Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Capitolul 1
i auzit vreodat despre povestea unui om care dorea s nfiineze o nou religie?
Acesta a mers la un btrn dascl pentru a fi sftuit despre cum poate s fac acest
lucru. Btrnul nvat l-a asigurat pe brbat c el i-ar putea arta calea. Mai nti, ar
trebui ca brbatul s scrie principiile religiei propuse de el, apoi s le trimit celor care
l urmeaz.
Ce ar trebui s fac dup aceasta? a ntrebat brbatul.
Omul nelept i-a zis: Dup aceea, ar trebui s i permii s fii crucificat, s
mori i s fii ngropat. Apoi, n ziua a treia ar trebui s nvii i s te nfiezi n faa a sute
de oameni.
Nici nu mai este nevoie s spunem c nici un om nu ar putea avea putere asupra
morii. Cu toate acestea, Isus Hristos are putere asupra morii i asupra rului pentru c
El este Fiul lui Dumnezeu. El a venit pe Pmnt, n urm cu mai bine de 2000 de ani, n
forma unui brbat i a trit 33 de ani. n ultimii trei ani, El a predicat despre dragostea
i puterea lui Dumnezeu, a vindecat pe cel bolnav, a binecuvntat pe cei ce erau asuprii
i a nvat despre cereasca Lui mprie care are s vin. El nu a ncercat niciodat s
stabileasc vreun tip de mprie pe Pmnt, pentru c mpria Lui este n inimile i
sufletele oamenilor.
Dumnezeu ne-a creat dup Chipul Su i, dup aceea, l-a creat pe om n
grdin, a suflat suflare de via i duh peste Adam i Eva. Cnd trupul nostru moare
aici pe Pmnt, sufletul i duhul nostru vor continua s existe, vom merge s locuim
ntr-un alt loc fie n mpria lui Dumnezeu pe care El o pregtete pentru noi, fie n
mpria Satanei, cel ru, care dorete s nele omenirea i s o separe de Dumnezeu.
Dac l acceptm pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ca i conductor al
sufletului nostru aici pe Pmnt, atunci vom vedea mpria Lui cnd vom muri. Vom
merge s locuim cu El pentru totdeauna. Hristos a venit ca s ne rscumpere pentru
acest scop. El a pltit pedeapsa pentru pcatele noastre cu preul propriei Sale viei ca
noi s putem avea via venic.
Mai exist i o alt mprie numit iad cea a duhului rutii, Satana. Cu
mult timp n urm, diavolul a nelat omul i l-a fcut s nu asculte de Dumnezeu i
s l resping. Pentru c Dumnezeu este drept i bun, El nu poate ngdui n prezena
Lui niciun pcat i niciun fel de neascultare. Prin urmare, pedeapsa pentru pcat este
separarea complet de Dumnezeu i pentru totdeauna.
Cci toi au pctuii i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3 : 23).
De aceea, de vreme ce nimeni care a pctuit vreodat nu a putut s intre n mpria
lui Dumnezeu, omul ar fi trebuit s locuiasc pe veci cu Satana, care urte omul i care
continu mereu s i provoace acestuia suferin i amgire.
Totui, Dumnezeu a iubit lumea att de mult nct a dat pe Singurul Lui Fiu s
-3-
s-au ntors fr El spunnd Niciodat n-a vorbit vreun om ca Omul acesta. (Ioan 7 :
46) Cnd au venit soldaii s-L aresteze, dup ce Iuda L-a trdat pe Isus cu un srut, El
le-a zis soldailor: Eu sunt. Cnd le-a zis Isus: Eu sunt, ei s-au dat napoi i au czut
jos la pmnt. (Ioan 18 : 6) Cnd soldatul responsabil cu supravegherea crucificrii a
fost martor la moartea acestei nobile Fiine care era pe cruce, acesta nu a putut dect s
exclame: Cu adevrat, Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu! (Matei 27 : 54)
fcea fapte bune n ziua lor de odihn Sabatul sau c mnca mpreun cu pctoii.
