Matematica

n paradigma
culturii

Prof.dr. Camelia Gavril

Iunie, 2013

I.

MATEMATIC definiii mereu

incomplete

Matematica tiin, raiune, rigoare, abstracie

Omul fiin cugettoare, trestie gnditoare, aflat mereu n aventura
cunoaterii, ncercnd s rezolve ecuaiile Universului
Matematica este o form de poezie care transcende poezia prin aceea c
proclam adevrul; o form de raionament care transcende raionamentul
prin aceea c vrea s nfptuiasc adevrul pe care l proclam; o form de
aciune, un comportament ritual, care nu gsete mplinire n fapt, ci
trebuie s proclame i s elaboreze o form poetic a adevrului.
Salomon Bochner, Rolul matematicii n dezvoltarea tiin ei

Matematica poate fi definit ca

materia n care nu tim niciodat despre
ce vorbim, nici dac ceea ce spunem
este adevrat.
Bertrand Russell, Misticism i logic

Matematica este regina tiinelor.

Karl Friedrich Gauss

Matematica, n sensul cel mai larg,

este dezvoltarea tuturor tipurilor de
raionament formal, necesar i deductiv.
Alfred North Whitehead, Un tratat de algebr
universal

 tiina este partea cea mai nsemnat

a fericirii.
Sofocle

Nimic nu nspimnt mai mult pe

oameni dect lucrurile pe care nu le
neleg.
P. Claudel

Fiecare mare salt al tiinei a venit

dintr-o
nou
ndrzneal
a
imaginaiei.
J. Dewey

Complexitate, contraste, destin

Matematica const n a dovedi ceea
ce este evident n cel mai puin
evident mod.
George Polya

Matematica este limba

Dumnezeu a scris universul.

cu

care

Galileo Galilei

Matematica
tiin.

este

limb

Lucian Blaga

nvnd
gndeti.

matematic,

nvei

II.

Maestru,

discipol

nfruntri, contradicii

modele,

Nu poate fi vorba de nvare att

timp ct elevul nu este adus n aceeai
stare de spirit sau la nivelul principiului
la care te afli. Are loc o transfuzie. El
devine tu i tu devii el.
R. W Emerson

 Noica citat de G. Liiceanu n Jurnalul de la

Pltini: plasarea strategic n categoriile
mentale ale publicului este singura care i
d o ans de a fi ascultat, pe baza
acestei captaii iniiale poi avansa punctul
tu de vedere, l poi face s judece
propria ta cauz..., plierea pe cellalt
V edific n msura n care v nv c a
tri n spirit nseamn a intra n sinele
lrgit, care nseamn a-l integra pe altul.
Nu poi tri n cultur rmnnd n
puintatea eului. Trebuie s uitm ntr-o
msur de noi, s ne desprindem cu
discreie.

nchiderea care se deschide (Noica)...

orice rspuns adevrat deschide ctre o nou
ntrebare
(Heidegger)

Trasee paideice (lecia suprem a

matematicii)
Cunoaterea este antidotul temerii.
Nevoia de cunoatere i pasiunea
cunoaterii
rspunsurile fa de cultur, tiin,
educaie, coal pot fi emergente (n curs
de formare i organizare) sau fixe
(existente, organizate, automatizate)

 comportare adecvat a elevului (adultul

de mai trziu) n noianul situaiilor de
via : imitaie sau formularea de
judeci,
raionamente
de
natur
teoretic sau practic (n spaiul tiinei,
al esteticii, al moralei)
elaborarea unor comportamente noi
nu este opera societii, ci a individului;
iniiativele, inveniile, inovaiile i
aparin individului

tiina,
ordinea
modeleaz
armonia
(este liber cel ce
comandamentele raiunii.
Drumul spre libertate i
prin matematic

matematic
personalitii
triete dup
Spinoza)
fericire trece i

 Opinile, ideile se nasc din spirit de

contradicie Hegel ntrebat odat de
Goethe ce este pn la urm dialectica
dumitale ? a rspuns: spiritul de
contradicie al omului trecut asupra
naturii.
Lecia nseamn dialog, ntrebare i
rspuns, contrazicere, tensiune a ideilor,
libertate a spiritului.

