Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Capitolul 64
VIZIUNEA LUI HORIDAEL. GHIDUL OMULUI VOCEA SA INTERIOAR
(11 aprilie 1842)
11. De aceea, i voi relata i eu viziunea minunat i profetic pe care am
trit-o n timpul meditaiei. Aadar, v cer tuturor s m ascultai cu atenie.
12. La nceput am simit ceva ca nite lovituri puternice n pieptul meu.
Dac nu m nel., cred c au fost apte asemenea lovituri. Nu erau deloc
dureroase, dar fiecare dintre ele m-a zguduit pn n strfundurile fiinei mele,
drept pentru care m-am umplut de team, netiind la ce trebuie s m atept.
13. Dup cea de-a aptea lovitur, teama mea a devenit att de
copleitoare nct simurile mele exterioare au ngheat complet, iar eu m-am
interiorizat pe deplin n inima mea.
14. Am vzut mai nti numeroase lumini, ca nite fulgere fr tunete.
Luminile au devenit din ce n ce mai rapide i mai violente, pn cnd ntreaga
mea inim a fuzionat cu ele.
15. Atunci, lumina a nceput s mi dilate inima, care i-a extins hotarele
dincolo de toate cerurile vizibile.
16. n timp ce se expansiona n acest fel, fulgerele i luminile au nceput
s se dizolve treptat, concentrndu-se pn cnd au devenit stele individuale
fixe, strlucind mai puternic ca luceafrul de diminea pe un cer senin de
primvar.
17. Cnd totul s-a linitit nu mi-am mai putut da seama dac inima mea
continu s se dilate sau nu, dac a rmas linitit sau, dimpotriv, dac a
nceput s se contracte la loc, m-am recunoscut subit pe sine. Am descoperit
astfel c sunt un om complet i m-am ntrebat: oare unde m aflu?
18. i iat, trei dintre cele mai glorioase stele au cobort din cerul imens
al inimii mele
14. Cnd cele trei stele au devenit una, ai putut percepe n sfrit
cuvntul cel viu din interiorul tu, iar acesta te-a ajutat s nelegi viziunea pe
care ai avut-o, referitoare la viaa dinluntrul tu.
15. Acest cuvnt era nsui Cuvntul Meu, adic acel cuvnt esenial care
a permis crearea ntregii lumi, inclusiv a ta. El te-a ajutat s nelegi marile
corespondene interioare care exist ntre lumea exterioar i cea interioar,
etern i vie.
16. De aceea, vei deveni i tu un scrib, dar nu la fel ca ceilali, ci un scrib
al semnelor corespondente ale vieii din interiorul omului, ale tuturor lucrurilor
vizibile i invizibile, mari i mici, din ntreaga creaie.
17. i voi mai da i alte semne, care te vor ajuta s nelegi ce trebuie s
faci cu semnele celorlali i cum poi separa ceea ce aparine spiritului, adic
vieii eterne, de elementele profane, exterioare. Altfel spus, ceea ce ceilali vor
vedea numai cu ochi trupeti, i din cnd n cnd, i cu cei ai sufletului, tu vei
vedea cu ochii spiritului, sesiznd adevrul cel mai luntric al lucrurilor.
18. Ai primit aadar semnele libere ale tiinei corespondenelor!
Deocamdat nu tii cum s le foloseti, i nu tii nici mcar care sunt aceste
semne, dar nu-i f griji!
19. Ascult, vei afla tot ce trebuie s tii la coala inimii tale, pe care ai
cunoscut-o astzi pentru prima dat. Spiritul iubirii din tine te va cluzi,
dezvluindu-i toate secretele i revelndu-i tot ceea ce este nc ascuns n faa
ochilor ti. Fii convins de acest lucru! Capitolul 67
VIZIUNEA INTERIOAR A LUI PURHAL
(14 aprilie 1842)
13. Iat aadar ce am perceput:
14. La nceput am srit de la un gnd la altul, gndindu-m la tot ce-mi
trecea prin cap; de pild: Deci trebuie s m uit n inim i s contemplu ceea
ce se afl aici?
15. Foarte bine, dar cum s fac acest lucru? Aceasta este ntrebarea!
16. Apoi m-am gndit: Ai puintic rbdare, cci Cel care i-a cerut acest
lucru va ti dac aceasta este voia Lui sfnt s i arate calea pe care
trebuie s mergi, fie deschis, fie n secret, n plan spiritual.
17. Iar dac nu este voia Lui sfnt cu siguran c dorete s rmi
ceea ce eti i ai fost dintotdeauna: un srman orb, legat la ochi!
18. Tocmai cnd ajungeam la aceast concluzie, s-a auzit un zgomot
puternic.
Pmntul a disprut subit de sub picioarele mele, i am simit c plutesc
n centrul unei nopi eterne, n care mi era imposibil s vd ceva i n care nu
mai aveam deloc contiina de sine, astfel nct abia am mai reuit s leg cteva
cuvinte: Deci aa arat inima mea!
3. Dup cum spuneam, ne-ai fcut o relatare corect, dar doresc s-i
atrag atenia asupra ctorva chestiuni importante: ceea ce ne-ai relatat tu nu a
reprezentat propriu-zis un pcat, cci nu ai fcut dect s rosteti tot felul de
vorbe, lipsite de orice semnificaie, nici pozitiv, nici negativ. Cam la fel se
petrec lucrurile ntr-un mr putred, care nu este nici bun, nici ru. Ce crezi
ns, s doreti s savurezi un mr putred nu este n sine ceva ru?
4. Cam aa au stat de pild lucrurile atunci cnd ai insistat puin cam
prea mult asupra prii cu curajul de care ddeai dovad.
5. Purhal, nelegi ce doresc s-i comunic?
6. Rspunde-Mi n inima ta!
Ei bine, constat c nu nelegi pe deplin cuvintele Mele.
De aceea, i voi explica mai pe larg, aa c te rog s fii ct se poate de
atent.
7. Dup ce ai menionat scuzele umile ale celor care au vorbit naintea ta,
ai spus c vei reprezenta o excepie n aceast direcie.
8. Acest lucru ar fi adevrat dac ar putea exista vreo excepie, cci Eu
nu v-am cerut niciodat mai mult dect putei face, n acord cu voina Mea,
dac dorii cu adevrat viaa etern.