Hristos le-a rspuns: Nu cei sntoi au trebuin de doctor, ci cei bolnavi. Ducei-v
de nvai ce nseamn: Mil voiesc, iar nu jertf! Cci n-am venit s chem la pocin
pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi. (Matei 9 : 12, 13) Hristos a venit ca s ajute chiar
i pe cel mai ru om.
Hristos a trit o via fr pcat, ceea ce este un lucru extraordinar, pentru c
noi suntem o ras uman czut n pcat. Cel mai bun dintre noi, fr puterea salvatoare
a lui Hristos, va vedea c cel ru va cuta s l controleze i s l domine.
Sfntul mare apostol Pavel, cel pe care Dumnezeu l-a folosit pentru a scrie
marea parte a Noului Testament i cel care a fost unul dintre primii care au vestit Vestea
Bun a lui Hristos, a spus:
Cci binele pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul pe care nu vreau s-l fac,
iat ce fac (mereu)! i dac fac ce nu vreau s fac, nu mai sunt eu cel ce face lucrul acesta
(nu sunt eu cel care face asta), ci pcatul (legea) care locuiete n mine (care se lupt cu
sufletul meu). (Romani 7 : 19, 20)
Ca i ras uman, noi toi am fost neasculttori i, prin urmare, am pctuit.
Aa c, s gsim un om care este perfect i fr pcat nseamn s gsim pe Acel ale crui
rdcini nu sunt din rasa uman.
fiecare trebuie s fie sigur c El este viu astzi c El este Fiul lui Dumnezeu i st la
dreapta Tatlui din Ceruri.
-8-
Scriptur ne spune c unul dintre semnele apropierii venirii lui Hristos va fi atunci cnd
poporul evreu se va rentoarce n ara natal.
Aa vorbete Domnul Dumnezeu: n ziua cnd v voi cura de toate
nelegiuirile voastre, voi face ca cetile voastre s fie locuite, i drmturile vor fi zidite
din nou; ara pustiit va fi lucrat iari, de unde pn aici era pustie n ochii tuturor
trectorilor. i se va spune atunci: ara aceasta pustiit a ajuns ca o grdin a Edenului;
i cetile acestea drmate, care erau pustii i surpate, sunt ntrite i locuite! Ezechiel
36 : 33 35)
dect semnul prorocului Iona... (Matei 16 : 4) Cci, dup cum Iona a stat trei zile i
trei nopi n pntecele chitului, tot aa i Fiul omului va sta trei zile i trei nopi n inima
pmntului. (Matei 12 : 40)
Este semnul care a dat natere credinei i inspiraiei Bisericii Primare. Pentru
totdeauna, Isus a biruit moartea. Datorit acestei incontestabile victorii asupra morii,
ucenicii mrturiseau cu mult putere despre nvierea Domnului Isus. i un mare har era
peste toi (Faptele Apostolilor 4 : 33)
lui Iuda, totui din tine mi va iei Cel ce va stpni peste Israel i a crui obrie se suie
pn n vremuri strvechi, pn n zilele veniciei. (Mica 5 : 2)
Cu doar cteva sptmni nainte de naterea Lui, mama lui Isus, Maria,
nsrcinat, se afla n oraul Nazaret. Nu avea planuri de cltorie spre Betleem.
Cu toate acestea, conductorul roman Augustus, a dat un decret care cerea
ca toat lumea s plteasc o tax. Ca s asculte de lege, Maria a fost forat s fac o
lung cltorie mpreun cu soul ei, Iosif, pentru a se putea nregistra n oraul lor de
descenden. n acel moment ea era nsrcinat i atepta s nasc. Ajungnd n Betleem
dup o obositoare cltorie, Maria a realizat c este vremea s-L nasc pe ntiul ei
nscut. Soul ei, Iosif, a cutat cu disperare un adpost. Spre groaza lui, a constatat c
toate camerele erau ocupate i nu era nici un adpost disponibil. ntr-un final a gsit o
iesle cu animale. n aceste condiii grele, marele eveniment al lumii a avut loc naterea
Copilului Hristos. Locuitorii din Betleem, cu excepia pstorilor umili crora li s-a artat
ngerul (Luca 2 : 8), nu erau contieni de evenimentul mre care tocmai avusese loc n
micul lor ora. Da, Copilul Isus S-a nscut n oraul Betleem unde proorocul Mica, cu 5
secole mai devreme, a spus c El se va nate.
impact asupra lumii nct multe naiuni L-au acceptat pe Isus ca i Hristos.
