Sunteți pe pagina 1din 11

Ministerul Educaiei,

Cercetrii i Inovrii

Mitropolia Moldovei
i Bucovinei

Facultatea de Teologie Ortodox "Dumitru Stniloae"


Universitatea A. I. Cuza, Iai

"Taina Sfintei Marturisiri si legatura ei cu


Sf. Liturghie"
-lucrare de seminarDogmatica Ortodoxa
ndrumtor:
Conf. Dr. Vasile Cristescu
Susintor:

2011

Cuprins:

1. Introducere
2. Tratare
3. Concluzii
4. Bibliografie

1. Introducere

n calitatea Bisericii de Trup tainic al lui Hristos, Dumnezeu


Creatorul tuturor, poate lucra i asupra fiinei umane. Lucrarea aceasta se
mplinete prin svrirea Sfintelor i mntuitoarelor Taine. Sfintele Taine
sunt aciuni sensibile instituite de Hristos prin care se mprtete harul
lui Hristos i se unete Hristos cu persoanele care cred 1 . Sfintele Taine
sunt lucrri tainice, svrite de episcop sau preot, prin care ni se
comunic n chip nevzut, dar prin forme sau acte exterioare harul divin
necesar mntuirii noastre 2 . Mntuitorul Hristos, prin ntruparea Sa i
prin ntreaga Sa lucrare mntuitoare, ne-a adus viaa i aceast via ne este
oferit concret prin Sfintele Taine, cu ajutorul crora, noi ne facem prtai
cu El prin moarte i suferim mpreun cu El, ca s putem fi i nviai n
puterea i harul hristic.
n general, n Ortodoxie, ntreg cultul este o epiclez, o invocare a
Sfntului Duh, mai ales Tainele, care nu sunt numai repetiia unor formule
i rnduieli, ci prilejuri pentru rennoirea chemrii i pogorrii Sfntului
Duh. Fiecare Sfnt Tain are propria sa Cincizecime, epicleza sa, care este
rugciunea adresat Tatlui pentru ca El s reverse Sfntul Duh. Prin
svrirea i primirea harului Sfintelor Taine, se realizeaz o comunicare de
via duhovniceasc. Pentru aceasta, Sfintele Taine, sunt o parte
fundamental a slujirii Bisericii, care caut prin ntreaga sa lucrare s
actualizeze urmarea i apoi, vieuirea n Hristos. Sfintele Taine sunt
1 Preot D. Stniloae, Teologia dogmatic ortodox, vol. III Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti, 1978, p. 8. 2 Pr. Prof. Dr. Nicolae D. Necula, Biseric i cult pe nelesul tuturor, Ed. Europartner,
Bucureti 1996, p. 123.

mijloace prin care primim iubirea lui Iisus Hristos i care ne leag de El.
Iubirea lui Hristos este harul dumnezeiesc. Harul sacramental corespunde
principalelor trebuine ale vieii omului, ncepnd de la natere i pn la
sfritul vieii.
Prin Sfintele Taine se constituie Biserica. Prin Tainele iniierii(
Botez, Mirungere i mprtanie), omul se ncorporeaz n Biseric i
mai departe numai prin aceste lucrri sfinte ( Pocain, Cununie,
Hirotonie i Maslu), se pot transcende dimensiunile umane ale comunitii
cretine. Tainele sunt mijloace sau ci conductoare spre mprie i nu
sunt scopuri n sine. Legtura dintre Taine i Biseric este indisolubil, de
aceea ele sunt numite Taine ale Bisericii i Biserica dreptmritoare este
considerat Biseric a Tainelor.
Sfintele Taine aparin iniial Bisericii i pentru ea, ele se svresc
asupra credincioilor. Prin acestea, este permanent prezent viu i activ
Hristos-Domnul n Biseric i n viaa credincioilor. Prin Sfintele Taine
viaa Bisericii, n Duhul cel Sfnt i viaa credincioilor ei se unete cu
viaa Capului ei nevzut, cu Hristos i astfel nainteaz n viaa
duhovniceasc 3. Mntuirea noastr, refacerea comuniunii cu Dumnezeu,
este n raport de ntlnirea noastr cu Mntuitorul, care este calea,
adevrul i viaa(Ioan 14,6) i care ne spune c:" Nimeni nu vine la Tatl
Meu dect prin Mine"(Ioan 14, 6).

3 Pr. Dr. Dura Nicolae,Propovduirea i Sfintele Taine, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al
Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1998, p. 140.