9. Au existat ns unii care, n marea lor devoiune fa de Mine, i-au
pierdut graiul i nu au putut relata ceea ce le-am cerut.
10. Observnd atitudinea vorbitorilor dinaintea ta, tu ai privit-o ca pe o
prostie i i-ai pus n gnd s vorbeti despre acest lucru nc nainte de a-i
cere s ne relatezi experiena trit n meditaie.
11. Cnd i-am cerut ntr-adevr acest lucru, primul lucru pe care l-ai
fcut, nainte de orice altceva, a fost tocmai acela de a te diferenia de fraii ti,
pentru a le crea o anumit stare de inferioritate.
12. De altfel, crede-M, n relatarea ta i-ai ludat curajul ceva mai mult
dect l poi dovedi n realitate.
13. Pe de alt parte, ai afirmat c eti la fel de contient ca i ceilali c
toate lucrurile mi sunt cunoscute, astfel nct dac i cer s relateze o
experien el poate s fac acest lucru fr team, ntruct Eu tiu deja
dinainte ce anume a trit, lucru pe care l-ai confirmat printr-o parabol just.
14. Cum se face atunci c nu i-ai dat seama inclusiv de faptul c Eu
cunosc slbiciunile inimii tale, care nu mi sunt deloc pe plac.
15. n aceast privin, ai fcut o mare greeal.
16. Aa cum i-am spus la nceput, de aceast dat nu voi considera
comportamentul tu drept un pcat, dar ai grij ca pe viitor s i-l schimbi, cci
n caz contrar, noaptea ntunecat a spiritului tu nu va fi mult vreme
luminat de flcrile iubirii, iar soarele glorios al dimineii care a rsrit
nluntrul tu nu va mai rsri curnd.
19. De-abia mi-a trecut prin minte acest gnd c inelul a i nceput s se
dilate, la fel ca cercurile de la suprafaa apei, extinzndu-se mult dincolo de
limitele fiinei mele, pn cnd a alctuit un cerc aproape infinit, n centrul
cruia m aflam eu, absolut singur.
20. Nici aceast stare nu a durat ns foarte mult, cci n curnd cercul
s-a dizolvat ntr-un numr nesfrit de cercuri mai mici, concentrice, care
deveneau din ce n ce mai mari i mai luminoase. Iar n centrul fiecrui cerc
m aflam tot eu, devenind la rndul meu din ce n ce mai puternic i mai
luminos. n profunzimile insondabile ale acestui tablou terifiant, alctuit din
nenumrate cercuri concentrice, aparent nesfrite, am zrit o lumin uluitor
de puternic i de strlucitoare. Am privit aceast lumin cu cea mai mare
atenie, pn cnd am devenit contient de faptul c n centrul ei Te aflai Tu,
Tat preasfnt, Lumina tuturor luminilor!
21. Iar din nenumratele cercuri s-a auzit atunci un zumzet uor, care sa transformat ntr-o voce blnd, iar aceast voce era a Ta.
22. i am neles acel zumzet, care s-a transformat n cuvinte.
23. Iar aceste cuvinte spuneau: Iat, aceasta este calea iubirii care duce
ctre viaa etern, i implicit ctre Mine, Dumnezeul etern i preasfnt i Tatl
tu preaplin de iubire!
24. Dup care totul s-a redus la tcere, iar viziunea mea s-a sfrit.
Capitolul 71
INTERPRETAREA DAT DE ABEDAM CEL MARE VIZIUNII LUI
JURIBAEL.
SECRETUL VIU AL SMERENIEI I IUBIRII DE DUMNEZEU
(20 aprilie 1842)
1. Dup aceste cuvinte, Juribael a czut cu faa la pmnt, la picioarele
sfinte ale lui Abedam, manifestndu-i n acest fel devoiunea i iubirea
nesfrit fa de Acesta.
2. Aa ar trebui s se aeze toi cei care l iubesc pe Dumnezeu cu toat
ardoarea, smerenia i recunotina inimii lor: la picioarele Creatorului i
Printelui lor.
3. Tatl s-a aplecat ns rapid i l-a ridicat pe Juribael, strngndu-l la
pieptul Su, pentru a respira aici viaa etern de la sursa primordial din care
s-au nscut toate universurile i din care i va extrage de-a pururi fiina i
viaa ntreaga creaie.
4. La acest piept preasfnt l-a strns Tatl preaplin de iubire pe Juribael,
astfel nct pn i trupul acestuia s-a umplut de iubire pentru Dumnezeu.
5. n timp ce l inea astfel strns mbriat n iubirea Sa printeasc,
etern i infinit, Tatl preasfnt i-a adresat lui Juribael urmtoarele cuvinte:
6.Ascult, Juribael, abia acum poi spune c trieti cu adevrat, iar aceast
via nu-i va mai putea fi luat niciodat, cci i-am druit-o acum definitiv,
iar tu ai acceptat-o de la Mine, Tatl tu preasfnt, etern i preaplin de iubire.
7. Acesta este inelul etern al luminii din inima ta viaa trit n iubirea
Mea dinluntrul fiinei tale! Cci iubirea Mea n inimile copiilor Mei este ca un
cerc care crete continuu, multiplicndu-se la nesfrit. Iar aceste cercuri,
nscute din aceast multiplicare infinit, sunt legate ntre ele precum verigile
aceluiai lan sau precum spirele unei spirale, fiecare devenind din ce n ce mai
mare i mai liber, mai apropiat de celelalte, dar i de sursa din care s-a
nscut n spaiul etern i infinit. n plan spiritual, acest lucru nseamn
bucuria suprem resimit la unison cu iubirea Mea printeasc i cu graia i
nelepciunea care deriv din ea.
8. Aceast bucurie suprem este viaa etern i eliberarea spiritual, a
cror surs este nelepciunea primordial-etern nscut din Mine. Orice om
care va deveni un copil autentic al iubirii Mele, prin propria sa via trit n
iubire, se va putea bucura de aceast fericire suprem.
