8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

VenireaadouaaDomnului
Imparatiadeomiedeani
Maresteimaginea.

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani
Parusia lui Hristos si "sfarsitul" lumii. Eshatologia crestina
cuprindeinvataturadespreultimelemomentedinistoriamantuirii
moartea fizica a omului si judecata particulara venirea a doua
aDomnuluiHristossisemneleeipremergatoareinviereamortilor
si judecata obsteasca eliberarea firii din robia stricaciunii si
innoireaeitrecereapentruvesnicieacelorbuniinfericirearaiului
siacelorraiinchinurileiadului.

In cadrul acestei invataturi,morala crestina apreciaza faptele

omenesti atat in raport cu folosul lor pentru viata pamanteasca
(Matei V, 5, 2526), cat mai ales in functie de folosul lor pentru
viata viitoare {Matei X, 42, XXV, 3146). Biserica invata ca viata
pamanteascaacredinciosiloresteunpreludiusiopremisaacelei
ceresti,caoricegand,vorbasifaptaisivorprimidreaptarasplata
inviataviitoarecamoarteafizicaaomuluiestedoarodespartire
vremelnicaasufletuluidetrupsica,prininviereamortilorsiprefacereaviilor,laadouavenirealuiHristos,toticredinciosivor
intraintrostarenoua,neschimbatoaresifaradesfarsit.
In preocuparile eshatologice ale crestinului, intra astfel mai intai grija pentru sfarsitul apropiat al vietii sale pamantesti:
decesulfizic,pecareSfantaScripturail considera pedeapsa si urmare a pacatului stramosesc (Rom. V, 12) si poarta de
intrareinviataceavesnica(IoanXII,24ICor.XV,36).DeaceeaBisericapovatuiestepecredinciosica,maiinaintedease
preocupadevenireaadouaaDomnuluisidejudecatadeapoi,saseingrijeascadecelmaiapropiatmomenteshatologic:
cel individual, care este totodata si cel mai important moment de rascruce din viata fiecaruia, si anume de despartirea
sufletuluidetrup(IICor.V,110).EaindeamnapecredinciosisasepregateascadinvremepentruintalnireacuHristos la
judecataparticulara,careurmeazaindatadupamoarte.
IncartileVechiuluiTestament,segasescputineinvataturidesprestareasufletelordupamoarte.Evreiideodinioaracredeau
ca Dumnezeu rasplateste binele si raul chiar aici pe pamant si isi inchipuiau ca, in timp ce trupurile celor repauzati se
contopesccupamantuldincareaufostalcatuite,sufletelesecoboarapentrutotdeaunain"seol",locdesinguratate,tristetesi
resemnare.
EshatologiaNouluiTestamenteste,inschimb,maiclarasiplinadenadejde.SfantulApostolPavel,inEvreiXIII,14,spune:
"Noinuavemaicicetatestatatoare,cicautampeceacarevasafie",iarinIICorinteniV,110,declara:"Stimca,deseva
stricaaceastalocuintaanoastradecort,avemzidiredelaDumnezeu,casanefacutademana,vesnica,inceruri...Cacinoi
trebuie sa ne infatisam inaintea lui Hristos, ca sa ia fiecare dupa cele ce a facut prin trup, ori bine ori rau". De
asemenea,SfantulApostolPetru,inaIIasaEpistolasoborniceasca,scrie:"Noiasteptamcerurinoisipamantnou,incare
locuiestedreptatea".
SfantaScripturaseocupadeproblemelereferitoarelamantuireaomuluisilasapeplancutotulsecundarinteresulfatade
evenimentelecosmicesifatadestareaviitoareauniversului.Incartilebiblice,gasimdoarinmodintamplatoraluziilalegile
careguverneazalumeamateriala.Cuminsaviataomuluinupoatefidespartitadecadrulcosmicincareeasedesfasoara
dintruinceputsicareovainsotideapururi,SfantaScripturanuignorafaptulcaintreomsinaturainconjuratoareexista,"de
lainceput,olegaturadesolidaritatefizicasimorala.
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