Capitolul 2
n primul capitol am prezentat 18 dovezi ale faptului c Isus Hristos este Fiul lui
Dumnezeu. Stlpul central al originii Sale deosebite i destinului Su este naterea din
fecioar o circumstan care este diferit n mod unic de naterea oricrei fiine umane.
Prin conceperea supranatural din Duhul Sfnt, Hristos a primit un trup pmntesc
prin mama Sa, Maria. Identitatea Sa dumnezeiasc a venit de la Tatl Su, Dumnezeu.
Dac ar fi fost din smna primului om, Adam, atunci ar fi fost o fiin uman czut la
fel ca toate fiinele umane. Acest lucru ar fi nsemnat c El nu ar fi putut s rscumpere
omenirea din pcat. ntreaga fundaie a cretinismului trebuie s se bazeze pe acest fapt
naterea din fecioar. Prima prevestire a naterii lui Hristos a fost scris cu 1500 de ani
nainte, de ctre Moise care s-a referit la Hristos mai degrab ca i smna femeii, i
nu smna lui Adam sau a vreunui om (Geneza 3 : 15).
Acesta este un adevr fundamental al Evangheliei, un adevr important i de
baz. Mai jos sunt 7 mari dovezi ale naterii lui Hristos dintr-o fecioar.
1. Numele lui Hristos n profeie era Emanuel (Dumnezeu este cu noi). Aceste
cuvinte ale lui Isaia au declarat n mod direct c acest Emanuel se va nate
dintr-o fecioar: De aceea, Domnul nsui v va da un semn: Iat, fecioara va
rmne nsrcinat, va nate un Fiu i-I va pune numele Emanuel (Isaia 7 : 14)
2. Matei 1 : 23 declar c naterea lui Isus din fecioara Maria a fost o mplinire
a profeiei.
3. nainte de a fi cstorii, Iosif, logodnicul Mariei, a aflat c ea va avea un copil.
n timp ce se gndea la ce ar trebui s fac, un nger de la Domnul a venit la el
i l-a informat de faptul c ceea ce s-a format n Maria nu era de la om, ci de la
Duhul Sfnt (Matei 1 : 18 20).
4. Luca 1 : 26 38 ne relateaz despre vizita ngerului la Maria. n timpul vizitei,
ngerul i-a spus Mariei c ea va avea un copil de la Duhul Sfnt, iar acest Copil
va fi numit Fiul lui Dumnezeu. Maria a zis ngerului: Cum se va face lucrul
acesta, fiindc eu nu tiu de brbat? ngerul i-a rspuns: Duhul Sfnt Se va
cobor peste tine, i puterea Celui Preanalt te va umbri. De aceea Sfntul care
Se va nate din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu (Luca 1 : 34, 35).
5. A fost profeit c Mesia va veni din linia neamului lui David, cel care a fost
cel mai mare rege care a domnit vreodat peste naiunea evreiasc. (2 Samuel
7 : 12 19; Psalmul 89 : 3, 4, 34 37; 132 : 11; Faptele Apostolilor 2 : 30;
13 : 22, 23). Aceste profeii s-au mplinit prin Isus ca i fiu al Mariei, care a
venit din linia lui David, Iosif, soul Mariei, de asemenea din neam regal, a
fost tatl legal al lui Isus, dar nu era el tatl Su natural. Isus nu putea veni
din smna omului pctos, din cauza neascultrii lui Adam, dar mai este
un alt motiv pentru care El nu putea s vin prin linia neamului tatlui su
- 16 -
pmntesc, Iosif. Iosif era un descendent din Ieconia, un mprat ru. Din
cauza domniei extrem de rele, Dumnezeu a spus c nimeni din smna lui
Ieconia (numit i Conia) nu va sta pentru totdeauna pe tronul lui David.
ar, ar, ar, ascult glasul Domnului! Aa vorbete Domnul: Scriei
pe omul acesta ca lipsit de copii, ca un om cruia nu-i va merge bine
toat viaa lui; cci niciunul din urmaii lui nu va izbuti s ad pe scaunul
de domnie al lui David i s domneasc peste Iuda. (Ieremia 22 : 29, 30).