9. Altfel spus, mult iubitul Meu Juribael, viziunea pe care ai avut-o i-a
artat calea care duce ctre Mine, Tatl tu preasfnt i al frailor ti! Toi cei
care vor urma aceast cale vor cunoate mai devreme sau mai trziu destinaia
sublim i menirea pentru care v-am creat pe toi, i nu vor mai fi nevoii s se
ntrebe: Oare de ce? sau ncotro m ndrept?, cci vor gsi n ei nii aceste
rspunsuri, revelate de iubirea i de spiritul lor care este un purttor al
iubirii. Vor nelege astfel semnificaia sublim a inteniei Mele, iar din aceast
nelegere se va nate libertatea cea mai perfect, derivat din nelepciunea
Mea infinit i etern, care reprezint ordinea primordial a tuturor lucrurilor.
10. Cel care nu va accepta ns s peasc pe aceast cale va continua
s caute pn la moarte fr a gsi vreodat ceea ce caut, nici o cale mai
scurt sau mai rapid, cci aceasta este o cale a iubirii i a vieii care deriv
din ea, nicidecum a ncpnrii lipsite de cea mai mic scnteie din iubirea
Mea.
11. i chiar dac n anumite cazuri exist o urm de iubire, aceasta este
o iubire furat, iar cel care o triete este un ho care d dovad de egoismul cel
mai cras cu putin.
12. Viaa acestui tip de iubire este ntotdeauna de scurt durat, cci ea
se autoconsum, fiind separat de iubirea Mea printeasc, i deci lipsit de
suport.
13. Da, o asemenea iubire este precum o lamp cu petrol. Dac petrolul
din ea se consum, mai poate funciona ea dac nu este alimentat cu o nou
cantitate de petrol?
14. Nicidecum. Odat cu terminarea petrolului se stinge i flacra lmpii,
care devine ntunecoas, rece i moart.
17. Pe msur ce trece timpul, aceste amintiri vor deveni din ce n ce mai
ndeprtate, iar descendenii votri vor ajunge s se ndoiasc pn i de
existena voastr, nemaivorbind de a Mea. Ce se va alege atunci de nvtura
Mea?
18. Nu vor ajunge oare acei descendeni ndeprtai s se ndoiasc, n
mod natural, i de ea?
19. i ce vor face ei atunci cnd nimeni nu le va mai putea oferi o dovad
palpabil i autentic a nvturii Mele actuale?
20. Adevr v spun: n acele vremuri, orice om mai influent i va putea
crea propriul zeu natural, venerndu-l prin pasiunile sale, i sfrind prin a-i
sili fraii s se nchine lui i s-i aduc sacrificii.
21. Cnd aceast idolatrie se va generaliza pe pmnt, umanitatea se va
scufunda n cea mai cumplit noapte a pierzaniei i a morii eterne, fornduM astfel s trec prin foc i sabie ntreaga lume, pentru a o ntri n acest fel,
fcnd-o receptiv pentru un alt tip de judecat.
Din miile de oameni existeni la acea vreme, abia dac se va gsi cte
unul care s poat fi mntuit. Cu alte cuvinte, cei mai muli dintre ei nu vor
cunoate libertatea individual, cci templul lor va fi materia.
22. Cred c ai neles acum c transmisia unei nvturi din gur n
gur, i chiar i aceea de la inim la inim, nu poate fi de mare folos dac nu
poate fi verificat n mod eficient prin intermediul martorului interior.
23. Da, adevr v spun: orict de bun, de frumoas i de corect ar fi o
nvtur, ea devine inutil dac depinde exclusiv de credin, al crei
fundament nu rezid dect n tradiia strveche i al crei unic martor al
autenticitii sale este inima oarb.
24. Voi niv ai devenit incredibil de slabi, dei nvtorii votri
primordiali sunt nc n via. Ce credei c se va ntmpla atunci cu
descendenii votri, care se vor lupta orbete unii cu alii, punnd la ndoial
nsi existena voastr?
25. De aceea, v repet: nici o nvtur nu poate fi de folos dac esena
ei nu poate fi realizat prin mrturia Mea vie din inima omului!
26. Oalim reprezint un asemenea exemplu viu al acestei mrturii. n
acest fel va trebui s predai nvtura referitoare la numele Meu i la natura
Mea plin de iubire, de graie i de sfinenie, atunci cnd le vei vorbi copiilor
votri despre Mine. Nu v limitai aadar numai la predarea verbal a
nvturii, ci avei mare grij s devenii un model viu pentru ei, exemplificnd
aceast nvtur prin comportamentul vostru exemplar. Aceasta este singura
manier n care v putei asigura c toi cei care accept cu inima curat
aceast nvtur vor descoperi n curnd n inimile lor martorul viu i sfnt
pe care l-a vzut Oalim, cu lumina sa orbitoare, singurul capabil s depun
mictoare ale vieii tale pmnteti, din noroiul nelepciunii tale terestre i din
focul malefic n care te complaci. ndreapt-te ctre realitatea etern, ctre focul
purificator al iubirii Mele printeti, i prin intermediul acesteia, ctre lumina
pur a vieii eterne, trit la unison cu Mine!
36. Aceasta este menirea pe care o ai; i acum, revino pe pmnt, unde
continui s te atept! Amin.
37. Dup care m-am trezit din nou aici.
Capitolul 76
INTERPRETAREA TERIBILEI VIZIUNI A LUI THUARIM: MARELE
CONFLICT DINTRE INTELECT I INIM
(28 aprilie 1842)
1. Cnd Thuarim i-a ncheiat relatarea i ce a nceput s plng cu
lacrimi fierbini de cin pentru aparentul lui pcat major n faa Mea,
Abedam cel Mare l-a prins de mn i i-a spus:
2. Ascult i ncearc s nelegi, dragul Meu Thuarim. Felul n care ai
procedat n viziunea ta reprezint un pcat la fel de insignifiant ca i pagubele
provocate de o piatr care cade la vale din vrful unui munte.
3. Linitete-te, cci viziunea ta are o cu totul alt semnificaie, iar
cuvintele pe care le-ai auzit nu se refereau exclusiv la tine, avnd o semnificaie
universal.
4. Tu ai fost chemat de Mine cu unicul scop de a fi martorul Meu, trind
aceast experien n plan spiritual, nicidecum cu scopul de a te provoca s
comii o ofens n faa Mea.