Rena Marzouk, Free Spirit

III. Matematica
imanen i
transcendere...

C. Noica, Mathesis sau bucuriile

simple
Disociere:
culturi de tip matematic/culturi de tip
istoric
Culturi de tip matematic/geometric
(culturi europene, desprinse din modelul
grec) frumusee formal, linear, de
adevr matematic, reprezint o idee de
ordine, un anumit stil, se constituie n
propria lor imanen, pentru c geometria
are anumite elemente ce stau la baza
dialecticii spiritului

Dumnezeu
geometrizeaz
Platon
A fost totdeauna
puin
poezie,
ceva lirism sub
rubrica geometrie

Idealul unei asemenea

culturi: crearea unei tiine
universale
(mathesis
universalis),
un
sistem
care s explice n sintez
tot ce se ntmpl n
univers, trimite la idealul
de
unificare
dorit
de
Platon, Descartes, Leibniz,
Husserl, nostalgia unului,
idealul
de
ordine
i
armonie

Spiritul se caut pe
sine n lucruri, ntr-o
figur geometric pe
care
singur
a
construit-o pentru a-i
explicita
propriul
silogism
sau
demonstraia pe care
vrea
s
o
dea
teoremei sale.

 Natura pune spiritul la ncercare, acesta rspunde

construind matematicile. Universul articulat, dei
imens, e nc o construcie a minii noastre, creia
omul i atribuie firesc i valori.
Tendina constructivist a culturii noastre care
presupune mult spirit geometric.
Cultura e geometric pentru c nzuiete spre
ordine i pentru c este constructiv, nu simplu
interpretativ sau descriptiv.
Datul metod de lucru, mi dau anumite ipoteze
i prin ele pot s fac/s explic lumea (lumea din
tiin e o lume fcut)
Imanena nchiderea n sine, n propriile
principii, reguli, spaii; lucrul geometric nu
transcende, dac i dai un triunghi i consideri
asupra lui o problem, nu te gndeti la o existen
exterioar, la o depire a cadrelor pe care i le-ai
impus. Faptul geometric nu face intelectul s ias
din sine. Toat geometria e n noi i nu iese din noi.

Despre limite
Contradiciile dintre limita matematic asumat
pentru a decupa un spaiu n care se consum
raionamentul i se aplic teorema i limita
perceput filosofic
Tragicul trebuie cutat la ntlnirea unei finite
contiente finite cu propria finitudine perceput
ca limit.
Tragicul se desfoar la hotar. Ordinea
transcendent a fiinei a fost nchipuit ca
posibilitatea abstract a constiinei pure. Ordinea
uman a fiinei este o ambiguitate ontologic,
este poriunea hibrid a fiinei supus codului
cauzalitii naturale, ct i codului divin, al
libertii spirituale. El este limita i depirea
limitei n planul ideal al gndirii limitei i n cel al
gndirii nelimitate.

Culturi de tip
fixate pe ideea
curgere)

istoric (orientale,
de timp, trecere,

 Cultura de tip geometric face parte din ordinea

spiritului, cea de tip istoric face parte din ordinea
naturii.
Dar ce sens are atunci o cultur de tip istoric? Spuneam
c e o cultur n care primeaz destinul. Ea e deci o
cultur oarb. Plin de prezene, e adevrat. ... A tri ca
om al unei culturi de tip istoric nseamn, poate, a tri ca
arborii, ca psrile sau cine stie? ca ngerii. E alt
via, n planul culturii vorbind, dect viaa omului. E mai
puin, sau mult prea mult.
n definitiv, toat polemica dintre cultura de tip
geometric i cea de tip istoric la acelai lucru se reduce.
Sturat de prezene, de actualitate, de coninutul imediat
al vieii lui, omul ia ncercat norocul n inactual i a
nceput elaborarea formelor. n locul tririlor a pus
crerile. Dar nu nseamn c sa sinucis prin aceasta. E
adevrat c geometrul, n general, e ceva mai palid la
fa dect omul din pdure...

Jocul secund al artei

 Jocul prim al existenei (al aparenelor) primul

nivel senzorial de receptare i nelegere
Jocul secund al nelesurilor (n tiin i n art)
Numr i semn algebric = abstracii care rein
esene, raporturi, relaii
Poezia, semn al unei realiti transfigurate,
nscut din raporturi sufleteti, redate cu o serie
redus de imagini, simplificare, renunare la
detalii
Semnul algebric devine imagine n spaiul
artei.

 Barbu
i ciclul ermetic lumea
purificat pn a nu mai oglindi dect
figura spiritului nostru. Act clar de
narcisism, o pur direcie, un semn al
minii/din matematic preia principiul
combinrii i permutrii, tradus ntr-o
sintax
complex,
prin
chiar
esenializarea ei.
neleg prin poezie o anume simbolic
pentru
reprezentarea
formelor
de
existen.

 ntre
cuvntul-semn,
i
cuvntul-simbol se produce
ncifrarea universului
opoziia aparent, strucura
denotativ
a
limbajului
tiinific/structura
metaforic
a
limbajului
poetic n fond exist
metafore
poetice
i
metafore
matematice
(nevoia de figuri de stil n
limbajul poetic, nevoia de
figuri n limbajul matematic
con, sfer, trinunghi etc.)