De aceea, dac Isus ar fi fost, de fapt, fiul lui Iosif, El nu ar fi fost potrivit
pentru tronul lui David. Hristos era din neamul lui David prin linie matern,
prin mama Lui, Maria. Prin mama Lui, Isus a devenit potrivit pentru tronul lui
David. Prin aceste evenimente putem vedea precizia i mplinirea incredibil a
Scripturii. Chiar i numai acest fapt ar trebui s fac pe cineva s se gndeasc
la pozitia lui, dac s-a ndoit vreodat de faptul c Isus S-a nscut dintr-o
fecioar.
6. Propriile cuvinte ale lui Isus au dovedit c El nu era fiul lui David prin linia
patern. El a ntrebat fariseii: Ce credei voi despre Hristos? Al cui fiu este?
Al lui David, I-au rspuns ei (Matei 22 : 42). Aceti farisei se gndeau la El ca
fiind smna lui David prin tatl uman. Apoi, Isus le-a adresat o alt ntrebare:
i Isus le-a zis: Cum atunci David, fiind insuflat de Duhul, l numete
Domn, cnd zice: Domnul a zis Domnului Meu: ezi la dreapta
Mea, pn voi pune pe vrjmaii Ti sub picioarele Tale? Deci dac
David l numete Domn, cum este El fiul lui? (Matei 22 : 43 45).
Dup acestea, fariseii nu au avut nici un rspuns. Prea destul de nepotrivit
pentru David, n Duhul, s numeasc Domn al su un descendent uman. Din
aceste cuvinte este, de asemenea, evident c Isus tia de naterea Sa din fecioar
i tia c El nu este fiul lui Iosif.
7. n sfrit, prinii Bisericii Primare au crezut n naterea din fecioar. Aceasta se
gsete n Crezul Apostolilor, care a fost scris n prima parte a secolului al II lea.
Marii istorici, cum e Ignaiu, au crezut n naterea lui Isus din fecioar i au
aprat acest fapt de ereziile timpurilor n care au trit. Origen, n tratatul su mpotriva
lui Celsius i Tertullian, a crezut i el i a aprat naterea lui Isus din fecioar.
Nu este nevoie s lungim lista numelor de vreme ce prinii Bisericii Primare
s-au dat n mod constant mrturie pe ei ca i credincioi n naterea dintr-o fecioar.
Acetia au aprat cu trie acest fapt real mpotriva tuturor ereziilor.
Naterea din fecioar este motivul care-L face pe Hristos unic i diferit de toi
ceilali oameni. El a fost uman prin naterea Lui pmnteasc, dar a fost, de asemenea,
i Dumnezeu pentru c a fost conceput de ctre Duhul Sfnt.
Biatul Isus
- 17 -
Dei Iosif, fiul Mariei, a fost un om cinstit, potrivit cu Scriptura, acesta a
fost, probabil, considerat un ran de ctre clasa superioar. A lucrat n atelierul su de
tmplrie ca un om cinstit, muncitor, care avea grij de familia lui numeroas pe ct
putea de bine. Cnd Isus i fraii lui au crescut, acetia s-au alturat lui Iosif n atelier,
contribuind la sprijinul familiei.
La vrsta de 8 ani, Isus a fost trimis la sinagog unde a nvat s scrie i s
citeasc din sulurile Scripturii. Din ceea ce este scris n Luca 4 : 16, se pare c abilitatea
lui Isus de a citi a fost considerat suficient de nalt pentru ca s I se acorde sarcina de
a citi cu regularitate din sfintele papirusuri n fiecare Sabat.
