Facultatea de Teologie Ortodox Alba Iulia

Specializare Consiliere Pastoral Anul I

Un fost penticostal convertit la ortodoxie






Masterand: Suciu Marius-Florin
Un fost penticostal convertit la Ortodoxie

Ioan i Ioana sunt doi tineri cstorii care dup multe cutri, ntlniri i lecturi au
descoperit adevrul Ortodoxiei i s-au botezat n preajma Srbtorii Tierii Capului
Sfntului Ioan Boteztorul a anului 2011 la Mnstirea Putna. I-am rugat s ne
mprteasc puin din cltoria lor duhovniceasc.

M-am nscut ntr-o familie numeroas de penticostali. Prinii mei sunt foarte rvnitori i de
nezdruncinat n credina lor. ns eu dintotdeauna am simit c ceva nu este n regul cu
credina aceasta. Acest sentiment a evoluat pn cnd n urm cu doi ani s-a umplut paharul.
M aflam la Viena i mi-am zis c nu mai calc n veci la ei. Am simit aa, pur i simplu, o
presiune nct am zis c dac mai merg m autodistrug. Uitndu-m n urm mi dau seama
c Dumnezeu a pregtit calea pentru ca eu i soia mea s ajungem la Ortodoxie.

Copilria
Eu am fost fcut pionier la Putna cnd eram n clasa a doua. Apoi, ca s vedei ce important
este, dup 1990 s-a introdus religia n coal. i cum pe atunci nu aveam posibiliti de a
chiuli de la or ca acum, chiar dac nu eram obligai s rmnem la ora de religie ortodox
noi fceam smbt religia noastr , rmneam de plictiseal. Pe atunci venea preotul la or,
cteodat nsoit i de preoteas. Noi sectarii, dei eram n minoritate, rdeam de colegi:
Uite, m, ce fraieri sunt tia, mai ales c noi eram mai buni la muzic. Dar, de exemplu,
Sfinte Dumnezeule de acolo l tiu. mi dau seama c acele ore de religie au avut efectul lor
asupra mea, efect care a rmas n timp.
Mama mea este din Bucovina. Am i un unchi care este mare pastor acolo. Mi-aduc aminte
cum, copii fiind, mai mergeam n vizit pe la el pe acas. Ei bine, eu am simit de mic pe cel
ru pe diavol n casa lui. i fraii mei, care au rmas penticostali, spuneau c l-au vzut
acolo pe cel ru. Acum nu-mi dau seama cum l-or fi vzut ei, cert este c noi am simit puteri
malefice n acea cas.

Struina
n credina penticostal, de ndat ce te-ai maturizat n credin prinii decid acest moment
trebuie s strui ca s primeti Duhul Sfnt (cf. Lc. 11, 9-13). Primirea Duhului Sfnt
este echivalent la ei cu primirea darului vorbirii n limbi glosolalia. Aceasta se ntmpl
n grupuri speciale, numite struine ntlniri de struin pentru primirea Duhului Sfnt,
care se in n special iarna, la care sunt prezeni tinerii care struie i persoane
experimentate, care au primit deja darul i care i ajut pe nceptori s-l primeasc la
rndul lor.

Eu m-am dus obligat fiind de prini. Cnd am mers pentru prima dat la struin, aveam 16-
17 ani, am venit acas dup jumtate de or. N-am reuit s stau. Era ceva de speriat. Ei spun
c acolo nu trebuie s vin un om din lume, pentru c nu nelege lucrarea Duhului Sfnt,
c acolo sunt taine, este mncarea cea tare care nu se potrivete pentru oricine (cf. 1 Cor.
3, 2; 14, 2).

Era o glgie Fiecare urla, ipa... ! Acolo trebuie s te rogi, s strigi foarte tare toi
rguesc dup experiena asta , s repei anumite cuvinte ncontinuu, pe care i le optesc ei
la ureche de exemplu: botez, botez, botez n acea glgie, n acea atmosfer, la un
moment dat pare c se ajunge la rezultatul dorit, adic la glosolalie care este de fapt o
bolboroseal, o ncurctur de sunete, n care se repet anumite silabe, pe care nici tu nu le
nelegi. Ei le numesc limbi ngereti, limbi pe care oamenii nu pot s le neleag. Unii chiar
cred cu sinceritate n fenomenul acesta. Se ntmpl c unii mai i tremur n timpul sta,
spun ei, din cauza prezenei Duhului Sfnt. Mama m-a certat c de ce am plecat, c o fac de
ruine: Ce o s zic fraii? Trebuie s struieti, s ai Duhul Sfnt! Ai rmas nebotezat,
fr Duhul Sfnt? Nu eti mntuit! Pn la urm am prins mecheria i am zis i eu cteva
cuvinte acolo, ca s scap de ei.

