Nscut n judeul Alba, studiaz n Braov apoi n Viena unde-i susine doctorantul n filozofie. A activat n clitate de ministru plinpotenial la Lisabona, n scurt timp las diplomaia i devine profesor la Universitatea din Cluj, catedra universitar l atrgea mai mult dect viaa diplomatic. Este unicul filosof romn care a construit un sistem complet, precum cel Kantian sau Hegelian: vorbete despre estetic, ontologie, gnoseologie, axiologie, logic, etic etc. Acest sistem este alctuit din 15 volume. Blaga susine c destinul omului se afl n cunoaterea i trirea misterului, atunci cnd omul este deposedat de mister, triete ne-mplinit i plat. Misterul formeaz categoria central a ontologiei i gnoseologiei. Omul se exist n dou dimensiuni: 1. orizontul al lumii date aici omul exist ca entitate biologic, la nivel de necesitate fiziologic i metabolic, triete imdeiat i funcioneaz potrivit automatismelor. /n aceste condiii triete, sau exist lumea animal, zoologic 2. Orizontul misterului este creat i susinut de Marele Anonim, specific doar omului, iar misterul trebuie revelat (conscut). Astfel se constituie trei tipuri de raport vis-a-vis de mister. a. Plus-cunoaterea aici o parte din mister se deschide cunoaterii, se arat. Misterul ns nu poate fi cunoscut la aboslut, cci Creatorul, cenzureaz rata de ptrundere n cunoatere, dealtfel omul n-ar putea suporta prezena Absolutului, cci prin interdicie se conserveaz individul. b. Zero-cunoaterea misterul se permanentizeaz, se conserv . Chistiua cu foaia la zero. c. Minus-cunoatere misterul devine tot mai neptruns, se solidific n obiect fatic, cotidian. Aceste trei tipuri de poziii fa de mister dau la Blaga dou tipuri de cunoatere: 1. cunoatere paradisiac este conceptual, empiric, se stpnete ntr-un obicet dat senzualizat. Pentru c nu se problematizeaz el devine insuficient. 2. cunoaterea luciferic se detaeaz de obiect, pe care ns nu-l prsete. Omul ncearc s-i reveleze misterul mai mult prin creaie dect prin intelect, cci creaia implic aciunea incontientului i anume prin metafor i stil. Aici Blaga face distincia dintre cultur (existena ntru mister i pentru revelare) i civilizaie (existena ntru imediat i pentrusecuritate) Pentru a suplini fondul cognoscibilitii realitii, Blaga analizeaz relaiile dintre tiin i filozofie: n tiin cunoaterea problemelor este dat de un grup de fenomene clar circumscrise (de pild, dac punem problema raportului subiect/obiect, ajungem obligatoriu la consideraii asupra existenei n genere);. legate determinant ntre ele i se refer strict la anumite fenomene, limitateaz cunoaterea. Omul de tiin, spune Blaga, atunci cnd se amestec n filosofie i vrea s dea lecii, este asemenea unui elefant ntr-o vitrin cu porelanuri fine. O alt comparaie: omul de tiin se comport n filosofie asemenea acelui critic de art care apreciaz valoarea unui tablou plecnd de la lungimea ramelor i de la calitatea lemnului din care sunt fcute. La fel ar aprecia culorile (omul de tiin - deci scientismul) dup frecvena undelor electromagnetice i compoziia lor chimic. n filozofie cunoatere implic relaia dintre subiect obiect, este trit la un nivel profund, existenial, care conduce la o mare spontanietate creatoare, ceea ce mrete cunoaterea.
Ordinul Serviciului Vamal Nr.56 Din 21.02.2008 Cu Privire La Aprobarea Regulamentului Cu Privind Vamuirea Bunurilor Trecute Peste Frontiera Vamala A R.M