Ca i tnr, Isus nu a lsat o impresie foarte mare asupra comunitii. Mai
trziu, cnd lucrarea Sa i-a fcut primul impact asupra naiunii, locuitorii din Nazaret
au zis unul ctre altul cu uimire: De unde are El aceste lucruri? Ce fel de nelepciune
este aceasta care I-a fost dat? i cum se fac astfel de minuni prin minile Lui? (Marcu
6 : 2). Din Ioan 7 : 3 5 reiese c proprii Si frai nu erau convini de misiunea Lui
divin. Cu toate acestea, mai trziu, n Faptele Apostolilor 1 : 14 ni se spune c i acetia
au crezut.
Aceti ani de tcere, cu siguran, nu au fost ani de pauz. n timpul zilei, Isus
era ocupat n atelierul lui de tmplrie. Spre sear, mama Lui l gsea studiind Sfintele
Scripturi. n mod natural, gndurile Lui erau ocupate de anumite scrieri inspiraionale
din Vechiul Testament care au avut legtur cu lucrarea Lui viitoare.
Anii au trecut, iar Isus a ajuns la maturitate. Apoi, a venit ziua cnd Isus i-a
lsat uneltele i atelierul de tmplrie pentru totdeauna. Pentru El era ora deciziei.
Lundu-i rmas bun de la familia Lui, a plecat spre rul Iordan unde un evanghelist
cltor, mbrcat ciudat cu un bru din pr de cmil, predica mesajul pocinei. Era
Ioan Boteztorul. n ciuda protestului lui Ioan, acesta L-a botezat pe Isus n apa din rul
Iordan. Apoi, Isus a disprut n pustiu timp de 40 de zile, unde a postit i a meditat n
singurtate.
Dup aceea, Isus i-a nceput lucrarea care n doar 3 ani avea s zguduie
naiunea i s se mprtie apoi n toat lumea.
Isus nu i-a nceput lucrarea n satul su natal, Nazaret. Aa cum a zis: Un
proroc nu este dispreuit dect n patria Lui, ntre rudele Lui i n casa Lui. (Marcu 6
: 4). Satul Nazaret era, totodat, ascuns, n afara drumului principal. Domnul Isus avea
nevoie de un centru din care lucrarea Lui s poat radia n toate prile rii. Aadar, a
ales ca i punct de start nfloritorul ora, Capernaum, situat pe malul Mrii Galileea.
Acolo, n rndul populaiei foarte aglomerate din oraele de pe rmul Galileii,
s-a nscut cretinismul. Isus a nceput s proclame Vestea Bun a Evangheliei. Uneori,
predica n timp ce sttea la distan de rm, ntr-o barc. n Galileea au venit mulimi
de oameni pentru a-L asculta i pentru a fi vindecai de bolile lor. Curnd, vestea bun
a lucrrii Lui s-a mprtiat departe. n doar cteva luni, a devenit o lucrare cu mii de
urmai.
- 18 -
Capitolul 3
care i se preau att de revoluionare. Totui, trei ani mai trziu, Nicodim a ndrznit
s-i rite funcia la curtea Sinedriului cnd, mpreun cu Iosif din Arimateea, a mers la
Pilat i a cerut trupul lui Hristos pentru a-l ngropa. (Ioan 19 : 38 40).
ntr-o alt zi, au adus la Isus o femeie care a fost prins n adulter. n timp
ce se ferea de acuzatorii ei, acetia, plini de viclenie, au ntrebat pe Isus dac femeia ar
trebui ucis cu pietre sau nu, potrivit legii lui Moise. Domnul a privit la femeie cu mil
i compasiune. S-a aplecat i a scris n nisip, apoi S-a ridicat i S-a ntors spre farnicii
lideri religioi care se foloseau de femeia nefericit ca i mijloc de a-L prinde n capcan
pe Isus ... i le-a zis: Cine dintre voi este fr pcat s arunce cel dinti cu piatra n ea.
Apoi S-a plecat iari i scria cu degetul pe pmnt. (Ioan 8 : 7, 8).
