Problema prozelitismului sectar la Cocalia (Preot Andrei Popovici)

Botna seac, d n es
i se pierde stuful des,
i nu spune nimnui
Ce-a mai fost pe-aici
i nu-i
A (A. Mateevici)
Aceste cuvinte, chiar i peste veacuri, pun n micare pe cuttorii de frumos. Poate aceste cuvinte
l-au fcut pe scriitorul Ion Iachim, care n primvara anului 1998 ne-a onorat cu prezena, s scrie n
Fclia: Dup un deal blnd, cam la 5-10 km de s. Cinari, meleag bttorit i sfinit de preotul-poet A.
Mateevici, autorul poeziei Limba noastr, se afl i Cocalia. Un sat amenajat pe un plan bine chibzuit
de nite oameni nelepi i competeni n planificarea arhitectonic. Cu nite oameni gospodari plini de
pace i totdeauna bucuroi i binevoitori de a primi pe cel strin sub adpostul casei. Cu nite pedagogi
mndria satului. Unde adeseori pe masa directorului colii poi gsi cri de filosofie i teologie, iar pe cea
a preotului - de literatur i istorie. ntr-un cuvnt, tot ca ntr-o simfonie.
Aceste cuvinte, scrise acum 2 ani, fac i astzi s stoarc lacrimi din inima oricrui cocalean. De
atunci timpurile i lucrurile s-au schimbat, dar nu spre bine. Cci locuitorii din Cocalia se afl n pragul
unor aciuni de prozelitism sectar de amploare.
Dac astzi m-a ntlni cu d-l Ion Iachim i a afla c domnia sa ar mai dori s se bucure de bunvoina
i armonia cocalenilor, ar trebui s-l ntristez, cci nu mai este ceea ce a fost. E grea povara buntii
noastre. Anume datorit ei n ultimul timp satul nostru a devenit inta diferitelor grupri sectare: din
Slcua-Nou - penticostarii neoharismatici, din Zaim - evanghelitii baptiti, de pe la Tighina iehovitii,
adventitii .a.
Un principiu augustinian prevede: in necesarios unitas in dubias libertas in omnibus caritas (n cele
necesare este nevoie de unitate, libertate n ndoieli i n toate dragoste).
mi aduc aminte din anii studeniei cuvintele unui pastor protestant: Eu nu am venit n ara voastr
pentru a v chema la credina mea. Eu am venit s v chem la Hristos. Ortodocii s mearg la Biserica
lor pentru a fi i mai ortodoci, catolicii la Biserica lor pentru a fi i mai catolici, iar baptitii s mearg la
casa lor de rugciune pentru a fi i mai baptiti. Aceste cuvinte, spuse prin 1992, sun bine. Dar nu sunt
aplicate i la Cocalia, unde vin nite analfabei n ale credinei de pe la Slcua-Nou i primul lucru pe
care-l fac, propun noilor adereni la secta lor s dea foc icoanelor, s ponegreasc preoii, spunnd c
acetia L-au rstignit pe Hristos, c cel mai mare pcat este s-i faci semnul Crucii, etc. i nu tiu cum se
face c nimeni nu vede n aciunile sectarilor agresivitate sau intoleran fa de alte confesiuni (de cea
ortodox).
Noi, ortodocii, la toate aceste calomnii rmnem tolerani i rbdtori. Rmnem doar cu durerea
n suflet pentru cei ce s-au desprit de trupul lui Hristos - Biserica i le amintim cuvintele Sf. Iustin
Mrturisitorul (secolul II), spuse unui prieten al su ce se desprise de Biseric: Oare nu cunoti tu c
atta timp ct te afli n afara acestui trup viu, pe trupul lui Hristos rmne o ran pe care nimeni nu o
poate cicatriza, dect numai tu?
Alt martir din secolul II, Sf. Ciprian din Cartagina, spune i mai clar: Nimeni s nu-i nchipuie c
cei buni pot s se despart de Biseric. Vntul nu mprtie grul i furtuna nu smulge copacii care au
rdcini puternice. Numai pleava seac este dus de vnt i numai arborii slabi cad sub puterea furtunii.
Pe acetia i d anatemei Apostolul Ioan cnd zice: Dintre noi au ieit, dar nu erau de-ai notri, cci de-ar
fi fost de-ai notri ar fi rmas cu noi (In. 2, 19).
Ereziile au aprut i apar mai ales atunci cnd mintea iscoditoare nu are linite i nsmneaz
nstrinare n credin i nu se ine de Unitate. Dumnezeu, pstrnd libertatea dup bunul nostru plac,
ngduie ca toate acestea s se ntmple prin cercetarea inimilor i gndurilor noastre, prin alegerea
adevrului; ca astfel s se arate credina celor drepi n lumina adevrat. Despre aceasta ne previne
Duhul Sfnt prin Apostol, zicnd: Cci trebuie s fie ntre voi i eresuri, ca s se nvedereze ntre voi cei
ncercai (I Cor. 11, 19).
Rul nu e doar n aceea c sectarii au ieit dintre noi, ci i n aceea c scuip n legile statului.
Pentru construirea unei biserici este necesar o sumedenie de documente i proiecte, dar nu i
pentru construirea unei case de rugciuni a sectanilor.
Acetia pot primi un loc pentru construirea unei case de locuit, ca mai apoi, fr nici o decizie a
primriei privind construirea locaului de cult, fr nici un proiect de construcie, fr acordul cu instanele
de rigoare, chiar fr a fi nregistrate la departamentul cultelor, s nceap construirea casei lor de
rugciuni, cci anume aa au procedat la Cocalia.
Acest lucru evident c nu putea lsa indifereni pe majoritatea locuitorilor din sat, care sunt cretini
ortodoci. n seara zilei de 20 mai 2000 au fost chemai la faa locului primarul, garantul legii, i au cerut
explicaii. La care primarul a rspuns c amplasarea construciei este ilegal i are un caracter
samovolnic, i c vor fi luate msurile de rigoare.

Cocalenii sunt cam sceptici n ndeplinirea promisiunilor privitor la luarea msurilor de rigoare de
ctre autoritile de stat i la samovolnicie au rspuns cu aceeai moned, cci chiar n aceeai noapte au
demolat temelia casei de rugciune a sectanilor.
Acest act pare a fi condamnabil. Dar dac ptrundem n miezul conflictului, vedem c anume
sectanii sunt acei care seamn discordia i intole-rana, cci prin propaganda antiortodox dezmat
ofenseaz sentimentul religios al ortodocilor, trezesc indignarea i revolta cretinilor.
Dac pentru sectani cea mai mare plcere este s vad cum ard icoanele noastre ortodoxe, apoi s
tie c nou aceasta ne provoac durere.
De aceea a vrea s le spun n ncheiere celor care s-au rupt de Biseric, c n bucuriile lor s in
cont i de durerea noastr, cci i pentru noi s-a rstignit Hristos.
Preot Andrei Popovici
"CO" nr. 06, 2000