Nemulumiri
Este o mare diversitate de practici i chiar de doctrin n cadrul cultului penticostal.
Penticostalii mai spun: Uite, ortodocii vin la biseric i stau suprai. Noi aici ne bucurm,
avem bucurii duhovniceti, srim n sus. Dar la o adunare bate mai tare toba, la alta nu este
voie s cnte toba, n schimb pastorul url mai tare pentru c zice c este n extaz, c vorbete
n limbi; sunt adunri n care se cnt cu instrumente, unde se sare ca la concert, n ideea mai
modern de manifestare a bucuriei prezenei Duhului Sfnt. Penticostalii tradiionaliti, cum
sunt cei din Bucovina, i critic pe cei moderni pentru muzica pe care o folosesc i pentru
atmosfera de concert din cadrul slujbelor. Iar cei moderni spun despre cei tradiionaliti c
sunt nguti.
De multe ori se contrazic ntre ei, mai ales la orae: Adunarea nr. 1 zice ntr-un fel, Adunarea
nr. 2 altfel; unii spun c este bine aa, ceilali c nu-i bine aa i atunci nu mai nelegi
nimic.

Pe mine cel mai mult m-a deranjat lipsa de dragoste de la ei, dei nu numai la ei este aceast
lips. ns n cadrul cultului penticostal i se d foarte mult n cap. Vedei, Biserica Ortodox
are dragoste, i d multe anse. Ei nu au asta. Dac ai greit cu ceva sau nu ai primit Duhul
Sfnt te duci direct n iad. Din adolescen ncepi s vezi c ceva nu e n regul, c nu ne
comportm firesc. Se vede c suntem foarte ncordai; pentru c i se spune ntruna: Aia nu
ai voie, cealalt nu ai voie i am crescut cu ncordarea aceasta. n general exist mult
nemulumire printre credincioii penticostali. ns puini sunt dispui s fac pasul i s se
desprind. Majoritatea se complac.

Facultatea
Dumnezeu a rnduit ca eu s fac facultatea la Oradea. Am locuit acolo o perioad de 8 ani,
rstimp n care m-am mprietenit cu tot felul de oameni, printre care i ortodoci i catolici.

Dintre toi, pentru mine cel mai mult a contat ntlnirea cu un regizor, originar din Bucovina,
ortodox, pictor de icoane. Era tios, i spunea verde-n fa ce avea de spus. El tot m fcea
sectar, tot mi zicea: ,,Mi, te autodistrugi! Eu nu prea credeam i ncercam s nu-l bag n
seam. n schimb era foarte generos, ddea i cmaa de pe el, dac era nevoie. Ne invita la el
pe toi colaboratorii, ne punea la mas, vorbeam. Cu felul lui de a fi mi-a strnit oarecum
dorina de a gsi frumuseea Ortodoxiei. Deja eram atras s citesc despre ea. La un moment
dat mi-a zis: Dac vrei, poi s vii cu mine la biseric. i am fost o dat sau de dou ori.
Mi-a venit greu, nu-mi plcea la nceput.

El era documentat. i mai gsea despre penticostali, c nu tia nainte s ne ntlneasc pe
noi, i ne zicea: Uite, mi, ce zice de penticostali, de baptiti, uite cine suntei voi, uite cum
ai aprut

Eu am studiat muzica i avnd i ceva talent, m-am ocupat de departamentul muzical din
cadrul adunrii. Am mai imprimat cntece i eram invitat s fac turnee. n felul acesta am
ajuns s cunosc situaia adunrilor din ar, cu multe lucruri ascunse la prima vedere. ns
faptul c depindeam material de ei m-a fcut s m i desprind foarte greu, altfel cred c a fi
fcut-o mai demult.

