Sntos fr s faci NIMIC

De ce vrei s fii sntos ?

Care e motivaia din spatele acestei dorine ?
ntrebare la fel de ntrebtoare:
De ce vrei un salariu mai bun ?
De ce vrei o vil cu psicin n locul garsonierei de 30 de metrii patrai ?
De ce vrei mult mai muli cai putere dect cei 75 pe care ii i ofer Loganul achiziionat cu
programul Rabla ?
Sau, aia clasic, de ce vrei s ctigi marele premiu la Loto ? (fr a lua n considerare studiile care
spun c fericirea oamenilor care ctig marele premiu dureaz 1 an, maximum 2, dup care revin la
nivelul de fericire dinainte de a ctigaaadar ceva trector, ca atraciia pe care muli o numesc
iubire)
i nu n ultimul rnd, pentru cine e procupat de plvr.. scuze, spiritualitate, de ce vrei s te iluminezi
?
ntrebri de tipul acesta pot pune pn poimine, iar rspunsul va exact ACELAI.
Poate dorina ta e s fii sntos i s scapi odat de boala aia care te frustreaz de atta timp i
mpotriva criei ai inut unele din cele mai drastice diete (cu rezultate modeste, evident).
Sau poate doreti s ai odat banii ti i s nu mai depinzi de alii, pentru a putea astfel s fii n
sfrit fericit i eventual s-o combini pe vecina de la doi care n-are nicio reinere n a-i etala snii
obraznici de fiecare dat cnd v ntlnii. (te prind eu, mechero !)
Oamenii vor toate acestea pentru a se simi n siguran, pentru a fi iubii, pentru a-i mri ansele la
reproducere i eventual pentru a avea mai mult dect vecinul arogant care nu pierde nicio ocazie
pentru a-i comunica foarte clar (deseori non-verbal) c i-e superior.
i toate acestea, plus mult altele (pe care mi-e lene s le scriu), ni le dorim pentru ca dup ce le aveam
s putem fi n sfrit Fericii / mplinii / mpcai / Linitii. Fals !
Ce lume crud s fie asta n care nici banii muli, nici sexul, nici puterea, nici rangul i nici mcar
familia aia la care viseaz attea tinere. (Dragelor, uitai-v n jur, sunt attea femei mritate, par ele
n sfrit fericite ?)
1

Americanii au o vorb Tomorrow never comes (mine nu vine niciodat). Acel mine n care toate
dorinele i vor f i implinite i i vei da voie n sfrit s te bucuri de via n-o s vin !
Slujba aceea la care visezi se va dovedi ntr-o zi plicticoas, vacana aceea se va termina i,
bineneles, brbatul acela va ncepe s sforie i s se uite dup alte femei cu care nu vei putea
concura deoarece vor fi mai tinere.
i s nu cumva s-i uit pe prinii notii sihatrii care se retag n muni spernd ca viaa de acolo s
le aduc n sfrit pace. Din pcate puini dintre ei arunc un ochi peste gard la vecinii de la Rsrit,
pentru a lua exemplul unui prin pe nume Siddhartha Gautama, care, retras n muni fiind, i-a dat
seama c Fericirea nu doar c nu se gsete n abunden, dar nu se gsete nici mcar n
abstinen.
Cu alte cuvinte orice ai FACE i orice ai AVEA nu te va face n sfrit Fericit, ci-i va oferi n cel
mai bun caz o bucurie de scurt durat care trece exact aa cum vine.
Deci, poi s-ti iei adio nc de pe acum de la mult visata Fericire. Dac eti printre cei care nca
fug dup ea poi s te opreti linitit, s iei o gur de aer i eventual s iei la o plimbare n parc
numai buna pentru relaxare dup atta alergat dupa propria coad.
Totui n schimbul alergrii dupa obinerea Fericirii, pot s-ti propun o alternativa ceva mai
avantajoas. Ce zici de treaba asta asta:
Ai tot ce e nevoie pentru a fi fericit,
eti exact ceea trebuie s fii i nu trebuie s faci nimic pentru aceasta
Sau aceeai idee n alte cuvinte:
Nu trebuie s AI nimic,
nu trebui s FACI nimic,
nu trebuie s FII nimic n afar de ceea ce ETI deja.
Nu-i ciudat c poi fi fericit fr trebuiasc s faci nimic ?
Nu m crezi ? Uit-te la copiii mici ! Uit-te la animale.
Ai vzut vreodat vre-un bebelu netiind cum s fac s fie fericit ?
Dar o cprioar depresiv, ai vzut ?
Un cine cu probleme de stim de sine ?
Uite alt chestie interesant:
Ai vzut vreodat cinii care fug, cu perseveren inc, dup propria coad ?
Cinele pur i simplu uit c coada e o parte din el, motiv pentru care alearg dup ea ca i cum ar fi
ceva exterior lui. El ARE DEJA coada (e a lui), dar se comport ca i cum n-ar avea-o. (i chiar crede
asta)
i ce s vezi, cu ct ncearc s se apropoie de propria-i coad, cu att ea se ndeprteaz mai mult.
Cinele e mereu la un pas s-o nhae dar nu reuete s-o prind vreodat.
Dar oameni care fug (la fel de perseverent) dup Fericire, ai vzut ?
2