Aceasta ar nsemna, c odat cu nlarea Mntuitorului la cer,


legtura noastr cu Dumnezeu, comuniunea cu El, singura garanie a
mntuirii, ar nceta. Cuvintele Mntuitorului spun ns clar: "V este de
folos s M duc Eu. Cci dac nu M voi duce, Mngietorul nu va veni la
voi, iar daca M voi duce, l voi trimite la voi"(Ioan 16, 7). Aici ni se
reveleaz pentru prima dat, importana Sfintelor Taine pentru mntuirea
noastr.
Harul Duhului Sfnt trimis de Mntuitorul Apostolilor Si i prin ei
Bisericii Sale, are misiunea de a nva toate i a aduce aminte de toate cele
spuse i fptuite de Mntuitorul (Ioan 14, 26). Harul transmis prin Sfintele
Taine va face simit prezena Mntuitorului fa de toi oamenii: "i iat
Eu sunt cu voi n toate zilele pn la sfritul veacurilor"(Matei 28, 20).
Deci, Sfintele Taine sunt lucrri vizibile, acte personale ale Mntuitorului,
n vizibilitate pmnteasc, prin mijlocirea crora "ne ntlnim cu Omul
preamrit Iisus i prin care venim n contact viu cu misterul cultic sfinitor
al lui Hristos.4

2. Tratare

4 Pr. E. V. Gobjil, Meditaii asupra esenei Sfintei Euharistii, n M.M.S.nr. 1-2, 1956, p. 19

Viata spirituala, in desfasurarea si dezvoltarea ei, cunoaste o serie


de etape care in Biserica sunt marcate prin Sf. Taine ce se administreaza
credinciosilor. Fiecare Sf. Taina este un mod diferit de intalnire cu
Hristos si de traire a acestei intalniri. In fiecare Sf. Taina credinciosul se
intalneste personal cu Hristos si experimenteaza comuniunea de iubire
cu el. Tendinta omului sper pacat si materializarea acestei tendinte prin
savarsirea pacatului, il departeaza de comuniunea cu Dumnezeu si il
izoleaza inchizandu-l intr-o stare de egoism si singuratate. Iesirea din
aceasta stare se realizeaza prin marturisirea pacatelor care ca act
psihologic inseamna o depasire a starii de inchidere in sine, iar pe plan
duhovnicesc este hotararea unei angajari ferme in lupta contra pacatului,
pentru a redobandi comuniunea cu Dumnezeu. Intalnirea cu Hristos si
comuniunea cu El prin taina marturisirii iau chipul unei dorinte arzatoare
dupa aceasta comuniune, in urma constientizarii ca pacatul inchide in
sine, izoleaza si insingureaza.5
Taina Sfintei Marturisiri, impreuna cu celelalte taine ale Bisericii, e
o lucrare sfanta a mantuirii si zidirii noastre in Hristos. In iconomia
Bisericii

taina

Marturisirii

cuprinde

essential,

aceste

elemente

constitutive: cainta , marturisirea pacatelor inaintea duhovnicului,


dezlegarea data de preotul duhovnic, cu canonul randuit. Aceste trei
componente trebuie vazute in intrepatrundere, in unitate, ca intreg si
numai impreuna fac fiinta tainei si o fac eficienta. 6 Aceasta Taina a fost
5 Pr. Viorel Sava, Taina Marturisirii in riturile liturgice actuale, Ed. Trinitas, Iasi, 1999, pag. 7
6 Pr. Prof. Constantin Galeriu, Taina Martursirii in Ortodoxia nr. 3-4, iulie decembrie, anul
1979, pagina 488

instituita de Mantuitorul Hristos, dupa Invierea Sa din morti. Textul pe


care se intemeiaza acest adevar este consemnat in Evanghelia dupa Ioan:
Si zicand acestea, a suflat asupra lor, si le-a zis: Luati Duh Sfant,
carora ve-ti ierta pacatele, le vor fi iertate si carora le ve-ti tine, vor fi
tinute (Ioan 20,22-23)7.
Taina Marturisirii sau a Pocaintei consta in iertarea pacatelor celor
ce le marturisesc si se caiesc pentru ele, de catre episcop sau preot in
mod vazut, si de catre Hristos in mod nevazut.8
Sfanta Marturisire precede Sfanta Impartasanie, modul prin care
omul se uneste, in chip real, cu Insusi Hristos. Vinul si painea ce sunt
transformate in Sangele si Trupul Mantuitorului sunt prefacute in timpul
Sfintei Liturghii la momentul numit Epicleza.
ntemeiata la Cina cea de Taina de catre nsusi Mntuitorul nostru
Iisus Hristos si transmisa noua prin Sf. Apostoli si urmasii acestora,
episcopi si preoti, slujba Sf.Liturghii (gr. liturghie = lucrare obsteasca)
este lucrarea cea mai de seama pe care oamenii o pot ntreprinde pe
pamnt; n cadrul ei adunarea preotilor si credinciosilor iconizeaza
mparatia lui Dumnezeu, participa la realitatea cereasca a mparatiei lui
Dumnezeu, iese din limitele spatiului si timpului, patrunznd n
mparatia vesnica a iubirii lui Dumnezeu.
n cadrul oferit de Sf. Liturghie crestinilor li se ofera marele dar al
ntlnirii cu Dumnezeu prin Cuvnt, Rugaciune si mai ales prin Sf.
7 Pr. Viorel Sava, op.cit. pag. 23
8 Pr. Prof. Dumitru Staniloae, Teologie Dogmatica Ortodoxa, (III), Ed. IBMBOR, Bucuresti,
2003