1/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

Astfel, Sfantul Apostol Pavel, vorbind despre urmarile pacatului stramosesc, afirma ca, din pricina neascultarii primilor
oameni,"toatafapturaafostsupusadesertaciunii"sicasiea"impreunasuspinasiestepanaacumcaindureridenastere,
sprenadejdeacavafiizbavitaderobiastricaciunii,casasebucuredelibertateamaririifiilorluiDumnezeu"(Rom.VIII,18
25,comp.FacereIII,1718).
Aspunecalumeaeste"supusadesertaciunii",nuinseamnainsaaafirmacaeaestenetrebnicasivrednicadedispret.Dupa
cum se stie, Biserica a osandit, in epoca veche, pe gnostici si pe manihei, care sustineau ca lumea este rea si ca va fi
nimicita complet de Dumnezeu. Biserica a osandit, cu aceeasi asprime, in evul mediu, pe cei ce sustineau ca sar fi
apropiatsfarsitullumiisicacredinciosiiartrebuisasiparaseascamunca,spreasepregati,prinrugaciunesipriveghere,
pentruvenireaadouaaDomnuluisijudecatauniversala.
Noua, ca teologi, ne sunt bine cunoscute, din studiul istoriei bisericesti, cauzele care au prilejuit nasterea ratacirilor
eshatologicedinprimeleveacurialecrestinismului:lipsadeculturaacredinciosilor,violentapersecutiilordinparteastatului
roman,neputintamaselordecredinciosideaseeliberadejugulexploatariisclavagistesideascapademizerie,dezgustul
celorobijduitideamaitraiintrolumeimpartitasamavolnicinliberisirobi,bogatisisaraci,satuisiflamanzi,dorintacelor
deznadajduitideaafladreptateasilinisteamacardupamoarte,inimparatiacereascaaluiIisusHristos.
Nesuntcunoscute,desigur,sicauzelecarestaulaobarsiarataciriloreshatologicedinevulmediuinapoiereaculturalasi
religioasaacredinciosilor,apasareanemiloasaaexploatariifeudale,abuzurilesavarsitedeierarhiaromanocatolicaside
inchizitie, desele migratiuni de popoare si razboaiele nesfarsite, care epuizeaza rabdarea celor napastuiti sii faceau sa
doreascamaidegrabanimicireaintregiilumi,decatoviataplinanumaidenedreptatisisuferinte.
Astfel de rataciri, astazi, pot totusi sa mai tulbure pe alocuri linistea sufleteasca a unor credinciosi si sai abata de la
indatoririle lor bisericesti combaterea gresitelor interpretari ale eshatologiei biblice constituie o indatorire pastorala
permanenta pentru slujitorii sfintelor noastre altare. In vederea implinirii acestei indatoriri, sunt necesare urmatoarele
precizariteologiceinlegaturacuSfantaScriptura:
EsteadevaratcaSfantaScripturavorbesteadeseadespre"sfarsitullumii"(Ps.CII,2627IsaiaLI,6MateiXXIV,35IIPetru
III, 7, 10 etc). Dar ea nu intelege prin acest "sfarsit", in chip pesimist, nimicirea, disparitia sau intoarcerea lumii in neant.
Dimpotriva,prin"sfarsitullumii",eshatologiabiblicaintelege,inmodpozitivsioptimist,purificareaeideoriceimperfectiune,
innoireaeitotala,desavarsireaei.
Astfel,Mantuitorulvorbestedespre"innoirealumii"inMateiXIX,28,iarSfantulApostolPetruscrie:"Noi(crestinii)asteptam,
potrivitfagaduintelorDomnului,cerurinoisipamantnou,incarevalocuidreptatea"(IIPetruIII,13).Totastfel,SfantulApostol
siEvanghelistIoan,referinduse,intrunadinvedeniilesaleprofetice,laviataveaculuicevasafie,spune:"Siamvazutun
cernousiunpamantnoucacicerulceldintaisipamantulceldintaiautrecut...Simoartenuvamaifi,niciplangere,nici
strigat,nicidurerenuvormaifi,caciceledintaiautrecut"(Apoc.XXI,15).
Credintacrestinacalumeava fi innoita de Dumnezeu sta in stransa legatura, in Sfanta Scriptura, cu invatatura despre a
douavenireaDomnuluiHristos,despreinviereamortilorsidesprejudecatadinurma(MateiXVI,27XXV,3146IoanV,28
29 I Tes. IV, 1318 I Cor. XV, 3538 Apoc. XX, 11 s.u.). Sfanta Scriptura nu ne spune insa cand anume va veni a doua
oaraDomnulHristossicandsevaproduce"innoirea"lumiisinunefurnizeazaniciunfeldeinformatiicaresaneingaduiea
lecalculacuanticipatiesoroculsaudata.
TotcesespuneinSfantaScripturainlegaturacudata"sfarsitului"lumiiacesteiasiainceputului"lumiiviitoare",serezumala
afirmatiacaaceastadatavacoincide,cronologic,cuvenireaadouaaluiHristos,evenimentnumit,maipescurt,"Parusia
Domnului"(cuvantulgrecesc"parusie"inseamna:prezenta,sosire).
Profetii Vechiului Testament au scris foarte putin despre Parusia Domnului Hristos (Isaia LXVI, 1518, Sofonie I, 1418).
Faptulacestaesteabsolutexplicabil,deoarecenuerapotrivitsasevorbeascainmodamanuntit,despreadouavenirealui
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