Fug dupa ea cu mult determinare i la un moment dat pare c sunt gata s-o apuce Fericirea (coada),
dar exact n momentul n care vor s pun mna pe ea, ce s vezi, a fugit.
Apoi, dup ce-i rencarc bateriile, se angajeaz din nou n cursa asta blestemat, cu si mai mult
determinare, chiar dac coada nseamn mai multi bani, mai mul munc, mai mult putere, mai
multe femei dar n final Fericirea, n stilu-i caracteristic, le scap printre degete.
Dac tu angajat fiind n aceast curs, ai ceva mai mult minte ca un cine (fie el i unul de ras), vei
oberva c la fel cum coada este o parte a cinelui (fr ca el sa faca NIMIC pentru a o obine) aa i
Fericirea / mplinirea este o parte din tine i nu trebuie s faci nimic pentru a o obine. Mi da
nimicdect s nu fii btut n cap.

Dar o s spui: nu, nu sunt prea gras, nesntoas, neatractiv, stresat. nu am suficieni bani i chiar
TREBUIE s fac ceva n prinvina asta, pentru c cu aceste lipsuri nu pot sa ma simt fericit.
Nu draga mea eti perfect aa cum eti chiar acum n momentul prezentdoar c refuzi s
ACCEPI asta i preferi S NU TE ACCEPTI.
Ai ndoieli ?
Hai s-i dezleg misterul:
Neacceptarea e starea TA.
O simii pornind de la aceast simire Mintea caut motive i explicaii pentru a o justifica.
Mintea simte impulsul neacceptrii pe care o trieti i pornind de la acel impuls creeaz gnduri
(motive) prin care s explice aceast stare (care e deja n tine).
Nu eti nefericit pentru c eti gras.
Eti nefericit i dai vina pe kilogramele n plus (de fapt mintea face asta).
Nu eti nici nefericit pentru c eti urt.
Eti nefericit i dai vina pe aspectul fizic.
i n fine nu eti nefericit nici din cauza lui mama, tata, iubitul, efu.
Eti nefericit i dai vina pe alii pentru asta. Ei doar scot la inveal din tine ceea ce eti deja.
Observi ?
3

Mintea d mereu vina pe alii, caut vinovai.

Ba chiar caut s creeze o poveste, uneori foarte complex, ca interpretare a ceea ce SIMI (dincolo
de minte).
Tu simi nefericirea i mintea i fabric o poveste despre astacare include ntotdeauna i vinovai.
Toate lucrurile exterioare sunt, n cel mai bun caz, anestezice pentru ceea ce ESTI n interiorul tu: fie
c anestezicul se numeste relaia perfect, marele premiu de la loto, ultimul model de Iphone sau, de

ce nu, un Audi Q7 Premium Edition.

In final, dup ce anestezicul i pierde efectul, revii, uneori violent, la ceea ce ESTI i ai fost
intotdeauna, fr s recunoti.
Dac eti frustrat, frustrat o s fii i dupa oricte anestezice, fie c sunt fabricate de domnul Louis
Vuitton.
Daca nu te simi fericita pentru c nu a venit nca Ft-Frumos s te ia de nevast, te anun c eti deja
nefericit i frustrat ns dai vina pentru asta pe nesimitul la de Ft care ntrzie s vin.
Dar i cnd vine ii vai de capul lui, pentru c e foarte posibil ca din cauza anesteziei s nu-i dea
seama de gunoiul pe care-l ai n tine. Dar dup ce efectul trece, frustratrea va aprea din nou (de
fapt a fost acolo totimpul) i mintea va cuta din nou vinovai. Iar ansele ca el s ias din nou vinovat
din aceast ecuaie sunt foarte mari. Sracul Ft-Frumos
Tot aa, dac nu poi s te accepi aa cum eti, nu te vei accepta nici dup o serie de injecii marca
Botox. Acum i explici de ce exista persoane dependente de operaii estetice de aa natu nct ajung
s se mutileze ?
nloc s se accepte nca de la bun nceput aa cum sunt, iau anestezice pn devin un sac de silicon,
dotat cu gaur n partea inferioar.
Dar hai s vedem i partea bun a lucrurilor a lucrurilor de dincolo de minte, c despre ele
vorbim.
Dac ceea ce simi este c te accepi aa cum eti ? Ce va face mintea ?
Va farbica o serie de gnduri, i n final o poveste interesanta despre ct eti tu de frumoas. Pornind
de la ceea ce simi va gsi motive prin care s-ti argumenteze c eti frumoas. i nu va gsi vinovai
pentru asta, ci va gsi oameni care au merite pentru frumuseea ta. Unul dintre merituoi s-ar putea s
fii chiar tu.
Dar dac te simi ACCEPTAT nca de la bun nceput, n ciuda faptului c nu eti chiar 90-60-90,
mintea i va gsi (pornind de la ceea ce simi) foarte multe motive pentru a-i argumenta c merit s
te simi acceptat.