Viena
Eu deja cutam de unul singur s citesc ncet, ncet despre Ortodoxie. i spuneam soiei: Eu
nu m-a mai duce la nici o biseric. Dac vrei, eu m-a duce mai degrab la ortodoci. Soia,
mai ales, nu era obinuit mai deloc. Eu deja m obinuisem un pic, spre mirarea prietenilor
mei protestani care m tiau mai modern, mai rocker, mai liber: Cum poi tu s te
conformezi acolo?

La un moment dat, am avut posibilitatea s-mi iau un an concediu fr plat. Era n anul
2010. i am decis s mergem la Viena, eu avnd i civa frai acolo. La Viena am avut timp
mai mult ca s citim, s cugetm, s cutm.

Primele slujbe ortodoxe la care am mers regulat au fost la biserica rus din Viena. M
gndeam ce va spune soia. Ei ns i-a plcut din prima. Ne-au impresionat muzica,
seriozitatea, somptuozitatea slujbelor, cu toate c nu nelegeam nici un cuvnt. Se slujea n
rus i puin n german. ns nu era nevoie de cuvinte pentru a simi puterea care emana din
rugciuni i cntri.

Putna
La Viena am nceput s citim mai multe materiale despre Ortodoxie pe internet. Foarte mult
ne-au ajutat cuvintele Printelui Arsenie Papacioc, apoi Filocalia, mrturiile altor convertii,
conferinele, filmele ortodoxe arul, Ostrov. Pe rnd, unul din noi citea cu voce tare iar
cellalt asculta.

Tot de pe internet am aflat ce trebuie s facem ca s devenim ortodoci. Am fost sftuii s ne
botezm la o mnstire de clugri. Am scris la Putna, pentru c despre ea tiam mai multe
nc de copil, i prinii ne-au rspuns. Apoi la sfritul lui august 2011 am venit i toate au
decurs de la sine: spovedania, naii, botezul, cununia

Spovedania a fost foarte interesant pentru noi. i la penticostali se mai practic mrturisirea,
ctre pastor sau alt persoan mai cu experien. Dar foarte rar. A fost cazul cu mine cnd nu
primeam Duhul Sfnt la struin: De-aia n-ai primit, c nu te-ai mrturisit. Ia s te
mrturiseti! Problema este c nu este confidenial. Imediat afl prinii. i soia mea simea
din adolescen nevoia s se mrturiseasc. Ea tot timpul zicea c-i spune lui Dumnezeu, dar
i dorea s-i spun i unui pmntean mrturisirea.

Am simit o uurare, o eliberare. Eram ncordai, mpovrai, cu o presiune pe noi care a
disprut dup ce ne-am spovedit. Apoi nsi viaa noastr familial s-a mbuntit, s-au
vindecat nite rni.
Simim foarte mult binecuvntare. La nceput, de atta bucurie i acea linite czusem ntr-o
lene, parc m desftam aa, prea tare, i mi-am zis: Stai, mi, c de fapt trebuie s faci mai
mult acum! Ne-am ntors acas cu o mare bucurie, bucurie care nu se poate descrie n
cuvinte. n plus s-a schimbat atitudinea noastr fa de oameni, felul cum vedeam oamenii.
Eram parc normali acum.

Noi, cnd am venit la Biserica Ortodox ne-am simit acas, asta dei ne-am nscut n familii
de penticostali. Cnd mergeam acolo simeam c nu aparin acelei comuniti, c n-am ce
cuta acolo, simeam c nu am legtur cu ei. Pe cnd aici, ne-am simit acas. Am gsit ce
cutam. Rugm pe bunul Dumnezeu s ne pstreze setea aceasta.

Am luat de la Putna ceva ce nu putem defini. Dup aceea au mai venit luptele, dar acel
ceva a rmas, i amintirea acelor momente nu ni se poate terge. Cnd vd ct de mult
pierd, de cte se lipsesc cei care nu vor s cunoasc adevrul, ce putere au rugciunile
ortodoxe, ce mesaj, ct har, mi vine n minte rugciunea Sfntului Siluan Athonitul:
Milostive Doamne, druiete tuturor popoarelor pmntului s Te cunoasc pe Tine, prin
Duhul Tu Cel Sfnt. Amin.