Problema clonrii umane n Frana i Germania

Silviu ALUPEI
Anul 1997 a fost anul de rscruce pentru comunitatea internaional a oamenilor de tiin. Clonarea
uman - posibilitatea oferit de ingineria genetic de a obine indivizi identici, n serie - a scandalizat ntreaga
lume, mai ales morala cretin. Revista noastr a informat cititorii, n asupra experimentelor de clonare animal
efectuate ntr-unul din cele mai dezvoltate state ale lumii. Ne-a interesat atunci i ne intereseaz i acum reacia
oamenilor de tiin (geneticieni, medici, biologi, biotehnologi etc.) fa de posibilitatea clonrii fiinei umane.
n concepia noastr tehnica genetic ce permite clonarea fiinei umane reprezint, n realitate, o practic neoalchimic pe care canoanele Bisericii o anatemizeaz, alturi de vrjitorie i magie.
Am urmrit, ca ziariti cretini, impactul acestei nouti tiinifice a clonrii adus de anul 1997. Nu neam ateptat ca s nregistrm poziii ferme, fundamentate pe principiile moralei cretine, ntruct la ora actual
nu se mai poate vorbi de o medicin cretin.
Totui, o reacie dur, prompt, formulat n termeni lipsii de echivoc, vine din partea unui membru al
Comitetului Consultativ Naional de Etic din Frana. Profesorul Jean-Franois Mattei consider c Naiunile
Unite trebuie s declare, urgent, tehnica genetic a clonrii umane drept crim mpotriva umanitii. Profesorul
francez a acordat recent un fulminant interviu ageniei de pres France Press n care a declarat:
Un om reprezentnd copia altuia nu mai este o fiin uman. Clonarea se nrudete cu genocidul, pentru
c se bazeaz, ca i acesta, pe selecia genetic.
Prin urmare, aceasta a fost reacia unui om de tiin din Frana catolic. n Germania protestant, ns,
reaciile fa de clonarea uman s-au nscris pe alte coordonate etice. ntr-un numr al revistei Deutschland
(decembrie 1997), unul dintre cei mai renumii experi n probleme de genetic, prof. dr. Ernst Ludwig
Winacker, i face cunoscute concepiile sale asupra clonrii umane. Din ianuarie 1998, prof. Winacker este
preedintele Asociaiei Germane de Cercetare tiinific din Germania, este cofondator al Centrului de
Genetic de la Universitatea Mnchen i membru al Comisiei de anchet anse i riscuri ale tehnologiei
genetice". Mai mult, activitatea tiinific a profesorului german a cptat i o conotaie religioas (am putea
spune chiar teologic), ntruct n prezent este preedintele Institutului de Tehnic-Teologie-tiine ale
Naturii din Germania. Cum se mbin n gndirea acestui profesor german protestant tiine precum Tehnica,
Genetica i... Teologia? Eticianul german se arat suficient de realist pentru a nelege lipsa de perspective ale
interzicerii prin lege a anumitor cercetri din acest domeniu delicat care este clonarea fiinelor vii. Dar
concepia sa despre lume i via poate fi mai bine surprins din urmtoarele cuvinte consemnate n reviste
Deutschland:
Micarea nseamn modificare, refuzul a ceea ce este obinuit. Din cnd n cnd este nevoie s spargi
structurile, pentru a rearanja lucrurile ntr-o nou ordine.
Iat nc o prob de luciferism tiinific contemporan: spargerea structurilor genetice (ADN) pentru a
le rearanja tu, om limitat, dar trufa, ntr-o nou ordine, contrar lucrrii lui Dumnezeu.