Mintea i fabric o poveste despre orice simi, dar ce simi e dincolo de minte i drept urmare nici nu
poate fi neles cu mintea. Noi vorbim despre manifestrile care apar n minte ca urmare a ceea ce
simim. Dar ce simim nu e ceva ce se explic, ci e ceva ce doar se simte.
Spunea Kahlil Gibran: Cnd ai ajuns la captul a ceea ce tii, eti la nceputul a aceea ce simi.
Dac eti mai egocentrist din fire ntotdeauna vei da vina pe ceilai pentru ceea ce simi, dar dac dac
eti tipul mai bun la suflet i eventual ndoctrinat religios pe cine crezi c vei da vina pentru tot ce
i se ntmpl ?
Ai ghicit, pe tine.
Te vei nvinonvi pe TINE nsuilucru care foarte probabil te va i mbolnavi.
Vezi modelul bunului cretin care se biciuete zilnic nainte de culcare, dar nu cu biciul, ci cu ceva
mult mai distructiv: propria minte.
Fcnd o parantez, pe mine nu m deranjeaz att auto-biciurirea, ct m deranjeaz cei care o
ncurajeaz, ba chiar creeaz mediile propice pentru ca autoflagelarea s poat avea loc. Ei spun
despre sine c sunt oamenii lui l de Sus, dar n realitate sunt exact aa cum un tmplar pe nume
Isus i-a numit nc de acum 2000 de ani: Lupi n piei de oi.
Ok, ei ne pun s le zicem printi, pastori, nvtori i uneori nalt Prea Fericitul, dar ce-ar fi oare
dac am urma modeul lui Isus i i-am numi i noi lupi ?
Revenind, ceea ce vreau s subliniez n exemplele de mai sus este c totul pornete de la ceea ce
SIMI sau mai bine zis de la ceea ce ETI. Exact opus fa de cum oamenii sunt nvai s cread.
(de ctre cine oare?)
Ai fost nvat c trebuie nti s AI un lucru (mai muli bani, sntate, iubire, cunoatere) pentru a
putea apoi s FACI ceva (o cas, un iubit, o familie, o afacere) pentru ca n final s poi FI ntr-un fel

(fericit, mpcat, multumit, acceptat).

Deci Ai ->Faci -> Eti
In realitate ns lucrurile stau exact invers:
A FI duce la A FACE care duce la A AVEA.
5

nti ETI mplinit, fericit, mpcat i pornind de aceast simire FACI CEVA (munceti, scrii,
iubeti, dansezi) pentru ca n final s AI CEVA (cas, familie, sntate, cunoatere).
Nu, nu trebuie s faci NIMIC pentru a simi implinit, nici cas, nici familie, nici afaceri pentru c
n final vei fi profund dezamagit.
Dar poi s te simi nc de la bun inceput fericit, s te accepti, s fii iubitor i mpcat cu sine i
pornind de la aceast stare s faci cevaoriceorice te ndeamn s faci bucuria pe care o simi.
Ascult-o doar (pe fericire) i-o vei auzi, dar nu cu urechile.

Fericirea NU e ceva ce trebuie

Niciodat !
Ii mai aminteti de cinele care fugea disperat dup propria coad ?
Dar despre oamenii care fug, nc mai disperai, dup Fericire ?
Fericirea e ceva din tine, e coada ta, i nu trebuie s te forezi n niciun fel s-o simi.
E suficient s stai linitit nefcnd nimic.
Nimic din aceste lucruri nu se aplic dac sunt fcute forat, pe sistemul Eu trebuie s fiu fericit
sau M-am hotrt s fiu fericit pentru c aa scrie undeva.
Ce faci dac eti de-a dreptul suprat, te minti pe tine c eti fericit ?
Neacceptarea tristeii e la fel de chinuitoare ca orice alt fel de neacceptare i cu ct mai mult vei
ncerca s scapi de ea cu att mai mult te va chinui. (mai ales c te ajut i mintea n acest sens cu
infinite explicaii despre cum s scapi de tristee nloc s-o mbriezi)
Ai vzut oameni care ncearc s scape de ndrgostire, dar sfresc prin a fi i mai ndrgostii ?
Dar oameni se strduiesc s scape de timiditate i sfresc prin a fi si mai timizi ?
Trebuie s spun c Fericirea la care m refer e dincolo de un amalgam de emoii, cnd spun
Fericire ma refer la implinire, mpcare, acceptare, linite, pace etc.. Acea parte din noi care ne
ntregete i dup care muli oameni alearg.
Iar aceast Fericire de care vorbesc nu vine dect ntr-un singur caz:

Cnd nu faci nimic.