2/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

Mesia,inaintedeasefirealizatprima.InVechiulTestaiment,sevorbesteputinsidespredogmainvieriimortilor(IsaiaXXVI,
19EzechielXXXVII114),incare,cuexceptiasaducheilor,credeautotievreiidepevremeaMantuitorului(IoanXI,24).
Inschimb,inNoulTestamentsevorbesteinrepetaterandurisicudeosebitaclaritateatatdesprevenireaadouaaDomnului,
cat si despre invierea mortilor. Astfel, Mantuitorul declara solemn ca, dupa ce se va inapoia la Tatal ca sa gateasca loc
ucenicilorSai(IoanXIV,3),vavenidinnouinlume,penoriicerului,cuputeresicuslavamulta"(MateiXXIV,30XXVI,64
IoanXIV,18,28).Deasemenea,pecandMantuitorulseinaltalacer,ingeriispunsfintilorApostoli:"Barbatigalileeni,cestati
cautandsprecer?AcestIisus,caresainaltatdelavoilacer,asavasiveni,precumlativazutmergandlacer"(Faptele
ApostolilorI,11).SfantulApostolPavelvorbinddespreParusiaDomnuluiHristossidespreinviereamortilorsiprefacere"
viilorscrie:"InsusiDomnul...sevapogoridincersiceimortivorinviaintaidupaaceeanoi,ceivii,carevomfiramas,vom
firapitiinnoriimpreunacuei,intruintampinareaDomnuluiinvazduh,siasavomfipurureacuDomnul",(ITes.IV,1617).
SoroculParusieiDomnuluidecaredepindinnoirealumiisiinviereamortilorpentrujudecatadinurmailcunoastedinainte
numaiDumnezeuTatal(MateiXXIV,36,MarcuXIII,32),iarMantuitorulnunumaicanavoitsaldescopere,darasioprit
categoricpesfintiiSaiApostolisiucenicisasepreocupedeaflarealuisisaimaipunavreointrebareinlegaturacuaceasta
problema : "Nu este treaba voastra ca sa cunoasteti vremurile sau soroacele pe care Tatal lea pus intra Sa stapanire"
(FapteI,7).
CeeaceneadescoperitDomnulHristoscuprivirelaParusiaSa,estedoarfaptulcaElvavenipeneasteptate,asacuma
venit potopul pe vremea patriarhului Noe, cum vine furul in puterea noptii, cum sosesc durerile facerii pentru femeia
insarcinatasicumiesefulgeruldelarasaritsisearatapanalaapus(MateiXXIV,27,3644,XXV,13MarcuXIII,3337
Luca XVII, 2430 Potrivit acestei invataturi, Sfantul Apostol Pavel scrie : "Iar despre vremi si despre ani, fratilor, nu aveti
trebuintasavascriem,pentrucavoiinsivastitibinecaziuaDomnuluivavenicaunfurnoaptea,..,casidurereafemeiicare
areinpantece"(ITes,V,13).LafelscriesiSfantulApostolPetru:"IarziuaDomnuluivavenicaunfur"(IIPetruIII,10).
Ceea ce Mantuitorul a voit sa ne descopere cu anticipatie, au fost doar unele indicatii generale cu privire la cateva din
semnelepremergatoareparusieiSale:uneledinacestesemnesuntanterioare,altelesuntconcomitente.Anterioaresunt:
predicareaEvanghelieilatoatepopoarele(MateiXXIV,14)ivireadeprooroci,taumaturgisihristosimincinosiintrecrestini
(MateiXXIV,24)inmultireafaradelegiisiracireaiubiriifratestiintrecredinciosi(MateiXXIV,10,12).Semneconcomitente
sunt : intunecarea soarelui, caderea astrilor, perturbari grave in legile naturii (Matei1 XXIV, 7, 29), aratarea pe cer a
"semnuluiFiuluiOmului"(MateiXXIV,30),adicaaSfinteiCruci.
Sfintii Apostoli completand, dupa revelatia data lor, aceasta eshatologie " ne mai descopera cateva alte semne
premergatoareParusieiDomnului,darsiacesteaautotuncaractergeneral:Convertirealacrestinismapoporuluievreu
(Rom.XI,.2526)ilepadareamultoradecrestinism(IITes.II,3)siactivitateadesfasurataincadrulBisericiideunpersonaj
religiossinistrunumit"omulpacatului","fiulpierzarii","celfaradelege","potrivnicul",carevasavarsiminunifalse,seva
instalalacarmaBisericiisisevadapesineinsusidreptDumnezeusuprem,cerandcredinciosiloradorare(IITes.II,310of.
MateiXXIV,15).
Unii comentatori au dat acestui personaj numele de "Antihrist" si au incercat sa acrediteze ideea ca el va fi o persoana
dinafaraBisericiisiostilaei.Dartrebuieprecizatca,dupaIIoanI,18,22I1V,3siIIIoan7,numelede"antihrist!"estedat
deSfantulApostolsiEvanghelistIoandochetilor,cerintienilorsinicolaitiloreretici"delafinele,veaculuiapostolic,adica
unoroamenidinauntrulBisericii,nudin:afaraei.
AlticomentatoriidentificaacestpersonajcuceldescrissimbolicdeSfantul,ApostolsiEvanghelistIoaninApoc.XX,710,dar
stilulacesteiscrieribibliceestecutotulsimbolicsinuingaduienicidecumointerpretare,literala.
Defapt,celecatevatextereferitoarelaacestpersonajnusepreteazalanicioactualizaresinusereferalapersoanedin
afaraBisericiisaulaevenimenteistoriceobisnuite.Dincuprinsulacestortexte,rezultaclarcaatatMantuitorul(MateiXXIV),
catsiSfantulApostolPavel(IITes.II,310)sereferadoarlaviatainternaaBisericiisilaactivitateareligioasadesfasurata
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

3/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

intrecrestinideuniiinvatatorimincinosisaueretici,orideuniiclericinedemnidechemarealor.Dinfelulcumsuntanuntate
intextelebiblice,rezultacatoateacestesemnesevorintamplainaintedeParusiaDomnuluiHristossideinnoirealumii,dar
niciunuldintreelenuarecaracterulunuipronosticprecis,sigursiindiscutabil.Intoatepericopelebiblicecusemnificatie
eshatologica,aghiografiisefolosescfiedeimaginipoeticesidefiguriretorice,fiedeexpresiivagisideindicatiigenerale,din
careestecuneputintasasescoataoinvataturaprecisaasupra,dateiveniriiadouaaDomnuluiHristossiasupraepocii
innoiriifinalealumii.
Intradevar, Domnul nostru Iisus Hristos, in marea sa cuvantare profetica si eshatologica aflata in Evangheliile sinoptice
(MateiXXIVsiXXVMarcuXIIILucaXVII,2037siXXI,526),descrieinsensliteralnumaidaramareaTemplului,pustiirea
Ierusalimului si desfiintarea inevitabila a Statului iudaic de pe vremea Sa de catre armatele romane, in timp ce despre
evenimentele,cumultmaiindepartatecronologic,carevorprecedaParusiaSasi"sfarsitul"lumii,vorbesteinfiguriprofetice
sisimbolicemenitesasubliniezedoargrandoarealor.
Cevamaimult:Mantuitorul,inraspunsullaintrebareaApostolilorcuprivireladatadaramariiTemplului,ladataParusiei
Salesiladata"sfarsitului"lumiisiainaugurariivietiiviitoare(MateiXXIV3MarcuXIII,34LucaXVII,20siXXI,7)nuanunta
nicimacarsoroculcatastrofeireligioasesinationaleapoporuluiiudeu,desiseservestedeevenimenteledinIudeeadintre
anii6870cadeuntip(model,preinchipuire)pentrudescriereaevenimentelorgeneralecarevorprecedaParusiaSa.De.a
lungulintregiiSalecuvantariprofeticesieshatologicedinEvangheliilesinoptice,intentiaMantuitoruluieste,inmodvadit,
aceeadeadaApostolilorcatevasfaturimoralesireligioase:"Vedeti,sanuvaamageascacineva...Luatiaminte,sanuva
spaimantati,cacitrebuiesafietoate,darincanuvavenisfarsitul...Iardeziuasideceasulacelanimeninustie,niciingerii
dinceruri...Dreptaceeasivoifitigata,cainceasulincarenuganditivaveniFiulOmului"(MateiXXIV,4,6,36,44),sau:
"Privegheatideci,canustitiziua,niciceasulincareFiulOmuluivaveni"(MateiXXV,13),siiarasi:"Luatiasadaramintede
voiinsiva,casanuseingreunezeinimilevoastredemancaresidebauturapestemasurasidegrijilelumiisifaravestesa
vinaasupravoastraziuaaceea.Privegheati,dar,intoatavremearuganduva,casavainvrednicitisascapatidetoatecevor
safiesisastatiinainteaFiuluiOmului"(LucaXXI,3436).
La fel procedeaza, in activitatea lor misionara si pastorala, si Sfintii Apostoli. Astfel, dupa ce aminteste credinciosilor
caracterulinopinatalParusieiDomnului,SfantulApostolPavelscrie:"Voitotisuntetifiiailuminiisifiiaizileinusuntemai
noptii,niciaiintunericului.Decidarsanudormim,casiceilalti,cisapriveghemsisafimtreji...,imbracandunecuplatosa
credintei si a dragostei si cu coiful nadejdii de mantuire" (I Tes. V, 58), sau : "Si va rugam, fratilor, cu privire la
venirea Domnului nostru Iisus Hristos si la adunarea noastra cu El, sa nu va clintiti degraba cu mintea, nici sa va
spaimantati...Sisanuvaamageascanimeniinniciunchip",(IITes.II,13)"Deci,dar,fratilor,statibinesitinetipredaniilepe
careleatiinvatatfiedincuvantul,fiedinepistolanoastra"(IITes.II,15).Larandulsau,Sfantul...ApostolPetruscrie:"Pentru
aceea,iubitilor,asteptandacestea,sarguitivasafitiaflatideDomnul(Hristos)faravina,faraprihana,inpace.Siindelunga
rabdarea"Domnuluinostrudreptmantuiresocotitio...Sistiindaceastademaiinainte,pazitiva,canucumva,lasanduva
dusideratacireacelornelegiuiti,sacadetidinintarireavoastra"(IIPetruIII,1417).
Confirmarea adevarului ca textele biblice nu permit nici un fel de pronostic asupra datei Parusiei Domnului Hristos si
"sfarsitului" lumii vine si din partea istoriei. Curgerea fireasca a vremii si mersul mereu inainte al istoriei au dezmintit, in
decursulveacurilor,toateinterpretarilegresitesipesimistealeeshatologieibiblicesisevordezminti,faraindoiala,siinviitor.
Astfel,lajumatateaveaculuiapostolic,istoriaadatderusinepeaceiadintrecrestinaitesalonicienicare,socotindcaParusia
DomnuluiHristoseraapropiata,isiparasiseralucrul,tulburaulinisteacelorlalticredinciosicusumbreprevestirieshatologice
siasteptaucuinfrigurare,clipadeclipa,sfarsitullumii.DacaSfantulPavelnarfiintervenitlavremesicutoataautoritateasa
de Apostol,lumea grecoromana ar fi rasunat de scandalul unei intregi grupari religioase pauperizate prin fals iluminism
eshatologic,darprestigiulcrestinismuluiarfifostgravcompromis.
Defapt,absurditateacredinteicasarfiapropiatsoroculParusieiDomnuluiHristossial"sfarsitului"lumiirezultalimpededin
insasi revelatia biblica despre menirea credinciosilor. Cel ce crede cu adevarat in cuvantul lui Dumnezeu din Sfanta
Scriptura,trebuiesafieabsolutsigur,ininimalui,calumeaaceastanusevasfirsimaiinaintedeimplinireabinecuvantarii
cucaractersideporuncapecareDumnezeucelatotputernicsiatotbunaadresato,lacreatie,protoparintilor neamului
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