Euharistie (mpartasanie, cuminecatura, comuniune). Data fiind valoarea


acestui dar, raportarea noastra la el este o permanenta provocare pentru
noi: Continuu trebuie sa ne ntrebam cum ne raportam la el, ce rol i
acordam n viata noastra?
n cadrul ei Dumnezeu, ni se adreseaza tuturor prin Cuvnt si ni se
ofera tuturor drept hrana spre viata vesnica n Sf. Euharistiei.

3. Concluzii

n unitatea credintei n Jertfa mntuitoare si a iubirii care ne uneste


ntreolalta, cu constiinta ca, pe ct omeneste posibil, ne-am straduit sa
vietuim ca adevarati fii ai lui Dumnezeu, marturisindu-ne n prealabil
pacatele n Taina Sf. Spovedanii, ne apropiem de mpartasirea cu Trupul
si Sngele Mntuitorului, pentru ca trupul nostru sa fie patruns de
acestea, de seva dumnezeiasca datatoare de viata. mpartasirea cu Sf.
Taine constituie maxima posibilitate pe care omul o are de a se uni cu
Dumnezeu si concomitent cu toti cei care se mpartasesc din acelasi
Potir. Cu ct suntem mai aproape de Dumnezeu, cu att suntem mai
aproape ntreolalta. Sa ncercam sa pretuim acest mare dar pe care
Dumnezeu ni-l face continuu. Sa raspundem chemarii pe care
Dumnezeu, Cel bun si iubitor de oameni, ne-o adreseaza de a ne apropia
si a ne uni cu El. Doar pretuind Darul ne vom face vrednici de El; altfel
ar putea sa fie luat de la noi... Sa dovedim ca suntem cu adevarat fii ai
lui Dumnezeu si frati n aceeasi credinta prin comportamentul nostru: cu
demnitate, cu respect si pretuire fata de cele sfinte, cu iubire de
Dumnezeu si de toti semenii nostri, cu simplitate si delicatete fata de tot
ce ne nconjoara, dar cu marturisirea credintei noastre atunci cnd
mprejurarile o cer, cu seriozitate n cuvnt si fapta, cu straduinta
permanenta de a trai conform calitatii si chemarii pe care o avem. Sa fim
tot mai adevarati fii ai lui Dumnezeu.
In concluzie putem spune ca Sf. Liturghie este strans legata de
Taina Marturisirii, deorece centrul Liturghiei il reprezinta epicleza si

impartasirea credinciosilor care nu se poate face fara ca, credinicosii mai


inainte sa se fi curatit de pacate prin spovedanie.

4. Bibliografie

Biblia sau Sfnta Scriptur, Ed. Inst. Biblic i de misiune


ortodox a B.O.R., Bucureti, 1990

Stniloae, Preot Dumitru. , Teologia dogmatic ortodox, vol. III


Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
Bucureti, 2003
Necula, Pr. Prof. Dr. Nicolae, Biseric i cult pe nelesul tuturor,
Ed. Europartner, Bucureti, 1996
Dura, Pr. Prof. Nicolae, Propovduirea i Sfintele Taine, Ed.
Inst. Biblic i de misiune ortodox a B.O.R., Bucureti, 1998
Gobjil, Pr. E. V. , Meditaii asupra esenei Sfintei Euharistii, n
M.M.S.nr. 1-2, 1956
Sava, Pr. Viorel, Taina Marturisirii in riturile liturgice actuale,
Ed. Trinitas, Iasi, 1999
Galeriu, Pr. Prof. Constantin, Taina Martursirii in Ortodoxia
nr. 3-4, iulie decembrie, anul 1979