6

Mai bine zis cnd nu faci nimic, da absolut nimic, pentru a o obine.
La fel, dac mintea i spune (te pclete) c trebuie s faci ceva ca s fii cumva, realitatea este c tu
eti deja exact ce trebuie s fii, doar c refuzi s accepi asta, la fel cum cinele refuz s accepte c
coada dup care fuge este chiar a sa.
Oricum capcanele minii nu se opresc aici.
Cnd tii c nu trebuie s faci nimic, mintea i spune c trebuie s te stresezi ncercnd din rasputeri
s nu faci nimic. Mintea nu sie dect s repete ntr-una c trebuie, trebuie, trebuie mereu s
faci ceva cnd n realitate nu trebuie s faci nimic.
Alteori i spune c ai nevoie de muzic relaxant ca s te ajute s nu faci nimic sau s citeti
articole spirituale ca s nveti s nu faci nimic, cnd n realitate nu ai chiar nimic de fcut ca s nu
faci nimic (ce ciudat sun).
Atunci cnd simti ce ETI dispare tot ce nseamn TREBUIE.
Starea n care doar EI (i nu faci nimic) aduce cu sine mplinire, bucurie, linite, pace i nu n
ultimul rnd o stare de prezen total n aici i acum. Si culmea, nu trebuie s faci nimic pentru
aceasta, i chiar n primul moment n care ncerci s faci ceva pentru a obine aceast stare o vei
pierde.
Nu poi fi fericit cnd i doreti sau te strduieti s fii fericit.
Fericit poi doar s FII.
La fel cum nu poi fi harnic dorindu-i s fii harnic, poi fi harnic doar FIIND harnic.
Nu trebuie s faci nimic ca s fii harnic, e suficient s FII.

Dac caui Fericirea, cu siguran o vei pierde.

Deci reeta nefericirii este s-ti doreti s fii fericit.
Oamenii nefericii sunt cei care-si doresc s fie fericiiiar cei fericii sunt cei care pur i simplu
sunt fericii (fr a face ceva pentru a deveni astfel)
Ai doua opiuni: ori ETI fericit, ori i doreti s fii (i nu eti).
Iar ceea ce e valabil pentru strile interioare se extinde i n aspectele exterioare, c vorba aia, ce e
viaa dect o manifestare material a interiorului nostru ?
La fel sunt oameni care i doresc s fac bani i oameni care fac bani.
Ei nu trebuie s faca bani i nici nu vor s fac bani, ci ei fac bani.
Oameni care i doresc s fie mai buni, i oameni care pur si simplu SUNT mai buni.
Oameni care se strduiesc s fie mai nelepi, i oameni care acioneaz deja ca i cum ar fi mai
nelepi.
Exist oameni care nu au dorine sau oameni care se strduiesc s nu aib dorine.
Exist oameni care nu fac nimic i oamani care se strduie s nu fac nimic ca i cum ar fi ceva de
fcut.

Exista oameni care nu trebuie s fac nimic pentru a fi mplinii i oameni care ncearc s nu
trebuiasc s fac nimic.
Oameni care iubesc i oameni care ncearc s iubeasc oameni care ncearc s gseasc iubirea
i oameni care o triesc.
Oameni care ncearc s aib ncredere n sine (pltind eventual traineri pentru asta) i oameni care au
ncredere n sine.

nelegi mecanismul ?
In Taoism se spune: Dac ii propui s l atingi pe Tao, cu siguran il vei pierde.
In Budismul Zen se spune c nu poti fi Zen dect dac ETI Zen.
Nu poti fi Zen ncercnd s fii Zen
In spatele blocului se spune c nu poti fi biat valabil dect dac eti baiat valabil.
N-o s fii biat valabil dac i propui s fii biat valabil. Doar bulangii i propun s fie biei
valabili.
Tot ce nseamn Eu fac sau Eu trebuie s fac e sortit eecului, lucru pe care ni-l transmite Viaa
(e cu V mare) n momentele n care refuz cu ncpnare s ne ofere lucrurile pe care ni le dorim
cel mai mult, dar ni le d doar n momentul n care renunm s le mai dorim, renunm la Eu
vreau, ne detam.
Tot ce trebuie vine din Fric, pentru c dac nu ne-ar fi Frica n-ar mai trebui nimic. Tot ce nu vine
din fric vine de la sine, natural, de plcere i pur i simplu spontan. Fra s-mi dau EU prea mult
importan in tot procesul.
Acesta este Eul, Ego-ul (sau Mintea) care nu tie altceva dect s-i fie FRIC, s tremure de fric ,
motiv pentru care TREBUIE s FAC mereu ceva pentru a fugi de fric ncercare sortit eecului
n mod repetitiv.
Aadar cand esti identificat cu Eu fac sau Eu trebuie s fac tot ceea ce faci este greit.
De ce este greit ?
Pentru c schimbarea produs de Eu (EU m-am schimbat) este artificial, superficial, de
suprafat. Nu are cum s dureze dect pentru scurt timp. Schimbarea adevrat este produs de Via
(sau Dumnezeu) cea n care Eu nu mai fac nimic i lucrurile se fac de la sine, eventual folosindu-se de
mine. Chiar i cnd eu fac ceva, e ceva de dincolo de mine care FACE prin mine.