5. Pentru ca viziunea ta s le fie ns cu adevrat de folos urmailor
votri, ascultai cu toii interpretarea ei!
6. Tentativa ta iniial de a privi cu ochi fizici n interiorul fiinei tale a
reprezentat efortul stupid al intelectului lumesc care ncearc s ptrund
chestiunile spirituale, dei el a 13 fost conceput exclusiv pentru a opera cu
concepte materiale, nefiind dect un organ receptor al sufletului, care i
folosete acestuia pentru a nelege lumea exterioar.
7. Cum ar putea el s priveasc i s neleag vreodat planurile
spirituale, ptrunzndu-le esena?
8. Cercurile de foc care i-au silit ochii s priveasc n toate direciile
simbolizeaz scnteile intelectului lumesc. Ele i folosesc la fel de puin
nelepciunii spirituale pe ct le-au ajutat cercurile de foc ochilor ti fizici. Altfel
spus, nelepciunea spiritual nu va deveni nici mai ascuit, nici mai
sntoas dect ochii fizici supui unor asemenea tensiuni inutile.
9. Acesta a fost nceputul viziunii tale, care nu a avut nimic de-a face nc
cu starea ta interioar, ci exclusiv cu lumea exterioar, creia i druiesc acum
un profet n persoana ta, pentru a experimenta ceea ce ai experimentat tu.
25. Am simit atunci cum m nal. Toate lumile pluteau ca nite fire
uoare de praf prin faa ochilor mei uluii. La scurt timp, din mine s-a nscut o
lumin atotputernic, ce a umplut ntregul spaiu.
26. Abia n aceast lumin am recunoscut n sfrit mreia copiilor lui
Dumnezeu, cu care nimic din ntreaga creaie nu poate fi comparat. Am neles
astfel de ce a venit la noi Tatl preasfnt, pentru a ne nva personal calea care
duce ctre infinitate.
27. Asta este tot ce am vzut i tot ce am simit.
28. n rest, nu a mai fost nimic. i consacru ie, Tat i Dumnezeul meu,
toat iubirea, recunotina i slava mea, acum i de-a pururi! Amin.
Capitolul 79
EDUCAIA SECRET PRIMIT DE RUDOMIN PENTRU A PUTEA DEVENI
PROFET. MREIA SPIRITULUI UMAN
(3 mai 1842)
11. De aceea, nu-i mai f asemenea probleme. Ascult, Eu nu transform
niciodat mincinoii n predicatori ai adevrului Meu n faa maselor, i nu i
chem cu vocea Mea etern, a iubirii i adevrului, dect pe aceia care au la fel
ca i tine, iubitul Meu Enoh o inim dintre cele mai pure.
13. Ascultai, voi toi! I-am druit lui Rudomin o mreie deosebit,
inclusiv n plan fizic; n strict conformitate cu coala Mea, el a susinut
ntotdeauna n faa voastr c omul nseamn mult mai mult dect un vierme
care se trte prin praful pmntului.
14. Vocea lui puternic, primit la aceeai coal, v-a demonstrat mai
nti de toate c puterea din piept este mult mai mare dect cea din interiorul
capului. n al doilea rnd, ea v-a dat msura exact a mreiei iubirii prin
comparaie cu intelectul. n al treilea rnd, el v-a demonstrat n numele colii
Mele, prin puterea vocii lui n faa creia fraii i surorile sale trebuiau s
pstreze tcerea c mintea, cu toate simurile i calculele sale, trebuie s se
supun n faa inimii ori de cte ori aceasta din urm se dovedete n mod
evident un nvtor mai bun.
Ai neles acum, mult iubitul Meu Enoh?
15. Graie colii Mele, el obinuia s fac dintr-un fir de nisip o ntreag
lume3, la fel cum n viziunea pe care a trit-o a fcut dintr-un fir de praf o
ntreag creaie. n felul su particular, el v-a nvat ce este natura uman i
faptul c divinitatea omului slluiete n inima sa, graie creia poate face
lucrri minunate, infinit mai mari dect simpla contemplare a unei creaii,
pentru a ajunge apoi la concluzia: Da, este o oper minunat!, uitnd apoi de
sentimentele sublime pe care le-a trit pn atunci.
16. Adevr v spun vou, tuturor: cu toii ar trebui s facei din nar
armsari, elefani i mamui, cci inima nu este mai mare dect un nar,
dar poate realiza lucruri infinit mai mari dect ea, reducndu-le n schimb pe
altele, precum intelectul care la voi este mai mare dect munii , la
dimensiunile unui nar. Dac ai proceda n acest fel, ai putea nelege multe
alte lucruri predate la coala Mea, pe care Rudomin a urmat-o.
21. Spunei-Mi ns, de ce nu ai aplicat astrologia voastr i semnelor
nemuririi din interiorul omului, de ce nu ai studiat cu aceeai atenie stelele
de pe cerul vostru luntric?
22. Scritul unui greier vi s-a prut mai minunat dect limbajul omului
nemuritor, imaginea vie a iubirii Mele printeti.
23. O, oameni orbi, ce este mai sublim: aciunea i gesturile unui copil
sau distrugerea unui munte, provocat de un milion de trsnete?
3 N. Tr. Aluzie la exagerare. Dac nu ar fi existat corespondena cu a
doua parte a frazei, am fi tradus expresia prin obinuia s fac din nar
armsar.
24. Iat, aceasta este coala vieii eterne. Ea nseamn mult mai mult
dect universul din firul de praf de pe degetul mic al lui Rudomin, infinit mai
mult dect ntreaga vastitate a creaiei vizibile nesfrite!
25. Cunoatei-l pe omul din interiorul omului. Cunoatei semnele
acestuia i nvai s le interpretai n spiritul iubirii i al adevrului care
deriv din ea. Abia atunci vei putea cunoate cu nelepciune cine este mai
mare i ce se pred n coala Mea, precum i felul n care poate fi recunoscut
aceasta din semnele vii ale omului interior.
26. Adevr v spun: lacrima unui copil nou-nscut conine deja n ea
lucruri infinit mai mari dect un soare central!