4/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

omenescsituturorurmasiloracestora,candleaspus:"Crestetisivainmultitisiumptetipamantulsisupunetil"(FacereI,
28).
Intradevar,SfantaScripturanespunecaDumnezeuadatoamenilormaiintaiporuncasibinecuvantareade"acreste".Cine
arputeasustinecaneamulomenescacrescutdejapanalamasuraplinatatiicapacitatiisale?
Dumnezeuamaidatoamenilor,lacreatie,poruncasibinecuvantareade"aseinmultisideaumplepamantul".Cinepoate
afirma,incunostintadecauza,caneamulomenescaatinsdejasaucavaatinge,intrunviitorapropiat,gradulmaximal
inmultirii sale numerice, ori ca el este in perspectiva apropiata sa umple tot globul ? In acelasi timp Dumnezeu, cand a
binecuvantat pe oameni, la creatie, lea dat si porunca de "a supune pamantul si a stapanii peste pestii marii si peste
pasarilecerului,pestetoatevietatilecesemiscapepamant,pestetoateierburilesipestetotipomii"(FacereI,2830).Cine
poatepretinde,indeplinacunostintadecauzasicurespectpentruadevar,caneamulomenescsiaindeplinitoricaestepe
punctuldeasiindepliniintegraloastfeldemenire?
Marilesioceanelealcatuiesc,precumsestie,unizvoruriassipracticinepuizabilderesursealimentaresidebogatiidintre
celemaipretioase,care,panaacum,naufostpuseladispozitiaomuluidecatintromasuracutotulneinsemnata.
Aceste cateva sumare consideratii teologice si rationale ne fac mai intai sa nu intelegem absolut deloc cum ar putea un
crestinsaimpaceinvataturabiblicadespreintelepciunea,bunatateasiproniadumnezeiasca,cuideilepesimiste,negativesi
catastrofaledespreviitorulomeniriisialuniversului.Elenefac,inaldoilearand,sanemiramcumpotuniicredinciosisa
marturiseasca, pe de o parte, dogma despre bunatatea lui Dumnezeu si sa se dedea, pe de alta parte, la interpretari
pesimisteasupraeshatologieibiblice.
Deaceea,acesteconsideratiineobligasiaceastaestefoarteimportantpentruindatoririlenoastrepastoralesimisionare
sacombatemoriceactualizarisubiective,nestiintificesitendentioasealeprofetiilorbiblicecucaractereshatologicsisaferim
pecredinciosideinfluentalorpagubitoare.Defapt,SfantulDuhneadescoperitpecaleaSfinteiScripturisiaSfinteiTraditii,
numaiceeaceneestedetrebuintapentrumantuire,nustiintainsasi.SfantaScripturasiSfantaTraditiecuprind adevarul
religiosdescoperitdeDumnezeu,iarstiintapecelmaterialdescoperitprinstradaniaomului:"intrusudoareafruntiitaleitivei
dobandihrana"(FacereIII,19).Prininspiratiabiblica,Dumnezeunadatomului,inSfantaScriptura,datedestiintapozitiva,
ciinvataturireligioasesimorale.DeaceeaSfantaScripturanupoatefiprivitainfelulramanocatolicilordinevulmediucao
enciclopedieatuturorcunostintelordesprelumesiviata.
Fiind o carte religioasa, Sfanta Scriptura atinge numai incidental unele probleme stiintifice, iar cand se refera la ele, le
priveste nu dupa realitate, ci potrivit stadiului cultural, mentalitatii, limbajului si mediului vremii in care a fost scrisa. Din
aceastacauza,niciuntextbiblicnutrebuieluatcabazapentruacontraziceafirmatiileoamenilordestiintacapeplaneta
noastravorputeaduceoviatainteresanta,rodnicasifericita,peoperioadademiisidezecidemiidemilioanedeani,un
numar din ce in ce mai mare de oameni. Tot astfel, nici una din invataturile de credinta sau hotarinle Bisericii nu ne da
dreptulsaprivimcuscepticismsperantaoamenilordestiintacaomenirea,vastisagaseasca,pinalaurma,cailecaresai
asigureodezvoltaremultilateralanelimitatasisasupunaastfelcompletnatura.
Omenirea nu sta deci pasiva in asteptarea unui "cer nou" si a unui "pamant nou". Dimpotriva, ea se straduieste sa le
realizeze,atatcatiipermitputerile,saumacarsaseapropiedepragulinfaptuiriilor,pediferitecai.Astfel,medicinalupta
pentru vindecarea bolilor si preintampinarea batranetii. Arta lupta pentru realizarea frumosului. Stiinta lupta pentru
cunoasterea tuturor, lucrurilor si energiilor din univers, iar tehnica lupta pentru continua extragere a energiei (materiei si
usurareamunciiomului.Toateacesteasecuvineafiprivitedecrestinicamarturiicachiarpeplan"materialtindemspre
desavarsire,spreolumenouasisuperioara,spreceeaceRevelatiabiblicanesugereaza,peplanspiritual,prinexpresiile
"unpamantnousiuracernou".
Pesimismuleshatologicalaceloracareorbecaieincautareadeanalogiiintreunelesemneeshatologicedescrisesimbolicin
SfantaScripturasianumitesituatiidemomentdinistoriabisericeascasauuniversala, este deci cu totul nepotrivit pentru
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

