2. E.

Lovinescu, critic impresionist

- criticul nu este unul dogmatic, ci debuteaz sub semnul criticii impresioniste (sinonim
pentru adversarii si cu frivolitatea i diletantismul, cf. N. Manolescu, art. cit., p. 557), critica
lui este estetic, se poate citi ca literatur, pentru nsuiri artistice, nu doar pentru judecile
critice i ideologie
- critic literar: este adeptul impresionismului critic v. Impresionismul ca metod critic n
Critice, I, p. 8
- def. impresionismului critic = A merge de-a dreptul la principiile generatoare, ocolind
accesoriul, a intui totul cu ignorarea prilor nu printr-o laborioas analiz, ci pe calea
simplei emoiuni estetice, poate fi punctul de plecare al unei metode critice.
- militeaz pentru emoia i gustul estetic
- relativism estetic - (form naiv n Pai pe nisip, sceptic n Critice, organizat n sistem n Mutaia
valorilor estetice) n fundalul lui se afl tot o realitate sufleteasc: contiina de fiecare minut,
stringent, pururi actual, i nu teoretic, a neantului universal, ce nu putea mpinge dect la o
viziune cosmic, n care valorile se degradeaz i se estompeaz n indiferen total., (E. Lovinescu,
Memorii, 276)
- Impunerea modernismului e oscilant la nceputuri; la 1905 constatm c Lovinescu nu este integral
mpotriva smntorismului
- 1905 art. Ce literatur ne trebuie cf. Gabriela Omt - fondul structural al criticului este
nonrevoluionar, modelat de crezul estetic i organicist maiorescian; obiecii de exces aduse direciei
smntoriste: se adreseaz numai claselor de jos, fiind incomplet i unilateral, amendamentul de
a lrgi baza comunicativ la toate straturile societii, mai ales la cele de sus adept al direciei
naionale n literatur, combate literatura esteilor i decadena.
dup literatura sntoas a lui Anton Pann, Alecsandri, Creang i Eminescu a venit
literatura esteilor, scriitorii ce rup legturile cu publicul romnesc i viseaz forme
superioare de art, cu sentimente rare i subtile, ce nu au nimic comun cu
mentalitatea noastr. Ei sunt imitatorii literaturii exotice franceze
Noi n-am avut o evoluie literar complect, ci numai un nceput de evoluie. Noi nu
putem deci s avem o literatur decadent, pentru c a fi decadent nseamn s
decazi de undeva. Noi ns abia suntem pe suiul generos al culmii literare. (Omt, I,
67)
- 1906: Pai pe nisip, I, II, studiu asupra Povestirilor lui Sadoveanu critic viziunea romantic paseist
i retrograd asupra ranului; considerat de E.L. nceputul celei mai lungi btlii literare purtate n
cultura romn, (G. Omt, 69)
- critica estetic: n viziunea lovinescian esteticul nu este o noiune universal, ci numai
expresia unei plceri variabile, individuale; sentimentul estetic variaz n funcie de ras i
6
timp; chiar i percepia individual este modificat de dispoziie i educaie; valoarea
estetic este relativ: v. Mutaia valorilor estetice n Istoria literaturii romne
contemporane, 3 vol., 1926-1929
- critica estetic se poate aplica numai operelor artei contemporane; criticul trebuie s aib
percepie, gust, sensibilitate
- critica istoric se poate aplica operelor artei vechi