Capitolul 80
DIVINITATEA OAMENILOR CARE AU ATINS STATUTUL
DE COPII AI LUI DUMNEZEU
(6 mai 1842)
6. Dac Tatl este Dumnezeu, este evident c cei care i sunt copii nu pot
fi cini, pisici, boi, vaci, viei, mgari, i aa mai departe, ci vor fi ceea ce este i
Tatl lor, locuind i lucrnd alturi de El.
7. Aceasta este ordinea Mea etern: ca pretutindeni i la toate nivelurile,
copiii s fie identici cu prinii lor!
8. Din acest motiv, n fiecare fruct exist o smn n care se gsete
ascuns perfeciunea tatlui.
9. Astfel, dac este plantat n pmnt, smna va crete i se va
transforma n aceeai plant din care a provenit, n acelai tufi sau copac.
10. La fel stau lucrurile i n lumea animalelor.
Nu-Mi pot imagina ca un leu s ias din altceva dect tot dintr-un leu;
la fel i n cazul psrilor i al celorlalte animale, pn la om. n cazul din
urm, fiul tatlui devine dup ce crete un brbat plin de potenial i putere, n
timp ce fiica mamei se transform ntr-o femeie care i seamn celei din urm,
i toi reprezint cmpul sacru n care Eu nsmnez fructele vieii eterne.
11. Dac aa se petrec lucrurile aici, n planul material limitat, cu att
mai clare sunt ele n planul spiritual!
12. De aceea, atunci cnd v spun c suntei copiii Mei, spunei-Mi,
dragii Mei copilai, ce nseamn acest lucru?
13. De ce mi spunei voi Tatl vostru i de ce v numesc Eu copiii Mei?
14. De ce credei c insist att de mult s M recunoatei cu toat
sinceritatea ca fiind unicul vostru Printe, s M iubii i s M urmai, s M
slvii, s M adorai i s M ascultai numai pe Mine, complet i n toate?
Tot nu nelegei?
15Cine mai sunt Eu, n afar de Printele vostru?
16. Ei bine, Eu sunt Dumnezeu cel etern, infinit, atotputernic i adevrat!
17. Dar dac Eu, adevratul i unicul vostru Printe, sunt n esena Mea
Dumnezeu, ce putei fi voi, n calitate de copii ai Mei?
18. Adevr v spun: i voi suntei Dumnezei, la fel ca i Mine, Tatl
vostru, cu singura diferen (care pe pmnt este imuabil, cel puin n plan
fizic) c tatl va rmne ntotdeauna un printe pentru copilul su, n timp ce
fiul nu-i va putea spune niciodat tatlui su: Eu te-am conceput.
19. Altfel spus, din smn nu mai poate iei un alt copac, similar cu
primul.
20. Tatl rmne ntotdeauna tatl, iar fiul rmne ntotdeauna fiul, cci
aceast relaie este imuabil.
21. Aceasta este marea diferen ntre Mine i voi. Eu singur sunt Tatl,
n timp ce voi nu putei fi altceva dect copiii Mei dragi, pe care i ateapt o
mare motenire n marea cas a Tatlui lor.
22. Aceasta a fost, dragul Meu Rudomin, sublima semnificaie a viziunii
sacre pe care ai avut-o, depunnd mrturie n faa ta, i prin tine n faa
celorlali, asupra naturii reale a copiilor Mei, i spunndu-le:
23.Omule, amintete-i i mediteaz profund n inima ta Cine este Cel
cruia i spui Tat ceresc i de ce!
24. Devino demn de El, mplinind menirea pe care i-a druit-o, pentru a
deveni copilul Su drag, la fel de perfect ca i El!
25. ntr-adevr, dac dorii s atingei pentru totdeauna statutul de fii ai
Mei, va trebui s devenii la fel de perfeci ca i Mine.
26. Aceasta este menirea voastr suprem, s devenii copiii Mei, la fel
cum Eu sunt Printele vostru.
Capitolul 81
HOREDON ESTE CHEMAT S I RELATEZE VIZIUNEA
(7 mai 1842)
1. Dup ce a ascultat cu mare smerenie cuvintele lui Abedam, gravndule profund n inima sa, Rudomin i-a mulumit din inim, i-a aplecat trupul
uria pn la pmnt, dup care s-a ntors la vechiul su loc, ndemnat de o
palm pe umeri dat cu prietenie de Abedam, mergnd ns cu spatele, pentru
a nu-L pierde din vedere pe Tatl preasfnt. ntre timp, afar se ntunecase
complet, cci era deja seara trziu, dar mai ales datorit faptului c cerul s-a
acoperit subit cu nori grei , lucru obinuit prin aceste pri, motiv pentru care
nimeni nu l-a remarcat.
2. Cnd vulcanii din apropiere emanau foc, cu greu te puteai atepta la o
noapte linitit.
3. De aceea, singura lumin pe care o percepeau patriarhii era lava
emanat de civa vulcani aflai la mare distan.
4. Cnd Abedam l-a chemat la El pe Horedon, spunndu-i: Horedon, de
vreme ce vederea nut e mai ajut pe ntunericul acesta, urmeaz vocea Mea i
arat-te n faa noastr.
Pe viitor, dup ce actuala Mea vizit pe pmnt se va fi sfrit, va trebui
s mi urmai cu toii vocea, dac vei dori s M urmai, cci de vzut nu M
vei mai putea vedea, Horedon s-a ridicat prompt i s-a ndreptat ctre
Abedam. Cum vocea Acestuia nu se auzea ns continuu, el a rtcit o vreme
printre patriarhi, incapabil s gseasc locul n care se afla Abedam.
5. n curnd, vocea lui Abedam s-a auzit din nou, chemndu-l pe
Horedon, care mergea ntr-o direcie cu totul greit. Acesta s-a ntors imediat,
uimit s constate c ratase direcia bun.
6. Abia acum s-a ndreptat el n linie dreapt ctre direcia n care l
chema vocea. Fiind ns nevoit s ocoleasc tot felul de oameni care i stteau
n cale, pentru a putea avansa, el s-a rtcit din nou, ajungnd ntr-un loc cu
totul diferit de cel n care se afla Abedam. Dup o vreme, Domnul l-a strigat din
nou.