5/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

epocanoastra.Sanuuitamca,dacainprimeleveacurisepuneamarepret,increstinism,peviataascetica,iarinevulmediu
pepietismulindividualsipeviatamistica,insecolulnostruBisericapretuiestesicultivacupredilectievirtutilecarecontribuie:
lainnobilareasiintarireavietiisociale:dreptatea,libertatea,egalitatea,munca,pacea,intrajutorareafrateasca.
Aneintoarcelaformedepietatepotrivitedoarpentruepocitrecute,inseamnaaincercaintoarcereavremii,aiesidinfagasul
firescaldezvoltariiistoricesiapurtaBisericaindezacordcuprogresulfirescalsocietatii.Prinaceasta,sarincercapunerea
crestinismuluiincontrazicerecuinsasimenirealuipentrucredinciosi.Deaceea,ceicecadinasemenearataciriseelimina
singuriatatdindisciplinavietiicrestine,catsidinnormelegeneraledeconvietuiresociala.
Imparatiadeomiedeani.Intreratacirilecucaractereshatologic,senumarasicredintaunorculteneoprotestantecaintre
celedouamomente(consideratedistincte):ParusiaDomnului.Hristossi"sfarsitul"lumii,IisusHristosvaintemeiapepamant
oimparatiedeomiedeani,incareElvadomniimpreunacuceialesiaiSai.
Origineaacesteicredinteestefoarteveche.Sestiecacredinciosiiiudeideodinioara,dupaexilulbabilonic,intelegandgresit
uneleprofetiimesianicedinVechiulTestament,speraucaMesia,candvaveni,vaintemeia,numaipentrueisiindetrimentul
celorlaltepopoare,oimparatiepamanteascasica,dupaaceastaimparatie,vaurmasfarsitullumiisiJudecatadeapoi.Astfel,
intro scriere apocrifa atribuita patriarhului Enoh (XVIIXXXVI), se spune ca fericirea adusa iudeilor de Mesia va dura pe
pamant vreme foarte indelungata si ca ea va fi inaugurata printro judecata necrutatoare a celorlalte popoare si a
nelegiuitilor.InscriereaapocrifaintitulataTestamentulcelordoisprezecepatriarhi,sespunecaaceastaeradeaurpentru
poporuliudeusevainauguracuinviereaceloralesi.InscriereaapocrifacunoscutasubnumeledeCarteaaIVaaluiEsdra,
sespunecaimparatiamesianicafagaduitaiudeilorvafiunpreludiupamantescalfericiriicerestisicaeasevaincheiacu
inviereageneralasicajudecatadeapoi.
Teologiiiudeiaveauinsaparerideosebiteinprivintadurateiacesteiimparatii.Dupaunii,eaaveasadureze40deani(cat
ratacireaevreilorinpustiulArabiei)dupaaltii,70deani(catrobiababilonica)dupaaltii,400deani(catrobiaegipteana)
dupaaltii,cattotalulanilorincarepoporulevreuasuferitrobii,peregrinari,persecutii,molime,foamete,razboaie,lipsuri(400
aniderobieegipteana+40deanideratacireinpustiulArabiei+111anideimpilaristraineinepocajudecatorilor+70de
aniderobiebabilonica+490deanidesuferintenationalesireligioasedelaexilulbabilonicpanalapustiireaIerusalimului
de catre ostile romane etc). Pana la urma, intre credinciosii iudei din epoca precrestina a predominat ideea ca aceasta
imparatiemesianicavaduraomiedeanisicaeavaincheiacelesasemileniiscursedelafacerealumii,toataduratavietii
oamenilorpepamantfiindconceputacaoperioadasabaticadesaptemiideani.
Credinta ca sfarsitul lumii va fi precedat de o era de "o mie de ani" de fericire pamanteasca pentru cei drepti si de mari
suferintesiinfrangeripentruceinedrepti,eraraspanditainmaitoatecercurileiudaicedinveaculapostolic.Delaiudei,au
imprumutato si unii scriitori crestini si Parinti bisericesti din primele veacuri. Sub influenta ei, autorul Epistolei atribuite
SfantuluiVarnava(XV,49)credeacaistoriaomeniriipepamantvadurasaptemiideanicarecorespundcelor"saptezile"
alecreatieisicaultimulmileniuvafidefericiremesianica.Subinfluentaeshatologieiiudaicesimaialespentruintretinerea
nadejdiicrestineinvremedepersecutie,ausustinutmilenarismulsauhiliasmulepiscopulPapiasdeIerapole(Eusebiude
Cezareea, Istoria bisericeasca, XXXIX, 1113), Sfantul Iustin Martirul si Filosoful (Dialogul cu iudeul Trifon, LXXX
LXXXI), Sfantul Irineu (Adversus Haeresis V, 28, 3), apologetul Tertulian (Adversus Marcionem III, 24), Sfantul Ipolit,
ApolinariedeLaodiceea,Lactantiu,SulpiciuSever,VictorindePictavi,SfantulAmbroziedeMediolansialtii.
Dar,desiafostsustinutdeatatiascriitoricrestinisiParintibisericestisicutoatecanafostcondamnatdeniciohotarare
oficialaaBisericii,hiliasmulnaizbutitsainfluentezegandireacrestina.InRasarit,elafostcombatutcuhotararemaiintaide
catreOrigensiapoidecatreepiscopulDionisiealAlexandriei.InApus,hiliasmulsaumilenarismulafostcombatutmaiintai
depreotulromanOaiuscare,intoiulpolemicii,asavarsitgresealadeacontestaautenticitateaApocalipsei,decareabuzau
milenaristii si apoi de Fericitul Ieronim si mai cu seama de Fericitul Augustin, care a propus, cel dintai, un sistem de
interpretarelargaasimbolismuluiApocalipsei.
Erezia hiliasta sau milenarista, inmormantata pe nesimtite in veacurile IV si V, a reaparut apoi in sanul protestantismului,
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

