Apocalipsa Domnului Isus Hristos - 8

Curs clasa a XII-a

DIN BABILON LA IERUSALIM

7 PECEI - ULTIMELE 3 PECEI
Dac primele 4 pecei i-au adus pe cei 4 clrei i caii care au purtat biserica din
Ierusalim n Babilonul spiritual, adic la cea mai joas treapt a decderii spirituale, sociale i
teologice, ultimele 3 pecei poart sfinii spre Ierusalimul cel Nou. Aceast lucrare de restaurare
este efectuat de ctre Dumnezeu spre deosebire de lucrarea de degradare care a fost efectuat de
aceea instituie care a uzurpat prerogativele lui Dumnezeu.
5. PECETEA A CINCEA - Sngele martirilor strig pentru judecat
Cnd a rupt Mielul pecetea a cincea, am vzut sub altar sufletele celor ce fuseser
junghiai din pricina Cuvntului lui Dumnezeu. ... Ei strigau cu glas tare, i ziceau: Pn cnd,
Stpne, ... zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului?
(Apoc.6:9-10) Sufletele martirilor de sub altar care strig pentru judecat pot fi nelese greit ca
fiind morii care vorbesc cu Dumnezeu. ns avem aici 3 argumente c nu este aa:
a. Cei vii, n adevr, mcar tiu c vor muri; dar cei mori nu tiu nimic (Ecl.9:5) De
aici i din multe alte pasaje ale Scripturii unde nu se folosete un limbaj metaforic este clar c
morii dorm n rna pmntului (Dan.12:2) i nu in discursuri.
b. Martirii care i-au sacrificat viaa pentru cauza lui Hristos nu au murit cu dorina ca
Dumnezeu s se rzbune pe executorii lor, dimpotriv: Doamne, nu le ine n seam pcatul
acesta! (Fapte 7:60)
c. Avem de a face cu literatur profetic care folosete un limbaj metaforic. La fel cum
nici caii i clreii nu exsit dect ca simbol al unor realiti istorice i spirituale la fel este i
strigtul martirilor de sub altar. Aa cum Glasul sngelui fratelui tu (Abel) strig din pmnt la
Mine. (Gen.4:10), la fel strig i sufletele sfinilor. Cu alte cuvinte faptele de cruzime i crimele
care au fost comise mpotriva martirilor, vrsndu-le sngele strig dup dreptate naintea
universului spectator.
Strigtul acesta este important deoarece sintetizeaz dilema de secole a tuturor celor care
au suferit pentru Dumnezeu: pn cnd Doamne?. Vrsarea de snge, rutatea i contrafacerea
a ajuns la o asemenea nivel nct cere o judecat dreapt. Altfel totul ar fi fr sens.

Apocalipsa Domnului Isus Hristos - 8

Curs clasa a XII-a

La aceeai ntrebare n cartea profetului Daniel, Pn cnd va fi clcat n picioare sfntul

Loca i otirea? (Dan.8:13) se rspunde precis cu o dat istoric cnd avea s nceap
judecata1. Rspunsul n cazul nostru este similar: imediat sfinilor mori li se ofer hainele albe,
prin aceasta anunndu-se exact acelai eveniment care este anunat n Daniel 8:14: Sfntul
Loca va fi curit!. Un detaliu important care ne ajut s identificm cele dou profeii ca
referindu-se la acelai eveniment este c sufletele sfinilor sunt sub altarul care se afla n curtea
interioar a Sfntului Loca sau Templu.
Pecetea a 5-a anun deci venirea judecii de cercetare asupra celor mori n Hristos dar
i asupra celor vii, tovarilor lor de slujb i al frailor lor, care aveau s fie omori ca i ei.
(Apoc.6:11) Aici profeia ne descoper c istoria martirilor se va repeta. n linii mari aceast
pecete acoper perioada bisericilor Filadelfia i Laodicea (poporul judecii).
6. PECETEA A ASEA - semnele revenirii lui Hristos
Aceste semne au fost prevestite de Domnul Hristos nsui cu puin timp nainte de
ncheierea activitii Sale publice Mat.24:29. Exist un consens ntre neoprotestani, care a aprut
n generaia aceea care a fost contemporan cu evenimentele prezise aici i anume c pecetea a 6-a
s-a mplinit parial i preliminar ntre anii 1755-1833, deci n ajunul zilei judecatii care avea sa
nceapa n 1844.
Cutremurul a avut loc la 1 noiembrie 1775, avnd epicentrul la Lisabona. A fost cel mai
extins cutremur cunoscut, cu cel mai mare impact spiritual asupra credincioilor. A zguduit trei
continente. Orasul Lisabona a fost distrus complet, si chiar localiti deprtate au fost afectate.
Contemporanii au recunoscut n el semnul prezis de Iisus. Ziua ntunecata si nrosirea lunii au
avut loc la data de 19 mai 1780 pe o uria ntindere a coloniilor nord americane unde erau cei
mai multi credinciosi. De la orele 10 ziua si pna noaptea trziu, atmosfera s-a umplut de un
ntuneric dens, ca ntr-o noapte nnorata. Cnd ntunericul s-a mai risipit n timpul nopii, luna a
aprut pe cer ca o pata de snge. Savantii n-au reuit sa explice fenomenul care n-a fost o eclipsa.
Pna astzi nu se cunosc cauzele, s-au facut doar presupuneri. Contemporanii care studiau Biblia
au recunoscut n acest fenomen al doilea semn, n ordine cronologica. Cderea stelelor, n
singurul sens real n care poate avea loc un asemenea fenomen, a fost impresionanta ploaie de
1