n budism, de exemplu, nu exist termentul sau persoana numit Dumnezeu, n schimb exist
termentul anatta care nseamn fr EU.
Deci cnd EU lipsesc, Cine face lucrurile prin mine ? (am scris Cine cu C mare)
S fie acea Fericire pe care o descriam mai sus ?
S fie acel mrgritar de care vorbea Isus pe care omul cnd l gsete vinde tot ce are ca s-l
cumpere ?
S fie nsei Viaa care e de acum liber s rsufle prin mine ? (cum zicea Lucian Blaga)
Un proverb Zen spunea aa:
Cnd stai n linite i nu faci nimic iarba crete
Nu, nu e nevoie s tragi tu de firele de iarb ca s creasc, nici s le rogi frumos sau s le recii
poeziiiarba crete de la sine indiferent c faci tu ceva sau nu.
La fel cum nu eti tu responsabil pentru firele de pr care-i cresc n cap sau pentru nlimea pe care o
ai, ci acestea sunt lucruri care vin de la sine. Poi n cel mai bun caz s creez condiiile cele mai bune
pentru ca ceea ce vine de la sine s se manifeste ct mai uor.
ntreba acelasi tmplar acu vro doua milenii:
Cine dintre voi, chiar ngrijorndu-se, poate s adauge mcar un cot la nlimea lui?
Corpul crete singur, n-are nevoie de atenia ta special.
El crete indiferent c joci fotbal cu baieii sau iei la suc cu fetele. De aceste lucruri se ocup
altcineva, de fapt se scrie cu majuscul Altcineva.
Iar acest Altcineva se afla exact acolo unde omul (Eul) se termin.
Unde se temin Eu fac i Eu trebuie s fac ncepe sa lucreze Altcineva, de fapt El lucreaza
ntotdeauna, doar c atunci cnd nu s faci nimic i nici nu ncerci, poi sa-l i simi aa cum el
ESTE. Cnd tu doar esti atunci simi c i el ESTE , e n ntreg corpul si peste tot n jurul tau.
Da, despre asta vorbesc, despre A FI pur i simplu, cel mai simplu si banal lucru din lume, care
culmea, nici mcar nu trebuie fcut.
Cnd vrei s-l faci, l pierzi. Nu-i interesant ?
Viaa curge prin noi i e vie, exuberant, mereu proaspat, plin de energie i de fiecare dat cnd o
lai s fac ceva prin tine ea creeaz Via.
In schimb tot ce creeaz Mintea (Eu fac), motivat de fric si presiunea lui trebiue este mort, fr
viaa, gol, fr energie i extrem de monoton.
Aadar tot ce poi face este s nu blochezi curgerea Vieii, s nu te bagi in calea ei vrnd s-o faci
TU s curg, ci mai degrab s te dai la o parte i s-o lai s curg de la sine. i nici mcar asta nu
trebuie s faci ceva pentru c dac te strduieti prea mult s te dai la o parte nu mai esti dat la o
parte. E destul doar s FII dat la o parte.
9

Mintea vrea s faca totul

Cnd eti condus de Minte, vrei sa faci TU totul, chiar si cnd mergi pe strada spui Eu merg, ca si
cum tu ai lua picioarele i le-ai muta cu mna.
Pe de alt parte cnd te detaezi i lai lucrurile s se ntmple de la sine, te ncrezi n Viaaobservi
uimit c de fapt picioarele merg singure, de la sine, nu e nevoie ca s faci TU ceva cu ele.
Ochii vd i ei de la sine, prin natura lor, nu trebuie s te chinui s vezi cu ei.
Urechile aud de la sine la fel cum nasul miroase de la sine, fr sa-l iei cu mna i s miroi cu el.
Respiraia vine i ea tot de la sine, nu e nevoie s spui n fiecare secund eu respir.
Apa e ud prin natura sa, nu trebuie s fac ceva a fie ud.
Lumina e luminoas prin natura sa, nu face nimic special n sensul acesta.
Ce s vezi, la fel i omul, este Fericit prin natura sa.
Da, da fericirea e starea natural a omului i ea este n tine fr s faci nimic pentru asta, pentru c
atunci cnd crezi c trebuie s faci ceva pentru a fi fericitce s vezi n-o s mai fii.
Ii poi imagina apa care s ncerce din rsputeri s fie ud ?
Se spune c:
Toate lucrurile se ntmpl de la sine, cu excepia momentelor cnd nu crezi asta i ncerci s
intervii.
Buddha i ndemna pe discipolii s nu caute niciodat iluminarea pentru c astfel o vor pierde:
Cnd e timpul s v mbrcati, puneti-v hainele.
Cnd trebuie s mergeti, mergeti.
Cnd trebuie s sedeti, sedeti.
S nu aveti nici mcar un gnd n mintea voastr de a cuta natura de Buddha.
Lsai copiii s vin la mine cci a lor este mpria Cerurilor zicea Isus despre copii care nu
s-au gndit nici mcar o secund n viaa lor c trebuie s fac ceva pentru a se mntui. Copiii doar
Sunt pn la o anumita vrst ei nu ncearc, nu trebuie i nu se strduiesc s fie pentru c ei SUNT.
Dar surpriz, cu toii SUNTEM... doar c noi am intrat n regatul minii ale crui roade sunt i vor
fi ntotdeauna moarte.
In schimb, cnd mintea se d la o parte nemaifcnd nimic, auzi Cntecul Linitii, un cntec pe care
mintea nici nu i-l poate imagina sau explica, pentru c el se aude doar n absena ei. Linitea doar
se simte, nu se obine,
10