Odat cu timpul, partea vie, palpitul operei de art se scutur, lsndu-i mai mult sau
mai puin numai scheletul, schema ideologic; firele directe ale intuiiei estetice
rupndu-se, peste prpastia timpului trebuie s aruncm, cu mult trud i erudiie,
punile cunoaterii intelectuale i istorice. Fenomenul pur estetic tinde s devin un
fenomen cultural, care nu poate fi neles i nu-i capt chiar semnificaia dect ca
semn estetic al unei civilizaii, ca manifestare a unei sensibiliti de mult disprute, pe
ale crei vestigii urmeaz s le studiem n complexul tuturor fenomenelor eseniale ce
determin acea civilizaie. (E. Lovinescu, Mutaia valorilor estetice, n Istoria literaturii
romne contemporane, III, ed. cit., p. 290)
- Cea dinti istorie literar de tip modern, n care informaia i judecata se reliefeaz expresiv este
Istoria literaturii romne contemporane a lui E. Lovinescu; () Lovinescu nu i-a propus ns s scrie o
istorie a literaturii romne de la origini pn n zilele lui, i poate nu s-ar fi angajat niciodat ntr-o
atare ntreprindere; pasiunea critic ucisese pasiunea istoric, n structura lui de psiholog, de
portretist i de teoretician al modernismului., (Pompiliu Constantinescu, Scrieri 6, Minerva, 1972, p.
219)
3. E. Lovinescu creator al canonului literar modern: ntemeietor al cenaclului i revistei
Sburtorul
- 1918 nfiinarea cenaclului Sburtorul, patronat de E. Lovinescu funcioneaz n casa
criticului pn n vara lui 1943 cnd Lovinescu, bolnav, suspend edinele literare dar nu i
vizitele frecventatorilor
Pompiliu Constantinescu: Simplu profesor de liceu, s-a identificat cu o mistic
literar, fcnd din art unicul i supremul scop al vieii; pentru el, cenaclul
Sburtorul se confund cu nsi existena lui. ([Cenacluri literare bucuretene], op.
cit., p. 260)
- fiecare dup-amiaz, ntre orele 4-8 era pus la dispoziia vizitatorilor literari; duminica era
edina de lectur a cenaclului
Revista Sburtorul: - 1919 1921 apare revista Sburtorul, cenaclul omonim (ideea central:
promovarea celor ce vin, ateptarea marelui necunoscut): L. Rebreanu, Tudor Vianu, Luca Ion Caragiale, Ion
Pillat, Ion Barbu, Hortensia Papadat-Bengescu, Camil Petrescu
7
- 1921 - a doua serie a revistei, Sburtorul literar: Vladimir Streinu, B. Fundoianu
- 1922 - revista i nceteaz apariia, scopul ei fiind atins descoperirea tinerelor
talente, disciplinarea lor, impunerea lor prin insistena i autoritatea revistei. Ultimii venii: Ilarie Voronca
- 1926 - o nou serie a revistei Sburtorul modernism teoretic (critica: Vladimir
Streinu, Pompiliu Constantinescu, Anton Holban, G. Clinescu) - 1927
- Iniial scopul era descoperirea, disciplinarea i impunerea marilor talente prin insistena i
autoritatea lor. Apoi vor aprea consideraiile teoretice cu privire la modernism.
3. E. Lovinescu, teoretician al modernismului
- G. Omt, 97: Meritul lui Eugen Lovinescu n promovarea modernismului romnesc nu e
unul al nelegerii prin afinitate, ci al acceptrii de principiu, contrare pn la un punct nsi
propriei structuri (modernism = noutate, dinamism vs. structura interioar a criticului =
scepticism, melancolie)
- ideologia lovinescian: anti-smntorist vs. smntorism, poporanism, rnism,
gndirism, nism (pretindeau c structurile sociale i cele moral spirituale tradiionaliste impun