7. De data aceasta, Horedon i-a rspuns cu lacrimi n glas: 8.O, Tat
adorat i preasfnt! Dac nu vei veni Tu la mine n aceast noapte ntunecoas,
voi continua s m rtcesc; cci nu pot ajunge la Tine, fiind nevoit s ocolesc
tot timpul i pierznd astfel direcia bun!
9. Abedam cel Mare l-a strigat atunci din nou: Horedon, vino aici, acolo
unde vezi, n spatele Meu, un munte arznd n deprtare!
10. Horedon a urmat din nou vocea, dar nu a reuit s-i pstreze
direcia bun, fiind nevoit s ocoleasc mai multe grupuri de persoane, astfel
nct nu i-a mplinit nici de data aceasta scopul propus.
11. Abedam l-a strigat atunci din nou, spunndu-i: Horedon! Ct timp
mai trebuie s te atept? Horedon s-a ntristat i a blestemat noaptea,
23. Altfel spus, primii se minuneaz n faa lui Dumnezeu pe care L-au
recunoscut, n timp ce ceilali se topesc n lacrimile lor de iubire arztoare ori
de cte ori ceva din creaie le reamintete de Mine, intuind c dincolode bunul
lor Dumnezeu se ascunde un Tat preaplin de iubire!
24. nelegei ct de mare este diferena dintre ei?
25. Cei din prima categorie sunt un fel de slujitori care muncesc pentru o
simbrie (rsplat), n timp ce ceilali copii nu i doresc nimic altceva de la Tatl
dect pe El nsui.
26. Aceasta este marea diferen, care v indic n ce const adevratul
statut de fiu al lui Dumnezeu i cine sunt cei care l vor atinge.
Capitolul 84
VIZIUNEA LUI JORIAS, CEL DE-AL ZECELEA VIZIONAR. PRINCIPIUL
SUPREM AL ADEVRATEI NELEPCIUNI: IUBIREA, SINGURA HRAN CARE
POATE SATISFACE SPIRITUL
(12 mai 1842)
1. Jorias a naintat imediat i, ajuns nfaa lui Abedam, L-a ntrebat: 2.
Tat adorat i preasfnt! Ce bine ar fi dac mi-a putea ntoarce inima pe
dinafar, astfel nct i ceilali s perceap viziunea pe care am avut-o, cci
numai astfel ar putea ptrunde secretele insondabile care mi-au fost revelate!
3. Din pcate, ei nu vor putea vizualiza ceea ce le voi povesti. De aceea,
m ntreb dac vor crede i dac vor accepta aceste lucruri.
4. Cci dac nu le vor crede i nu le vor accepta, m tem c relatarea mea
li se va prea o minciun pe care nici un om nelept nu o va crede,
neconsidernd-o dect o amgire fr nici un smbure de adevr.
5. De vreme ce viziunea mea este att de incredibil nct patriarhii s-ar
putea chiar supra ascultnd-o, a prefera, drag Tat, s le pot exemplifica ce
am trit, la fel ca Horedon, antevorbitorul meu.
6. Cci nu sunt un vorbitor prea bun, iar cnd trebuie s relatez despre
fapte att de incredibile, mi pierd cu totul irul vorbelor! De aceea.
7. Abedam nu i-a mai tolerat ns lungul ir de scuze, drept pentru care
l-a ntrerupt abrupt:
8.Da, tocmai de aceea vei ncepe s relatezi chiar acum ce ai de spus,
sau vei pieri de-a pururi n spiritul tu!
nelegi aceste cuvinte?
9. Ascult, vd c nu doreti s prezini cuvintele Tatlui tu. prezint
atunci cuvintele Domnului tu, dac cele ale Tatlui nu i se par suficient de
bune. Dac nici cele ale Domnului nu sunt pe gustul tu, te asigur c
Divinitatea Mea va avea grij de tine!
10. Deocamdat nc mai poi rosti cuvintele Tatlui, dar ai grij, cci
atunci cnd Cuvntul Domnului coboar asupra slujitorilor lenei, Cuvntul va
fi teribil!
11. Cuvintele lui Dumnezeu sunt precum nite tunete ale judecii! De
aceea, ascult cuvntul Tatlui, dac nu doreti s ai parte de judecat i
sclavie.
12. Haide, spune odat ce ai de spus i ce ai vzut n sinea ta! Aceasta
este voina Mea!
nelege bine ce i spun. Amin.
13. Abia acum s-a trezit Jorias la realitate, cci pn atunci trise ntrun fel de vis.
Plngnd, el i-a cerut lui Abedam iertare pentru nebunia sa, de a nu fi
neles n inima sa Cine este Cel care l-a ales pe el pentru aceast misiune.
14. Cnd Abedam l-a asigurat c Tatl nu are deocamdat nimic de
iertat, cci El nu i ceart copiii, ci i ajut ntotdeauna s se ridice pe cei
czui, cutndu-i n primul rnd pe acetia, pentru a-i ridica pe umrul Su i
a-i duce fericit acas, Jorias a nceput s vorbeasc, dup cum urmeaz:
15.M aflam pe un nor strlucitor. Acolo, m-am descoperit pe Sine, dup
ce lumina ochilor mei fizici (destinat lucrurilor pmnteti) a disprut cu
desvrire, iar nluntrul meu s-a deschis un alt ochi, mult mai strlucitor.
16. Practic, asta era tot ce vedeam n ntreaga infinitate. Deasupra mea
nu se afla nimic, sub mine i sub norul pe care m aflam nu se afla de
asemenea nimic, i nici n jurul meu.
17. Nu-mi ddeam seama nici mcar dac norul m poart cu rapiditate
prin spaiile infinite sau dac st linitit, cci nu exista nimic, nicieri, care smi indice fie o stare de micare, fie una de inerie.
18. Am rmas n aceast stare mult vreme, care mi s-a prut chiar o
eternitate.
19. n aceast monotonie greu de suportat, am nceput s vorbesc cu
mine nsumi: 20.Oare ce nseamn toate acestea? De ce sunt aezat pe acest
suport vaporos? Vai, i mi s-a fcut o foame i o sete!
21. Ce a putea mnca aici?
Cu siguran, nu mi-e dat s mor prin nfometare, dovad perioada
interminabil de cnd dureaz aceast stare att de ciudat i de nefericit.
