Biserica Ortodoxa Sfintii Constantin si Elena www.scechurch.

org

Scara dumnezeiescului urcu

Icoana Scrii Raiului (Mnstirea Sf. Ecaterina, Peninsula Sinai, Egipt)

Scara dumnezeiescului urcu este un tratat ascetic despre prsirea pcatului i nvare a virtuilor, n vederea obinerii mntuirii. Dei a fost scris de Sfntul Ioan din Sinai pentru monahi, a devenit, dup Sfnta Scriptur, una din lucrrile cele mai importante i mai influente folosite n Biseric pentru povuirea credincioilor spre o via plcut lui Dumnezeu.
Exist i o icoan a Scrii Raiului. Aceasta prezint mai muli oameni (de regul monahi) care urc pe o scar; la captul de sus al scrii se gseste Domnul Iisus Hristos, gata s i primeasc n Rai pe cei care urc. De asemeni, apar ngeri care i ajut pe cei aflai pe scar i diavoli care arunc nspre ei sgei sau ncearc s i trag jos, aruncndu-i n iad (adesea reprezentat ca un balaur cu gura deschis). Aproape n toate reprezentrile apre cel puin o persoan care cade.

Istoricul Scrii
n vremea cnd era un sihastru trin n Peninsula Sinai, Sfntul Ioan era cunoscut pentru smerenia i ascultarea sa, precum i pentru nelepciunea i discernmntul su (obinute printr-o ndelungat experien spiritual). Avea o reputaie de foarte bun cunosctor n ceea ce privete modul n care trebuie dus o via duhovniceasc. Sfntul Ioan, egumen al Mnstirii Rait, i-a cerut ntr-o zi Sfntului Ioan Scrarul (cunoscut i ca Ioan din Sinai) s scrie lucrurile pe care le cunotea ntr-o carte. La nceput, Sfntul Ioan Scrarul

ezita s-i asume o astfel de sarcin, dar n cele din urm a ascultat rugmintea egumenului din Rait i a nceput s scrie Scara (mai trziu numit Scara sfintelor nevoine ale desvririi). Sfntul Ioan a primit numele de "Scrarul" (Climax sau Climacus, adic "al Scrii") datorit lucrrii sale. ScriereaScrii a fost comparat mai trziu cu primirea Legii pe muntele Sinai de ctre Sfntul prooroc Moise. Aceast lucrare a fost folosit mai nti de monahi. Pn n zilele noastre, acetia o citesc n special n timpul Postului Mare. Este una din scrierile recomandate n perioadele de post i pentru cei care mai sunt "n lume", ns numai cu precauie i sub sftuirea unui Printe duhovnicesc. Aceast lucrare i-a lsat amprenta asupra vieilor multor sfini precum Sf. Teodor Studitul, Sf. Serghie de Radonej, Sf. Iosif de Volokolamsk, Sf. Petru Damaschinul, Sf. Teofan Zvortul etc.

Structur i scopuri
Scopul tratatului este de a fi un ghid n urmarea unei viei nchinate ntru totul lui Dumnezeu. Metafora scrii, asemntoare cu cea din viziunea Patriarhului Iacov, este folosit pentru a descrie modul n care cineva poate urca spre mpria Cerurulor, ncepnd cu renunarea la lume i sfrind n Rai, mpreun cu Domnul. Lucrarea este mprit n treizeci de capitole, fiecare ocupndu-se de un pcat sau de o virtute anume. Iniial, capitolele erau numite logoi, dar astzi sunt mai cunoscute ca "trepte". Coninutul, ca i n cazul Legilor primite de Moise, nu cuprinde n primul rnd reguli, reglementri de tot felul, ci mai ales observaii asupra practicilor existente. Adesea, limbajul folosit este metaforic, pentru a ilustra mai bine natura pcatului sau a virtuii. n ansamblu, tratatul urmeaz o linie pogresiv, pornind de la renunarea la lume ctre sfritul care este viaa trit ntru iubirea lui Dumnezeu.