6/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

dupadouasprezecesecole.Milenarismulliteralafostpredicat,incadrulReformei,decatresectaAnabaptistilorsiapoide
catre Russelisti si Adventisti, precum si de catre unii comentatori protestanti. Cativa dintre acestia din urma sustin ca, din
momentceBisericaluptatoarenupoateinfaptuiintegralprezicereadinApoc.XX,110,despre"legarea"diavoluluisidespre
intemeiereaimparatieiluiHristossiaalesilorsaipepamant,trebuiesaadmitemcaIisusHristosvavenisaimparateasca
intradevarcusfintiipepamant"timpdeomiedeani",insadoarinsensnevazut,sufletesc,spiritual.Darnicisubaceasta
formamilenarismulnadevenitacceptabil.
Milenistii (sau Russelistii), Adventistii, reformistii si ceilalti adepti ai ereziei milenariste pretind ca invatatura lor siar avea
temeiul in pericopa din Apocalipsa XX, 110, pe care o interpreteaza in sens cu totul literal, fara nici o legatura cu
simbolismulgeneralalacesteiscrieribiblicesiindezacordatatcucontextul,catsicueshatologiacelorlaltecartialeNoului
Testament.EipretindcaApocalipsaarprezicedouainvieridinmorti:unaadreptilor,lainceputulacesteamiideani,cand
DomnulHristosvaveniadouaoara,sialtaanedreptilor,lasfarsitulacesteimiideani,candsevaincheiafazapamanteasca
aimparatieiluiDumnezeusicandsatansislujitoriisaivorfiaruncatipentrutotdeaunainchinurileinfricosatealeiadului.
Textul biblic din Apocalipsa XX, 110 este urmatorul: 1. "Apoi am vazut un inger coboranduse din cer si avand cheia
adanculuisilantmareinminalui.2.Siaprinspebalaursipesarpelecelvechi,careeradiavolulsisatana,silalegatpeo
miedeani3.silaaruncatinadinesilainchissiapecetluitdeasupralui,casanumaiamageascapopoarelepanasevor
sfarsiceiomiedeani.Dupaaceea,trebuiesafiedezlegatcatavavreme.4.Siamvazuttronuri,sicelorcesedeaupeelelis
adatsafacajudecata.SiamvazutsufletelecelortaiaticusecureapentrunumeleluiIisussipentrucuvantulluiDumnezeu,
carenusauinchinatfiarei,nicichipuluieisinuauprimitsemnuleipefrunteasipeminalor.Siauinviatsiauimparatitcu
Hristosomiedeani.5.Iarceilaltimortinuinviazapananusevorsfarsiceiomiedeani.Aceastaesteintaiainviere.6.Fericit
sisfantestecelcearepartedeintaiainviere.Pesteacestiamoarteaadouanuareputere,civorfipreotiailuiDumnezeusi
ailuiHristossivorimparaticuElomiedeani.7.Sicandsevorsfarsiceiomiedeani,satanavafidezlegatdininchisoarea
lui. 8. Si va iesi sa amageasca neamurile, care sunt in cele patru unghiuri ale pamantului, pe Gog si pe Magog, si sa le
adune la razboi, iar numarul lor este ca nisipul marii. 9. Si sau suit pe fata pamantului si au inconjurat tabara sfintilor si
cetateaceaiubita,darsacoboratfocdincersiiamistuit.10.Sidiavolul,careiamagise,afostaruncatiniezeruldefocside
pucioasa,"undeseaflasifiarasiprooroculmincinossivorfichinuitiacolozisinoapte,inveciivecilor".
Adeptiimilenarismuluiignorafaptulca,pentruintelegereaacesteipericope,trebuiesasetinaseamadecatevaconsiderente
esentiale,sianume:
a)ToatevedeniiledinApocalipsasuntdescriseingraisimbolicsinusepreteazalainterpretariliterale
b)CifrelesinumereledinApocalipsaexprima,simbolic,doarnotiuniabstractesiinsusirigenerale,nucantitatidefinite
c)VedeniadinApocalipsaXX,17nupreziceevenimenteeshatologiceviitoare,cidescrie,simbolic,activitateamisionara
aBisericiicrestinedelaintemeiereaeipanalaParusialuiHristos.
Defapt,pericopadinApocalipsaXX,110cuprindetreitablouri:
1.Vers.13,incareestevorbadelimitareaputeriidiavoluluipeoperioadade"omiedeani"
2.Vers.46,incareesteamintitaimparatialuiHristossiaceloralesiaiLui,timpde"omiedeani"
3.Vers.710,careanuntatotalainfrangerealuisatansiauneltelorluivazutesinevazute,dupatrecereaacestei"miideani".
Trebuiesaobservaminsacaprimeledouatablourisuntsincronice,descriind,profetic,fapteconcomitente.Fapteledescrise
suntsimultanesicuceleanuntateinXIX,1112.Eleprivescconflictuldintreforteledivinesifortelediabolice,indesfasurarea
luidelaintruparelaParusialuiHristos.