Ce scria Isus pe nisip? Se credea c Isus a scris pe nisip pcatele fiecruia dintre
farisei (liderii religioi), ncepnd de la cel mai btrn pn la cel mai tnr. Cuprini de
mustrare, acuzatorii femeii nu au mai avut nimic de spus i s-au ndeprtat ruinai unul
dup altul. Isus a ntrebat femeia unde sunt acuzatorii ei. Cnd aceasta a privit n sus
i a vzut c acetia au plecat, Isus i-a zis: Nici Eu nu te osndesc. Du-te, i s nu mai
pctuieti. (Ioan 8 : 11).
Odat, un brbat a cerut lui Isus s spun fratelui su s mpart motenirea cu
el. Isus a dat o mustrare tioas spunnd: Omule, cine M-a pus pe Mine judector sau
mpritor peste voi? Apoi le-a zis: Vedei i pzii-v de orice fel de lcomie de bani;
cci viaa cuiva nu st n belugul avuiei lui. (Luca 12 : 14, 15). Apoi a descris soarta
unui bogat fr nelepciune care se gndea s-i drme hambarele i s zideasc altele
mai mari, astfel nct s aib mai mult spaiu pentru a-i depozita bunurile. Bogatul
i-a zis sufletului su: Suflete, ai multe bunti strnse pentru muli ani; odihnete-te,
mnnc, bea i nveselete-te! Dar Dumnezeu i-a zis: Nebunule! Chiar n noaptea
aceasta i se va cere napoi sufletul; i lucrurile pe care le-ai pregtit ale cui vor fi? (Luca
12 : 19, 20).
Cnd a auzit Isus c Lazr, prieten apropiat Lui, a murit i cnd a vzut oamenii
plngnd, a plns i El (Ioan 11 : 35). Evident c Isus nu a plns pentru cei care, n cteva
momente, vor fi martorii puterii Sale asupra morii cnd El va avea s-l nvie pe Lazr
din mori, ci, mai degrab, Isus a plns pentru lumea ntreag ce sufer ca i consecin
a pcatului care a blestemat rasa uman.
Din nou, pe drumul crucii, Isus a vzut femeile care plngeau pentru El i le-a
zis: Fiice ale Ierusalimului, nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe voi nsev i pe
copiii votri. (Luca 23 : 28). El s-a gndit mereu la ceilali, i nu la El.
Pe cruce, soldaii, din nefericire, indifereni fa de Cel pe care L-au crucificat,
au tras la sori pentru haina Lui. Isus S-a rugat: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! (Luca
23 : 34).
La dreapta i la stnga Lui erau crucificai doi tlhari. La nceput, ambii
criminali L-au insultat (Matei 27 : 4). Unul dintre ei a spus: Nu eti Tu Hristosul?
Mntuiete-Te pe Tine nsui i mntuiete-ne i pe noi! (Luca 23 : 39). Cellalt, curnd
convins c Isus a fost Fiul lui Dumnezeu, l-a certat pe colegul su i a cutat s obin
mil de la Domnul Isus. Isus, uitnd de propria suferin, i-a vorbit tlharului cuvinte de
pace: Adevrat i spun c astzi vei fi cu Mine n rai. (Luca 23 : 40 43).
Dup-amiaza fatidic a trecut; ntunericul a acoperit Pmntul. Moartea a pus
- 21 -
stpnire pe Prinul Vieii. Brbaii au luat trupul Lui de pe cruce i L-au nfurat ntr-o
pnz de in pentru a-L pregti pentru nmormntare. Dup ce liderii l-au avertizat pe
Pilat, guvernatorul, c acest Brbat a pretins c va nvia din mori, acetia l-au convins
pe Pilat s pun soldai n jurul mormntului pentru a se asigura c nu va avea loc nici
un deranj sau furt al trupului lui Isus.
Timp de trei zile i trei nopi soldaii au pzit mormntul. Devreme, n
dimineaa celei de-a treia zi, ceva s-a ntmplat! Nu a zduguit doar Pmntul, ci ntreaga
lume a spiritului. Puterile lui Satana erau nvinse; moartea i-a pierdut autoritatea;
Hristos S-a ridicat din mormnt!
