicina. Tendina medicinei spre o diagnosticare timpurie i profilaxia
bolilor, este primul pas n direcia spiritualitii, deoarece anume la acest nivel
informaional ncepe cea mai mare parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multe
dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a influenrilor spirituale, fa de cele medicale.
Omenirea se ntoarce ncet, dar neabtut, ctre Tatl su, ctre spirit, spiritualitate i
cultur, cci aceasta este singura noastr ans de salvare.