data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

7/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

DupainvataturaSfinteiScripturiprabusireaputeriiluisatansedesfasoaraindouaetapeprincipale.LaintrupareaFiuluilui
DumnezeusilaintemeiereaBisericiicrestine,satansiingeriiraiaufostlovitidearatarealuiHristossidelucrarea harului
divin,careleaulimitatconsiderabilinfluentaasupracredinciosilorsiauscospecrestinidesubtiranialor.Atunci,ingeriirai
auprimitopedeapsaprealabilacondamnariilorfinale(XX,10),puterealorafostneutralizatasieiaufostpusiinsituatia
unorprizoniericaresemaibucuradeolibertatecutotulredusasirelativa(MateiXII,29,MarcuIII,27).FericitulAugustin(De
civitateDeiXX,8,1)spune:"Alligatiodiaboliestnonpermittiexerceretotamtentationemquampotest".
Diavolul va ramane in aceasta situatie pana la Parusia Domnului Hristos. Atunci, toti ingerii rai, in frunte cu satan, vor fi
aruncatipentruvesnicieinchinurileiaduluitotacisuntaruncati,indatadupamoarte(XIX,20,XX,10),siuneltelesauadeptii
lordintreoameni.
EpocarestrangeriiputeriisataniceasupraneamuluiomenescesteconcomitentacuaceeaaimparatieiluiHristoscuceialesi
aiSai.SfantulApostolsiEvanghelistIoanspunecadurataacesteiepocivafide"omiedeani"cifrarotundainsemnand,in
limbajprofetic,oepocafoartelungasinedeterminata(comp.IIPetruIII,8Ps.XV,4IsadaLXIII,4).FericitulAugustin(De
civitateDeiVII,2)identificaaceastaepocacutoatafazapaimanteascaaimparatieiluiDumnezeu,delaintruparelaParusia
lui Hristos si spune : "Miile annos pro annfis omntbus hujus saeculi posudt, ut perfecto numero notaretur ipsa temporis
plenitudo".
Spresfarsitulacesteiperioade,satanvaincercaunultimasaltimpotrivaBisericii,darsiacestavafizdrobitcutotul,candva
veniadouaoaraDomnulFIristos.Incercarilediavoluluisialeuneltelorluivordura,pepamant,atatcatvorduraereziilesi
falseleinvataturireligioasesustinuteintrecrestinideereticisideschismatici.Inlantuireadiavoluluiestesicauzaprincipala
pentrucarevoresuauneltirilecelorrai.AdevaratainterpretareamileniuluidinApocalipsaXX,110estedeciaceeacare
vedeincei"omiedeani"oepocanelimitatasifoartelungain"imparatia"luiHristossiaalesilorLuidepepamant,ostare
defericiresidebinecuvantarespiritualain"legareadiavolului",olimitarerelativasitreptataaputeriidiavoluluiasupra
credinciosilor in "invierea cea dintai", renasterea spirituala prin taina Sfantului Botez in "moartea cea de a doua",
condamnareapacatosilorlachinurileiadului,dupajudecatadinurmain"dezlegarealuisatandininchisoarealui,candse
vorsfarsiceiomiedeani",ultimeleincercarialediavoluluideaindepartapecrestinidepecaleabinelui(comp.IITes.II,1
12)in"GogsiMagog",imagineafortelorrauluiin"cetateaceaiubita",BisericacrestinasauTrupultainicalluiHristos
in "tabara sfintilor", totalitatea credinciosilor devotati Evangheliei lui Hristos in expresia "preoti ai lui Dumnezeu si ai lui
Hristos",,nobleteaspiritualaachemariicrestinesistareadeharinoareseaflaceiceslujesccuvrednicieluiDumnezeu,iar
in"imparatiadeomiedeani",toataepocadelaintruparelaParusiaDomnului,adicatoatafazapamanteascaaimparatieilui
Dumnezeu.
DinaceastaimparatiealuiDumnezeufacparte,inchipnevazut,sufletelecrestinilorrepauzatisi,inchipvazut,crestiniicare
luptaimpotrivapacatului,refuzandsaseinchine"fiarei",adicasafacavoiadiavolului.Prinacestia,pesteacestiasiimpreuna
cu acestia, Iisus Hristos domneste in permanenta in lume. Ei au fost eliberati din tirania pacatului, a mortii vesnice si a
diavolului, bucuranduse de "prima inviere", despre care insusi Mantuitorul spune : "Ca precum Tatal scoala mortii sii
inviaza,asasiFiul,pecarevoiesteiiinviaza...Amin,amingraiescvoua:CelceascultacuvinteleMelesicredeinCelceMa
trimispeMine,areviatavesnicasilajudecatanuvaveni,cisamutatdinmoarteinviata.Amin,amingraiescvoua,cavine
ceasul,siacumeste,candmortiivorauziglasulFiuluiluiDumnezeusicarevoiauzivorinvia.CaciprecumTatalareviatain
Sine,asaadatsiFiuluisaaibaviatainsinesiputereiadatsafacajudecata,caciFiulOmuluieste"(IoanV,21,2427),sau
:"Amin,amingraiescvoua:CelcecredeinMine,areviatavesnica...CelcemanancatrupulMeusibeasangeleMeu, are
viatavesnicasiEuilvoiinviainziuadeapoi"(IoanVI,47,54).
ImparatialuiHristosnucuprindedecipetotioamenii,cinumaipeaceiacareprimescinvataturaSa,devinmembriaiBisericii
prinSfinteleTainesisestraduiescsatraiascapotrivitmoraleievanghelice,acareilegesupremaesteiubireafrateascafata
deaproapele.Asupraacestora,"moarteaceadeadoua"sidiavolulnumaiaunicioputere.Cutoateacestea,diavolulnu
renunta la lupta, ci dimpotriva, dar puterea lui este tot mai slaba incercarea lui de asi restabili stapanirea asupra
credinciosilorcoincidecudurataistoricaaBisericii.CapitoleleXIIXIXdinApocalipsainsistamaialesasupraraspunsului
BisericiilaatacurilerepetatealeluisatancapitolulXX(110)staruieindeosebiasupraactivitatiineintrerupteaBisericii,ca
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