Argumente poetice
1.
Din ceas, dedus adncul acestei calme creste,
Intrat prin oglind n mntuit azur,
Tind pe necarea cirezilor agreste,
n grupurile apei, un joc secund, mai pur.
Nadir latent! Poetul ridic nsumarea
De harfe resfirate ce-n zbor invers le pierzi
i cntec istovete: ascuns, cum numai marea
Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi.
Ion Barbu, Din ceas dedus

 Relaie opoziional ntre cele dou

limbaje, unite totui de caracterul lor
de limbaje de descoperire
Solomon Marcus

 2. valoare gnoseologic a poeziei lui

Nichita Stnescu se susine prin
concepte matematice din care reine o
not esenial, simbolic, prin metafore
revelatorii, prin limbaj tiinific aezat n
contexte poetice, purificnd emoia de
haina sentimental, aducnd-o n
stadiul de cristale geometrice lirism
gnoseologic

Se ia o bucat de piatr
se ciopleste cu o dalt de snge,
se lustruiete cu ochiul lui Homer,
se rzuiete cu raze
pn cubul iese perfect.
Dup aceea se srut de nenumrate ori cubul
cu gura ta, cu gura altora
i mai ales cu gura infantei.
Dup aceea se ia un ciocan
i brusc se frm un col de-al cubului.
Toi, dar absolut toi zice-vor :
-Ce cub perfect ar fi fost acesta
de n-ar fi avut un col sfrmat!
Nichita Stnescu, Lecia despre cub

ATITUDINE COMUN n zona simbolisticii n

cele dou domenii ale spiritului: ncifrarea
universului, prinderea lui n simboluri,
cutarea esenelor, valorificnd simul ordinii,
al simetriei, al exactitii.
Mathesis = nvtur
Poesis=creaie
Ambele sunt opera imaginaiei, matematica
se adreseaz mai mult minii, poezia mai
mult inimii.
I. Barbu: matematica pune n joc puteri
sufleteti nu mult diferite de cele solicitate de
poezie i de art.

3. TEMPORALITATE, curgere i tipare repetitive de

sorginte matematic
sentimentul i sensurile timpului n poezia lui
Eminescu pot fi explicate prin sugestii matematice
bazate pe irul lui Fibonacci repetabilitate,
relaie de recuren, prezentat sub forma:
0,1,1,2,3,5,8,13,21.....Zn-1, Zn, Zn+1, avnd
urmtoarea proprietate: suma a doi termeni
consecutivi este egal cu termenul urmtor
translare n spaiul poetic:
Cu mne zilele-i adaugi,
Cu ieri viaa ta o scazi,
i ai cu toate astea-n fa
De-a pururi ziua cea de azi.
Contopiri i sensuri: dac notm zilele consecutive
Zn-1 = ieri, Zn = azi i Zn+1=mine, strofa se
poate rescrie n cheie matematic Zn=Zn+1-Zn-

IV. Quod erat demonstrandum

Nevoia de umanizare a discursului pedagogic

n spaiul tiinific
Identificarea traseelor spre cultur (ut pictura
poesis (Horatius) ut mathematica poesis)
mutaii semantice ale conceptelor din matematic n
spaiul cultural limit, absurd, cub/sfer, infinit,
geometrie...
matematica matricea de genez a tuturor
lucrurilor/matricea de genez a lumii, cu condiia de
a cuta drumul de la intelect spre afect, de a
armoniza contrariile apolinice i dionisiace ale

Mic dicionar

Apolinic = care este orientat spre ordine,

msur i armonie, caracterizat printr-o
contemplare senin, detaat; lucid, raional
DIONISIC, - adj. 1. Referitor la Dionysos;
zbuciumat, plin de fervoare; bahic. 2. (Fil. op.
apolinic) Termen folosit de Nietzsche pentru a
denumi o atitudine afectiv, exprimnd
impulsurile iraionale ale vieii; extatic,
pasionat, zbuciumat

Castelul tu de ghia l-am cunoscut gndire:

Sub tristele-i arcade mult timp am rtcit
De noi rsfrngeri dornic, dar nicio oglindire,
n stinsele cristale ce-ascunzi, nu mi-a vorbit.
Am prsit n urm grandoarea ta polar
i-am mers, i-am mers spre caldul pmnt de
miazzi,
i sub un plc de arbori stufoi, n fapt de sear,
Crarea mea, surprins de umbr, se opri.
Sub acel plc de arbori slbateci, n amurg,
mi-ai aprut - sub chipuri necunoscute mie,
Cum nu erai acolo, n frigurosul burg,
Tu, muzic a formei n zbor, Euritmie!
Ion Barbu, Umanizare

Noli tangere circulos meos! (Arhimedes)

Strigtul lui Arhimede n contrast cu
imperativul
lumilor
moderne,
cu
profesorul de matematic adevrat care
trebuie s ias din turnul de filde al
tiinei