Si odat ce auzi cum sun Linitea din tine, o simti n fiecare celul i o lai s se manifeste prin
tine o s te ndrgosteti de ea.
Vei fi ca omul care a gsit o piatr preioas i vinde tot ce are ca s-o cumpare.
Dar nu m nelegei greit
Acesta NU este un articol despre cum s gseti Linitea din tine, ci este un articol despre Linitea
care ESTE deja n tine.
Este un articol despre Fericirea care ESTE n tine, fr s trebuiasc s faci ceva pentru a obine.
i NU este n niciun caz un articol despre cum trebuie s fii, nici despre ce trebuie s faci, ci este un
articol despre ceea ce ETI deja.
Nici macar s-i aminteti nu trebuie, pentru c strduindu-te s-i aminteti pierzi din vedere ceea ce
ETI.
La fel cum apa nu trebuie s fac nimic ca s fie ud i nici lumina nu trebuie s fac ceva pentru a
lumina, aa i omul, nu trebuie s fac nimic pentru a fi fericit, senin, linitit i mpcat.
Toate aceste lucruri sunt deja n tine, la fel cum sunt n mine sau n oricine altcineva.
Cnd este Ceea ce eti, asta se manifest n toate aspectele vieii tale. Inclusiv cnd asculi muzic,
o asculi nu pentru a te nveseli si o asculi pentru c eti deja vesel.
Iar n momentul n care nu te bagi, n care renuni s mai faci ceva i mintea se oprete din fuga ei
nebun, Ceea ce eti ncepe s se manifeste prin tine.
Ceea ce eti lucreaz prin tine, merge prin picioarele tale, vorbete prin gura ta sau scrie un articol
prin minile tale exact cum face acum printr-ale mele.
Nu mai e nevoie s faci ceva pentru a dobndi fericirea, pacea, mplinirea, hrnicia, entuziasmul ci
toate acestea se manifest prin tine i te determin s acionezi.
Nu lucrezi ca s faci bani i s fii fericit, ci eti fericit i drept urmare lucrezi i faci bani.
Nu ai nevoie de o alt persoan ca s fii iubitor, ci eti iubitor i drept urmare mprteti din multa
ta iubire cu alii.
Oamenii care ncearc s fie iubitori sunt enervani, i vine s-i respingi i poate s le dai o pereche
de palme s-i revin . Ii preferi oricnd pe care care iubesc pur i simplu fr s se strduiasc atta.
La fel i oamenii care se strduie s fie relaxai sfresc prin a fi i mai tensionai, pentru c relaxarea
e ceva ce nu trebuie s te strduieti s obii, ea e n natura ta.
Nu e nevoie s-ti faci operaii estetice sau s-i cumperi cea mai scumpa main ca s te accepti pe
tine nsui, ci pornind de la acceptarea pe care o simi vei face toate lucrurile.
Acum 2000 de ani a fost un om care a reuit s nu fac nimic toat viaa, lsnd doar Ceea ce
este s se manifeste prin el. Si el era iubire, senintate, pace, adevr, nelepciune, putere i
culmea, el nu fcea NIMIC pentru a fi astfel era doar Ceea ce este.

11

Le spunea oamenilor mataforic Fiul nu face dect ceea ce-l vede pe Tatl c face sau celebra
afirmaie Eu i Tatl una suntem.
Fiul este omul, persoana, Eul, Ego-ul, iar Tatl este Ceea ce este omul dincolo de persoan.