culturii meninerea aceluiai caracter, Z. Ornea, prefaa la E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne
moderne, p. VIII)
- ideologia literar dominant pn n anii 20 e cea smntorist
- Lovinescu va vorbi despre o confuzie periculoas a eticului, etnicului i esteticului care
caracterizeaz produciile literare ale epocii. El se pronun pentru autonomia esteticului,
profesnd totui un modernism bine temperat (Manolescu, Istoria critic, 562).
- 1924 1925: Istoria civilizaiei romne moderne:
Preliminarii:
_ istoricul problemei, dezbaterea de idei n care se plaseaz propunerea lui E. Lovinescu (cf.
Sorin Alexandrescu, Modernism i anti-modernism. Din nou, cazul romnesc) 1821-1866:
modernitate vertical (S. Alexandrescu) = politicienii i intelectualii naionaliti se
adreseaz direct poporului pentru a-i infuza idealurile liberale i contiina naional
emancipare, formarea Statului Naional; 1866 1918: modernitate lateral (civicteritorial)
(S. A.) = discursul modernizrii se adresa unor grupuri sociale bine delimitate,
pentru a se asocia la guvernare; 1900 liberalii i socialitii cer reforme politice i drepturi
pentru clasa mijlocie urban i pentru rnime
_ concluzia istoricului problemei: evidena mrturiilor negative asupra modernizrii au
prevalat totdeauna n Romnia asupra oricror opinii contrare (S.A., 131) Perioada
modern a nceput n Romnia n ultimul sfert de veac al sec. XIX printr-o violent ruptur
ntre politic i cultur. Prima introducea i apra modernitatea, a doua o critica i o
8
discredita. V. gruparea conservatoare a Junimii (Eminescu i Creang nostalgia
premodernului; Caragiale caricaturizarea oricrei forme de instituionalizare urban a
vieii publice).
_ Modernismul romnesc apare de la nceput ca fiind opus modernizrii sau modernitii.
() Modernismul n art se nate deci nu mpotriva unei moderniti puternice n
societate, ci ca o ridiculizare a ncercrii de a o introduce n societate., (S.A., 132)
_ E. Lovinescu = n termenii lui Sorin Alexandrescu ilustreaz blocul neoliberal, secular,
francofil
Structura volumului:
_ cuprins: I. Forele revoluionare; II. Forele reacionare; III. Legile formaiei civilizaiei
romne
_ I. forele revoluionare = cele liberale (identificate pe tot parcursul sec. XIX) dintre care
cea mai important e paoptismul/bonjurismul influenat de revoluia francez de la 1789;
n epoc, revoluia de la 1848 e privit ca o ruptur a firului tradiiei naionale
_ II. forele reacionare conservatorismul vechiului regim al boierimii care ascundea
interesul de clas i meninerea privilegiului, aprarea proprietii rurale; Junimea, teoria
formelor fr fond; dar n practic Maiorescu a cutat s sprijine micarea intern de la
fond la form; Eminescu creatorul unui misticism rnesc = poporul romn se confund
cu ranul romn; Smntorismul n eroare atunci cnd a trecut de pe terenul cultural
pe cel pur estetic; junimism, poporanism, smntorism, noile curente tradiionalistconservatoare
interbelice (gndirism)
_ III. Legile formaiei civilizaiei romne sincronismul, interdependena vieii materiale i
morale n civilizaia contemporan = spiritul timpului, saeculum (Tacit) = o totalitate de

condiii materiale i morale configuratoare ale vieii popoarelor europene ntr-o epoc
dat, E.Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, p. 262;
_ sincronism: legea psihologic a imitaiei a lui Gabriel Tarde, accent pe evoluia de
la form la fond, sincronizarea cu Occidentul
_ imitaia la baza mecanismului contemporaneitii vieii noastre materiale i morale se
afl factorul unic al imitaiei, n care unii sociologi ca Tarde au vzut principiul de formaie
al tuturor societilor, E.Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, p. 285; imitaia nu
pornete dect de sus n jos, de la clasele superioare la cele inferioare;
_ mecanismul imitaiei revoluionare: transplantarea integral a inveniei + prelucrarea ei
prin adaptare la spiritul rasei (originalitatea)
- modernismul lovinescian Modernismul din art i literatur, de factur estetic, n
continuarea celui subteran macedonskian din perioada precedent, rmne de obicei
9
neutru n raport cu problemele politice ale rii: el este, cu puine excepii, neangajat social,
dar i foarte rar procarlist. Oricum, modernismul estetic este curentul major n arta plastic
i n literatur prin cenaclul lui Lovinescu o interfa ntre modernitatea liberal i cea
estetic sau, n afara lui, prin Camil Petrescu, dar i prin pictorii majori ai epocii: Tonitza,
Pallady, Steriade, Iser, Drscu, Ghia, Lucian Grigorescu, etc. Ei continu modernismul
precedent, neangajat social, al lui Macedonski i-i confer statut de mainstream.
Putem, de aceea, cred, s vorbim de un bloc ideologic al crui statut teoretic rmne
nc de precizat prin care modernitatea economic i politic a Romniei coincide, sau n
orice caz nu este contrazis de modernismul estetic din literatur i art. (Sorin
Alexandrescu, 135)
- paseismul conservator (cultur, literatur, viaa politic, economic, legislativ) a contestat
opera lui Lovinescu cu o nempcat furie, (Z. Ornea, Studiu introductiv la Istoria civilizaiei
romne moderne, p. III), nu numai n 1924 dar i n 1944 i mai trziu.
- Opera sociologic a lui E.Lovinescu nu a fost agreat nici dup 1948. Era interzis citarea
numelui su pn n 1965. Istoria civilizaiei romne moderne reeditat n 1972 cu croete.
Prezentat de ideologia paseist a naional-comunismului drept un duman al romnismului i
culturii romneti.