Sunteți pe pagina 1din 3

Taina Spovedaniei

Taina Spovedaniei este una dintre cele apte taine ale Bisericii noastre Ortodoxe.
Pot afirma c este Taina necesitii. Afirm acest lucru avnd certitudinea c fr aceast
sfnt Tain cretinul nu se poate apropia de Hristos, adic de mprtirea cu Trupul i
Sngele Domnului. Prin Mrturisire, cretinul primete dezlegarea de pcate att de la
preot, ct i iertarea de Hristos.
Aceast tain a fost svrit nc de la nceputul erei cretine, primul svritor
fiind nsui Mntuitorul Iisus Hristos. Fiind primul svritor, nseamn c El i
ntemeietorul acestei Taine. Ca primul svritor, Hristos a acordat iertarea pcatelor
numeroaselor persoane care mrturiseau credina n El.1
Despre Spovedanie avem mrturisiri din Sfnta Tradiie, de la Sfinii Prini i
scriitori bisericeti. Astfel Clement Romanul spune n una din epistolele sale ctre
Corinteni (n prima) despre Sfnta Spovedanie, la fel face i Sfntul Ignatie Teoforul,
asemenea i Sfntul Irineu.
Tertulian, apologet latin, vorbete i el despre mrturisirea pcatelor i artarea
rnilor n faa medicilor.2 Sfntul Ciprian al Cartaginei s-a ocupat de aceast tain a
mrturisirii mai ndeaproape. El a vorbit de pocina necesar pentru ca pcatele s poat
fi iertate, despre dezlegarea care se d de ctre preot. El vede n preot un medic sufletesc
i accentueaz mult trebuina mrturisirii pcatelor n faa preotului sau episcopului. 3 i
Origen consider mrturisirea pcatelor la preot ca o artare a rnilor sufleteti la
medici.4 Ele explic cuvintele din psalmul XXXVII, 18 c frdelegea mea eu o voi
vesti. Despre vestirea frdelegii, adic despre mrturisirea pcatului, am vorbit mai
des: privete deci ce ne nva scriptura, c nu trebuie s ascundem pcatul nostru
1 Dumitru Stniloae, Dogmatica, p. 122
2Tertulian, Liber de Paenitentia, cap IX, apud Dumitru Stniloae, op.cit., p.126
3 Ibidem, p. 126;
4 Ibidem, p. 127;

nuntru. Cci precum aceia care au pctuit, dac ascund i rein nluntrul lor pcatul,
sunt presai nluntrul i aproape se sufoc de veninul sau de suflul pcatului. Dar dac
se face el nsui acuzatorul su, cnd se acuz i se mrturisete, i vneaz pcatul i
elimin cauza bolii. Numai privete atent cui trebuie s mrturiseti pcatul tu. Probeaz
mai nti medicul cruia trebuie s-i spui cauza bolii tale, care s ti e bolii cu cel bolnav,
s plng cu cel ce plnge, care s cunoasc disciplina participrii

al durere i a

comptimiri.5
Un mare Sfnt Printe care a vorbit de aceast Tain este i Sfntul Vasile cel
Mare. Subliniez un lucru important pe care Sfntul l-a spus, acela c mrturisirea de
bun voie

njumtete timpul pocinei. 6 El recomand la monahi dou mrturisiri:

una n faa obtii i una n faa preotului care are harul de a dezlega pcatele.
i fratele Sfntului Vasile cel Mare, Sfntul Grigore de Nyssa, vorbete despre
mrturisirea benevol a pcatelor.
i Sfinii Prini mai noi au vorbit de Sfnta Tain a Mrturisirii. Sfntul Simeon
Noul Teolog a vorbit de aceast Tain. El a spus c putea primi spovedania i un printe
harismatic, chiar dac nu primise hirotonia ca preot7 , dar nu mrturisirea ca Tain.
Dup cum se poate observa, Sfinii Prini au lsat n urma lor dect un tezaur al
experierii lor ecleziale. Ei au vorbit despre aceast mare Tain, nu dintr-un raionalism
pur ci din propria lor experien.
Trebuie precizat faptul c Taina Mrturisirii are un fundament biblic. n Sfnta
Scriptur se vorbete des despre iertarea pcatelor.
nc de la primul pcat, cel al strmoilor Adam i Eva, Dumnezeu cheam la
mrturisire pe om. Descrierea pcatului silete pe om la o scurtarea a vinei sale, la o
cunoatere de sine, mrturisirea personal e un mijloc de adncire a contiinei personale,
5 Origen, Selecta n Psalmos, Homil. II n Psalmul XXXVII apud Dumitru Stniloae,
Mrturisirea Pcatelor i Pocina n trecutul Bisericii, n Rev. B.O.R anul LXXIII, 3-4,
martie-aprilie, 1955, p. 227;
6 Dumitru Stniloae, Dogmatica, p. 123;
7 Karl Christian Felmy, Dogmatica experienei, p. 285;

mijloc de cretere spiritual.8 Acelai lucru a fost i la Cain, care i a ucis fratele, a fost
chemat la o mrturisire personal.
Sunt celebre mrturisirile regelui David. Mrturisirea pentru uciderea lui Urie,
dup ce i-a luat soia, a fcut-o David nu numai n faa proorocului Natan, ci n faa
tuturor neamurilor, eternizndu-o n psalmul L.9
La Daniel capitolul IX versetul 20 vedem urmtoarele: i n vreme ce griam i
m rugam i mrturiseam pcatul meu i pcatul poporului meu Israel i cdeam cu ruga
mea fierbinte naintea Domnului... i se arat mrturisirea pcatelor proorocului i ale
poporului.
Putem spune c mrturisirea pcatelor, urmrind firul scripturistic i cel patristic,
este Taina dttoare de via, este taina care aduce harul. Pentru c prin ea ne putem
apropia fr de osnd de Taina Sfintei mprtanii.10

8 Dumitru Stniloae, Mrturisirea pcatelor, pp. 220-221;


9 Ibidem, p. 222;
10 Daniel IX, 20;