22. Ce trebuie s fac?
23. Am continuat astfel s vorbesc cu mine nsumi: Ce-ar fi s sar de pe
acest nor plictisitor, pe care singurele senzaii pe care le simt sunt cele de foame
i de sete?
24. Da, mai bine m arunc n hul fr fund de sub mine!
38. Dup aceste cuvinte m-am trezit din nou, dar am descoperit c m
aflu iari n mijlocul prinilor patriarhi, al frailor i copiilor mei, i n faa Ta,
cel mai sfnt i mai plin de iubire dintre toi prinii!
Asta este tot ce am vzut i tot ce am perceput n timpul meditaiei.
Pn acum nu am neles mare lucru din viziunea mea, dar sunt convins c Cel
care mi-a druit-o va avea graia s adauge i lumina explicaiilor.
39. i consacru ie, Tat, eterna mea recunotin i iubire, pentru
experiena trit.
Fac-se voia Ta! Amin.
Capitolul 85
NOUL CONTRACT PE CARE L FACE TATL PREASFNT CU COPIII SI.
CALEA NELEPCIUNII I CALEA IUBIRII
(13 mai 1842)
1. Dup relatarea corect a lui Jorias, Abedam cel Mare a luat din nou
cuvntul, rostind unul dintre cele mai importante discursuri pe care le-a
adresat pn atunci auditoriului su: 2.Ascultai i luai aminte, micuii Mei
copilai! Voi suntei cu adevrat copiii Mei, la fel cum Eu sunt Tatl vostru, cci
am venit personal i am fcut din voi copiii Mei, n spiritul iubirii!
3. Obinuiai i nainte de aceast coborre a Mea printre voi s v
numii copiii Mei i s mi spunei Tat, i ai acionat foarte corect; cci acest
lucru M-a atras printre voi dorina de a v ajuta s v natei din nou, de
data aceasta n spiritul iubirii, n calitate de adevrai copii ai Mei, un model
pe care nu l vei ntlni prea des n ntreaga infinitate! (o, pmntule, M-ai
cucerit!)
4. ntr-un fel, s-ar putea spune c Mi-ai uzurpat numele spunndu-Mi
Tat, cci pn acum nu ai fost niciodat cu adevrat copiii Mei, sau mai bine
zis, ai fost copii doar cu numele, n timp ce Eu am fost Tatl vostru doar pe
buzele voastre.
5. Cu tot pcatul vostru, Eu am venit la voi, i ntruct Mi-ai spus Tat,
fac acum din voi adevraii Mei copii, n spirit i n inimile voastre. De acum
nainte nu mi vei mai spune Tat numai din vrful buzelor, ci vei avea
dreptul sacru de a rosti cu inima plin de iubire: Drag Tat, adoratul i unicul
nostru Printe!
6. n trecut, v-ai considerat copiii Mei, i implicit zei pe pmnt, fr s
deinei cu adevrat aceast calitate, cci adevratul motiv pentru care ai fcut
acest lucru a fost orgoliul vostru de locuitori ai munilor, pentru a face o
distincie ntre voi i descendenii lui Cain.
nvat c Dumnezeu este un zeu care nu poate fi diferit de voi. De aceea, i-ai
adus ofrande pe gustul vostru, convini fiind c zeul nelepciunii voastre va fi
mulumit cu ele, aa cum erai i voi. Altfel spus, ai ales o cale uoar i
extrem de comod pentru voi.
21. Acest zeu nu a reuit ns s v potoleasc foamea, cci nu era Tatl
vostru. Ct despre copiii votri, acetia au suferit i s-au ofilit sub enorma
presiune a spiritualitii voastre nscute din nelepciune.
22. Ce ai fcut atunci, n aceast stare de grandoare pe care v-a conferito nelepciunea voastr, care v fcea simultan s suferii cumplit de foame i
de sete?
23. Abia atunci v-ai plecat inimile i urechile oaptelor pline de iubire ale
lui Enoh, care a fost vocea iubirii nscute din Mine, strigndu-v din norul lui
Jorias i nvndu-v c zeul vostru lipsit de iubire nu este bun de nimic. Cci
numai iubirea echivaleaz cu viaa.
24. nelegei acum semnificaia viziunii lui Jorias?
25. Abia acum ai ajuns prin iubirea voastr fa de Mine s l
cunoatei pe adevratul Dumnezeu, Tatl vostru autentic, care a fcut din voi
copiii Lui.
26. Abia acum ai obinut adevrata lumin care v permite s vedei
enorma diferen dintre Mine i fostul vostru zeu al nelepciunii, cci Eu sunt
Dumnezeu cel Unic, n timp ce el nu nseamn nimic fr Mine.
27. n aceast realizare st mreia infinit a statutului de fiu pe care lai atins. De aceea, nu v ndeprtai de aceast realizare i rmnei copiii Mei
ntru spirit, la fel cum Eu voi rmne de-a pururi Printele vostru! Amin.
Capitolul 86
JORIAS STRLUCETE N FOCUL IUBIRII SALE.
NELEPCIUNEA, LUMINA NSCUT DIN IUBIRE.
UNIVERSUL DINLUNTRUL OMULUI
(19 mai 1842)
1. Dup acest discurs sublim, Jorias s-a aruncat pe neateptate la
picioarele lui Abedam, slvindu-L cu toat ardoarea iubirii sale i mulumindui din toat inima. Focul iubirii sale s-a nlat din ce n ce mai puternic, pn
cnd ntregul su corp a nceput s strluceasc la fel ca metalul incandescent.
2. Vznd acest lucru, patriarhii au rmas extrem de uimii, netiind
cum s neleag acest fenomen.
3. Vznd nedumerirea general, Abedam s-a adresat patriarhilor,
spunndu-le: De ce v uimete att de tare focul iubirii lui Jorias?
4. Oricine va iubi aa cum iubete el va tri aceast experien. Atunci
cnd iubirea unui om devine din ce n ce mai puternic, strlucirea ei i
penetreaz ntreaga fiin, cci iubirea este esena focului, iar n univers nu
exist alt lumin dect cea pe care o eman focul. De aceea, adevrata iubire
este sinonim cu adevrata lumin, nscut din focul cel viu.