8/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

slujitoare a binelui si asupra biruintei finale si complete a lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, asupra fortelor raului. Despre
zvarcolirilefinalealediavolului,carevorprecedeParusiaDomnului,Apocalipsaspunecavordura1.260zile,sau42deluni,
sautreianisijumatate,sauchiartreizilesijumatateacesteexpresiiechivaleazacu"catavavreme"dinXX,3sireprezinta,
simbolic,oepocascurtatainaintedevreme,incompleta,relativa,decioincercaresortitadelainceputeseculuisipracticcu
totulneizbutita.
Inschimb,paceaspirituala,linisteainternasiactivitateamisionaraaBisericiivordura"omiedeani",adicaoepocadeplina,
continua si desavarsita, deci atat cat va fi necesar pentru ca propovaduirea Evangheliei sasi atinga scopul final. De
aceea,Sfintii Parinti invata ca mileniul Apocalipsei simbolizeaza insasi epoca harului divin, care sa inceput odata cu
intemeiereaBisericiisivadurapinalaParusialuiHristossica,inaceastaepoca,crestiniiadevaratiparticipa, spiritual, la
domnialuiHristospepamant,surprindzidezistapinireadiavolului,iarceirepauzatidomnescimpreunacuHristosincer,
aflinduseinstareadeslavavesnicainurmajudecatiiparticularesiinasteptareainvieriitrupurilor,lajudecatauniversala,
candsevadefinitivastareafiecaruia,iarsatanvafiaruncatpentruvesnicieinchinurileiadului.
Aceasta interpretare se afla in perfecta concordanta cuinvataturaeshatologicadin celelalte scrieri ale Noului Testament.
SfintiiEvanghelistinespuncaMantuitorulavenitinlumecasaintemeiezeinea"imparatialuiDumnezeu"sau"imparatia
cerurilor"(MateiIII,2,IV,17,LucaVIII,1etc.)sinearatacaaceastaimparatieserealizeazainsiprinBisericacrestina(Matei
XVI,1819).IisusHristosneaspuscaintrareainaceastaimparatiespirituala(IoanXVIII,36)sefaceprin"nastereaceadea
doua",adicaprinharulSfantuluiDuhprimitlaBotez,careechivaleazacu"primainviere"dinmorti{IoanIII,5V,25,XI,24
25).SfantulApostolPavelprecizeaza,larandulsau,ca"ImparatialuiDumnezeunuimancaresibautura",casointelegem
capecevatrupesc,ci"pace,dreptatesibucurieintruDuhulSfant"(Rom.XIV,17)sicaeaseinfaptuieste,treptattreptat,in
TrupultainicalluiHristoscareesteBiserica(Efes.IV,25,V,23,Col.I,24,ICor.XII,29,Rom.XII,5etc)caceiprimitiinea
prinTainaSfantuluiBotezsaufacutpartasimortiisiinvieriiluiHristos(Rom. VI, 26) ca pacatosii se afla intro stare de
moartemorala{Efes.V,14,Col.II,13)sicaBisericaseopunefaraincetareincercarilordiavoluluideazadarnicimantuirea
credinciosilor(IITes.II,1s.u.).
IdeiledogmaticesimoralecaresedesprinddinApocalipsaXX,110,suntdeci,pescurt,urmatoarele:
a. Legarea diavolului inseamna limitarea puterii satanice asupra credinciosilor si sa facut odata cu intemeierea
crestinismului
b.Imparatiade"omiedeani"aluiHristossiaalesilorSaiesterastimpulin,careHristosarestrinsputereadiavoluluiasupra
credinciosilor
c.MembriaiimparatieiluiHristossuntcredinciosiicaresaufacutpartasiprimeiinvieri,adicarenasteriiprinharulSfantului
Botezsialcelorlaltesfintetainesicareseimpotrivescvoiidiavolului
d.SpresfarsitulereimesianicesimaiinaintedeParusiaDomnului,diavolulsevabucuradinnoudeooarecarelibertatede
actiune,fiindlasatsalucrezecatavavremeasupracredinciosilor
e.Credinciosiicarenusaufacutpartasiprimeiinvieri,adicarenasteriibaptismalesisfintenieicrestine,vorinvialasfarsitul
veacurilor,adicalainviereaceadeadoua,carevaprecedejudecatagenerala,candsevadafiecaruiadupafaptelesale
f.Asupracelorcesauimpartasitdeharuldivin,aupastratpanalamoartecredintainHristossinaufacutfaptelediavolului
moarteaadoua,adicaosandaceavesnica,nuvaaveanicioputere
g.Lasfarsitulcelor"omiedeani",adicaatuncicandBisericaisivafiimplinitmisiuneapentrucareafostintemeiata,diavolul
sislujitoriisaivorfiaruncatiinfoculiadului,careestemoarteaceadeadoua.
h.Chinurileiaduluinusevorsfarsiniciodata,civordurafaraniciointrerupere,zisinoapte,inveciiveciloracolovafilocul
data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding%

9/10

8/17/2015

VenireaadouaaDomnuluiImparatiadeomiedeani

fiareisialprooroculuimincinos
i.VenireaadouaaDomnuluivafiurmatadeinviereatrupurilorceloradormiti,deJudecatadeapoisidestareatuturorin
viatacevasafie,pecareautorulApocalipseiledescrie,totingraisimbolic,invedeniiledinXX11XXI,511.
ParinteleN.I.Nicolaescu

data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch1%20class%3D%22artheading%20w387%22%20style%3D%22margin%3A%200px%200px%200.5em%3B%20padding

10/10