Nu trebuie s faci nimic pentru a fi sntos

n ceea ce privete sntatea lucrurile stau exact la fel.
Sntatea este i ea n natura noastr, la fel i Fericirea, iar boala apare cnd ieim din natura
noastr, la fel ca i cnd mintea intervine s fac ceva pentru a fi fericit.
De aceea spun c cea mai simpl i eficient vindecare este cea care vine DE LA SINE, cea n care
te dai la o parte i lai corpul s se vindece singur. Il lai s fie ceea ce este.
Acest vindecare are loc n momentul n care simi c VIAA TE IUBETE i lucreaza mereu n
favoarea ta (cu excepia momentelor n care nu crezi asta i ncerci s intervii).
Intr-un limbaj mai religios, dac vrei, putem spune c ne dm la o parte i l lsam pe Dumnezeu s
ne vindece.
Dar la fel nu trebuie s faci tu ceva s simi aceast iubire, ci trebuie s nu faci nimicdoar atunci o
simi si o simi att de tare nct ai senzaia c ceva vibreaz puternic n interiorul tu.
Fericirea nu e ceva pentru care s lupi, doar mintea lupt, inima iubete i accept ceea ce simte c
este deja n ea.
Si dac lupi pentru fericire, atunci cu cine i cu ce arm ?
Dac lupi s ai pace n suflet, pe cine nfrngi ?
In orice lupt exista un nvingator si un nvins, exista chiar si morti. Dac lupta e cu tine nsui, chiar o
vei ctiga tu vei fi si cel care o pierde.
Nu lupta pentru fericire ! Ea e deja n natura ta.
Luptnd pentru ea o vei pierde Nu fii aspru cu tine pentru ctiga mplinirea, mplinirea este o parte
din tine.
Bine spunea cine spunea c toate tehnicile spirituale (meditaie, rugciune i diverse exerciii de
respiraie) au un singur scop i anume s te saturi de ele.
12

Toate acestea au rolul de a ne face contieni de ceea ce suntem deja, dar creznd c metoda este
principalul i nu ceea ce ESTI ajungi s o faci degeaba.
La fel cum ntr-un moment n care te simi bine i drept urmare ncepi s asculi muzic. Vei crede
apoi c muzica este responsabil pentru starea ta de bine, uitnd c fericirea ta este cea care te-a
determinat s asculi acea muzic.
Nu muzica te face fericit, ci esti fericit si drept urmare asculi muzic.
Cutnd n muzic, sau n orice alt lucru esena a ceea ce esti iti va aduce numai dezamagire. Aa
acioneaz mintea, ea face mereu conexiuni logice, conecteaz strile interioare cu evenimente
exterioare dndu-ti impresia c evenimentle exterioare sunt cele care induc strile interioarelucru
care este valabil pn n momentul n care crezi c baza a ceea ce simi este n exterior i ncepi s-i
caui cu disperare pacea i mplinirea n lucrurile exterioare, fie c e vorba bani, statut social, femei,
muzic, mncare sau diferite practici spirituale.
Aceasta este detaarea despre care se vorbete n spiritualitate, e detaarea de iluzia c fericirea se
poate gsi oriunde altundeva dect n Ceea ce suntem.
Era chiar o gluma care circula pe internet n sensul acesta, n care un discipol l ntreaba pe un clugr

budist:
- Maestre este corect s folosesc csua de E-mail.
Iar maestrul rspunde:
- E corect atta timp ct nu te ataezi.
Adic atta timp ct fericirea lui nu depinde de acel lucru. Se spune c plcerea vine mpreun cu
ataamentul, iar ataamentul vine la pachet cu suferina.
Normal c suferi cnd faci ntr-una bani i i dai seama c tot nu eti mai fericit, la fel cum suferi
cnd mnnci fr oprire spernd c ntr-un final te vei simti n sfrit mplinit, dar singrul lucru cu
care te vei alege e probabil o indigestie nsoit probabil de-o diaree lin curgtoare.

Ceea ce eti este acceptare

Ceea ce eti este TOT ceea ce eti. (ce ciudat sun, dar vocabularul e foarte ngust cnd vine vorba de
Ceea ce eti)
Nu eti numai fericire, euforie, exuberan, bucurie, ci eti tot ce ei, tot ce ai fost si vei fi vreodat.
Poate nelegi mai bine din rndurile urtoare:
13

A ur e la fel de bine ca a iubi.