Treptele Scrii
Treptele Scrii (dup traducerea N. Corneanu) sunt urmtoarele: 1. Despre lepdarea de lume 2. Despre nemptimire, adic nentristare 3. Despre nstrinare 4. Despre ascultare 5. Despre pocin 6. Despre amintirea de moarte

7. Despre bucuria plnsului 8. Despre nemniere i blndee 9. Despre inerea de minte a rului 10. Despre grirea de ru 11. Despre limbuie i tcere 12. Despre minciun 13. Despre trndvie 14. Despre preaiubitul i vicleanul stpn care este stomacul 15. Despre puritate i nfrnare 16. Despre iubirea de argini 17. Despre srcia alergtoare ctre cer 18. Despre nesimire (scil. indolen, insensibilitate) 19. Despre somn i rugciune i despre cntarea de psalmi n comun 20. Despre privegherea trupeasc i duhovniceasc 21. Despre nebrbteasca temere 22. Despre slava deart 23. Despre mndrie i blasfemie 24. Despre blndee, simplitate, nerutate i viclenie 25. Despre minunata smerenie 26. Despre deosebirea gndurilor (discernmntul). Recapitularea pe scurt a celor XXVI cuvinte anterioare. 27. Despre isihia (linitea) trupului i sufletului 28. Despre sfnta i fericita rugciune 29. Despre liberarea de patimi (apathia), despre desvrire i despre nvierea sufletului 30. Despre legtura celor trei virtui, adic credina, ndejdea i dragostea. Lucrarea se sfrete cu un Cuvnt ctre pstor (stare), adresat Sf. Ioan din Rait.

Despre citirea Scrii

Ca orice alt text ascetic sau duhovnicesc, i acesta ar trebui citit cu grij. Dat fiind c publicul pentru care a fost scris era unul de monahi, limbajul este foarte puternic, foarte dur atunci cnd compar viaa n lume cu viaa

nchinat lui Dumnezeu. Acesta este unul din motivele pentru care aceast lucrare ar trebui citit sub ndrumarea unui printe duhovnicesc. Scara ar trebui citit cu mare atenie i concentrare, pentru a ncerca urmarea pe ct posibil a vieii monahilor. Dar se poate citi i cte o treapt, individual. Este important ca un printe duhovnicesc s fie implicat pentru a putea s-l ajute i s-l cluzeasc pe cel care citete.

Ediii romneti
Scara raiului este una din cele mai cunoscute cri din literatura duhovniceasc ortodox, drept care a cunoscut o serie lung de traduceri, dintre care prima a aparinut mitropolitului Moldovei, Varlaam, datnd din 1618. Un istoric pe larg al traducerilor Scrii n limba romn l gsim n studiul introductiv realizat de Mitropolitul Nicolae (Corneanu) al Banatului la propria sa traducere a Scrii. Cele mai cunoscute ediii contemporane ale Scrii" sunt: a Printelui Dumitru Stniloae, n volumul IX din Filocalia (ed. I IBM, Bucureti, 1980; ed. II Humanitas, Bucureti, 2002) a IPS Nicolae (Corneanu) al Banatului, cu titlul Scara raiului, Amarcord, Timioara, 1997 (ulterior reeditat). Ambele ediii cuprind cte un studiu introductiv foarte bine documentat despre viaa Sf. Ioan Scrarul, despre locul Scrii n spiritualitatea ortodox i despre diferitele ediii i traduceri ale lucrrii.

Bibliografie
"Scara dumnezeiescului urcu" n Filocalia IX, ed. a II-a, traducere de Pr. Dumitru Stniloae, Humanitas, Bucureti, 2002, pp. 7-435. Ioan Scrarul, Scara Raiului, traducere de IPS Nicolae Corneanu, Amarcord, Timioara, 1997.

Sursa: http://ro.orthodoxwiki.org