Apocalipsa Domnului Isus Hristos

Curs clasa a XII-a

Introducere n profeiile apocaliptice ale Bibliei

Una din modalitile alese de Dumnezeu pentru a comunica cu oamenii este Biblia sau
Sfnta Scriptur. Aceast colecie milenar de cri conine mai multe tipuri de literatur cum ar
fi: istorie, poezie, episole profeie i
altele.
Literatura profetic a Bibliei
cuprinde dou tipuri de mesaje din
punctul de vedere al timpului la care se
refer: 1. Radiografia Prezentului sau
tot ceea ce a scris/vorbit un profet cu
privire la lumea contemporan n care
tria (sfaturi, cluzire, mustrri,
judecat, nvturi), 2. Radiografia viitorului n sens de oracol, prevestirea viitorului, prezicere.
Modul n care Dumnezeu i-a comunicat mesajul celor care urmau s-i fie potai ctre
destinatari a fost diferit de la un profet la altul: Moise (fa n fa), Ioan (viziune), Daniel (vis)
etc. Indiferent de calea aleas, profetul nelegea suficient de clar ca s fie capabil s transmit
profeia cu acuratee. Profeii nu au redat cuvnt cu cuvnt solia lui Dumnezeu ci doar ideile.
Adesea profeii au avut de suferit datorit faptului c destinatarii mesajelor lor au
reacionat cu violen la adresa acestora, n ncercarea de a-i reduce la tcere.
Profeia ca oracol
Indiferent de timpul istoric n care a trit sau de contextul su cultural-religios, omul a
fost dintotdeauna interesat de viitor. Din antichitate i pn n prezent, prognozele economice,
climatice, istorice, spiritule sau de alt natur au existat din abunden.
Dei ntr-o msur limitat orice fiin raional i poate forma o idee probabilistic
despre viitorul apropiat totui niciun om nu posed nici cunotina absolut i nici controlul
absolut asupra timpului proxim. n sensul acesta putem afirma cu certitudine c viitorul i scap
omului i deci i aparine n exclusivitate realitilor supraumane, n cazul nostru lui Dumnezeu.

Apocalipsa Domnului Isus Hristos

Curs clasa a XII-a

De fapt, profeia biblic ca predicie a viitorului este argumentul cel mai convingtor n favoarea
existenei lui Dumnezeu i mrturisete despre trsturile Sale de a cunoate i a controla viitorul.
Profeiile apocaliptice
Facem distincie ntre oracolele sau prediciile Scripturii n funcie de condiionarea
mplinirii lor. Muli dintre criticii Bibliei au ignorat aceast distincie ajungnd la concluzia c
profeiile Scripturii nu se deosebesc semnificativ de oracolele lumii pgne din antichitate.
Pentru a face aceast distincie ne referim la fgduinele profetice din cartea Isaia
valabile pentru statul teocratic Israel: schimbri climatice (Is.4:5-6), prelungirea vieii (),
schimbri n flor i faun (), etc.. Niciuna din aceste profeii care par s fi recreat condiiile din
Eden nu s-au mplinit deoarece erau condiionate de atitudinea poporului evreu fa de
legmntul cu Dumnezeu. Un alt exemplu emblematic este predicarea profetului Iona n Ninive
().
Spre deosebire de aceste profeii-fgduine, profeiile apocaliptice sunt necondiionate i
sunt exprimate de obicei ntr-un limbaj codificat, adesea nenelese de generaia credincioior n
care au aprut. Aceste profeii proiecteaz evenimente importante din Planul de Mntuire situate
ntr-un viitor mai ndeprtat.
Apocalips, substantivul din care a fost derivat adjectivul apocaliptic i are originea n
limba greac: apokalupsis=descoperire. n sens mai larg termenul apocaliptic se refer la genul
literar care caracterizeaz textele profetice din Scriptur (n mod special Daniel i Apocalipsa)
care se ocup de viitorul eschatologic n care evenimentele planetei se intensific culminnd cu
intervenia lui Dumnezeu prin judecat i salvare n timpul sfritului istoriei.

PROFEII GENERALE

PROFEII APOCALIPTICE

condiionate
limbaj obinuit
cu referire la evenimente din prezent
i viitorul apropiat
mesajul accesibil n toate timpurile

necondiionate
limbaj codificat
cu referire la evenimente din prezent
pn n viitorul ndeprtat
mesaj adesea greu accesibil n
timpul n care a aprut profeia

n aceast categorie a profeiilor necondiionate se ncdreaz i profeiile mesinice.