5. i v mai spun un lucru: lumina unui om, i implicit nelepciunea lui,
va fi ntotdeauna direct proporional cu iubirea lui pentru Mine! Eu v-am creat
dup chipul i asemnarea Mea. Cnd ai plecat de la Mine, voi dispuneai de
tot ceea ce exist n Mine, cci Eu sunt un Tat perfect, la fel cum voi suntei
predestinai s devenii copiii Mei perfeci, identici cu Mine.
6. Ct de mare trebuie s fie prostia celor care, tiind acest lucru direct
din gura Mea, refuz totui s se interiorizeze pentru a aprinde n inimile lor
marele foc al iubirii, care va strluci n ntreaga lor fiin, ajutndu-i s
descopere comorile infinite pe care le-am aezat personal acolo.
7. Privii: Jorias strlucete deja pn la nivelul pielii sale exterioare! El
se bucur deja de nenumratele comori primite de la Mine, comori
nepieritoare i care nu vor putea fi consumate vreodat, cci ele nu fac dect s
creasc, la fel ca i bobul de gru sdit n pmnt, cu singura diferen c
marile comori ale iubirii se regenereaz continuu atunci cnd sunt consumate,
multiplicndu-se la infinit, n timp ce bobul de gru sdit n pmnt nu se
multiplic dect de o sut de ori.
8. Adevr, adevr v spun: nluntrul vostru se afl acest pmnt i tot ce
se afl pe el, sub el i deasupra lui, soarele i tot ce se afl pe el, sub el i
deasupra lui, i toate marile stele cu nenumratele lor lumi, cu lumina lor i cu
tot ce se afl pe ele, sub ele i deasupra lor, tot ce a existat i tot ce va exista
vreodat de-a lungul nenumrailor eoni, ntregul cer, cu vasta sa infinitate, i
toate miriadele de ngeri, cu gloria lor celest, i chiar Eu nsumi!
9. Ce prostie s te lupi cu fratele tu pentru o bucat de pmnt i
acest lucru s-a ntmplat printre voi de mai multe ori , cnd pori n tine un
ntreg univers viu, care nu va pieri niciodat, ci dimpotriv, care poate crete la
infinit, n funcie de voina i de plcerea ta, devenind din ce n ce mai splendid
i multiplicndu-se, aa cum spuneam mai nainte!
10. Dac acest lucru nu ar fi adevrat, nimeni nu ar fi capabil de gndire.
Tot ceea ce gndete omul trebuie s fie deja prezent nluntrul lui, la fel cum
n esena bobului de gru se gsete deja ntreaga varietate a plantei mature,
cci n caz contrar, aceast plant nu s-ar putea dezvolta pornind de la bobul
de gru.
11. n acest fel, gndurile voastre v nva despre comorile pe care le
avei dintotdeauna, iar acum Eu, Creatorul acestui univers interior i Printele
vostru, v revelez faptul c unicul lucru de care avei nevoie pentru a intra n
posesia acestor comori este iubirea adevrat. Spunei-Mi, ct de prost trebuie
s fie cineva pentru a i dori un pumn de praf de pe acest pmnt tranzitoriu,
cele mai mici crengue, aranjndu-le apoi ntr-o manier artistic desvrit,
exact la momentul potrivit, conform formei predeterminate pe care o au, astfel
nct s corespund acelor caliti pe care le cunoatem foarte bine?
8. Aa cum nu putem vizualiza toate aceste lucruri miraculoase care se
petrec n interiorul copacului numai privindu-i coaja exterioar, la fel, este
imposibil s descrii cu ajutorul cuvintelor chiar i cea mai mic parte a
comorilor uluitoare pe care Tatl preasfnt i preaplin de iubire le-a pregtit n
inimile celor care l iubesc mai presus de orice!
9. O, iubire, iubire, iubire, mrea i sfnt iubire, ct de profund i de
sublim este viaa pe care o ascunzi n tine!
10. Dumnezeu nsui este iubirea cea mai pur, iar aceast iubire se afl
acum n faa noastr, a tuturor. Ea este Tatl preasfnt i preaplin de iubire,
care se afl acum n mijlocul nostru, i mai mult, n inimile noastre!
11. Ea este ascuns de ochii trupului i de cei ai sufletului, dar nu i de
ochiul spiritului, cci aici este slaul iubirii, i implicit al Tatlui preasfnt.
12. Pentru un spirit, un fir de nisip nseamn mai mult dect nseamn
pentru ochiul fizic ntregul pmnt i ntregul cer nstelat, chiar dac acesta din
urm ar putea fi privit n toat gloria sa exterioar, la fel de aproape ca i locul
terestru n care ne aflm.
13. O, fir minuscul de nisip, ce lucrare minunat i mrea reprezini
tu, ct de sublim poi fi construit! Cine ar bnui vreodat ntreaga mreie a
micuului fir de nisip care se aga, neobservat, de talpa piciorului su?
14. O, prinii mei, s nu credei c este vorba de un simplu fir de nisip!
Este o lume n sine, de o mreie infinit! Prin spaiile sale vaste curg lumina i
viaa!
15. Prin imensele sale vi de cristal curg ruri de energie. Deasupra
munilor si strlucesc mii de sori, n cele mai glorioase i mai multicolore
lumini, iar n aceast lume invizibil triesc nenumrate fiine, cu forme
ncnttoare, care nu au fost vzute vreodat pe acest pmnt.
16. O, fir minuscul de nisip, dac nu m-a putea bucura dect de tine,
mi-ai fi de ajuns pentru o ntreag eternitate!
17. Prini, frai i copii, deja nu mai pot vorbi; cci acest fir de nisip
continu s creasc i devin din ce n ce mai glorios.
18. Ce v-a putea spune atunci despre ntregul pmnt i despre fiecare
din prile sale componente, infinite la numr?
19. Ce v-a putea spune despre soare, sau despre ntregul cer nstelat de
deasupra capetelor noastre, ca s nu mai vorbim de lumile invizibile ale
ngerilor i spiritelor, i n sfrit, de iubirea lui Dumnezeu dinluntrul nostru?
20. De aceea, iubii-L, iubii-L, iubii-L pe El, mai presus dect pe oricine
altcineva.
SFRIT