Deoarece nu constituie obiectul acestui curs nu detaliem aici profeia din Daniel 8 i 9 a crei mplinire a avut loc
la data de 22 octombrie 1844, dat care marca sfritul celor 2300 de zile profetice - 2300 ani reali i nceputul
judecii. Exist un consens n lumea protestant cu privire la interpretarea unor segmente ale acestei profeii, care
prezice printre altele evenimente importante din viaa Domnului Hristos: botezul, moartea i nvierea.

Apocalipsa Domnului Isus Hristos - 8

Curs clasa a XII-a

meteorii din noaptea de 12-13 noiembrie 1833, vazuta deasupra statelor estice ale Americii de
Nord. Savanii au dovedit ca este vorba de un curent meteoric (al Leonidelor) prin care pamntul
trece la interval de circa 33 de ani. Istoria a mai nregistrat ploi meteoritice, dar se pare ca niciuna
nu se poate compara cu aceea de la 1833. Evenimentul observat de aceeai generaie martor a
semnelor anterioare, a ncurajat mult redesteptrile religioase de tip adventist n America si a dat
un plus de credit predicrii evangheliei judecatii de catre William Miller si asociatii lui.
Semnele revenirii lui Hristos se vor repeta probabil ntr-un interval mai scurt incluzn i
pe cele care nu s-au mplinit niciodat pn acum: Cerul s-a strns ca o carte de piele, pe care o
faci sul. i toi munii i toate ostroavele s-au mutat din locurile lor (Apoc.6:14). La acestea se
adaug strigtul disperat a celor care au atentat la viaa sfinilor, surprini n flagrant de apariia
lui Hristos pe firmament.
7. PECETEA A APTEA - a doua venire a lui Isus Hristos
Ultima pecete poart poporul lui Dumnezeu acolo de unde a plecat, n Ierusalim dar de
data aceasta nu cel din Palestina ci Ierusalimul ceresc. Aceast ultim cltorie dureaz aproape
o jumtate de ceas (Apoc.8:1) Tcerea din cer, un spaiu pin de via i activitate, nu poate fi
explicat dect prin faptul c este prsit temporar de Isus i cortegiul ngeresc care vin spre
planeta pmnt pentru eliberarea celor drepi.
Dac aplicm principiul o zi pentru un an" (Ez. 4:6 u.p.) pentru a descifra durata tcerii
de aproape o jumtate de ceas vom ajunge la un rezultat foarte surprinztor. Dac o zi
profetic nseamn un an istoric, atunci o or profetic nseamna a 24 parte dintr-un an, adic 15
zile si cteva ore... n acest caz, o jumtate de or" profetic ar fi 7 zile si jumatate. Dar Ioan nu
spune jumatate de ceas ci aproape jumtate de ceas, deci se intenioneaz apte zile in capt.
Aceste apte zile nu pot fi ntmplatoare aici, pentruca ne aflam la sfrsitul istoriei acestei lumi
vechi care a nceput tot cu apte zile;
Venirea lui Iisus spre pamnt nu are nevoie de timp; chiar i ngerii pot cltori cu viteze
care ntrec orice imaginaie. De aceea nu este nevoie s ne nchipuim c ar fi necesare trei zile
dus si trei zile ntors. Totul se va desfura n favoarea omului: norul Slavei va putea veni spre
pamnt n cteva clipe, va ntrzia n atmosfera noastra o zi, fcndu-se vizibil de pe toate
continentele, dup care mpreun cu mulimea drepilor nviai sau vii va cltori o
sptmn pna la portile Noului Ierusalim.