Tristeea e la fel de bun ca bucuria.
Durerea e la fel de valoroas ca plcerea.
Stressul si agitaia nu sunt mai rele dect relaxarea.
Singurtatea nu e cu nimic mai prejos dect viaa in doi.
Viaa e fcut din TOT ce exist,
si niciun lucru nu e mai ru dect altul,
la fel cum culoarea verde (de exemplu) nu e mai rea dect culoarea albastr.
Tot ce conteaz e s lsam acest Dans al vieii s curg liber
i mai ales s ne bucurm de fiecare parte a coregrafiei.
Intrebare:
Ce-ar fi dac, intr-o zi, ar veni cineva s ne spun ca pirueta de la salsa e o miscare greit, care n-ar
mai trebui s fac parte din dans ? S-ar intampla acelai lucru care se ntmpl cu oamenii care cred c
suprarea (sau orice alt parte a dansului) e o miscare interzis/greit in Marele Dans.
Aadar cine danseaz cu mine ? (Atenie, o s parcurgem toat coregrafia, fr exceptii !)
Prefer s fiu ntreg, dect bun. zicea C.G Jung
Aadar prefer s fiu att iubitor ct i neiubitor, att vesel si entuziast ct si trist si dezamagit.
Prefer s fiu i rutcios, gelos, mnios, deprimat, fricos, agresiv, dect s renun la orice parte din
mine de dragul moralitii, pentru ca toate acestea fac parte din VIA.
Iar cel care nu accept acest Adevr va fi urmrit ntreaga viaa de exact acea parte din el pe care o
respinge sau o consider ca fiind pctoas i imoral.
Nu ntmpltor se zice c Ceea ce nu-i asumi, pune stpnire pe tine.
Despre aceast asumare vorbeste i articolul cu partea ntunecata din noi.
Inima accept, i asum tot, nu judec, nu se autonvinovete, ci simte. In schimb mintea caut
mereu vinovai, judec, pedepsete, nu accept nimic, fuge i este ntr-o continu cutare. Ceea ce
eti este inima, care simte doar, care este doar i care nu trebuie s fac nimic.

Acolo unde se termin mintea, acolo ncepe inima. Unde se temrin cunoterea, ncepe simtirea.
Inima este Stnca Ta pe care-i construieti casa. Construiete pe Ceea ce eti, pe ceea ce este
natura ta i nu pe Minte care este mereu schimbtoare i care e motivat numai de fric. Dac
Ceea ce eti este o stnc, Mintea este un nisip misctor pe care nu ai niciodat siguran.
14

Nu mai tortura Ceea ce eti, nu mai lovi cu asprime ceea ce este mai preios n tine. Nu mai lovi i
acuza Ceea ce eti pentru ceea ce trebuie s fii, pentru c ceea ce esti este infinit mai important.
Nu da ceea ce ETI pentru ceea ce ar trebui s fii !
E o afacere proast care duce ncet dar sigur spre faliment sufletesc
Ceea ce esti este pace, acceptare, simire, mplinire, e visul tu de iubire la care visezi, e chiar i
visul de iubire al soiei tale i a tuturor celor din viaa tada, asta este Ceea ce eti ! Merit s lai
la o parte iluziile mintii pentru o frm de adevr, merit !
Chiar i cnd eti trist, ai ncredere c Ceea ce eti este n tine i te va duce exact acolo unde e cel
mai bine pentru tine s fii atta timp ct nu te bagi. Ceea ce eti tu duce de fiecare dat spre mal, ai
ncredere n asta, chiar dac drumul spre mal trece uneori i prin mlatin.
Cnd ncerci din rsputeri sa scapi de suferin (tu cu mintea ta), esti asemenea unui om care plonjeaz
intr-o apa din dorina de a o liniti.
Nu doar c vei tulbura apa si mai tare, dar vei si ridica la suprafa toate mizeriile care erau pe fundul
ei.
Nu era mai inteligent sa atepti cuminte pe margine pn cnd apa se linitea de la sine ?
Despre asta este Fericirea, deapre ceea ce este n noi i vine de la sine, neforat, spontan i n
momentele n care ne ateptm cel mai puin.
Ai ncredere c oamenii care te iubesc cu adevrat te iubesc pentru ceea ce eti i nu pentru ceea ce
ar trebui s fii. Cine nu te iubete pentru ceea ce eti deja, nu te iubete deloc.
Iar tu, la fel, iubete-i pe ceilali pentru ceea ce sunt nu pentru ceea ce crezi tu c ar trebui s fie.
Las la o parte standardele tale, nu mai pretinde nici vieii nici celorlali s se alinieze la standardele
tale exigente, ci mai degrab bucur-te de tot ceea ce ESTE deja. Nu mai fi exigent nici cu tine nsui,
ci bucur-te mai bine de absolut TOT ceea ce eti.
Iar iubireavine i ea de la sine, nu cnd o caui, nici cnd te strduieti s-o simi, ci vine spontan, te
ia prin surprindere, vine exact cnd nu te atepi i, foarte important, nu vine din minte, ci vine de
acolo de unde trebuie nu mai exist.
Aadar tot ce ne rmne de fcut e cel mai simplu i banal lucru din lume: NIMIC.
Dac te trezeti mine cutnd Fericirea sub dulap, amintete-i ca ea este de fapt un lan pe care l-ai
avut ntotdeauna la gt i nc l mai ai. (Deci poi s te ridici linitit de sub canape i s pui lanterna
aia napoi n cui).
n concluzie:
Viaa are un secret care ne este revelat doar atunci cnd renunm la a-l mai cuta..
Toate cele bune i doresc, Rzvan.

15