Cnd urmaii lui Isus, plini de durere, au venit la mormnt pentru a efectua
ceea ce ei credeau c va fi ultimul lucru pentru cel decedat, doi brbai n haine albe erau
n faa mormntului. Plini de team, femeile au czut la pmnt. Brbaii au zis: Pentru
ce cutai ntre cei mori pe Cel ce este viu? Nu este aici, ci a nviat. Aducei-v aminte
ce v-a spus pe cnd era nc n Galileea, cnd zicea c: Fiul omului trebuie s fie dat n
minile pctoilor, s fie rstignit, i a treia zi s nvie.(Luca 24 : 5 7).
ntr-adevr, Hristos a nviat din mori, iar acum El este viu pentru totdeauna!
Mntuitorul S-a artat, apoi, ucenicilor i le-a dat marea trimitere. El le-a spus
s predice Evanghelia n toat lumea.
Apoi le-a zis: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice
fptur. Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit.
Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor
vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma;
i vor pune minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoi. Domnul Isus, dup ce
a vorbit cu ei, S-a nlat la cer i a ezut la dreapta lui Dumnezeu. Iar ei au plecat i
au propovduit pretutindeni. Domnul lucra mpreun cu ei i ntrea Cuvntul prin
semnele care-l nsoeau. Amin. (Marcu 16 : 15 20).
- 22 -
Capitolul 4
ntr-adevr, Dumnezeu L-a uitat, dei era doar pentru un moment, iar motivul
este clar. n acel moment, pcatul omenirii, cu toat urenia lui, a czut asupra lui Isus.
El a devenit pcat. Pe Cel ce n-a cunoscut niciun pcat, El L-a fcut pcat pentru noi,
ca noi s fim neprihnirea lui Dumnezeu n El (2 Corinteni 5 : 21). Hristos a fost fcut
pcat pentru noi. El a luat asupra Sa pcatul omenirii, inclusiv al tu i al meu. De aceea,
El trebuia ca s primeasc judecata care a czut asupra Lui: separarea de Dumnezeu.
Sfritul se apropia. Pierderea de snge produce o sete care nu poate fi descris
n cuvinte. Isus a strigat: Mi-e sete! Cel care atrna pe cruce a nsetat. El este Acelai
care acum mplinete setea sufletelor noastre Dac nseteaz cineva, s vin la Mine
i s bea. (Ioan 7 : 37).
Momentul final a venit. Isus i-a plecat capul, spunnd n timp ce murea: S-a
isprvit! Salvarea a fost complet. Este o lucrare pentru totdeauna terminat. Nu poate
fi atins prin lucrrile oamenilor sau ctigat prin post, pelerinaje sau peniten. Nu
trebuie s completm lucrarea prin eforturile noastre. Nu mai este nimic de fcut dect
s acceptm. Nu este nevoie s te chinui sau s lucrezi ceva pentru asta. Tot ceea ce
trebuie s facem este doar s primim ceea ce Dumnezeu a pregtit un sacrificiu infinit.
Hristos a murit pentru salvarea noastr. A fost nviat apoi, dup trei zile i
trei nopi, ca i triumf glorios i pentru a nu mai muri niciodat. De aceea, El a zis:
PENTRU C EU TRIESC, I VOI VEI TRI (Ioan 14 : 19)
Dumnezeu a fcut tot ce a fost posibil pentru ca tu s ai via venic. El a pltit
ntregul pre pentru pedeapsa pcatelor tale. Acum este rndul tu ca s-L accepi pe
El. Dumnezeu vede inima i mintea ta. El i cunoate toate gndurile tale i te iubete.
Dac vrei n mod sincer s-L accepi pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, n viaa ta, vei
fi nscut din nou. Vei deveni un copil al lui Dumnezeu, iar Dumnezeu, Tatl, va deveni
Tatl tu. Eti gata ca s-L primeti acum?
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.