Apocalipsa Domnului Isus Hristos

Curs clasa a XII-a

colile de interpretare ale profeiei

Exist 4 coli sau moduri de a vedea i interpreta profeiile apocaliptice.
1. coala preterist
Promoveaz ideea conform creia toate profeiile apocaliptice s-au mplinit n trecut i
astfel i-au pierdut actualitatea. Primul care a sistematizat aceast mod de interpretare a fost
iezuitul Luis del Alczar n timpul contrareformei catolice (1614) i a fost o ncercare de a apra
catolicismul n faa protestanilor care identificau papa cu Antihristul. Urmaii lui consider c
profeiile din Daniel s-au mplinit ntre sec.II .H. i sec.Id.H. i cele din Apocalipsa n sec.Id.H..
Pentru aceasta preteritii foreaz datarea crii Apocalipsa naintea anului 70, cderea
Ierusalimului. Interpretarea lui Alcazar a fost adoptat de bisericile istorice: catolic i ortodox.
2. coala futurist
Aceast orientare este destul de recent (sec.XIX) i consider c profeiile din Daniel i
Apocalipsa n cea mai mare parte se vor mplini n viitor, cu puin timp naintea celei de a doua
veniri a lui Isus. Segmentul dispensaionalist din cretinism subscrie la acest mod de interpretare:
baptiti, penticostali, etc.
3. coala idealist
Teologia liberal susine c profeiile apocaliptice nu se refer la evenimente din trecut
sau viitor ci sunt de fapt parabole i alegorii cu elemente mitologice care au ca scop s ofere
nvturi moralizatoare. Reprezentantul modern al acestei interpretri este teologul german Karl
Barth.
4. coala istoricist
Reprezint acel segment din cretinismul protestant, care consider c profeiile
apocaliptice acoper evenimente din trecut prezent i viitor. Aceast metod de interpretare este
cea mai veche i a cptat un accent deosebit n timpul reformaiunii din sec.XVI. Toi
reformatorii importani au fost istoriciti: Luther, Calvin, Tyndale, Wesley, etc.. Istoricismul se
bazeaz pe modelul interpretativ oferit de ngerul Gabriel profetului Daniel, care n explicarea
profeiilor se referea la evenimente din trecut, prezent i viitor. (Vezi. Dan.2,7,8,9) Este singura
interpretare care ne ofer un peisaj profetic, coerent, logic i verificabil cu istoria.
Utilitatea profeiei
Dei la prima citire apare ca un oracol fascinant, ca orice text din scriptur, profeia a fost
oferit de Dumnezeu pentru a avea un impact profund asupra vieii oricrui om care este
3

Apocalipsa Domnului Isus Hristos

Curs clasa a XII-a

preocupat de ea. Ferice de cine citete, i de cei ce ascult cuvintele acestei proorocii, i pzesc
lucrurile scrise n ea! (Apoc.1:3)
Filosofia Istoriei
Profeia ne ofer o privire de ansamblu asupra istoriei n care evenimentele care se succed
nu sunt ntmpltoare ci se nscriu n scenariul descoperit de Scriptur, a luptei dintre bine i ru.
Este important de reinut c desfurarea evenimentelor din Planul de Mntuire, vizibile
n istoria umanitii nu are loc datorit faptului c Dumnezeu printr-o decizie arbitrar
(predestinaie) le-ar fi prestabilit traseul n profeie ci mai degrab profeiile apocaliptice
descoper pretiina lui Dumnezeu i felul n care n lumina acestei pretiine a plnuit s se
implice n istoria umanitii, cu scopul de a salva fiina uman, acordndu-i libertatea deplin n
luarea deciziilor. n sensul acesta Dumnezeu nu controleaz istoria ci o cunoate n praelabil i o
influeneaz n mod pozitiv.
Existena lui Dumnezeu
mplinirea evenimentelor prezise cu precizie adesea matematic cu secole naintea lor
este o dovad irefutabil cu privire la originea divin a profeiilor i implicit pentru existena lui
Dumnezeu.
Beneficii Existeniale
Au fost ocazii n care interpretarea corect a unei profeii a salvat viei omeneti. Spre
exemplu la asediul Ierusalimului n anul 70 d.H., au murit n jur de 1 milion de oameni, fr s fi
fost cretini ntre ei. Acetia au luat n serios profeia lui Isus din Mat. 24 i au prsit oraul
nainte s cad n minile romanilor.
Cunoaterea viitorului i pregtirea pentru acesta
nelegerea prezentului i a identitii cretine